美澳兩國(guó)核心價(jià)值觀教育的比較

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摘要:美國(guó)和澳大利亞都非常重視核心價(jià)值觀教育，從“國(guó)家工程”層面積極推動(dòng)核心價(jià)值觀教育取得了一定的成效:政黨及其精英引領(lǐng)國(guó)家核心價(jià)值觀;突出國(guó)家課程對(duì)價(jià)值觀教育的推動(dòng)作用;通過(guò)法律法規(guī)為核心價(jià)值觀教育提供保障;國(guó)家倡導(dǎo)塑造一致的價(jià)值觀教育環(huán)境等。這些對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有一定啟示，要從國(guó)家層面出發(fā)，教育理念上堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)一元指導(dǎo)下多樣態(tài)文化繁榮發(fā)展，教育內(nèi)容上突出系統(tǒng)性與先進(jìn)性，以及建立立體化的核心價(jià)值觀教育模式。

關(guān)鍵詞:美國(guó);澳大利亞;核心價(jià)值觀教育;國(guó)家工程

一、美澳兩國(guó)核心價(jià)值觀教育特點(diǎn)

(一)“國(guó)家工程”視角下的美國(guó)核心價(jià)值觀教育

美國(guó)雖然沒有明確的價(jià)值觀教育國(guó)家工程的提法，但一直以來(lái)聯(lián)邦政府非常重視核心價(jià)值觀教育，通過(guò)政黨及其精英的推動(dòng)引領(lǐng)、國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范指導(dǎo)、法律法規(guī)的保駕護(hù)航、行業(yè)協(xié)會(huì)的搖旗吶喊等方面來(lái)推動(dòng)國(guó)家層面的價(jià)值觀教育。首先，政黨及其精英推動(dòng)引領(lǐng)核心價(jià)值觀教育。盡管美國(guó)是兩黨輪流執(zhí)政，但無(wú)論是還是共和黨，都把推動(dòng)和引領(lǐng)美國(guó)核心價(jià)值觀教育視為自己義不容辭的責(zé)任。例如，在二十世紀(jì)六十年代，美國(guó)總統(tǒng)林登•約翰遜曾提出“偉大社會(huì)”這一構(gòu)想來(lái)統(tǒng)一人們的思想，從表面上看，這似乎是尋求建立一種新的社會(huì)核心價(jià)值觀，但實(shí)質(zhì)還是美國(guó)一直崇尚的核心價(jià)值觀的延續(xù)。約翰遜被提名為總統(tǒng)候選人時(shí)說(shuō):“饑餓的人，找不到工作的人，無(wú)法教育孩子的人，被匱乏壓倒的人———這樣的人并不是完全自由的”［2］。這一聲明和羅斯福提出的“四大自由”有著很大的相似性，也是美國(guó)一以貫之將自由作為核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。其次，通過(guò)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)核心價(jià)值觀教育起到規(guī)范指導(dǎo)作用。各級(jí)學(xué)校一直是美國(guó)實(shí)施核心價(jià)值觀教育的首要陣地，在所有課程領(lǐng)域中都貫穿有核心價(jià)值觀教育，并通過(guò)聯(lián)邦政府和各州政府教育主管部門制定課程標(biāo)準(zhǔn)，以“美國(guó)歷史”“公民身份”“社會(huì)研習(xí)”等歷史社會(huì)科課程來(lái)開展正面教學(xué)，向中小學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育。例如，1994年，美國(guó)課程史上第一個(gè)社會(huì)科課程全國(guó)標(biāo)準(zhǔn)頒布實(shí)施，該標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建了K－12各年級(jí)完整的社會(huì)科課程體系，學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)逐步掌握未來(lái)參與公民事務(wù)的知識(shí)、技能和價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的目標(biāo)。再次，通過(guò)法律法規(guī)對(duì)核心價(jià)值觀教育提供保障。美國(guó)始終堅(jiān)持以嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的法律法規(guī)來(lái)保障核心價(jià)值觀教育的實(shí)施，而且美國(guó)憲法及其他法律文件本身就包含許多核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容。例如，《獨(dú)立宣言》和《美國(guó)憲法》中對(duì)美國(guó)核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容都有詳細(xì)的描述;1993年，克林頓簽發(fā)的《2000年教育目標(biāo):美國(guó)教育法》中強(qiáng)調(diào)了學(xué)校開展品格教育、培養(yǎng)未來(lái)好公民的重要性;2015年，奧巴馬簽發(fā)了美國(guó)最新的基礎(chǔ)教育法案《每個(gè)學(xué)生都成功》，其中也強(qiáng)調(diào)了學(xué)生需要進(jìn)行國(guó)家價(jià)值觀教育，并由政府撥款創(chuàng)設(shè)總統(tǒng)學(xué)院和國(guó)會(huì)學(xué)院來(lái)推進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀教育。最后，美國(guó)一些民間組織和協(xié)會(huì)對(duì)全國(guó)價(jià)值觀教育也起到一定的推動(dòng)作用。這些民間組織由于其具有非政府主導(dǎo)、非營(yíng)利性、志愿性等性質(zhì)，更容易將其組織的核心思想能動(dòng)、自覺地?cái)U(kuò)散傳播，因而成為核心價(jià)值觀教育的重要參與者。自二十世紀(jì)八十年代起，美國(guó)成立了一大批致力于價(jià)值觀教育的無(wú)黨派、非營(yíng)利性質(zhì)的民間組織和社會(huì)機(jī)構(gòu)，在他們的共同推動(dòng)下，價(jià)值觀教育在美國(guó)逐漸推廣開來(lái)，并得到了聯(lián)邦政府的政策和資金支持。

(二)“國(guó)家工程”視角下的澳大利亞核心價(jià)值觀教育

澳大利亞可以看作是近年來(lái)倡導(dǎo)價(jià)值觀教育“國(guó)家工程”較為典型的代表國(guó)家之一。澳大利亞真正意義上開展價(jià)值觀教育的時(shí)間并不長(zhǎng)，直到二十世紀(jì)八十年代，由于當(dāng)時(shí)澳大利亞曾飽受價(jià)值觀自由選擇和相互沖突之害，為了應(yīng)對(duì)這種危機(jī)澳大利亞政府在理論和實(shí)踐方面都大力推行價(jià)值觀教育，并從“國(guó)家工程”層面出臺(tái)了一系列價(jià)值觀教育的舉措，取得了較好的成效。第一，明確了國(guó)家層面所倡導(dǎo)的九大核心價(jià)值觀。澳大利亞“價(jià)值觀教育研究總結(jié)報(bào)告”和《澳大利亞學(xué)校價(jià)值觀教育框架》對(duì)此都有提及，具體內(nèi)容是:(1)關(guān)心和同情;(2)竭力所能;(3)公平;(4)自由;(5)誠(chéng)信;(6)正直;(7)尊重;(8)責(zé)任;(9)理解和寬容［3］。第二，國(guó)家倡導(dǎo)塑造一致的價(jià)值觀教育環(huán)境?！栋拇罄麃唽W(xué)校價(jià)值觀教育框架》中對(duì)此也有特別的強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為一致性的價(jià)值觀教育環(huán)境是價(jià)值觀教育成功的關(guān)鍵，學(xué)校在開展價(jià)值觀教育時(shí)要尊重社區(qū)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀，充分利用社區(qū)價(jià)值觀教育資源，邀請(qǐng)社區(qū)有經(jīng)驗(yàn)的成員一起探討如何更好地實(shí)施學(xué)校價(jià)值觀教育。同時(shí)，學(xué)校任何活動(dòng)的舉辦和教育政策的出臺(tái)都必須要反思是否與國(guó)家、地方政府以及社區(qū)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀協(xié)調(diào)一致，這樣會(huì)促使學(xué)生在一致性的教育環(huán)境中認(rèn)識(shí)到整個(gè)社會(huì)對(duì)他們共同的價(jià)值期望。第三，國(guó)家鼓勵(lì)多方合作開展價(jià)值觀教育。澳大利亞政府和教育部門認(rèn)為，要想使價(jià)值觀教育真正取得實(shí)效，就必須要多方合作共同開展價(jià)值觀教育，鼓勵(lì)教師、家庭、社區(qū)與學(xué)校加強(qiáng)合作，增進(jìn)學(xué)校與社區(qū)、家長(zhǎng)之間的彼此信任，讓所有人都能了解并支持國(guó)家所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀以及學(xué)校所教授的價(jià)值觀。另外，學(xué)校還要主動(dòng)爭(zhēng)取社會(huì)各界的幫助，讓工商界、宗教機(jī)構(gòu)、非政府組織以及媒體都參與到價(jià)值觀教育中來(lái)，這樣不僅可以避免不同價(jià)值觀所引發(fā)的矛盾沖突，還可以通過(guò)加強(qiáng)學(xué)校與各界人士的合作，更加有效地促進(jìn)價(jià)值觀教育的發(fā)展。第四，國(guó)家層面設(shè)置有效的教育課程。澳大利亞尤為重視價(jià)值觀教育載體的建設(shè)，并將有效的課程設(shè)置作為開展價(jià)值觀教育的載體。澳大利亞聯(lián)邦政府還專門成立課程資料的開發(fā)機(jī)構(gòu)———課程公司，在價(jià)值觀教育框架指導(dǎo)下課程公司設(shè)置有獨(dú)立的價(jià)值觀教育課程，也有體現(xiàn)價(jià)值觀教育思想的核心課程。同時(shí)，這些課程的開發(fā)也充分考慮到學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，既能保證促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)，而且能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。第五，國(guó)家層面對(duì)價(jià)值觀教育實(shí)施效果進(jìn)行監(jiān)控評(píng)價(jià)?！栋拇罄麃唽W(xué)校價(jià)值觀教育框架》提出了每一個(gè)階段價(jià)值觀教育活動(dòng)的目標(biāo)，規(guī)定了教育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期效果，并將每一個(gè)價(jià)值觀教育活動(dòng)設(shè)置成循環(huán)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，實(shí)施者應(yīng)監(jiān)測(cè)每一步操作過(guò)程中的教育活動(dòng)的價(jià)值，及時(shí)找出問(wèn)題，并跟進(jìn)解決，這樣就能保證價(jià)值觀教育能夠有效實(shí)施。另外，澳大利亞還專門成立了國(guó)家教育績(jī)效監(jiān)測(cè)工作組，其中一項(xiàng)重要工作就是負(fù)責(zé)全國(guó)范圍內(nèi)價(jià)值觀教育的監(jiān)控與評(píng)價(jià)。

二、美澳兩國(guó)價(jià)值觀教育“國(guó)家工程”評(píng)析

(一)美澳基于“國(guó)家工程”推動(dòng)核心價(jià)值觀教育的緣由

美澳為代表的西方國(guó)家之所以要舉全國(guó)之力來(lái)推動(dòng)價(jià)值觀教育的發(fā)展，主要是因?yàn)檫@些國(guó)家在二十世紀(jì)六七十年代都經(jīng)歷過(guò)由價(jià)值相對(duì)主義引發(fā)的社會(huì)與政治動(dòng)蕩以及由此帶來(lái)的一系列社會(huì)問(wèn)題，其中最令人擔(dān)憂的是青年一代的價(jià)值迷惘與道德滑坡。同時(shí)，加上經(jīng)濟(jì)全球化和多元文化的影響，一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族如果過(guò)于強(qiáng)調(diào)保持價(jià)值中立以及道德標(biāo)準(zhǔn)的多元化，只會(huì)讓這個(gè)國(guó)家和民族陷入危機(jī)，“只會(huì)使社會(huì)扭曲并分裂成許多小塊”［4］，最終對(duì)國(guó)家的穩(wěn)定與民族的團(tuán)結(jié)造成很大的影響。為了應(yīng)對(duì)這種新的國(guó)際政治形勢(shì)和格局，任何國(guó)家和民族都必須要依靠建立統(tǒng)一的核心價(jià)值觀來(lái)凝聚社會(huì)共識(shí)，適應(yīng)國(guó)家民族之間的競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化發(fā)展。因此，從國(guó)家層面推進(jìn)核心價(jià)值觀教育有著現(xiàn)實(shí)的需求和必要。

(二)美澳核心價(jià)值觀教育“國(guó)家工程”的異同點(diǎn)

由上所述，美國(guó)、澳大利亞在推進(jìn)核心價(jià)值觀教育“國(guó)家工程”方面有一些相似的教育理念、內(nèi)容和舉措。一是，兩國(guó)都明確提出核心價(jià)值的具體內(nèi)容，美國(guó)所倡導(dǎo)的“自由”“民主”“平等”等核心價(jià)值觀，澳大利亞所倡導(dǎo)的“關(guān)心和同情”“竭力所能”“公平”“正直”等九大核心價(jià)值觀;二是突出國(guó)家課程或課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)核心價(jià)值觀教育的指導(dǎo)作用;三是強(qiáng)調(diào)多方協(xié)作共同開展核心價(jià)值觀教育，如美國(guó)的民間組織和協(xié)會(huì)，澳大利亞的非政府組織、宗教機(jī)構(gòu)和媒體等。兩國(guó)在具體實(shí)施核心價(jià)值觀教育“國(guó)家工程”過(guò)程中也有一些不一樣的特色舉措。如美國(guó)重視政黨及其精英對(duì)核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，美國(guó)大選后新任總統(tǒng)都會(huì)發(fā)表就職演說(shuō)，雖然不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)、社會(huì)背景不同，但這些政治精英們?cè)谘菡f(shuō)中把美國(guó)核心價(jià)值觀向廣大普通民眾進(jìn)行傳遞與灌輸。美國(guó)強(qiáng)調(diào)立法對(duì)核心價(jià)值觀教育的保障，各屆政府在制定頒布新的教育法案時(shí)，都會(huì)突出價(jià)值觀教育的作用。而澳大利亞專門成立的價(jià)值觀教育課程開發(fā)機(jī)構(gòu)課程公司也頗具特色，既能整體開發(fā)設(shè)計(jì)價(jià)值觀教育課程，又兼顧了學(xué)生的身心特點(diǎn)。另外，澳大利亞在國(guó)家層面對(duì)價(jià)值觀教育實(shí)施效果進(jìn)行監(jiān)控評(píng)價(jià)，在一定程度上保證了價(jià)值觀教育的實(shí)效。

(三)美澳核心價(jià)值觀教育“國(guó)家工程”的成效及不足

從兩國(guó)推行價(jià)值觀教育的情況來(lái)看，在國(guó)家層面提出全社會(huì)共同認(rèn)可的統(tǒng)一核心價(jià)值觀，再通過(guò)系統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)安排，有效的教學(xué)方法和載體的運(yùn)用，以及常態(tài)化的評(píng)估機(jī)制來(lái)引導(dǎo)和控制各個(gè)學(xué)校的價(jià)值觀教育實(shí)踐，都取得了較好的成效。以澳大利亞為例，西澳大利亞教育廳曾在2006年組織過(guò)一次對(duì)全州所有學(xué)校校園環(huán)境現(xiàn)狀的調(diào)查，與二十一世紀(jì)初相比，校園欺凌現(xiàn)象降低了14．2%，學(xué)生自殺現(xiàn)象降低了6．8%，學(xué)生吸毒案例降低了22．6%［5］。雖然，上述兩國(guó)的自上而下推進(jìn)價(jià)值觀教育的設(shè)計(jì)方案取得了一定的成效，但也面臨著許多問(wèn)題。首先，從學(xué)校內(nèi)部來(lái)看就面臨著一些阻力。有些教師認(rèn)為價(jià)值觀教育倡導(dǎo)者的期望太高，并不愿意花額外的時(shí)間參與價(jià)值觀教育活動(dòng);還有些教師自身沒有對(duì)價(jià)值觀教育進(jìn)行深入的思考，也沒有接受過(guò)價(jià)值觀教育相關(guān)的訓(xùn)練和指導(dǎo)，對(duì)于開展價(jià)值觀教育活動(dòng)心有余而力不足。其次，中小學(xué)價(jià)值觀教育的銜接也面臨問(wèn)題。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，澳大利亞80%的小學(xué)在進(jìn)行價(jià)值觀教育，15%的初中學(xué)校在進(jìn)行價(jià)值觀教育，而進(jìn)行價(jià)值觀教育的高中學(xué)校不到5%［5］。由于價(jià)值觀教育沒有很好的銜接性，使原來(lái)小學(xué)已經(jīng)逐步確立起來(lái)的正確價(jià)值觀和良好的道德行為到了初中、高中可能會(huì)蕩然無(wú)存。再次，學(xué)校之外也有反對(duì)價(jià)值觀教育的聲音。雖然，價(jià)值觀教育倡導(dǎo)者所主張的價(jià)值觀具有普遍性、民族性，但畢竟這些價(jià)值觀還來(lái)自于世俗社會(huì)人們的思想意識(shí)。一些信奉正統(tǒng)宗教傳統(tǒng)的組織、個(gè)人以及學(xué)生家長(zhǎng)都反對(duì)在學(xué)校傳授那些沒有反映上帝旨意的世俗價(jià)值觀。盡管這些群體本身也關(guān)心自己的孩子能否通過(guò)學(xué)校教育培養(yǎng)成為合格的公民，但是他們更在意的是學(xué)校是否會(huì)破壞他們心目中原先的信仰。

三、美澳兩國(guó)實(shí)施價(jià)值觀教育“國(guó)家工程”的啟示

自黨的十八大以“三個(gè)倡導(dǎo)”明確為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容以來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育成為我國(guó)學(xué)界研究的熱點(diǎn)和重點(diǎn)問(wèn)題。2013年12月，中共中央辦公專門廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，這份《意見》成為了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要指導(dǎo)性文件。幾年來(lái)，在我國(guó)通過(guò)政府、社會(huì)和學(xué)校多方面的共同努力，社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)在廣大人民群眾中廣為傳播，青少年學(xué)生逐漸認(rèn)同并接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并以具體的行動(dòng)親身踐行，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育取得了一定的成效。但當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育仍面臨一些問(wèn)題，一是當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境的影響。不可否認(rèn)當(dāng)今信息化、新媒體主導(dǎo)的社會(huì)充斥著紛繁駁雜的價(jià)值觀念，加上我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期一些矛盾凸顯，學(xué)校、社會(huì)和家庭也沒有形成一致的教育合力，這些都影響著社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。二是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育由認(rèn)知到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化有待加強(qiáng)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)在價(jià)值觀教育的過(guò)程中過(guò)于重視正面引導(dǎo)的“認(rèn)知教育”作用，但對(duì)于學(xué)生的能力修養(yǎng)、行為素質(zhì)等相關(guān)實(shí)踐性特征的教育卻顯得有所不足。三是我國(guó)核心價(jià)值觀教育滲透功能有待加強(qiáng)。我國(guó)價(jià)值觀教育最為常用的教育方法之一就是正面的顯性教育，通過(guò)語(yǔ)言、文字進(jìn)行正面的、系統(tǒng)的、公開的思想教育、說(shuō)理灌輸，但培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、思政政治素養(yǎng)、健康心理和健全人格也需要從當(dāng)前學(xué)生群體的特點(diǎn)出發(fā)，要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心感受與情感的發(fā)展。盡管美國(guó)和澳大利亞兩國(guó)在國(guó)家制度、教育體制、文化傳統(tǒng)等方面與我國(guó)有著本質(zhì)的不同，但探究?jī)蓢?guó)基于“國(guó)家工程”實(shí)施核心價(jià)值觀教育可供借鑒的有益經(jīng)驗(yàn)，可為解決我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育面臨的問(wèn)題提供參考性的建議。

(一)在國(guó)家層面堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)

一元指導(dǎo)下多樣態(tài)文化繁榮發(fā)展通過(guò)美澳兩國(guó)的比較研究，發(fā)現(xiàn)核心價(jià)值觀教育已成為各國(guó)培養(yǎng)人才綜合素質(zhì)和能力的重要途徑，也是社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播的主要平臺(tái)。核心價(jià)值觀教育能有效地避免整個(gè)國(guó)家出現(xiàn)價(jià)值追求茫然、困惑與沖突等問(wèn)題。當(dāng)代中國(guó)的核心價(jià)值觀，就是黨和國(guó)家所積極倡導(dǎo)和培育的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的顯著特征就是堅(jiān)持馬克主義意識(shí)形態(tài)的一元指導(dǎo)。因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，必須在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展要求，在全國(guó)范圍內(nèi)營(yíng)造培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好氛圍。但同時(shí)也要注意的是，在全球化的今天，多樣態(tài)文化的發(fā)展已經(jīng)成為世界各國(guó)的共識(shí)。在文化多元背景下的價(jià)值觀必定也是多元發(fā)展的。因而在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過(guò)程中，在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的前提下重視多樣性發(fā)展，引導(dǎo)廣大人民群眾，尤其是青年學(xué)生對(duì)待多樣態(tài)文化時(shí)，要學(xué)會(huì)甄別、選擇、汲取，既尊重差異，兼容并包，又取其精華棄其糟粕，學(xué)會(huì)用優(yōu)秀的文化武裝自己，提高抵抗力、辨別力和決策力，以此達(dá)到尊重個(gè)性發(fā)展，滿足多樣化發(fā)展要求的目標(biāo)。

(二)在國(guó)家層面突出核心價(jià)值觀教育內(nèi)容的系統(tǒng)性與先進(jìn)性

從美國(guó)和澳大利亞的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，作為標(biāo)榜的西方民主國(guó)家也毫不放松對(duì)核心價(jià)值觀教育內(nèi)容的掌控，力求從紛繁駁雜的現(xiàn)代社會(huì)中，遴選出適宜于價(jià)值觀教育的成分、內(nèi)容與方式。當(dāng)前我國(guó)在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，要在國(guó)家層面突出價(jià)值觀教育內(nèi)容的系統(tǒng)性與先進(jìn)性。先從系統(tǒng)性來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身就有系統(tǒng)性，“三個(gè)倡導(dǎo)”分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面體現(xiàn)了國(guó)家認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同和民族認(rèn)同的統(tǒng)一，價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值觀取向和價(jià)值規(guī)范的統(tǒng)一、時(shí)代性和傳統(tǒng)性的統(tǒng)一，是一個(gè)科學(xué)系統(tǒng)的整體。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要突出“融入”的系統(tǒng)性，要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和系統(tǒng)規(guī)劃;要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于國(guó)民教育全過(guò)程，尤其要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到學(xué)校的教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)，覆蓋到所有學(xué)校和受教育者，借鑒美國(guó)、澳大利亞等國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，形成價(jià)值觀教育的合力。再?gòu)南冗M(jìn)性來(lái)看，黨的十八大報(bào)告明確指出，“要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心，其內(nèi)核把我們黨倡導(dǎo)的基本理論、思想觀念和價(jià)值取向系統(tǒng)凝練地整合在一起，集社會(huì)主義價(jià)值理念之大成，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是迄今為止最科學(xué)、最進(jìn)步的價(jià)值觀，因此在教育內(nèi)容時(shí)要突出其引領(lǐng)社會(huì)思潮的先進(jìn)性特質(zhì)。

(三)在國(guó)家層面建立全學(xué)科、立體化的核心價(jià)值觀教育模式

在美國(guó)，進(jìn)行核心價(jià)值觀教育除了依靠學(xué)校教育開設(shè)的公民學(xué)、社會(huì)科等課程外，還通過(guò)環(huán)境熏陶、實(shí)踐活動(dòng)、家校合作、社會(huì)服務(wù)等多樣化、滲透性、立體式的渠道來(lái)實(shí)施。特別是歐美等國(guó)家在價(jià)值觀教育過(guò)程中提出的“全學(xué)科”概念及其相關(guān)做法值得我們?nèi)W(xué)習(xí)借鑒。當(dāng)前，我國(guó)核心價(jià)值觀教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，積極借鑒歐美國(guó)家價(jià)值觀教育模式，從頂層去設(shè)計(jì)建立中國(guó)特色的、全學(xué)科、立體化的核心價(jià)值觀教模式。一是各級(jí)政府和教育主管部門要高度重視核心價(jià)值觀教育，把核心價(jià)值觀教育融入到學(xué)校教學(xué)、管理、服務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，將其作為加強(qiáng)和改善學(xué)校思想政治工作的重要內(nèi)容，使之相互促進(jìn)、相互影響、齊抓共管，最終形成核心價(jià)值觀教育的合力;二是要堅(jiān)持把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，進(jìn)一步落實(shí)“育人為本、德育為先”的責(zé)任意識(shí)，確保教書育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人、環(huán)境育人等各項(xiàng)措施到位;三是要共同發(fā)揮社會(huì)教育和家庭教育的功能與責(zé)任，構(gòu)筑學(xué)校、社會(huì)和家庭共同推動(dòng)價(jià)值觀教育的立體教育網(wǎng)絡(luò)。

參考文獻(xiàn):

［1］王熙．試論作為“國(guó)家工程”的價(jià)值觀教育［J］．教育學(xué)報(bào)，2015(2):14-19．

［2］高連奎．美國(guó)的約翰遜“偉大社會(huì)建設(shè)”時(shí)期［EB/OL］．［2017-05-15］．

作者：胡曉敏 單位：浙江工業(yè)大學(xué)