小學美術(shù)教學中創(chuàng)造性思維研究
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摘要：隨著經(jīng)濟、社會、科技的快速發(fā)展，新時代越來越注重創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，在這樣的背景下，傳統(tǒng)的教學形式已經(jīng)不能適應(yīng)時代的需求，必須改變教學模式，轉(zhuǎn)變教學觀念，這就要求教師注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，發(fā)展學生的創(chuàng)新思維，本文對小學美術(shù)教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維進行了探討研究，有效地提出了小學美術(shù)教學的創(chuàng)造性方法。
關(guān)鍵詞：小學美術(shù)；美術(shù)教學；創(chuàng)造性思維
美術(shù)教育能運用藝術(shù)美、自然美、生活美培養(yǎng)學生正確的審美觀，培養(yǎng)學生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。由于教育不斷的改革，素質(zhì)教育相對過去也受到了人們的重視，尤其是美術(shù)教育，逐漸成為人們關(guān)注的焦點；在新時代和新課改背景下，如何提升小學美術(shù)教學質(zhì)量？如何更好地培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力？
一、創(chuàng)造性思維的概念
“創(chuàng)造性思維本質(zhì)是發(fā)散性思維，這種思維的方式，遇到問題時，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考，去尋求答案”；也就是打破傳統(tǒng)與常規(guī)思維，是一種具有敏銳洞察力與直覺力，具有豐富想象力的思維方式，這種思維方式對學生的智力開發(fā)、想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)有著重要的作用；因此，在小學美術(shù)教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，不但符合新時期社會的要求，也能促進學生的個性發(fā)展，提高學生的綜合能力。
二、小學美術(shù)教育存在的問題
（一）現(xiàn)狀分析
在當今，社會的飛速發(fā)展，也就意味著社會更需要創(chuàng)新類的人才，而人才的培養(yǎng)必然是教育的重點；長期的教育體制、應(yīng)試教育觀念，導致學校領(lǐng)導、老師、家長大部分以考試標準來衡量學生，學生迫于種種壓力和長期的思想教化，會形成墨守成規(guī)的學習方式，這種傳統(tǒng)的觀念在很大程度上阻礙了學生創(chuàng)造性思維，不利于學生今后的發(fā)展，那么如何發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維顯得尤為的重要和迫切。
（二）創(chuàng)造性思維在小學美術(shù)教學中的現(xiàn)狀分析
新課標指出：美術(shù)教學活動應(yīng)以學生為主體，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學觀念，改變教學策略，教學形式、教學方法應(yīng)是多種多樣，充分調(diào)動學生的積極性和學習興趣，促進學生創(chuàng)新思維的發(fā)展。但筆者在教育實習的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)新課標和現(xiàn)實教學情況嚴重不相符，總結(jié)如下：第一，理念與教學相分離，在新課標的指導下，美術(shù)教師深信“教師主導，學生主體”的教學思想，但在現(xiàn)實的教學課堂上，教學還是以教師的講授為主，學生處于被動接受的狀態(tài)，學生的主動性和探究性無法得到體現(xiàn)；第二，教學模式化，教師在教學中缺乏創(chuàng)新的教學理念，在教學過程中，教師喜歡傳授學生專業(yè)化的繪畫技能，把學生放在了條條框框的框架，不僅限制了學生的思想和創(chuàng)造力，也阻礙了學生想象力的發(fā)展，長期以往的教學方式嚴重影響了學生的興趣和學習方法，不利于學生的發(fā)展。
三、小學美術(shù)教學中創(chuàng)造性思維的研究方法
（一）創(chuàng)設(shè)教學情境，激發(fā)學生興趣
美術(shù)學科是發(fā)展學生素養(yǎng)，培養(yǎng)學生創(chuàng)造力的學科之一，它對創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)有著尤為重要的作用；分析當前的美術(shù)教育現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)大部分小學美術(shù)教學處于形式化教學模式，美術(shù)課上不提倡學生的想法和個性，只需要照著老師的想法創(chuàng)作，作品的雷同度高，而且沒有新意，為了更好的提高學生的創(chuàng)造力，改善這種教學弊端，教師可以根據(jù)教學內(nèi)容創(chuàng)建相關(guān)情景，將學生置身于情景中，更好地調(diào)動學生的情感、積極性和興趣，為學生提供優(yōu)良的想象空間。如校本課程《博白民間藝術(shù)—木偶戲》，教學上運用故事設(shè)計和木偶制作等方法，讓學生在開放愉悅的課堂氛圍中，學會設(shè)計紙偶，感悟博白木偶戲的藝術(shù)價值。在正式上課前，教師借助表演的形式來吸引學生的眼球，讓學生感受木偶戲的生動有趣，通過情景再現(xiàn)，來牢牢抓住學生，接著邀請學生上臺表演，學生參與度大大提升，主體性得到體現(xiàn)，最后，在課堂結(jié)束環(huán)節(jié)，學生通過小組合作的方式，一同創(chuàng)作了劇本和木偶，以再次邀請學生上臺表演自身的劇本情節(jié)和顯示自己制作的木偶，又一次加強了學生的參與感；這樣的教學形式有利于教師透過學生的表達和作品來了解學生的內(nèi)心世界，也能更好地調(diào)動學生的興趣，為學生的創(chuàng)造性思維奠定了基礎(chǔ)。
（二）結(jié)合學生心理，啟發(fā)學生想象
由于每個學生有著不同的個性和心理特點，他們有著自己獨特的學習方式，在美術(shù)表達和表現(xiàn)上有著自身的想法，并且小學階段的學生正處于想象力和創(chuàng)造力最豐富的時期，他們易好奇、思想活躍，可以因為一件小事而引起他們無限的遐想；因此，在小學美術(shù)教學培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維的過程中，教師應(yīng)讓學生在美術(shù)課堂上充分展現(xiàn)個性，在貼近學生心理需求的條件下，能根據(jù)教學內(nèi)容，結(jié)合學生興趣，運用多種教學方式來啟發(fā)學生進行想象，從而調(diào)動他們的創(chuàng)新意識。如《我心目中的神獸》一課，教師通過尊重—興趣—理解—結(jié)合—創(chuàng)作來引發(fā)出神獸的拼裝、剪接、改頭換面、移花接木等特點，同時結(jié)合小學學生的心理，運用泥巴可塑性的材料進行制作，用手工的形式完成教學內(nèi)容，更符合小學學生進行美術(shù)創(chuàng)作；開放的主題、獨特的材料二者相結(jié)合，對于學生的創(chuàng)造力更是錦上添花，當學生處于高度的想象時，他們的思想會不自覺的融入到作品中，也容易產(chǎn)生怪誕的、富有想象力的、出乎意料的作品，如果教師能夠讀懂他們作品，就會發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心的秘密、期望等內(nèi)在情感，并理解和保護學生這種天生的沖動，同時大膽地啟發(fā)學生勇于表達自己的個性和想法，這樣的教學將更有利于學生想象力的發(fā)展，挖掘?qū)W生的潛能。
（三）教學聯(lián)系生活，尊重個性發(fā)展
美國教育學家杜威提出“教育即生活”，教育來自生活，二者是相輔相成、密不可分的，那么小學美術(shù)固然如此；因此，教師在教學知識、教學內(nèi)容、教學材料等方面的選擇要同學生的日常生活有聯(lián)系，應(yīng)該開展生活化教學，拉近教學知識與學生日常生活的距離，引導啟發(fā)學生善于發(fā)現(xiàn)身邊的素材，提高學生發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的能力，進而打破傳統(tǒng)的教學模式，促進學生個性化的發(fā)展。如《漂亮的花環(huán)》這一教學內(nèi)容，選擇生活中易取的野花、野草作為本課的教學素材，利用身邊可以采摘的野花野草，通過情景，學會花環(huán)的制作方法，逐漸引導學生感受春天的氣息，讓學生在美中得到熏陶；羅丹說過：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，”選用身邊物品進行再造加工，不僅能使學生學會發(fā)現(xiàn)生活的美，培養(yǎng)學生熱愛生活的態(tài)度，而且能在創(chuàng)作過程中不過多干涉學生的想法，尊重學生個性，進一步培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維。
參考文獻：
[1]中華人民共和國教育部：義務(wù)教育美術(shù)課程標準.北京：北京師范大學出版社，2012.
[2]尹少淳：美術(shù)教育學新編，北京：高等教育出版社，2015.[3]杜威：教育即生活，上海：上海辭書出版社，2014.
作者:王春梅 單位:廣西藝術(shù)學院
