動(dòng)畫藝術(shù)功能性淺談

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摘要：要普及與傳播動(dòng)畫藝術(shù)、使人對(duì)藝術(shù)的了解更加深入、讓動(dòng)畫人才出現(xiàn)在當(dāng)代社會(huì)，利用動(dòng)畫的功能采取創(chuàng)新的形式研究動(dòng)畫藝術(shù)的異變。利用動(dòng)畫對(duì)文章的創(chuàng)新研究，更深刻的了解動(dòng)畫的各個(gè)特征，融合當(dāng)前動(dòng)畫的發(fā)展趨勢(shì)，深刻探索動(dòng)畫的功能分析利弊。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫；藝術(shù)；異變分析

三萬兩千年前的古生物時(shí)代，墻壁上的獅子奔騰圖，是人們對(duì)動(dòng)植物最早的探求進(jìn)程。1781年，英國人愛德華第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)了視覺停頓。1651年，法國人艾米莉發(fā)明了動(dòng)畫對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)形式。經(jīng)過了長遠(yuǎn)的發(fā)展，這科學(xué)的發(fā)現(xiàn)推動(dòng)下，動(dòng)畫技術(shù)變的格外成熟，動(dòng)畫已經(jīng)不是當(dāng)時(shí)的變現(xiàn)所能代替的了。媒體的不斷傳播、過往與流動(dòng)，動(dòng)畫的表現(xiàn)形式已經(jīng)成為現(xiàn)代的一種較為常見的表現(xiàn)形式。在歷史的沉淀上已經(jīng)有了悠久的歷史，也是最新科技的深厚發(fā)展所不能代替的了。在同對(duì)比中，動(dòng)畫專業(yè)已經(jīng)成為主流推動(dòng)力，動(dòng)畫中學(xué)習(xí)到的知識(shí)已經(jīng)成為我們不可或缺的潛在力量。因此，我們小組通過研究探討得出以下的三種結(jié)論。

1動(dòng)畫已成為一項(xiàng)已高度為基準(zhǔn)的綜合藝術(shù)

通過研究小組的發(fā)現(xiàn)表明，動(dòng)畫對(duì)當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)成為動(dòng)漫不可或缺的力量。動(dòng)漫是多種多樣的，是一個(gè)擁有龐大組織的融合文化經(jīng)濟(jì)繁榮體，動(dòng)畫究竟會(huì)如何成為我們社會(huì)的一項(xiàng)高端產(chǎn)業(yè)，并不代表它能代替藝術(shù)形式。動(dòng)畫片的演示方式有所不同，很受人們的喜愛。排除國外，動(dòng)畫片的質(zhì)量也有所不同，遭到很多人對(duì)動(dòng)畫的誤解。多數(shù)人覺得，動(dòng)畫片不僅僅是時(shí)代的改版，容易誤導(dǎo)兒童走向坎坷。動(dòng)畫沒有如何才能做到不復(fù)雜的出現(xiàn)在我們生活之中，我們所認(rèn)知的動(dòng)畫方式，它是運(yùn)用了動(dòng)畫，漫畫，藝術(shù)，和攝影、文學(xué)等對(duì)藝術(shù)的變現(xiàn)方式，動(dòng)畫的演變手法是多種多樣的，它放映了人們社會(huì)對(duì)動(dòng)畫的改變體現(xiàn)，動(dòng)畫是一種宗教的信仰也是我們素知的社會(huì)變現(xiàn)方法類動(dòng)畫之所以讓我們尊重得益于綜合藝術(shù)的表現(xiàn)方法從而獲得更高的收益水準(zhǔn)來適應(yīng)社會(huì)的改變，如果能用一種吸引人的方式說出特別重要的觀點(diǎn)，它的表現(xiàn)當(dāng)中也有一些很優(yōu)雅的東西，你需要不動(dòng)畫看的特別嚴(yán)密，然后進(jìn)入狀態(tài)來表現(xiàn)綜合藝術(shù)，其實(shí)剪輯的時(shí)候，是動(dòng)畫藝術(shù)真正設(shè)計(jì)的靈感發(fā)揮，而且你在創(chuàng)作各種文章的時(shí)候，也會(huì)進(jìn)入同樣的狀態(tài)。動(dòng)畫是一種信仰，而不是思考所得，也是人們可以接受的一種表現(xiàn)方式，是被普遍放置在人們心中的藝術(shù)，在制作動(dòng)畫的時(shí)候通過動(dòng)畫的表現(xiàn)方式，對(duì)補(bǔ)間動(dòng)畫進(jìn)行最大程度的控制，而傳統(tǒng)動(dòng)畫可以提供了一些用戶可能宿愿利用的某些特定性能。

2動(dòng)畫是有功能性的，可當(dāng)作非凡工具利用，但并非特殊工具

我們?nèi)绾握J(rèn)知小組在市面上的功能性來代替的表現(xiàn)動(dòng)畫更有力的手法？動(dòng)畫可以被人所認(rèn)知，所以我得出一下2個(gè)方案：（1）利用、動(dòng)畫進(jìn)行拍攝來代替人偶的改變，改變成更高的動(dòng)畫藝術(shù)來實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫的功能性利弊，雖然可用性能并不能促進(jìn)提升，但是也可以運(yùn)用與動(dòng)畫的表現(xiàn)方式。（2）以多種多樣的表現(xiàn)手法來使電腦軟件更容易的駕馭動(dòng)畫的適應(yīng)方式，所以就出現(xiàn)了新型動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)。計(jì)算機(jī)的動(dòng)畫變現(xiàn)就可以更快的融入這個(gè)社會(huì)，使用后的動(dòng)畫技術(shù)更為先進(jìn)，更能代替其它多種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展：影視動(dòng)畫，建筑動(dòng)畫，廣告產(chǎn)業(yè)，UI等各個(gè)方面，每個(gè)動(dòng)畫也可以被利用為多個(gè)產(chǎn)業(yè)的突破口來實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫的普及和運(yùn)用。之后因新世紀(jì)信息時(shí)代的配景而擁有迅速開展，時(shí)代同步的高類似度使電腦動(dòng)畫潛移默化的進(jìn)入了當(dāng)代社會(huì)，新型動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)也從此出現(xiàn)在我們身邊，動(dòng)畫的特殊工具表現(xiàn)形式，讓它得到了第二生命的延續(xù)，從而也是它走進(jìn)世界的渠道，他還得到了藝術(shù)的創(chuàng)作性。動(dòng)畫它是非自然的是被普遍放置人們心中的，然而這樣動(dòng)畫的變現(xiàn)方式，無論是人們?cè)趺磻岩善涓淖?。都是在中國成就了一個(gè)偉大現(xiàn)代科技力量的象征位置，這是人們由最初的觀念所引發(fā)的。也是可以在動(dòng)畫藝術(shù)廣泛傳播的渠道也是我們都未來的憧憬。廣告產(chǎn)業(yè)也受到了前所未有的改變沖進(jìn)，這個(gè)發(fā)展是無限制的，電影也在其中得到了相應(yīng)的回報(bào)，也是動(dòng)畫在其功能性的體現(xiàn)所帶來的沖擊。動(dòng)畫成為了現(xiàn)代生活的風(fēng)景區(qū)，也可以當(dāng)作特殊工具來得以運(yùn)用自如。動(dòng)畫的功能性也許是特殊工具所帶來的商業(yè)家住，也是經(jīng)典和商業(yè)的普遍性法則。這個(gè)法則就是最終性的法則。讓我們暫時(shí)擱置這個(gè)問題1把動(dòng)畫帶到生活中。從而更快更好的利用動(dòng)畫的商業(yè)價(jià)值來追求人們的物質(zhì)生活。

3文化影響力是動(dòng)畫最根本的功能性作用

對(duì)于一個(gè)制作動(dòng)畫的人來說。他會(huì)把動(dòng)畫最根本的功能發(fā)揮到生活中，使得動(dòng)畫文化能更好的滲透在商業(yè)領(lǐng)域，如果所做事情的進(jìn)展遇到了阻力，會(huì)調(diào)整動(dòng)畫的走向，從而看清這一文化的本質(zhì)根源。它之所以深受全國人民的愛戴，就是因?yàn)閯?dòng)畫在人類社會(huì)帶來的功能性。在正式?jīng)Q定使用宮崎駿用CG動(dòng)畫技術(shù)制作新篇后，曾在全日本招聘使用動(dòng)畫技術(shù)的人才。其中每人帶給宮崎駿的新篇幅。人體各關(guān)節(jié)在重組后組成一個(gè)畸形人體并在地上反復(fù)爬行由三維動(dòng)畫制作，可用于驚悚幽默類游戲的開發(fā)。在看完這個(gè)片子后宮崎駿嚴(yán)格地批評(píng)了這位年老的計(jì)算機(jī)動(dòng)畫作者。宮崎駿在77歲時(shí)常與年輕人接觸，親眼看見了有數(shù)完好病人仍舊為活著而掙扎在生死之間的人們，這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)在了宮崎駿的作品和做人的準(zhǔn)則中，他以為：動(dòng)畫應(yīng)該受到尊重。這個(gè)小組的學(xué)員都是年輕的動(dòng)畫人才，可以接受老人的教誨也接受創(chuàng)新的走向。在動(dòng)畫的理解與過程中，也更加認(rèn)同并感嘆于動(dòng)畫這一藝術(shù)給社會(huì)文明帶來的變化。，將多種藝術(shù)被它所融合，靈活多變變成了人們所認(rèn)知的動(dòng)畫，又能讓歷史更能反應(yīng)動(dòng)畫的特殊性。無論動(dòng)畫被運(yùn)用在什么中央，它會(huì)對(duì)作用的對(duì)象很深水平的文明收益，而這種文化會(huì)依憑人的思維滲透入到當(dāng)今社會(huì)的方方面面，從而對(duì)社會(huì)發(fā)展造成前所未有的影響。

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作者：代振 馬馳超 單位：長春建筑學(xué)院