逆向思維訓(xùn)練方法精選(九篇)

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第1篇：逆向思維訓(xùn)練方法范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)地理；逆向思維；探究性；訓(xùn)練

初中地理是一門應(yīng)用性、探究性特點(diǎn)十分顯著的學(xué)科，它對(duì)有效提高學(xué)生思維能力和思維水平有著十分重要的促進(jìn)作用。然而，在傳統(tǒng)的地理課堂教學(xué)中，教師們習(xí)慣沿著“由因及果”的順序?yàn)閷W(xué)生們展開(kāi)知識(shí)，學(xué)生們也養(yǎng)成了一種由因及果的正向思維方式，這種思維定式一旦形成，往往會(huì)對(duì)學(xué)生思維形成一定束縛。一方面學(xué)生們的思維會(huì)逐漸陷入一種“思維慣性”之中，對(duì)待問(wèn)題會(huì)固定地沿著一種方向去思考，容易產(chǎn)生思維“死角”或者是走進(jìn)思維“誤區(qū)”；另一方面正向思維的定式也會(huì)讓學(xué)生逐漸產(chǎn)生“思維惰性”，思維會(huì)慢慢變得呆板，失去創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的能力。因此，在地理課堂這個(gè)學(xué)生思維活動(dòng)集中的場(chǎng)所，對(duì)學(xué)生有意識(shí)地進(jìn)行逆向思維訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的探究欲望，讓學(xué)生通過(guò)地理學(xué)習(xí)具備正、逆思維有效聯(lián)結(jié)的能力，應(yīng)是初中地理教學(xué)的重點(diǎn)。本文從地理課堂教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，對(duì)中學(xué)生逆向思維的訓(xùn)練進(jìn)行了全面探析。

一、“由果索因”進(jìn)行逆向思維訓(xùn)練

在地理教材中，很多概念、原理和規(guī)律都包含著豐富的“探究因子”，為學(xué)生進(jìn)行逆向思維訓(xùn)練提供了有力的素材。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)注重挖掘蘊(yùn)含于這些知識(shí)點(diǎn)中的探究性內(nèi)容，有意識(shí)地改變“從左至右”的定性思維方式，善于讓學(xué)生由果索因，學(xué)會(huì)“反過(guò)來(lái)”進(jìn)行問(wèn)題思考，逐步訓(xùn)練他們的逆向思維能力。如在學(xué)習(xí)魏格納的“大陸漂移學(xué)說(shuō)”時(shí)，可以先讓學(xué)生們對(duì)世界地圖進(jìn)行略讀，這樣學(xué)生對(duì)世界地理分布有一個(gè)初步印象，然后通過(guò)問(wèn)題進(jìn)行大膽猜想，引導(dǎo)他們由果溯源。①?gòu)牡貓D中是不是可以發(fā)現(xiàn)大西洋的兩岸輪廓對(duì)應(yīng)非常明顯，為什么會(huì)這樣？②七大洲在最初會(huì)不會(huì)是個(gè)整體？然后讓學(xué)生們從課本中嘗試去尋找答案，探明原因，印證猜想。通過(guò)課文閱讀，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)大陸曾歷經(jīng)“解體――分裂――漂移”，意識(shí)到大陸在億萬(wàn)年前就是個(gè)整體，它是經(jīng)過(guò)了解體分離與漂移才形成了當(dāng)前七大洲的地理格局。這種執(zhí)果尋因的方法，既能夠讓學(xué)生對(duì)理論形成的全過(guò)程有一個(gè)清晰認(rèn)識(shí)，還能夠讓他們意識(shí)到很多地理學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生也是從逆向思維而來(lái)。

二、通過(guò)“正逆對(duì)比”進(jìn)行逆向思維訓(xùn)練

地理知識(shí)中，很多問(wèn)題既可以通過(guò)正向思維去引導(dǎo)學(xué)生解決，也可以以結(jié)論為切入點(diǎn)進(jìn)行反向推理，讓學(xué)生通過(guò)逆向思維從不同角度進(jìn)行認(rèn)知。通過(guò)正逆思維對(duì)比和聯(lián)結(jié)，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)多角度開(kāi)展思維活動(dòng)。

如在學(xué)習(xí)“時(shí)區(qū)差”時(shí)，設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)如下：小張從上海飛往洛杉磯，出發(fā)時(shí)間為北京時(shí)間8月1號(hào)7點(diǎn)，飛行時(shí)間為12小時(shí)，那么小張到洛杉磯時(shí)間是什么時(shí)間？有兩位學(xué)生解答此題時(shí)出示了兩種解法：學(xué)生1：洛杉磯位于西八區(qū)，通過(guò)時(shí)區(qū)差可以得到區(qū)時(shí)差是16個(gè)小時(shí)，飛機(jī)自東向西飛，將起飛地的區(qū)時(shí)減16小時(shí)，再加上12小時(shí)的飛行時(shí)間，因此小張到達(dá)洛杉磯時(shí)間是8月1號(hào)3點(diǎn)。學(xué)生2：與學(xué)生1相同，首先得到區(qū)時(shí)差是16小時(shí)，然后自西向東計(jì)算，將起飛的區(qū)時(shí)加16小時(shí)，再加12小時(shí)飛行時(shí)間，因此小張到達(dá)洛杉磯時(shí)間是8月2號(hào)11點(diǎn)。這時(shí)出現(xiàn)了一題兩解的情況，那么對(duì)錯(cuò)如何分辨？

面對(duì)這種局面，學(xué)生們的探究欲望即刻被激起。通過(guò)思考發(fā)現(xiàn)，跨越經(jīng)度會(huì)因不同方向而有所不同，向西跨越是16個(gè)時(shí)區(qū)，但向東跨越只有8個(gè)時(shí)區(qū)，因此學(xué)生2的計(jì)算是錯(cuò)誤的。那么接下來(lái)的問(wèn)題是，學(xué)生2的計(jì)算思路是不是可行？這時(shí)教師與學(xué)生共同進(jìn)行解析發(fā)現(xiàn)，學(xué)生2的思路是對(duì)的，但學(xué)生1在解析過(guò)程中將國(guó)際日期變更線的問(wèn)題有效避開(kāi)了，使得解析更加簡(jiǎn)單清晰。這種正、逆思維對(duì)比分析和有效聯(lián)結(jié)的方法，可以讓學(xué)生思維更加活躍，讓他們學(xué)會(huì)應(yīng)如何從不同方向、不同層次對(duì)地理知識(shí)進(jìn)行全新的認(rèn)識(shí)和理解。

三、利用“認(rèn)知沖突”打破思維定式

逆向思維是不同于正向思維的一種特殊思維方式，對(duì)于已經(jīng)習(xí)慣了某種思維定式的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，改變思維方式對(duì)他們具有一定難度，如何能夠?yàn)閷W(xué)生的思維尋找一個(gè)“突破口”？教師在地理教學(xué)中，可以利用“認(rèn)知沖突”，“挑戰(zhàn)”學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，讓他們的思維在沖突中進(jìn)行碰撞，從而擦出探究的火花和創(chuàng)造的靈感，這對(duì)逆向思維的形成十分有效。同任何事物相同，地理事物中也存在著矛盾與統(tǒng)一的特性，可以從地理事物的不同層面去為學(xué)生制造沖突，設(shè)疑逆引。如在學(xué)習(xí)“地理資源分布”時(shí)，教師提出疑問(wèn)：“世界上最寒冷的地區(qū)莫過(guò)于南極，為什么南極卻有十分豐富的煤炭資源”？這個(gè)問(wèn)題無(wú)疑與學(xué)生原有的“寒冷地區(qū)不具備蘊(yùn)藏煤炭條件”這一知識(shí)點(diǎn)發(fā)生了沖突。在這種沖突下學(xué)生們會(huì)不由自主地去尋找答案，當(dāng)他們感覺(jué)到求題無(wú)路時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生們嘗試從“大陸漂移”這一地理學(xué)說(shuō)中試著尋找原因。這既有效訓(xùn)練了學(xué)生逆向思維，又為他們提供了一個(gè)串聯(lián)知識(shí)的機(jī)會(huì)，關(guān)鍵在于學(xué)生由已知解決了未知的問(wèn)題，學(xué)習(xí)興趣油然而生。

中學(xué)生智力發(fā)展的關(guān)鍵在于思維能力發(fā)展，逆向思維訓(xùn)練無(wú)疑是提高學(xué)生思維能力的重要途徑。在地理課堂教學(xué)中，教師實(shí)施逆向思維的訓(xùn)練應(yīng)以扎實(shí)的地理基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技能為前提，與學(xué)生心理、生理的發(fā)展特征相結(jié)合，為學(xué)生量身打造適合其思維發(fā)展的訓(xùn)練方法，才能讓他們的思維有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

參考文獻(xiàn)：

[1]李新興.逆向思維訓(xùn)練在地理教學(xué)中的應(yīng)用[J].江蘇教育學(xué)院

學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2011（1）.

[2]郭雪梅.師生文化沖突視角下的初中地理課堂管理研究[D].西

南大學(xué)，2011.

第2篇：逆向思維訓(xùn)練方法范文

我們現(xiàn)在做設(shè)計(jì)，要追求環(huán)保，要做到人、自然和社會(huì)的和諧，而這種和諧不是簡(jiǎn)單的生搬硬套，不能說(shuō)“綠色”垃圾塑料袋就是環(huán)保，不能說(shuō)穿上一件綠色衣服就說(shuō)自己熱愛(ài)自然，綠色環(huán)保了，而在于我們對(duì)生活的認(rèn)真細(xì)致觀察，尋找那些合理的因素，那些維持人與自然存在的和諧因素，同時(shí)要發(fā)現(xiàn)那些破壞和諧的不良因素，在進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的時(shí)候，從大處著手，從小處中發(fā)現(xiàn)讓靈感閃動(dòng)的東西，以此來(lái)引導(dǎo)和激發(fā)自己的創(chuàng)意思維，汲取生活中的創(chuàng)意之源，讓我們的設(shè)計(jì)更合理，更具有突破性和可行性。當(dāng)然，生活是設(shè)計(jì)創(chuàng)意的一個(gè)基礎(chǔ)源泉，是必不可少的一個(gè)主要方面。同時(shí)隨著科技的不斷進(jìn)步，信息的快速傳播，網(wǎng)絡(luò)也將世界乃至全球的距離拉近，各類信息、圖片、書(shū)籍資料充實(shí)著我們的生活，對(duì)我們的設(shè)計(jì)領(lǐng)域起著巨大的影響作用，為我們的創(chuàng)意思維訓(xùn)練提供了許多有益的素材。設(shè)計(jì)本來(lái)就是一門涉及學(xué)科范圍很廣的專業(yè)和工作，需要設(shè)計(jì)師具備許多方面的知識(shí)，因此對(duì)我們提出了很高的要求和挑戰(zhàn)，我們也一定要借鑒他人優(yōu)秀的創(chuàng)意作品，來(lái)引導(dǎo)和啟發(fā)自己的創(chuàng)意思維，這就要求我們要善于收集信息、圖片和資料，閱讀大量的書(shū)籍，如科技領(lǐng)域的，生物領(lǐng)域的，小說(shuō)、散文等文學(xué)領(lǐng)域的，從中來(lái)豐富自己的知識(shí)面，為我們的創(chuàng)意思維訓(xùn)練提供源源不斷的源泉。

2創(chuàng)意思維的訓(xùn)練方法

有了對(duì)生活的熱愛(ài)，觀察和細(xì)心品讀，有了對(duì)信息、圖片、書(shū)籍等資料和知識(shí)的積累，這不代表我們就能設(shè)計(jì)出具有很好的創(chuàng)意作品出來(lái)，我們還需要具備一定的方法。藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維訓(xùn)練方法有很多，也有規(guī)則或法則可循，我們必須認(rèn)識(shí)和理解。雖然說(shuō)創(chuàng)意思維不應(yīng)該被許多規(guī)則和技法所限制和束縛，但只有對(duì)一定的規(guī)則、技法等的深入掌握和運(yùn)用，才能跳出條條框框的限制，就如前面所說(shuō)，創(chuàng)意思維不是隨意的空想和不著邊際的亂涂亂畫(huà)，它是需要一定的形式美感和功能作用，這正如了解一個(gè)人要先和他交往，認(rèn)識(shí)一件事情要了解事件的發(fā)生過(guò)程一樣。藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維訓(xùn)練有許多方法、方式，我們常用到的有多向性思維：就是在思維過(guò)程中嘗試多角度思考，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”。從不同的角度來(lái)觀察和分析問(wèn)題，這樣才能對(duì)事物進(jìn)行全面的本質(zhì)的透徹了解；放射性思維：就是緊密圍繞一個(gè)中心，在與之相關(guān)的領(lǐng)域內(nèi)成放射式地尋找一切與之有聯(lián)系的信息，以此找出盡可能多的答案；換元思維：在思維的過(guò)程中，通過(guò)分析構(gòu)成事物特征的多種元素，并對(duì)其中的某個(gè)要素進(jìn)行變換，以尋找和發(fā)現(xiàn)事物的新特征；轉(zhuǎn)向思維：我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，一旦在某一個(gè)方向受阻，應(yīng)該能夠及時(shí)轉(zhuǎn)向另一個(gè)角度。在探索事物的過(guò)程中，應(yīng)學(xué)會(huì)“旱路不通走水路”。對(duì)立思維：從常規(guī)思考角度的對(duì)立方向展開(kāi)思維，從而將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)；逆向思維：從問(wèn)題的相反方向出發(fā)，尋找突破的新途徑。還有如：聯(lián)想與想象，標(biāo)新立異與獨(dú)創(chuàng)性，廣度與深度、求同與求異等等的思維訓(xùn)練方式。這里的每種方式、方法之中又遵循著一定的技巧和模式，需要我們進(jìn)行大量的訓(xùn)練和練習(xí)，才能使自己能夠深入掌握和靈活運(yùn)用，并升華到能熟練、綜合運(yùn)用的程度，才能使我們的創(chuàng)意思維能夠打開(kāi)，思維得到真正的開(kāi)拓。不經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練，即使頭腦飽滿知識(shí)，可能創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)也會(huì)一臉茫然，頭腦一片空白，不知從何下手。同時(shí)，在生活中，隨時(shí)留意身邊的人、事和物，做個(gè)有心、用心觀察的人，能主動(dòng)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的去發(fā)現(xiàn)一些閃光的東西，激發(fā)我們的想象和靈感，并記錄下來(lái)，久而久之，我們所積累的素材和知識(shí)才能更多，更豐富，為我們的創(chuàng)意思維設(shè)計(jì)作很好的鋪墊，在進(jìn)行具體的創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，也不會(huì)感到很枯燥或束手無(wú)策，我們的創(chuàng)意設(shè)計(jì)也會(huì)如綻放的花朵，美麗而又鮮艷。

3創(chuàng)意思維訓(xùn)練的意義

第3篇：逆向思維訓(xùn)練方法范文

［關(guān)鍵詞］平面廣告設(shè)計(jì)；創(chuàng)造性思維；訓(xùn)練

平面設(shè)計(jì)主要考查學(xué)生的平面設(shè)計(jì)能力，是技校平面廣告設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生必備的一項(xiàng)專業(yè)化素質(zhì)。創(chuàng)造性思維作為一種思維模式，是創(chuàng)造力的集中表現(xiàn)，通過(guò)運(yùn)用直覺(jué)思維、形象思維及抽象思維等形式，來(lái)對(duì)人腦中的信息進(jìn)行加工和再處理的過(guò)程，是聚合思維的集中表現(xiàn)，將形象思維、抽象思維集中為一體，為創(chuàng)造性思維活動(dòng)的有目的、有計(jì)劃開(kāi)展提供了便利。

一、平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的必要性

平面廣告設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)集數(shù)字技術(shù)、電腦技術(shù)、藝術(shù)創(chuàng)意為一體的綜合性工作，對(duì)提升品牌銷售能力具有重要的推動(dòng)性作用。該項(xiàng)課程是建立在科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，其平面廣告設(shè)計(jì)的效果，與學(xué)生的創(chuàng)造性思維有直接關(guān)系。目前，技校的大多數(shù)教師在教學(xué)中，向?qū)W生講述了平面廣告設(shè)計(jì)的理論知識(shí)及設(shè)計(jì)軟件操作方法，學(xué)生的專業(yè)技能大大提升，但是學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)能力卻較差，審美水平、想象力及思維創(chuàng)新力都相對(duì)較差，導(dǎo)致在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，模仿他人現(xiàn)象頻出，不能創(chuàng)造出有特色的平面廣告設(shè)計(jì)作品?；谶@一現(xiàn)象，教師要加大對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)，誘發(fā)學(xué)生的藝術(shù)靈感，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造性，提升學(xué)生的審美能力，以便能夠創(chuàng)造出更多的獨(dú)創(chuàng)性及新穎性思維成果，推動(dòng)平面設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展。

二、平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法

（一）形象思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)

形象思維是一種以具體的內(nèi)容及形象為主的思維心態(tài)，通過(guò)對(duì)觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)及視覺(jué)進(jìn)行再利用的過(guò)程，來(lái)完成對(duì)外界事物的感知，提升信息加工及處理能力，要明確把握事物的本質(zhì)特征，提出合理化解決問(wèn)題的方法，確保藝術(shù)形態(tài)的合理構(gòu)建，提升平面設(shè)計(jì)教學(xué)效果。形象思維自身展現(xiàn)出了較強(qiáng)的細(xì)節(jié)性、可感性及直觀性特點(diǎn)。形象思維訓(xùn)練和培養(yǎng)作為平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中的重要內(nèi)容，能夠促使設(shè)計(jì)人員洞察力及想象大大提升。另外，基于形象思維能夠有效處理日常生活中的問(wèn)題，在給人們帶來(lái)強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊的同時(shí)，還能給人們帶來(lái)良好的視覺(jué)享受，強(qiáng)化人們的視覺(jué)感知能力，增強(qiáng)對(duì)圖像的認(rèn)知及理解能力，將其更好地應(yīng)用到平面廣告設(shè)計(jì)中去，提升廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意效果及廣告的宣傳質(zhì)量。因此，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行形象思維訓(xùn)練時(shí)，要給學(xué)生提供更多接觸自然及社會(huì)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生對(duì)自然界中的事物進(jìn)行觀察，能夠直觀地了解社會(huì)活動(dòng)，強(qiáng)化對(duì)自然的感知能力。例如，教師可以組織學(xué)生去郊游，讓學(xué)生觀察美麗的景色，從景色中提煉出素材，將素材融入平面設(shè)計(jì)中。并要求學(xué)生大量使用圖像，將圖像與產(chǎn)品有機(jī)融合在一起，使人們能夠透過(guò)圖像了解到產(chǎn)品的含義。并且通過(guò)將身邊的素材融入產(chǎn)品創(chuàng)作中，增強(qiáng)了人們的親切感，有助于提升產(chǎn)品價(jià)值。

（二）聚合思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)

聚合思維主要是指將廣闊的思路匯聚成一個(gè)焦點(diǎn)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)有的資料信息進(jìn)行深度挖掘，來(lái)得出一個(gè)邏輯結(jié)論，該項(xiàng)結(jié)論具有方向性、邏輯性、條理性。在進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)中，會(huì)使用大量的色彩、線條、文字及圖形，將這些要素有機(jī)組合在一起，來(lái)構(gòu)成特定的空間布局，實(shí)現(xiàn)對(duì)空間的有效布置。聚合思維設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)對(duì)創(chuàng)意構(gòu)思的表現(xiàn)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要滿足形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，堅(jiān)持整體布局方式，凸顯廣告的獨(dú)特性。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行聚合思維訓(xùn)練及培養(yǎng)時(shí)，要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，將廣闊的思路匯集在一起，強(qiáng)調(diào)收集信息的重要性，基于綜合考慮及權(quán)衡，構(gòu)建準(zhǔn)確性及合理性的設(shè)計(jì)方案，對(duì)收集回來(lái)的信息進(jìn)行分析及處理，采用概括、歸納及類比方法，進(jìn)一步提升學(xué)生的認(rèn)知能力。例如，教師收集了手機(jī)平面宣傳廣告，例如，OPPO手機(jī)、ViVO手機(jī)、華為手機(jī)、蘋果手機(jī)及小米手機(jī)，同類商品廣告設(shè)計(jì)方法卻存在較大的差異，教師讓學(xué)生找出這些平面廣告存在的本質(zhì)特性，對(duì)共同點(diǎn)及不同點(diǎn)進(jìn)行研究和分析，并將自己的想法整合在一起，構(gòu)成完整的知識(shí)體系，廣告設(shè)計(jì)建立在已掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，將自己的思路融合進(jìn)去，最終獲得最佳的解決方法。

（三）發(fā)散思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)

發(fā)散性思維主要是指設(shè)計(jì)者要憑借自己的直覺(jué)、想象力、聯(lián)想及靈感等多方面的因素，來(lái)構(gòu)建出新穎及獨(dú)特的思維模式，該種思維方式展現(xiàn)出獨(dú)特性、流暢性及變通性特征，是創(chuàng)造者思維本質(zhì)特征的集中展現(xiàn)，加大對(duì)學(xué)生發(fā)散思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)，有助于提升學(xué)生的設(shè)計(jì)靈感。在平面廣告設(shè)計(jì)中，要求學(xué)生各項(xiàng)設(shè)計(jì)工作要建立在已掌握信息的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，將自己的思維融入實(shí)際的創(chuàng)作中。例如，教師給學(xué)生一個(gè)設(shè)計(jì)主題，產(chǎn)品為辣椒醬，定位為辣。首先要求學(xué)生進(jìn)入角色。明確辣椒醬的定位，對(duì)相關(guān)的材料進(jìn)行總結(jié)和歸納，在腦海中搜集有關(guān)辣椒醬辣的詞語(yǔ)，紅、熱、上火、爽、流淚等。其次，對(duì)學(xué)生進(jìn)行變通性訓(xùn)練。以上每個(gè)詞語(yǔ)又能產(chǎn)生更多的可能性及聯(lián)想，要求學(xué)生結(jié)合自身的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，展開(kāi)想象力，如辣能延伸出來(lái)的詞語(yǔ)有紅—過(guò)年—喜慶—春晚—唱歌———辣妹子—宋祖英；還能延伸出熱—出汗—空調(diào)—涼風(fēng)—沙塵暴；上火—長(zhǎng)痘—丑—面膜—護(hù)膚品。通過(guò)該種方法調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，鍛煉了學(xué)生的思維想象力。

（四）聯(lián)想思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)

聯(lián)想思維主要是指受某種外因影響，避免在不同的表象下，人在記憶表象系統(tǒng)下所產(chǎn)生的一項(xiàng)聯(lián)系性思維活動(dòng)，聯(lián)想的方式包括相關(guān)聯(lián)想、相似聯(lián)想及相似的其他現(xiàn)象等。能夠透過(guò)相似的現(xiàn)象推理出深層次的邏輯內(nèi)容，進(jìn)而來(lái)產(chǎn)生某種新設(shè)想的過(guò)程。聯(lián)想是想象思維中的重要工作，通過(guò)聯(lián)想能夠引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新的事物，有助于豐富學(xué)生的想象力，使學(xué)生的思想更具跳躍性，使學(xué)生在紛雜的事物中，探尋事物的本質(zhì)特征，了解事物之間的內(nèi)部關(guān)系，將原本不同的事物有機(jī)地聯(lián)系在一起，對(duì)提升問(wèn)題解決效果具有重要作用。教師在對(duì)學(xué)生的聯(lián)想思維進(jìn)行訓(xùn)練和培養(yǎng)時(shí)，要選擇一個(gè)主題，從而使學(xué)生聯(lián)想出更多與之相關(guān)的主題。例如，在NINEWEST平面廣告中，用雙手?jǐn)[出女性穿高跟鞋的姿態(tài)，廣告語(yǔ)為用手做鞋，寓意是用靈巧的手創(chuàng)造出完美的鞋。再如，在沙宣洗發(fā)水的平面廣告設(shè)計(jì)中，是十只手指向上拖住瓶底，手指頭向上聯(lián)想成梳子，廣告的寓意是用手將秀發(fā)梳理柔順，展現(xiàn)出了洗發(fā)水柔順的功能。

（五）跳躍思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)

想象力是一項(xiàng)抽象性較強(qiáng)的概念，通過(guò)在兩種或兩種以上事物之間的相關(guān)方法對(duì)事物進(jìn)行創(chuàng)造，進(jìn)而來(lái)提升事物價(jià)值的過(guò)程。聯(lián)想法是平面廣告教師常用的一種教學(xué)方法，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的跳躍性思維，進(jìn)而來(lái)完成對(duì)學(xué)生想象力及創(chuàng)造力的培養(yǎng)。該種思維方法將學(xué)生從禁錮的思維中解放出來(lái)，給學(xué)生提供了大量思考的機(jī)會(huì)，解除了學(xué)生的思維禁錮，能夠達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生想象力及創(chuàng)造力的目的，更快達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思維能力的目的，使學(xué)生在創(chuàng)造過(guò)程中能夠快速發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，利用自己的想象力聯(lián)想到兩種事物之間的關(guān)聯(lián)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，對(duì)提升學(xué)習(xí)效果、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力具有重要作用。

（六）收斂思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)

收斂思維主要是指引導(dǎo)學(xué)生對(duì)已經(jīng)存在的事物進(jìn)行分析和理解，通過(guò)對(duì)事物探尋的過(guò)程，來(lái)了解廣告的設(shè)計(jì)意圖，尋找廣告設(shè)計(jì)中的事物特征，提升學(xué)生問(wèn)題分析能力及綜合思考能力，能夠通過(guò)思考結(jié)果，來(lái)完成對(duì)事物的調(diào)研及批判，提升廣告設(shè)計(jì)效果，為平面廣告設(shè)計(jì)提供策略。收斂思維自身具有較強(qiáng)的綜合性特征，教師在運(yùn)用該種思維方法培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，要針對(duì)課程內(nèi)容向?qū)W生提出問(wèn)題，確保提出的問(wèn)題能夠與教學(xué)內(nèi)容相符合，不受課程內(nèi)容的束縛，與學(xué)生共同來(lái)找到探究問(wèn)題的答案，并結(jié)合實(shí)例進(jìn)行對(duì)比分析，最終設(shè)計(jì)出極富個(gè)性色彩的平面廣告設(shè)計(jì)方案。王老吉平面廣告設(shè)計(jì)中，將水、太陽(yáng)和椰樹(shù)作為主元素，中間的廣告語(yǔ)為“青春正能量，我的王老吉”，與年輕人的思想不謀而合，整體的畫(huà)面給人以年輕和青春的感覺(jué)。還有一則王老吉廣告，將正能量作為標(biāo)語(yǔ)，在平面廣告上的宣傳語(yǔ)為“奔跑吧，來(lái)一罐冰爽王老吉，撥開(kāi)迷茫，青春向上”，平面廣告的主要寓意是向人們傳遞正能量，給人們帶來(lái)積極向上的生活態(tài)度。教師通過(guò)講解這兩則廣告，讓學(xué)生了解廣告的設(shè)計(jì)意圖，尋找兩則廣告中事物的本質(zhì)特征，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入思考。

（七）逆向思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)

轉(zhuǎn)移性思考法是平面廣告設(shè)計(jì)中的一項(xiàng)重要設(shè)計(jì)方法，主要是通過(guò)轉(zhuǎn)移學(xué)生思維的形式，來(lái)達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練及培養(yǎng)的目的。除了引導(dǎo)學(xué)生從正面看待問(wèn)題之外，還需要引導(dǎo)學(xué)生從反面進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)，以一種側(cè)面表達(dá)方式來(lái)看待問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物的本質(zhì)特征進(jìn)行思考和判斷。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行逆向思維訓(xùn)練和培養(yǎng)的過(guò)程，打破了常規(guī)的訓(xùn)練方法，幫助學(xué)生擺脫束縛，有助于提升平面廣告設(shè)計(jì)效果及設(shè)計(jì)質(zhì)量。逆向思維能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師在廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生從側(cè)面思考問(wèn)題，并將思考的問(wèn)題融入平面廣告設(shè)計(jì)中，通過(guò)逆向性思維設(shè)計(jì)方法，使人眼前一亮，達(dá)到良好的廣告效果，促進(jìn)產(chǎn)品銷售。本文從想象思維、聚合思維、發(fā)散思維、聯(lián)想思維、跳躍思維、收斂思維及逆向思維七方面來(lái)論述在平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法。創(chuàng)造性思維作為平面廣告設(shè)計(jì)的藝術(shù)核心及藝術(shù)靈魂，廣告來(lái)源于生活，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極思考問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，促進(jìn)學(xué)生想象力及創(chuàng)造力的大大提升，確保設(shè)計(jì)出來(lái)的平面廣告更具有藝術(shù)性及創(chuàng)意性，提升平面廣告價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：逆向思維訓(xùn)練方法范文

“做中學(xué)”的教學(xué)模式比較注意對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力的訓(xùn)練，在課時(shí)容量限制、教學(xué)進(jìn)度控制的前提下，如何提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，這在一定的程度上取決于對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練的設(shè)計(jì)上。在“做中學(xué)”的教學(xué)中，如何設(shè)計(jì)、安排訓(xùn)練學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力呢？結(jié)合實(shí)踐，學(xué)習(xí)他人先進(jìn)，本文總結(jié)一些教師的具體做法，淺談以下幾種：

一、數(shù)學(xué)思維能力的總思想

解決數(shù)學(xué)問(wèn)題就是利用數(shù)學(xué)概念、定理、性質(zhì)、公式、法則以及數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)思想等知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行排序。

采用什么樣的方法怎樣進(jìn)行排列，簡(jiǎn)單的講，就是數(shù)學(xué)思維的問(wèn)題。

解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的每一步都要講究依據(jù)，這就是數(shù)學(xué)的科學(xué)性。每一步的依據(jù)是什么？依據(jù)的依據(jù)又是什么……，這是數(shù)學(xué)思維的順序問(wèn)題。若某一依據(jù)找不到，思維就會(huì)受阻，整個(gè)思維過(guò)程形成的解題思路就會(huì)失敗。相反，若每一步的依據(jù)都已找到，那么這個(gè)思維就形成了正確的解題思路鏈，從而就找到了解決問(wèn)題的方法。

對(duì)同一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題，往往解決問(wèn)題的方法又簡(jiǎn)又繁。這正是由于每個(gè)人的思維方式，思維角度，以及思維深淺度，寬港度不同產(chǎn)生的影響。一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，一開(kāi)始他學(xué)到的東西都是紛繁復(fù)雜的集聚在大腦當(dāng)中的。若不進(jìn)行數(shù)學(xué)思維的正規(guī)訓(xùn)練，想問(wèn)題就會(huì)無(wú)頭緒，從而找不到解題思路，時(shí)間長(zhǎng)了容易影響學(xué)生的進(jìn)取心，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)。所以對(duì)學(xué)生有目的進(jìn)行思維的訓(xùn)練是非常有必要的。

二、“做中學(xué)”的數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練方法

1、談?wù)剬?duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)概念、定理、公式、法則等基礎(chǔ)知識(shí)的思維訓(xùn)練，這正是能正確進(jìn)行數(shù)學(xué)思維的起點(diǎn)。

現(xiàn)在的高中生，要對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行深刻理解很困難。學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí)一多，他們就無(wú)法駕馭了，這就給教者提出了一開(kāi)始就得進(jìn)行思維訓(xùn)練的重要課題，還要堅(jiān)持不懈。

總則是訓(xùn)練時(shí)要堅(jiān)持以學(xué)生為主體，用多樣化的手段激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣?；A(chǔ)知識(shí)思維訓(xùn)練，一般采用設(shè)置問(wèn)題的方式，設(shè)置的問(wèn)題要深刻。具體體現(xiàn)在“做中學(xué)”的學(xué)案中，可以采用問(wèn)答式、填空式、練習(xí)題式，還要從逆向設(shè)問(wèn)、變更條件設(shè)問(wèn)，以及用類比式進(jìn)行訓(xùn)練。

這樣由淺入深，按認(rèn)識(shí)規(guī)律來(lái)逐步訓(xùn)練，學(xué)生就會(huì)很好的通過(guò)這一關(guān)。

2、基本技能與基本方法本身就是一種規(guī)律性的思維而它們又是高中數(shù)學(xué)組最重要的內(nèi)容。

對(duì)基本技能與基本方法的訓(xùn)練，實(shí)際上就是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)思維過(guò)程的進(jìn)一步加工。這可以作為學(xué)數(shù)學(xué)，進(jìn)行數(shù)學(xué)思維的第二階段，眾所周知，中學(xué)數(shù)學(xué)的基本技能主要包括，按照一定的程序與步驟進(jìn)行運(yùn)算、畫(huà)圖、推理的技能、并通過(guò)訓(xùn)練時(shí)之成為自動(dòng)化?；緞?dòng)作主要有配方法、消元法、換元法、解析法、待定系數(shù)法、參數(shù)法、反證法和數(shù)學(xué)歸納法等。

對(duì)基本技能和基本方法的思維訓(xùn)練要貫穿在整個(gè)“做中學(xué)”的教學(xué)中。在“做中學(xué)”的學(xué)案中可以用三個(gè)步驟來(lái)實(shí)施訓(xùn)練計(jì)劃：先讓學(xué)生模仿，再進(jìn)行分析，最后提高總結(jié)。

3、進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練。這是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不可缺少的重要步驟。

數(shù)學(xué)是有嚴(yán)密邏輯體系的知識(shí)系統(tǒng)，邏輯思維能力是數(shù)學(xué)能力的核力。其地位非常重要，這就要訓(xùn)練學(xué)生會(huì)觀察比較、分析、綜合、抽象和概括，并會(huì)用歸納演繹和類比進(jìn)行推理，還要訓(xùn)練學(xué)生會(huì)用簡(jiǎn)明準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)語(yǔ)言闡明自己的思想和觀點(diǎn)，并要求表述清晰、合乎邏輯。

邏輯思維還是揭示數(shù)學(xué)理論的極其重要的思維活動(dòng)的形式，幾乎滲透到獲取數(shù)學(xué)知識(shí)和方法的每一過(guò)程。因此，這種訓(xùn)練是“做中學(xué)”過(guò)程中時(shí)時(shí)刻刻都要進(jìn)行的訓(xùn)練，所以要在設(shè)計(jì)“做中學(xué)”學(xué)案時(shí)，要有目的地設(shè)計(jì)要求口頭回答的一些問(wèn)題，表述一些問(wèn)題的求解思路，多讓學(xué)生板演解題過(guò)程并及時(shí)糾正。

4、空間思維的訓(xùn)練，這是培養(yǎng)空間想象能力的必由之路。

空間想象的能力是以邏輯思維能力為基礎(chǔ)的，它是把現(xiàn)實(shí)世界物體形狀通過(guò)思維加工，落實(shí)在紙上，從紙上表示的情況想象出空間圖形元素的位置特征，性質(zhì)和數(shù)量關(guān)系。故在“做中學(xué)”的學(xué)案中須先讓學(xué)生多觀察，然后動(dòng)手模仿畫(huà)圖。引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手制作一些模型，在拿實(shí)物或標(biāo)準(zhǔn)模型、經(jīng)常讓他們看，體會(huì)這種立體感。或利用計(jì)算機(jī)制作一些立體動(dòng)畫(huà)，激發(fā)學(xué)生興趣，感受逼真的立體元素特征。在解題時(shí)，掌握好思維的順序，先畫(huà)好較為準(zhǔn)確的圖形。將復(fù)雜圖形分解為簡(jiǎn)單圖形，將空間圖形轉(zhuǎn)化為平面圖形，從而建立起空間問(wèn)題的正確思維。

5、按數(shù)學(xué)思維進(jìn)行教學(xué)思維訓(xùn)練，數(shù)學(xué)思維就是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)在處理數(shù)學(xué)中的問(wèn)題時(shí)，所顯示出來(lái)的帶有規(guī)律性、概括性的本質(zhì)內(nèi)容。思維進(jìn)入到這一階段就進(jìn)入了較高層次。數(shù)學(xué)思想對(duì)解題有指導(dǎo)作用。

中學(xué)階段涉及的數(shù)學(xué)思想主要包括：函數(shù)與方程的思想、劃歸的數(shù)學(xué)思想、分類討論的思想、數(shù)形結(jié)合的思想，以及特殊化的思想。這些思想都來(lái)源于數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和方法，把握這些思想，就能更有效的提高數(shù)學(xué)思維和能力。對(duì)數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練，首先要讓學(xué)生意識(shí)到這一點(diǎn)，把它貫徹到平時(shí)的教學(xué)當(dāng)中。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用運(yùn)動(dòng)和變化的觀點(diǎn)，分析和研究具體問(wèn)題中的數(shù)量關(guān)系，通過(guò)函數(shù)形式來(lái)表示數(shù)量關(guān)系并加以研究。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把解析式表達(dá)的數(shù)量關(guān)系當(dāng)作方程來(lái)處理。按這種思維解題就能簡(jiǎn)明，有效，清晰?？v觀幾年來(lái)的高考，幾乎每年都有百分之七八十的內(nèi)容涉及到這種思想，所以這方面的訓(xùn)練是很重要的，這就是函數(shù)與方程的思想。

例如數(shù)形結(jié)合的思想訓(xùn)練，可通過(guò)具體問(wèn)題，根據(jù)具體的數(shù)量關(guān)系，要求學(xué)生畫(huà)出準(zhǔn)確的圖形成圖像，然后引導(dǎo)學(xué)生從形上研究數(shù)。這樣由“數(shù)”到“形”，再由“形”到“數(shù)”數(shù)形結(jié)合的反復(fù)過(guò)程，使問(wèn)題解決，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)與形是一事物的兩個(gè)方面，數(shù)與形是不可分的，使學(xué)生遇到相關(guān)問(wèn)題能從數(shù)想形，由形算數(shù)。

6、數(shù)學(xué)思維的綜合訓(xùn)練，這是提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的重要環(huán)節(jié)。是零散訓(xùn)練的升華階段，綜合訓(xùn)練可采用以下需措施：

第5篇：逆向思維訓(xùn)練方法范文

關(guān)鍵詞： 初中數(shù)學(xué) 思維能力 訓(xùn)練方法

初中數(shù)學(xué)是一門初步研究數(shù)量關(guān)系和簡(jiǎn)單圖形關(guān)系的學(xué)科。通過(guò)初中階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)掌握數(shù)學(xué)的基本知識(shí)、基本方法和基本技能，進(jìn)而形成能力，提高素質(zhì)。但是，無(wú)論是掌握知識(shí)，還是形成能力，都必須把思維訓(xùn)練放在突出地位?？梢赃@樣說(shuō)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維能力的培養(yǎng)的效果如何，是衡量數(shù)學(xué)教學(xué)效果的一個(gè)重要因素。

但是，由于種種原因，現(xiàn)在不少數(shù)學(xué)教師在課堂教學(xué)中，還沒(méi)有從思想上重視這個(gè)問(wèn)題。他們?cè)趯?shí)際教學(xué)過(guò)程中，往往只注重教學(xué)方法，而忽視方法的理論根據(jù)和知識(shí)的來(lái)龍去脈；重視解題過(guò)程，而輕視解題的思路；強(qiáng)調(diào)某種固定的思維模式，而忽略思維模式的多樣性特征。具體解題時(shí)，常常把題目歸結(jié)為幾種類型，死記某種類型的一般解法，而往往忽視對(duì)題目的深入分析，從已知出發(fā)，利用已有的知識(shí)，用思維的紅線把它們聯(lián)系起來(lái)，從而找到問(wèn)題的突破口。

一位數(shù)學(xué)教育家曾指出，數(shù)學(xué)解題的過(guò)程就是把當(dāng)前的未知問(wèn)題轉(zhuǎn)化為已解決的問(wèn)題的過(guò)程。這句話所反映的思想應(yīng)成為數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練過(guò)程中的一個(gè)基本理念。教師在教學(xué)過(guò)程中不但要堅(jiān)持這一理念，而且應(yīng)把它傳遞給學(xué)生，并貫穿于教學(xué)過(guò)程的始終。這種理念的價(jià)值在于它為思維活動(dòng)提供了一種原動(dòng)力。因?yàn)?，要解決問(wèn)題，就得尋找解決問(wèn)題的方法，而尋找方法就得開(kāi)動(dòng)腦筋，調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，展開(kāi)聯(lián)想，尋找路徑，這就為培養(yǎng)訓(xùn)練思維能力提供了一個(gè)廣闊的空間。這時(shí)數(shù)學(xué)教師若能適時(shí)并適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生加以點(diǎn)撥，并且把思維的多種形式以具體題目的形式講授給學(xué)生，必能收到意想不到的效果。這種方法同通過(guò)讓學(xué)生掌握幾種類型，學(xué)會(huì)幾種解題方法相比較，更能提高學(xué)生思維能力和智力水平。前者訓(xùn)練的學(xué)生往往思維敏捷開(kāi)闊，富有創(chuàng)新精神，能夠舉一反三、觸類旁通。而后者訓(xùn)練出的學(xué)生則思維呆板，封閉保守，常常是知其然而不知其所以然。這樣的學(xué)生，即使偶爾能考出一個(gè)高分，將來(lái)也不會(huì)有太大的發(fā)展空間。

那么，在具體教學(xué)中應(yīng)如何培養(yǎng)的思維能力呢？

一、堅(jiān)持由具體到抽象，由淺入深、循序漸進(jìn)的原則

這一原則中適用于初中低年級(jí)階段。較強(qiáng)思維能力的形式不是一朝上夕之功，而是從最簡(jiǎn)單的對(duì)事物的判斷中慢慢培養(yǎng)起來(lái)的，因此對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)要堅(jiān)持由淺入深，由具體到抽象。由于數(shù)學(xué)思維的過(guò)程就是利用概念、公理、定符號(hào)由已知條件推導(dǎo)出未知結(jié)論的過(guò)程，這樣就要求對(duì)概念等要有正確的理解和把握，而數(shù)學(xué)概念往往十分抽象，要掌握它就得先從具體形象出發(fā)。比如，初一新生剛學(xué)正負(fù)數(shù)時(shí)，就難以理解，這時(shí)教師就要引出“具體形象”的相反意義的量，才能使學(xué)生掌握正負(fù)數(shù)的概念。在思維能力培養(yǎng)訓(xùn)練的初級(jí)階段，數(shù)學(xué)老師要緊密依靠并把握教材，最大限度地去挖掘并利用教材所包含的思維因素，這是培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生思維能力最基本也是至關(guān)重要的一環(huán)。教師若不能很好地挖掘教材利用教材培養(yǎng)思維能力，而試圖從課本外尋找途徑，或者干脆另搞一套，則往往收不到良好的效果。

二、堅(jiān)持培養(yǎng)思維能力與培養(yǎng)豐富的想象力相結(jié)合是另一條重要原則

在教學(xué)過(guò)程中，要特別注意把培養(yǎng)思維能力和想象力結(jié)合起來(lái)。豐富的想象力能使思維變得更活躍更敏捷。就數(shù)學(xué)而言，想象力包括多個(gè)方面，如圖形想象力，數(shù)量關(guān)系想象力，邏輯關(guān)系想象力等，教學(xué)中要注意全面培養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要多向?qū)W生提出一些問(wèn)題：如某問(wèn)題的答案是不是僅此一個(gè)？若改變問(wèn)題的一個(gè)或多個(gè)條件，問(wèn)題的結(jié)論會(huì)發(fā)生改變嗎？此問(wèn)題同以前講過(guò)的什么問(wèn)題相類似，有何異同？你能對(duì)當(dāng)前問(wèn)題進(jìn)行擴(kuò)展和引申嗎？等等。

三、要有目的有計(jì)劃地教給學(xué)生一些思維方法，但又不拘泥于一種方法

思維是由一個(gè)個(gè)因果鏈條連接而成的，而這個(gè)鏈條的兩端就是原始的條件和最后的結(jié)論。對(duì)于一個(gè)較為復(fù)雜的問(wèn)題，條件和結(jié)論之間的關(guān)系是隱含和不明顯的，中間的部分要用思維和想象來(lái)補(bǔ)充。一般情況下，我們總是從條件出發(fā)，一步步地向下推理，直到得出問(wèn)題的最后結(jié)論，這就是所謂的定向思維，而且長(zhǎng)期以來(lái)，我們已經(jīng)習(xí)慣了這種思維模式。但是由于客觀世界是復(fù)雜的，事物的聯(lián)系千差萬(wàn)別，因此有時(shí)我們要得出結(jié)論，還應(yīng)采取別的思維模式，如采用逆向思維，即從結(jié)論出發(fā)，一級(jí)一級(jí)找條件，直到同最初的條件相吻合。還可以從中間出發(fā)指向兩端。此外，除了指向思維，還有發(fā)散思維，如反證、舉例等。教師在教學(xué)過(guò)程中要把這些方法教給學(xué)生。學(xué)生學(xué)會(huì)了這些方法，在解決問(wèn)題時(shí)，就能有的放矢，而不至于茫然而不知所措了。

四、精選題目進(jìn)行練習(xí)，從而達(dá)到全面培養(yǎng)思維能力的目的

第6篇：逆向思維訓(xùn)練方法范文

多蘿西婭?布蘭德(Dorothea Brande)說(shuō)，寫作確實(shí)存在一種神奇的魔力，而且這種魔力可以傳授。這種說(shuō)法是有根據(jù)的，創(chuàng)意寫作(CreativeWriting)在海外的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)告訴我們，科學(xué)有效的寫作教學(xué)與訓(xùn)練，可以培養(yǎng)作家、繁榮創(chuàng)作。20世紀(jì)30年代以來(lái)美國(guó)文學(xué)在世界文學(xué)格局中的領(lǐng)先地位及美國(guó)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)，莫不與創(chuàng)意寫作學(xué)科在美國(guó)高校的發(fā)展、創(chuàng)意寫作課程和訓(xùn)練的科學(xué)開(kāi)展息息相關(guān)。作為課程和寫作訓(xùn)練，創(chuàng)意寫作與傳統(tǒng)寫作課程在教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)單位、訓(xùn)練指向與方法上有何不同，即創(chuàng)意寫作課程誰(shuí)來(lái)學(xué)習(xí)，誰(shuí)來(lái)教學(xué)，如何教學(xué)，如何分組，如何設(shè)置訓(xùn)練，訓(xùn)練指向等等，仍舊需要深入探討。

本文針對(duì)傳統(tǒng)寫作課程的種種弊端，在充分考察海外尤其是美國(guó)、英國(guó)及澳大利亞等創(chuàng)意寫作課程實(shí)施基礎(chǔ)上，結(jié)合上海大學(xué)創(chuàng)意寫作本科實(shí)驗(yàn)課程實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)得失，總結(jié)并提出創(chuàng)意寫作課程活動(dòng)和訓(xùn)練方法的方案，以待方家指正，共同創(chuàng)生中國(guó)創(chuàng)意寫作學(xué)科，繁榮中國(guó)創(chuàng)意寫作。

一

Workshop(工作坊)與Seminar(研討會(huì))

Workshop(工作坊)這種組織形式最初來(lái)自愛(ài)荷華大學(xué)。113年以來(lái)，實(shí)踐證明這是一種行之有效的工作、教學(xué)與學(xué)習(xí)單位。不同于一般大學(xué)課程由學(xué)識(shí)淵博的教授向?qū)W生傳授知識(shí)和思維方法，它一般以一名在某個(gè)領(lǐng)域富有經(jīng)驗(yàn)的主講人為核心，配以一到二名助教，以10－20名左右小團(tuán)體在該名主講人的指導(dǎo)之下，通過(guò)活動(dòng)、討論、短講等多種方式，共同探討某個(gè)話題，展開(kāi)創(chuàng)意和寫作。10－20人的單位又可以根據(jù)興趣、工作任務(wù)或者文體文類劃分，進(jìn)一步細(xì)分為多個(gè)二級(jí)單位，如小說(shuō)工作坊、詩(shī)歌工作坊、戲劇工作坊、文案工作坊等，6人或3人為一個(gè)小組。如果超過(guò)20人的班級(jí)，則可根據(jù)實(shí)際情況配置更多的助教，劃分更多的小組。在國(guó)外創(chuàng)意寫作班級(jí)上的工作坊，一般由6人左右組成，嚴(yán)格控制教學(xué)規(guī)模。根據(jù)我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)意寫作教學(xué)單位應(yīng)該向這個(gè)方向發(fā)展。

在Workshop中，學(xué)生與老師組成合作團(tuán)體，每個(gè)學(xué)生在課上朗讀自己的作品，然后由其他人提出優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、稱贊、批評(píng)、修改意見(jiàn)。既尊重學(xué)生的寫作創(chuàng)意和個(gè)性，又尊重創(chuàng)意寫作規(guī)律，即寫作可以教學(xué)，可以討論。工作坊形式比較靈活，它可以走出教室，采取田野采風(fēng)、寫作(夏令、冬令)營(yíng)、戶外互動(dòng)、實(shí)地觀察等形式。它沒(méi)有嚴(yán)格的空間的局限，也沒(méi)有嚴(yán)格的時(shí)間的局限，師生可以建立多種聯(lián)系方式，比如建立網(wǎng)上討論群組、網(wǎng)頁(yè)、論壇、博客、紙面或電子刊物，隨時(shí)在課堂外交流溝通，分享，及時(shí)了解和掌控教學(xué)的進(jìn)度。課堂教學(xué)可以圍繞教學(xué)計(jì)劃展開(kāi)，根據(jù)寫作的規(guī)律逐漸推進(jìn)教學(xué)，也可以由項(xiàng)目或活動(dòng)帶動(dòng)，全體成員都參與其中。后者既是教學(xué)，也是工作。

Seminar(研討會(huì))是創(chuàng)意寫作課程又一重要組織形式，它為創(chuàng)意寫作活動(dòng)某一專題在一集中場(chǎng)合做主題性討論、研究、交流而召開(kāi)會(huì)議。與創(chuàng)意寫組工作坊相比，其規(guī)模更大，主題更集中，形式更正規(guī)，學(xué)術(shù)色彩也更濃厚。

在規(guī)模上，Seminar邀請(qǐng)工作坊之外的相關(guān)專家、作家、行業(yè)人士做主題發(fā)言，參加人數(shù)最多可達(dá)200人，一般控制在20－50人左右，少于50人研討會(huì)一般采用圓桌會(huì)議形式。在主題上，Seminar就某個(gè)具體問(wèn)題展開(kāi)討論，參與成員可以從各個(gè)角度發(fā)表意見(jiàn)，展開(kāi)交流與交鋒。研討會(huì)應(yīng)滿足不同觀點(diǎn)意見(jiàn)的參與者演講發(fā)言，通常安排有多個(gè)參與者演講發(fā)言，為保證交流效果，每場(chǎng)演講發(fā)言的時(shí)間設(shè)定為15分鐘左右。專家發(fā)言后，配有相關(guān)點(diǎn)評(píng)人員，負(fù)責(zé)對(duì)上一發(fā)言內(nèi)容做歸納、提煉、點(diǎn)評(píng)。專家發(fā)言之后，安排有討論時(shí)間，專家與一般參與成員甚至旁聽(tīng)人員可以就某一發(fā)言展開(kāi)討論、提問(wèn)。在形式上，研討會(huì)一般由工作人員、與會(huì)人員和主持人組成。工作人員負(fù)責(zé)場(chǎng)地安排、會(huì)務(wù)服務(wù)、活動(dòng)宣傳、采訪報(bào)道、會(huì)議材料整理等工作，與會(huì)人員主要由邀請(qǐng)專家、工作坊成員和支持人組成，一般有旁聽(tīng)人員參加。主持人負(fù)責(zé)會(huì)議的組織、會(huì)議的進(jìn)程、問(wèn)題的提出、話題的銜接轉(zhuǎn)換、安排發(fā)言等。研討會(huì)對(duì)主持人要求比較高，除了對(duì)研討內(nèi)容具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威和號(hào)召力之外，語(yǔ)言表達(dá)能力、活動(dòng)組織能力、應(yīng)激能力以及人際交往的親和力都是決定會(huì)議成功與否的重要因素。研討會(huì)對(duì)場(chǎng)地有一定要求，通常需要在正式的會(huì)議室舉行，會(huì)場(chǎng)應(yīng)提供投影儀、音響話筒、白板等演講所需的設(shè)施，在超過(guò)3個(gè)小時(shí)以上的研討會(huì)，還需要安排會(huì)間休息，俗稱茶歇或茶點(diǎn)時(shí)間。

對(duì)于創(chuàng)意寫作課程而言，研討會(huì)提供了一個(gè)高端、前沿的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)生可以與相關(guān)專家展開(kāi)面對(duì)面的討論，也可以就自己的問(wèn)題或作品請(qǐng)教相關(guān)作家、專家。如果說(shuō)工作坊、同伴反應(yīng)小組促進(jìn)具體的寫作，那么Seminar則有助于提高他們的寫作理論認(rèn)識(shí)。

二

Writer(作家、專家)

創(chuàng)意寫作活動(dòng)的組織者應(yīng)該由Writer實(shí)施，而Writer我們不能將其狹隘地理解為僅僅是小說(shuō)家、詩(shī)人，供職于各種組織、有特定頭銜的“專職作家”，實(shí)際上它還應(yīng)該包括在文化創(chuàng)意、影視制作、出版發(fā)行、印刷復(fù)制、廣告、演藝娛樂(lè)、文化會(huì)展、數(shù)字內(nèi)容和動(dòng)漫等所有文化產(chǎn)業(yè)方面具有原創(chuàng)力并取得突出成就的創(chuàng)造性寫作人才，如中國(guó)臺(tái)灣的賴聲川、李欣頻等多次受聘于內(nèi)地高校，做創(chuàng)意寫作課程教學(xué)和演講。未來(lái)高校創(chuàng)意寫作學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)是既要培養(yǎng)傳統(tǒng)意義上的作家，更要面向現(xiàn)代創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)鏈條，為以上相關(guān)行業(yè)培養(yǎng)寫作人才。在海外，作家或相關(guān)創(chuàng)意寫作人才都多出自創(chuàng)意寫作工作坊，接受過(guò)創(chuàng)意寫作工作坊訓(xùn)練的學(xué)員，在取得MFA或MA學(xué)位之后，也就取得了在高校任教創(chuàng)意寫作課程的資格。那些有最低學(xué)位要求或有成就的作家、有豐富工作經(jīng)驗(yàn)的記者、編輯一般進(jìn)入高校工作，擔(dān)任創(chuàng)意寫作課程的教學(xué)。

1897年愛(ài)荷華大學(xué)“作家工作坊”(Iowa Writers Workshop)(其實(shí)是“詩(shī)歌工作坊”)初具模態(tài)，1936年“創(chuàng)意寫作系統(tǒng)”(Creative Writing Program)計(jì)劃啟動(dòng)，文學(xué)院開(kāi)始提供寫作方面的固定課程，由駐校作家和訪問(wèn)作家為選修課程教學(xué)提供寫作指導(dǎo)，并提供英語(yǔ)專業(yè)藝術(shù)碩士頭銜(MFA)。保羅?安格爾(Paul Engle)是首批獲得創(chuàng)意寫作碩士學(xué)位的學(xué)生之一，他提交的作品是《破損的地球》詩(shī)集，這本詩(shī)集也讓他獲得了耶魯青年詩(shī)人獎(jiǎng)。由于他獲得了該校創(chuàng)意寫作MFA學(xué)位，1941年他謀得該工作坊教職并主持工作長(zhǎng)達(dá)25年，親眼見(jiàn)證了工作坊的繁榮并成為美國(guó)文壇的重要力量。一般來(lái)說(shuō)，包括愛(ài)荷華大學(xué)在內(nèi)的美國(guó)高校創(chuàng)意寫作教師包括駐校作家和訪問(wèn)作家兩種。駐校作家也就是取得學(xué)位的固定作家教師，如波士頓大學(xué)寫作班教授小說(shuō)的作家

(教師)有萊斯利?艾普斯坦(Leslie Epstein)、阿哈龍?阿佩爾菲爾德(Aharon Appelfeld)、瓊?西爾珀(Joan Silber)和哈金(Ha Jin)，教詩(shī)歌的老師有德里克?沃爾柯特(Derek Walcott)和羅伯特?品斯基(Robert Pinky)等人。約翰?舒爾茨教授(JohnSchultz)是哥倫比亞大學(xué)故事工作坊教學(xué)法的創(chuàng)始人，他的主要著作有《男子之舌：三個(gè)短篇小說(shuō)和八個(gè)短篇故事》(1969)、《沒(méi)有人死亡》(1968)、《議案將被否決：芝加哥陰謀審判的新報(bào)告》(1972)、《從開(kāi)始到完成寫作：故事工作坊基本形式修辭》(1982年初版，1990年出版縮寫版)、《從開(kāi)始到完成寫作(教師手冊(cè))》(1983)。斯科特?杜羅是(Scott Tu-row)美國(guó)最暢銷的懸念推理小說(shuō)家之一，曾在斯坦福大學(xué)創(chuàng)意寫作研究中心(the Stanford UniversityCreative Writing Center)教學(xué)，他的第一部小說(shuō)《假設(shè)無(wú)辜》，以及后來(lái)的小說(shuō)《供認(rèn)不諱》(1993)，《我們父親的法律》(1996)，《個(gè)人傷害》(1999)，《平凡英雄》(2005)，《限制》(2006)等小說(shuō)創(chuàng)作都雄踞歷年美國(guó)最暢銷小說(shuō)的榜首。

除了這些常年駐校的“固定”教師，各大學(xué)還不定期地邀請(qǐng)?jiān)L問(wèn)學(xué)者和客座教授等來(lái)?！傲鲃?dòng)”作短期教學(xué)。愛(ài)荷華大寫作坊每年都邀請(qǐng)作家來(lái)訪，教授詩(shī)歌和小說(shuō)寫作，詩(shī)人羅伯特?弗羅斯特(Robert Frost)和羅伯特?潘?沃倫(Robert PennWarren)等在校停留過(guò)幾周，討論學(xué)生的作業(yè)并給學(xué)生們做講座，帶來(lái)了關(guān)于社會(huì)的新鮮的聲音和豐富的經(jīng)驗(yàn)。據(jù)愛(ài)荷華大學(xué)網(wǎng)頁(yè)統(tǒng)計(jì)，有數(shù)十位赫赫有名的作家、詩(shī)人在這里訪問(wèn)教學(xué)。波士頓要求受邀的訪問(wèn)學(xué)者至少留校教完一個(gè)學(xué)期的課，杰弗里?伍爾夫(C,eoffa~y Wolff)曾在校講過(guò)文學(xué)傳記課，獲得“羅格編輯杰出紀(jì)念獎(jiǎng)”的(Roger Klein MemorialAward for Editorial Excellence)約瑟夫?卡儂(JosephKanon)講過(guò)編輯技巧課，獲得“美第奇獎(jiǎng)外國(guó)小說(shuō)獎(jiǎng)”的以色列作家阿哈龍?阿佩爾菲爾德(AharonAppelfeld)講授過(guò)《舊約全書(shū)》。

這些作家進(jìn)高校，教授創(chuàng)意寫作，帶來(lái)了寫作學(xué)新的理念。他們認(rèn)為創(chuàng)作可以習(xí)得，也可以教學(xué)，他們的工作經(jīng)歷給學(xué)生以信心，工作經(jīng)驗(yàn)也給學(xué)生以啟發(fā)。但是在中國(guó)，作家一般進(jìn)入各種形式的作家協(xié)會(huì)，并且相信創(chuàng)作不可以習(xí)得也不以教學(xué)，創(chuàng)作實(shí)際上在私密狀態(tài)下進(jìn)行，而包括他們自己，創(chuàng)作長(zhǎng)期以來(lái)也都是作家(或?qū)W習(xí)者)自己摸索。就我們的了解。在海外創(chuàng)意寫作課程教學(xué)中，它實(shí)際上由兩類教師組成，一類是真正的“Writer”，一類是對(duì)“Crea－tire Writing”進(jìn)行理論研究的“Expert(學(xué)者)”，而這些“Expert”卻不擔(dān)任創(chuàng)意寫作課程的寫作教學(xué)，比如美國(guó)加利福尼亞州大學(xué)洛杉磯分校(UCLA)的馬克?麥格爾(Mark Mcgurl)教授，雖然著有《系統(tǒng)時(shí)代：戰(zhàn)后美國(guó)文學(xué)與創(chuàng)意寫作的興起》(The ProgramEra：Postwar Fiction and the Rise of Creative Writing)等這樣有重大影響力的著作，但是并不是創(chuàng)意寫作課程的教師。這種安排是傳統(tǒng)，也有其道理。了解創(chuàng)意寫作歷史及知識(shí)的人未必勝任創(chuàng)意寫作課程的教學(xué)，正如中國(guó)高校大量教學(xué)寫作學(xué)的教師正是寫作學(xué)專家而不是作家一樣。

近年來(lái)，眾多一線作家進(jìn)入高校，如葛紅兵進(jìn)上海大學(xué)，馬原進(jìn)同濟(jì)大學(xué)，王安憶進(jìn)復(fù)旦大學(xué)，賈平凹進(jìn)西北大學(xué)。紅柯進(jìn)陜西師范大學(xué)等等，這就為將來(lái)的創(chuàng)意寫作的開(kāi)展莫定了基礎(chǔ)，我們期待著他們?yōu)橹袊?guó)創(chuàng)意寫作學(xué)科的創(chuàng)生起到特別的作用。

三

Writing Processes(過(guò)程寫作法)

過(guò)程寫作法(Writing Processes)的出現(xiàn)得追溯到20個(gè)世紀(jì)60年代的美國(guó)，最初它是針對(duì)二語(yǔ)寫作(Second Language Composition)傳統(tǒng)控制寫作法和現(xiàn)時(shí)――傳統(tǒng)修辭法的弊端而產(chǎn)生。許多美國(guó)教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，專注于糾正學(xué)生的寫作錯(cuò)誤并不能改變學(xué)生的寫作水平，于是他們中的許多人轉(zhuǎn)向了“創(chuàng)意寫作”的研究。托尼?席爾瓦(Tony Silva)發(fā)現(xiàn)寫作不是簡(jiǎn)單的線型計(jì)劃――綱要――寫作過(guò)程，而是伴隨著思考和探索的活動(dòng)。賈特?艾米格(Janet Emig)等研究者開(kāi)始觀察學(xué)生與專業(yè)作家的寫作行為。他們發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的作家首先關(guān)注的是思想而不是拼寫正確，若作家在打草稿時(shí)注重寫正確，那么就會(huì)受到干擾。過(guò)程寫作就從這項(xiàng)研究中發(fā)展起來(lái)，并確立了自己的地位。

過(guò)程寫作法并不是為高?；蚋鞣N形式的創(chuàng)意寫作課程量身定做，但是其基本理念和方法與后者不謀而合，或者說(shuō)相互啟發(fā)，也可以說(shuō)創(chuàng)作在某種程度上有共通之處。因此它既是寫作法，也是教學(xué)法。我們?cè)诳疾於鄠€(gè)美國(guó)高校創(chuàng)意寫作課程介紹，研究許多相關(guān)創(chuàng)意寫作教材及專著后，發(fā)現(xiàn)這種寫作法或者說(shuō)教學(xué)方法其實(shí)是體現(xiàn)在課程活動(dòng)以及訓(xùn)練活動(dòng)之中，并與各種形式的Work Shop(工作坊)相得益彰。過(guò)程寫作(教學(xué))法認(rèn)為，創(chuàng)意寫作不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言、段落、篇章以及技巧、修辭的組合，而是包含著創(chuàng)意、構(gòu)思、寫作及反復(fù)修改的全部過(guò)程，將寫作活動(dòng)延伸到了傳統(tǒng)寫作活動(dòng)中忽視或者說(shuō)不被重視的上游環(huán)節(jié)。在其寫作和修改的下游環(huán)節(jié)，idea也是不斷產(chǎn)生和得到修正，修改是學(xué)生創(chuàng)意活動(dòng)、寫作活動(dòng)、認(rèn)知活動(dòng)的循環(huán)往復(fù)，換句話說(shuō)，寫作其實(shí)就是再寫。對(duì)思想內(nèi)容的挖掘和表達(dá)，優(yōu)先于語(yǔ)言的字斟旬酌。在課堂寫作活動(dòng)中，寫作也不被認(rèn)為僅僅是學(xué)生單打獨(dú)斗的私密行為，教師以及學(xué)生同伴都可以參與到每一個(gè)個(gè)體的寫作活動(dòng)中，教師、學(xué)生、同伴形成多向反饋，激發(fā)創(chuàng)造性思維。作為教師的作家自然可以起到點(diǎn)撥和指導(dǎo)作用，但是同伴反應(yīng)、集體構(gòu)思、集體修改同樣能夠起到重要作用。也就是說(shuō)，過(guò)程寫作法旨在管理學(xué)生的寫作行為。

過(guò)程寫作(教學(xué))法一般分預(yù)寫作(prewriting)、打草稿(drafting)、修改(revising)、校訂(editing)和發(fā)表(publishing)五個(gè)相關(guān)階段。所謂“預(yù)寫作”就是寫作前的集體創(chuàng)意、寫作準(zhǔn)備時(shí)期。在這個(gè)階段，教師給予3―5個(gè)誘導(dǎo)性話題，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣。學(xué)生可以通過(guò)交談、商議確定小組(3人或6人)共同話題、創(chuàng)作目的、文類形式、接收對(duì)象，主要解決創(chuàng)作意圖問(wèn)題，關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于以集體討論開(kāi)創(chuàng)思路，以問(wèn)題引導(dǎo)激活思維。在打草稿階段，學(xué)生迅速把自己的想法寫下來(lái)，不必考慮語(yǔ)法、拼寫和形式問(wèn)題，主要任務(wù)是解決主題創(chuàng)意。在修改階段，每個(gè)學(xué)生將自己的創(chuàng)意口頭或書(shū)面表達(dá)，根據(jù)同伴或教師的反饋，修改自己的初稿。如果是項(xiàng)目設(shè)計(jì)或文

案寫作，則指向集思廣益，發(fā)現(xiàn)和培育最佳創(chuàng)意方案，綜合與吸收成員創(chuàng)意中的精粹部分。如我們?cè)诰畔銋R主題餐飲設(shè)計(jì)中，最初分“海納百川”、“菩提樹(shù)下”、“美麗華府”、“四季養(yǎng)生”和“牡丹亭”等五個(gè)小組獨(dú)立工作，分別從地方、宗教、時(shí)尚、養(yǎng)生和文化等方面掘進(jìn)。形成自己的方案。在這個(gè)階段，每個(gè)小組成員分別設(shè)計(jì)自己的主題創(chuàng)意，完成后在小組討論，比較優(yōu)異，最終選擇最有創(chuàng)意的那一個(gè)，作為重點(diǎn)培育方案，隨后的創(chuàng)意集中到這個(gè)方案上來(lái)，其他方案則備用。在大組討論中，每個(gè)小組選出發(fā)言人，代表小組做主題報(bào)告，陳述小組的主題創(chuàng)意、根據(jù)、實(shí)施方案等。教師組織專家團(tuán)隊(duì)，聽(tīng)取報(bào)告后匿名打分，決定最后扶持方案，那么隨后所有的小組將會(huì)集中到一個(gè)方案上來(lái)，從各個(gè)角度進(jìn)行完善。第四階段：校訂。在這個(gè)階段，側(cè)重修改作品中存在的拼寫、語(yǔ)法、標(biāo)點(diǎn)等細(xì)節(jié)性錯(cuò)誤，完善、集中和提高。第五階段：發(fā)表。在班上或小組內(nèi)朗讀或傳閱彼此的作文定稿。

過(guò)程寫作(教學(xué))法十分重視寫作的合作環(huán)境，不僅要求教師對(duì)學(xué)生創(chuàng)意的鼓勵(lì)、支持和回應(yīng)，更要求每個(gè)小組成員的積極參與和反饋。在組織形式上，各小組內(nèi)部和其他小組在功能上互為同伴反應(yīng)小組和同伴校正小組(Amy Bloom稱之為“戲水伙伴)。同伴反應(yīng)小組要對(duì)同伴的作品內(nèi)容而不是形式與寫作模式作出回應(yīng)，遵照鼓勵(lì)原則，指出同伴作品的閃光點(diǎn)、最欣賞的內(nèi)容，同時(shí)要對(duì)自己不理解的部分提問(wèn)，由作者作出闡釋，最后根據(jù)自己理想模式對(duì)該作品作出評(píng)判。在這個(gè)活動(dòng)中，主要目的是為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維，在交流、說(shuō)服和溝通過(guò)程中碰撞出火花。而作者的闡釋，其實(shí)也是在梳理和明晰自己創(chuàng)意的過(guò)程。

同伴校訂小組其實(shí)也是同伴反應(yīng)小組的原班人馬，只不過(guò)是在集體寫作過(guò)程中的功能發(fā)生了變化。在這個(gè)階段，重心從“寫作的創(chuàng)意”轉(zhuǎn)移到“創(chuàng)意的寫作”，即作品的形式與內(nèi)容的契合，作品的風(fēng)格與腔調(diào)，作品書(shū)寫中的語(yǔ)法、標(biāo)點(diǎn)及其他技術(shù)性細(xì)節(jié)的問(wèn)題等等。但是創(chuàng)意寫作規(guī)律告訴我們，同伴反應(yīng)小組和同伴修改小組的功能并不是固定的，在寫作過(guò)程的順序也并非絕對(duì)先后，反應(yīng)中有校訂，校訂中也有反應(yīng)。

四

Jumpstart Your Writing(突破作家障礙)

創(chuàng)意寫作課程顯性形式是文字寫作，隱性形式是思維訓(xùn)練。脫離了寫作的創(chuàng)意是無(wú)根之木，但是沒(méi)有創(chuàng)意的寫作卻是陳詞濫調(diào)。在創(chuàng)意寫作課程中，寫作訓(xùn)練與思維訓(xùn)練緊密結(jié)合，不可分割與偏頗。創(chuàng)意寫作在思維訓(xùn)練方面要向著關(guān)于“所有寫作的寫作”掘進(jìn)，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維。

創(chuàng)意寫作思維訓(xùn)練十分重視借鑒現(xiàn)代心理學(xué)、教育學(xué)、創(chuàng)意學(xué)甚至現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)等科學(xué)探索方面積累的成果，反思自我心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)，清理個(gè)人意識(shí)、無(wú)意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)阻塞。打通記憶、聯(lián)想和想象通道，訓(xùn)練逆向思維、發(fā)散思維，拓展思維的深度與廣度，如此等等，重建一個(gè)積極的認(rèn)知和反應(yīng)模式。創(chuàng)意思維訓(xùn)練可以借鑒的模式有腦力激蕩法(Brain-storming)、心智圖法(Mind Mapping)、曼陀羅思考法、逆向思考法、綜攝法(Synectics Method)、屬性列舉法(Attribute Listing Technique)、希望點(diǎn)列舉法、優(yōu)缺點(diǎn)列舉法、檢查單法(Checklist Method)、七何檢討法(5W2H檢討法)、強(qiáng)制關(guān)聯(lián)法、創(chuàng)意解難法(Creative Problem Solving)等，這些訓(xùn)練方法有交叉、重疊之處，如何選擇和使用應(yīng)視學(xué)生和工作任務(wù)的具體情況而定。一般來(lái)說(shuō)，不做單純的思維訓(xùn)練，而是將其融匯到具體的教學(xué)任務(wù)之中。

但是作為創(chuàng)意寫作課程思維訓(xùn)練的第一步，卻是突破作家障礙。所謂“作家障礙”(Writer’sBlock)，也叫“寫作障礙”，是指不能用文字表達(dá)自身意思的現(xiàn)象。形成作家障礙有多種原因，也有多種表現(xiàn)形式。就原因來(lái)講，有心理原因、技巧原因、習(xí)慣原因、時(shí)間原因等，就表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)。有找不到恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)、無(wú)法阻止素材、難以開(kāi)頭、拘泥于一種文體、不能流暢地寫作等。無(wú)論是什么原因和何種表現(xiàn)形式，都會(huì)對(duì)寫作產(chǎn)生影響，最嚴(yán)重的表現(xiàn)形式是徹底喪失寫作能力。但是在所有的障礙當(dāng)中。最為有害的是心理原因，即相信“Writer是天生的。而不是后天培養(yǎng)的”。這個(gè)寫作問(wèn)題其實(shí)帶有普遍性，即使在創(chuàng)意寫作學(xué)科創(chuàng)建80余年的美國(guó)，創(chuàng)意寫作課堂同樣存在這樣的問(wèn)題。因此，在創(chuàng)意寫作工作坊里，專門開(kāi)設(shè)有Jumpstart Your Writing(突破作家障礙)課程，把創(chuàng)意寫作心理問(wèn)題突出到專門課程的高度。這個(gè)課程主要針對(duì)的是“Love towrite，hut hate the obstacles”(熱愛(ài)寫作，但憎恨寫作障礙)、“Tired 0f battling with writer’s block”(被作家障礙折磨得精疲力竭)等問(wèn)題。

創(chuàng)意寫作課程不是學(xué)習(xí)寫作，本身就是寫作，這是突破作家障礙的首要信念。創(chuàng)意寫作的目的是通過(guò)自己的活動(dòng)，創(chuàng)生一個(gè)全新的世界，這個(gè)世界又是建立在自己的心思之上。有“心思”就有創(chuàng)意，會(huì)說(shuō)話就會(huì)寫作，給“心思”講一個(gè)故事、賦予一個(gè)形式就是創(chuàng)意寫作。“心思”的系統(tǒng)形式是世界觀，最高標(biāo)桿是創(chuàng)生新世界。沒(méi)有目的的寫作是盲目的寫作，沒(méi)有世界觀支撐的寫作不可持續(xù)，不為創(chuàng)生一個(gè)新世界的寫作是徒勞的工作。創(chuàng)意是一種思考、建構(gòu)世界的方法，是覺(jué)醒、敏銳、突變出來(lái)的，并非素材與規(guī)模累積而成。在創(chuàng)意寫作思維里，現(xiàn)世世界永遠(yuǎn)不完美，創(chuàng)意寫作的目的就是重建一個(gè)全新的世界。

思維訓(xùn)練(順向、逆向，廣度、深度等等)鍛煉寫作的敏捷性、創(chuàng)造性、原生性，它們?cè)诮Y(jié)果上不可預(yù)料，但是具體訓(xùn)練上有著指向性，并非天馬行空、隨心所欲。思維訓(xùn)練的指向有二，一是向外，重新處理自我與世界、社會(huì)、他人之間的關(guān)系；一是向內(nèi)，重新處理自我與智慧、經(jīng)驗(yàn)、習(xí)性、偏好的關(guān)系。無(wú)論是向內(nèi)還是向外的思維訓(xùn)練，都不可脫離時(shí)間(過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)、永恒)與空間維度(世界、地方、未知、宇宙)，脫離了時(shí)間與空間維度的思維也是井底之蛙、檐下之雀、鼠目寸光。去除標(biāo)簽，從眼開(kāi)始，重新看待世界；突破障礙；從心開(kāi)始，創(chuàng)生新世界；換位思考，以己度人，樹(shù)立系統(tǒng)觀念、個(gè)體哲學(xué)和相對(duì)主義立場(chǎng)；跳出自我。超越現(xiàn)世，進(jìn)入永恒的時(shí)間和空間，等等，這些都是現(xiàn)代創(chuàng)意寫作大師在各自的寫作教學(xué)活動(dòng)中所總結(jié)出來(lái)的一般性經(jīng)驗(yàn)。

五

Creative Writing(創(chuàng)意寫作)

創(chuàng)意思維訓(xùn)練要借助腦力激蕩、創(chuàng)意解難方法等手段，但它們只是技巧，需要依附在具體的觀、看、聽(tīng)、寫、想具體活動(dòng)中。脫離了學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和智慧的技巧是無(wú)根之木、無(wú)源之水，脫離了寫作訓(xùn)練的思維訓(xùn)練也只是另一種形式的知識(shí)傳授。

創(chuàng)意寫作既是關(guān)于“所有寫作的寫作”，也是具體的文類寫作，它與創(chuàng)意思維訓(xùn)練一起，共同組成創(chuàng)

意寫作活動(dòng)的兩翼。創(chuàng)意寫作訓(xùn)練的主體是學(xué)生，主導(dǎo)是教師，教師在這個(gè)活動(dòng)中，承當(dāng)活動(dòng)的發(fā)起者、過(guò)程的維護(hù)者和結(jié)果的評(píng)判者角色。創(chuàng)意寫作訓(xùn)練是一個(gè)系統(tǒng)、循序漸進(jìn)、因人而異的過(guò)程。所謂系統(tǒng)訓(xùn)練，是指創(chuàng)意寫作訓(xùn)練在內(nèi)容上的包括各種文類寫作訓(xùn)練(包括打破文類的綜合寫作)、感覺(jué)上的聽(tīng)、視、嗅、味、觸和直覺(jué)上的運(yùn)動(dòng)、平衡、空間、時(shí)間、糾錯(cuò)等各種訓(xùn)練、思維上的回憶、聯(lián)想、想象、推理等訓(xùn)練，以及技巧上的人物特寫、場(chǎng)景描寫、拼貼游戲、修改等專項(xiàng)訓(xùn)練；所謂循序漸進(jìn)，是指創(chuàng)意寫作遵循寫作學(xué)普遍原理，開(kāi)展由易而難、由淺入深、由專項(xiàng)向綜合、由模仿向獨(dú)創(chuàng)、由個(gè)人向他者的創(chuàng)作過(guò)程。一般說(shuō)來(lái)，寫作從檢視自身生活、發(fā)展個(gè)人心思、書(shū)寫個(gè)人自傳、家族史開(kāi)始，走向更為理性、深入、外向和綜合的寫作，在課程設(shè)置上，一般寫作者要經(jīng)歷初級(jí)、中級(jí)到高級(jí)三個(gè)階段。所謂因人而異，是指創(chuàng)意寫作訓(xùn)練尊重學(xué)習(xí)者的寫作經(jīng)歷、能力、稟賦和個(gè)人興趣愛(ài)好，切身體己、量身定做，幫助學(xué)習(xí)者設(shè)置適合個(gè)人興趣、有助于形成個(gè)人風(fēng)格、可持續(xù)寫作的訓(xùn)練方案?！翱鞓?lè)寫作”(Having fun withwriting)、“寫你知道的，寫你想知道的，找到屬于你個(gè)人的腔調(diào)”(Writing what you know；Writing whatyou want to know；Finding your individual voice)是寫作訓(xùn)練的原則。

寫作訓(xùn)練離不開(kāi)文類，而文類寫作訓(xùn)練在縱向上表現(xiàn)為課程設(shè)置，一個(gè)完整的真正的面向現(xiàn)代創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意寫作課程，是也應(yīng)該是已經(jīng)打破了傳統(tǒng)單一文學(xué)寫作和應(yīng)用寫作的。以紐約古瑟姆作家工作坊(Gotham Writers Workshop)課程為例，它包含有如下課程：第一類是美國(guó)傳統(tǒng)高校能夠提供的創(chuàng)意寫作課程，比如小說(shuō)寫作(Fiction Writ－illg)、性格發(fā)展(Character Development)、回憶錄寫作(Memoir Writing)、神秘故事寫作(Mystery Writ－ing)、非虛構(gòu)寫作(Nonfiction Writing)、非虛構(gòu)讀物寫作指南(Nonfiction Book Proposal)、故事寫作(No-vel Writing)、隨筆寫作(Personal Essay Writing)、劇本寫作(Playwriting Writing)、詩(shī)歌寫作(Poetry Writ－ing)、言情小說(shuō)寫作(Romance Writing)、科幻小說(shuō)寫作(Science Fiction Writing)、電影劇本寫作(Screen.writing)、游記寫作(Travel Writing)、紀(jì)錄片寫作(Writing Documentary Films)等虛構(gòu)與非虛構(gòu)文學(xué)寫作，即我們所說(shuō)的欣賞類閱讀文本寫作。第二類是應(yīng)歸屬于非虛構(gòu)文學(xué)寫作，但是比較具體、傾向創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的課程，如專題寫作(Article Writing)、對(duì)話寫作(Dialogue Writing)、食物介紹(Food Writing)、幽默寫作(Humor Writing)、博客寫作(How toBlog)、歌曲作詞(Songwriting)、清口相聲(Stand－up Comedy Writing)、兒童讀物寫作(Children’s Book Writing)、電視節(jié)目寫作(TV Writing)、從作家角度閱讀小說(shuō)(Reading Fiction from the Writer’s Point View)、劇本分析(Script Analysis for Screenwriters and Movie Lovers)等。第三類則是傾向于生產(chǎn)類創(chuàng)意活動(dòng)文本寫作，如出版技巧(How t0 Published)、作品討論會(huì)(Writer’8 Conference)、即時(shí)寫作(WriteIt Right)、劇本出售(How to Sell Your Scroenplay)。近似于創(chuàng)意活動(dòng)策劃或文案寫作，雖然也涉及作品、劇本或者出版物，但是這些寫作內(nèi)容已經(jīng)離文學(xué)很遠(yuǎn)了。他們的成果不是作為欣賞文本存在，而是為創(chuàng)造或生產(chǎn)一個(gè)活動(dòng)準(zhǔn)備。第四類課程則是與商業(yè)活動(dòng)有關(guān)的工具類功能文本寫作，如商務(wù)寫作(Bus－iness Writing)。第五類是關(guān)于創(chuàng)意寫作心理的課程，包括創(chuàng)意寫作(Creative Writing 101)、突破寫作障礙(Jumpstart Your Writing)o

(一)文類寫作訓(xùn)練

文類訓(xùn)練包括欣賞類閱讀文本寫作、生產(chǎn)類創(chuàng)意文本寫作和工具類功能文本寫作三個(gè)大類，面向文學(xué)消費(fèi)、創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)和一般事務(wù)性工作三個(gè)方向。一般來(lái)說(shuō)，工具類功能文本有著比較嚴(yán)格的文類規(guī)范，在訓(xùn)練上著重文體的訓(xùn)練。生產(chǎn)類創(chuàng)意文本更多的是打破文類規(guī)范的綜合性寫作，著重在活動(dòng)本身的創(chuàng)意，著重文案寫作和活動(dòng)策劃。欣賞類閱讀文本與傳統(tǒng)虛構(gòu)與非虛構(gòu)文本多相重合，但是著重訓(xùn)練紙媒文本向影視文本的轉(zhuǎn)換和二度創(chuàng)作。

(二)感知寫作訓(xùn)練

感知訓(xùn)練包括實(shí)地考察式的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)、平衡覺(jué)、空間覺(jué)、時(shí)間覺(jué)及糾錯(cuò)覺(jué)的訓(xùn)練和回憶、想象及移情替代式的感知訓(xùn)練兩種，前者可以走出教室以田野采風(fēng)、參觀考察、人物采訪、故地重游等形式，也可以在教室隨意選定人物、器物、活動(dòng)等為對(duì)象，分門別類地激活身體器官感知世界的能力，全方位地打開(kāi)切人世界的通道，后者則在虛擬中以體驗(yàn)、想象方式進(jìn)行，主要以書(shū)面記錄形式記錄感知結(jié)果，也可以口頭描述。

(三)系統(tǒng)寫作訓(xùn)練

經(jīng)歷感知寫作專項(xiàng)訓(xùn)練后，創(chuàng)意寫作進(jìn)入系統(tǒng)寫作訓(xùn)練階段。在這個(gè)階段，教師開(kāi)始設(shè)置誘導(dǎo)性話題，結(jié)合學(xué)生個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累。展開(kāi)以回憶、想象、聯(lián)想和推理等多種形式的思維活動(dòng)，從回憶錄、家族史寫作開(kāi)始，激勵(lì)學(xué)生打破作家障礙，發(fā)展個(gè)人心思，合理利用成規(guī)，提升創(chuàng)意品位，從個(gè)人性的寫作邁向有個(gè)性的寫作。創(chuàng)意寫作一方面承認(rèn)寫作的個(gè)人性、創(chuàng)造性，另一方面又破除寫作的神秘性，打破寫作的私密化狀態(tài)，大膽鼓勵(lì)寫作對(duì)他人作品的借鑒和模仿，調(diào)查和尊重寫作受眾?？偨Y(jié)和遵循文類成規(guī)，在開(kāi)放、輕松和互動(dòng)的寫作環(huán)境中進(jìn)行創(chuàng)作。在生產(chǎn)類創(chuàng)意寫作活動(dòng)中，更以workshop為單位，集體創(chuàng)作為主要形式，訓(xùn)練學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)寫作能力。

(四)專項(xiàng)技巧訓(xùn)練

第7篇：逆向思維訓(xùn)練方法范文

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)；創(chuàng)新

一、設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新

創(chuàng)新，是展覽設(shè)計(jì)向前發(fā)展的必然現(xiàn)象。展覽設(shè)計(jì)效果具有與眾不同的新與美，甚至給人們一種驚奇時(shí)，觀眾容易因此產(chǎn)生共鳴，也就容易深刻地記住參展商的企業(yè)形象或展品品牌，起到展示應(yīng)有的作用。這對(duì)供需交流很有益處，良好的展覽效果是各個(gè)方面共同的希望，所以設(shè)計(jì)師努力以展覽設(shè)計(jì)形式美的創(chuàng)新來(lái)征服客戶與觀眾。

設(shè)計(jì)創(chuàng)新就要“與眾不同”，展覽設(shè)計(jì)可以是新效果、新造型、新材料、新規(guī)律、新理論、新觀點(diǎn)、新學(xué)說(shuō)等。試想在相同的標(biāo)準(zhǔn)展位旁邊，一個(gè)富有新意的特裝展位，一定會(huì)取得與眾不同的效果。與眾不同的創(chuàng)意，又是設(shè)計(jì)師個(gè)性、風(fēng)格與價(jià)值的體現(xiàn)，這有利于展覽設(shè)計(jì)朝更美更理想的視覺(jué)傳達(dá)效果方向發(fā)展，更重要的是有利于滿足人們的日益發(fā)展的審美求新的心理需要。

二、創(chuàng)新受到的束縛

展覽設(shè)計(jì)工程的系統(tǒng)負(fù)責(zé)性決定了設(shè)計(jì)創(chuàng)新之路不會(huì)一帆風(fēng)順，但更主要的是設(shè)計(jì)師往往會(huì)受很多因素影響和束縛，有時(shí)甚至是干擾。這些影響和束縛，來(lái)自主觀與客觀兩個(gè)方面。

1.主觀方面：設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新設(shè)計(jì)素質(zhì)和能力。創(chuàng)新設(shè)計(jì)素質(zhì)包括設(shè)計(jì)人員的智力、知識(shí)結(jié)構(gòu)及操作技能在內(nèi)的才智支持系統(tǒng)：還有個(gè)人的品格、意志和情感組成的非才智系統(tǒng)。創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力主要指，設(shè)計(jì)創(chuàng)新的知識(shí)接收能力，對(duì)事物的觀察、想象、思維能力，設(shè)計(jì)的操作、管理能力。

2.客觀方面：創(chuàng)新設(shè)計(jì)的大氣候和小氣候。大氣候即時(shí)代環(huán)境與社會(huì)環(huán)境，展覽行業(yè)現(xiàn)在的大氣候非常有利于設(shè)計(jì)創(chuàng)新：小氣候是對(duì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)進(jìn)程有較大影響的設(shè)計(jì)創(chuàng)新者周圍的具體環(huán)境，分順境、逆境等。所以，大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，營(yíng)造創(chuàng)新環(huán)境尤為重要。

三、設(shè)計(jì)創(chuàng)新的運(yùn)用

展覽設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維，是指可生產(chǎn)展覽設(shè)計(jì)新穎性思維結(jié)果的思維。創(chuàng)新思維的方向具有發(fā)散性，展覽設(shè)計(jì)活動(dòng)是在三維空間進(jìn)行，可充分利用思維的發(fā)散性思考進(jìn)行創(chuàng)新。舉個(gè)例子：有支長(zhǎng)支桿裝飾花，在展臺(tái)上怎樣放好看呢?布置者通過(guò)對(duì)不知的發(fā)散性思考，想在展臺(tái)任意空間躺、掛、插、別、斜放、橫放、豎放、倒放、彎放、直放等各種布置法，但無(wú)意間一個(gè)豎放的比劃動(dòng)作，使布展者“頓悟”來(lái)了靈感。他采用了花的長(zhǎng)桿下段打圈作底座，適當(dāng)固定，花桿垂直花向上，結(jié)果花象在模特腳旁地上長(zhǎng)出來(lái)的一樣，成為很美的點(diǎn)綴。關(guān)于創(chuàng)新思維的有效途徑、形式、原理、訓(xùn)練方法等，有關(guān)教材講到，創(chuàng)新思維的有效途徑有“求同思維與求異思維相結(jié)合”、“正向思維與逆向思維相結(jié)合”“集中思維與發(fā)散思維相結(jié)合”三種。創(chuàng)新思維分為直覺(jué)思維、聯(lián)想思維、幻想思維與靈感思維等形式。創(chuàng)新的原理有“信息轟擊原理”“壓力原理”“群體激智原理”。創(chuàng)新思維訓(xùn)練的方法有“縱向深入法”“橫向轉(zhuǎn)移法”“由此及彼法”“再次發(fā)散法”“否定之否定法”“反面求索法”和“極端激發(fā)法”等。展覽設(shè)計(jì)創(chuàng)新同其它創(chuàng)新活動(dòng)原理相似，設(shè)計(jì)師可有意識(shí)通過(guò)這些方法訓(xùn)練自己的創(chuàng)新思維，激發(fā)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的靈感。在思考設(shè)計(jì)創(chuàng)意之時(shí)，要注意創(chuàng)意的隨時(shí)性、隨類性、隨人性與隨地性，注意設(shè)計(jì)創(chuàng)意效果的“三目”：注目(看得到)、入目(看得進(jìn))、悅目(喜歡看)。設(shè)計(jì)師普遍具有較好的設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維能力與想象力，悟性好，靈感性強(qiáng)，通過(guò)創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，捕捉創(chuàng)新設(shè)計(jì)的靈感，不斷地磨練自己，肯定是可以提高自己的創(chuàng)新設(shè)計(jì)素質(zhì)與能力的。

設(shè)計(jì)創(chuàng)意的方法很多，關(guān)鍵是如何在展覽設(shè)計(jì)的實(shí)踐中靈活運(yùn)用。有關(guān)教材介紹了“聯(lián)想組合、反向思考、列舉分析、檢核提問(wèn)、智力激勵(lì)、市場(chǎng)導(dǎo)向”六大類的創(chuàng)新方法，而每類叉分很多具體的方法。如果大家在實(shí)踐中摸索運(yùn)用總結(jié)，應(yīng)該會(huì)整理探索出更多的辦法。我們不妨嘗試一些方法，以拋磚引玉。

1.求異法：當(dāng)大家都去搞一種風(fēng)格時(shí)，你力求與別人不同。如大家都在設(shè)計(jì)現(xiàn)代的國(guó)際流行風(fēng)格，那你不見(jiàn)得定要去追逐時(shí)髦一蓬風(fēng)，倒不如你設(shè)計(jì)我國(guó)古老傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，看看能否“爆冷”。

2.反向思考法：展覽光線暗照例是缺點(diǎn)，但強(qiáng)光下的彩色光是跳不出的。通過(guò)“暗”這個(gè)缺點(diǎn)的逆向合理利用，使得彩光的色彩得以突出，可能會(huì)使光線五彩繽紛。這是對(duì)光的屬性反演逆用的設(shè)計(jì)辦法，因此又是缺點(diǎn)創(chuàng)新法。

3.希望列舉法：現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)多提希望，希望與眾不同，希望有江南特色，希望有水的感覺(jué)，希望有橋，希望有長(zhǎng)廊，希望有亭子、房子，希望有洽談室、賣品部，希望有觸摸屏……然后對(duì)希望實(shí)施的東西根據(jù)現(xiàn)實(shí)可能性與效果的好壞進(jìn)行取舍整合，以達(dá)到創(chuàng)意目的。

4.特色創(chuàng)新法：設(shè)計(jì)中突出展示的個(gè)性特色，可以突出民族、風(fēng)俗、地理、文化、科技、行業(yè)、動(dòng)植物甚至人的分類等某種特色，將這種特色較充分、較顯著地運(yùn)用在展覽設(shè)計(jì)上，盡量讓人們把特色裝在腦子里，并帶回去。

5.聯(lián)想組合法的附加式創(chuàng)新：在一種展覽形式中附加點(diǎn)其它內(nèi)容的組合，如在普通的展覽展位設(shè)計(jì)中融入點(diǎn)旅游景點(diǎn)元素組合試試，很可能會(huì)展示出你的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

6.感官刺激法：用廣告心理學(xué)中能造成人們感覺(jué)感官(如眼、而)遇上刺激的元素來(lái)引起人們的注意。這些刺激元素是：形狀的變異、結(jié)構(gòu)的變化、面積體積的大小、色彩的鮮艷度、聲音的強(qiáng)弱、物體的運(yùn)動(dòng)、事物的新奇感等。但刺激強(qiáng)度要適當(dāng)，刺激強(qiáng)度太弱，換不來(lái)人們的“注意”，太強(qiáng)又會(huì)造成人們的回避與反感。這種方法若被較好運(yùn)用于展覽設(shè)計(jì)之中，就容易招來(lái)觀眾的注意力，或者將參觀者引來(lái)，或者增強(qiáng)他們對(duì)你杰作的記憶和延長(zhǎng)記憶的時(shí)間。

7.頭腦風(fēng)暴法：通過(guò)會(huì)議，依靠集體智慧進(jìn)行展覽設(shè)計(jì)討論，集思廣益。經(jīng)過(guò)自由暢想，延遲評(píng)判，提出盡可能多的大小展覽設(shè)計(jì)設(shè)想：形成一個(gè)合理的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方案，會(huì)議可請(qǐng)少數(shù)外行參加，以便于突破專業(yè)思考的約束。

8.輻射法：假定我們用一種新的展示設(shè)計(jì)結(jié)果(比如新造型、新材料、新效果、新標(biāo)識(shí)等等中的一種)為輻射源，然后通過(guò)聯(lián)想確定多種輻射對(duì)象(可以是與展騰的元素，如展區(qū)、展位、展風(fēng)、展墻、眉板、道具、展柜、展臺(tái)等)，可用列表的方法寫出這個(gè)輻射源對(duì)所有輻射對(duì)象的輻射結(jié)果、功能等。這樣便會(huì)產(chǎn)生輻射源在輻射對(duì)象上的用法和功能作用等，然后再做整理篩選設(shè)計(jì)。這種方法便于新設(shè)計(jì)結(jié)果(輻射源)視覺(jué)流程中的一體化展示。

9.多元一體法：是將多種創(chuàng)意方法綜合融于一體的創(chuàng)意方法。比如可將求異、動(dòng)感、新奇、懸念幾個(gè)元素綜合運(yùn)用于創(chuàng)意。有一個(gè)小實(shí)例，某廠將養(yǎng)著活金魚(yú)的金魚(yú)缸布置在展櫥內(nèi)，魚(yú)缸水中縮小了的展品一“潛水增氧泵”不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，水也隨之而動(dòng)(視覺(jué)動(dòng)感1)，在整個(gè)展覽陳列中沒(méi)有動(dòng)物與魚(yú)類展示(求異)，美麗的觀賞金魚(yú)在活潑地游動(dòng)(視覺(jué)動(dòng)感2)，引來(lái)了眾多觀眾好奇圍觀(新奇)：“金魚(yú)怎能這么長(zhǎng)久地活躍在展櫥內(nèi)的魚(yú)缸里(懸念)?他們需要氧氣!噢一潛水增氧泵(達(dá)到展示目的)”

四、設(shè)計(jì)創(chuàng)新需注意的幾個(gè)問(wèn)題

搞好設(shè)計(jì)創(chuàng)新，需經(jīng)常提請(qǐng)注意下面幾個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樽非笥罒o(wú)止境。

1.以人為本。為觀眾、參展商、主辦單位服務(wù)，給他們一個(gè)優(yōu)美安全的參觀環(huán)境，滿足他們的功能需要。

2.以美為準(zhǔn)則。任何創(chuàng)新必須給人以展覽內(nèi)容與形式上的雙重美，美的視覺(jué)傳達(dá)和美的展覽氛圍。

3.以市場(chǎng)為中心。選擇設(shè)計(jì)創(chuàng)新題材時(shí)要考慮消費(fèi)市場(chǎng)對(duì)設(shè)計(jì)的需求。是否有益于展覽的交流，學(xué)習(xí)、教育等。

以可行性為前提，在設(shè)計(jì)師創(chuàng)薪個(gè)性風(fēng)格發(fā)揮中，對(duì)施工難度、用材現(xiàn)實(shí)性、資金限制、客戶要求、展示功能等力求都有一個(gè)客觀合理的估計(jì)，在現(xiàn)實(shí)可行的前提下進(jìn)行實(shí)施完成。我們堅(jiān)信，創(chuàng)新是推動(dòng)設(shè)計(jì)進(jìn)步的基石，創(chuàng)新是展覽設(shè)計(jì)的靈魂。

第8篇：逆向思維訓(xùn)練方法范文

關(guān)鍵詞：系統(tǒng)論；服裝設(shè)計(jì)；教學(xué)改革

第一作者：呂堯，1986.8.19生，女，河北省承德市圍場(chǎng)縣人，碩士研究生，主要從事服裝設(shè)計(jì)方面的理論學(xué)習(xí)和研究。

通訊作者：雒薇艷，女，研究生導(dǎo)師，教授，長(zhǎng)期從事服裝專業(yè)的相關(guān)研究，有資深教育理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)服裝設(shè)計(jì)教育模式?jīng)]有擺脫傳統(tǒng)教育的束縛，面對(duì)國(guó)際化、世界一體化的經(jīng)濟(jì)形式，服裝設(shè)計(jì)教育迫切需要改革，以改變服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中理論與實(shí)踐脫節(jié)、設(shè)計(jì)與社會(huì)實(shí)際脫節(jié)現(xiàn)狀，從教學(xué)自身的環(huán)節(jié)來(lái)看，現(xiàn)有課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)手段、教學(xué)方式都存在一定的弊端，成為制約服裝設(shè)計(jì)教育發(fā)展的主要因素。全方位提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使藝術(shù)理論與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，從而達(dá)到學(xué)科結(jié)構(gòu)更合理、功能更完善，發(fā)展更深入的要求。形成與國(guó)外服裝設(shè)計(jì)課程想切合的教學(xué)體系，提升我校服裝專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，進(jìn)一步提升我省工科類院校服裝專業(yè)的整體水平。

一、研究意義

一直以來(lái)，中國(guó)服裝設(shè)計(jì)教育模式?jīng)]有擺脫傳統(tǒng)教育束縛，面對(duì)國(guó)際化、世界一體化，服裝設(shè)計(jì)教育迫切需要改革，改變服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中理論與實(shí)際相脫節(jié)。從教學(xué)自身環(huán)節(jié)來(lái)看，現(xiàn)有的課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境都存在一定弊端，成為制約服裝設(shè)計(jì)教育發(fā)展的主要因素。

系統(tǒng)論思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但作為一門科學(xué)的系統(tǒng)論，是生物學(xué)家貝塔朗菲創(chuàng)立的。系統(tǒng)論基本特點(diǎn)是講究系統(tǒng)不是個(gè)體、單位的，而是整體性、關(guān)聯(lián)性的一個(gè)集合體。系統(tǒng)論核心思想是系統(tǒng)的整體觀念。貝塔朗菲強(qiáng)調(diào)，任何系統(tǒng)都是一個(gè)有機(jī)的整體，不是各個(gè)部分機(jī)械組合或簡(jiǎn)單相加，系統(tǒng)中各要素不是孤立地存在著，每個(gè)要素在系統(tǒng)中都處于一定的位置上起著特定作用。要素之間互相聯(lián)系、依存與關(guān)聯(lián)，構(gòu)成一個(gè)不可分割整體。系統(tǒng)論基本思想方法是將相互聯(lián)系、制約、相互作用的若干要素結(jié)合而成具有特定功能的有機(jī)整體。包含系統(tǒng)、要素、結(jié)構(gòu)、功能四個(gè)概念，它有明確的目的，是可以控制的。而服裝設(shè)計(jì)是集藝術(shù)性、應(yīng)用性與實(shí)踐性于一體的系統(tǒng)學(xué)科。

二、服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革

基于系統(tǒng)論改革服裝課程內(nèi)容之間缺少聯(lián)系性，系統(tǒng)化的教學(xué)模式對(duì)教學(xué)內(nèi)容的編排與優(yōu)化，對(duì)教學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)內(nèi)在關(guān)系的同構(gòu)與整合，形成“專業(yè)教學(xué)、實(shí)踐操作、課題設(shè)計(jì)”三位一體的課程架構(gòu)，有效解決理論與實(shí)踐教學(xué)相脫節(jié)的問(wèn)題。真正踐行教學(xué)、研究與實(shí)踐三位一體的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育理念，系統(tǒng)論研究針對(duì)服裝設(shè)計(jì)學(xué)科應(yīng)用性強(qiáng)與市場(chǎng)結(jié)合緊密的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)中設(shè)計(jì)與實(shí)踐、課程案例教學(xué)與社會(huì)生活相結(jié)合的教學(xué)方法，以復(fù)合型人才作為培養(yǎng)目標(biāo)。順應(yīng)服裝產(chǎn)業(yè)化需要，具有極大地應(yīng)用與實(shí)用價(jià)值及發(fā)展前景。

（一）教學(xué)特色----體現(xiàn)人文與工程相結(jié)合

作者對(duì)長(zhǎng)春市內(nèi)工科院校服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)的不同年級(jí)近400多名學(xué)生，進(jìn)行有關(guān)服裝創(chuàng)意思維方面問(wèn)卷調(diào)查，經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)整理統(tǒng)計(jì)，其共性問(wèn)題是工科學(xué)生邏輯思維能力較強(qiáng)，在創(chuàng)意思維方面明顯不足，缺乏形象創(chuàng)意思維，設(shè)計(jì)思路與表現(xiàn)手法單一?？梢?jiàn)，工科院校有它自身的教學(xué)特色及學(xué)生優(yōu)勢(shì)與不足。

（二） “專業(yè)教學(xué)”案例化， 培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化思維能力

通過(guò)多樣性思維如發(fā)散與輻合、正向與逆向、橫向與縱向及多向與側(cè)向等形式，設(shè)計(jì)仿生、移用、派生、想象、異形同構(gòu)與主題構(gòu)思等思維訓(xùn)練方法，課程注重深度以教學(xué)案例為主線，服裝造型和工藝技術(shù)相融合，建立工科院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生科學(xué)、理性、富有個(gè)性化的思維設(shè)計(jì)能力。

（三）“實(shí)踐操作” 教學(xué)一體化，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力

集中開(kāi)設(shè)30學(xué)時(shí)實(shí)踐課程，將抽象理論應(yīng)用到具體設(shè)計(jì)，將平面設(shè)計(jì)向立體設(shè)計(jì)、效果圖向成衣轉(zhuǎn)化， 獨(dú)立設(shè)計(jì)并繪制服裝效果圖、結(jié)構(gòu)圖，工藝流程圖與成衣制作，使學(xué)生設(shè)計(jì)理論知識(shí)及時(shí)轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)能力，設(shè)計(jì)作品具有實(shí)施性與合理性，體現(xiàn)工科類服裝設(shè)計(jì)專業(yè)側(cè)重實(shí)用性人才培養(yǎng)的特點(diǎn)。

（四）教學(xué)內(nèi)容“課題設(shè)計(jì)”，參與服裝設(shè)計(jì)大賽

“課題設(shè)計(jì)”工作室模式， 使學(xué)生在探究中思考，在思考中頓悟，在頓悟中掌握服裝設(shè)計(jì)規(guī)律提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，建立服裝設(shè)計(jì)工作室，任課由學(xué)校教師與企業(yè)設(shè)計(jì)師共同組成，采用大量實(shí)際案例與具體項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)，拓展專業(yè)深度和廣度，鍛煉學(xué)生專業(yè)應(yīng)用能力。“課題設(shè)計(jì)”使理論聯(lián)系實(shí)際與服裝市場(chǎng)、企業(yè)相結(jié)合，引進(jìn)“雙師型”教師隊(duì)伍，使學(xué)生了解最新服裝動(dòng)態(tài)與設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理論、實(shí)踐環(huán)節(jié)、最新科研成果有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)課堂實(shí)效性，積極組織學(xué)生參加國(guó)家、省市服裝設(shè)計(jì)大賽。

總結(jié)：綜上所述，系統(tǒng)論方法運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)課程的教學(xué)改革實(shí)踐，改變了學(xué)生設(shè)計(jì)思維定勢(shì)。論文創(chuàng)新之處在于將系統(tǒng)論的方法應(yīng)用于傳統(tǒng)服裝教學(xué)中，探索服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)新的模式，提出理論與實(shí)際相結(jié)合。將服裝教學(xué)與社會(huì)實(shí)際、市場(chǎng)、企業(yè)相聯(lián)系。充分發(fā)揮服裝教學(xué)中各個(gè)環(huán)節(jié)的優(yōu)勢(shì)，使各教學(xué)環(huán)節(jié)之間相互作用，為社會(huì)培養(yǎng)更多高素質(zhì)全面發(fā)展的復(fù)合型人才。從而提升我省工科類院校服裝專業(yè)學(xué)生的整體水平，為服裝業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 肖海龍；張亮系統(tǒng)論在知識(shí)組織中的運(yùn)用 2007（08）

[2] 文穎 模塊式教學(xué)在服裝工藝課中的運(yùn)用[期刊論文]-廣東教育（教研版）2008（6）

第9篇：逆向思維訓(xùn)練方法范文

一、綜攝法的特點(diǎn)

（一）兩大思考原則

1.異質(zhì)同化。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是運(yùn)用熟悉的方法和已有的知識(shí)進(jìn)行分析、比較，提出新設(shè)想，即把看不習(xí)慣的陌生事物當(dāng)成早已習(xí)慣的熟悉事物。

2.同質(zhì)異化。從新的角度或運(yùn)用新方法“處理”一些早已習(xí)慣的熟悉事物，從而提出新的設(shè)想，即把熟悉的事物當(dāng)成陌生的事物看待。

（二）四種類比的技巧

1.擬人類比

進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)時(shí)，人們常常將創(chuàng)造的對(duì)象加以擬人化。在機(jī)械設(shè)計(jì)中，采用擬人化的設(shè)計(jì)，可以從人體某一部分的動(dòng)作中得到啟發(fā)，常常會(huì)收到意想不到的效果。現(xiàn)在，這種擬人類比方法還被大量應(yīng)用在科學(xué)管理中。

2.直接類比

從自然界或者已有的成果中找尋與創(chuàng)造對(duì)象相類似的東西。例如，設(shè)計(jì)一種水上汽艇的控制系統(tǒng)，人們可以將它同汽車相類比。汽車上的操縱機(jī)構(gòu)和車燈、喇叭、制動(dòng)機(jī)構(gòu)等都可經(jīng)過(guò)適當(dāng)改革，這樣比憑空想象設(shè)計(jì)一種東西更容易獲得成功。再如，運(yùn)用仿生學(xué)設(shè)計(jì)飛機(jī)、潛艇等，也是一種直接類比的方法。

3.象征類比

所謂象征，是一種用具體事物來(lái)表示某種抽象概念或思想感情的表現(xiàn)手法。在創(chuàng)造性活動(dòng)中，人們也可以賦予創(chuàng)造對(duì)象具有一定的象征性，使它們具有獨(dú)特的風(fēng)格，這叫象征類比。象征類比應(yīng)用較多的是在建筑設(shè)計(jì)中。例如，設(shè)計(jì)紀(jì)念碑、紀(jì)念館，需要賦予它們宏偉、莊嚴(yán)、典雅的象征格調(diào)。相反，設(shè)計(jì)咖啡館、茶樓、音樂(lè)廳就需要賦予它們以藝術(shù)、優(yōu)雅的象征格調(diào)。

4.想象類比

人類的想象力是無(wú)窮的，可以通過(guò)童話、小說(shuō)、諺語(yǔ)等來(lái)激發(fā)人類的靈感，從中獲得處理問(wèn)題的方案。在科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，人們利用幻想解決問(wèn)題已成為現(xiàn)實(shí)。眾所周知，著名科幻小說(shuō)之父貝爾納有非凡的想象力，是個(gè)幻想類比法的大師。比如，100多年前還沒(méi)有收音機(jī)，其小說(shuō)中的人物卻看上了電視。

二、綜攝法的實(shí)施過(guò)程

第一個(gè)階段：提出問(wèn)題，分析問(wèn)題。

創(chuàng)新就是不斷提出問(wèn)題并解決問(wèn)題，廣告的主題就是提出的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題可以是外界提出來(lái)的，也可以是創(chuàng)意小組自己提出來(lái)的。分析問(wèn)題，就是對(duì)問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)短的分析，先由專家對(duì)問(wèn)題進(jìn)行解釋和概要的分析，這個(gè)過(guò)程是將陌生的東西熟悉化（異質(zhì)同化）。

第二個(gè)階段：模糊主題，類比設(shè)想。

主持人引導(dǎo)小組成員討論，將與問(wèn)題本質(zhì)相似的同質(zhì)問(wèn)題在會(huì)議上提出，而把原本的問(wèn)題隱匿起來(lái)。將具體問(wèn)題包含在廣義的問(wèn)題中提出，營(yíng)造一種可以使構(gòu)思自發(fā)產(chǎn)生的條件，以引起廣泛的設(shè)想，從而激發(fā)創(chuàng)造力，然后使廣義的問(wèn)題逐步清晰和具體化，最終完成創(chuàng)意。

第三個(gè)階段：自由聯(lián)想，無(wú)限延展。

這一過(guò)程可以視為一次遠(yuǎn)離問(wèn)題的“假日”，也正是綜攝法的關(guān)鍵所在。因?yàn)槟繕?biāo)十分抽象，與會(huì)者可以對(duì)問(wèn)題的討論進(jìn)行延展。當(dāng)某些見(jiàn)解對(duì)于揭示廣告主題有利時(shí)，主持人及時(shí)加以歸納、予以引導(dǎo)。這一階段的目的是在于使熟悉者陌生。

對(duì)上段抽象詞匯“引力”與“張力”展開(kāi)類比聯(lián)想：

彈簧的伸縮、拉緊的橡皮牽引放飛的風(fēng)箏；

編織中的毛衣、字符結(jié)構(gòu)的離散；

線團(tuán)的束縛、傷口的愈合。

上述的類似聯(lián)想還可以有更多，其目的是讓思維的鏈條松弛。

第四階段：架構(gòu)互傳，牽強(qiáng)配對(duì)。

這一步有兩種做法，戈登的做法是把類比聯(lián)想的事物與主題牽強(qiáng)地進(jìn)行配對(duì)，在這種情況下，通常會(huì)激發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)生。而另一種做法是把兩種元素牽強(qiáng)地聯(lián)系在一起，同時(shí)展開(kāi)幻想并與主題聯(lián)系起來(lái)。不管采用哪一種做法，小組成員均需要圍繞主題和類比元素展開(kāi)討論和研究，直到找出表現(xiàn)主題的創(chuàng)意為止。這一階段由分而合的目的在于使陌生者熟悉。

針對(duì)聯(lián)想與主題進(jìn)行鏈接：拉緊的橡皮筋可比喻為我們與家、與親人的關(guān)系――“拉得越開(kāi)，彈得越疼”。牽引放飛的風(fēng)箏可敘述為“放線――父母讓你闖世界；歸根――你讓父母享天倫”?！熬€團(tuán)的束縛”延展為電話線纏繞雙腿，訴諸于“不要讓電話線絆住你回家的腳步”。其中許多類比現(xiàn)象，均可發(fā)展為廣告創(chuàng)新的立足點(diǎn)。

第五階段：實(shí)用配對(duì)，制定方案。

在此階段，要結(jié)合解決問(wèn)題的目標(biāo)，對(duì)上一階段類比聯(lián)想所得的啟示進(jìn)行藝術(shù)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)方面等可行性研究，將創(chuàng)意構(gòu)思轉(zhuǎn)化為問(wèn)題的解決方案，并將方案圖形化，擬定具體的廣告方案。

三、綜攝法運(yùn)用案例

2008第六屆國(guó)際大學(xué)生DAF反皮草設(shè)計(jì)大賽，不要求作品中出現(xiàn)特定的文案，只需要設(shè)計(jì)者傳達(dá)以下理念：穿著皮草服飾是殘忍的行為，皮草是非時(shí)尚的，它們并非生活的必需品。經(jīng)過(guò)分析，我們知道這是個(gè)很具體、明確的主題，是異質(zhì)同化的過(guò)程。

主持人將與廣告創(chuàng)意本質(zhì)相似的問(wèn)題在會(huì)議上提出并討論，而把創(chuàng)意廣告的主題目標(biāo)和具體要求隱匿。如將“穿皮草是殘忍的行為”抽象為“惡行”這樣一個(gè)沒(méi)有什么限定且抽象的詞匯，這樣做的目的就是為了讓思維更廣闊、更自由，打破思維的恒常性。

對(duì)“惡行”這個(gè)概念進(jìn)行類比聯(lián)想，這是一個(gè)同質(zhì)異化的過(guò)程。

“惡行”的類比聯(lián)想：賭博、搶劫、偷盜、謀殺、精神摧殘、歧視等。

與主題強(qiáng)行鏈接，如動(dòng)物、屠殺、刀；動(dòng)物、折散家庭、剝皮；動(dòng)物、虐待、針刺等。

形成方案后，這一階段將鏈接的一些素材畫(huà)面化。圖形為一把獵刀，獵刀的刀面映射出一只流血?jiǎng)游?。用刀、?dòng)物、血等畫(huà)面元素來(lái)控訴殘忍的行為。圖形為兩張全家福：第一張為動(dòng)物的三口之家，第二張是爸爸、媽媽的位置為皮靴和皮包代替，暗示一個(gè)家庭中的爸爸、媽媽都被虐殺制成皮制品，深刻地揭示了人類對(duì)皮革制品的過(guò)分追求是建立在動(dòng)物痛苦基礎(chǔ)之上的。兩個(gè)小狐貍在一個(gè)商店櫥窗前看著被制成大衣領(lǐng)子的媽媽，呼喚著媽媽回家的場(chǎng)景，以擬人化的手法呼喚人們反思?xì)埲痰南M(fèi)行為。使用同構(gòu)手法，把一個(gè)可愛(ài)小狐貍的胡須用鋼針替換，畫(huà)面極富沖擊性，控訴人類虐待動(dòng)物的行為。

也有一些廣告的主題本身就很抽象，如第三屆“東十西”海報(bào)大賽的選題“源”這個(gè)主題。這個(gè)主題很抽象，具有很大的可塑性，不同的設(shè)計(jì)師可以從不同的角度加以解讀，如文化思想方面：文化之源、愛(ài)心之源、知識(shí)是資源、人類起源、戰(zhàn)亂之源、同根同源、快樂(lè)之源、邪惡之源、文字之源、文明之源等。水資源保護(hù)方面：污染之源、生命之源、保護(hù)水資源、節(jié)約水資源等。其他資源：保護(hù)海洋資源、保護(hù)地球能源、保護(hù)綠色資源、保護(hù)環(huán)境、保護(hù)動(dòng)物資源等。這些都可以當(dāng)作成分主題。

“源”的類比聯(lián)想：母親、始祖、開(kāi)端、發(fā)源地、三江源、資源、開(kāi)始、淵源、黃河、炎黃、開(kāi)天辟地、創(chuàng)始人、倉(cāng)頡、受精卵、本身、本原、本來(lái)、太陽(yáng)、水、雨、傘、樹(shù)木、光合作用、綠色生命、氧氣、進(jìn)化等。

與上述分主題進(jìn)行強(qiáng)行的鏈接：生命之源、本身、綠色生命、樹(shù)木；生命之源、水、母親；珍惜水資源、水、傘。

提煉成方案：以文字“本”為主要形象，將“本”下部的“一”劃作不同處理，形成了兩個(gè)字：“本”“木”，很巧妙地表達(dá)了森林是生命的根本的含義。以漢字“母”為視覺(jué)形象，將“母”字筆劃中的兩點(diǎn)和外形做形象化的處理，成為正負(fù)陰陽(yáng)形水滴。用水滴、正負(fù)轉(zhuǎn)換、母親等幾個(gè)元素表達(dá)了水是生命源頭的概念。在雨中打傘，雨水經(jīng)過(guò)傘檐灑落地面是常見(jiàn)的景象。但在雨中打著一把反向的傘，雨水收集傘中。這是現(xiàn)實(shí)生活中不可能存在的場(chǎng)景，卻能很好地表達(dá)珍惜水源的主題。

作為推動(dòng)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的手段，綜攝法最大的價(jià)值是在創(chuàng)意過(guò)程中，因其具有模糊主題的作用，避免了思維上的狹窄性，任思維在較為抽象的主題中運(yùn)用類比，使創(chuàng)意的陌生感大增，有利于創(chuàng)意表現(xiàn)的新奇性，從而有效拓展了創(chuàng)意領(lǐng)域的廣度和深度。

（注：本文所屬課題為2009年度湖北省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題，課題編號(hào)：2009B107。）

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