提問藝術(shù)論文精選(九篇)
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第1篇：提問藝術(shù)論文范文
關(guān)鍵詞:藝術(shù)體操;運(yùn)動(dòng)員;動(dòng)作
1引言
藝術(shù)體操不僅有體育運(yùn)動(dòng)的健康美,而且融合了包括雕塑、繪畫、工藝在內(nèi)的藝術(shù)美,以及芭蕾舞、民族舞、技巧、武術(shù)、雜技、戲劇等技術(shù)之精髓,而且還創(chuàng)造了一整套有思想、有感情、有層次、有結(jié)構(gòu)、有難度的立體練習(xí)程序,從而構(gòu)成了藝術(shù)體操的美。藝術(shù)體操綜合了舞蹈中的形體藝術(shù),美術(shù)中的造型藝術(shù),音樂中的音響藝術(shù),并將這些藝術(shù)與高超的身體和器械技術(shù)交融組合成千姿百態(tài)的舞臺(tái)和流動(dòng)變幻的場(chǎng)面,給人以優(yōu)美、清新、高雅、新穎等印象。
2藝術(shù)體操項(xiàng)目人體美的研究
2.1體型美
藝術(shù)體操項(xiàng)目是以優(yōu)美為其主要特征的,運(yùn)動(dòng)員漂亮的外貌及健美的身體形態(tài)會(huì)為創(chuàng)造優(yōu)異的成績(jī)帶來(lái)良好的“印象分”。外貌主要是指臉型、五官和氣質(zhì)。臉型、手型與藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員身體各部位比例勻稱,在選材時(shí)對(duì)運(yùn)動(dòng)員體型結(jié)構(gòu)外表都有相應(yīng)的要求:頸部及四肢修長(zhǎng),軀干略短;肩部稍寬,髖部稍窄,臀肌上收。這種苗條修長(zhǎng)的身材,完成的動(dòng)作不但幅度大而且非常優(yōu)美,給人以美好的視覺享受和無(wú)窮的藝術(shù)魅力。
2.2姿態(tài)美
姿態(tài)美是身體各部分所呈現(xiàn)出來(lái)的外部形態(tài)美的一種。姿態(tài)美是藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員在完成過程中的審美意識(shí)及對(duì)運(yùn)動(dòng)員自身的審美要求,是評(píng)分的重要依據(jù)之一,是提高動(dòng)作質(zhì)量的重要內(nèi)容。因此在完成動(dòng)作過程中,動(dòng)作舒展、姿態(tài)優(yōu)美大方是對(duì)藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員的基本要求。通過訓(xùn)練使人體的一些基本形態(tài)表現(xiàn)得更加優(yōu)美動(dòng)人。而在藝術(shù)體操基礎(chǔ)訓(xùn)練中正是借助舞蹈、芭蕾等基本功訓(xùn)練來(lái)提高運(yùn)動(dòng)員的形體。使藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員身體挺拔、雋秀,更顯女性曲線美,使運(yùn)動(dòng)員的一舉手一投足都散發(fā)著青春、優(yōu)雅的魅力。
2.3氣質(zhì)美
藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練過程中不僅僅要進(jìn)行多方面的技術(shù)訓(xùn)練,作為一名優(yōu)秀的頂尖級(jí)運(yùn)動(dòng)員還要有獨(dú)特的氣質(zhì)。氣質(zhì)美是人的品德、性格、精神、風(fēng)度等綜合性的一種內(nèi)心世界的美,是人對(duì)外界事物反映的一種心理品質(zhì)和心理現(xiàn)象。一個(gè)人的美離不開外在和內(nèi)涵兩方面。人是一個(gè)統(tǒng)一的機(jī)體,外在表現(xiàn)和內(nèi)心世界應(yīng)該是統(tǒng)一的,行為美與心靈美應(yīng)該是統(tǒng)一的,動(dòng)作美和氣質(zhì)美也應(yīng)該是統(tǒng)一的。長(zhǎng)期從事藝術(shù)體操鍛煉的人,那高雅優(yōu)美的動(dòng)作造就了他的形象美,那婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的音樂與動(dòng)作的結(jié)合使人的氣質(zhì)在身體與心理的交融中自然而然得到升華。此外藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員獨(dú)特的個(gè)人氣質(zhì)美是比賽中獲得高分的關(guān)鍵因素之一。
2.4造型美
造型美是用身體形態(tài)姿勢(shì)表現(xiàn)的美。它包括靜態(tài)造型美和動(dòng)態(tài)造型美以及動(dòng)靜結(jié)合的造型美。藝術(shù)體操的靜態(tài)造型美光彩照人,像一尊精美的雕塑。如藝術(shù)體操套路的各種開始和結(jié)束姿勢(shì)以及各種平衡等等,都是靜態(tài)的造型美。動(dòng)態(tài)造型美是在運(yùn)動(dòng)中的空間造型美。如跨跳、鹿跳、接環(huán)跳,立轉(zhuǎn)、平轉(zhuǎn)以及旋轉(zhuǎn)中的平衡,都是動(dòng)態(tài)的造型美。而跳步接踹燕等動(dòng)作則是典型的動(dòng)靜結(jié)合的造型美。這些造型或動(dòng)態(tài)或靜態(tài)或動(dòng)靜結(jié)合,無(wú)一不是藝術(shù)價(jià)值的完美顯現(xiàn)給人留下深刻的印象。
2.5難度美
在藝術(shù)體操的比賽中,形成其藝術(shù)價(jià)值的因素是多種多樣的,身體動(dòng)作是重要的技術(shù)基礎(chǔ),是由跳步、平衡、單足轉(zhuǎn)體、波浪等基本動(dòng)作,以及各種移動(dòng)小跳、單足跳、擺動(dòng)繞環(huán)等動(dòng)作組成,其中跳步、單足轉(zhuǎn)體、平衡3類動(dòng)作豐富多變,是組成難度的核心部分。成套難度的數(shù)量多達(dá)20—30個(gè);而難度動(dòng)作的系數(shù)涉及10個(gè)級(jí)別,難度之大令人咋舌。例如,卡巴耶娃做的踹燕轉(zhuǎn)體360°和不用手幫助的結(jié)環(huán)轉(zhuǎn)體360°;阿列克山德羅娃做的上體側(cè)倒側(cè)劈腿轉(zhuǎn)體360°和拋器械后連續(xù)3次伊柳辛接器械等動(dòng)作,使人耳目一新。更令人驚嘆的是她們能把這些創(chuàng)新難度和其它轉(zhuǎn)體或平衡難度連接起來(lái)做,出現(xiàn)以連續(xù)體相接的聯(lián)合難度,使觀者目不暇接,練者一氣呵成,達(dá)到形美感目、神美感心的微妙境地。這種作為藝術(shù)美的創(chuàng)造性發(fā)展所體現(xiàn)出來(lái)的難度美,使人真切感受到運(yùn)動(dòng)員本質(zhì)力量中所潛在無(wú)窮能力,從而悟出不斷追求新領(lǐng)域的真諦。超級(jí)秘書網(wǎng)
2.6人體與器械的配合之美
藝術(shù)體操器械有繩、圈、球、棒、帶,不同器械均由不同的材料特制而成,輕便別致容易操手。若巧妙配合,使器械成為身體的一部分,例如:拋、接、踢、滾動(dòng)、繞、等等。都能表現(xiàn)出許多高超動(dòng)作,運(yùn)動(dòng)員有序地變化隊(duì)形,器械的相互交換,空間與地面、人與器械的結(jié)合形成動(dòng)態(tài)圖案。天衣無(wú)縫,渾然一體,人與器械和諧一致。
3藝術(shù)體操音樂美的研究
藝術(shù)體操成套動(dòng)作是在音樂伴奏下完成的,不僅烘托氣氛,更是各種形態(tài)和技術(shù)展示的藝術(shù)手段,所以音樂是藝術(shù)體操的靈魂。曲調(diào)優(yōu)美、風(fēng)格鮮明的音樂,不僅可以激發(fā)運(yùn)動(dòng)員的激情,突出個(gè)性,增加動(dòng)作的感染力,還可以增強(qiáng)表演的氣氛和藝術(shù)感染力,動(dòng)作是聲音的形象化,是表達(dá)音樂形態(tài)和內(nèi)涵,優(yōu)美的音樂的開始,使人產(chǎn)生美妙的聯(lián)想。運(yùn)動(dòng)員心情和意境受音樂旋律的啟迪,從而產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)造的激情,隨著音樂的旋律,用全身的器官盡情地自如地表現(xiàn)動(dòng)作。使音樂形象和動(dòng)作達(dá)到完美的統(tǒng)一,給裁判和觀眾留下深刻的印象。
4結(jié)論
藝術(shù)體操只有以高難的技巧動(dòng)作、優(yōu)美的舞姿、動(dòng)聽的音樂旋律、感人的藝術(shù)形象和藝術(shù)表現(xiàn)力等各種因素,才能創(chuàng)造出鮮明、完美的意境,令人心馳神往,產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美力量。若忽略了任何一個(gè)部分,如技巧難度太低,音樂旋律不動(dòng)聽,造型不美,神形分離等等均會(huì)對(duì)整套動(dòng)作產(chǎn)生巨大的影響。在藝術(shù)體操中(下轉(zhuǎn)178頁(yè))(上接177頁(yè))絕不能把難度技巧、舞蹈、造型、器械、音樂等等看成是各自孤立的、個(gè)別的,而應(yīng)嚴(yán)格地按照每一部分美的規(guī)律進(jìn)行編排,并把它們和諧、完整地統(tǒng)一。一套藝術(shù)體操動(dòng)作就是一件藝術(shù)作品,只有各方面的美融為一體,才能獲得最佳整體效果,創(chuàng)造最美的藝術(shù)境界,其美的特征及美學(xué)價(jià)值才能得以最完美的實(shí)現(xiàn)。
參考文獻(xiàn):
【1】大眾藝術(shù)體操
【2】楊鵬飛.藝術(shù)體操的美學(xué)研究[M].武漢體育學(xué)院學(xué)院.2001年04期
第2篇：提問藝術(shù)論文范文
［關(guān)鍵詞］中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；課堂提問；教學(xué)藝術(shù)
［中圖分類號(hào)］G633.3 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-3115（2009）10-0126-02
課堂提問是一種教學(xué)藝術(shù)。雖然新課標(biāo)理念已深入教師的頭腦，但會(huì)不會(huì)藝術(shù)提問還是值得許多教師關(guān)注的問題。
在語(yǔ)文教學(xué)中，我們時(shí)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生每次學(xué)習(xí)新的課文時(shí)，往往會(huì)在一種似懂非懂的狀況下，錯(cuò)誤地認(rèn)為自己已經(jīng)讀懂了，學(xué)明白了，這時(shí)教師于無(wú)疑處生疑，引起學(xué)生的思考，就會(huì)刺激學(xué)生的探究欲，激發(fā)他們的研讀興趣。并且通過提問，充分發(fā)揮師生在教學(xué)中各自的作用：恰當(dāng)?shù)奶釂?，使教師的教學(xué)目的被學(xué)生明確地掌握，教師也能憑此有效地控制課堂進(jìn)程；問題的解決，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅僅是被動(dòng)地接受教師的觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)，更是有了自己的問題，從而自主地思考、品味、感悟，成為學(xué)習(xí)的主人。這是新課程理念所提倡的。教師提問題的水平越高、越有藝術(shù)性，教學(xué)效果越好，越能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。據(jù)說特級(jí)教師錢夢(mèng)龍?jiān)诮獭队薰粕健窌r(shí)，在解釋“孀妻”、“遺男”兩個(gè)詞語(yǔ)時(shí)，曾問學(xué)生：“這個(gè)孩子去幫助老愚公移山，那孩子的爸爸讓他去嗎？”類似于這樣的巧問、曲問極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生閱讀課文的積極性，活躍了學(xué)生的思維，促進(jìn)了課堂教學(xué)的出現(xiàn)。所以，課堂上藝術(shù)地發(fā)問對(duì)于教學(xué)來(lái)說很重要。
那么，如何藝術(shù)地提問呢？教師的提問要圍繞重點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)牽一發(fā)而動(dòng)全身的問題。
一、提問要有啟發(fā)性
學(xué)生對(duì)每篇課文的學(xué)習(xí)，不是一開始就感興趣，因此，要針對(duì)他們的心理特點(diǎn)，采用不同的方法調(diào)動(dòng)其思考的積極性。在講《蘇州園林》時(shí)，教師導(dǎo)入新課時(shí)可以這樣設(shè)計(jì)問題：“同學(xué)們，人們常說上有天堂，下有蘇杭，桂林山水甲天下，桂林美在山水，蘇州美在園林，蘇州園林有什么特點(diǎn)呢？它美在何處呢？下面同學(xué)們朗讀《蘇州園林》之后，回答老師的問題?！边@樣設(shè)疑導(dǎo)入，既創(chuàng)設(shè)了問題的情景，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又使問題的指向性非常明確，調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。課堂上設(shè)計(jì)一些學(xué)生感興趣的問題，可使他們思維活躍、思路開闊，根據(jù)自己的知識(shí)輻射思考問題。教學(xué)《記承天寺夜游》時(shí)，文中對(duì)景物描寫：“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！北M管只此一句，但正是作者惜墨如金的體觀。假如教師只是單純地進(jìn)行語(yǔ)句翻譯，一則學(xué)生不容易準(zhǔn)確地把握，二則無(wú)法體會(huì)其意境。教學(xué)中可采用增刪法來(lái)理解，教師可提問：“原句改成‘庭下如積水空明，水中藻、荇交橫’，行嗎？”“在原句后增加‘遠(yuǎn)處蟬鳴鵲啼，近處蛙聲陣陣’，你認(rèn)為合適嗎？”這樣一來(lái)，學(xué)生馬上從第一個(gè)問題明確了原句中比喻的妙處：把月光比作碧水，把竹、柏影比作藻、荇；從第二個(gè)問題體會(huì)到了作者從中營(yíng)造了一種幽遠(yuǎn)空明的意境。這個(gè)問題的解決，加深了學(xué)生對(duì)作品思想內(nèi)容的理解。這樣的提問，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，使他們自然地了解到作品的內(nèi)容與主題，從而收到良好的教學(xué)效果。
二、提問要有針對(duì)性
正如射箭打靶要瞄準(zhǔn)，設(shè)置問題的目標(biāo)也要對(duì)準(zhǔn)中心點(diǎn)。設(shè)計(jì)課堂提問要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，扣住重點(diǎn)，抓住難點(diǎn)。這樣就抓準(zhǔn)了方向，重點(diǎn)解決了問題，教學(xué)任務(wù)也基本落實(shí)了，可謂事半功倍。難點(diǎn)主要是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中不易攻克而教學(xué)上又必須落實(shí)的地方，它是教學(xué)過程中的“攔路虎”，也是教師解疑的一個(gè)“靶心”。抓難點(diǎn)，體現(xiàn)了教師以學(xué)生為本的教學(xué)思想，它要求教師從學(xué)生的角度來(lái)思考問題。教師針對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)，設(shè)計(jì)問題，猶如寫文章之開門見山，直奔主題，比較干脆利落。在教學(xué)《記承天寺夜游》時(shí)，文末的“但少閑人始悟兩人者耳”中的“閑人”一詞是文章的文眼，如何使學(xué)生正確理解“閑人”為教學(xué)中的難點(diǎn)。注釋中譯為“清閑的人”，但更應(yīng)從中去領(lǐng)悟蘇軾身遭貶謫仍有如此閑情雅致的情懷，體現(xiàn)其樂觀曠達(dá)的胸襟這一深意。教學(xué)中可提出：“從蘇軾自比閑人中我們讀出了什么？”學(xué)生從相關(guān)注釋資料中明確了這一點(diǎn)。
三、提問要化直為曲、引人入勝
如果課堂提問一味地直來(lái)直去，學(xué)生就會(huì)覺得索然無(wú)味，并在一定程度上妨礙了思維的發(fā)展。假如把問題換成曲問、活問的方式提出，就能迫使學(xué)生開動(dòng)腦筋。所謂的曲問，就是改變提問的角度，讓思路“拐一個(gè)彎”，從問題的側(cè)翼或者反面，尋找思維的切入口。閱讀教學(xué)中，有時(shí)學(xué)生初讀課文后就說“全懂了”、“沒問題”，那么事實(shí)是否果真如此呢？此時(shí)就需教師能提出出人意料的問題，使教學(xué)平中見奇。如教學(xué)《我愛這土地》時(shí)，可設(shè)計(jì)這樣的一個(gè)問題：“同樣是熱愛我們偉大的祖國(guó)，為什么作者的眼里常含淚水，而我們卻面帶微笑呢？”學(xué)生在思考回答這個(gè)問題時(shí)，必須聯(lián)系詩(shī)歌的寫作背景，這樣不僅能體會(huì)到詩(shī)人深沉的愛國(guó)情感之真，更會(huì)珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光，同時(shí)也懂得如何去鑒賞一首詩(shī)。這一曲問的妙處，與直接問這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情是不能比的。
四、提問要能培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維
課堂中的提問，目的是使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，訓(xùn)練和提高思維能力，教師應(yīng)善于從不同的角度啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生掌握解決同一問題的多種解答方法，既拓寬思維的空間，又能培養(yǎng)其發(fā)散型思維能力。教學(xué)中要善于把課本知識(shí)與課外知識(shí)聯(lián)系起來(lái)思考，能擴(kuò)大知識(shí)的利用價(jià)值。教學(xué)《桃花源記》時(shí)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到作者抨擊社會(huì)離亂，追求自由幸福的生活。教師提問：“你愿做陶淵明這樣的人嗎？”很多學(xué)生都認(rèn)識(shí)到“假如人人如此，那么社會(huì)就談不上發(fā)展”。這就很自然地引出了陶淵明消極避世的一面。
五、提問要有創(chuàng)新、分層次有序設(shè)計(jì)
一般的課堂教學(xué)中，教學(xué)過程的延伸是靠提問來(lái)支撐的。提問的繁雜細(xì)碎，是課堂教學(xué)效率不高的重要原因之一；提問設(shè)計(jì)的不周，實(shí)質(zhì)上是課堂教學(xué)改革沒有力度的表現(xiàn)。樹立改革提問設(shè)計(jì)的意識(shí)，就該提到創(chuàng)新的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)。這就要求教師進(jìn)行課堂教學(xué)主問題的設(shè)計(jì)研究，用少量具有牽引力的主問題來(lái)代替數(shù)量眾多的碎問題。主問題是相對(duì)于課堂教學(xué)中那些零碎的、膚淺的、學(xué)生活動(dòng)時(shí)間短暫的應(yīng)答式提問而言，它指那些對(duì)課文閱讀教學(xué)起主導(dǎo)作用、起支撐作用，能從整體參與性上引發(fā)學(xué)生思考、討論、理解、品析、創(chuàng)造的重要問題或提問，它有著鮮明的特點(diǎn)：“主問題”是經(jīng)過概括、提煉的，是教師精細(xì)閱讀課文與精心思考教學(xué)的思想結(jié)晶，是一種行動(dòng)整體性閱讀的教學(xué)問題；主問題在教學(xué)中出現(xiàn)的順序是經(jīng)過認(rèn)真考慮的，一節(jié)課中幾個(gè)重要的主問題，出現(xiàn)的先后是一種科學(xué)有序的安排，它們各自在教學(xué)過程發(fā)揮作用，不具有一般提問的隨意性；主問題對(duì)課文內(nèi)容和教學(xué)過程都有著內(nèi)在的牽引力，每一個(gè)問題都結(jié)合課堂上一個(gè)教學(xué)活動(dòng)的板塊；主問題在課文閱讀教學(xué)中能減少無(wú)效、無(wú)謂、無(wú)用的提問，節(jié)省出一定的課堂教學(xué)時(shí)間，整體地帶動(dòng)課文的理解品讀，形成學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間、深層次的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)。于是，課堂氣氛將由學(xué)生的讀、寫、說、思為主要成分構(gòu)成，課堂氣氛因此而顯得生動(dòng)活潑。如教學(xué)《故鄉(xiāng)》一課時(shí)，學(xué)生在預(yù)習(xí)了課文、了解了課文的背景之后，教師可提出一個(gè)問題：“故鄉(xiāng)產(chǎn)生了哪些變化？”在學(xué)生邊讀邊擬發(fā)言要點(diǎn)后，課堂上開始閃現(xiàn)學(xué)生思考的結(jié)果：故鄉(xiāng)的面貌變化了，故鄉(xiāng)的人也變化了（閏土和楊二嫂）。教師以此為基準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)控，要求學(xué)生繼續(xù)深入比較閏土和楊二嫂兩個(gè)人物前后的變化并思考產(chǎn)生變化的原因。分析完畢后追問：“作者寫這些變化的用意何在？”這樣就引出了全文的主題所在：作者一方面批判革命的不徹底，一方面對(duì)光明未來(lái)滿懷信心。這節(jié)課的教學(xué)中，主問題就是“故鄉(xiāng)產(chǎn)生了哪些變化”，這個(gè)問題主導(dǎo)著、牽動(dòng)著教學(xué)進(jìn)程，引出一系列執(zhí)一而馭萬(wàn)的智能訓(xùn)練活動(dòng)，形成了明顯的長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)生活動(dòng)板塊。
第3篇：提問藝術(shù)論文范文
關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 課堂提問 藝術(shù)性
著名教育家陶行知說：“行是知之路，學(xué)非問不明。”這說明“問”是何等重要。教學(xué)中的“問”，包括學(xué)生問與教師問兩個(gè)方面。學(xué)生“疑而能問”，教師只需“解惑”便罷。但對(duì)于“讀書無(wú)疑者”，則“須教有疑”，正是“學(xué)非問不明”。問什么，如何問，就成了一個(gè)值得研究的課題。下面我結(jié)合在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際中的體會(huì)，談一些看法。
一、巧妙設(shè)疑，激趣，培養(yǎng)思維能力
強(qiáng)烈的好奇心會(huì)增強(qiáng)人們對(duì)外界信息的敏感性，引發(fā)興趣，激活思維。因此課堂提問要力求新穎，能激趣，促人深思，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。
1.創(chuàng)設(shè)情境。設(shè)問的目的是培養(yǎng)學(xué)生的思維?？鬃诱f：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！奔丛趯W(xué)生獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，在學(xué)生力求通而未得之際，用問題去點(diǎn)燃學(xué)生的好奇之火，使學(xué)生進(jìn)入積極的思維狀態(tài)。如在教《宇宙生命之謎》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的問題導(dǎo)入語(yǔ)：“同學(xué)們，除了地球之外，在不可計(jì)數(shù)的星球上，有沒有生命存在呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀《宇宙生命之謎》之后，談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)?！边@樣設(shè)疑導(dǎo)入，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又使問題的指向性非常明確，調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。
2.平中見奇。朱熹說：“讀書無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻教無(wú)疑，到此方是長(zhǎng)進(jìn)?！苯虒W(xué)中，有時(shí)學(xué)生初讀課文后就說“全懂了”“沒問題”。那么是否真的“全懂了”“沒問題”呢？有經(jīng)驗(yàn)的教師常會(huì)提出些出人意料的問題。如李萬(wàn)青老師在教《十里長(zhǎng)街送總理》時(shí)，他設(shè)計(jì)了這樣的問題：“十里長(zhǎng)街上站滿了送別總理的人，作者為什么單單抓住‘一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶’‘青年夫婦’‘一群紅領(lǐng)巾’來(lái)做具體描寫呢？”學(xué)生討論，經(jīng)過老師點(diǎn)撥明白了，他們是老中青三代人的代表，也是全國(guó)億萬(wàn)人民的代表，具體描寫他們的神態(tài)和心情，更突出表達(dá)了全國(guó)人民對(duì)的無(wú)限崇敬和愛戴之情。這顯然比問：“《十里長(zhǎng)街送總理》表現(xiàn)了什么樣的主題？”更能引起學(xué)生思維的興趣，加深學(xué)生的印象。
二、分層設(shè)疑，化難為易，訓(xùn)練思維能力
課堂提問的難度要適中，在實(shí)際操作中，教者應(yīng)根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際水平，扣住重點(diǎn)，突出難點(diǎn)，逐步引導(dǎo)學(xué)生向思維的縱深發(fā)展。這樣處理提問，學(xué)生肯定樂于接受。
1.扣住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。打靶要瞄準(zhǔn)靶心，課堂教學(xué)的靶心就是教材中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。如《大瀑布的葬禮》這篇課文教學(xué)中我先讓學(xué)生找出大瀑布昔日原貌，然后找出現(xiàn)在的樣子。接著提問：“昔日雄奇的塞特凱達(dá)斯大瀑布，今天為什么會(huì)逐漸枯竭乃至消失呢？”學(xué)生討論后很快就概括出了原因。明白了這些，我讓學(xué)生分組讀今昔瀑布樣子的段落，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。通過再現(xiàn)葬禮的過程，讓學(xué)生有身臨其境之感，通過交流搜集到的資料，喚醒學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。這樣的提問直接凸顯出了課文的主題，大大提高了課堂效率。
2.深題淺問。課堂提問要能激發(fā)學(xué)生積極思維。提問應(yīng)符合學(xué)生實(shí)際的認(rèn)知水平，對(duì)一些難度較大的問題，要作降低難度的處理。使思考不再是學(xué)生精神上的負(fù)擔(dān)。如王宗成老師在教《變色龍》一文時(shí)，采用分層設(shè)問的方式進(jìn)行教學(xué)，使問題完滿解決。他首先提出問題：“奧楚蔑洛夫的基本性格是什么？”這個(gè)問題學(xué)生較容易回答出來(lái)：“善變。”然后問：“他‘善變’的特征有哪些？”在這時(shí)學(xué)生的熱情高漲，紛紛答：“變得快?！薄胺磸?fù)無(wú)常?！薄昂眯?。”等等。在此基礎(chǔ)上再問：“他雖變來(lái)變?nèi)ィ幸稽c(diǎn)是沒變的，那是什么？”學(xué)生由于有了前面的問題作鋪設(shè)，可以不費(fèi)勁地回答：“看風(fēng)使舵?！弊詈笠騽?shì)利導(dǎo)，提出下面有一定深度的問題：“是什么原因使他一變又變？作者為什么要塑造這個(gè)形象？”這樣從易到難，環(huán)環(huán)相扣，在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)課文重點(diǎn)難點(diǎn)的學(xué)習(xí)容易多了。
三、多角度設(shè)疑，深入啟迪，拓展思維能力
提問的目的是使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)訓(xùn)練和提高思維能力，因而教師應(yīng)注意提問的角度和問題的深度。課堂提問要因文而異，因人而異，在方法上力求靈活多樣。在具體教學(xué)中，可采取以下幾種方法。
1.投石式。就是用提問的“石子”，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極思考，引起學(xué)生的疑問，以達(dá)到“激浪”的效果。如在教學(xué)《“我”家跨上了“信息高速路”》一文時(shí)，我首先問學(xué)生：“你會(huì)使用電腦嗎？”大部分同學(xué)回答說：“會(huì)?！比缓髥枺骸澳銈兗矣须娔X嗎？”有的同學(xué)會(huì)回答：“有?！弊詈髥枺骸澳悄慵业碾娔X上網(wǎng)了嗎？你上網(wǎng)瀏覽過嗎？你會(huì)在網(wǎng)上給朋友發(fā)電子郵件嗎？”學(xué)生針對(duì)這一問題立馬議論開來(lái)。在這種情況下開始講述課文，學(xué)生們?nèi)褙炞ⅰ?/p>
2.正問與反問。正問，就是教師從問題的正面設(shè)問。反問則是教師從問題的反面設(shè)問。正問和反問可以促使學(xué)生從問題的兩個(gè)對(duì)立面出發(fā)加深對(duì)知識(shí)的理解，能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行順向與逆向思維的能力。如許艷飛老師在教《做自強(qiáng)自立的人》這課時(shí)，首先通過普通工人杜蕓蕓和殘疾人張海迪的感人事跡從正面感知分析；然后從反面提問：“杜阿姨和海迪姐姐她們是因?yàn)闆]有條件依靠別人過上舒服的生活嗎？她們?yōu)槭裁礇]有這樣做，而都是依靠自己的雙手去創(chuàng)造自己的幸福生活？”通過一正一反兩種心情和兩種結(jié)果的對(duì)比，揭示出了教學(xué)的要點(diǎn)，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)主題的深化和理解，同時(shí)也打動(dòng)了學(xué)生的心靈，強(qiáng)化了行為動(dòng)機(jī)，收到了良好的教學(xué)效果，其提問設(shè)計(jì)實(shí)在精彩。
總之，課堂上適時(shí)適度、靈活多樣、富有藝術(shù)技巧的提問，能拓展學(xué)生的思維，加快學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的進(jìn)程，是保證和提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。因此，教師應(yīng)注重課堂提問的藝術(shù)性，更要追求“投石沖破水中天”的境界。
參考文獻(xiàn)：
第4篇：提問藝術(shù)論文范文
（一）影像技術(shù)
傳統(tǒng)而言的舞蹈，主要是依托舞臺(tái)和劇場(chǎng)，借助舞蹈者的形體動(dòng)作表現(xiàn)一種舞臺(tái)藝術(shù)效果，這同時(shí)也是傳統(tǒng)舞蹈的基本特點(diǎn)之一。從舞蹈的傳播與受眾體來(lái)看，傳統(tǒng)舞蹈消費(fèi)還是傾向于小眾化的一種由特定群體的舞蹈藝術(shù)形式。但隨著信息技術(shù)的到來(lái)以及新媒體技術(shù)在舞蹈藝術(shù)中的滲透，舞蹈藝術(shù)改變以往保守的形式逐漸跨界躍入影像界，成為民眾藝術(shù)消費(fèi)的主要形式之一。影像技術(shù)對(duì)于現(xiàn)代媒體舞蹈的影響頗為深遠(yuǎn)——舞臺(tái)形式的多樣化、舞臺(tái)效果的現(xiàn)代化、舞蹈受眾群體的擴(kuò)大化，隨著這些影響力的逐漸加深，影像技術(shù)逐漸成為現(xiàn)代媒體舞蹈的必不可少的要素之一，21世紀(jì)新媒體舞蹈的受眾體逐漸擴(kuò)大，影像技術(shù)便成為現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)表演中最被廣泛應(yīng)用的主要技術(shù)之一。影像技術(shù)使舞蹈表演擺脫了以往簡(jiǎn)單死板的舞臺(tái)背景，化靜為動(dòng)，從舞臺(tái)背景入手，用影像技術(shù)制造出的動(dòng)態(tài)實(shí)物景象代替?zhèn)鹘y(tǒng)的靜態(tài)缺乏情趣的布景板，可以說影像技術(shù)給舞蹈帶來(lái)了新的生機(jī)，美妙的動(dòng)態(tài)景觀，極富有情趣同時(shí)又兼?zhèn)浞諊倥浜仙衔璧杆囆g(shù)家曼妙的舞姿，可謂是搖曳生香，為觀眾奉上一場(chǎng)極佳的視覺盛宴。除了藝術(shù)美的升級(jí)，影像技術(shù)也極大地改變了以往舞蹈的表演空間，使舞蹈藝術(shù)借助影像技術(shù)從幕布投影發(fā)展到等離子屏、LED屏、全息激光投影等，這不僅擴(kuò)大了舞蹈藝術(shù)展示空間，還解決了以往幕布投影模糊不清的問題，亮度、清晰度等都得到了根本上的提高，畫面質(zhì)感也是愈來(lái)愈好?，F(xiàn)下，影像技術(shù)的成熟使其在舞臺(tái)表演中的應(yīng)用范圍逐漸擴(kuò)大，并隨之促進(jìn)了新媒體舞蹈藝術(shù)的發(fā)展成熟?？傊谛录夹g(shù)與新媒體的共同作用之下，影像技術(shù)逐漸成為舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)手法與應(yīng)用技術(shù)的重要元素，這種獨(dú)特的舞臺(tái)演繹方式不僅拉近了觀眾與舞臺(tái)的距離，同時(shí)還傳達(dá)出了一種獨(dú)特的思維與審美方式，使現(xiàn)代舞蹈因鏡頭而改變，可謂是“為鏡頭而舞蹈”。
（二）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)手段之一，隨著我國(guó)數(shù)字化媒介產(chǎn)品的不斷發(fā)展與應(yīng)用，虛擬技術(shù)在舞蹈藝術(shù)中的滲入更加全面，其產(chǎn)生的舞臺(tái)審美效果也是更加明顯，給觀眾一種極為強(qiáng)烈的視覺效果。虛擬現(xiàn)實(shí)建構(gòu)，即利用計(jì)算機(jī)虛構(gòu)一個(gè)仿若現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，利用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)手段對(duì)人的感官進(jìn)行突破，使人在虛擬環(huán)境中感知真實(shí)的世界?，F(xiàn)代虛擬現(xiàn)實(shí)構(gòu)建手段已經(jīng)成為舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)新形式之一，它利用三維軟件根據(jù)舞蹈表演需要，創(chuàng)造出一個(gè)與舞蹈情景相吻合的虛擬現(xiàn)實(shí)，然后借助投影儀等將這些影像投射在舞臺(tái)上，并根據(jù)舞蹈藝術(shù)家的動(dòng)作隨時(shí)調(diào)整虛擬畫面，使整個(gè)舞蹈情景更加立體逼真。在虛擬現(xiàn)實(shí)空間中，現(xiàn)實(shí)——比如說舞蹈動(dòng)作，與虛擬——比如說舞蹈情景相互交融、相互作用，利用虛實(shí)交接，創(chuàng)造出一種深層的沉浸感，借助這種意境對(duì)觀眾的情感進(jìn)行升華。
（三）交互技術(shù)舞蹈藝術(shù)的展現(xiàn)
空間在現(xiàn)代媒體技術(shù)的推動(dòng)之下，從以前固定的不可移動(dòng)的舞臺(tái)、劇場(chǎng)等搬到了電腦、電視、手機(jī)等可隨意移動(dòng)的熒幕之上，打破了以往的時(shí)空限制，變得便捷易于獲取。同時(shí)，隨著人們物質(zhì)文化的消費(fèi)，人民已不再僅將自己對(duì)于舞蹈藝術(shù)的欣賞放在觀看上，參與成為這個(gè)時(shí)代人們對(duì)于舞蹈藝術(shù)的新需求之一。交互技術(shù)的出現(xiàn)就很好地解決了這一問題，使得與舞蹈藝術(shù)有關(guān)的所有參與者，比如舞蹈設(shè)計(jì)家、表演者、參與者、觀眾等都可以隨時(shí)參與其中，我們將這種有交互技術(shù)參與的舞蹈藝術(shù)形式稱為交互式舞蹈。交互式舞蹈借助現(xiàn)代計(jì)算機(jī)手段，在虛擬空間將真實(shí)舞蹈者與高科技配置下的虛擬身體實(shí)現(xiàn)感官與動(dòng)作上的交融，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)身體上的對(duì)話。
二、新媒體舞蹈的未來(lái)
第5篇：提問藝術(shù)論文范文
一、培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)
“行成于思、思成于惑”。“大疑則大悟,小疑則小悟,不疑則不悟”。在中學(xué)歷史課堂教學(xué)中,教師讓學(xué)生愿問、敢問、會(huì)問、善問,讓學(xué)生在質(zhì)疑、爭(zhēng)辯的過程中主動(dòng)獲取知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí),是至關(guān)重要的。
1.營(yíng)造和諧氣氛,讓學(xué)生“敢問”。
在課堂上營(yíng)造一個(gè)民主、和諧、寬松的教學(xué)環(huán)境,讓學(xué)生感到“心理安全”和“心理自由”,這是學(xué)生問題意識(shí)產(chǎn)生和能力培養(yǎng)最適宜的氣候與土壤。
2.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生“想問”。
在歷史教學(xué)活動(dòng)中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生從課本插圖、日常生活、各種俗語(yǔ)、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象和自身體驗(yàn)等各種途徑提出問題。如講授《美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)》一課時(shí),我出示了兩幅美國(guó)國(guó)旗的圖片,圖片上的五角星不同的數(shù)量引起了學(xué)生的強(qiáng)烈興趣。
3.授之以漁,讓學(xué)生“會(huì)問”。
學(xué)生提不出問題的重要原因之一是不知道提問的方法。“授之以魚,不如授之以漁”。教師應(yīng)逐步訓(xùn)練學(xué)生的提問技能,教給學(xué)生提出問題的策略。問題產(chǎn)生的來(lái)源很多,教師在平常的教學(xué)中要多給予引導(dǎo),有意識(shí)、有目的地教給學(xué)生提問的方法。僅敢問、樂問還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還要有問題可問,尤其是能問出有價(jià)值的問題。
4.適時(shí)評(píng)價(jià),讓學(xué)生“善問”。
要使學(xué)生逐步提高提問的質(zhì)量,教師要注意適時(shí)總結(jié),引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)。教師要認(rèn)真滲透給學(xué)生“問比不問強(qiáng)”,經(jīng)常表?yè)P(yáng)敢于提問的學(xué)生。
二、歷史課堂提問的設(shè)計(jì)
在歷史教學(xué)中如何進(jìn)行藝術(shù)性的提問呢?這就要求教師按教學(xué)要求,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn),針對(duì)不同層次的教學(xué)對(duì)象,設(shè)計(jì)不同思路的問題,使各類學(xué)生通過積極的思維或經(jīng)教師的點(diǎn)撥引導(dǎo),能獲得成功的喜悅。
1.提出假設(shè),檢驗(yàn)假設(shè),激發(fā)聯(lián)想。
講時(shí),教師可以提問:“假如沒有林則徐的,還會(huì)爆發(fā)嗎?”通過對(duì)這個(gè)問題的分析論證,學(xué)生認(rèn)識(shí)到是英國(guó)想要打開中國(guó)市場(chǎng),推銷工業(yè)品,掠奪廉價(jià)原料的必然之舉,林則徐的禁煙只是在一定程度上加速了戰(zhàn)爭(zhēng)的到來(lái),進(jìn)而弄清歷史發(fā)展的必然性與偶然性因素之間的辯證關(guān)系。
2.層層設(shè)問,環(huán)環(huán)緊扣,步步深入。
教學(xué)中有不少難點(diǎn),需分步驟才能解答清楚,這時(shí)的提問應(yīng)由淺入深、環(huán)環(huán)相扣、逐步引導(dǎo),以期收到各個(gè)擊破的效果。例如:圍繞時(shí)期“民主運(yùn)動(dòng)高漲”這一史實(shí),筆者提出了一連串問題:(1)“造成國(guó)統(tǒng)區(qū)民主運(yùn)動(dòng)高漲包括哪些重大事件?其是什么?”(2)“造成國(guó)統(tǒng)區(qū)民主運(yùn)動(dòng)高漲的根本原因是什么?”(3)“你對(duì)‘高漲’兩字的含義是怎樣理解的?能用其他詞,諸如‘爆發(fā)’、‘形成’等來(lái)代替它嗎?”(4)“為什么說國(guó)統(tǒng)區(qū)的民主運(yùn)動(dòng),成為反對(duì)統(tǒng)治的第二條戰(zhàn)線?”這樣經(jīng)四步設(shè)問,加上教師的進(jìn)一步點(diǎn)撥、引導(dǎo),學(xué)生的思維步步深入,很快就得出有關(guān)結(jié)論,這樣教學(xué)難點(diǎn)也就迎刃而解了。
3.創(chuàng)設(shè)矛盾,激起波瀾。
針對(duì)某些特殊的歷史問題,教師可通過提問的方式引起學(xué)生認(rèn)識(shí)上的矛盾。因此,教師若能在提問中直接引起對(duì)立意見,則其激疑效果是不言而喻的。如:講授“”時(shí),筆者提出:為什么這一運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)標(biāo)志著中國(guó)的工人階級(jí)登上了歷史的舞臺(tái)?難道說這個(gè)時(shí)候中國(guó)的工人才誕生?兩者之間有沒有矛盾?這樣便引發(fā)學(xué)生探求中國(guó)近代工人的誕生和發(fā)展歷程,分析以往的工人運(yùn)動(dòng)和這一次有什么不同,從而得出問題的答案。
4.創(chuàng)設(shè)趣味性問題情境,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
同一問題,可從不同側(cè)面提出,提出的角度不同,效果往往就不一樣。例如:講授《美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)》一節(jié)時(shí),教師可提問:“美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的原因是什么?美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)有什么歷史意義?”等問題,容易使學(xué)生感到厭煩,難以調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性。但是,若一反常規(guī)地發(fā)問:“為什么說美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)是南北兩種經(jīng)濟(jì)制度矛盾發(fā)展的必然結(jié)果?為什么說內(nèi)戰(zhàn)掃清了美國(guó)資本主義發(fā)展的又一障礙?”學(xué)生就會(huì)感到似懂非懂、新鮮有趣,思維的波瀾也就因之激起。這樣,既能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到矛盾對(duì)立雙方的斗爭(zhēng),提高辯證思維能力,又能起到增強(qiáng)學(xué)生分析、歸納問題的作用。
5.創(chuàng)設(shè)發(fā)難型問題,誘導(dǎo)思維。
歷史學(xué)習(xí)的批判思維表現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)的或一般的結(jié)論、觀點(diǎn)能夠大膽質(zhì)疑問難,對(duì)前人積累的知識(shí)能夠正確分析批判,從而獲得新的思維成果。
6.通過實(shí)物、圖片、模型展示等直觀手段創(chuàng)設(shè)問題情境,激發(fā)對(duì)事物的觀察。
如講“北京人的體質(zhì)特征”時(shí),教師可以把仿制的北京人的頭像模型帶入課堂,讓學(xué)生仔細(xì)觀察,并與現(xiàn)代人比較,使學(xué)生就會(huì)很快回答并掌握“北京人的基本體質(zhì)特征”這一問題?？傊?只要教師遵循問題設(shè)計(jì)的原則,講究問題設(shè)計(jì)的方式,并在教學(xué)實(shí)踐中勤于摸索,在中學(xué)歷史教學(xué)中煥發(fā)出它獨(dú)有的藝術(shù)魅力,就能更好地促進(jìn)中學(xué)歷史教學(xué)的改革和發(fā)展。
三、歷史課堂提問的注意點(diǎn)
1.了解學(xué)生,胸中有數(shù)。
教師應(yīng)從教學(xué)對(duì)象的不同層次、不同群體的個(gè)性特征出發(fā),設(shè)計(jì)出學(xué)生感興趣的問題,以符合客觀實(shí)際。不同年齡、不同學(xué)段的學(xué)生在心理狀態(tài)、思想趨向、知識(shí)水平、學(xué)習(xí)能力諸多方面有顯著差異。因此,設(shè)計(jì)的問題要難度適宜。
2.提問要有針對(duì)性,精心設(shè)計(jì)好每個(gè)問題。
教師要善于提出促使學(xué)生積極思維,并且更加深入地探究歷史本質(zhì)的各種問題。不論難易,所提問題都必須富有啟發(fā)性,教師要針對(duì)教材內(nèi)容、教學(xué)目的及學(xué)生的疑難提出問題,做到因人而異,有的放矢。讓學(xué)生掌握哪些知識(shí)、懂得什么道理、訓(xùn)練何種能力,對(duì)此教師要心中有數(shù)。教師要因人而異,針對(duì)不同的學(xué)生,提出難易程度不同的問題,讓每一個(gè)回答問題的學(xué)生都成為勝利者,都能感受到成功的歡樂。設(shè)計(jì)問題必須選準(zhǔn)突破口,切中要點(diǎn),不能在枝節(jié)上拉扯過多,更不能無(wú)的放矢。如講授《昭君出塞》時(shí),教師可提出:昭君出塞的舉動(dòng)為什么受到后世的稱頌?學(xué)生議論后便會(huì)加深對(duì)“友好往來(lái)是民族關(guān)系的主流”這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
3.提問要具有合理性。
第6篇：提問藝術(shù)論文范文
影視藝術(shù)更新速度快，淘汰幾率大———因?yàn)樾滦兔襟w網(wǎng)絡(luò)有巨大的儲(chǔ)存和點(diǎn)播功能，并且新型媒體網(wǎng)絡(luò)擁有強(qiáng)硬的高新技術(shù)，所以影視藝術(shù)作品在網(wǎng)站上能夠停留的時(shí)間被大大縮短，影視作品在網(wǎng)上更新的速度非常之快，這就要求相關(guān)的影視作品必須是有很高水平的?，F(xiàn)在有很多電視劇、電影和和綜藝節(jié)目都沒有一點(diǎn)新意，內(nèi)容空洞乏味，單調(diào)乏味，而且有很大的成分是抄襲別人的版權(quán)的。這樣的影視作品就很難在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上立足，并且會(huì)以最快的速度被取代，從而被淹沒在平庸作品的洪流中，而不能為人所知。促使影視藝術(shù)作品質(zhì)量下降———在網(wǎng)絡(luò)媒體上，傳者和受眾具有完全平等的平臺(tái)，受眾既可以是受眾，同樣也可以是傳者，這樣一來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上就會(huì)出現(xiàn)許多自制的影視作品，但是這些作品的質(zhì)量很難被保障，從而就有很多差質(zhì)的影視作品出現(xiàn)在公眾的眼中，這種差質(zhì)的作品會(huì)對(duì)公眾和社會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的不良影響。
二、影視藝術(shù)如何應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體帶來(lái)的挑戰(zhàn)
改變和拓寬影視作品的創(chuàng)作思路———要想應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體帶來(lái)的挑戰(zhàn)，網(wǎng)站就必須改變影視作品的創(chuàng)作思路，要改變傳統(tǒng)媒體的傳者和受者完全分離的場(chǎng)面，創(chuàng)造一個(gè)更大的平臺(tái)，讓觀眾和影視作品的工作人員能夠在一個(gè)完全平等的平臺(tái)，讓群眾能夠與影視負(fù)責(zé)人無(wú)隔閡的交流，能夠更加準(zhǔn)確地了解影視以后發(fā)展的方向。其次，創(chuàng)作影視作品需要的不僅僅是有足夠高的編導(dǎo)能力的導(dǎo)演、編導(dǎo)，它更加需要的是他們能夠真正的深入到生活中，用細(xì)微、敏銳的眼光去看待生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能夠找到生活中的有意義的題材，并且創(chuàng)造出符合人民群眾口味的影視作品。影視作品的主體、主題平民化，題材多樣化———隨著新型媒體網(wǎng)絡(luò)的普及，順應(yīng)新型媒體網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)在出現(xiàn)了很多平民化的影視作品。他們都是以自己的思想為核心，無(wú)關(guān)乎集體，無(wú)關(guān)乎成名，沒有雜念，他們以某一個(gè)打動(dòng)人的點(diǎn)，得到許多人的大力支持，從而能夠在網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳，迅速躥紅。除此之外，他們的創(chuàng)作手法都非常靈活，主題形式多彩多樣，或許他們表達(dá)的主題思想并不深刻遠(yuǎn)大，但是正是這種隨意性的拍攝，才能表現(xiàn)出多樣化的影視作品，才能折射出他們不同的個(gè)性，所以才能夠打動(dòng)人心。豐富創(chuàng)作影視作品的新形態(tài)———如果將傳統(tǒng)的影視作品簡(jiǎn)單的搬到新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，肯定不能夠表現(xiàn)出它的應(yīng)用特性，所以傳統(tǒng)影視作品必須進(jìn)行再創(chuàng)作，表現(xiàn)出自己的新藝術(shù)形態(tài)，提高自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能夠在新媒體網(wǎng)絡(luò)上獲得新生。再者，影視作品的創(chuàng)作要具有時(shí)代性、創(chuàng)新性，因?yàn)楝F(xiàn)在媒體網(wǎng)絡(luò)的受眾者大部分都是年輕人，所以影視作品的創(chuàng)作必須體現(xiàn)出年輕人的特性，根據(jù)年輕人的特性創(chuàng)作出具有年輕態(tài)的影視作品，只有這樣，才能迎合年輕人，迎合大眾的口味，從而提升自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
三、總結(jié)
第7篇：提問藝術(shù)論文范文
（一）數(shù)字媒體藝術(shù)的審美體驗(yàn)更加大眾化
在傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者主要是具有一定藝術(shù)水準(zhǔn)的專業(yè)人士，這些文化水平較高的創(chuàng)作者給普通民眾帶來(lái)一種神秘感和距離感，傳統(tǒng)藝術(shù)作品不夠貼近普通民眾的生活，給普通民眾傳達(dá)了一種只有欣賞水平高的人才能欣賞藝術(shù)作品的審美體驗(yàn)。隨著科技的進(jìn)步和數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)為普通大眾提供了更多欣賞藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，簡(jiǎn)單易操作的數(shù)字媒體技術(shù)為普通民眾進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作提供了強(qiáng)有力的支持，大眾化的創(chuàng)作模式和大眾化的審美特點(diǎn)使得數(shù)字媒體藝術(shù)更加貼近人們生活，更加大眾化，促進(jìn)了藝術(shù)作品發(fā)展的多樣化，豐富了大眾的審美體驗(yàn)。
（二）數(shù)字媒體藝術(shù)具有開放性的美感
數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作過程與傳統(tǒng)藝術(shù)相比具有非常大的開放性，在傳統(tǒng)藝術(shù)中創(chuàng)作者所創(chuàng)作的作品具有完整性，創(chuàng)作的終結(jié)也意味著作品的完成，而數(shù)字媒體藝術(shù)可以進(jìn)行復(fù)制和刪改，除創(chuàng)作者之外的觀賞者可以根據(jù)自己的喜好對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行重新修改和再創(chuàng)作。數(shù)字媒體藝術(shù)作品可以根據(jù)不同作者的不同創(chuàng)作思路進(jìn)行修改，數(shù)字媒體藝術(shù)會(huì)隨著科技的發(fā)展而不斷發(fā)展，不斷豐富自身的藝術(shù)意蘊(yùn)，滿足人們更高層次的審美體驗(yàn)和審美需求，推動(dòng)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。
（三）數(shù)字媒體藝術(shù)具有非邏輯性的審美特征
不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的邏輯性審美特征，數(shù)字媒體藝術(shù)具有非邏輯性的審美特征，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展改變了人們的審美邏輯。創(chuàng)作者可以盡情構(gòu)思使用非邏輯性思維進(jìn)行天馬行空的創(chuàng)作，在創(chuàng)作中運(yùn)用了較多倒敘、跳接、反轉(zhuǎn)等技術(shù)，因此人們欣賞數(shù)字媒體藝術(shù)作品時(shí)，不能僅憑借慣有的邏輯思維進(jìn)行賞析，而是應(yīng)該從現(xiàn)代人的思維和創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖角度進(jìn)行藝術(shù)賞析，從而獲得更豐富的審美體驗(yàn)。
（四）數(shù)字媒體藝術(shù)具有超現(xiàn)實(shí)的審美體驗(yàn)
數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展依托于數(shù)字化技術(shù)，傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作是以現(xiàn)實(shí)中的事物為原型進(jìn)行再加工和創(chuàng)作，因科學(xué)技術(shù)水平有限，傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作靈感來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，具有超現(xiàn)實(shí)的審美體驗(yàn)。數(shù)字媒體藝術(shù)中展現(xiàn)的恐龍、生化危機(jī)、外星人等題材具有超現(xiàn)實(shí)性，數(shù)字媒體藝術(shù)可以運(yùn)用多種現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行聲音和圖像的模擬，能給觀賞者帶來(lái)極強(qiáng)的感官?zèng)_擊和震撼的視聽效果，豐富了人們的審美體驗(yàn)。
二、總結(jié)
第8篇：提問藝術(shù)論文范文
在創(chuàng)作方面，主要是指在以影視作品制作方面的應(yīng)用。如今，新媒體技術(shù)逐漸展現(xiàn)出與傳統(tǒng)的媒體不一樣的特點(diǎn)。在進(jìn)行劇本創(chuàng)作時(shí)，可以利用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行寫作，而不是用傳統(tǒng)的手寫方式。［2］通過利用WPS這種寫作軟件提高了寫作效率，同時(shí)還能夠?qū)懽鲀?nèi)容進(jìn)行完整的保存，避免了內(nèi)容的被破壞等問題的出現(xiàn)。與此同時(shí)，利用MMS（劇本寫作軟件）能夠設(shè)計(jì)以問答的形式進(jìn)行創(chuàng)作，可以針對(duì)劇本的主人公、對(duì)話、故事情節(jié)等方面提問，并得到答案，以此為劇作者提供一些想法和思路。在財(cái)務(wù)方面，由于很多大作品其投資金額較高，因此具有較高的風(fēng)險(xiǎn)，利用數(shù)字化軟件，能夠?qū)λ械挠耙曋谱鞒杀竞唾Y金進(jìn)行預(yù)算，并及時(shí)記錄所有的花銷和支出，將復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化，避免了人工計(jì)算和記錄的誤差，并提高了效率，保證了資金記錄和預(yù)算質(zhì)量，降低了風(fēng)險(xiǎn)。例如，WPS中的表格軟件，能夠?qū)Ω鞣N數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和記載，又如Producer其能夠?qū)⒇?cái)務(wù)信息進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和處理，使得影視制造過程中的所有財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)清晰明了地展現(xiàn)出來(lái)。
（2）新媒體數(shù)字化技術(shù)在影視藝術(shù)傳播中的應(yīng)用
在傳播方面，這種新媒體數(shù)字化技術(shù)能夠?qū)⒆髌繁磉_(dá)得更加具有生命力，讓觀眾更準(zhǔn)確和深入地領(lǐng)悟影視藝術(shù)的魅力和內(nèi)涵。在音頻和影視方面，數(shù)字信號(hào)有著更加強(qiáng)大的抗干擾能力，保證了音質(zhì)和影視傳播的質(zhì)量，讓音質(zhì)和圖像顯示更加清晰，防止出現(xiàn)信號(hào)混亂的問題。［3］同時(shí)，數(shù)字化技術(shù)能夠傳播更多的影視信息，較傳統(tǒng)的媒體技術(shù)相比，能夠利用光纖進(jìn)行信息的發(fā)送，增加了電視頻道，將觀眾的喜好和口味細(xì)分，深受人們的喜愛。例如，湖南媒體，其有ETV湖南經(jīng)視、ETV都市、湖南娛樂等等，每一個(gè)頻道所傳播的內(nèi)容是不同的，這滿足了不同觀眾群的需求。如今，很多數(shù)字化傳播載體相繼出現(xiàn)，如現(xiàn)在非常流行的DTV（數(shù)字電視），其對(duì)節(jié)目信號(hào)的所有接受和處理過程都是通過數(shù)字技術(shù)完成的，這種電視的分辨率較高，且信息傳播效果好，人們可以通過數(shù)字電視觀看不同的頻道，還可以上網(wǎng)，為生活提供了便捷。
（3）新媒體數(shù)字化技術(shù)在影視藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的應(yīng)用
影視藝術(shù)的創(chuàng)作和營(yíng)銷組成了影視藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，其通過數(shù)字化技術(shù)得以更好地發(fā)展。隨著信息時(shí)代的發(fā)展，新媒體數(shù)字技術(shù)逐漸應(yīng)用到了各個(gè)領(lǐng)域中，并出現(xiàn)了“三網(wǎng)融合”的現(xiàn)象。其將廣播、通信、互聯(lián)網(wǎng)相互融合，推動(dòng)了影視藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這一現(xiàn)象減少了產(chǎn)業(yè)開支，豐富了影視形式，防止出現(xiàn)獨(dú)自生產(chǎn)發(fā)展的問題，拓寬了信息傳送渠道。據(jù)調(diào)查顯示，如今，媒介廣告收入比例較高，已經(jīng)有一半左右的媒介廣告收入比例超過了87%，而三網(wǎng)融合改變了這一現(xiàn)象，帶動(dòng)了新環(huán)節(jié)的收入成長(zhǎng)。同時(shí)，很多影視媒體利用這種數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行營(yíng)銷，將其影視作品通過大熒幕、互聯(lián)網(wǎng)等載體進(jìn)行展示，帶動(dòng)了票房的迅速生長(zhǎng)。例如，《人在囧途》等瘋狂地在互聯(lián)網(wǎng)上下載播放，提高了知名度，贏得了良好的收入。
（4）結(jié)論
第9篇：提問藝術(shù)論文范文
新媒體語(yǔ)言藝術(shù)直觀性下的視覺傳達(dá)發(fā)展趨勢(shì)
21世紀(jì)是競(jìng)爭(zhēng)非常激烈、時(shí)間非常緊迫的時(shí)代,這就要求媒體在傳達(dá)信息時(shí)盡量直白、易懂,這在傳統(tǒng)媒體很難實(shí)現(xiàn),因?yàn)閭鹘y(tǒng)媒體要求語(yǔ)言要非常嚴(yán)謹(jǐn)、謹(jǐn)慎。而新媒體則不同,它處于寬松的環(huán)境下,可以使用簡(jiǎn)練的口語(yǔ)、表情與符號(hào)來(lái)傳遞信息。新媒體語(yǔ)言藝術(shù)的這種直觀性對(duì)視覺傳達(dá)產(chǎn)生了巨大影響。這種影響表現(xiàn)在,視覺傳達(dá)向符號(hào)化、形象化發(fā)展。視覺傳達(dá)的符號(hào)化是指在新媒體的影響下,經(jīng)常使用符號(hào)、數(shù)字和字母來(lái)傳遞信息。視覺傳達(dá)的形象化是指在新媒體的影響下,經(jīng)常使用形象化的語(yǔ)言、圖片和視頻而非老舊的、單一的文字語(yǔ)言來(lái)傳遞信息。
新媒體語(yǔ)言藝術(shù)流行性下的視覺傳達(dá)趨勢(shì)
新媒體是流行的代表,使用人群多為位于時(shí)事前端的青年人,他們喜愛使用極具流行色彩的語(yǔ)言,因此新媒體語(yǔ)言藝術(shù)的流行性是其一大特點(diǎn)。新媒體語(yǔ)言藝術(shù)的這種流行性使視覺傳達(dá)呈現(xiàn)了時(shí)尚化、新穎化的趨勢(shì)。在這種趨勢(shì)下,視覺傳達(dá)更傾向于迎合年輕人的口味:在內(nèi)容上,視覺傳達(dá)多選擇新穎、時(shí)尚的題材;在形式上,視覺傳達(dá)多采用立體化、多維化與動(dòng)態(tài)化的形式來(lái)呈現(xiàn)信息。
新媒體語(yǔ)言藝術(shù)混雜性下的視覺傳達(dá)趨勢(shì)
在當(dāng)今社會(huì),人們使用新媒體的頻率十分高。而新媒體的表達(dá)方式只有中英文和些許符號(hào),因此,為豐富信息內(nèi)涵,人們創(chuàng)造出了許多新媒體獨(dú)有的語(yǔ)言,有用純數(shù)字表達(dá)文字含義的,如“512”利用諧音表達(dá)“我愛你”的意思;有用中英文混雜的方式來(lái)傳遞信息的,如“卡拉OK”(唱歌的場(chǎng)所);也有用數(shù)字和字母搭配來(lái)表達(dá)特定含義的,如“3Q”利用聲音相似來(lái)表達(dá)“謝謝”的意思等等。
新媒體藝術(shù)語(yǔ)言環(huán)境下的視覺傳達(dá)特點(diǎn)分析
新媒體為當(dāng)今社會(huì)帶來(lái)了無(wú)法估量的影響,它影響到了生活的方方面面,包括視覺傳達(dá)這一領(lǐng)域。在新媒體藝術(shù)語(yǔ)言環(huán)境下,視覺傳達(dá)呈現(xiàn)了如下特點(diǎn):
1創(chuàng)作虛擬現(xiàn)實(shí)化
新媒體之所以在21世紀(jì)如此盛行,是因?yàn)樗哂袀鹘y(tǒng)媒體無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn):它可以利用全媒體技術(shù)將創(chuàng)作虛擬現(xiàn)實(shí)化,這一優(yōu)點(diǎn)在視覺傳達(dá)方面表現(xiàn)得尤為突出。視覺傳達(dá)利用數(shù)字化、虛擬化的方式,以文字、符號(hào)、圖片與視頻等新媒體語(yǔ)言為載體,力圖使視覺傳達(dá)的信息更加形象化、立體化,使受眾在虛擬的世界里也能夠有身臨其境的感覺。臨場(chǎng)感、真實(shí)感是媒體追逐的焦點(diǎn),但是由于種種技術(shù)條件的限制,傳統(tǒng)媒體無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。新媒體藝術(shù)語(yǔ)言環(huán)境為虛擬現(xiàn)實(shí)化提供了技術(shù)基礎(chǔ)、內(nèi)容基礎(chǔ)與形式基礎(chǔ)。先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)使視覺表達(dá)更加立體化,貼近時(shí)事的內(nèi)容使受眾能夠及時(shí)得到最新的信息,新穎的形式使受眾的興趣更加濃厚。因此,在新媒體藝術(shù)語(yǔ)言環(huán)境下,視覺傳達(dá)具有了創(chuàng)作虛擬現(xiàn)實(shí)化的特點(diǎn)。
2新觀念和思維方式的轉(zhuǎn)變
新媒體藝術(shù)是一種新興的藝術(shù),它是新技術(shù)、新思想的產(chǎn)物。因此,新媒體藝術(shù)是極具新興觀念的,而視覺傳達(dá)是在新媒體藝術(shù)的促進(jìn)下取得重大發(fā)展的,它不免受到新媒體藝術(shù)的影響。新媒體藝術(shù)利用新的媒體、新的語(yǔ)言與新的形式來(lái)傳遞信息,在它的影響下,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)具有了傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)所沒有的特點(diǎn)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的觀念和思維方式都發(fā)生了轉(zhuǎn)變,它以數(shù)字化的觀念,以多角度、全方位的思維方式來(lái)進(jìn)行信息傳遞。
3交互性
新媒體藝術(shù)是新世紀(jì)的產(chǎn)物,新世紀(jì)最重要的便是人際溝通與相互交流。在新媒體藝術(shù)語(yǔ)言環(huán)境下,視覺傳達(dá)不再局限于設(shè)計(jì)室與工作室,而是傾向于人際化、個(gè)性化,使視覺傳達(dá)具有了極強(qiáng)的交互性。近些年來(lái),視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在交互性方面有了更多的表現(xiàn)。例如,在歡樂中國(guó)行的節(jié)目中,主持人常常在介紹完當(dāng)?shù)靥厣称贰L(fēng)俗或活動(dòng)后,邀請(qǐng)觀眾上臺(tái)體驗(yàn)或比賽,極大地體現(xiàn)了視覺傳達(dá)的交互性特點(diǎn)。
4設(shè)計(jì)多元化、綜合化
新媒體藝術(shù)為了適應(yīng)快速、緊張的現(xiàn)代生活,滿足年輕人對(duì)各種信息的需求,趨向更加多元化、綜合化。因此,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)為適應(yīng)新媒體,吸引現(xiàn)代人、青年人,只能改變?cè)械脑O(shè)計(jì)理念與思維方式,打破原有傳統(tǒng)藝術(shù)的局限,將多種藝術(shù)、技術(shù)門類融合,變得愈來(lái)愈多元、綜合并且自成體系。在新媒體藝術(shù)語(yǔ)言環(huán)境下,視覺傳達(dá)趨向多元化、綜合化。
