大思政教育理念的核心精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的大思政教育理念的核心主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：大思政教育理念的核心范文

關(guān)鍵詞：思政教育體系三維育人;高職院校;商科

一、商科高職院校思政教育的指導(dǎo)思想

（一）“大思政”教育理念以及高校思政教育的目標(biāo)。2005年《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》中提出，要“把德育工作放在首位，全面推進(jìn)素質(zhì)教育”。為了貫徹文件精神，隨后頒布的“05方案”、“16號(hào)文”將高校對(duì)思政教育工作的重視程度提升到一個(gè)新的高度，“大思政”教育理念逐漸成為共識(shí)。所謂“大思政”[1]教育理念，是以“以人為本、尊重人的發(fā)展”為哲學(xué)基礎(chǔ)，以“育人為本、德育為先”為工作理念，以“全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人”為方法論的全新理念，在充分整合資源的基礎(chǔ)上提升思政教育的針對(duì)性、實(shí)效性和完整性，使思政教育工作向科學(xué)化、系統(tǒng)化轉(zhuǎn)型。

黨的十報(bào)告指出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。高職院校培養(yǎng)的是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)、高技能人才，通過(guò)思政教育積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并使學(xué)生能夠運(yùn)用學(xué)到的專(zhuān)業(yè)理論指導(dǎo)自己的言行，從而最終在自己所從事的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域?yàn)閲?guó)家、為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（二）“三維育人”有機(jī)結(jié)合的培養(yǎng)模式是實(shí)現(xiàn)思政教育目標(biāo)的基本路徑。為了實(shí)現(xiàn)高職院校思政教育最終的“育人”目標(biāo)，需要理論與實(shí)踐結(jié)合、課內(nèi)與課外結(jié)合、學(xué)校與社會(huì)結(jié)合，通過(guò)知識(shí)育人、實(shí)踐育人、文化育人三個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合，最終讓思政教育理論轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生內(nèi)心的原則和行為標(biāo)準(zhǔn)。

首先，用思政理論教學(xué)實(shí)現(xiàn)知識(shí)育人。通過(guò)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《形勢(shì)與政策》三大課程傳授必要的理論內(nèi)容，讓學(xué)生掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵。第二，高職院校要充分整合教學(xué)資源實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我管理和道德升華。第三，高職院校要為思政教育提供良好的環(huán)境，以校園文化和企業(yè)文化傳播實(shí)現(xiàn)“文化育人”。

二、商科高職院校思政教育體系構(gòu)建及創(chuàng)新

（一）打造工作機(jī)制、師資隊(duì)伍和基地建設(shè)三大基礎(chǔ)。思政教育需要通過(guò)一定的工作機(jī)制來(lái)實(shí)施。首先是堅(jiān)持黨委領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，從實(shí)現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)理念和提升人才培養(yǎng)水平的角度重視思政教育工作;第二是建立分工明確又緊密聯(lián)系的部門(mén)管理體制，思政部、學(xué)工部門(mén)、團(tuán)委等各司其職;第三是完善考核評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)思政教育工作進(jìn)行更加全面的考察;第四是建立靈活的資金管理制度，使思政教育專(zhuān)項(xiàng)資金發(fā)揮應(yīng)有的作用。思政教育工作的改革和創(chuàng)新需要通過(guò)高素質(zhì)師資隊(duì)伍來(lái)實(shí)現(xiàn)，包括思政課專(zhuān)職教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生工作人員等，并為此建立培訓(xùn)、交流、學(xué)習(xí)的長(zhǎng)效機(jī)制。思政教育工作的實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展需要以基地建設(shè)作為基礎(chǔ)，包括校內(nèi)基地和校外基地，其中校內(nèi)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)基地可以實(shí)現(xiàn)一些仿真、模擬、分組討論等教學(xué)實(shí)踐的需要，校外資源，比如一些公益博物館、紅色教育基地等，能夠讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。

（二）突出法制、誠(chéng)信、廉潔教育為核心內(nèi)容。商科高職院校的思政教育工作不僅要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)方向，而且應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)將法制、誠(chéng)信、廉潔教育作為核心內(nèi)容，提高學(xué)生的理論水平和對(duì)社會(huì)主義理想信念的認(rèn)知水平，并在理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐中形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提升道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。第一，遵紀(jì)守法是一個(gè)公民應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)，讓學(xué)生知法、守法，樹(shù)立法制觀念，應(yīng)當(dāng)成為商科高職院校思政教育的核心內(nèi)容之一。第二，人無(wú)信不立，從道德修養(yǎng)的角度，誠(chéng)實(shí)守信是思政教育核心內(nèi)容之一;現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)需要簽訂無(wú)數(shù)“契約”，非常重視信用，從適應(yīng)社會(huì)需要的角度，誠(chéng)實(shí)守信也應(yīng)當(dāng)是思政教育核心內(nèi)容之一。第三，廉潔不僅僅是官員們需要恪守的準(zhǔn)則，也是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)。《聯(lián)合國(guó)反腐敗公約》要求其成員國(guó)將廉潔教育作為“中小學(xué)和大學(xué)課程在內(nèi)的公共教育的內(nèi)容”[2]，國(guó)家教育部在《建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系2008-2012年工作規(guī)劃》中也明確提出“在學(xué)校德育教育中深入開(kāi)展廉潔教育”。

（三）建設(shè)理論課程、社團(tuán)活動(dòng)及校園文化三大平臺(tái)。商科高職院校思政教育通過(guò)理論課程教學(xué)、社團(tuán)活動(dòng)實(shí)踐和校園文化環(huán)境三大平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的教學(xué)和影響，其中課程教學(xué)和學(xué)生工作、學(xué)生活動(dòng)是“主陣地、主渠道”，而文化氛圍則構(gòu)成思政教育生態(tài)系統(tǒng)存在的環(huán)境基礎(chǔ)。

為了進(jìn)一步推動(dòng)高校思想政治理論課教學(xué)方法改革，提高思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量和水平，教育部社科司于2013年啟動(dòng)實(shí)施了高校思想政治理論課教學(xué)方法改革項(xiàng)目“擇優(yōu)推廣計(jì)劃”，擬用五年左右的時(shí)間，遴選和培育100項(xiàng)教學(xué)方法新、教學(xué)效果好、受學(xué)生歡迎的優(yōu)秀思想政治理論課教學(xué)方法改革項(xiàng)目。隨著多媒體技術(shù)的推廣，更多的資源被帶進(jìn)課堂，更多的課程實(shí)踐方式在探索，將切實(shí)增強(qiáng)思想政治理論課的吸引力、感染力。

學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是大學(xué)校園生活中最重要的組成部分之一，也為思政教育提供了一個(gè)重要平臺(tái)。一方面，社團(tuán)活動(dòng)為學(xué)院各部門(mén)聯(lián)合開(kāi)展思政教育創(chuàng)造了機(jī)會(huì)：專(zhuān)職教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生工作管理部門(mén)可以參與活動(dòng)的設(shè)計(jì)組織、擔(dān)任活動(dòng)的評(píng)委或嘉賓，既能深入了解學(xué)生，也便于互相之間溝通工作，形成合力;另一方面，社團(tuán)活動(dòng)為思政教育實(shí)踐提供多種形式，比如將公益活動(dòng)與社區(qū)社會(huì)服務(wù)融合，對(duì)學(xué)生了解社會(huì)、將理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)、完善自身素質(zhì)具有重要意義。

校園文化是一種氛圍、一種精神，反映學(xué)校的文化品位和綜合實(shí)力，對(duì)學(xué)生思想產(chǎn)生潛移默化的作用，也是思政教育的重要平臺(tái)之一。先進(jìn)的校園文化通過(guò)校風(fēng)、校訓(xùn)、校史教育等形式，將公民基本道德、財(cái)經(jīng)職業(yè)道德等內(nèi)容呈現(xiàn)在學(xué)生的生活中，還能以專(zhuān)題講座等形式為企業(yè)文化進(jìn)校園搭建橋梁，為思政教育擴(kuò)展空間。

（四）整合運(yùn)用思政教育各種載體。思想政治教育在組織形式上應(yīng)結(jié)合專(zhuān)業(yè)課教學(xué)，利用學(xué)生社團(tuán)、企業(yè)、社區(qū)三個(gè)載體，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)與企業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、社團(tuán)活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)的三個(gè)融合。

思想政治教育在技術(shù)方面應(yīng)充分利用微博、微信、論壇等大眾媒體手段，采用學(xué)生比較容易接受的方式作為載體，緊跟學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)事件、現(xiàn)象、觀點(diǎn)展開(kāi)剖析討論，充分體現(xiàn)思政教育全方位育人的特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：大思政教育理念的核心范文

關(guān)鍵詞：多元價(jià)值觀；心理教育；思想教育

1 引言

21世紀(jì)的中國(guó)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著改革開(kāi)放的步步深入，傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)下的單一意識(shí)形態(tài)已被徹底顛覆，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和多元文化的影響下，當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)步入多元發(fā)展的社會(huì)，人們的思想觀念也隨之產(chǎn)生變化，多種價(jià)值觀念相互并存，并相互影響，有的價(jià)值觀甚至相互沖突和矛盾。多元價(jià)值觀對(duì)高中生的身心發(fā)展有利有弊，為趨利避害，應(yīng)該不斷加強(qiáng)對(duì)高中生的思想政治教育。本文在多元價(jià)值觀共同發(fā)展的現(xiàn)實(shí)背景下，以心理教育為切入點(diǎn)，將其作為思想政治教育的內(nèi)容和方法進(jìn)行研究，希望能為日后高中思想政治教育的進(jìn)一步深入改革提供粗淺的理論建議。

2基于多元價(jià)值觀的心理教育在高中創(chuàng)新型思政教育中的應(yīng)用

2.1尊重學(xué)生主體地位，創(chuàng)新教育理念

能否提高高中生的思想政治水平，基于多元價(jià)值觀的心理教育在高中創(chuàng)新型思政教育中的應(yīng)用是否有效，關(guān)鍵在于高中生的自覺(jué)表現(xiàn)和接受程度。只有高中生真正投入思想政治學(xué)習(xí)中，接受基于多元價(jià)值觀的心理教育，從內(nèi)心深處渴望提升自己的思想政治水平，認(rèn)知并接受核心價(jià)值觀的熏陶，辨識(shí)并抵御各種不正確的思想潮流，基于多元價(jià)值觀的心理教育在高中創(chuàng)新型思政教育中的應(yīng)用才能取得成功。所以，高中應(yīng)該尊重學(xué)生主體地位，創(chuàng)新教育理念。

樹(shù)立以人為本的教育理念是現(xiàn)代教育改革和發(fā)展的要求，心理教育和思想政治教育作為教育的分支領(lǐng)域也不例外。以人為本的教育理念由總書(shū)記在2003年首度提出，得到了廣大教師與學(xué)生的擁護(hù)與支持，以人為本的教育理念標(biāo)志著高中教育即將邁向新的發(fā)展舞臺(tái)。以人為本的教育基本含義是指一切以學(xué)生為本，充分尊重學(xué)生在思想政治教育中的主體地位，學(xué)校應(yīng)該在堅(jiān)持教育、引領(lǐng)、鼓舞和鞭策學(xué)生的同時(shí)更要尊重、理解、關(guān)心和幫助學(xué)生。以人為本的教育理念顛覆了傳統(tǒng)教育理念，學(xué)生在教育中的地位得到逆轉(zhuǎn)，由原來(lái)的被動(dòng)受教者轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的主動(dòng)學(xué)習(xí)者，與教師之間平等相處，不再是被管理者與管理者的關(guān)系。學(xué)生的主觀能動(dòng)性和學(xué)習(xí)的自覺(jué)性受到學(xué)校的肯定和支持，教師也在積極采取措施調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與性，以引導(dǎo)的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生成為教育的中心和靈魂。為了宣傳和普及以人為本的教育理念，各高中應(yīng)該加大宣傳力度，通過(guò)座談會(huì)、討論會(huì)等形式讓學(xué)校教育工作者都參與到以人為本教育理念的學(xué)習(xí)中、同時(shí)充分利用學(xué)校一切媒體資源，如廣播、校園視頻、海報(bào)、校園報(bào)紙等向全校師生宣傳以人為本教育理，營(yíng)造良好的校園氛圍。

2.2遵循教育規(guī)律，實(shí)現(xiàn)心理教育與思想政治教育的有效融合

高中提倡的創(chuàng)新型思想政治教育是將心理教育與思想政治教育的有效結(jié)合。思想政治教育是創(chuàng)新型思想政治教育的基礎(chǔ)，高中通過(guò)思想政治教育培養(yǎng)高中生成為現(xiàn)代化“四有人才”。而心理教育是決定思想政治教育能否有效開(kāi)展的核心工具，是創(chuàng)新型思想政治教育的靈魂，通過(guò)心理教育，培養(yǎng)高中生具有多元價(jià)值觀，使得高中生在面對(duì)思想問(wèn)題時(shí)，可以從多個(gè)角度進(jìn)行思考。由此可見(jiàn)，創(chuàng)新型思想政治教育下的思想政治教育與心理教育，兩者是相輔相成的，缺一不可。

心理教育和思想政治教育都是系統(tǒng)的教育工程，為達(dá)到理想的教育效果，應(yīng)該尊重科學(xué)的教育方法，只有教育方法正確，才能獲得教育的成功。雖然在學(xué)科劃分上，心理教育和思想政治教育屬不同的學(xué)科范疇，但是在本質(zhì)上，兩者教育方法存在共同之處。高中創(chuàng)新型思想政治教育應(yīng)該不斷創(chuàng)新教育方法，有效地融合心理教育與思想政治教育獨(dú)有的教學(xué)方法。受多元化價(jià)值觀的挑戰(zhàn)，對(duì)高中生普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育顯得尤為重要，思想政治教育工作者應(yīng)該利用心理教育獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)引導(dǎo)高中生自覺(jué)接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不能再沿用傳統(tǒng)教學(xué)方式簡(jiǎn)單粗暴地灌輸思想理論，應(yīng)該讓高中生在充分了解多元價(jià)值觀的存在合理性以及對(duì)學(xué)生的影響力的基礎(chǔ)上，在思政教育中融入心理教育方法，使學(xué)生面對(duì)多元價(jià)值觀影響下，能在心理上自覺(jué)認(rèn)同和接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使成為積極進(jìn)取、健康向上的社會(huì)主義合格建設(shè)者。

2.3加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高思想政治教育工作者心理教育能力

高中生學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師是他們前進(jìn)的引航人，教師對(duì)學(xué)生的成才有著關(guān)鍵的引導(dǎo)作用。教師隊(duì)伍素質(zhì)高低決定了思想政治教育成效的好壞，因此，基于多元價(jià)值觀的心理教育應(yīng)用于高中創(chuàng)新型思政教育時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，使得我們的思想政治教育工作背后有一支強(qiáng)大的師資隊(duì)伍支撐著。思想政治教育工作者不但要有健全的理論知識(shí)體系，而且要具備優(yōu)秀的心理素質(zhì)，也就是說(shuō)思想政治教育工作者綜合能力要突出。思想政治教育者在教育過(guò)程中，應(yīng)該多關(guān)注學(xué)生的心理健康狀況，從而了解他們的思想問(wèn)題。只有這樣才能了解學(xué)生思想的根本問(wèn)題，從而解決思想政治教育成效不佳的難題。另一方面，思想政治教育工作者應(yīng)該不斷完善自己的各個(gè)方面，提升自己的整體素質(zhì)，而不是單一的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的提升，還包括人格的健全發(fā)展、自身思想道德水平的提高，以及為人處世、情感態(tài)度等等，應(yīng)該重視教學(xué)中的言傳身教，在潛移默化中影響高中生的思想境界的提升。

心理教育這門(mén)學(xué)科教育本來(lái)就復(fù)雜，把握多元價(jià)值觀對(duì)高中生的影響進(jìn)行心理教育更為復(fù)雜，對(duì)專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)儲(chǔ)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)要求更高，在多元價(jià)值觀發(fā)展背景下將心理教育應(yīng)用于思想政治教育更是難上加難，因此需要思想政治教育工作者投入更多的精力。高中思想政治教育者應(yīng)該不斷超越自我，加強(qiáng)自身心理素質(zhì)教育理論的學(xué)習(xí)，豐富實(shí)踐操作經(jīng)驗(yàn)，才能順利實(shí)現(xiàn)心理教育與思想政治教育的融合。目前各地高中的思想政治教育工作者在心理素質(zhì)教育這方面還很欠缺，針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，高中可以從以下幾個(gè)方面著手：集中組織思想政治教育工作者進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的心理教育培訓(xùn)，在培訓(xùn)過(guò)程中增加自由討論環(huán)節(jié)，分享成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；邀請(qǐng)資深的心理學(xué)專(zhuān)家做知識(shí)講座，同時(shí)以案例的方式傳授他們實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；提供進(jìn)一步學(xué)習(xí)深造的條件，引進(jìn)心理學(xué)與思想政治學(xué)雙學(xué)位的新型人才，為本校思想政治教育師資注入新的活力。

結(jié)束語(yǔ)

高中生作為新時(shí)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主力軍，他們的受教育程度將直接影響國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與思想政治建設(shè)。在國(guó)內(nèi)思想政治教育落后的情況下，很多高中開(kāi)始逐漸重視創(chuàng)新型思政教育，希望通過(guò)基于多元價(jià)值觀的心理教育開(kāi)展創(chuàng)新型思想政治教育，從而提高高中生的綜合思想政治水平?；诙嘣獌r(jià)值觀的心理教育，可以引導(dǎo)高中生樹(shù)立正確的價(jià)值觀并且從不同的觀點(diǎn)、不同的角度看待問(wèn)題，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知與接受程度，成長(zhǎng)為積極健康、勇于奮斗的社會(huì)主義建設(shè)者。隨著高中對(duì)創(chuàng)新型思想政治教育的重視，基于多元價(jià)值觀的心理教育在高中創(chuàng)新型思想政治教育中會(huì)得到更多的應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 袁貴仁.價(jià)值觀的理論與實(shí)踐，價(jià)值觀若干問(wèn)題思考[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.

第3篇：大思政教育理念的核心范文

【關(guān)鍵詞】大思政教育高職德育教育

一、引言

大思政教育理念的全新推出，對(duì)我國(guó)高職德育教育工作提出全新的要求，主要是改革德育教育模式，更新德育教育理念，提高德育教育實(shí)效性。因此，如何進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)大思政教育提出的新要求，是當(dāng)前德育教育者應(yīng)著重考慮的問(wèn)題。

二、大思政教育與高職德育教育實(shí)效性?xún)?nèi)涵

（一）大思政教育內(nèi)涵

大思政教育與傳統(tǒng)高職德育教育不同，它要求高職德育教育工作的開(kāi)展要以加強(qiáng)大學(xué)生思政教育為主要目的，要以學(xué)生為教學(xué)中心，強(qiáng)調(diào)“以人為本”的人文精神和德育為先的工作理念。大思政教育強(qiáng)調(diào)高職德育教育工作的開(kāi)展要確保全員、全程、全方位育人的統(tǒng)一開(kāi)展，要求德育教育師資隊(duì)伍要以專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化和穩(wěn)定型來(lái)構(gòu)建。同時(shí)，傳統(tǒng)高職德育教育在開(kāi)展過(guò)程中往往會(huì)將理論課與思政工作分開(kāi)，不能將兩者有效結(jié)合在一起，使德育教育工作的開(kāi)展容易出現(xiàn)“兩張皮”的現(xiàn)象。而大思政教育則是要求高職德育教育要與理論專(zhuān)業(yè)課教學(xué)有效融合，確保德育教育滲透到校園、課堂的各個(gè)角落，要以德育為先、學(xué)生為本，展開(kāi)全員育人、全過(guò)程育人以及全方位育人。由此可見(jiàn)，大思政教育與傳統(tǒng)高職德育教育相比，更符合德育教育開(kāi)展的需求，以及對(duì)提高學(xué)生自身綜合素質(zhì)的育人要求。

（二）高職德育教育實(shí)效性?xún)?nèi)涵

高職德育教育的實(shí)效性是德育教育者在開(kāi)展德育教育活動(dòng)時(shí)，對(duì)高職大學(xué)生所產(chǎn)生的影響效果以及對(duì)大學(xué)生精神文明建設(shè)的作用，還包括德育教育開(kāi)展的效率。從這里可以看出，高職德育教育的實(shí)效性一共分為三點(diǎn)，分別為德育效率、德育效益、德育效果。而在大思政背景下高職德育教育的實(shí)效性則是以學(xué)生為本、德育為先,全員、全方位、全程開(kāi)展德育教育工作。其一是要求高職德育教育者在教學(xué)過(guò)程中要充分發(fā)揮出大學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，要以高職大學(xué)生為德育教育活動(dòng)開(kāi)展的核心，注重德育教育效果。其二是要求高職德育教育工作的開(kāi)展要以促進(jìn)大學(xué)生“成人成才”為主要教學(xué)目標(biāo)，時(shí)刻關(guān)注德育教育的工作效率，規(guī)范高職大學(xué)生個(gè)人行為和思想理念。使高職德育教育工作能夠完全滲透、內(nèi)化到大學(xué)生的精神思想當(dāng)中，促進(jìn)大學(xué)生自身德育品質(zhì)的提高。其三是要求高職德育教育者要從學(xué)生思想特點(diǎn)為基準(zhǔn)，依據(jù)學(xué)生個(gè)性差異等方面合理選擇德育教育方式，充分挖掘現(xiàn)實(shí)生活中的德育教育資源。要全面規(guī)劃高職理論專(zhuān)業(yè)課與德育課的統(tǒng)一，確保大學(xué)生從剛步入高職一直到步入社會(huì)都能夠獲得有效的德育教育，注重提高德育教育實(shí)效性。

三、大思政教育背景下高職德育教育實(shí)效性現(xiàn)狀

（一）高職德育教育獲得的成果

近年來(lái)，高職德育教育在開(kāi)展過(guò)程中所取得的成果主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一方面是我國(guó)大學(xué)生群體的思想素質(zhì)得到持續(xù)提高，一方面是大學(xué)生群體堅(jiān)定自身政治立場(chǎng)，另一方面則是大學(xué)生群體的道德素質(zhì)在不斷提高。其一，因我國(guó)高職大學(xué)生在進(jìn)入校園后，長(zhǎng)期受德育教育所熏陶，使其自身的思想素質(zhì)獲得有效提高。比如，在面對(duì)需要處理的一些人與社會(huì)關(guān)系的問(wèn)題時(shí)，部分大學(xué)生所秉承的思想觀念是正當(dāng)索取、積極奉獻(xiàn)，還有部分大學(xué)生所秉承的思想觀念則是努力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。由此可見(jiàn)，我國(guó)大學(xué)生的思想理念多數(shù)是呈積極向上趨勢(shì)的。其二，體現(xiàn)在我國(guó)多數(shù)大學(xué)生對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是高度認(rèn)可的，并具備較高的愛(ài)國(guó)精神和政治熱情。比如在面對(duì)一些突發(fā)事件，如汶川大地震、新疆7.5事件時(shí)，大學(xué)生會(huì)堅(jiān)定自己的政治立場(chǎng)，時(shí)刻保持清醒的認(rèn)知，并體現(xiàn)出為人民服務(wù)的主人翁精神。其三，體現(xiàn)在當(dāng)前一些大學(xué)生群體會(huì)積極組織參與公益志愿活動(dòng)，在日常生活中也時(shí)刻保持樂(lè)于助人的無(wú)私精神，保持自身的道德修養(yǎng)，確保自身不會(huì)出現(xiàn)不良行為。

（二）高職德育教育存在的問(wèn)題

目前，高職德育教育中存在的問(wèn)題主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一方面是德育教育方法陳舊，課堂主體地位不明確；另一方面是德育教育所獲得的教學(xué)效率與社會(huì)需求存在差距；第三方面則是德育教育效率與高職所期望的教育效率存在差距。究其原因，其一是部分高職在制定德育教育內(nèi)容和選擇德育教育方式時(shí)，因自身教育觀較傳統(tǒng)、保守，使其難以滿(mǎn)足新時(shí)期學(xué)生發(fā)展需求，并忽略學(xué)生在課堂中的主體地位，忽略學(xué)生發(fā)展訴求。其二，高職大學(xué)生因自身性格、情感、行為等方面的品德要素不統(tǒng)一，存在個(gè)性差異較大的現(xiàn)象，部分大學(xué)生會(huì)存在一些道德判斷模糊、道德認(rèn)知模糊、道德選擇不統(tǒng)一的問(wèn)題。其三，雖然部分高職著重強(qiáng)調(diào)德育教育的實(shí)效性，但卻并未真正重視德育教育效果，缺乏制定統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)規(guī)劃，也并未挖掘有效的德育教育資源去充實(shí)德育教育內(nèi)容，導(dǎo)致高職德育教育效率并不高。

四、大思政教育背景下增強(qiáng)高職德育教育實(shí)效性的對(duì)策

（一）落實(shí)德育教育主體

首先，高職德育教育者在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)尊重學(xué)生主體地位，要樹(shù)立“以學(xué)生為本，以德育為先”的教育理念，將學(xué)生做為德育教育開(kāi)展的主體，時(shí)刻關(guān)心學(xué)生發(fā)展，使高職大學(xué)生自身所具備的創(chuàng)造性和積極性得以有效發(fā)揮。同時(shí)，大思政背景下高職德育教育的開(kāi)展，必須要勇于打破常規(guī)，重新構(gòu)建和調(diào)整德育教育理念與德育教育方法。在此過(guò)程中，高職德育教育者可借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，在網(wǎng)絡(luò)中構(gòu)建德育教育平臺(tái)，在此平臺(tái)中設(shè)置德育教育反饋網(wǎng)頁(yè)，鼓勵(lì)高職大學(xué)生到此網(wǎng)頁(yè)中進(jìn)行匿名制、實(shí)名制留言，發(fā)表自己對(duì)德育教育模式的意見(jiàn)和建議。之后，高職德育教育者在根據(jù)學(xué)生所提出的意見(jiàn)和建議進(jìn)行有效調(diào)整、改進(jìn)，確保德育教育所采用的教育方式符合大學(xué)生發(fā)展需求以及受大學(xué)生歡迎。此外，高職德育教育者還應(yīng)時(shí)刻關(guān)注大學(xué)生思想狀況及個(gè)性訴求，要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，確保高職德育教育工作的開(kāi)展能與時(shí)代接軌，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)德育教育工作滿(mǎn)足社會(huì)和大學(xué)生發(fā)展的雙向需求。

（二）踐行德育教育優(yōu)先

首先，相關(guān)高職應(yīng)重視對(duì)大學(xué)生的德育教育工作，重新構(gòu)建和規(guī)劃德育教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，確保高職全員親自參與德育工作當(dāng)中，進(jìn)一步形成大思政教育理念中統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的工作機(jī)制。同時(shí)，高職德育教育者在實(shí)際過(guò)程中要秉承“以學(xué)生為本、德育為先”的工作理念，要做到關(guān)注學(xué)生思想狀況，尊重學(xué)生主體地位，理解學(xué)生發(fā)展訴求。其次，相關(guān)高職可通過(guò)加強(qiáng)對(duì)德育教育工作的資金投入力度，全面改進(jìn)德育教育設(shè)備和德育教育條件，為大思政落實(shí)德育教育工作提供有效手段支持。此外，相關(guān)高職應(yīng)全面優(yōu)化德育教育環(huán)境，為學(xué)生建立良好的校園文化氛圍，將德育教育理念逐一滲透到校園的各個(gè)角落中，對(duì)學(xué)生起到潛移默化的影響作用。在此過(guò)程中，高職德育教育者可借助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)、校園板報(bào)、校園廣播等定期宣傳德育教育理念，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)德育教育為先的工作理念。

第4篇：大思政教育理念的核心范文

關(guān)鍵詞：人性化 思想政治教育 學(xué)生 個(gè)性

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種思想碰撞交織。大學(xué)生好奇心、接受能力強(qiáng)，在思想方面也出現(xiàn)了錯(cuò)綜復(fù)雜的情形，因此需要加強(qiáng)思想政治教育工作，以培養(yǎng)和造就具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的優(yōu)秀人才。思想政治教育工作的本質(zhì)在于潛移默化地影響一個(gè)人的主觀世界，塑造個(gè)體的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生接受并實(shí)踐社會(huì)核心價(jià)值理念，關(guān)心國(guó)家、民族、社會(huì)和他人。

一、人性化思想政治教育的內(nèi)涵

人性化教育，即是以人為本的教育，要把人的因素放在第一位來(lái)考慮，強(qiáng)調(diào)對(duì)受教育者的尊重，尊重每位學(xué)生的人格、尊嚴(yán)及個(gè)性，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮受教育者的主觀能動(dòng)性，按照人的方式去理解人，關(guān)注人，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。人性化應(yīng)貫穿在思想政治教育的方方方面，包括目標(biāo)、內(nèi)容、方式等。現(xiàn)代思想政治教育模式不再是掌控學(xué)生思想，約束個(gè)性，而是推進(jìn)人的全面發(fā)展。人性化思想政治教育即是要把學(xué)生作為思政教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把思政工作的目的與推進(jìn)學(xué)生發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

二、人性化思想政治教育的意義

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的思想政治教育工作在教育內(nèi)容上過(guò)分側(cè)重政治性，以政治理論、知識(shí)為主，忽視了人性中的其他內(nèi)容；在教育目標(biāo)上，以教育對(duì)象的服從和接受為主，強(qiáng)調(diào)整齊劃一，管得過(guò)多過(guò)死，不允許有“異端”，忽視了個(gè)體的獨(dú)特性與差異性；在教育方式上以單向灌輸理論知識(shí)為主，學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位，不利于學(xué)生主動(dòng)性、積極性的發(fā)揮。簡(jiǎn)而言之，傳統(tǒng)思政教育注重以某種觀點(diǎn)或意識(shí)形態(tài)去規(guī)范、統(tǒng)一學(xué)生的思想，忽視了對(duì)個(gè)體的關(guān)注。

思想政治教育工作只有與時(shí)俱進(jìn)才能確保有效。人性化思想政治教育是對(duì)人的回歸，符合當(dāng)代大學(xué)生的期待。它關(guān)注學(xué)生的需求，以生動(dòng)活潑的方式開(kāi)展思想政治教育工作，深入學(xué)生的心靈，啟迪學(xué)生的心智，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。此外人性化思政教育關(guān)注個(gè)體差異，有利于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展。

三、人性化思想政治教育的構(gòu)建途徑

1、確定人性化的思想政治教育理念

面對(duì)形勢(shì)變化，思政工作者應(yīng)主動(dòng)轉(zhuǎn)變思維方式，與時(shí)俱進(jìn)，確定人性化的思政教育理念。由傳統(tǒng)的管理者、教育者轉(zhuǎn)為學(xué)生的良師益友，學(xué)習(xí)的幫助者、合作者。教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)生命力和獨(dú)特個(gè)性的個(gè)體，而不是被改造、被定型的對(duì)象。思想政治教育的根本目的不是讓學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)、記住一套的政治理論，而在于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生形成健康、積極向上的人生態(tài)度。思想教育也不僅僅體現(xiàn)在課堂上，更體現(xiàn)在與學(xué)生的朝夕相處中。因此教師需始終把學(xué)生“裝在心里”，多從正面、積極的角度去理解人的行為，盡量避免先入為主地給學(xué)生“貼標(biāo)簽”。

2、建構(gòu)“面向生活”的思想政治教育內(nèi)容

教育的內(nèi)容原本根源于生活，只有與學(xué)生的所見(jiàn)所聞密切相關(guān)，才有可能引起學(xué)生的興趣，也才有可能與學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生碰撞，從而將教育的內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生認(rèn)知的一個(gè)組成部分。如果思想政治教育的內(nèi)容脫離學(xué)生實(shí)際生活情形，一味地宣講理論、觀點(diǎn)，可能因枯燥無(wú)味而無(wú)法吸引學(xué)生的興趣，導(dǎo)致思政課被“架空”，學(xué)生上課走神、逃課現(xiàn)象普遍。生活化并不意味著與不談理論、觀點(diǎn)，而是將觀點(diǎn)、理論生活化，將觀點(diǎn)寓于學(xué)生熟悉或感興趣的生活內(nèi)容中。比如現(xiàn)在很多社會(huì)事件在網(wǎng)絡(luò)的推波助瀾下成為熱點(diǎn)事件，學(xué)生也很感興趣，但在網(wǎng)絡(luò)上眾說(shuō)紛紜，充滿(mǎn)了各種炒作、虛假等信息，教師如果將這些熱點(diǎn)事件、網(wǎng)絡(luò)熱詞、學(xué)生中發(fā)生的事情等作為案例，在案例的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)提升，不僅會(huì)吸引學(xué)生興趣，而且會(huì)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注熱點(diǎn)事件更深次的因素，而不僅是“圍觀”熱鬧。

3、互動(dòng)式、研究式思政教育模式

目前我國(guó)高校思想政治教育方式不夠豐富，仍是以課堂教學(xué)為主，課外活動(dòng)少。教學(xué)方式是單向的灌輸方法，照本宣科，即教師在臺(tái)上按照教材內(nèi)容條條杠杠闡述，學(xué)生在臺(tái)下聽(tīng)講，師生之間互動(dòng)少，教師、學(xué)生各做各的，更談不上摩擦出“思想的火花”，這在思政課堂上并不少見(jiàn)。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，任何教育都是外在給予個(gè)體的，任何教育目的和教育效果最終只能通過(guò)受教育者的內(nèi)化活動(dòng)來(lái)完成和體現(xiàn)。這就需要教育者發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)參與教育過(guò)程。因此思政教育模式應(yīng)改變以往以教師為主的教學(xué)模式，采用互動(dòng)式、研究式等多樣化的教學(xué)方法。

4、營(yíng)造人性化的校園環(huán)境

環(huán)境對(duì)教育的影響雖然表面上看不見(jiàn)，但卻有著潛移默化的感染和熏陶作用。顯然，一個(gè)優(yōu)美、健康、積極向上的大學(xué)環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想政治品德的健康成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生積極的影響，能培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，因此要營(yíng)造一個(gè)人性化的校園環(huán)境。人性化的校園環(huán)境包括硬環(huán)境和軟環(huán)境。寬松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境不僅可以陶冶性情、讓人心情愉悅，帶給人美的感受。軟環(huán)境主要是強(qiáng)化校園文化建設(shè)，組織各類(lèi)社團(tuán)、學(xué)生干部舉辦豐富多彩的校園文化活動(dòng)，比如文化節(jié)、舞蹈節(jié)、音樂(lè)節(jié)、影視周、創(chuàng)意大賽等，豐富學(xué)生的精神文化需求。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生作為社會(huì)未來(lái)的建設(shè)者、可塑性強(qiáng)的個(gè)體，其思想政治教育不可忽視。現(xiàn)代大學(xué)生注重個(gè)性，因此傳統(tǒng)整齊劃一的思政教育模式不太適合，構(gòu)建大學(xué)生人性化思想政治教育模式勢(shì)在必行。人性化思政以學(xué)生為中心，關(guān)注個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，無(wú)論在教育理念、教育內(nèi)容、方式等方面都有新的內(nèi)容，以培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的優(yōu)秀大學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]王健.思想政治教育人性化的路徑探析[J].社科縱橫.2011(9)：58-64

[2]李敏,厲云飛.論高校人性化思想政治教育環(huán)境的構(gòu)建[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）. 2010（4）:102-110

第5篇：大思政教育理念的核心范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；高校思想教育；影響研究

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是指在中華民族歷史中形成、發(fā)展起來(lái)的，由中華民族所獨(dú)有的、穩(wěn)定的、具有特定內(nèi)涵且占主導(dǎo)地位的文化個(gè)性、形態(tài)及精神。不同于西方智性文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種“以文化教化為目的的一種倫理險(xiǎn)文化”，是一種德智結(jié)合、以德攝政的文化。中華民族形成的復(fù)雜性、長(zhǎng)期性決定了傳統(tǒng)文化的多樣性、連續(xù)性；而儒家多元、開(kāi)放的思想理念促進(jìn)傳統(tǒng)文化的融合性、變革性發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)合體，同時(shí)存在積極、正向和消極、腐朽的文化思想觀念。在思政教育中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，應(yīng)采取批判性的繼承態(tài)度，做到去偽存真，去粗取精，去舊賦新。

二、傳統(tǒng)文化元素在高校思想政治教育中運(yùn)用的可能性和必要性

（一）傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的辯證關(guān)系

一方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化有較強(qiáng)思政教育功能，為高校思政教育提供重要的教育資源，傳統(tǒng)文化精髓對(duì)于大學(xué)生“大到價(jià)值觀、人生觀的養(yǎng)成，愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)，小到修身養(yǎng)性，正確處理人際關(guān)系和心理健康問(wèn)題等”都有積極的促進(jìn)作用；另一方面，高校思想政治教育具有深層的文化內(nèi)涵，其本質(zhì)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行有意識(shí)、有計(jì)劃、有步驟的思想干預(yù)和行為引導(dǎo)，目標(biāo)是通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值教育提升大學(xué)生綜合文化素養(yǎng)。因此，思政教育在一定程度上屬于文化活動(dòng)，具有較深厚的文化底蘊(yùn)，與傳統(tǒng)文化更有互通互補(bǔ)的緊密聯(lián)系。當(dāng)前，部分高校將《論語(yǔ)》《大學(xué)》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀物作為教學(xué)教材，開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的國(guó)學(xué)課程，這說(shuō)明將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到高校思政教育中勢(shì)在必行。

（二）傳統(tǒng)文化元素在高校思想政治教育中的運(yùn)用現(xiàn)狀

目前，部分高校正積極著手加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在思政教育中的實(shí)際運(yùn)用，但這項(xiàng)工作仍有欠缺，仍需進(jìn)行全新、全面的構(gòu)建。首先，各方的重視度不足。受應(yīng)試教育影響，部分思政工作者難以轉(zhuǎn)變固有觀念。部分高校由于教學(xué)資金、資源等方面顧慮，無(wú)法全面推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育。教育部門(mén)也缺乏有針對(duì)性的強(qiáng)有力的方針，未形成機(jī)制保障；其次，在思政教育中的傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容缺乏實(shí)效性。高校思想政治教育的主要通過(guò)“兩課”開(kāi)展，課程中涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容尚不完善。盡管部分高校開(kāi)設(shè)了《國(guó)學(xué)經(jīng)典解讀》《傳統(tǒng)文化導(dǎo)論》等選修課程，但仍存在內(nèi)容不充實(shí)、結(jié)構(gòu)不合理等問(wèn)題；最后，在思政教育中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素方法相對(duì)陳舊。各類(lèi)現(xiàn)代教育手段未能廣泛應(yīng)用到高校思政教育工作中，部分高校只是直接搬用教育手段，沒(méi)有與實(shí)際教學(xué)結(jié)合起來(lái)，也“沒(méi)有形成教育手段現(xiàn)代化的覆蓋網(wǎng)絡(luò)”。

三、拓展傳統(tǒng)文化元素在高校思想政治教育中的運(yùn)用途徑

（一）立足傳統(tǒng)文化完善教育理念

首先，在傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用中堅(jiān)持馬克J恩主義教育觀，并進(jìn)行批判性繼承和吸收。既要尊重傳統(tǒng)文化和民族歷史，也不能頌古非今，要以辯證的、發(fā)展的態(tài)度挖掘傳統(tǒng)文化中的有益成分，并在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)其進(jìn)行時(shí)代性的解讀和運(yùn)用，使其與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相結(jié)合，與大學(xué)生實(shí)際相結(jié)合；其次，堅(jiān)持以學(xué)生為本的教育理念。傳統(tǒng)文化講求以“德”為立人之本，這與當(dāng)前以德育人的教育方針相契合，也為高校思政教育提供了方向。思政教育者應(yīng)充分了解傳統(tǒng)文化中對(duì)立人、育人、樹(shù)人的要求，結(jié)合人才發(fā)展需求設(shè)定思想政治教育目標(biāo)，從學(xué)生發(fā)展的角度出發(fā)，培養(yǎng)其成為具有一定文化底蘊(yùn)和較高社會(huì)價(jià)值的人才；最后，要做到現(xiàn)代教育觀與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。例如，建構(gòu)主義教育觀認(rèn)為，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)注重學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的主動(dòng)探索和建構(gòu)。這就要求思政教育者有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和吸收傳統(tǒng)文化精髓，實(shí)現(xiàn)其對(duì)傳統(tǒng)文化的自主建構(gòu)和應(yīng)用，使學(xué)生在實(shí)際操作中感受傳統(tǒng)文化的博大精深。

（二）豐富和創(chuàng)新教育形式及內(nèi)容

第一，從形式方面講應(yīng)尋求多樣化的教育形式。例如，以傳統(tǒng)節(jié)日、學(xué)校重大事件為契機(jī)，通過(guò)文藝節(jié)目、典禮活動(dòng)、演出、論壇等大學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到思政教育中。還可開(kāi)展以傳統(tǒng)文化為主題的文藝作品展示、文學(xué)作品創(chuàng)作、網(wǎng)頁(yè)制作、網(wǎng)站設(shè)計(jì)、宣傳片設(shè)計(jì)等競(jìng)賽，促進(jìn)大學(xué)生吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，使其自覺(jué)繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。另外，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、報(bào)紙、雜志等媒介展現(xiàn)和傳播傳統(tǒng)文化。例如，可組織大學(xué)生收看“百家講壇”等電視欄目及反映傳統(tǒng)文化的影視劇、紀(jì)錄片、宣傳片等。教師也可以運(yùn)用微博、微信等向大學(xué)生傳播傳統(tǒng)文化，形成線(xiàn)上線(xiàn)下思政教育的合力；第二，從教學(xué)內(nèi)容方面講，應(yīng)充分挖掘傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核，創(chuàng)造性地將其轉(zhuǎn)化為思政教學(xué)內(nèi)容。例如，“儒家講求‘人不知而不溫’和‘吾日三省乎吾身’的內(nèi)修和內(nèi)省，道家主張‘道法自然”’，這些傳統(tǒng)文化思想精髓、琴棋書(shū)畫(huà)禮等文化技能以及傳統(tǒng)文學(xué)、古典戲劇、古代建筑、中醫(yī)養(yǎng)生等文化知識(shí)，都應(yīng)作為思政教育的教學(xué)內(nèi)容。

（三）全面優(yōu)化校園文化環(huán)境建設(shè)

首先，各高校應(yīng)圍繞思政教育目標(biāo)及自身辦學(xué)特點(diǎn)，結(jié)合傳統(tǒng)文化構(gòu)建，激發(fā)大學(xué)生愛(ài)國(guó)感情、愛(ài)校深情、學(xué)習(xí)熱情和生活激情的大學(xué)精神。在大學(xué)精神的構(gòu)建過(guò)程中可聘請(qǐng)傳統(tǒng)文化方面的專(zhuān)家，結(jié)合教學(xué)實(shí)情和人才培養(yǎng)方案將傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性地體現(xiàn)在大學(xué)精神中；其次，通過(guò)高校校園自然環(huán)境建設(shè)優(yōu)化校園文化環(huán)境。從校園建設(shè)、建筑布置、校園管理等角度著手為大學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)美舒適的環(huán)境，使學(xué)生樹(shù)立向往美好生活、熱愛(ài)自然、追求崇高理想的心態(tài)，對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化起到寓學(xué)于情、寓教于景的效果。例如，北京大學(xué)的建筑物多為古式建筑，校園的湖泊、拱橋、樓閣等也具有傳統(tǒng)文化元素，使大學(xué)生在日常生活中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，提升對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度和情感認(rèn)同；最后，通過(guò)校園文化宣傳系統(tǒng)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中的宣傳力度?？沙浞掷媒虒W(xué)樓、辦公樓、體育館、圖書(shū)館、食堂、學(xué)生宿舍等場(chǎng)所，建立集校報(bào)、?？?、校園電視、校園廣播、校內(nèi)網(wǎng)、報(bào)欄、展品等宣傳設(shè)施于一體的傳統(tǒng)文化宣傳系統(tǒng)。

總之，傳統(tǒng)文化作為高校思想政治教育的重要教育資源，其關(guān)鍵性作用不言而喻。然而，當(dāng)前傳統(tǒng)文化元素在思想政治教育中的運(yùn)用情況并不理想，還需要教育部門(mén)、高校、思政工作者、大學(xué)生及社會(huì)各界的共同配合，從更新教育理念、擴(kuò)展教育形式及內(nèi)容、優(yōu)化校園文化環(huán)境、加強(qiáng)教育隊(duì)伍建設(shè)等層面發(fā)力，探索傳統(tǒng)文化元素在高校思政教育中的運(yùn)用路徑，充分彰顯傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

[1]于曉霞.試論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代高校思想政治教育的啟示[J].南方論刊，2011（06）

第6篇：大思政教育理念的核心范文

 

一、性別視域下新疆高職院校思政教育針對(duì)性研究的意義

 

新疆是古絲綢之路的交通要沖，也是第二座“亞歐大陸橋”的必經(jīng)之地。借著我國(guó)“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施的東風(fēng)，新疆黨委八屆六次全委(擴(kuò)大)會(huì)議明確提出：“新疆要努力打造絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)，建設(shè)五中心三基地一通道”。為“核心區(qū)”建設(shè)提供人才保障是高職院校義不容辭的政治責(zé)任和歷史使命。當(dāng)前，新疆正處于暴力恐怖活動(dòng)的活躍期、斗爭(zhēng)的激烈期、干預(yù)治療的陣痛期，“三期疊加”。高職院校不僅擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需的技術(shù)技能人才，更肩負(fù)著教書(shū)育人、傳播思想理論知識(shí)的神圣使命，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的主陣地，更是敵對(duì)勢(shì)力與我們爭(zhēng)奪青少年的主戰(zhàn)場(chǎng)。大學(xué)生是我們與“”斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略制高點(diǎn)，強(qiáng)烈的危機(jī)感、緊迫感、責(zé)任感已成為思政教育工作者的共識(shí)。

 

新疆共有高職院校22所，在校生10.06萬(wàn)人，其中少數(shù)民族學(xué)生5.14萬(wàn)人，占總?cè)藬?shù)的51.1%;女大學(xué)生約為5.45萬(wàn)人，占總?cè)藬?shù)的54.2%(依據(jù)《2014年新疆?huà)D女發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)監(jiān)測(cè)報(bào)告》測(cè)算)。新疆各民族受到不同的歷史沿革、宗教信仰、文化差異、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等因素影響，使在校男女大學(xué)生的性別觀念和知識(shí)模糊，傳統(tǒng)的性別觀念以及沿襲已久的社會(huì)性別.印象對(duì)他們影響較深。尤其是少數(shù)民族女大學(xué)生，社會(huì)環(huán)境的種種壓力與限制、傳統(tǒng)的社會(huì)性別意識(shí)和社會(huì)性別角色一直影響著她們的認(rèn)知系統(tǒng)和成就意識(shí)，使她們的成長(zhǎng)和發(fā)展受到很大制約。

 

思政教育直接關(guān)系到新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定以及社會(huì)和諧，而性別觀念和行為是思政教育的重要內(nèi)容，是與文化素養(yǎng)、思想品質(zhì)、道德觀念等密不可分的，他們的性別意識(shí)、態(tài)度和角色定位直接關(guān)系到自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。性別視域下新疆高職院校思政教育的針對(duì)性研究，可以使思政教育工作者了解性別差異問(wèn)題的重要性，更加關(guān)注每個(gè)學(xué)生的思想狀況，在教育過(guò)程中真正做到“以學(xué)生為本”;可以有效提高思政教育的針對(duì)性;能不斷提升男女大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)涵;有助于大學(xué)生形成對(duì)社會(huì)性別平等理性而清晰的認(rèn)識(shí)，成就自信獨(dú)立的人格，促進(jìn)男女大學(xué)生全面、健康、和諧發(fā)展與完善，為新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安培養(yǎng)政治素質(zhì)過(guò)硬的技術(shù)技能人才。輔導(dǎo)員在教育觀念和行為方式上要注意性別意識(shí)的差異性，并貫穿于日常的管理和思政教育工作中。具體做法：第一，高職院校要在輔導(dǎo)員配備上做到輔導(dǎo)員性別比例的平衡和協(xié)調(diào)，重視社會(huì)性別理論知識(shí)的培訓(xùn)，重點(diǎn)是加強(qiáng)輔導(dǎo)員業(yè)務(wù)能力的性別針對(duì)性培訓(xùn)和交流工作;第二，輔導(dǎo)員要加強(qiáng)工作方法的學(xué)習(xí)和探索，尤其要研究當(dāng)代男女大學(xué)生的心理特點(diǎn)、行為動(dòng)機(jī)和角色定位等，根據(jù)性別差異采取有效的方法，提高思政教育工作和學(xué)生管理的實(shí)效性;第三，輔導(dǎo)員在選拔和任命學(xué)生干部時(shí)，要做到男女學(xué)生干部數(shù)量的均衡，要根據(jù)學(xué)生性別的不同而采取相應(yīng)的選拔和考核標(biāo)準(zhǔn)，要結(jié)合性別差異采取不同的激勵(lì)措施，要培養(yǎng)學(xué)生干部如何針對(duì)性別差異開(kāi)展工作等;第四，輔導(dǎo)員在組織第二課堂活動(dòng)時(shí)，要充分考慮男女學(xué)生的興趣差異、愛(ài)好取向、身體素質(zhì)和心理承受能力等，不斷擴(kuò)大學(xué)生們參與活動(dòng)的覆蓋面;第五，要將男女平等的觀念融人到輔導(dǎo)咨詢(xún)、形勢(shì)政策分析、職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)等工作中，彰顯男女大學(xué)生的個(gè)性?xún)?yōu)勢(shì)，激發(fā)她們的創(chuàng)造性和主觀能動(dòng)性。

 

班主任的工作任務(wù)和輔導(dǎo)員存在同質(zhì)性和統(tǒng)一性，鑒于班主任多為兼職帶班，所以除了要側(cè)重于上述輔導(dǎo)員學(xué)生管理和思政教育工作方式方法外，更要將社會(huì)性別滲人到班級(jí)建設(shè)、學(xué)生養(yǎng)成教育和相關(guān)課程教學(xué)中，讓學(xué)生以陽(yáng)光的姿態(tài)和堅(jiān)定的信念跨人社會(huì)。

 

2.學(xué)生社團(tuán)和學(xué)生干部思政教育的有效性開(kāi)展

 

學(xué)校對(duì)學(xué)生社團(tuán)審批和社團(tuán)章程的審核中要體

 

現(xiàn)性別公平原則，社團(tuán)中必須要聘請(qǐng)男女老師各一名作為導(dǎo)師，在吸收社員的過(guò)程中注重男女比例協(xié)調(diào);在組織策劃社團(tuán)活動(dòng)時(shí)，側(cè)重考慮社會(huì)公益性活動(dòng)，引導(dǎo)男女大學(xué)生共同參與，發(fā)揮性別優(yōu)勢(shì)，注重男女大學(xué)生的“話(huà)語(yǔ)權(quán)”，多措并舉，選擇男女大學(xué)生都喜歡的組織形式，將性別公平的思政教育理念融人到社團(tuán)活動(dòng)中，并能通過(guò)活動(dòng)輻射到社會(huì)生活中;要兼顧性別差異選擇有效的活動(dòng)內(nèi)容，做好宣傳工作，爭(zhēng)取更多的學(xué)生參與到社團(tuán)活動(dòng)中來(lái)，實(shí)現(xiàn)社團(tuán)活動(dòng)的思政教育目標(biāo)。

 

首先，要提升學(xué)生干部的社會(huì)性別敏感度，提倡學(xué)生干部在學(xué)生管理中開(kāi)展思政教育，學(xué)生干部是老師的“化身”但更容易深人到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，他們身上體現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)、理想信念是學(xué)生們感受最真的，也是學(xué)生們樂(lè)意效仿的;其次，學(xué)生會(huì)主席、團(tuán)總支書(shū)記及各部部長(zhǎng)必須設(shè)有男女學(xué)生各一名，一方面體現(xiàn)出性別公平原則，另一方面有利于不同性別的思政教育工作開(kāi)展;再次，學(xué)生干部崗位中應(yīng)分別設(shè)立男生工作部和女生工作部，建立性別訴求渠道，并對(duì)男女學(xué)生管理中的難題和新問(wèn)題展開(kāi)研究，探索工作方式，不斷提高學(xué)生們的主體意識(shí)、性別觀念、參與能力、協(xié)作水平等。

 

3.實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)及就業(yè)創(chuàng)業(yè)中思政教育的開(kāi)展

 

高職院校的學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)主要是在校內(nèi)實(shí)訓(xùn)室或校外實(shí)訓(xùn)基地，負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)任務(wù)的老師主要為實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師或企業(yè)技術(shù)工人，而且實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中學(xué)校和企業(yè)都比較注重學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)，這對(duì)思政教育工作的開(kāi)展提出了新的挑戰(zhàn)。

 

在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)期間有效地開(kāi)展思政教育工作應(yīng)把握以下幾點(diǎn)：一是營(yíng)造和諧的思政教育氛圍。利用男女生習(xí)慣接受的方式在實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所掛貼橫幅、標(biāo)語(yǔ)、動(dòng)漫畫(huà)等，也可以讓學(xué)生參與企業(yè)文化的建設(shè)和企業(yè)活動(dòng)中，讓學(xué)生在實(shí)訓(xùn)的同時(shí)提升職業(yè)道德修養(yǎng)和思想政治品質(zhì);二是提升實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師和企業(yè)技術(shù)工人的社會(huì)性別教育能力，強(qiáng)化她們?cè)趯?shí)訓(xùn)中實(shí)施性別差異化的指導(dǎo)和建議;三是選擇針對(duì)性的思政教育內(nèi)容。學(xué)生在實(shí)訓(xùn)期間因角色的轉(zhuǎn)變、“教師”的更換和生活學(xué)習(xí)環(huán)境的社會(huì)化，必然導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生焦慮情緒、就業(yè)恐慌等問(wèn)題，所以輔導(dǎo)員和班主任應(yīng)定期到實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)和教育。主要以社會(huì)性別為出發(fā)點(diǎn)，側(cè)重于職業(yè)道德、企業(yè)文化、行為習(xí)慣、生產(chǎn)安全、法律意識(shí)、就業(yè)擇業(yè)觀念等方面的培養(yǎng);四是建立多方溝通平臺(tái)，通過(guò)現(xiàn)代通訊設(shè)備建立由企業(yè)、學(xué)校、輔導(dǎo)員、班主任、專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)教師、企業(yè)技術(shù)工人和學(xué)生共同參與的思政教育討論交流平臺(tái)，通過(guò)交流了解學(xué)生實(shí)訓(xùn)期間的思想動(dòng)態(tài)，并制定有效措施;五是建立有效的評(píng)價(jià)機(jī)制。制定性別差異化的考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)展“學(xué)生自評(píng)+學(xué)生互評(píng)價(jià)+企業(yè)評(píng)價(jià)+學(xué)校評(píng)價(jià)”的考核形式。

 

就業(yè)創(chuàng)業(yè)中開(kāi)展思政教育應(yīng)抓住以下幾點(diǎn)：

 

是性別差異化就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀念的系統(tǒng)性培養(yǎng)。高職院校從一年級(jí)就開(kāi)始將就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀念融人到思政教育中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，不斷關(guān)注行業(yè)企業(yè)的發(fā)展動(dòng)態(tài)和職業(yè)群的崗位能力要求;二是利用社會(huì)性別客觀分析當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)和就業(yè)創(chuàng)業(yè)政策，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己在就業(yè)創(chuàng)業(yè)中的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，幫助男女大學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)觀;三是對(duì)學(xué)生進(jìn)行分性別的就業(yè)創(chuàng)業(yè)心理教育，疏導(dǎo)大學(xué)生的就業(yè)緊張與焦慮情緒，正確面對(duì)失敗和挫折，指導(dǎo)學(xué)生找到適合自己的職業(yè);四是定期組織就業(yè)創(chuàng)業(yè)成功人士給學(xué)生做專(zhuān)題講座，現(xiàn)場(chǎng)解答男女學(xué)生在就業(yè)創(chuàng)業(yè)中關(guān)注的焦點(diǎn)和難點(diǎn)，汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的積極性。

 

(三)校園文化建設(shè)的針對(duì)性

 

高職院校雖然貫徹以人為本的思政教育理念，

 

但育人環(huán)境上還缺乏企業(yè)文化、法律意識(shí)、性別公平、就業(yè)平等、核心價(jià)值觀等內(nèi)容，在思政教育中的重要性還未體現(xiàn)出來(lái)，尤其是從性別視角來(lái)促進(jìn)男女大學(xué)生和諧發(fā)展的引導(dǎo)性不強(qiáng)。

 

一是合理規(guī)劃校園文化建設(shè)，通過(guò)物質(zhì)文化和精神文化建設(shè)營(yíng)造性別差異的文化氛圍。使社會(huì)性別文化進(jìn)教室、進(jìn)公寓、進(jìn)餐廳、進(jìn)操場(chǎng)等公共場(chǎng)所，通過(guò)先進(jìn)的性別文化熏陶學(xué)生;二是開(kāi)設(shè)性別教育大課堂，將正確的性別意識(shí)傳播給更多的學(xué)生，引導(dǎo)男女大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、婚戀觀及家庭觀，進(jìn)一步提高大學(xué)生的性別意識(shí);三是積極開(kāi)展形式多樣的校園文化活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生管理部門(mén)和社團(tuán)根據(jù)男女生的興趣愛(ài)好開(kāi)展文化活動(dòng)，將“性別平等”、“差別與尊重”、“情感與責(zé)任”“道德與法制”融人到活動(dòng)中，化解學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中面臨的性別困擾和情感糾紛;四是加大校園媒體對(duì)社會(huì)性別的宣傳力度，強(qiáng)化宣傳中的科學(xué)性別定位和引導(dǎo)，有效利用校園廣播、宣傳專(zhuān)欄、信息顯示屏、主題板報(bào)等媒體，宣傳真正意義上的男女平等，增強(qiáng)學(xué)生的性別意識(shí)，提高學(xué)生自身的性別素質(zhì);五是強(qiáng)化社會(huì)性別交流平臺(tái)，發(fā)揮“絲路新語(yǔ)”媒體育人中心、思政教育專(zhuān)題網(wǎng)、校園網(wǎng)、信息公眾交流平臺(tái)等作用，構(gòu)建正確的性別道德體系，樹(shù)立正確的法制意識(shí)，形成正確的性別價(jià)值取向，不斷促進(jìn)男女大學(xué)生健康成長(zhǎng)。

 

結(jié)語(yǔ)

第7篇：大思政教育理念的核心范文

關(guān)鍵詞：新媒體;創(chuàng)新;大學(xué)生;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;思政教育機(jī)制

中圖分類(lèi)號(hào)：G641;G41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）01-0013-02

一、引言

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，也是社會(huì)不斷發(fā)展與前進(jìn)的不竭動(dòng)力，而教育則是其核心關(guān)鍵點(diǎn)，高校思想政治教育在整個(gè)高等教育體系當(dāng)中扮演著不可替代的重要角色。我國(guó)處在一個(gè)以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為核心的信息化時(shí)代，伴隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，極大地催動(dòng)了新媒體時(shí)代的來(lái)臨。在這種復(fù)雜多變的新媒體環(huán)境中，高校思想政治教育工作必然會(huì)受到影響與制約，但是也存在著發(fā)展機(jī)遇。因此，要研究怎樣才能更好地進(jìn)行思想政治教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到趨利避害，進(jìn)而創(chuàng)新出一套新的思想政治教育工作思路，以便更好地讓其去適應(yīng)時(shí)代變遷下的社會(huì)發(fā)展、教育發(fā)展需求，培養(yǎng)高素質(zhì)的優(yōu)秀大學(xué)生。

二、新媒體對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

（1）潛在挑戰(zhàn)。1）新媒體多元化價(jià)值觀對(duì)傳統(tǒng)一元價(jià)值觀教育體系的沖擊。新媒體是一種動(dòng)態(tài)的趨勢(shì)，信息海量、信息碎片化和虛擬化，必然伴隨著、催生著更多的多元價(jià)值觀，新的思想價(jià)值觀的出現(xiàn)必然會(huì)與“舊”的思想價(jià)值觀念發(fā)生沖突，這就是我們當(dāng)前所遇到的德育困境。這是因?yàn)?，新媒體這種信息傳播媒介的大量出現(xiàn)，其虛擬化、個(gè)性化、開(kāi)放性等特征，會(huì)逐步改變高校大學(xué)生群體對(duì)“價(jià)值”的外部認(rèn)識(shí)。在這種情況下，所要打破的不僅僅只是傳統(tǒng)落后的思想政治教育理念，它還會(huì)讓大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新理解與認(rèn)識(shí)。在片面打破傳統(tǒng)一元價(jià)值觀的壟斷效應(yīng)時(shí)，必須要求高校重新定位新媒體時(shí)代的思想政治教育功能和形式。2）新媒體信息流動(dòng)加快對(duì)高校思想政治教育工作的挑戰(zhàn)。信息的多元化與流動(dòng)性是新媒體時(shí)代高校思想政治教育的顯著特征之一。如果說(shuō)新媒體時(shí)代的信息流動(dòng)是一種先進(jìn)的技術(shù)手段，那么高校思想政治教育工作政策就是一種固性思維。由于思想政治教育工作政策與理念存在一定的滯后性，包括高校的一切工作機(jī)制，使得理論與實(shí)踐兩者之間遲遲不能有效地融為一體。

（2）發(fā)展機(jī)遇。首先，新媒體時(shí)代的高校思想政治教育有了新的平臺(tái)。新媒體自身特有的一種開(kāi)放性，極大地拓寬了高校思想政治教育的平臺(tái)。它不僅是教育工作者一個(gè)充分展現(xiàn)教育新理念的平臺(tái)，更是高校大學(xué)生快速、主動(dòng)、便捷地學(xué)習(xí)理論的平臺(tái)，包括傳播正確的思想、理論、政策等一系列豐富的教育資源。其次，新媒體的出現(xiàn)以及在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，極大地豐富了高校思想政治教育工作的手段。靈活性是新媒體的主要表現(xiàn)形式，包括智能手機(jī)終端、博客、網(wǎng)絡(luò)論壇等，這些都是高校思想政治教育工作獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。這種靈活性體現(xiàn)在空間上、時(shí)間上，高校大學(xué)生可以隨時(shí)隨地地接受思想政治教育。

三、新媒體環(huán)境下高校思想政治教育工作的創(chuàng)新方向

（1）轉(zhuǎn)變教育理念。在高校思想政治教育工作當(dāng)中，樹(shù)立一種主動(dòng)介入的教育理念，進(jìn)而科學(xué)地搭建思想政治教育新媒體工作平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)當(dāng)中，高校教師可以充分利用與發(fā)揮出人才優(yōu)勢(shì)、技術(shù)優(yōu)勢(shì)、受眾優(yōu)勢(shì)，通過(guò)主動(dòng)研究以及介入新媒體的方式，去宣傳和傳播新觀念、新價(jià)值、新思路。

（2）堅(jiān)持人本思想。新媒體時(shí)代帶來(lái)的信息網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)，無(wú)論從教師的教還是學(xué)生的學(xué)等視角來(lái)看，都給思想政治教育提供了前所未有的便利性。在便利性的情景之下，必然會(huì)形成學(xué)生群體的個(gè)性化思想，并逐步形成學(xué)生內(nèi)心的固性思維。因此，我們進(jìn)行思想政治教育工作時(shí)，在轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的基礎(chǔ)之上，必須要切實(shí)改變傳統(tǒng)“以教師為中心”的教學(xué)理念，構(gòu)建一套以“學(xué)生主體”為核心理念的互聯(lián)網(wǎng)思想政治教育體系。在這個(gè)體系之中，教育的主體是學(xué)生。

（3）有效融合新舊媒體的功用。新媒體有利，也有弊。同樣道理，對(duì)于那些相對(duì)的“舊”媒體而言，并不是一無(wú)是處，它們身上所存在的一些優(yōu)點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)，或許正是新媒體不具備的。因此，要科學(xué)研究新舊媒體的特點(diǎn)，在運(yùn)用傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上，靈活滲透新媒體、新技術(shù)，從而做到新舊媒體之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。例如，學(xué)?！熬W(wǎng)絡(luò)訪(fǎng)談”“手機(jī)論壇”等欄目，可以多加入一些當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)事件、重點(diǎn)問(wèn)題來(lái)展開(kāi)討論。在這種環(huán)境背景下，我們最常接觸到的手機(jī)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體就充分起到關(guān)鍵性作用。在這種情況下，高校教師要加強(qiáng)正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，在新媒體全面運(yùn)用及其發(fā)揮作用的前提下，通過(guò)雜志、報(bào)紙等一些公信力較強(qiáng)的傳統(tǒng)媒介來(lái)宣傳、教育，最終引導(dǎo)著高校校園思想價(jià)值觀的正確輿論導(dǎo)向，向高校大學(xué)生傳達(dá)正確的人生觀，讓大學(xué)生自主地樹(shù)立起一種社會(huì)主義核心價(jià)值觀和榮辱觀。

（4）強(qiáng)化校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，加強(qiáng)高校師資隊(duì)伍建設(shè)。在現(xiàn)階段，我們最常使用的新媒體包括博客、微信、飛信、短信、QQ群等。這些新興媒體興起、傳播、推廣、運(yùn)用的過(guò)程中，也會(huì)逐漸地非常自然地形成一種新的校園網(wǎng)絡(luò)文化。新媒體時(shí)代的高校思想政治教育工作必然存在著利弊兩種情況，而高校所要做的就是把握住思想政治教育工作的主動(dòng)權(quán)，通過(guò)社會(huì)主義先進(jìn)文化的宣傳，不斷引領(lǐng)著校園網(wǎng)絡(luò)文化先進(jìn)性建設(shè)。同時(shí)，必須加強(qiáng)高校師資隊(duì)伍建設(shè)。在思政教育工作的過(guò)程中，雖然大學(xué)生是教育的主體，但是教師在其中也起著不可替代的主導(dǎo)作用，他們都是高校思想政治教育工作的骨干力量。在進(jìn)行基本教學(xué)技能、職業(yè)素質(zhì)培訓(xùn)基礎(chǔ)上，教師自己還要通過(guò)不斷認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)新媒體、新技術(shù)，改變陳舊觀念，提升自身素質(zhì)。在高校思想政治教育平臺(tái)，應(yīng)當(dāng)正確引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)評(píng)論，明辨是非，并根據(jù)教學(xué)需要，即時(shí)地運(yùn)用新媒體去有效地開(kāi)展主題思想宣傳活動(dòng)。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到今天，對(duì)傳播媒介技術(shù)的理解與創(chuàng)新也在不斷演變著，比如目前與我們工作和生活密不可分的手機(jī)短信、數(shù)字電視、微信、博客等“新媒體”。新媒體時(shí)代是一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)代，在新媒體時(shí)代，我們看到了一個(gè)全新的多元價(jià)值觀，這種全新的多元價(jià)值觀是相對(duì)于傳統(tǒng)的一元價(jià)值觀教育而言的。這種多元價(jià)值觀并不是一味地對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育理念的否定，而是一種對(duì)理論的延伸與創(chuàng)新。新媒體時(shí)代的教育多元理念是時(shí)展的必然趨勢(shì)，所體現(xiàn)的也是一種新環(huán)境下的核心價(jià)值觀，其中所圍繞的正是“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等思想教育內(nèi)容。在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化思想的基礎(chǔ)之上，充分提煉出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持以人為本，始終以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值導(dǎo)向，以宏大的高素質(zhì)人才隊(duì)伍托起中國(guó)夢(mèng)，這才是今后我國(guó)高校思想政治教育的發(fā)展創(chuàng)新方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱劍松.新媒體環(huán)境下高校思想政治教育工作的創(chuàng)新[J].西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2014（05）.

[2]萬(wàn).校園新媒體環(huán)境下高校思想政治教育途徑創(chuàng)新[J].教育界，2015（18）.

[3]何靄.新媒體環(huán)境下高校思想政治教育的策略創(chuàng)新[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2010（06）.

[4]張文博.如何利用微博文化提高大學(xué)生思政教育管理[J].遼寧高職學(xué)報(bào)，2015（06）.

第8篇：大思政教育理念的核心范文

(一)時(shí)代感強(qiáng)，思想主流積極向上，但價(jià)值觀呈現(xiàn)多元復(fù)雜的趨勢(shì)

“90后”大學(xué)生他們追求新知，銳意進(jìn)取，勤奮學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，與時(shí)代同行，在價(jià)值觀主流上始終是積極向上的。但在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型，中西方文化互相碰撞的變革時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了不同的利益主體，也出現(xiàn)了與之相對(duì)應(yīng)的多元化價(jià)值觀，使得“90后”大學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)了多元化復(fù)雜化的傾向。

(二)主體意識(shí)較強(qiáng)，追求理想，但責(zé)任意識(shí)及理想信念趨于淡薄

受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及西方個(gè)人主義價(jià)值觀念等多方面的影響，“90后”大學(xué)生主體意識(shí)較強(qiáng)，他們渴望個(gè)人價(jià)值的最大實(shí)現(xiàn)，渴望得到社會(huì)的認(rèn)可，完成個(gè)人理想。但由于他們過(guò)分關(guān)注自我價(jià)值，在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活日益現(xiàn)實(shí)化的時(shí)代里，當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)及理想信念在逐步趨于淡薄。

(三)要求獨(dú)立，心理自我調(diào)節(jié)能力強(qiáng)，但心理健康問(wèn)題不容樂(lè)觀

作為剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生，終于脫離的父母的管束，萌動(dòng)的獨(dú)立意識(shí)迅速增長(zhǎng)。但伴隨著學(xué)業(yè)壓力、人際關(guān)系壓力及競(jìng)爭(zhēng)壓力的不斷增大，大學(xué)生心理健康問(wèn)題層出不窮，已成為影響高校穩(wěn)定及學(xué)生健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素。

(四)消費(fèi)觀傾向于理性，但依賴(lài)心理及享受型消費(fèi)比重大

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展為“90后”大學(xué)生的物質(zhì)生活提供了可靠的保障，他們的生活充滿(mǎn)時(shí)代潮流和高科技信息。但總體分析，“90后”大學(xué)生的消費(fèi)還是帶有傳統(tǒng)消費(fèi)觀念的影子，比較理性，學(xué)習(xí)型發(fā)展型消費(fèi)較高。但大多數(shù)學(xué)生的生活費(fèi)用還是由家庭支出，依賴(lài)性較強(qiáng)，而且享受型消費(fèi)比重比較大。

二、高校思政領(lǐng)域人文關(guān)懷的內(nèi)涵探析

要想將人文關(guān)懷的理念融入并根植在高校的思政教育中，必須要首先明晰大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)的人文關(guān)懷的深刻內(nèi)涵，這樣才能在育人的實(shí)踐中滲透入人文關(guān)懷的理念。思想政治教育領(lǐng)域人文關(guān)懷具有人本性、情感性、主體性等特點(diǎn)，其具體內(nèi)涵包括以下幾個(gè)方面：

(一)對(duì)大學(xué)生生命價(jià)值的關(guān)懷

珍愛(ài)生命，尊重個(gè)性，完善人格，和諧共生。對(duì)每一位大學(xué)生，必須懂得尊重和珍惜他們生命的價(jià)值和意義，幫助其發(fā)展每個(gè)人獨(dú)特的個(gè)性，注重他們身心發(fā)展的完整性，要以大學(xué)生的全面自由發(fā)展為目標(biāo)，走主體性發(fā)展和個(gè)性化教育的方向和道路。重視其潛能的發(fā)揮，尊重他、理解他、肯定他、完善他，使其個(gè)性能得到充分的發(fā)展，主觀能動(dòng)性能得到最大限度的發(fā)揮，自主意識(shí)得到彰顯，提升大學(xué)生生存意義使他們達(dá)到人格的逐步完善、性格的合理彰顯，心理健康且責(zé)任感強(qiáng)，體現(xiàn)其自身的生命意義和生存價(jià)值，盡可能的使其達(dá)到人與自然、與社會(huì)、與自身和諧共生的最高境界。

(二)對(duì)大學(xué)生現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)懷

思想政治教育視域下的人文關(guān)懷必須要以大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為根基和土壤，在尊重他生命價(jià)值的基礎(chǔ)上滿(mǎn)足其合理要求，并且要充分喚醒他的主體意識(shí)，調(diào)動(dòng)他的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)他們形成屬于自己內(nèi)心的道德律，逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和生活態(tài)度，確立良好的生活方式，使他們能夠在多元文化誘惑下的社會(huì)中踐行符合社會(huì)發(fā)展的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范。

(三)對(duì)大學(xué)生理想信念的關(guān)懷

思想政治教育視域下的人文關(guān)懷的最終使命就是要達(dá)到大學(xué)生能真正擁有正確的理想和信念這樣崇高的精神信仰和精神歸宿，達(dá)到對(duì)自我的超越，并賦予其生命永恒的價(jià)值和意義，是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和尊嚴(yán)的確立。

三、高校思政領(lǐng)域缺失人文關(guān)懷的現(xiàn)象分析

(一)高校的思政教育中存在忽視學(xué)生個(gè)體價(jià)值，外在價(jià)值論傾向嚴(yán)重的現(xiàn)象我國(guó)當(dāng)代大學(xué)的思想政治教育因深受傳統(tǒng)教育理念的影響，高度重視集體利益和人的社會(huì)價(jià)值，過(guò)分強(qiáng)調(diào)大學(xué)生日后所要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，而忽視了學(xué)生自身發(fā)展的價(jià)值和興趣。

(二)高校的思政教育中存在共性化教育現(xiàn)象嚴(yán)重，忽視學(xué)生的個(gè)性和能動(dòng)作用的現(xiàn)象我國(guó)的大學(xué)生思想政治教育共性化教育現(xiàn)象嚴(yán)重，批量化生產(chǎn)具有社會(huì)需要的一致性思想品德的人才。這樣的思想政治教育缺乏人文關(guān)懷，限制了學(xué)生的全面進(jìn)步及個(gè)性發(fā)展。

(三)高校的思政教育中存在重視知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生的情感世界及心理健康的現(xiàn)象在學(xué)生的思想政治教育上較為重視知識(shí)傳授，忽視了思想政治教育所應(yīng)有的理解和本質(zhì)，忽視了學(xué)生們的內(nèi)心世界及心理健康，不利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我能力的培養(yǎng)。

(四)高校的思政教育中存在隱性教育常被忽視，學(xué)生自身的人文精神及人文知識(shí)匱乏的現(xiàn)象在我國(guó)的大學(xué)生思想政治教育中隱性教育普遍被忽視，不能夠?qū)⑺枷胝谓逃罨?，而且由于受“科技萬(wàn)能論”的影響，學(xué)生重視科學(xué)知識(shí)的積累，忽視了人文精神的培養(yǎng)和人文知識(shí)的掌握。

四、大學(xué)生思想政治教育中實(shí)施人文關(guān)懷的合理路徑建構(gòu)

人文關(guān)懷作為我國(guó)高校大學(xué)生思想政治教育工作的重要理念，其價(jià)值更多的體現(xiàn)在深入到學(xué)生思想教育工作實(shí)踐中。

(一)堅(jiān)持“以生為本”的教育理念，尊重大學(xué)生的主體地位

“以生為本”是“以人為本”這一重要理念在教育領(lǐng)域的具體化，它是指我國(guó)教育領(lǐng)域的所有活動(dòng)它的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都為學(xué)生的發(fā)展?！耙陨鸀楸尽奔仁墙逃ぷ鞯闹笇?dǎo)原則和核心理念。高校思政教育要始終堅(jiān)持“以生為本”，就必須要尊重大學(xué)生的主體地位不動(dòng)搖。尊重學(xué)生的主體地位不動(dòng)搖主要包括以下幾方面內(nèi)容：首先，要尊重學(xué)生的主動(dòng)性的發(fā)揮，創(chuàng)建學(xué)生能夠參與其中的相關(guān)機(jī)制。作為高校思政工作者在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中要給予學(xué)生們平等自由的參與機(jī)會(huì)，尊重學(xué)生的知情權(quán)和參與權(quán)，讓學(xué)生在學(xué)校的相關(guān)事務(wù)中擁有自己的發(fā)言權(quán)。其次，思想政治教育的內(nèi)容和方法堅(jiān)決不能脫離學(xué)生的實(shí)際生活。我們?cè)诮逃臅r(shí)候要將思想政治教育生活化，將思想政治教育貫穿到學(xué)生生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，使學(xué)生從被動(dòng)受教育的牢籠中解放出來(lái)，從課堂走向活動(dòng)，從課堂走向生活，使學(xué)生能自主地認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題，以達(dá)到實(shí)現(xiàn)自我教育的目標(biāo)。再次，要尊重學(xué)生的差異性，實(shí)施個(gè)性化教育。作為思想政治教育工作者要在全面準(zhǔn)確分析和了解大學(xué)生的基礎(chǔ)上確定不同的教育目標(biāo)，選擇不同的教育途徑和方法。要尊重學(xué)生的合理要求和興趣愛(ài)好，給學(xué)生更多的選擇機(jī)會(huì)，以促進(jìn)大學(xué)生形成具有個(gè)性的創(chuàng)新人格。

(二)推進(jìn)思政教育工作的創(chuàng)新性，將人文關(guān)懷根植到學(xué)生的思政教育中

教學(xué)是現(xiàn)存的當(dāng)代大學(xué)思政教育的主要方法，然而要將人文關(guān)懷融入到大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域，就必須要推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作方法的創(chuàng)新，將教書(shū)育人與管理育人及服務(wù)育人相結(jié)合，形關(guān)懷的合力，才能真正達(dá)到育人的效果。如欲提高高校思政工作的實(shí)效性，需要作為教育者的我們?cè)诶^承原有的理論灌輸法、榜樣示范法的基礎(chǔ)上，應(yīng)該加快推行思想政治教育工作方法的創(chuàng)新，采取實(shí)踐教育法、疏導(dǎo)教育法及個(gè)別教育法等貼近學(xué)生生活的工作方法，是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作的必然選擇。

(三)繼承和借鑒心理學(xué)的研究方法和成果，注重大學(xué)生的心理疏導(dǎo)

想要把人文關(guān)懷的理念植入高校學(xué)生的思想政治教育領(lǐng)域，必不可少的是心理疏導(dǎo)這一方法，它是在內(nèi)容及方法上對(duì)高校思政教育的豐富和理論充實(shí)。高校思政領(lǐng)域的心理疏導(dǎo)指的是教育者對(duì)學(xué)生心理的疏通和引導(dǎo)，它的特殊性在于對(duì)學(xué)生的教育和幫助僅是心理咨詢(xún)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，高校思政領(lǐng)域的心理疏導(dǎo)必須要抓住“情感教育”和“心理問(wèn)題”兩個(gè)突破點(diǎn)，之后在情感上拉近與學(xué)生的距離后，再進(jìn)行學(xué)生思想層面的引領(lǐng)和疏導(dǎo)。高校思想政治教育工作者要做好學(xué)生的心理疏導(dǎo)工作必須要做到以下幾點(diǎn)：第一、做好心理疏導(dǎo)的前期準(zhǔn)備。當(dāng)代的大學(xué)生因?yàn)樯L(zhǎng)環(huán)境相對(duì)優(yōu)越，挫折教育相對(duì)較少，故心理抗壓能力相對(duì)較差，心理問(wèn)題較多。思想政治教育工作者在為學(xué)生做心理疏導(dǎo)之前要摸清學(xué)生的心理和思想狀況，找到學(xué)生的問(wèn)題的結(jié)癥所在。第二、為心理疏導(dǎo)提供適當(dāng)?shù)膶捤森h(huán)境。要達(dá)到心理疏導(dǎo)的效果，就必須提供寬松的心理疏導(dǎo)環(huán)境，認(rèn)真傾聽(tīng)，在外部條件上使學(xué)生愿意把心理問(wèn)題說(shuō)出來(lái)。第三、為心理疏導(dǎo)提供必要的方法和技巧。作為思想政治教育工作者，要在運(yùn)用心理疏導(dǎo)方法和技巧雙向調(diào)節(jié)受教育者心情的同時(shí)鼓勵(lì)受教育者進(jìn)行積極的自我調(diào)試。在進(jìn)行心理疏導(dǎo)的過(guò)程中，思想政治教育工作者不光要理論疏導(dǎo)，以理服人，更應(yīng)該采取情感教育、心理宣泄、轉(zhuǎn)換角色等多種方法和技巧開(kāi)展工作。

(四)開(kāi)辟思想政治教育人文關(guān)懷新途徑，優(yōu)化高校校園人文環(huán)境

第9篇：大思政教育理念的核心范文

【關(guān)鍵詞】人本化教育；以人為本；高校教育

人創(chuàng)造了這個(gè)世界，在這個(gè)世界中國(guó)擔(dān)任重要的角色，應(yīng)該以人的觀念為主。在學(xué)校的教育教學(xué)中也是如此，應(yīng)該充分意識(shí)到這種做法的重要性，建立健全各種體制機(jī)制，可以將以人為本作為核心內(nèi)容，全面貫徹落實(shí)，整個(gè)教育環(huán)境實(shí)現(xiàn)好的發(fā)展方向。

一、人本管理理念的基本內(nèi)涵

以人為本的管理理念，就是把人作為管理活動(dòng)的根本，把人的利益的實(shí)理、人的發(fā)展、人的自由和人的幸福作為一切活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)。人本管理在本質(zhì)上是以促進(jìn)人自身自由、全面發(fā)展為根本目的的管理理念與管理模式，而人自身自由、全面發(fā)展的核心內(nèi)容是個(gè)體心理目標(biāo)結(jié)構(gòu)的發(fā)展與個(gè)性的完善。臺(tái)灣著名管理學(xué)家陳怡安教授把人本管理的精髓提煉為三句話(huà)：點(diǎn)亮人性的光輝；回歸生命的價(jià)值；共創(chuàng)繁榮和牽接。人本理念在管理中具體體現(xiàn)為：深刻認(rèn)識(shí)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)巾的作用的基礎(chǔ)上，把人看作是有思想、有感情、有價(jià)值追求和無(wú)限潛能的人；突出人在管理中的地位，強(qiáng)調(diào)尊重人、關(guān)心人、理解人、信任人，實(shí)現(xiàn)以人為中心的管理；以謀求人的全面與自由發(fā)展為終極目的，努力為滿(mǎn)足人的自我實(shí)現(xiàn)的需要?jiǎng)?chuàng)造各種機(jī)會(huì)和條件。

二、加強(qiáng)高校教育中的以人為本實(shí)施策略

（一）增加競(jìng)爭(zhēng)化的教育管理內(nèi)容

在我國(guó)大學(xué)教育管理中，由于教學(xué)方式單一，教學(xué)內(nèi)容枯燥，因此，對(duì)于學(xué)生的教育管理工作效率一直不高。 針對(duì)這種現(xiàn)象，我國(guó)高校教育可適當(dāng)引入美國(guó)的人本化教育理念，增加“市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)”這一管理要素，將大學(xué)打造成一個(gè)品牌，文憑即產(chǎn)品。 也就是說(shuō)大學(xué)與社會(huì)上的企業(yè)具有相同的本質(zhì)，都是在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中招聘人才，并設(shè)置一定學(xué)費(fèi)，從而保證學(xué)校得以正常運(yùn)行。 想要招收到更多的學(xué)生，學(xué)校必須采取改善自身的教學(xué)水平，充實(shí)師資力量，提高自身的服務(wù)水平等方法來(lái)實(shí)現(xiàn)。 因此，高?？稍噲D從現(xiàn)代的教育體制中將個(gè)性教育分離出來(lái)，實(shí)施特殊階段的辦學(xué)方式，將學(xué)生置于激烈的競(jìng)爭(zhēng)中進(jìn)行管理，可讓學(xué)生自主去選擇學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)和課程、教學(xué)的教師，充分尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰的良性競(jìng)爭(zhēng)，讓教師不斷改進(jìn)教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)也讓更具能力的學(xué)生能得到較好的發(fā)展 。

（二）填充以人為本的想法，充實(shí)思政教育

以人為本這個(gè)觀念可以融入方方面面，無(wú)論什么事情。在學(xué)生的教育工作中，在關(guān)鍵的思政教育中也是如此。要想在思政教育中 融入以人為本的思想，必須首先了解思政教育的內(nèi)容，特點(diǎn)，方式，應(yīng)用等等，這樣才能夠恰到好處，游刃有余?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，思政教育在學(xué)生的每個(gè)階段都有涉及，而且十分重視，但是取得的效果不容樂(lè)觀，學(xué)生普遍的道德素質(zhì)、愛(ài)國(guó)情懷以及各個(gè)方面都有很大的下降，這使得思政教育工作者不禁深深的反思。追根結(jié)底就是沒(méi)有考慮以人為本的重要性，沒(méi)有向老師們貫徹以人文本的思想。思政教育，愛(ài)國(guó)教育，道德培養(yǎng)，必須讓學(xué)生真切體會(huì)，才有效果。只圖表面形式是沒(méi)有意義的。站在以人為本的角度考慮問(wèn)題，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，考慮學(xué)生的所想所做，才能從根本上解決問(wèn)題。

（三）端正兩個(gè)方面的態(tài)度

1.老師和學(xué)生的關(guān)系。老師是學(xué)生受教育道路上的引導(dǎo)者，對(duì)于老師而言，學(xué)生應(yīng)是第一位的，老師應(yīng)該以學(xué)生的思想，想法，觀念為主，讓學(xué)生暢所欲言。這是一個(gè)新的時(shí)代，要讓學(xué)生開(kāi)放性思維，感想敢做，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和能力。老師也應(yīng)該充分了解學(xué)生的內(nèi)心世界，這樣才能抓住學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)行教育。這樣教師和學(xué)生共同配合，才能培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力和素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。老師應(yīng)該端正對(duì)學(xué)生的態(tài)度，把學(xué)生當(dāng)成朋友。同時(shí)學(xué)生也把老師當(dāng)做自己的好朋友，老師學(xué)生之間相互交流 ，互相了解。

2.校長(zhǎng)等管理人員與工作人員的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)和老師應(yīng)該保持在同一個(gè)階級(jí)上，沒(méi)有實(shí)際的上下級(jí)關(guān)系，大家都是平等的個(gè)體。結(jié)合以人為本的思想，讓教師們發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法，大家相互交流補(bǔ)充，才能把工作做的更好。校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該充分為老師考慮，了解老師們做需要的東西，積極溝通，這樣教師才能全身心的投入到教育中，學(xué)生也就更加優(yōu)秀。

3.營(yíng)造民主化的課堂環(huán)境。大學(xué)課堂已經(jīng)成為學(xué)生吸收知識(shí)、培養(yǎng)素質(zhì)和人格發(fā)展的重要場(chǎng)地，也是學(xué)生實(shí)踐知識(shí)和不斷深造的地點(diǎn)，因此，營(yíng)造出平等、和諧、輕松的民主化課堂氛圍，有助于學(xué)生個(gè)性發(fā)展。 教師在課堂教學(xué)中，在保證課堂紀(jì)律的前提下，一定要充分賦予學(xué)生討論知識(shí)、發(fā)表言論的自由，讓學(xué)生將課堂當(dāng)作言論基地，當(dāng)作思想解放和求知的理想園地。 教師可采取人性化、科學(xué)化的教學(xué)方式，并在課堂教學(xué)中引入現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)，從而吸引學(xué)生的注意力，并提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 在尊重學(xué)生的自尊和情感的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進(jìn)行自主探究式的學(xué)習(xí)，從而建立起一種和諧、融洽、民主的師生關(guān)系。 另外，想要實(shí)現(xiàn)人本化的教育管理，僅僅是營(yíng)造出較好的課堂氛圍是不夠的，教師還要引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)走向課外，在廣袤的社會(huì)中學(xué)習(xí)知識(shí)，并學(xué)會(huì)將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐中，從而提升自身的文化涵養(yǎng)和綜合能力。

總而言之，在高等學(xué)校中貫徹以人為本的思想十分重要，這種思想不僅僅局限與老師教育學(xué)生上，還能夠體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)和工作人員上，以人為本的思想是正確的，能夠化解各種問(wèn)題和矛盾，推進(jìn)事情向前發(fā)展。