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摘要:聲樂藝術(shù)實現(xiàn)世界性的傳播,屬于我國的聲樂藝術(shù)文化必然的發(fā)展趨勢。而若想面向世界范圍內(nèi)傳播中國所獨有的聲樂藝術(shù),就務(wù)必要注重民族性發(fā)展,要注重聲樂藝術(shù)民族個性的彰顯,更要注重聲樂藝術(shù)文化的融合發(fā)展,如此一來才能夠更好地把握時機,將中國的聲樂藝術(shù)面向世界范圍內(nèi)傳播,讓中國的聲樂藝術(shù)能夠邁出國門,走向全世界,讓中國的聲樂藝術(shù)能夠傳遍世界的每一個角落,彰顯出中國的聲樂藝術(shù)文化魅力。鑒于此,本文主要圍繞著中國的聲樂藝術(shù)之民族性和世界性的傳播開展深入的研究,望能夠為相關(guān)專家及學者對這一課題的深入研究提供有價值的參考或者依據(jù)。
關(guān)鍵詞:聲樂藝術(shù);中國;傳播;世界性;民族性
一、前言
中國的聲樂藝術(shù),屬于民族藝術(shù)文化的核心,更屬于世界藝術(shù)文化重要構(gòu)成,對于豐富世界的藝術(shù)文化來說,影響較為深遠。中國的聲樂藝術(shù),有著自身所獨有的民族特性,彰顯著民族魅力,更突顯著民族內(nèi)涵。那么,為了更好地繼承及發(fā)揚中國優(yōu)秀偉大的傳統(tǒng)文化藝術(shù),了解和把握中國的聲樂藝術(shù)之民族性,帶動起實現(xiàn)世界性的傳播,有著一定的現(xiàn)實意義和價值。
二、我國的聲樂藝術(shù)發(fā)展歷程
(一)古代時期的聲樂藝術(shù)中國古代時期的聲樂藝術(shù),其主要是曲藝,演唱詩歌當中搭配著舞蹈表現(xiàn)出來,而這種藝術(shù)表現(xiàn)形式流傳于封建社會歷史數(shù)以千年之久,地位不可撼動。數(shù)以千年發(fā)展歷程,直至漢代達巔峰期,在該時期,以樂府為首的獨立音樂機構(gòu)相繼設(shè)立,讓音樂藝術(shù)更具專業(yè)性。發(fā)展至唐朝時期,唐代大曲涌現(xiàn)出來,梨園這種專業(yè)音樂機構(gòu)也逐漸設(shè)立起來[1]。自此之后,無論朝代如何更迭,獨立音樂機構(gòu)仍在,音樂演唱領(lǐng)域得以迅猛化發(fā)展,推動著中國的聲樂藝術(shù)穩(wěn)健發(fā)展。
(二)現(xiàn)代時期的聲樂藝術(shù)20世紀的初期階段,聲樂藝術(shù)興起,它是因中國傳統(tǒng)的曲藝和西方音樂交融后所產(chǎn)生。西方留學生們歸國,把聲樂藝術(shù)引入至課堂,曲調(diào)中添加時代特征一些歌詞,《黃河》是這一時期最具經(jīng)典的代表歌曲,對中國的聲樂藝術(shù)后期發(fā)展做好了鋪墊。中國音樂藝術(shù),以反封建和反帝王為主,該時期涌現(xiàn)出大量音樂作品。20世紀的30年代,中國的音樂藝術(shù)以抗日題材歌曲為基本表現(xiàn)形式。40年代后,我國的音樂藝術(shù)作品創(chuàng)作達到了繁榮發(fā)展時期,各種優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)出來。在成立了新中國后,聲樂藝術(shù)實現(xiàn)民族化改革,更具系統(tǒng)化合專業(yè)化,在世界藝術(shù)領(lǐng)域中大放異彩[2]。
三、中國的聲樂藝術(shù)之民族性
(一)民族性具體表現(xiàn)民族性,往往集中表現(xiàn)于民族的情感中,我國聲樂藝術(shù)則更為注重表達與抒發(fā)情感,屬于國民的個體情感自然顯露。從以往中國藝術(shù)家們所創(chuàng)作藝術(shù)作品來看,他們創(chuàng)作歌曲期間,通常會與自身情感與思想相結(jié)合,藝術(shù)作品總體上是基于情感所創(chuàng)作出來的,如此一來,所創(chuàng)作出音樂作品便能夠合受眾們產(chǎn)生一種心靈上的共鳴,感染到受眾。聲樂藝術(shù),它比較容易受到地域性所影響,且影響相對較大,也正是各個民族相互間在聲樂的藝術(shù)風格上有差異性存在的主要原因,部分少數(shù)民族的創(chuàng)作者、演唱者,他們實施聲樂表演期間,會以夸張形式來實現(xiàn)多種音樂形式的表達,促使樂曲本身感染力增強,且還具備著其余國家的聲樂藝術(shù)表現(xiàn)形式所不具有的一些特色。
(二)確立民族性的核心地位當前,國外文化強烈沖擊著中國傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù),中國傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)逐漸陷入到改革浪潮當中,有人認為這是破壞到了中國的傳統(tǒng)文化,是玷污了中國的傳統(tǒng)文化。但若以客觀角度來分析,這一觀點過于片面??v觀中國當前的聲樂藝術(shù)實際發(fā)展情況,聲樂藝術(shù)從興起至發(fā)展,再到世界性的傳播,均是以民族特性為基礎(chǔ),即為發(fā)展主線一直均是民族性,并未脫離開中國的傳統(tǒng)文化。發(fā)展進程中,中國傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)氣息和組織形式各個方面雖有創(chuàng)新,和現(xiàn)代化多種元素融合,但發(fā)展進程中民族性地位也不斷彰顯出來,把民族性當成是中國傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。
四、傳播中國的聲樂藝術(shù)之世界性
(一)聲樂藝術(shù)是世界性藝術(shù)文化資源聲樂,這種藝術(shù)表現(xiàn)形式,屬于一個國家、民族、地區(qū)創(chuàng)作的一種精神財富,匯聚著人類的智慧,屬于世界性質(zhì)藝術(shù)文化類資源。音樂,此類藝術(shù)表現(xiàn)形式,屬于跨越種族、跨越民族的一種藝術(shù)形式,以發(fā)展性質(zhì)來分析,聲樂藝術(shù)世界性的傳播,屬于它不可或缺的一段發(fā)展歷程。當前信息化、網(wǎng)絡(luò)化科技迅猛發(fā)展的時代,更是有助于中國的聲樂藝術(shù)實現(xiàn)世界性的傳播??v觀世界文化現(xiàn)階段的發(fā)展局勢,受國家之間文化的沖擊與交融,中國的聲樂藝術(shù)自身所帶有民族性逐漸顯現(xiàn)在了世界領(lǐng)域聲樂藝術(shù)當中,使得中國的聲樂藝術(shù)得以發(fā)揚光大,這成為了中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)主要弘揚與傳播方式。中國的聲樂藝術(shù)發(fā)展,需要不斷融入更多外來的文化藝術(shù)元素,體現(xiàn)出中國聲樂的不同之處,彰顯民族性,篤實國家地位。
(二)傳播聲樂藝術(shù)世界性的要點1.傳播方式要平等聲樂藝術(shù),屬于中國的音樂藝術(shù)核心內(nèi)容,所涉及到歷史與人文內(nèi)涵十分豐富。所有民族均以自己的聲音、方式等,傳承聲樂此類藝術(shù)表現(xiàn)形式,在此類藝術(shù)表現(xiàn)形式跨越著空間和時間限制,屬于民族氣節(jié)、民族之魂的一種藝術(shù)體現(xiàn)。現(xiàn)階段,文化環(huán)境有著多元化特征,處于多元化特征文化環(huán)境,中國所獨有聲樂藝術(shù)和世界文化藝術(shù)處于獨立、平等的關(guān)系[3]。故而,中國的聲樂藝術(shù)實現(xiàn)世界性的傳播,照搬西方聲樂技巧與音樂理論這種行為萬不可取,更不可用西方知識與觀點來衡量中國藝術(shù)價值,應(yīng)當注重中國的聲樂藝術(shù)繼承及發(fā)揚,以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),以互相切磋與交流等方式,面向世界傳播中國的聲樂藝術(shù),促使中國的聲樂藝術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)世界性的傳播。在世界藝術(shù)文化領(lǐng)域當中,意大利的聲樂藝術(shù)舉世聞名,它被世界認可的關(guān)鍵就在于它有著先進且科學的發(fā)聲方式,世界上所有國家均不可否認。我國聲音形式已有千年歷史,科學性勢必存在。如此便可知曉,在音樂藝術(shù)領(lǐng)域,所有民族與國家,在聲樂藝術(shù)方面均有著獨立性與平等性,并不會受到所處的經(jīng)濟環(huán)境所影響,更不會有高低區(qū)分。音樂,屬于精神食糧,創(chuàng)作音樂作品期間,音樂人往往會把個人生活及思想融入至其中,融合過程,便能夠看到音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)造性與科學性。2.要注重世界文化藝術(shù)形式的融合中國的聲樂藝術(shù)實施世界性的傳播期間,不僅要把民族唱響至全世界,還應(yīng)當融合世界文化的這種藝術(shù)表現(xiàn)形式傳唱至世界每個角落。意大利的聲樂被世界所公認和傳唱,是因該國家長久以來不斷涌現(xiàn)著名的作曲家、歌唱家,創(chuàng)作及傳承大量藝術(shù)歌曲、經(jīng)典歌劇等,聲樂作品內(nèi)涵及風格十分豐富,以至于意大利的音樂作品可以在世界領(lǐng)域內(nèi)廣泛傳播和發(fā)展。那么,對于中國也理當如此,聲樂藝術(shù)才可更好地實現(xiàn)世界性的傳播。現(xiàn)階段,中國在聲樂藝術(shù)方面具備著面向于世界傳播基礎(chǔ)條件,楊學進、宋祖英、張靚穎等這些優(yōu)秀歌唱家均曾在維也納的金色大廳中展現(xiàn)了中國的聲樂藝術(shù)魅力,各種音樂作品均獲世界熟知和認可,讓我國聲樂藝術(shù)能夠被全世界人民所知曉、了解。那么,中國的聲樂藝術(shù)還需以原有的民族性繼承為基礎(chǔ),持續(xù)融入別國優(yōu)秀的聲樂藝術(shù)精髓,確立全新聲樂學派,以吸取萬千精華為基礎(chǔ),讓中國的聲樂藝術(shù)能夠面向世界范圍內(nèi)廣泛傳播與發(fā)揚。
五、結(jié)語
從總體上來說,人類歷史的發(fā)展長河當中,所有國家、民族均擁有著自身所獨有民族藝術(shù)文化,而他們所擁有民族藝術(shù)文化均是區(qū)別于全世界范圍內(nèi)其余各國藝術(shù)形式,審美價值及民族性較為突出。民族藝術(shù),它屬于民族之魂,更屬于民族發(fā)展歷程核心構(gòu)成,是一個民族能夠在世界民族領(lǐng)域中永久屹立的基本條件。中國的聲樂藝術(shù),先是民族藝術(shù)文化的表現(xiàn)形式,以民族藝術(shù)文化發(fā)展為基礎(chǔ),和時展相接壤,吸取更多國家藝術(shù)文化精髓,以中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承及發(fā)揚為基礎(chǔ),凸顯出聲樂文化的民族特性,推動著它實現(xiàn)世界性的傳播。
參考文獻:
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作者:李霞 單位:新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團歌舞劇團