逆向思維和想象力在聲樂(lè)教學(xué)中的意義

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摘要：聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜而又矛盾的過(guò)程，說(shuō)其復(fù)雜是因?yàn)榻虒W(xué)其間以抽象思維向度為主導(dǎo)，歌聲對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)即看不見(jiàn)也摸不著，全憑學(xué)習(xí)者的想象力和音色辨別能力來(lái)進(jìn)行聲音方面的調(diào)整；說(shuō)其矛盾是因?yàn)閷W(xué)習(xí)中充斥著“自相矛盾”的觀點(diǎn)，歸結(jié)起來(lái)可以將這些矛盾分為：“前后矛盾”與“上下矛盾”。要想將這些矛盾平衡的解決掉，就必須要依托于學(xué)習(xí)者擁有較強(qiáng)的“想象”及“逆向思維”能力。

關(guān)鍵詞：逆向思維；想象力；聲樂(lè)教學(xué)；意義

高校聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程從表面上看是聲樂(lè)教師在鋼琴邊指導(dǎo)學(xué)生發(fā)聲及歌唱的過(guò)程，但是其本質(zhì)卻是一種抽象的心理活動(dòng)，是教師和學(xué)生的意念和思維不斷碰撞和調(diào)和的過(guò)程。在這一過(guò)程中“逆向思維”和“想象力”能力的高低決定聲樂(lè)教學(xué)效果的好壞。

一、相關(guān)概念的界定

（一）聲樂(lè)教學(xué)中的逆向思維

“所謂逆向思維是指從反面提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的一種思維方式。它是與正向思維相對(duì)應(yīng)的一種思維?！痹诟咝Ｂ晿?lè)教學(xué)中的逆向思維的內(nèi)涵更加豐富，它不僅僅是從反面提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，它還要和正向思維同步思考；聲樂(lè)教學(xué)中的逆向思維不是單一的，而是復(fù)合的，它是與正向思維相輔相成的統(tǒng)一體。需要說(shuō)明的是在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中隨著思維主體的不同，逆向思維本身的特性也會(huì)發(fā)生變化。比如，站在教師角度看逆向思維和站在學(xué)生角度看逆向思維所思考的內(nèi)容是有區(qū)別的。

（二）聲樂(lè)教學(xué)中的想象力

“想象力是人類創(chuàng)新的源泉，是在人們頭腦中創(chuàng)造一個(gè)念頭或思想畫面的能力。”在聲樂(lè)教學(xué)中的想象力不同于一般意義上的想象力，它既有抽象性特點(diǎn)也有形象性的特點(diǎn)。抽象性主要體現(xiàn)在聲樂(lè)教學(xué)中教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)是通過(guò)對(duì)歌唱聲音的調(diào)整實(shí)現(xiàn)的，而聲音是看不見(jiàn)、摸不著的，因此它是一種“無(wú)形”的指導(dǎo)；而教學(xué)過(guò)程中為了使聲音由看不見(jiàn)轉(zhuǎn)化為“看得見(jiàn)”，那就需要教師或?qū)W生將這種無(wú)形的聲音通過(guò)大腦的抽象思維使之形象化。如教學(xué)中對(duì)良好發(fā)聲的種種表述——“聲音像柱子一樣立起來(lái)”“口腔內(nèi)像有一個(gè)斗笠一樣”——就都是將無(wú)形的聲音通過(guò)抽象思維之后使之形象化的過(guò)程。而學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程也就是將形象化之后的語(yǔ)言表述抽象成聲音的過(guò)程。

二、高校聲樂(lè)教學(xué)中的兩類歌唱矛盾

但凡好的歌唱聲音都是歌者對(duì)身體上各種參與發(fā)聲的肌肉群之間和諧、默契的配合的結(jié)果。在協(xié)調(diào)全身肌肉群的時(shí)候，我們往往要進(jìn)行雙向同步思維，這種雙向同步性就決定了矛盾的出現(xiàn)，而在教學(xué)過(guò)程中我們主要面對(duì)且需要解決的是歌唱中“上下”以及“前后”兩類矛盾。

（一）歌唱中的“上下矛盾”

歌唱中隨著音高的升高，我們的思維意識(shí)是向上的，但是此時(shí)想獲得良好的聲音質(zhì)量的話，我們的氣息應(yīng)該更加深沉，這時(shí)我們的意識(shí)是向下的，而且這兩個(gè)意識(shí)必須同步思考，身體感覺(jué)上要兼而顧之，從而產(chǎn)生一種聲音越高氣越低的雙向運(yùn)動(dòng)感，這便形成了一種上下對(duì)抗的歌唱矛盾。此外，歌唱中喉器的位置也存在一種上下矛盾。一般沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)聲樂(lè)訓(xùn)練的人在歌唱時(shí)，隨著音調(diào)的提高，歌唱者的喉器（即喉結(jié)）也會(huì)跟著往上提高，最終導(dǎo)致嗓子擠卡而發(fā)不出聲音。這種現(xiàn)象在王景彬老師（青島大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教授）看來(lái)是一種人體的生理保護(hù)動(dòng)作，是人體預(yù)知到了聲帶會(huì)由于錯(cuò)誤的發(fā)聲而產(chǎn)生傷害從而阻止發(fā)聲的行為，和生理上的膝跳反應(yīng)是一個(gè)原理。而受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的演唱者的喉器在演唱中隨著音調(diào)的提升，它所表現(xiàn)出來(lái)的是穩(wěn)定的特點(diǎn)，在歌唱者自身的感覺(jué)上來(lái)看，此時(shí)的喉器不僅沒(méi)有上升，反而是下沉的感覺(jué)。從而，此時(shí)喉器在歌唱中便形成了一股向上的本能反映和向下的技術(shù)要求間的矛盾。

（二）歌唱中的“前后矛盾”

聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，聲音的靠前安放或靠后安放曾經(jīng)引起過(guò)我國(guó)聲樂(lè)教育界的討論?？壳芭蓮?qiáng)調(diào)聲音明亮的音色及穿透力，而靠后派則強(qiáng)調(diào)高音區(qū)演唱時(shí)的“腦后音”感覺(jué)。當(dāng)然，時(shí)至今日這個(gè)討論已經(jīng)告一段落，正如我國(guó)已故著名聲樂(lè)教育家沈湘教授所言“好的嗓音共鳴全身都響，既有前又有后，靠前是共鳴的亮度，靠后是共鳴的渾厚度”。因此，歌唱中聲音（共鳴）的靠前和靠后是兩個(gè)表面上矛盾而實(shí)際上相輔相成的一種概念?？壳暗囊庾R(shí)是聲音的傳送方向，在具體演唱中有很多要求都是需要靠前意識(shí)的，如咬字的位置、共鳴點(diǎn)的位置等。而歌唱中靠后的意識(shí)實(shí)際上與聲樂(lè)教學(xué)中經(jīng)常提起的“吸著唱”息息相關(guān)。歌唱過(guò)程中應(yīng)該“始終保持吸氣的狀態(tài)”，盡管這個(gè)要求在生理上是不可能做到的，但是在心理層面是可以通過(guò)想象力的輔助感受到的；美國(guó)國(guó)家聲樂(lè)教師協(xié)會(huì)前主席威廉•文納博士在著作《歌唱——機(jī)理與技巧》中就提到：“……它（聲音）越圓潤(rùn)，就越有‘向下’和‘向后’的感覺(jué)；越明亮就越好好像是‘向上’和‘向前’。要記住的要點(diǎn)是，它必須同時(shí)走向兩個(gè)方向?！迸c前文論述的“上下矛盾”一樣，歌唱中的“前后矛盾”也具有雙向同步性，需要歌者細(xì)心把握。

三、“想象力”和“逆向思維”在聲樂(lè)教學(xué)中思維主體差異化的分析

所謂思維主體差異化指的是不同的人在進(jìn)行“想象力”及“逆向思維”的意識(shí)活動(dòng)時(shí)，對(duì)“想象力”和“逆向思維”的理解和運(yùn)用是有差異的。

（一）關(guān)于“想象力”的差異化

相對(duì)于教師而言對(duì)“想象力”的運(yùn)用就主要體現(xiàn)在教學(xué)判斷和教學(xué)提示兩方面。聲樂(lè)教師必須通過(guò)學(xué)生的歌唱發(fā)聲來(lái)判斷、分辯出學(xué)生運(yùn)用了哪些發(fā)聲方法？身體某個(gè)部位過(guò)于緊張了或是過(guò)于放松了？發(fā)出某種特定聲音時(shí)是身體器官何種運(yùn)動(dòng)的結(jié)果？由于只能通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)進(jìn)行分辯，因而聲樂(lè)教師們必須將聲波在大腦里轉(zhuǎn)換成某種具體的、形象的肌肉動(dòng)作。與此同時(shí)，聲樂(lè)教師還需要對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤發(fā)聲，進(jìn)行修正和調(diào)整，在指導(dǎo)的過(guò)程中需要教師將好的演唱感覺(jué)用充滿“想象力”的語(yǔ)言準(zhǔn)確表述出來(lái)。而站在學(xué)生的角度來(lái)看“想象力”那么主要體現(xiàn)在聲音判斷以及教學(xué)提示的反饋兩方面。學(xué)生在聲樂(lè)課堂上除了自己演唱之外，還要傾聽(tīng)和分析教師的演唱示范。當(dāng)教師做出聲音示范時(shí)，作為學(xué)生就要積極地通過(guò)教師的聲音判斷教師是怎么發(fā)出來(lái)的，并根據(jù)教師的語(yǔ)言表述想象出正確的發(fā)聲感覺(jué)。

（二）關(guān)于“逆向思維”的差異化

“逆向思維”站在教師和學(xué)生的不同角度也會(huì)體現(xiàn)出不一樣的特征。就教師而言“逆向思維”主要運(yùn)用在教學(xué)思路和手段的選擇方面——如當(dāng)學(xué)生的聲音“喊”的太厲害時(shí)，就要讓他“吸”的感覺(jué)多一點(diǎn)；而當(dāng)學(xué)生的聲音“包”的太厲害時(shí)就需要讓他往前唱一點(diǎn)；再比如：當(dāng)學(xué)生在練習(xí)上行音階時(shí)總是出錯(cuò)，找不到好的聲音感覺(jué)，那么就要讓學(xué)生嘗試下行音階。這便是教師在教學(xué)思路和指導(dǎo)手段方面所體現(xiàn)出來(lái)的“逆向思維”特征。學(xué)生的“逆向思維”就顯得簡(jiǎn)單一些，主要是對(duì)教學(xué)過(guò)程中教師的逆向提示做出相應(yīng)的反應(yīng)；而這些反應(yīng)當(dāng)然也是逆向性的。但其中也有一些學(xué)生“逆向思維”自身的特點(diǎn)，如由于受到內(nèi)聽(tīng)覺(jué)和外聽(tīng)覺(jué)差異性的限制，學(xué)生自己對(duì)自己本身所發(fā)出聲音質(zhì)量的把握是不可靠的，因此更多的要借助歌唱感覺(jué)來(lái)進(jìn)行調(diào)整，在調(diào)整過(guò)程中勢(shì)必要對(duì)自己覺(jué)得好，而老師認(rèn)為不好的聲音大膽做出調(diào)整，此時(shí)的調(diào)整有時(shí)會(huì)具有顛覆性，即當(dāng)學(xué)生完全推翻自己原先認(rèn)為“正確”的發(fā)聲感覺(jué)而選擇一個(gè)與之相悖的發(fā)聲感覺(jué)時(shí)歌唱發(fā)聲反而對(duì)了！高校聲樂(lè)教學(xué)的行為和過(guò)程是一項(xiàng)受人的心理活動(dòng)所支配的意念行為，它“是以自身器官為藝術(shù)表現(xiàn)手段和工具的一種藝術(shù)形式，……是一種在激動(dòng)的情緒中進(jìn)行的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)”，而人類的各種心理活動(dòng)中對(duì)歌唱行為影響最大的正是“想象力”和“逆向思維”，他們對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)中所遇到的諸多教學(xué)問(wèn)題的解決都具有理論參考價(jià)值和實(shí)際指導(dǎo)意義。讓學(xué)生們?cè)谡n堂中能較為熟練的運(yùn)用這兩種心理活動(dòng)幫助自己的聲樂(lè)演唱，是高校聲樂(lè)教師們所需要重點(diǎn)思考的教學(xué)問(wèn)題。

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作者：莫大尼 單位：湖南科技學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院