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【摘要】高職思政課是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道、主陣地,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與思政教學(xué)的有效融合,思政教師要對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值滾真信、真懂、真行,要與生活實(shí)際相結(jié)合,要滲透到所有思政課教學(xué)中,要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式,在平等對(duì)話交流中實(shí)現(xiàn)對(duì)核心價(jià)值觀的正確認(rèn)識(shí)。
【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀;融入;思政教學(xué);對(duì)策
一、加強(qiáng)思政教師隊(duì)伍建設(shè)和管理,使之對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀做到“真信、真懂、真行”
振興民族的希望在教育,振興教育的希望在教師。教師是教育教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo),社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的關(guān)鍵在教師。思政教師思想政治素養(yǎng)如何直接關(guān)系到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的效果。具體到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,思政教師既要對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行科學(xué)的、深刻的理論闡釋。靠真理的力量、邏輯的力量征服人,更需要做到“身教印證言教”“身教勝于言教”,以人格的力量、情感的力量感染人,從而實(shí)現(xiàn)以理服人和以情感人的有機(jī)交融,打牢價(jià)值觀認(rèn)同的思想根基[1]。因此要實(shí)現(xiàn)思政教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)闡釋和言傳身教,思政教師就必須做到對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要“真信、真懂、真行”?!罢嫘?、真懂”是“真行”的前提,只有“真信、真懂”,才有可能“真行”。而“真行”不僅僅是自己踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,作為教師還包括在教學(xué)實(shí)踐中有一種要把這種價(jià)值觀傳導(dǎo)給學(xué)生的強(qiáng)烈愿望,并思考如何把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政各課程的教學(xué)實(shí)踐中。高職思政教師絕大多數(shù)思想政治素養(yǎng)較高,對(duì)黨的方針、政策、路線高度認(rèn)同,愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn),但也有一部分思政教師在一些思想政治問(wèn)題上認(rèn)識(shí)模糊甚至錯(cuò)誤,對(duì)黨和政府的一些路線方針政策認(rèn)同度低,有的思政教師愛(ài)崗敬業(yè)精神不強(qiáng),模范表率作用不夠。具體到社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題上,許多思政教師自身情感認(rèn)同度偏低,當(dāng)然更談不上在生活工作中踐行,因而在教育教學(xué)活動(dòng)中就容易出現(xiàn)照本宣科、形式主義現(xiàn)象。調(diào)查結(jié)果顯示:認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育流于形式的有54.55%,認(rèn)為方式方法不符合人們思想認(rèn)識(shí)實(shí)際的占31.82%,兩者合計(jì)達(dá)到了68.37%[2]。之所以會(huì)出現(xiàn)這些現(xiàn)象,根本原因就在于教師自身的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。因此要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與高職思政教學(xué)的有效融合首先就要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),確保思政教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀真信、真懂、真行。為此,高職院校一方面要嚴(yán)格把好思政教師入門關(guān),對(duì)新進(jìn)教師加強(qiáng)思想政治教育和考核管理,堅(jiān)持思想政治素質(zhì)一票否決制,對(duì)于思想政治素質(zhì)不過(guò)硬的新進(jìn)教師堅(jiān)決調(diào)離思政教學(xué)崗位。另一方面要加強(qiáng)對(duì)老教師隊(duì)伍的考核管理和思想政治理論學(xué)習(xí),提供更多學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)會(huì),鼓勵(lì)敦促老教師平時(shí)注重加強(qiáng)自身思想改造和政治理論素養(yǎng)的提升,加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)研究工作,使思政教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀做到“真信、真懂、真行”,這樣思政教師做教學(xué)中才能做到發(fā)自內(nèi)心,增強(qiáng)教學(xué)的感染力、說(shuō)服力,實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化,因?yàn)椤罢娴慕逃切男南嘤〉幕顒?dòng),唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的,才能打到心的深處”。
二、要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與生活實(shí)際相結(jié)合
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵在于情感認(rèn)同,即對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀24個(gè)字的理解和認(rèn)知,只有實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的全面正確理解,充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的重要意義,個(gè)體才有可能在社會(huì)生活實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,并成為一種行為習(xí)慣。而個(gè)體對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確認(rèn)知不可能自然形成,需要有效的教育引導(dǎo)。當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在的主要問(wèn)題就是空洞的說(shuō)教,脫離實(shí)際。教學(xué)實(shí)踐中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育通常是按照教材體系進(jìn)行內(nèi)容闡釋、意義分析。但對(duì)內(nèi)容的闡釋通常局限在“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”等24個(gè)字三個(gè)層面的價(jià)值要求,且強(qiáng)制要求學(xué)生背誦,少有對(duì)三者的關(guān)系進(jìn)行,尤其沒(méi)有聯(lián)系社會(huì)實(shí)際論述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義[3]。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),背誦這24個(gè)字并非難事,難在內(nèi)心的認(rèn)同,可謂入腦容易入心難。要實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同,關(guān)鍵在于堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》指出要“緊密聯(lián)系實(shí)際,區(qū)分層次和對(duì)象,加強(qiáng)分類指導(dǎo),找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn),做到貼近性、對(duì)象化、接地氣”[4]。因此在思政課教學(xué)中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要注意與學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合,找準(zhǔn)高職學(xué)生思想的共鳴點(diǎn),利益的交匯點(diǎn),有的放矢地進(jìn)行宣傳教育,這樣既能增強(qiáng)教學(xué)的親和力、吸引力,又便于學(xué)生理解和接受。比如聯(lián)系高職學(xué)生非常在意的就業(yè)問(wèn)題,討論“平等、公正、法治”的內(nèi)涵和意義,結(jié)合最近幾年國(guó)家的就業(yè)政策,使其認(rèn)識(shí)到黨和政府對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行,既幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義,又堅(jiān)定他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任;又如聯(lián)系校園貸、網(wǎng)絡(luò)詐騙、食品安全衛(wèi)生案例,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“誠(chéng)信、友善”的重要意義??傊處熎綍r(shí)要注意觀察和搜集案例,要思考每一個(gè)案例與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的關(guān)系,通過(guò)教育引導(dǎo)使學(xué)生意識(shí)到當(dāng)今中國(guó)社會(huì)影響人們美好生活實(shí)現(xiàn)的主要原因就在于社會(huì)主義核心價(jià)值觀還沒(méi)有成為人們的行動(dòng)指南,只有人人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,人們的美好生活才能實(shí)現(xiàn),中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)。
三、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育滲透到全部思政課程中
關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,大多數(shù)思政教師通常是按照教材內(nèi)容進(jìn)行,既在2015版《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的緒論、2018版《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的第四章和2015版《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的第八章“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化”、2018版《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第十章的第三節(jié)展開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,在這兩門課程的其他章節(jié)和其他思政課教學(xué)中,往往忽視社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。其實(shí),社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容,也是高校所有思政課程應(yīng)該貫穿始終的一條主線,在所有思政課教學(xué)中都可以滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育無(wú)處不在。如18版《思修》緒論教學(xué)中“大學(xué)生如何成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到社會(huì)主義核心價(jià)值觀,第一章人生觀教育中可以聯(lián)系到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的個(gè)人品德要求;又如《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第四章“社會(huì)主義改造”看上去似乎與社會(huì)主義核心價(jià)值觀沒(méi)有關(guān)聯(lián),實(shí)際上總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)成功之處就體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀??傊?,只要教師善于引導(dǎo),在所有思政課教學(xué)中都可以滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。
四、采用平等聊天式教學(xué)方式,在對(duì)話交流中實(shí)現(xiàn)教育目的
古人云:授人以魚(yú),不如授人以漁。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育屬于意識(shí)形態(tài)教育,與普通本科院校學(xué)生相比,高職學(xué)生對(duì)思想政治理論學(xué)習(xí)情趣不大,積極性不高,教師講授型授課方式不適應(yīng)高職學(xué)生,因此高職思政教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方式,注重發(fā)揮學(xué)生主體作用,采用聊天對(duì)話方式教學(xué),通過(guò)教師引導(dǎo),由學(xué)生自己得出結(jié)論。對(duì)話是人們社會(huì)交往中最常見(jiàn)的一種方式,通過(guò)對(duì)話,人們可以交流思想、溝通情感、增進(jìn)共識(shí)、探求真理。從某種意義上來(lái)說(shuō),人的社會(huì)性存在也是由對(duì)話形成的。巴西教育學(xué)家保羅•弗萊雷在《被壓迫者教育學(xué)》中提出了“解放教育思想”,倡導(dǎo)“對(duì)話式教學(xué)”,提出“沒(méi)有對(duì)話,就沒(méi)有交流,沒(méi)有交流,也就沒(méi)有真正的教育”[5]。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中開(kāi)展聊天對(duì)話式教學(xué),一方面師生之間平等交流,在輕松的氣氛中便于學(xué)生敞開(kāi)心扉,可以幫助教師了解學(xué)生關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值的真實(shí)想法,發(fā)現(xiàn)核心價(jià)值觀教育存在的問(wèn)題,有針對(duì)性解決學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。另一方面,聊天對(duì)話式教學(xué)有利于教師充分發(fā)揮引導(dǎo)作用,啟發(fā)開(kāi)導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思辨,在思辨中實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確認(rèn)識(shí)。
參考文獻(xiàn):
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作者:劉立紅 單位:湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院
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