古詩(shī)教學(xué)論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的古詩(shī)教學(xué)論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：古詩(shī)教學(xué)論文范文

高中語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)中未對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)方法給予足夠重視，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)囫圇吞棗，對(duì)詩(shī)詞的意境美、韻律美沒(méi)有深切的感悟。另外，在實(shí)際教學(xué)中，教師忽略了對(duì)古詩(shī)詞中意境的體會(huì)，學(xué)生沒(méi)有自主思考的過(guò)程，以應(yīng)付考試而采取死記硬背的學(xué)習(xí)方式，無(wú)法體會(huì)到古詩(shī)詞的價(jià)值。

二、論如何做好高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)

（一）激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)習(xí)積極性

宋代陳頤說(shuō)：“未見(jiàn)意趣，必不樂(lè)學(xué)，”意思是不能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將不能取得好的教學(xué)效果。在高中古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣。比如課堂一開(kāi)始，巧妙地設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，以貼近生活、形象的事例吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)有一個(gè)好的開(kāi)端?！赌钆珛?bull;赤壁懷古》中蘇軾對(duì)萬(wàn)里長(zhǎng)江進(jìn)行描述的同時(shí)，追憶了三國(guó)時(shí)期功業(yè)非凡的英雄俊杰。在教學(xué)中可以用“三國(guó)人物中，哪位才是你心目中的英雄”作為導(dǎo)語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)言。教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己喜歡的三國(guó)時(shí)期人物，對(duì)比《念奴嬌•赤壁懷古》中蘇軾對(duì)他心中英雄的描寫(xiě)，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，更能吸引學(xué)生學(xué)習(xí)。

（二）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行多層次朗讀

古詩(shī)詞富有節(jié)奏、韻律輕快，在教學(xué)過(guò)程中不僅要讓學(xué)生會(huì)讀，更要引導(dǎo)學(xué)生有感情地讀。例如，對(duì)曹操《將進(jìn)酒》的教學(xué)過(guò)程中，曹操以宏偉的氣勢(shì)，充沛的感情，抒發(fā)其作為政治家的英雄本色，也有對(duì)歲月蹉跎、時(shí)光短促的感慨。教師通過(guò)組織學(xué)生進(jìn)行小組朗讀競(jìng)賽，集體朗讀等形式，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)曹操詩(shī)中的意境，以充沛的情感進(jìn)行朗讀，在競(jìng)賽中提高學(xué)生的積極性，也使得課堂學(xué)習(xí)氣氛更加熱烈。

（三）結(jié)合多種教學(xué)方法，增加語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的趣味性

在古詩(shī)詞教學(xué)中可以結(jié)合多種學(xué)科、多種教學(xué)方法，增加高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的趣味性。如引入音樂(lè)教學(xué)，古詩(shī)詞在節(jié)奏與音調(diào)上有獨(dú)特的韻律美與節(jié)奏美，李煜的《虞美人》，柳永的《雨霖鈴》等都有現(xiàn)代音樂(lè)譜曲，教師可以播放相關(guān)樂(lè)曲，再加以引導(dǎo)，使學(xué)生更迅速地進(jìn)入角色，生動(dòng)地感受到課文情境。另外還可引入繪畫(huà)教學(xué)，教師選取一些繪畫(huà)作品，點(diǎn)撥學(xué)生組織所學(xué)古詩(shī)詞對(duì)畫(huà)題詩(shī)，給畫(huà)配上詩(shī)意，更能引導(dǎo)學(xué)生思考與領(lǐng)悟。如選取一幅大海漲潮的圖片，教師對(duì)大海的氣勢(shì)與意境進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生聯(lián)想到《念奴嬌•赤壁懷古》一詞中“亂石穿空、驚濤拍岸，卷起千堆雪”，結(jié)合繪畫(huà)將有更深的感觸。通過(guò)此類(lèi)教學(xué)方法的不斷發(fā)掘，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造積極活躍的課堂氣氛。

（四）注重課外延伸，鞏固學(xué)習(xí)效果

教師不僅要在語(yǔ)文課堂教學(xué)中進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)，更要延伸到課外，注重學(xué)生課外知識(shí)的拓展，使學(xué)生知識(shí)掌握更豐富，學(xué)習(xí)效果更牢固。例如，教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)前，可布置學(xué)生自己尋找資料，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索、翻閱書(shū)籍等途徑，了解即將學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞創(chuàng)作的時(shí)代背景以及作者的創(chuàng)作靈感。以《過(guò)零丁洋》為例，文天祥“零丁洋里嘆零丁”時(shí)南宋即將滅亡，詩(shī)人被押解逼迫招降，抑郁無(wú)力報(bào)國(guó)才發(fā)出此國(guó)破家亡感慨。學(xué)生了解詩(shī)人所處時(shí)代背景后對(duì)后一句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這一歷史名句將有更深刻的理解。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生引出其他感嘆國(guó)家興亡的詩(shī)詞，對(duì)詩(shī)詞中的情感及作者的寫(xiě)作手法進(jìn)行對(duì)比，不僅能鞏固課堂知識(shí)，而且能擴(kuò)展掌握更多的詩(shī)詞，逐步鍛煉學(xué)生的鑒賞水平以及學(xué)生的思維能力與分析能力。

三、結(jié)語(yǔ)

第2篇：古詩(shī)教學(xué)論文范文

在情景教學(xué)中要設(shè)立一個(gè)特定歷史場(chǎng)景，讓學(xué)生能夠產(chǎn)生共鳴，清華對(duì)于歷史知識(shí)學(xué)習(xí)和掌握，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考能力，數(shù)字故事的共情感和意義感是情景教學(xué)中具體體現(xiàn)。歷史課堂要認(rèn)真理解和做好情景教學(xué)模式，主要可從形象真切，情景真實(shí)，意境悠遠(yuǎn)和立意深刻幾個(gè)方面驚醒綜合把握，提高學(xué)生全面發(fā)展能力，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，發(fā)展思維重點(diǎn)，滲透教育情感因素，在實(shí)踐中不斷探索和總結(jié)，并把握好美，思和練的手段能力。社會(huì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)法融，思想多元化是當(dāng)今社會(huì)重要發(fā)展旋律，所以應(yīng)用數(shù)字教學(xué)模式可以使得學(xué)生更加深刻認(rèn)識(shí)和掌握各個(gè)歷史時(shí)期人們思想觀念和生活境況，對(duì)于歷史能夠更加深入理解和學(xué)習(xí)。

在教學(xué)中可以應(yīng)用圖片，聲音，動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)，內(nèi)容具體體現(xiàn)很多歷史課本知識(shí)點(diǎn)，從而對(duì)于歷史達(dá)到非常透徹了解，可以汲取歷史智慧，增加歷史洞察力。歷史課堂的設(shè)立方式主要有幾個(gè)方面，聯(lián)系生活，借助實(shí)物，巧妙設(shè)問(wèn)，扮演角色和多媒體教學(xué)等方法，為歷史教學(xué)增加生動(dòng)性。相比傳統(tǒng)教學(xué)模式，數(shù)字教學(xué)更加重注的是歷史故事本身特點(diǎn)，搜集和歷史課程相互關(guān)聯(lián)素材進(jìn)行情景設(shè)計(jì)，使得歷史數(shù)字教學(xué)更加具有趣味性，同時(shí)不斷開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維。

二、歷史數(shù)字故事對(duì)于教育教學(xué)的巨大作用體現(xiàn)：

歷史靴子故事對(duì)于教育教學(xué)有著非常巨大作用，他作為一種新型情景教學(xué)模式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多元化教育，進(jìn)行感情和智能多方面投入，使得歷史數(shù)字故事在課堂上更加生動(dòng)，利于學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。解決了請(qǐng)教教學(xué)中多智能發(fā)展不均衡問(wèn)題，常見(jiàn)教學(xué)情景教學(xué)都是在學(xué)生已經(jīng)具有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用情景教學(xué)，更加強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐過(guò)程，注重學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，歷史數(shù)字故事是將故事各種情景和表演相互完美結(jié)合，然后更好促進(jìn)學(xué)生多元化智能開(kāi)發(fā)和發(fā)展。歷史數(shù)組故事以文字，十五和音樂(lè)等形式為素材，以信息技術(shù)為平臺(tái)制定出富有創(chuàng)造性歷史故事教學(xué)模式。也可以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)投入，增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使得學(xué)生在制作數(shù)字故事作品時(shí)候能夠自己動(dòng)手，將所學(xué)投入到學(xué)習(xí)實(shí)踐之中，在生活中主動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生相互寫(xiě)作能力。激發(fā)學(xué)生情感投入，深刻提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，拉近師生之間距離，培養(yǎng)感情，相互交流和相互幫助，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

三、結(jié)語(yǔ)

第3篇：古詩(shī)教學(xué)論文范文

畫(huà)家用線條、顏色表示形體，詩(shī)人則用語(yǔ)言來(lái)繪色繪形。高超的“畫(huà)筆”，可使“畫(huà)中有詩(shī)”，而美妙的“詩(shī)筆”又可使“詩(shī)中有畫(huà)”，從而使得詩(shī)情畫(huà)意融為一體。小學(xué)語(yǔ)文課本中的古詩(shī)就不乏“詩(shī)中有畫(huà)”的千古名作。如孟浩然的《春曉》：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！泵烤湟痪?，從而構(gòu)成了一幅農(nóng)村春末特有的溫暖熱鬧、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的絢麗圖案。又如杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！痹?shī)中深秋的高山，彎彎曲曲的石徑，飄渺的白云，若隱若現(xiàn)的人家，紅得似火的楓林，構(gòu)成了一幅清新明麗的深秋山野圖。再如楊萬(wàn)里的《宿新市徐公店》：“籬落疏疏一徑深，樹(shù)頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋?！痹?shī)人以清新活潑的語(yǔ)言，描繪了一幅春意盎然的村童撲蝶圖。

古詩(shī)的語(yǔ)言極為精煉。僅僅通過(guò)接觸語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)，兒童對(duì)古詩(shī)畫(huà)面美的理解就會(huì)是籠統(tǒng)的、模糊的。我抓住古詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，把“詩(shī)”與“畫(huà)”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)作畫(huà)，具體而形象地再現(xiàn)古詩(shī)中的畫(huà)意，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)古詩(shī)的畫(huà)面美。

讀詩(shī)作畫(huà)，我經(jīng)常采用以下幾種形式：

教師作畫(huà)。在教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)詩(shī)意，用簡(jiǎn)筆畫(huà)的形式一次性或逐步再現(xiàn)詩(shī)的畫(huà)面，幫助學(xué)生感受詩(shī)的畫(huà)面美，加深對(duì)詩(shī)的理解。如在教學(xué)《小兒垂釣》一詩(shī)時(shí)，我將一幅小兒垂釣圖用簡(jiǎn)筆畫(huà)勾勒出來(lái)，展現(xiàn)在學(xué)生面前，在觀察圖畫(huà)的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生思考，幫助學(xué)生理解詞語(yǔ)，理解詩(shī)句。詩(shī)畫(huà)結(jié)合，一個(gè)天真活潑、聰明伶俐的可愛(ài)的兒童形象，在學(xué)生的心目中就活起來(lái)了。

師生同畫(huà)。在初步了解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生共同作畫(huà)，把無(wú)形的語(yǔ)言變?yōu)橹庇^的畫(huà)面，理解詩(shī)的畫(huà)面美。如《望廬山瀑布》一詩(shī)的教學(xué)，師生分三步讀詩(shī)作畫(huà)。第一步，我在解題時(shí)，邊講邊畫(huà)出詩(shī)人李白仰望瀑布的簡(jiǎn)筆畫(huà)，讓學(xué)生一開(kāi)始就進(jìn)入詩(shī)境，在頭腦中形成清晰的形象。第二步，讀完第一、第二句詩(shī)后，我讓學(xué)生想象詩(shī)的意境，添畫(huà)“香爐峰”、“生紫煙”、“瀑布掛前川”，突出瀑布的背景美。第三步，讀三、四句詩(shī)后，為了突出“飛流直下”的氣勢(shì)，我在學(xué)生畫(huà)的瀑布上用粉筆橫著由上往下添上有力的幾筆，讓學(xué)生感受瀑布的動(dòng)態(tài)美。

學(xué)生自畫(huà)。在教學(xué)中，我常常引導(dǎo)學(xué)生在把握詩(shī)意之后，展開(kāi)想象，在頭腦中形成畫(huà)面，再獨(dú)立地畫(huà)出詩(shī)意。如《尋隱者不遇》一詩(shī)中的“只在此山中，云深不知處”一句，是童子回答來(lái)訪者的話。為了讓學(xué)生體會(huì)“云深”一詞所描繪的意境，我讓學(xué)生展開(kāi)想象：“假如你是尋訪人，當(dāng)你順著小書(shū)童的手向大山方面望去時(shí)，你看到的是什么樣的情景？”學(xué)生紛紛回答：“我看到的是層巒迭嶂，云霧繚繞?！薄拔铱吹降氖巧礁吡置埽忿D(zhuǎn)峰回，云纏霧繞?！苯又易寣W(xué)生自由作畫(huà)。有的學(xué)生畫(huà)了一座大山，山中有大團(tuán)的云霧；有的畫(huà)上小房子、青松、尋訪者、小書(shū)童。學(xué)生越畫(huà)興趣越濃，對(duì)詩(shī)中的畫(huà)面美有了深刻的感受。

二、披文入情，體會(huì)古詩(shī)的情感

沒(méi)有感情就沒(méi)有詩(shī)，沒(méi)有詩(shī)人真摯濃烈的感情，就不可能產(chǎn)生動(dòng)人心弦的詩(shī)歌。如陸游經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期戰(zhàn)亂流離生活的體驗(yàn)，凝聚起死而不衰的深厚的愛(ài)國(guó)激情，從而寫(xiě)出飽含血淚和期望的《示兒》一詩(shī)。又如李白在經(jīng)歷了15個(gè)月的流放生活之后，重新獲得了自由，懷著難以自禁的輕松喜悅心情，從而寫(xiě)下了《早發(fā)白帝城》一詩(shī)。再如李白觀賞了陽(yáng)光照耀下的廬山瀑布凌空飛下時(shí)的美麗圖景后，胸中勃發(fā)出對(duì)祖國(guó)壯麗河山無(wú)比熱愛(ài)之情，從而寫(xiě)下了《望廬山瀑布》一詩(shī)。可見(jiàn)詩(shī)是詩(shī)人“情動(dòng)而辭發(fā)”的產(chǎn)物。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，使學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)中蘊(yùn)含的豐富情感，通過(guò)審美體驗(yàn)，得到心靈的陶冶。在教學(xué)過(guò)程中，我常這樣做：

由景引情。在古詩(shī)中，詩(shī)人常常把自己的感情融入到所描繪的景物之中，創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。如孟浩然的《春曉》一詩(shī)，句句寫(xiě)景，句句含情。詩(shī)人諦聽(tīng)鳥(niǎo)啼，回憶風(fēng)雨，猜想落花，把愛(ài)春和惜春深情，寄托在對(duì)落花的嘆息上。詩(shī)句看似寫(xiě)景，實(shí)為抒情，情景交融，達(dá)到無(wú)由分解的境界。教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生從景入手，從字詞的理解以及再現(xiàn)詩(shī)的畫(huà)面入手，體會(huì)詩(shī)人是如何描寫(xiě)“啼鳥(niǎo)”、“風(fēng)雨”、“落花”等景物的，再引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中“不覺(jué)”、“知多少”等字詞的情感色彩，從而把握詩(shī)人愛(ài)春、惜春的深情。

由曲引情。詩(shī)與曲，自古以來(lái)就是相互依存的姊妹藝術(shù)。優(yōu)美的歌曲，能創(chuàng)造特定的情境，能把學(xué)生帶進(jìn)一種特殊的藝術(shù)氛圍中去，從而為學(xué)生體會(huì)古詩(shī)的情感創(chuàng)造條件。由此，我教古詩(shī)，常常用歌曲、音響來(lái)引發(fā)學(xué)生的情感。如學(xué)習(xí)《詠柳》一詩(shī)，要體會(huì)作者對(duì)春天的無(wú)限熱愛(ài)之情，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是有一定難度的。教學(xué)時(shí)，我首先播放一段樂(lè)曲———《春芽》。該曲以?xún)?yōu)美抒情的曲調(diào)，輕快舒展的節(jié)奏，詩(shī)一般的音樂(lè)語(yǔ)言，生動(dòng)形象地描繪了春天的田野、湖泊、森林，抒發(fā)了少年兒童的熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)春天的感情。學(xué)生一聽(tīng)樂(lè)曲，便置身于優(yōu)美的春景之中，美好、愉悅、向上的情緒便油然而生。這時(shí)，再學(xué)古詩(shī)，學(xué)生較快進(jìn)入詩(shī)人的情感世界。詩(shī)人筆下美麗多姿的新柳，便能很快喚起學(xué)生的共鳴。學(xué)完全詩(shī)后，我再讓學(xué)生一邊聆聽(tīng)樂(lè)曲，一邊展開(kāi)想象。此刻，學(xué)生伴隨著二胡、琵琶、提琴齊奏所發(fā)出的柔美的音響，浮想連翩……一幅充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的春景圖，頓時(shí)呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。他們胸中禁不住勃發(fā)出一股對(duì)春天的無(wú)限熱愛(ài)和贊美之情。學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)，學(xué)生紛紛發(fā)言：“?。〈禾?，我愛(ài)你！”“我要為賀知章的《詠柳》配幅美麗的畫(huà)?！睂W(xué)生的發(fā)言表明，他們已深深體會(huì)到了詩(shī)中的情感美。

由讀引情。古詩(shī)的情感常常蘊(yùn)含在富有音樂(lè)美的語(yǔ)言之中。要通過(guò)反復(fù)朗讀、吟唱才能入境、察情。因此，我教古詩(shī)，總是把朗讀作為一根主線貫穿始終。起始階段齊聲讀，個(gè)別讀；深入學(xué)習(xí)階段邊理解邊朗讀；學(xué)完全詩(shī)后讓學(xué)生反復(fù)朗讀，或一唱三嘆地吟讀，或搖頭晃腦式地自由讀?？傊?，要讓學(xué)生讀得瑯瑯上口，滾瓜爛熟，聲情并茂，方肯罷休。

三、啟發(fā)想象，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美

意境，是創(chuàng)作者的審美體驗(yàn)、情感與經(jīng)過(guò)提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。詩(shī)不同于小說(shuō)，它不可能像小說(shuō)那樣，按照生活矛盾發(fā)展的過(guò)程，鋪敘開(kāi)去。詩(shī)人是從這一過(guò)程中截取幾個(gè)最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)出一種畫(huà)外有畫(huà)、言外有意、令人回味無(wú)窮的意境來(lái)表達(dá)審美體驗(yàn)，反映生活本質(zhì)的。入境，是讀古詩(shī)的根本。在古詩(shī)學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，去領(lǐng)悟古詩(shī)中的意境美。

第4篇：古詩(shī)教學(xué)論文范文

愛(ài)國(guó)情懷在古詩(shī)詞中隨處可見(jiàn)，王昌齡的《出塞》、岳飛的《滿(mǎn)江紅》等詩(shī)篇，都洋溢著濃濃的愛(ài)國(guó)情懷，特別值得一提的是南宋詩(shī)人陸游通過(guò)《示兒》：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”表達(dá)了陸游85歲臨終前不忘祖國(guó)統(tǒng)一的那份牽掛。這樣的詩(shī)句還有“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，其愛(ài)國(guó)之心，感人肺腑，催人淚下。教學(xué)時(shí)，教師要介紹詩(shī)人創(chuàng)作的時(shí)代背景，并抓住關(guān)鍵詞句讓學(xué)生反復(fù)品味吟誦，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的愛(ài)國(guó)情感，使學(xué)生潛移默化地受到愛(ài)國(guó)主義教育。

二、人生理想教育

唐代詩(shī)人王昌齡在《芙蓉樓送辛漸》詩(shī)中后兩句“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”。自比冰壺，不但表達(dá)了自己開(kāi)朗胸懷和堅(jiān)強(qiáng)性格，還向世人表白自己清白無(wú)辜、藐視功名利祿的操守。明代詩(shī)人于謙《石灰吟》托物言志，以石灰作比喻，表現(xiàn)了他不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚?，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。王安石《梅花》一?shī)中的梅花“凌寒獨(dú)自開(kāi)”，頂風(fēng)冒雪、不畏嚴(yán)寒，也體現(xiàn)了王安石的堅(jiān)強(qiáng)性格和不甘落后的進(jìn)取精神。元代詩(shī)人王冕憑借《墨梅》詩(shī)中后兩句“不要人夸好顏色，只流清氣滿(mǎn)乾坤”贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。在教學(xué)這些古詩(shī)詞融入人生理想與信念教育，會(huì)收到潤(rùn)物無(wú)聲的效果。如在學(xué)清照的《絕句》、賈島的《劍客》后，學(xué)生在品味詩(shī)句韻律美的同時(shí)，敬佩之情溢于言表，對(duì)作者博大的胸襟，咤吒風(fēng)云的氣概佩服不已，在課后的搜集“詠懷詩(shī)”的過(guò)程中，都慷慨激昂地說(shuō)出自己喜歡其它詠情詩(shī)的理由，聲情并茂地背誦抒發(fā)自己壯志的“詠懷詩(shī)”。教師相機(jī)設(shè)計(jì)“用一兩句詩(shī)抒發(fā)一下你的理想；讀了詠懷詩(shī)后你受到什么啟發(fā)的課堂練習(xí)。在濃郁的古詩(shī)詞誦讀氣息中，激起學(xué)生樹(shù)立一個(gè)堅(jiān)定的信念：要像文天祥、李清照、譚嗣同一樣做一個(gè)追求真善美，追求高尚道德情操的人，做一個(gè)有作為的人，讓學(xué)生深受感染、熏陶，有助于塑造學(xué)生高尚靈魂，猶如春雨般無(wú)聲地滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。學(xué)生徜徉于這樣的詩(shī)詞王國(guó)，定會(huì)啟迪心智，流連忘返。

三、愛(ài)家鄉(xiāng)教育

宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩(shī)中寫(xiě)道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念。王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。在字里行間都流露出出門(mén)在外的詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)及親人的思念。這樣的詩(shī)句還有唐代詩(shī)人李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，等等。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在感受詩(shī)人思鄉(xiāng)之情的同時(shí)，讓學(xué)生也談?wù)劶亦l(xiāng)的風(fēng)土人情，進(jìn)而營(yíng)造出熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教學(xué)氛圍。

四、親情教育

唐代詩(shī)人王維的《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)人在遠(yuǎn)方想到的是：故鄉(xiāng)的兄弟在九月初九重陽(yáng)節(jié)登高之時(shí)，身上都插上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)唯獨(dú)少了一位兄弟，親人間在佳節(jié)未能完全團(tuán)聚的缺憾躍然紙上，親友間的魚(yú)水親情感人至深。唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》，三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”寫(xiě)出了母親“密密縫”的動(dòng)作和母親“意恐”“遲遲歸”的心理。五、六句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！庇谩按绮菪摹北扔饔巫有⑿模叭簳煛北扔髂赣H恩情，形成對(duì)比，襯托出母愛(ài)的溫暖、博大，表達(dá)了游子的感恩之心。教學(xué)這樣的古詩(shī)詞時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句展開(kāi)想象，詩(shī)中的人們?cè)谧鍪裁?，在想什么，?huì)說(shuō)些什么？進(jìn)而讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際對(duì)自己的母親、朋友說(shuō)說(shuō)心里話，使情感得到深化和升華。

五、友情教育

在古詩(shī)詞中抒發(fā)朋友間真摯情誼的佳作極多，如高適的《別董大》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、王維的《送元二使安西》、李白的《贈(zèng)汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩(shī)都是這方面的代表。教學(xué)時(shí)，教師要在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的摯愛(ài)親情的同時(shí)，引導(dǎo)他們要珍惜朋友、同學(xué)之間的感情。如教學(xué)《贈(zèng)汪倫》時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色體驗(yàn)，有踏歌而行的汪倫，有乘船待發(fā)的李白，并相互說(shuō)離別贈(zèng)言，進(jìn)而體會(huì)到他們的深厚情誼。

第5篇：古詩(shī)教學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)古詩(shī)文 誦讀教學(xué) 實(shí)施方法

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.03.142

在小學(xué)階段開(kāi)展古詩(shī)文閱讀是開(kāi)展語(yǔ)文課程改革、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，古詩(shī)文特有的韻味、情味、意味、個(gè)味決定了最適合開(kāi)展古詩(shī)文教學(xué)的方法是誦讀教學(xué)，只有這樣才能挖掘古詩(shī)文更加深層次的精華，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。

一、小學(xué)古詩(shī)文誦讀教學(xué)的目標(biāo)

科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)對(duì)于教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展具有指導(dǎo)意義，小學(xué)新課標(biāo)要求教師不僅需要根據(jù)課程安排制定學(xué)期總目標(biāo)以及分階段目標(biāo)，還要制定課堂上具體實(shí)施的目標(biāo)。就小學(xué)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)來(lái)講，進(jìn)行誦讀教學(xué)主要希望達(dá)成三個(gè)目標(biāo)。首先，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣。使學(xué)生能夠自主誦讀、自主感知，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。其次，提高學(xué)生古詩(shī)文誦讀的技巧。古詩(shī)文中往往飽含深厚的情感，為了在誦讀的過(guò)程中感悟并表達(dá)出作者的情感，學(xué)生需要掌握充分的古詩(shī)文閱讀技巧，包括如何誦讀的語(yǔ)調(diào)、誦讀的速度、誦讀的停頓等等。最后，要培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感。語(yǔ)感是對(duì)文字靈敏的感覺(jué)，語(yǔ)感的獲得來(lái)源于對(duì)古詩(shī)文大量誦讀，只有這樣學(xué)生才能夠領(lǐng)會(huì)到語(yǔ)言表達(dá)的妙處，在潛移默化中積累豐富的詞語(yǔ)和局勢(shì)，為今后的寫(xiě)作提供幫助。

二、小學(xué)古詩(shī)文誦讀教學(xué)的內(nèi)容

中國(guó)古典詩(shī)詞浩如星海，如何從龐大的素材庫(kù)中選擇適合小學(xué)生誦讀的篇章，是教師需要重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。一般來(lái)講，誦讀教學(xué)選擇的古詩(shī)文的來(lái)源有兩個(gè)途徑。首先來(lái)源于課本，課本中的古詩(shī)文都是經(jīng)過(guò)教育專(zhuān)家精心挑選的，符合小學(xué)生的理解能力，但是課本中古詩(shī)文的數(shù)量十分有限，從量的角度來(lái)看不符合學(xué)生誦讀的要求，因此在學(xué)習(xí)課文古詩(shī)文之余，教師還要自選一部分誦讀內(nèi)容，為了不使這部分增加的誦讀內(nèi)容成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，古詩(shī)文的難度應(yīng)該根據(jù)每個(gè)年級(jí)的教學(xué)目標(biāo)來(lái)制定，從而開(kāi)闊學(xué)生的視野，為今后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

三、小學(xué)古詩(shī)文誦讀教學(xué)的實(shí)施策略

古詩(shī)文誦讀是提高古詩(shī)文理解能力最直接有效的辦法，但是在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，不少教師沒(méi)有認(rèn)識(shí)到誦讀教學(xué)的作用，也有一部分教師盡管在課堂上重視了誦讀教學(xué)的地位，但是往往采用老一套的誦讀方式，同小學(xué)生的理解能力脫節(jié)，沒(méi)有發(fā)揮誦讀教學(xué)的作用。因此需要對(duì)誦讀教學(xué)的實(shí)施策略進(jìn)行科學(xué)探討。

1.以教師誦讀帶動(dòng)學(xué)生誦讀。對(duì)于小學(xué)生來(lái)講，學(xué)習(xí)誦讀的過(guò)程更像是模仿誦讀的過(guò)程，為了給學(xué)生提供一個(gè)良好的誦讀環(huán)境，教師首先需要提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，具備較高的誦讀水平。如果教師在誦讀古詩(shī)文的過(guò)程中能夠做到字正腔圓、和諧悅耳，那么學(xué)生也就會(huì)不自覺(jué)的將更多的注意力放到作品中來(lái)。因此，教師在誦讀教學(xué)中起到了至關(guān)重要的作用。對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，教師需要帶著他們一起誦讀古詩(shī)文，這樣能夠消除生僻字的干擾，對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，教師使用泛讀代替領(lǐng)讀，使學(xué)生整體把握詩(shī)文整篇的情感和節(jié)奏。領(lǐng)讀和泛讀的前提是教師具有良好的語(yǔ)言朗讀功底，能蚴褂帽曜嫉鈉脹話誦讀課文，做到不添字不漏字，咬字清晰準(zhǔn)確。其次，教師要能夠根據(jù)古詩(shī)文所描述的環(huán)境和表達(dá)的情感熟練靈活把握文章節(jié)奏，包括句子的停頓、緩急、語(yǔ)調(diào)等等。最后，教師要在課前多次誦讀古詩(shī)文，只有這樣才能產(chǎn)生更多的感悟，在領(lǐng)讀或泛讀的過(guò)程中使學(xué)生感受到文章的內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，加深對(duì)古詩(shī)文的喜愛(ài)。同時(shí)，高超的誦讀水平也會(huì)提升教師的個(gè)人魅力，不僅能夠得到學(xué)生的贊美，同時(shí)也會(huì)激發(fā)學(xué)生的誦讀欲望。

2.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誦讀指導(dǎo)。小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文主要包括近體詩(shī)和詞兩種，近體詩(shī)包括律詩(shī)和絕句，每種又有五言和七言之分。不論是絕句還是律詩(shī)都有十分嚴(yán)密的格律，詞是古代一種重要的是詩(shī)歌題材，句式長(zhǎng)短不一，但是不同詞牌的詞的句子有固定的字?jǐn)?shù)和固定的平仄押韻，因此同絕句律詩(shī)的誦讀也是相同的。

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，小學(xué)教師并不重視學(xué)生的誦讀技巧的提升，而將教學(xué)的重點(diǎn)放在對(duì)古詩(shī)文內(nèi)涵的剖析方面，這種教學(xué)方式忽視了古詩(shī)文的本質(zhì)，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的幫助微乎其微，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也吟詩(shī)”，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以設(shè)置一些比較有層次的朗讀訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生們對(duì)于詩(shī)人“內(nèi)心情感”的體驗(yàn)，訓(xùn)練學(xué)生們的語(yǔ)感。為了給學(xué)生提供更多專(zhuān)業(yè)的誦讀指導(dǎo)，教師要為學(xué)生安排專(zhuān)門(mén)誦讀的時(shí)間，在誦讀之前，簡(jiǎn)要介紹作者創(chuàng)作詩(shī)文的背景，提高學(xué)生對(duì)詩(shī)文情感的把握，同時(shí)正確把握字音，初步保證能夠順暢的朗讀句子。在通讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)控制詩(shī)句的緩急、輕重、停頓等來(lái)豐富誦讀的情味，彰顯詩(shī)文獨(dú)有的情感。

3.對(duì)比誦讀，提高鑒賞能力。對(duì)比誦讀是鑒賞古詩(shī)文行之有效的辦法，對(duì)比誦讀有同題材詩(shī)文的對(duì)比誦讀、同作者詩(shī)文的對(duì)比誦讀、同時(shí)期詩(shī)文的對(duì)比誦讀等等。

以同題材詩(shī)文的對(duì)比誦讀為例，學(xué)生在誦讀的過(guò)程中，能夠體會(huì)到這一題材的意蘊(yùn)風(fēng)格，同時(shí)也可以對(duì)比不同作者在這一題材詩(shī)文寫(xiě)作上的特點(diǎn)，提高自己的鑒賞能力。小學(xué)詩(shī)文更多的題材是山水風(fēng)景的描寫(xiě)。將唐代賀知章的《詠柳》同宋代王安石的《泊船瓜洲》拿來(lái)對(duì)比誦讀，《詠柳》：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！泵枥L了春柳枝條飄揚(yáng)，蔥翠裊娜的美好畫(huà)面，而《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又到江南岸，明月何時(shí)照我還。”描繪了江岸兩邊美麗的春色，但是在同時(shí)能夠送誦讀者能夠感受到詩(shī)句中飽含的對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情?！恫创现蕖放c《詠柳》雖然都是描寫(xiě)春天的詩(shī)句，但是在情感上形成明顯的反差，因此在誦讀的過(guò)程中，平仄起伏要注意區(qū)分。

以同作者詩(shī)文的對(duì)比為例，學(xué)生在誦讀的過(guò)程中，能夠感受到不同時(shí)期不同背景下，作者的情感也是不同的，通過(guò)對(duì)作者不同時(shí)期詩(shī)文的誦讀，能夠?qū)ψ髡叩娜松秤鲇懈由羁痰母惺?。例如，王之渙的兩部作品《登鸛雀樓》與《涼州詞》，前者表達(dá)了積極探索和無(wú)限進(jìn)取的人生態(tài)度，后者描述了山川的雄闊蒼涼和戍邊戰(zhàn)士處境的危險(xiǎn)孤獨(dú)，因此在誦讀的過(guò)程中，前者語(yǔ)調(diào)更加激昂，后者則略顯悲愴。

第6篇：古詩(shī)教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)；研究式；教學(xué)模式；理論與實(shí)踐

中國(guó)古代文學(xué)是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的主干課程，這一課程時(shí)間跨度大，內(nèi)容豐富，長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)大多數(shù)高校的教學(xué)主要還是沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即在教學(xué)理念上偏重于知識(shí)的傳授，教學(xué)方法上以教師講授為主，考核方式上以檢測(cè)學(xué)生知識(shí)掌握程度的單一閉卷考試為主。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)對(duì)本專(zhuān)業(yè)人才需求的規(guī)格與要求發(fā)生了巨大的變化，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已明顯不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，教學(xué)模式的改革已經(jīng)迫在眉睫。為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，自2008年以來(lái)，懷化學(xué)院中文系中國(guó)古代文學(xué)教研室針對(duì)傳統(tǒng)古代文學(xué)教學(xué)存在的弊端，開(kāi)展了題為“中國(guó)古代文學(xué)課程研究式教學(xué)模式理論與實(shí)踐的探索”的教學(xué)改革，探索出了一種“學(xué)生主體、能力本位、問(wèn)題中心、課堂內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、突出實(shí)踐”的全新教學(xué)模式。這一新的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，突出學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)，圍繞問(wèn)題開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，充分發(fā)揮課堂內(nèi)外的聯(lián)動(dòng)效果。經(jīng)過(guò)四年的理論研究與教學(xué)實(shí)踐，已經(jīng)取得了明顯的成效，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率及綜合能力素質(zhì)均得到明顯提高?，F(xiàn)就本課題的理論研究及教學(xué)實(shí)踐作一闡述。

一、研究式教學(xué)的理論基礎(chǔ)

研究式教學(xué)，又稱(chēng)探究式、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)。指的是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，以問(wèn)題為核心，讓學(xué)生自覺(jué)地、主動(dòng)地探究，掌握認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的方法及步驟，研究客觀事物的屬性，發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的起因及事物的內(nèi)在聯(lián)系，從中找出規(guī)律，形成自己的概念與認(rèn)識(shí)。最早提出在教學(xué)中使用探究方法的是美國(guó)著名的哲學(xué)家、教育家、實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一的約翰•杜威（1859－1952），他提出，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展表明，知識(shí)不是某種孤立的自我完善的東西，而是在生命的維持與進(jìn)化中不斷發(fā)展的東西，因此，知識(shí)的獲得不是個(gè)體“旁觀”的過(guò)程，而是“探究”的過(guò)程。“探究”是主體在某種不確定的情境中的積極反應(yīng)，知識(shí)是個(gè)體主動(dòng)探索的結(jié)果。除了約翰•杜威外，西方還有許多學(xué)者也從哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等角度分析研究型教學(xué)及學(xué)習(xí)，如布魯納的認(rèn)知心理理論、羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)理論、威特羅克的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論等。布魯納認(rèn)知心理理論，在教學(xué)方法上主張發(fā)現(xiàn)法。認(rèn)為僅僅傳遞教材內(nèi)容是不夠的，重要的是引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)式教學(xué)主要有以下幾個(gè)步驟：一是創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，發(fā)現(xiàn)或提出問(wèn)題；二是針對(duì)問(wèn)題提出解答的假設(shè)；三是從理論上或?qū)嵺`上檢驗(yàn)假設(shè)；四是根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，得出最后結(jié)論。布魯納的發(fā)現(xiàn)式教學(xué)，實(shí)質(zhì)上是引導(dǎo)學(xué)生自己去重新組織或轉(zhuǎn)換人類(lèi)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的知識(shí)，并獲得新的領(lǐng)悟的過(guò)程。羅杰斯人本主義學(xué)習(xí)理論提出“以學(xué)生為中心”的教育原則。認(rèn)為每個(gè)人生來(lái)就有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，并能確定自己學(xué)習(xí)的需要，而天生的好奇心、求知欲和創(chuàng)造性發(fā)展的條件是“自由”。這種“自由”是指學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣去探索和發(fā)現(xiàn)，能夠?qū)σ磺鞋F(xiàn)存結(jié)論進(jìn)行質(zhì)疑，能夠根據(jù)自己的需要選擇自己發(fā)展的方向，而教師的任務(wù)就是為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)資源，提供一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣氛，幫助學(xué)生安排適宜的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)，教師只是“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”“方便學(xué)習(xí)的人”。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是從皮亞杰有關(guān)結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)發(fā)展而來(lái)的，其主要觀點(diǎn)有四：第一，知識(shí)建構(gòu)的學(xué)習(xí)觀。認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自己建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程，外部信息的意義并不是由信息本身決定的，而是學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊知識(shí)間反復(fù)、雙向的相互作用過(guò)程而建構(gòu)成的。第二，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。認(rèn)為教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者；學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。第三，注重學(xué)習(xí)過(guò)程。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)模式下，學(xué)習(xí)被視為一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，即通過(guò)學(xué)習(xí)者與外部環(huán)境相互作用，實(shí)現(xiàn)同化和順應(yīng)，來(lái)逐步建構(gòu)有關(guān)外部世界知識(shí)的內(nèi)部圖式，從而使自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得以轉(zhuǎn)換和發(fā)展。這種學(xué)習(xí)模式把研究性學(xué)習(xí)分為三個(gè)階段：沖突階段、建構(gòu)階段和應(yīng)用階段。在沖突階段，教師要積極地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突；學(xué)生則積極地搜索原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，為認(rèn)知結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換奠定基礎(chǔ)。在建構(gòu)階段，由于沖突引發(fā)學(xué)生的研究和探索心態(tài)，學(xué)生對(duì)沖突中出現(xiàn)的新問(wèn)題進(jìn)行研究和分析、推理，借助有效的學(xué)習(xí)和思維策略解決沖突，實(shí)現(xiàn)沖突過(guò)程的同化和順應(yīng)。應(yīng)用階段，學(xué)生通過(guò)練習(xí)，鞏固和完善新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，順利實(shí)現(xiàn)遷移。第四，強(qiáng)調(diào)合作與協(xié)商會(huì)話。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論關(guān)注的是如何在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，進(jìn)而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神。

二、古代文學(xué)教學(xué)新模式的主要內(nèi)容

經(jīng)過(guò)四年的理論探索與教學(xué)實(shí)踐，我們建構(gòu)了一種學(xué)生主體、能力本位、問(wèn)題中心、課堂內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、突出實(shí)踐的研究式教學(xué)模式。探索出了一種符合學(xué)生實(shí)際、提高學(xué)生古代文學(xué)素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)綜合能力的研究式教學(xué)模式。在教學(xué)理念上突出了學(xué)生主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位；在教學(xué)目的上著眼于學(xué)生的能力素質(zhì)的提高；在具體的教學(xué)過(guò)程中，圍繞問(wèn)題來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。在考評(píng)中，主要考察的是學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。課外輔導(dǎo)也重在指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。圍繞著問(wèn)題教學(xué)，我們一方面調(diào)整優(yōu)化了教學(xué)內(nèi)容，對(duì)課程的知識(shí)體系進(jìn)行系統(tǒng)梳理，將知識(shí)點(diǎn)分解為以單一知識(shí)點(diǎn)為主的問(wèn)題、以綜合分析為主的問(wèn)題、以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為主的問(wèn)題等，然后根據(jù)問(wèn)題的性質(zhì)特點(diǎn)確立學(xué)生自學(xué)、課堂討論、教師講解的方案，科學(xué)合理地安排教學(xué)內(nèi)容；在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，突破了傳統(tǒng)滿(mǎn)堂灌式的單一講授方式，采用討論式、報(bào)告式、解答式等多種教學(xué)方法，組織學(xué)生圍繞問(wèn)題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)；在考評(píng)環(huán)節(jié)上，制定了以檢測(cè)學(xué)生分析、解決問(wèn)題為中心的考核標(biāo)準(zhǔn)，建立了一套形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的課程考核機(jī)制。在課外學(xué)習(xí)輔導(dǎo)上，建立了學(xué)生自學(xué)、導(dǎo)師制、專(zhuān)業(yè)校園文化活動(dòng)三位一體的學(xué)生課外學(xué)習(xí)輔導(dǎo)模式。

1．修訂教學(xué)大綱，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

中國(guó)古代文學(xué)涉及到上下幾千年的作家作品及文學(xué)現(xiàn)象，時(shí)間跨度大，內(nèi)容十分繁富，一般的文學(xué)史家均采用的是編年體式的編寫(xiě)方法。在編寫(xiě)的過(guò)程中，雖然均有所取舍，有所側(cè)重，但是因?yàn)閮?nèi)容容量太大，即便再精簡(jiǎn)的古代文學(xué)史也是卷帙浩大的大部頭。而要在260余課時(shí)的時(shí)間里保質(zhì)保量地完成教學(xué)任務(wù)的確不容易。因此，課題組根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，對(duì)課程的知識(shí)體系進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，將教材內(nèi)容分解為以單一知識(shí)點(diǎn)的問(wèn)題，以綜合分析為主的問(wèn)題，以及以培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新能力為主的問(wèn)題。然后根據(jù)問(wèn)題的性質(zhì)特點(diǎn)確立學(xué)生自學(xué)、課堂討論、教師講解的方案，科學(xué)合理地安排教學(xué)內(nèi)容。以唐代文學(xué)中“杜甫”一章的教學(xué)為例，關(guān)于杜甫的生平行實(shí)的知識(shí)，基本上是已經(jīng)專(zhuān)家學(xué)者考據(jù)定論的，這些內(nèi)容沒(méi)有太大的變化，可以確定為單一知識(shí)點(diǎn)的問(wèn)題，對(duì)于這些問(wèn)題，教師沒(méi)有必要在課堂上再花時(shí)間講解，可布置學(xué)生在課外預(yù)習(xí)。而關(guān)于杜甫的思想與創(chuàng)作風(fēng)格之間的關(guān)系以及一些具有代表性的作品則屬于綜合分析類(lèi)的問(wèn)題，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂討論。而一些目前學(xué)界尚有爭(zhēng)論且沒(méi)有定論的問(wèn)題則屬于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性能力的問(wèn)題，如《長(zhǎng)恨歌》的主題等問(wèn)題，對(duì)于這類(lèi)問(wèn)題，可以發(fā)動(dòng)學(xué)生去認(rèn)真思考，廣泛收集資料，在此基礎(chǔ)上，撰寫(xiě)出具有獨(dú)立的研究性報(bào)告，在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上召開(kāi)課堂報(bào)告會(huì)。通過(guò)以問(wèn)題為中心來(lái)優(yōu)化教材內(nèi)容，教師的教學(xué)目的更加明確，哪些問(wèn)題應(yīng)該精講，哪些問(wèn)題應(yīng)該略講，哪些問(wèn)題應(yīng)該交給學(xué)生來(lái)解決，哪些問(wèn)題應(yīng)該由教師來(lái)引導(dǎo)，均了然一心。如此一改革，既節(jié)省了時(shí)間，又提高了課堂教學(xué)的效率。

2．建立以問(wèn)題為中心的課堂教學(xué)模式

在課堂教學(xué)中，課題組緊緊圍繞問(wèn)題來(lái)組織課堂教學(xué)，突破了傳統(tǒng)滿(mǎn)堂灌式的教學(xué)方法，探索出了討論式、報(bào)告式、解答式的課堂教學(xué)方法。討論式就是將傳統(tǒng)“課前預(yù)習(xí)—課堂講授—課后練習(xí)”幾個(gè)環(huán)節(jié)改成了“課前準(zhǔn)備—課堂討論—教師總結(jié)”的課堂結(jié)構(gòu)，學(xué)生可以隨機(jī)發(fā)言，互相啟發(fā)思維；報(bào)告式主要是針對(duì)“以培養(yǎng)創(chuàng)新性能力”的問(wèn)題，由教師布置論題，發(fā)動(dòng)學(xué)生查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，撰寫(xiě)出論文或報(bào)告，學(xué)生在課堂上以報(bào)告的形式交流，學(xué)生或教師加以點(diǎn)評(píng)；解答式就是要求學(xué)生在課前主動(dòng)提出問(wèn)題，教師在課堂上選擇重點(diǎn)問(wèn)題作深入解答。如一位教師在講授枚乘的《七發(fā)》時(shí)，設(shè)計(jì)了兩個(gè)綜合分析的思考題：（1）楚太子病有何癥狀？根源是什么？在我們這個(gè)時(shí)代人們的身上是否有楚太子??？癥狀是什么？有何危害？（2）從屈原的《招魂》到枚乘的《七發(fā)》，到漢樂(lè)府及唐詩(shī)、宋詞中的飛蓬、浮萍、游魂，再到《紅樓夢(mèng)》中的富貴閑人和魯迅筆下的畸零人、零余人，這一系列文學(xué)形象之間有什么內(nèi)在的關(guān)聯(lián)和相似的本質(zhì)特征？這兩個(gè)問(wèn)題屬于綜合分析性質(zhì)的問(wèn)題，它的特點(diǎn)在于將文學(xué)作品的同類(lèi)人物緊密地聯(lián)系起來(lái)思考，既緊扣課堂教學(xué)的內(nèi)容，又不拘泥課堂教學(xué)的內(nèi)容，上下溝通，前后映照，給學(xué)生留下了廣闊思考的空間。學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題頗感興趣，討論很熱烈，起到了很好的課堂教學(xué)效果。

3．建立以解決實(shí)際問(wèn)題為目標(biāo)的多元化測(cè)評(píng)體系

我們以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和多元心智理論為基礎(chǔ)，初步建構(gòu)了形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的古代文學(xué)課程考核機(jī)制：一是建立“知識(shí)＋能力”的考核目標(biāo)。在期末考試中，調(diào)整試卷結(jié)構(gòu)，增大分析實(shí)際問(wèn)題的內(nèi)容和專(zhuān)業(yè)綜合能力考核的比例；在平時(shí)成績(jī)考核中，將學(xué)生課外的課程活動(dòng)項(xiàng)目一并納入課程平時(shí)成績(jī)，如將學(xué)生在古典詩(shī)文吟誦比賽、古典文學(xué)名著讀書(shū)報(bào)告會(huì)、學(xué)生研究性課題、發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文或作品鑒賞文章等方面的表現(xiàn)都納入課程平時(shí)成績(jī)。二是建立多樣化的考核方式。調(diào)整了期末閉卷考試與平時(shí)成績(jī)的比例，將期末考試成績(jī)降低到50％，平時(shí)成績(jī)提高到50％，做到期末考試與平時(shí)考核并重，并建立和落實(shí)由閉卷考試、課程作業(yè)、課堂表現(xiàn)、默寫(xiě)背誦、課外活動(dòng)項(xiàng)目等多樣化的考核評(píng)價(jià)方式。合理設(shè)計(jì)《平時(shí)成績(jī)登記表》，將學(xué)生平時(shí)課堂表現(xiàn)和課外活動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行如實(shí)記錄，作為考核的重要依據(jù)?！镀綍r(shí)成績(jī)登記表》分“課堂表現(xiàn)”“上課出勤”“課程作業(yè)”“默寫(xiě)背誦”“課外活動(dòng)項(xiàng)目”“其他”等欄目，基本涵蓋了古代文學(xué)課程教學(xué)過(guò)程中的各方面內(nèi)容。平時(shí)成績(jī)的構(gòu)成，教師可根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況，適當(dāng)變化，如課堂表現(xiàn)，有的教師根據(jù)上課回答問(wèn)題、與教師互動(dòng)情況給分，有的教師還專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了課堂回答問(wèn)題登記表、學(xué)生學(xué)術(shù)報(bào)告登記表，對(duì)學(xué)生的平時(shí)課堂表現(xiàn)如實(shí)記錄。課程作業(yè)，有的是專(zhuān)題小論文，有的是古文翻譯、有的是課堂問(wèn)題提綱，有的多者兼有。還有一種做法是將古詩(shī)文默寫(xiě)從期末考試中獨(dú)立出來(lái)，進(jìn)行強(qiáng)化，每學(xué)期快結(jié)束時(shí)各任課老師都要組織一次全班的默寫(xiě)，將其記入平時(shí)成績(jī)。課外活動(dòng)項(xiàng)目主要登記學(xué)生在課外自學(xué)與專(zhuān)業(yè)活動(dòng)中的表現(xiàn)，如文學(xué)名著讀書(shū)活動(dòng)獲獎(jiǎng)、公開(kāi)發(fā)表古典詩(shī)詞、古典詩(shī)文吟誦活動(dòng)獲獎(jiǎng)等體現(xiàn)古代文學(xué)綜合能力的項(xiàng)目，將其作為平時(shí)成績(jī)的權(quán)重分?jǐn)?shù)綜合考慮。

4．建立了學(xué)生自學(xué)、導(dǎo)師制、校園文化活動(dòng)三位

一體的課外輔導(dǎo)學(xué)習(xí)模式學(xué)生課外學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)的延伸，它既是研究性教學(xué)的補(bǔ)充，也是研究性教學(xué)的有機(jī)組成部分。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，這一環(huán)節(jié)基本上處于自然無(wú)序狀態(tài)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果完全依靠學(xué)生的自覺(jué)性。而在研究式教學(xué)模式中，則通過(guò)有明確指向性的自學(xué)及教師輔導(dǎo)來(lái)規(guī)范這一重要的環(huán)節(jié)，構(gòu)建了學(xué)生自學(xué)、導(dǎo)師制與校園文化相結(jié)合三位一體的課外輔導(dǎo)模式，從根本上改變了課外學(xué)習(xí)的自然無(wú)序狀態(tài)。從學(xué)生的自學(xué)角度上說(shuō)，因?yàn)槲覀兇_立了以學(xué)生為主體、問(wèn)題為中心的課堂教學(xué)模式，教師在課前即布置思考題，學(xué)生在課堂上需要報(bào)告、討論，并且還將上課的表現(xiàn)與成績(jī)掛鉤，這就促使學(xué)生不得不在課堂之繞教師布置的問(wèn)題查閱資料，閱讀文獻(xiàn)，形成初步的意見(jiàn)，從而規(guī)范了學(xué)生的課外自學(xué)，使學(xué)生課外學(xué)習(xí)具有明確的指向性，提高了課外學(xué)習(xí)的效率。導(dǎo)師制目前是許多學(xué)校所提倡和采用的一種重要的課外輔導(dǎo)方式，說(shuō)明這種課堂之外的以小范圍為單位的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)方式已經(jīng)為社會(huì)所廣泛認(rèn)同。導(dǎo)師制固然不失為一種可取的課外輔導(dǎo)方式，但是，其效率還在于如何去實(shí)施。如果僅僅有其形式，而沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，或者不能堅(jiān)持落實(shí)，所謂的導(dǎo)師制也只能是有名無(wú)實(shí)。而我們?cè)跇?gòu)建研究式教學(xué)模式時(shí)，特別注重導(dǎo)師制的落實(shí)，將其作為研究式教學(xué)模式的重要環(huán)節(jié)。為此，我們不僅有制度、有要求，包括指導(dǎo)學(xué)生的人數(shù)、研究輔導(dǎo)的方向，開(kāi)展活動(dòng)的形式及要求，同時(shí)還制定了系統(tǒng)的監(jiān)督評(píng)估方案。課題組的成員們積極性很高，不僅按要求積極落實(shí)，而且在輔導(dǎo)的方式上各具特色，成效明顯。

如一位教師將文本的閱讀與理解作為課外輔導(dǎo)的重點(diǎn)，并選擇了其比較熟悉的領(lǐng)域中國(guó)古代小說(shuō)戲曲文本的閱讀作為輔導(dǎo)的重點(diǎn)，首先為學(xué)生制訂了一個(gè)比較科學(xué)的輔導(dǎo)計(jì)劃，每個(gè)學(xué)期研讀與討論兩部作品，先花一個(gè)月左右的時(shí)間反復(fù)閱讀文本，對(duì)重點(diǎn)情節(jié)以及感受最深的部分做好筆記，然后在此基礎(chǔ)上將自己在閱讀的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題羅列出來(lái)（僅限于學(xué)生在閱讀的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的新問(wèn)題，而其他參考資料以及老師在課堂中曾經(jīng)涉及到的問(wèn)題不在此之列）。在學(xué)生完成閱讀任務(wù)，對(duì)文本十分熟悉的基礎(chǔ)上，由學(xué)生提議召開(kāi)第一次研討會(huì)。研討會(huì)由小組長(zhǎng)主持。其基本環(huán)節(jié)是：首先由教師查看筆記，從學(xué)生所摘錄的筆記來(lái)檢查學(xué)生的閱讀情況，然后就文本的細(xì)節(jié)提出一些問(wèn)題，檢查學(xué)生對(duì)文本的熟悉程度，如提出一些類(lèi)似《三國(guó)演義》中在潼關(guān)棄袍斷須的人物是誰(shuí)，《儒林外史》中是誰(shuí)主持了“泰伯祠大祭”等相對(duì)生僻的問(wèn)題。然后，學(xué)生將梳理出來(lái)的問(wèn)題公布出來(lái)，教師對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行清理，篩選出一些比較有意義的問(wèn)題提交大家討論，學(xué)生就這些問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)。在學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，教師略加點(diǎn)評(píng)，然后布置學(xué)生將自己的意見(jiàn)撰寫(xiě)成為小論文，在下一次討論會(huì)上宣讀交流，教師給出成績(jī)。在指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的過(guò)程中，學(xué)生思維活躍，提出了許多精辟的問(wèn)題，如討論《儒林外史》時(shí)，一位學(xué)生提出了這樣的問(wèn)題：匡超人在大火蔓延、濃煙滾滾之際，情急之間，為什么他首先救的是嫂子而不是父親？這是一個(gè)很耐人尋味的問(wèn)題，而且在過(guò)去也沒(méi)有引起學(xué)者們的關(guān)注，盡管對(duì)這一問(wèn)題的回答可能會(huì)有不同的答案，但是，能提出這樣的問(wèn)題來(lái)，一方面說(shuō)明這位學(xué)生讀書(shū)十分認(rèn)真細(xì)致，同時(shí)，也說(shuō)明對(duì)文本的思索是很深刻的。再如，討論《金瓶梅》時(shí)，有一位學(xué)生提出，文本中李瓶?jī)哼@一形象在嫁給西門(mén)慶前，性格很潑辣，也很不守婦道，而嫁給了西門(mén)慶后則變成了一個(gè)溫柔守婦道之人，前后性格差異太大，人物塑造出現(xiàn)了明顯的敗筆。這一問(wèn)題提出來(lái)后，在小組引起了熱烈的討論，最后形成了明顯不同的兩種意見(jiàn)，一類(lèi)認(rèn)為是敗筆，而另一種認(rèn)為不是敗筆，而是成功的塑造，因?yàn)樽髡咴诿鑼?xiě)李瓶?jī)盒愿褡兓瘯r(shí)，繳足了鋪墊的筆墨。這些討論很精彩。課外導(dǎo)師學(xué)習(xí)輔導(dǎo)制使學(xué)生受益頗多，對(duì)文本的反復(fù)閱讀與研討，不僅加深了他們對(duì)文本的理解，更使他們培養(yǎng)了一種學(xué)習(xí)的方法，增強(qiáng)了他們從原始文本、原始文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，這比他們從課堂上聽(tīng)教師的講授印象會(huì)深刻得多。

經(jīng)歷了導(dǎo)師制輔導(dǎo)的學(xué)生，撰寫(xiě)學(xué)年論文、畢業(yè)論文幾乎是水到渠成之事，根本不用為選題發(fā)愁，因?yàn)槿粘５拈喿x與研討已經(jīng)為論文的選題、撰寫(xiě)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如剛才提到的那位討論《金瓶梅》的同學(xué)，其畢業(yè)論文選題是《論明清小說(shuō)人物形象塑造的敗筆描寫(xiě)》，這一選題就是由閱讀《金瓶梅》生發(fā)出來(lái)的，很自然。專(zhuān)業(yè)性的校園文化活動(dòng)也是學(xué)生課外學(xué)習(xí)的重要組成部分。我們主要選擇古代詩(shī)文吟誦比賽及古代詩(shī)文默寫(xiě)比賽兩種形式，開(kāi)展這兩種形式的校園文化活動(dòng)主要是為了促進(jìn)學(xué)生加深對(duì)文本的理解。它看似與研究式教學(xué)關(guān)系不大，實(shí)際上是密切相關(guān)的。古人曰：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，作為一名中文系的學(xué)生，對(duì)文本的正確把握無(wú)疑是最重要的。他們通過(guò)不斷的吟誦甚至角色的扮演，在投足舉手、顰笑的揣摩之間更加深了對(duì)作品的理解，這實(shí)際上也是一種體驗(yàn)式的研究學(xué)習(xí)。

三、取得的成效

經(jīng)過(guò)四年的理論探索與教學(xué)實(shí)踐，我們?nèi)〉玫某尚呛苊黠@的。第一，教師們加深了對(duì)研究式教學(xué)方法的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了以改革促發(fā)展的意識(shí)。第二，學(xué)生對(duì)古代文學(xué)課程的興趣明顯增強(qiáng)。開(kāi)展研究式教學(xué)以來(lái)，學(xué)生主動(dòng)與教師配合，上下互動(dòng)，課堂氣氛活躍，學(xué)生對(duì)古代文學(xué)課程的興趣增強(qiáng)了，古代文學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量也明顯提高了。第三，學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力得到提高，專(zhuān)業(yè)綜合素質(zhì)明顯提升。2008年以來(lái)，課題組教師指導(dǎo)學(xué)生申報(bào)主持了“大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)”項(xiàng)目共7項(xiàng)，學(xué)生發(fā)表古代文學(xué)論文8篇，有近200人畢業(yè)論文選擇古代文學(xué)課題，其中10篇論文獲得懷化學(xué)院優(yōu)秀畢業(yè)論文，有26人考取古代文學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)研究生，以上項(xiàng)目的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于本專(zhuān)業(yè)其他課程。

四、存在的問(wèn)題

第7篇：古詩(shī)教學(xué)論文范文

古詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀文化的瑰寶之一，它的語(yǔ)言含蓄凝練，句子間跳躍性大，生活意境跟學(xué)生的實(shí)際相距甚遠(yuǎn)，這些特點(diǎn)為古詩(shī)的教學(xué)帶來(lái)了不少困難，而運(yùn)用多媒體計(jì)算機(jī)輔助古詩(shī)教學(xué)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激趣感知，建立信息庫(kù)，幫助感悟；化抽象為具體突破難點(diǎn)；豐富認(rèn)知工具，誦讀悟情；擴(kuò)展延伸，培養(yǎng)課外閱讀能力。以達(dá)到豐富教學(xué)手段，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生輕松、愉快地學(xué)習(xí)古詩(shī)，提高自主學(xué)習(xí)的能力之目的。

【關(guān)鍵詞】巧用電教媒體古詩(shī)教學(xué)培養(yǎng)能力

古詩(shī)是小學(xué)語(yǔ)文教材中一類(lèi)較特殊的課文，它的語(yǔ)言含蓄凝練，句子間跳躍性大，寫(xiě)的又都是古人古事，其中許多生活意境跟學(xué)生的實(shí)際相距甚遠(yuǎn)，這些特點(diǎn)為古詩(shī)的教學(xué)帶來(lái)了不少困難。以往的古詩(shī)教學(xué)，往往注重講解注釋?zhuān)處煱汛罅康臅r(shí)間精力花費(fèi)在把古詩(shī)的意思翻譯成現(xiàn)代白話文傳授給學(xué)生了。而學(xué)生在枯燥無(wú)味的逐字逐句的解釋中，根本就不能體味到我國(guó)古詩(shī)獨(dú)有韻味美和意境美。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)逐漸進(jìn)入課堂。而多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)手段具有傳統(tǒng)教學(xué)手段不可替代性，它能使“靜態(tài)”變成“動(dòng)態(tài)”，使“抽象”變成“直觀”，使看不見(jiàn)的、摸不著的變?yōu)橛小奥暋?、有“色”、有“形”。古?shī)教學(xué)中巧用電教媒體，能豐富教學(xué)手段，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生輕松、愉快地學(xué)習(xí)古詩(shī)，提高古詩(shī)教學(xué)的學(xué)習(xí)效果。

一、巧用電教媒體，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激趣感知

古詩(shī)，由于它反映的作者及時(shí)代背景久遠(yuǎn)，學(xué)生比較難懂，特別是小學(xué)生，由于知識(shí)的局限性，對(duì)古詩(shī)更加沒(méi)興趣。那么怎樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣呢？我校一位教師在進(jìn)行《鵝》這首古詩(shī)教學(xué)時(shí)是這樣嘗試的，先給學(xué)生提供一個(gè)“目之能見(jiàn)，耳之能聞”的電教媒體，讓學(xué)生欣賞古詩(shī)配畫(huà)的錄像：利用動(dòng)畫(huà)展現(xiàn)一只白鵝浮在水面上不斷伸曲勃子，并伴有鵝叫的聲音效果，只見(jiàn)大白鵝悠閑地浮在碧波蕩漾的水面上，揮動(dòng)紅色的腳掌向前劃水的動(dòng)作，聽(tīng)到流水的“嘩嘩”聲。學(xué)生看到投影屏幕上這一幅幅栩栩如生的畫(huà)面，聽(tīng)到古典音樂(lè)的演奏，以及名家的朗頌，頓覺(jué)賞心悅目，興趣徒增。此時(shí)，教師趁熱打鐵，讓學(xué)生試著用自己的話描述畫(huà)面。出乎意料的是，百分之八十的學(xué)生竟能說(shuō)出觀察到的景物。由此看來(lái)，借助媒體輔助古詩(shī)教學(xué)，不僅可以使學(xué)生感受到畫(huà)面的美，而且還可以欣賞到古典音樂(lè)的韻律美。這種運(yùn)用音樂(lè)、美術(shù)媒體輔助古詩(shī)教學(xué)的方法，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情，使學(xué)生對(duì)詩(shī)意有了一定的感知，為學(xué)生迅速、正確地理解古詩(shī)作了良好的鋪墊。

二、巧用電教媒體，建立信息庫(kù)，幫助感悟

信息庫(kù)是學(xué)習(xí)環(huán)境中最主要的信息資源。它可以向?qū)W生提供要學(xué)習(xí)的領(lǐng)域知識(shí)和電教材料，學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。新課標(biāo)也指出，在教學(xué)過(guò)程中，要加強(qiáng)學(xué)生自主的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中主動(dòng)獲取知識(shí)，形成能力。我們利用計(jì)算機(jī)的檢索功能和高交互的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了與古詩(shī)有關(guān)的信息資源庫(kù)。如作者介紹、時(shí)代背景、典故趣事、學(xué)習(xí)任務(wù)、檢測(cè)目標(biāo)等通過(guò)圖片、文字、音像形式收錄，設(shè)計(jì)好一個(gè)有利于學(xué)生知識(shí)獲取和應(yīng)用的、具有多種外部特征的信息庫(kù)，提供給學(xué)生。再讓學(xué)生借助程序，依據(jù)自己的認(rèn)知水平，對(duì)信息加以選擇吸收、加以處理，而計(jì)算機(jī)的交互特點(diǎn)又能幫助校正掌握，從而使學(xué)生真正在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，正確地學(xué)習(xí)理解古詩(shī)，同時(shí)又使學(xué)生的創(chuàng)新能力所需的分析、綜合、想象能力得到逐步提高。

像在中高年級(jí)的教材中，有些古詩(shī)需要我們通過(guò)注釋和詞典理解詞義，進(jìn)而理解詩(shī)句意思。我們就可以在信息庫(kù)中設(shè)計(jì)“小詞典”，讓學(xué)生選擇。如《示兒》“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九洲同”中，我們將“空、但、九洲、同”的多種意思在“小詞典”中列出，讓學(xué)生在誦讀感知古詩(shī)的基礎(chǔ)上，選擇符合詩(shī)意的解釋?zhuān)瑢W(xué)生也就自然能感悟到詩(shī)句的意思了。

又如《泊船瓜洲》一詩(shī)，在學(xué)習(xí)“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”時(shí)，就可以讓學(xué)生查詢(xún)“典故趣事”，了解“綠”字的由來(lái)，知道王安石從“到、過(guò)、入、滿(mǎn)”一直到“綠”字，幾經(jīng)變換，最后才確定。從而體會(huì)到“綠”字的妙處——不僅表現(xiàn)出春風(fēng)吹到江南，更能表現(xiàn)出春風(fēng)吹，大地變綠，萬(wàn)物生長(zhǎng)的盎然春意和勃勃生機(jī)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)品味鑒賞古詩(shī)中的精妙詞語(yǔ)。

三、巧用電教媒體，化抽象為具體，突破難點(diǎn)

在傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)中，整個(gè)教學(xué)過(guò)程大都是“粉筆加嘴巴”的模式。以老師的講解，板書(shū)為主，學(xué)生感到枯燥乏味，對(duì)教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，教師雖想方設(shè)法解釋說(shuō)明，但往往收效甚微，學(xué)生似懂非懂，效果難以盡善盡美。而電教手段的形聲化和表現(xiàn)手法的多樣化，溝通了語(yǔ)言文字和客觀事物之間的聯(lián)系，它可以變抽象為形象，變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，化難為易，突破教學(xué)中的難點(diǎn)，從而提高課堂教學(xué)效率。如《泊船瓜洲》詩(shī)的前三行點(diǎn)明了瓜洲的地理位置，這里出現(xiàn)了幾個(gè)地名：瓜洲、京口、鐘山，如果只是簡(jiǎn)單地講解地理知識(shí)，學(xué)生印象模糊，難以把握這些詞語(yǔ)的內(nèi)涵，不能很好地理解作者表達(dá)的情感，如果借助多媒體手段，就可以巧妙地化難為易，突破這一教學(xué)難點(diǎn)。多媒體計(jì)算機(jī)出示下圖，學(xué)生觀察。詩(shī)中提及的三處地名一目了然，從示意圖上知道，瓜洲與鐘山路途遙遠(yuǎn)。圖文對(duì)照，并通過(guò)朗讀，查閱多媒體提供的作者“背景”，從詩(shī)人一連使用的兩個(gè)表示數(shù)量的詞“一水間”、“數(shù)重山”和一個(gè)“只”字，便不難明白：浪跡江湖的游子，思鄉(xiāng)心切，此時(shí)，作者身處瓜洲，浩浩長(zhǎng)江，鐘山重重，但詩(shī)人卻不放在眼里，認(rèn)為自己離故鄉(xiāng)很近，表現(xiàn)了作者歸心似箭的感情。簡(jiǎn)單的示意圖，把抽象的地理位置具體化了，擴(kuò)大了人的感知空間的時(shí)間，提高了主觀對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)范圍，把作者寓在字里行間的情感勾了出來(lái)。

比如：低年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)《草》這首古詩(shī)時(shí)，要他們理解詩(shī)句“離離原上草，一歲一枯榮”中的“離離”這個(gè)詞，的確是一個(gè)難點(diǎn)。這時(shí)教師適時(shí)播放遼闊的草原上野草繁茂的景象，學(xué)生對(duì)“離離”的理解便迎刃而解了。再映出野草隨著季節(jié)漸漸枯萎，到了來(lái)年春天又再度繁榮的過(guò)程，學(xué)生對(duì)“一歲一枯榮”的理解就不僅僅停留在表層了。再如教學(xué)《望廬山瀑布》，學(xué)生提出不理解詩(shī)中的“掛”、“飛”、“直”等詞語(yǔ)，教師先借助電腦課件演示“瀑布飛流直下”的畫(huà)面，使學(xué)生有身臨其境之感，更好地理解詞句的意思。多媒體的“能探風(fēng)雅無(wú)窮意”的效果，能化抽象為具體，化難為易，解決古詩(shī)教學(xué)中的難點(diǎn)。

四、巧用電教媒體，豐富認(rèn)知工具，誦讀悟情

認(rèn)知工具是幫助學(xué)生尋找特定信息、完成認(rèn)知操作，促進(jìn)思考的有關(guān)設(shè)備、軟件，在古詩(shī)教學(xué)中，建構(gòu)符合學(xué)生興趣和認(rèn)識(shí)水平，符合古詩(shī)內(nèi)容的文件資料，為學(xué)生提供趣味盎然、形式多樣的鞏固練習(xí)，可以幫助學(xué)生誦讀詩(shī)句，鞏固掌握知識(shí)?！罢b詩(shī)”在古詩(shī)教學(xué)中有著極其重要的作用。新課標(biāo)指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶?！睂W(xué)生反復(fù)吟誦，不僅有利于學(xué)生和詩(shī)句的理解，更能促使學(xué)生對(duì)詩(shī)情的領(lǐng)悟。

如教學(xué)《聞官軍收河南河北》，先讓學(xué)生在理解古詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，運(yùn)用媒體播放和古詩(shī)意境相符合的音樂(lè)，烘托課堂氣氛，促使學(xué)生聲情并茂地朗誦，體會(huì)詩(shī)人杜甫強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。

再如教學(xué)《暮江吟》一詩(shī)時(shí)，我設(shè)計(jì)了看畫(huà)面打詩(shī)句的練習(xí)：讓學(xué)生觀看動(dòng)畫(huà)畫(huà)面，當(dāng)畫(huà)面出現(xiàn)“夕陽(yáng)的余輝斜照在江面上”時(shí)，學(xué)生便背誦出“一道殘陽(yáng)鋪水中”的詩(shī)句，依次出示畫(huà)面，學(xué)生便逐句背出詩(shī)句“半江瑟瑟半江紅，可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓?！边@樣既可使學(xué)生感受到詩(shī)句描繪的畫(huà)面，又讓學(xué)生輕松地完成了古詩(shī)的背誦記憶。另外，利用錄音機(jī)讓學(xué)生誦讀古詩(shī)，把自己的朗誦錄下來(lái)，再向全體學(xué)生展示，也可以大大地激發(fā)學(xué)生朗讀的興趣，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)的品讀水平。美國(guó)心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣?！币虼?，讓學(xué)生永遠(yuǎn)充滿(mǎn)求知的欲望，是我們每一個(gè)語(yǔ)文教師的希望。然而，在以往的教學(xué)中，由于傳統(tǒng)教學(xué)媒體的局限，往往難以如愿以?xún)?；而巧用多媒體介入古詩(shī)的教學(xué)，它可以生動(dòng)活動(dòng)的形式刺激學(xué)生的多種感官，誘發(fā)學(xué)生的閱讀情感，達(dá)到領(lǐng)悟詩(shī)情，輕松愉快地背誦古詩(shī)的目的。這樣變著法子讓學(xué)生讀，不僅使學(xué)生在讀中受到愛(ài)國(guó)主義情感的熏陶，而且還實(shí)現(xiàn)了學(xué)科間的融合。

五、巧用媒體，擴(kuò)展延伸，培養(yǎng)課外閱讀能力

小學(xué)語(yǔ)文教材中入選的古詩(shī)，不僅深含中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，更有潛移默化的多種功能，包括提高學(xué)生的文化素質(zhì)，培養(yǎng)審美情趣與能力，進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育等?？扇脒x教材的古詩(shī)畢竟是有限的，整個(gè)小學(xué)階段也只不過(guò)是20多首古詩(shī)。因此，我們?cè)趯W(xué)生學(xué)完教材中古詩(shī)的基礎(chǔ)上適當(dāng)給予一些補(bǔ)充、延伸，一方面鞏固學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的學(xué)習(xí)遷移，培養(yǎng)他們舉一反三，觸類(lèi)旁通的能力，并能創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)；另一方面，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，讓他們多讀古詩(shī)詞，激發(fā)對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。而課后作業(yè)要體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，拓展學(xué)生詩(shī)文學(xué)習(xí)的渠道。用多媒體課件打出這樣的作業(yè)：如學(xué)完《九月九日憶山東兄弟》、《贈(zèng)汪倫》二首詩(shī)，借助瀏覽功能，引導(dǎo)擴(kuò)展閱讀《送元二使安西》、《別董大》，理解：古詩(shī)描寫(xiě)了什么景色？表達(dá)了作者什么感情？真正使學(xué)生體會(huì)古詩(shī)借景抒情的特點(diǎn)，完成能力的遷移。

再如學(xué)了《聞官軍收河南河北》這首詩(shī)后，設(shè)計(jì)練習(xí)：1、你最想做些什么？畫(huà)一畫(huà)，演一演，吟一吟，背一背，寫(xiě)一寫(xiě)……選擇一項(xiàng)或幾項(xiàng)完成；2、搜集杜甫的詩(shī)，并選擇一首喜歡的理解后背誦下來(lái)。

第8篇：古詩(shī)教學(xué)論文范文

在蘇教版六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第20課《 古詩(shī)兩首》教學(xué)過(guò)程中，我總體分三步進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。第一步要攻克難點(diǎn)。生字生詞和詩(shī)文闡述內(nèi)容對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是剛剛接觸的新鮮事物，也是學(xué)生必須掌握的基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容。因此首先要求學(xué)生學(xué)會(huì)本課的生字新詞，然后正確流利地朗讀《石灰吟》和《墨梅》這兩首古詩(shī)。在學(xué)生能夠達(dá)到教學(xué)要求后，開(kāi)始進(jìn)行逐字逐句的解析，讓學(xué)生了解古詩(shī)所闡述的詳細(xì)內(nèi)容，并根據(jù)故事內(nèi)容進(jìn)行斷句朗讀。因?yàn)楣旁?shī)中許多字義與當(dāng)代漢語(yǔ)釋義是不完全同一的，所以將教學(xué)重點(diǎn)放在了對(duì)每一文字古今釋義對(duì)比上，通過(guò)對(duì)比加深學(xué)生對(duì)古漢語(yǔ)文字意義的理解，根據(jù)學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解達(dá)成學(xué)生初始記憶的教學(xué)目標(biāo)；第二步要逐步深化。開(kāi)始向?qū)W生講述作者的生平閱歷和詩(shī)作的歷史背景，以講故事的形式很容易被學(xué)生接受，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，因此能夠加深學(xué)生對(duì)于古詩(shī)內(nèi)容的理解和記憶。接下來(lái)開(kāi)始辨析古詩(shī)的創(chuàng)作實(shí)質(zhì)，即借物寫(xiě)人、以物詠志，讓學(xué)生理解詩(shī)作的表達(dá)感情，從而將豐富的感情因素融入到古詩(shī)的字里行間。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生有感情地朗讀并背誦古詩(shī)，從熟練朗誦到默背這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，這樣就基本達(dá)成了學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的深化理解記憶的教學(xué)目標(biāo)；第三步要延伸拓展。在完成上兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，將其他相關(guān)聯(lián)或意義相近的詩(shī)句適度引入課堂教學(xué)，進(jìn)一步拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，拓寬學(xué)習(xí)內(nèi)容。目的是強(qiáng)化學(xué)生對(duì)詩(shī)句的把握，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新理解能力。例如在學(xué)習(xí)《石灰吟》時(shí)，將作者于謙的另外一首《詠煤炭》引入課堂，通過(guò)與《石灰吟》進(jìn)行比較，讓學(xué)生找到相似之處和不同之處。采取的方式是讓學(xué)生結(jié)組討論或一對(duì)一進(jìn)行探討，進(jìn)一步讓學(xué)生了解詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的社會(huì)背景、創(chuàng)作意境和詩(shī)文內(nèi)涵，并通過(guò)這種活躍的探討形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維和想象，達(dá)成增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解和記憶的教學(xué)目的。

二、課例評(píng)析

通過(guò)以上三步教學(xué)設(shè)計(jì)，可以在不同階段抓住小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生層層深入到古詩(shī)表達(dá)的意境中來(lái)，進(jìn)而達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。我們通觀整個(gè)教學(xué)步驟進(jìn)行分析，可以得出這樣的結(jié)論：一是集中學(xué)生精力。充分利用小學(xué)生對(duì)事物的獵奇心理，在接觸課程之初便拋給學(xué)生認(rèn)字悟句的任務(wù)，在學(xué)生尚未懈怠時(shí)便解決了教學(xué)的難點(diǎn)和基礎(chǔ)問(wèn)題，為下一步教學(xué)提供了條件。然后進(jìn)行漢字古今釋義對(duì)比和詩(shī)句解析，又激發(fā)了學(xué)生新的興趣，牽引學(xué)生思維進(jìn)行不斷深入。又通過(guò)介紹創(chuàng)作背景，并將其他詩(shī)句引入課堂，讓學(xué)生時(shí)刻處在耳目一新的學(xué)習(xí)氛圍中，這樣有效地集中了學(xué)生精力，對(duì)古詩(shī)的深入理解和強(qiáng)化記憶也便水到渠成了。二是引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。創(chuàng)新是學(xué)習(xí)的有效動(dòng)力，也是激發(fā)學(xué)生潛能的重要措施。學(xué)生素質(zhì)教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。在第三步延伸拓展教學(xué)過(guò)程中，教師更大程度地為學(xué)生提供了自主發(fā)揮的空間，通過(guò)互相比較來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)激烈的爭(zhēng)論來(lái)促動(dòng)思維，這樣就在潛移默化中，不但激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新能力，也強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解和記憶，同時(shí)教會(huì)了學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法和技巧。三是激發(fā)學(xué)生感情。古詩(shī)詞之所以成為我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作歷史上傲然綻放的奇葩，就是因?yàn)槲淖志珶挾星闈夂?，表達(dá)方式獨(dú)到且在抒情詠志上入骨三分，給人以明快晴朗且保留了廣闊的想象空間。在課堂教學(xué)中，將古詩(shī)創(chuàng)作時(shí)作者的心境和表達(dá)的感情融入到教學(xué)氛圍中，以理服人、以情感人，圍繞感情的表述和宣泄來(lái)尋找學(xué)習(xí)的突破口，使每一個(gè)教學(xué)步驟在學(xué)生內(nèi)心中起到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的功效，這樣會(huì)收到事半功倍的教學(xué)效果。隨著古詩(shī)和詩(shī)人創(chuàng)作意境情感的跌宕起伏，更能夠有效激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感和心理共鳴，進(jìn)而沉浸在對(duì)詩(shī)句的探索和解讀的氛圍中，這種情感的滲透能夠使得學(xué)生經(jīng)久難忘，更能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解和記憶。

第9篇：古詩(shī)教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)教學(xué)；意境

古詩(shī)，作為中華文明璀璨的成果，凝結(jié)著我國(guó)歷代人民的智慧。小學(xué)古詩(shī)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感與民族自豪感的一個(gè)有效切入點(diǎn)，蘊(yùn)含著無(wú)限的情感，古詩(shī)中描寫(xiě)的畫(huà)面帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的意境，體會(huì)作者感情，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教學(xué)，還可以同時(shí)開(kāi)發(fā)學(xué)生的語(yǔ)言能力與思維能力。

一、小學(xué)古詩(shī)意境教學(xué)的必要性

意境，是作者將其情感、審美體驗(yàn)進(jìn)行加工、提煉后，并且融入生活圖景后形成的一種藝術(shù)境界。入境，是讀古詩(shī)的根本，不理解意境，就無(wú)法完全解讀古詩(shī)。因此，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)的教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該拓展新途徑，將探索問(wèn)題與解決問(wèn)題完成從課內(nèi)到課外的擴(kuò)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行意境教學(xué)，體味語(yǔ)言魅力，不僅可以提高學(xué)生文學(xué)素質(zhì)，還可以陶冶性情。

二、如何進(jìn)行有效的古詩(shī)意境教學(xué)

在教學(xué)中，如何讓學(xué)生品出詩(shī)韻，進(jìn)入意境，從而接受思想與藝術(shù)的教育，筆者給出如下幾方面的意見(jiàn)與建議。

1.介紹背景，引入意境

古詩(shī)描述的時(shí)代、年代都很久遠(yuǎn)，小學(xué)生是無(wú)法體會(huì)到詩(shī)人的生活情況的。因此，在教學(xué)中如果單純對(duì)作者進(jìn)行介紹，學(xué)生根本無(wú)法理解。所以，只有結(jié)合作者寫(xiě)詩(shī)相關(guān)的背景，并且通過(guò)故事的形式進(jìn)行講述，才可以深化理解，并且提升學(xué)生興趣，從而輔助

教學(xué)。

2.描繪畫(huà)面，進(jìn)入意境

詩(shī)歌屬于藝術(shù)，而詩(shī)畫(huà)更是一體，藝術(shù)界普遍認(rèn)為詩(shī)是無(wú)色的畫(huà)，而畫(huà)是無(wú)字的詩(shī)。只有引導(dǎo)學(xué)生讀詩(shī)之后在腦海描繪一幅幅畫(huà)，并且引導(dǎo)學(xué)生見(jiàn)到圖畫(huà)后聯(lián)想到詩(shī)句，并且在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)多媒體、動(dòng)畫(huà)的方式展現(xiàn)詩(shī)中場(chǎng)景，才能幫助學(xué)生較快進(jìn)入詩(shī)的意境。

3.咬文嚼字，理解意境

想深入意境，必須從字詞的推敲入手，教師只有指導(dǎo)學(xué)生咬文嚼字，體會(huì)每一個(gè)字詞所表達(dá)的含義，才可以把詩(shī)中的形象、景物以及蘊(yùn)含的情感深刻體現(xiàn)。

意境是古詩(shī)的靈魂，詩(shī)人正是從生活中選取感人的場(chǎng)景，用含蓄跳躍的語(yǔ)言，通過(guò)意境來(lái)表達(dá)情感。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，能否把學(xué)生引入詩(shī)的意境，體現(xiàn)詩(shī)歌魅力，是對(duì)古詩(shī)教學(xué)效果檢驗(yàn)的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐永明.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)方法初探[J].商情，2009（29）.