踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)策

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【摘要】本文立足社會(huì)實(shí)際，分析了當(dāng)前道德滑坡的主要表現(xiàn)及產(chǎn)生的社會(huì)原因，有針對(duì)性地提出了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)策建議：區(qū)分不同對(duì)象，抓好“四德”教育；創(chuàng)新形式載體，營(yíng)造濃厚氛圍；把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)，形成長(zhǎng)效機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】道德建設(shè)；核心價(jià)值觀；問(wèn)題分析；對(duì)策建議

道德是對(duì)善惡、美丑、榮辱等的一種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，體現(xiàn)著人們的價(jià)值觀?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，也是公民道德的核心要素，是每個(gè)公民都應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則。自2001年《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布實(shí)施以來(lái)，我國(guó)公民思想道德建設(shè)取得了顯著變化，崇德向善、積極進(jìn)取的社會(huì)正能量正在積聚。然而，隨著當(dāng)前社會(huì)深刻變革、開(kāi)放不斷擴(kuò)大，腐朽落后思想文化沉渣泛起，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義暗中滋長(zhǎng)。為此，深入探討加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)的方法路子，對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀意義重大。

一、當(dāng)前道德滑坡的主要表現(xiàn)

1、自私狹隘，個(gè)人品德低下

當(dāng)前，人們普遍感到人情冷漠，缺乏關(guān)愛(ài)；封建迷信和黃賭毒依然存在；個(gè)別商販不講信用、坑蒙拐騙；網(wǎng)絡(luò)侵犯商家利益、公民隱私，虛假宣傳；偷盜、詐騙和搶劫等違法犯罪現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

2、缺乏涵養(yǎng)，社會(huì)公德缺失

休閑廣場(chǎng)、旅游勝地等公共場(chǎng)所，個(gè)別人員隨地吐痰、隨手扔垃圾；個(gè)別商販出店占道經(jīng)營(yíng)；公交站點(diǎn)個(gè)別乘客爭(zhēng)相擁擠，爭(zhēng)搶座位，不給老人孕婦讓座；一些行人過(guò)馬路闖紅燈，翻越隔離欄，不走人行道；一些私家車亂停亂放。

3、唯利是圖，職業(yè)道德喪失

個(gè)別醫(yī)生看病只為賺錢(qián)而無(wú)視病人需要；個(gè)別法官律師表面義正言辭，因利益驅(qū)使卻顛倒黑白；個(gè)別教師師德缺乏，給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)負(fù)面影響；個(gè)別公職人員依舊吃拿卡要，謀取私利；個(gè)別企業(yè)制假售假，謀取暴利。

4、丟棄責(zé)任，家庭美德淪喪

有的人不孝敬父母，不盡贍養(yǎng)義務(wù)，讓老人含淚而終；有的對(duì)子女疏于管教、溺愛(ài)縱容，不盡撫養(yǎng)義務(wù)；有的家里“紅旗不倒”，外面卻“彩旗飄飄”；有的以等價(jià)交換原則處理親情及親屬關(guān)系。

5、崇洋媚外，愛(ài)國(guó)精神淡化

羨慕國(guó)外的教育方式，扎堆出國(guó)留學(xué)；一些專家受高薪誘惑投奔國(guó)外不愿回國(guó)奉獻(xiàn)；一些人手表、化裝品、家用轎車等奢侈品必買(mǎi)外國(guó)產(chǎn)品；赴日本、韓國(guó)搶購(gòu)商品等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。

二、道德缺失的原因分析

1、外部環(huán)境的深刻影響

從國(guó)際環(huán)境看，隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化加快發(fā)展和我國(guó)對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大，中外思想文化交流交融交鋒更加頻繁，這既為我們學(xué)習(xí)借鑒世界有益文化、推動(dòng)中華文化“走出去”、擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力提供極好機(jī)遇。但在與西方道德文化的碰撞中，也影響著我國(guó)道德體系的規(guī)范作用，使西方腐朽思想文化乘機(jī)而入。

2、世俗化思想的沖擊

改革開(kāi)放以來(lái)，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人們獲得了獨(dú)立經(jīng)濟(jì)地位，個(gè)人利益得到了充分尊重，利益最大化成為人們遵循的最高原則和追求的最大目標(biāo)。拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義膨脹，為追求一己私利不惜違反人倫道德，不惜敗壞社會(huì)風(fēng)氣。由此產(chǎn)生了利益最大化原則與倫理道德觀念的矛盾和沖突。

3、德育教育的邊緣化

目前，我國(guó)學(xué)校教育大多關(guān)注學(xué)生升學(xué)率和就業(yè)率,道德教育只是點(diǎn)綴或?yàn)閼?yīng)付檢查而已。家庭教育也多以孩子學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹?，而?duì)孩子的品德培養(yǎng)較少。許多電視節(jié)目只注重收視率高的選秀節(jié)目，媒體也傾注于各類明星的宣傳報(bào)道,造成了學(xué)生渴望成名，崇拜明星，而對(duì)各類先進(jìn)典型人物知之甚少。

4、法律制度的不健全

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)謠言不斷滋生，造成了許多不良社會(huì)影響。食品安全狀況雖逐年好轉(zhuǎn)，仍存在超標(biāo)、檢測(cè)及環(huán)保體系不健全等問(wèn)題，接二連三的食品安全問(wèn)題，正在沉重地打擊人們的飲食信心。這不僅僅是部分公民道德的缺失，更大原因在于國(guó)家法律制度不夠完善，特別對(duì)失德行為的打擊處罰力度不夠，使失德者敢于頂風(fēng)作案。

5、個(gè)別公職人員官德低下

官德是一個(gè)國(guó)家整個(gè)社會(huì)道德的核心，官德建設(shè)的好壞直接影響著國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定與整個(gè)社會(huì)和諧關(guān)系的構(gòu)建。十八大以來(lái)，我國(guó)加大了從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治吏的力度，但個(gè)別官員以權(quán)謀私、弄虛作假、腐化墮落等不道德現(xiàn)象依然存在，而官員道德品質(zhì)低下會(huì)滋長(zhǎng)社會(huì)不良風(fēng)氣，影響政府公信力，引發(fā)道德淪喪的從眾心理。

三、加強(qiáng)培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)策建議

加強(qiáng)培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)緊貼當(dāng)前思想道德建設(shè)實(shí)際，著眼突出問(wèn)題，創(chuàng)新形式載體，把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)，完善制度機(jī)制，不斷激發(fā)崇德向善的正能量，切實(shí)提高培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效。

1、區(qū)分不同對(duì)象，抓好“四德”教育

（1）抓好學(xué)校德育教育。學(xué)校是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者與接班人的主陣地，也是每個(gè)學(xué)生價(jià)值觀形成的重要場(chǎng)所，抓好了各類在校學(xué)生的思想道德教育，就能為良好社會(huì)道德的形成奠定基礎(chǔ)。學(xué)校要把核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育擺在突出位置，貫穿到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)方面。針對(duì)不同年齡段的學(xué)生采取不同的教育方式，形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺(tái)，讓各類在校學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響和引導(dǎo)下健康成長(zhǎng)。（2）抓好職業(yè)道德教育。企業(yè)應(yīng)采取多種形式抓好職工職業(yè)道德教育，堅(jiān)持把職業(yè)道德作為員工上崗與聘用的必要條件，對(duì)優(yōu)秀者給予精神與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)違反者給予處罰。政府要發(fā)動(dòng)全社會(huì)特別是消費(fèi)者對(duì)企業(yè)予以監(jiān)督，可以設(shè)意見(jiàn)箱、監(jiān)督崗、監(jiān)督電話，讓廣大居民群眾、客戶參與評(píng)價(jià)企業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德，不斷提高企業(yè)員工素質(zhì)。同時(shí)，政府應(yīng)努力維護(hù)市場(chǎng)秩序，建立公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，確保市場(chǎng)政策的統(tǒng)一和要素暢通，并從政策上堵塞企業(yè)短期內(nèi)可能獲得暴利的漏洞，引導(dǎo)企業(yè)信用自律。（3）抓好家庭美德教育。家庭是社會(huì)的細(xì)胞。要從家風(fēng)抓起，深入開(kāi)展“五好文明家庭”創(chuàng)建活動(dòng)，積極開(kāi)展“好妻子”、“好丈夫”、“好公婆”等家庭好角色評(píng)選活動(dòng)。把貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和新《婚姻法》融入家庭美德建設(shè)中，引導(dǎo)家庭弘揚(yáng)“五情”（夫妻恩愛(ài)情、父母養(yǎng)育情、兄弟姐妹手足情、婆媳體貼情、鄰里互助情），崇尚“五心”精神（忠心獻(xiàn)給祖國(guó)、愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)、關(guān)心獻(xiàn)給他人、孝心獻(xiàn)給父母、信心留給自己），實(shí)現(xiàn)“五進(jìn)”家庭（思想教育進(jìn)家庭、家庭美德進(jìn)家庭、法律知識(shí)進(jìn)家庭、科學(xué)知識(shí)進(jìn)家庭、文化藝術(shù)進(jìn)家庭），促進(jìn)更多的家庭崇尚文明，弘揚(yáng)新風(fēng)。（4）抓好社會(huì)公德教育。要運(yùn)用多種形式抓好《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的學(xué)習(xí)。各級(jí)宣傳、教育、文化、科技、組織人事、紀(jì)檢監(jiān)察等黨政部門(mén)，工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群眾團(tuán)體以及社會(huì)各界，應(yīng)在黨委政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，把道德教育與本部門(mén)、本單位的工作結(jié)合起來(lái)，規(guī)范制度，完善措施，扎實(shí)推進(jìn)。服務(wù)行業(yè)和窗口單位，應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)公德教育的必要提示，成為人們明辨是非、美丑、善惡的依據(jù)，增強(qiáng)自覺(jué)維護(hù)社會(huì)公德、構(gòu)建文明的社會(huì)環(huán)境。

2、創(chuàng)新形式載體，營(yíng)造濃厚氛圍

（1）利用多種媒體，搞好立體宣傳。堅(jiān)持全媒傳播、立體呈現(xiàn)，形成黨報(bào)黨刊、電臺(tái)電視臺(tái)、都市類媒體、重點(diǎn)網(wǎng)站、微博微信等齊頭并進(jìn)，全方位、高頻次、立體化的宣傳態(tài)勢(shì)。在繼續(xù)發(fā)揮報(bào)紙、電視、廣播等傳統(tǒng)宣傳陣地作用的基礎(chǔ)上，依托網(wǎng)站、微博、微信等新媒體開(kāi)展道德模范學(xué)習(xí)宣傳工作。利用自辦報(bào)紙、宣傳展板、公益廣告等多種形式，深入開(kāi)展向道德模范學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)。在地鐵、公交站點(diǎn)、廣場(chǎng)、商場(chǎng)、飯店、賓館等人員流動(dòng)較多的地方，張貼懸掛“24”字核心價(jià)值觀和公民道德規(guī)范，以強(qiáng)化道德認(rèn)同。依托各級(jí)、各類“道德講堂”，以身邊人講身邊事、身邊人教身邊人的形式，廣泛宣傳道德模范事跡。（2）開(kāi)展文化活動(dòng)，讓群眾寓教于樂(lè)。各級(jí)文化主管部門(mén)應(yīng)采取接地氣、進(jìn)基層等切實(shí)有效的措施，深入挖掘和闡發(fā)中華傳統(tǒng)文化，廣泛開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳普及。通過(guò)“文藝輕騎隊(duì)”、“農(nóng)家說(shuō)唱隊(duì)”、“鄉(xiāng)劇演唱隊(duì)”等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝表演形式，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育形象化、具體化。通過(guò)開(kāi)展“經(jīng)典誦讀”、喜迎“我們的節(jié)日”、道德先進(jìn)典型事跡報(bào)告會(huì)等活動(dòng)載體，開(kāi)展規(guī)模適度、內(nèi)容健康、形式新穎及融知識(shí)性、趣味性、娛樂(lè)性于一體的豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，讓群眾成為傳播中華美德、中華文化的主體，讓愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等基本道德規(guī)范內(nèi)化于心，外化于行。（3）樹(shù)立先進(jìn)典型，發(fā)揮導(dǎo)向作用。先進(jìn)典型是最直觀的導(dǎo)向，引導(dǎo)和激勵(lì)著人們崇德向善，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根。各級(jí)政府應(yīng)每年組織開(kāi)展評(píng)選“勞動(dòng)模范”、“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、“最滿意公務(wù)員”、“道德模范”等推薦評(píng)選活動(dòng)。通過(guò)評(píng)選“最美志愿者”、“最美環(huán)保人”、“最美科技工作者”、“最美醫(yī)生”、“最美教師”、“最美消防員”、“最美農(nóng)民工”、“最美企業(yè)家”、“最美農(nóng)民”等先進(jìn)道德典型評(píng)選活動(dòng)。同時(shí)，在樹(shù)立典型時(shí)應(yīng)嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格程序，確保典型形象當(dāng)之無(wú)愧、名副其實(shí)，從而把道德模范的榜樣力量轉(zhuǎn)化為億萬(wàn)群眾的生動(dòng)實(shí)踐，樹(shù)立正確的道德判斷和道德責(zé)任。

3、把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)，形成長(zhǎng)效機(jī)制

（1）抓好黨員干部這個(gè)關(guān)鍵。黨風(fēng)促政風(fēng)、帶民風(fēng)。要加強(qiáng)黨員干部的黨性黨風(fēng)和優(yōu)良傳統(tǒng)教育，把踐行核心價(jià)值觀情況，作為考核評(píng)價(jià)、選拔任用干部的重要依據(jù)，把政治品德、職業(yè)道德、家庭美德、社會(huì)公德作為干部品德的主要板塊，并細(xì)化每個(gè)板塊的考核指標(biāo)，真正把“德”的要求落到實(shí)處。對(duì)那些信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的好干部，要及時(shí)提拔任用到合適崗位上來(lái)，形成鮮明的“以德為先”的用人導(dǎo)向。對(duì)那些信念動(dòng)搖、精神頹廢的干部，對(duì)那些腐化墮落、道德敗壞的干部，對(duì)那些在關(guān)鍵時(shí)刻逃避責(zé)任、引起民憤民怨的干部，要及時(shí)作出組織處理，決不能讓“問(wèn)題干部”消解思想道德建設(shè)的正效應(yīng)。（2）完善道德典型激勵(lì)機(jī)制。一個(gè)道德典型，就是一面旗幟，一個(gè)標(biāo)桿，一種導(dǎo)向。黨的十八大以后，很多地方起草并通過(guò)了“救助人權(quán)益保護(hù)規(guī)定”保障救助人的合法權(quán)益。同時(shí)，要加大對(duì)先進(jìn)典型、道德模范的關(guān)心和幫助，不僅要給予輿論上的推崇和道義上的支持，還應(yīng)當(dāng)給予物質(zhì)上的激勵(lì)、政策上的優(yōu)惠和生活上的關(guān)心，推動(dòng)形成好人好報(bào)、善有善報(bào)的正向機(jī)制，形成崇德向善、見(jiàn)賢思齊、德行天下的社會(huì)氛圍。要建立有效的激勵(lì)機(jī)制，采取相應(yīng)的措施保護(hù)和鼓勵(lì)符合社會(huì)公共道德的行為，獎(jiǎng)勵(lì)見(jiàn)義勇為、樂(lè)善助人者，保證他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活上得到應(yīng)有的補(bǔ)償，在人格方面得到應(yīng)有的尊重，讓更多的普通人敢于向先進(jìn)典型看齊，樂(lè)于向模范榜樣學(xué)習(xí)。（3）建立失德行為懲戒制度。任何一種主流價(jià)值觀的確立,既離不開(kāi)宣傳教育,也有賴于制度規(guī)范?，F(xiàn)實(shí)中，社會(huì)誠(chéng)信的缺失，假冒偽劣的橫行，都有制度紕漏的原因。目前，教育部已經(jīng)制定頒布了《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，建議國(guó)家相關(guān)部門(mén)，借鑒此辦法，對(duì)公民違反道德的行為予以處罰。比如，在人流比較密集的十字路口、公交站點(diǎn)、休閑廣場(chǎng)設(shè)立LED顯示屏，對(duì)隨地吐痰、扔垃圾、闖紅燈、搶座位、不給老人孕婦讓坐等行為進(jìn)行曝光。同時(shí)，建議國(guó)家建立各類企業(yè)、組織、個(gè)人信用的征集和公開(kāi)機(jī)制，建立統(tǒng)一集中或政府、行業(yè)、信用中介機(jī)構(gòu)三個(gè)層次的資信數(shù)據(jù)庫(kù)，及時(shí)有效地向全社會(huì)提供和信息，將個(gè)人失德行為納入《個(gè)人征信體系》，情節(jié)嚴(yán)重者要加大懲處的力度，讓違反道德者付出成本，無(wú)處遁形。

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作者：唐劍青 單位：中共寶雞市金臺(tái)區(qū)委黨校