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摘要:隨著我國教育改革的不斷推進(jìn),大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐已經(jīng)成為大學(xué)中提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要手段。但在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中也存在一些問題,例如很多學(xué)校的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐變成了一種形式,只要求學(xué)生上交實(shí)踐報(bào)告卻忽視了學(xué)生的實(shí)踐過程。本文基于馬克思主義實(shí)踐觀視域,利用馬克思主義基本理論對大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行了淺要的分析和探究。
關(guān)鍵詞:馬克思主義實(shí)踐觀;適應(yīng)社會(huì);大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐
為更好培養(yǎng)社會(huì)需要的人才,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,很多高校都對大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐非常重視,并且廣泛開展了各種形式的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。但是在開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過程中也出現(xiàn)了很多問題。馬克思主義理論為我們提供了很多科學(xué)的世界觀和方法論,能夠指導(dǎo)我們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。[1]因此本文在馬克思主義實(shí)踐觀的視野下,對大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行了分析和研究。
一、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐發(fā)展現(xiàn)狀
大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的目的,是讓學(xué)生在大學(xué)期間和社會(huì)建立一定的聯(lián)系,通過豐富的實(shí)踐活動(dòng)幫助學(xué)生適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境,讓學(xué)生更好地融入社會(huì)之中。[2]不過目前很多學(xué)生在實(shí)踐的過程中往往缺乏明確的目標(biāo)和方向,認(rèn)為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐只需要交一份實(shí)踐報(bào)告就行了,忽略了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐對于他們今后就業(yè)和適應(yīng)社會(huì)的重要作用。一些高校在實(shí)行大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)也出現(xiàn)了偏差,認(rèn)為讓學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的方式就是讓學(xué)生去企業(yè)實(shí)習(xí),讓學(xué)生上交企業(yè)實(shí)習(xí)證明,再交份報(bào)告就草草了事。這種情況下學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐不能起到認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)的作用,也沒有實(shí)現(xiàn)將學(xué)生的專業(yè)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的預(yù)期。
二、馬克思主義實(shí)踐觀視域下大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的啟示
(一)實(shí)踐的目的是改造世界
馬克思主義實(shí)踐的理論主要有兩層含義,首先,實(shí)踐是指對社會(huì)進(jìn)行改造或者其他有意識(shí)的活動(dòng);第二層含義就是一種實(shí)際的“做”的行為,結(jié)合起來就是進(jìn)行改造世界的實(shí)際行動(dòng)。因此大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐應(yīng)該是一種能夠?qū)Υ髮W(xué)生了解社會(huì)和適應(yīng)社會(huì)有實(shí)際幫助的實(shí)踐活動(dòng),而絕不是僅僅停留在形式上的一些表面文章。因此學(xué)校和學(xué)生都應(yīng)該正視大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重要性。學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生安排真正意義上的社會(huì)實(shí)踐,例如組織一些“青年志愿者”活動(dòng),讓大學(xué)生理解他們肩上所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任。也可以安排一些主題鮮明的社會(huì)調(diào)查活動(dòng),不僅能夠讓學(xué)生對于社會(huì)某一方面發(fā)展的真實(shí)情況有更深入的了解,同時(shí)也能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)到一些社會(huì)調(diào)查的方法和手段。學(xué)校也可以安排一些課外創(chuàng)業(yè)活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)意識(shí),在學(xué)校內(nèi)興建創(chuàng)業(yè)孵化園,為學(xué)生營造良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。
(二)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系
馬克思主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)的來源主要依靠實(shí)踐,同時(shí)正確的認(rèn)識(shí)對實(shí)踐也能夠起到促進(jìn)作用。[3]在大學(xué)中學(xué)生可以學(xué)到豐富的理論知識(shí),但是在今后的工作中單單依靠這些理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還需要有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。因此社會(huì)實(shí)踐對于提高學(xué)生的認(rèn)識(shí),促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展有著非常深刻的意義。同時(shí)也要求學(xué)生在實(shí)踐中將所學(xué)到的知識(shí)結(jié)合起來,這樣才能夠讓實(shí)踐發(fā)揮出更大的效果。這就要求學(xué)生要選擇一些和所學(xué)知識(shí)密切相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),例如物流管理專業(yè)的學(xué)生可以對我國物流近年來的發(fā)展情況進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,金融專業(yè)的學(xué)生則可以參加一些虛擬炒股比賽,或者在股市投入一些零花錢,真實(shí)地進(jìn)行操作等。讓認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相互促進(jìn),從而更有利于學(xué)生的發(fā)展。
(三)從實(shí)踐中來到實(shí)踐中去
馬克思主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐,人們通過實(shí)踐不斷深化認(rèn)識(shí),并將深化的認(rèn)識(shí)更好地應(yīng)用到實(shí)踐中去。學(xué)生通過在大學(xué)中的學(xué)習(xí),學(xué)到了很多知識(shí),也可以說學(xué)生對事物的認(rèn)識(shí)有了很大的提高,學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐就是通過實(shí)踐去增加對社會(huì)情況的認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)到社會(huì)的真實(shí)情況之后,等學(xué)生畢業(yè)參加工作就能夠更加適應(yīng)工作環(huán)境,面對工作也更加游刃有余。因此在學(xué)生參加完社會(huì)實(shí)踐之后,學(xué)校要讓學(xué)生總結(jié)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告,無論是社會(huì)調(diào)查的結(jié)果還是學(xué)生對整個(gè)社會(huì)實(shí)踐中的真實(shí)體會(huì),都是一個(gè)在實(shí)踐中深化認(rèn)識(shí)的過程。學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐報(bào)告中的反思和總結(jié),將認(rèn)識(shí)升華,有利于今后更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。
三、結(jié)語
大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是我國教育發(fā)展的必然選擇,學(xué)生需要通過大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐提前建立和社會(huì)的聯(lián)系,從而更好地適應(yīng)畢業(yè)之后的社會(huì)生活。本文基于馬克思主義實(shí)踐觀視域下對大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行了淺要的分析,以期闡明大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重要意義和作用,提高大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的科學(xué)性,促進(jìn)高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐更好地發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
[1]牛瑞鳳.基于馬克思主義實(shí)踐觀視域下的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐研究[J].山西農(nóng)經(jīng),2016(11):84.
[2]潘俊英.馬克思主義是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的正確導(dǎo)向[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2010(2):129-131.
[3]彭忠益,王俊杰,許歡.高校青年馬克思主義者的培養(yǎng)途徑———基于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)機(jī)制的審視[J].創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育,2010(2):15-19.
作者:張曼琳 單位:河北地質(zhì)大學(xué)寶石與材料工藝學(xué)院
級(jí)別:CSSCI南大期刊
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