粉絲文化論文精選(九篇)

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第1篇：粉絲文化論文范文

論文摘要：俄羅斯民族的藝術(shù)帶有一種確定的宗教性質(zhì)。宗教藝術(shù)以宗教為指導(dǎo)思想，著重從宗教中尋找藝術(shù)表現(xiàn)的根據(jù)，致力于生動(dòng)地表現(xiàn)宗教的教義和精神，這種藝術(shù)可以說是從對(duì)生的意義的體味中生發(fā)出來的。

黑格爾在其著作《美學(xué)》中說:“藝術(shù)到了最高階段是與宗教直接相聯(lián)系的。在中外藝術(shù)史上，相當(dāng)長的歷史階段是以宗教藝術(shù)為主導(dǎo)，宗教藝術(shù)是宗教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，它是有著特定含義的，是宗教與藝術(shù)的融合體，與世俗藝術(shù)是有根本區(qū)別的。世俗藝術(shù)著重反映世俗生活，宗教藝術(shù)則以宗教為指導(dǎo)思想，著重從宗教中尋找藝術(shù)表現(xiàn)的根據(jù)，致力于生動(dòng)地表現(xiàn)宗教的教義和精神，正如我國當(dāng)代美學(xué)家宗白華先生所說:“藝術(shù)從宗教中獲得深厚的熱情的灌溉。藝術(shù)與宗教攜手了數(shù)千年，世界上最偉大的建筑、雕塑和音樂多是宗教的，第一流的文學(xué)作品也是基于偉大的宗教熱情。

俄羅斯從拜占廷接受的東正教，不僅是一種，而且是一種世界觀，一種獨(dú)特藝術(shù)哲學(xué)。俄羅斯人先知的預(yù)感、神秘主義沉思、啟示心境、宗教使命感和彌賽亞精神顯然都源于拜占庭的宗教和文化。當(dāng)時(shí)在西歐廣為流行的占星術(shù)，還有通靈術(shù)，以及字母、貨幣、建筑和裝飾藝術(shù)等都從拜占廷進(jìn)人俄國，所以有人說，俄羅斯在上述諸方面都是“拜占廷的女兒”?？梢哉f，以東正教為核心的拜占廷的人文精神進(jìn)人俄國以后，逐漸深人到俄羅斯人的心靈之中，點(diǎn)燃了俄羅斯人靈魂的神秘主義激情。

近代以來，俄羅斯從歐洲引進(jìn)了法國啟蒙哲學(xué)、英國唯物主義哲學(xué)、德國古典哲學(xué)、哲學(xué)。但俄國源遠(yuǎn)流長的宗教意識(shí)對(duì)俄羅斯人一直有著巨大的甚至可以說是決定性的影響。這種哲學(xué)與歐洲的理性哲學(xué)相對(duì)，充滿了對(duì)世界的隱匿深層內(nèi)容的純內(nèi)在的、直覺的和神秘主義理解。這個(gè)學(xué)說最核心的理論是:現(xiàn)實(shí)是理性所不能認(rèn)識(shí)的，只有通過神秘的直覺才能得到認(rèn)識(shí)。俄國哲學(xué)家別爾嘉耶夫認(rèn)為，神秘主義是一切宗教意識(shí)存在的基礎(chǔ)，是宗教生活的神秘起源。真正的神秘主義，如伯麥的神秘主義，將歷史的教會(huì)與結(jié)合起來，從而深化宗教經(jīng)驗(yàn)。教會(huì)意識(shí)成為更加神秘的，神秘主義成為更加教會(huì)的，教會(huì)的生活就是神秘主義的生活。宗教把神秘主義中直接感受到和發(fā)現(xiàn)的東西轉(zhuǎn)達(dá)到意識(shí)和日常生活中來。神秘主義使一切宗教生活的源泉和根源富有生機(jī)和靈氣。當(dāng)教義的神秘主義源泉枯竭時(shí)，教義就會(huì)變得僵死并轉(zhuǎn)化成為一種外在的權(quán)威。但如果宗教完全轉(zhuǎn)化成為外在的日常生活和外在的權(quán)威，那就意味著它的退化和消亡。在這種情況下就需要宗教的神秘主義復(fù)生和崇高精神的填充。這種理論正是起源于東正教的觀念。俄羅斯的哲學(xué)家們并不是要從物質(zhì)世界出發(fā)去研究生活和世界，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為唯物主義不能掌握使人生命高尚的所有活動(dòng)的真理和規(guī)律，萬物的基元不是物質(zhì)，而是超自然的精神和上帝。這種充滿宗教精神的神秘主義認(rèn)識(shí)論充盈了俄羅斯人的全部生活，當(dāng)然藝術(shù)也不例外。

俄羅斯教堂里的圣像更是獨(dú)具一格，它們所具有的體現(xiàn)象征意義的獨(dú)特語言，尤其突出地反映出古羅斯人的神秘主義認(rèn)識(shí)世界的方式。圣像藝術(shù)的色彩和結(jié)構(gòu)確實(shí)獨(dú)特，在世界宗教藝術(shù)中頗享盛名。這些圣像畫被稱為“色彩的思辯”，它們傳達(dá)出古俄羅斯人對(duì)東正教的深層理解和對(duì)索菲亞的由衷崇拜。俄羅斯民族雖然用聰明的眼睛看到了許多東西，但不善言表，只好用圣像藝術(shù)的色彩和結(jié)構(gòu)來表達(dá)內(nèi)心深處的神秘體驗(yàn)和對(duì)教義的理解。許多人初次看到圣像都會(huì)認(rèn)為它們筆調(diào)生硬、人物沒有立體感、背景建筑和花草類似兒童畫的筆觸，因此很難給予圣像畫師在藝術(shù)方面以高度評(píng)價(jià)。的確，圣像畫禁不起這樣的比較，因?yàn)樗粚儆诋嬂群筒┪镳^，也不需要凡夫俗子的藝術(shù)鑒賞。圣像只是一個(gè)象征、一種暗示，它讓欣賞的人想起非塵世的世界，它具有神圣性，是“膜拜”的對(duì)象，具有為宗教服務(wù)的使命。換句話說，真正使作品帶有“宗教性”的，不是圣像畫的題材或形象，而是它作為藝術(shù)品所呈現(xiàn)出來的思想意義。而作者用藝術(shù)手段來肯定上帝的實(shí)在性，將人退居為景仰超上帝的生靈，這就是圣像的宗教性。有人說，沒有圣像，俄羅斯人就不知道如何向上帝禱告。這說明了圣像在俄羅斯信仰東正教的人們的生活中所扮演的重要角色一圣像中至高無上的崇拜對(duì)象，已降身來照料所有的瑣碎的生活起居，和人民生活緊密結(jié)合。信教的俄羅斯人不會(huì)去親吻一幅讓他感動(dòng)的現(xiàn)代畫作品，但是他會(huì)親吻圣像、觸摸圣像、佩帶圣像，圣像幫助他找到心靈的慰藉與寄托。

俄羅斯宗教神秘主義傾向同樣表現(xiàn)在俄羅斯音樂中。柴可夫斯基的音樂就是這樣。宗教意識(shí)，曾經(jīng)籠罩過整個(gè)俄羅斯大地，幾乎無人幸免。作為俄羅斯音樂的一個(gè)代表人物，作為深受俄羅斯文化浸潤的杰出文化人物(柴自稱“我是一個(gè)徹頭徹尾的俄羅斯人”，柴可夫斯基必然對(duì)他所從事、所鐘愛的音樂抱有一種宗教化的態(tài)度。例如當(dāng)我們?cè)隈雎牎?812序曲》時(shí)，代表拿破侖軍隊(duì)的軍號(hào)聲，不斷重復(fù)《馬賽曲》的旋律，仿佛在引導(dǎo)大軍馳騁在俄羅斯曠野上。而在終曲時(shí)，伴隨著教堂的鐘聲，那神秘而悠長的鐘聲將《馬賽曲》打破，使之成為孤鴻哀鳴。在這里象征勝利的不是軍隊(duì)的槍炮，卻是教堂的鐘聲，令人回味。此外，柴可夫斯基把莫扎特稱為“音樂的基督”。他的這個(gè)看法多多少少有些把莫扎特神秘化。以莫扎特在音樂史的地位和他的成就來看，怎樣的高度評(píng)價(jià)都不算過分。對(duì)于柴可夫斯基來說，莫扎特是他的音樂之神，他之所以會(huì)把莫扎特稱為“音樂的基督”，實(shí)際上是把音樂當(dāng)成一種宗教來看待的。如果把柴可夫斯基放到俄羅斯文化的大背景里考慮，那么，他把莫扎特當(dāng)成“音樂的基督”實(shí)在是順理成章的，因?yàn)樽诮痰纳衩鼗瘍A向在俄羅斯曾經(jīng)被推向極至。

第2篇：粉絲文化論文范文

在跨國公司的全球化戰(zhàn)略中，在中國的投資策略是一個(gè)十分重要的組成部分。這一方面說明，隨著總體經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，中國在跨國公司全球化經(jīng)營戰(zhàn)略中的地位也得以不斷提升；另一方面也說明，跨國公司通過不斷變化自身的經(jīng)營戰(zhàn)略來積極面對(duì)和適應(yīng)日益強(qiáng)化的經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)。從總體上看，這種調(diào)整表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.在華投資結(jié)構(gòu)的調(diào)整

目前，全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)正在進(jìn)行調(diào)整，發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)重心從制造業(yè)轉(zhuǎn)向服務(wù)業(yè)，全球工業(yè)化的重心也逐步向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移。在這種背景下，中國穩(wěn)定的政局和優(yōu)越的投資環(huán)境對(duì)跨國公司的吸引力度不斷加大，使跨國公司在華投資更加活躍。許多跨國公司開始把加工制造中心轉(zhuǎn)移到中國，還有一些跨國公司通過提供資金、設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)和管理，在中國投資零部件制造業(yè)，同時(shí)加大在中國的采購力度，將中國融入其全球經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)。

從總體上看，跨國公司對(duì)華投資結(jié)構(gòu)在過去20年里不斷演變。20世紀(jì)80年代主要集中于勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)；20世紀(jì)90年代初轉(zhuǎn)向資本密集型產(chǎn)業(yè)；近年來，跨國公司對(duì)華投資結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，逐漸由傳統(tǒng)的資源導(dǎo)向、資本導(dǎo)向，轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)創(chuàng)新導(dǎo)向，技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)成為投資重點(diǎn)，投資呈現(xiàn)高端化趨勢(shì)。

2.把中國納入其全球化經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)和價(jià)值增鏈條之中

跨國公司新增的投資主要流向知識(shí)和技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)，如信息技術(shù)、電子產(chǎn)品、電信設(shè)備、制藥、石油化工和發(fā)電設(shè)備等。跨國公司著眼于在中國市場(chǎng)的整體戰(zhàn)略投資，對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈中的各個(gè)階段進(jìn)行縱向投資并強(qiáng)化銷售、售后服務(wù)網(wǎng)絡(luò)以及培訓(xùn)中心的建設(shè)。同時(shí)把分散在中國的單個(gè)投資項(xiàng)目整合為一個(gè)統(tǒng)一的系統(tǒng)，從而最大限度地使資金、人員和技術(shù)等生產(chǎn)要素合理流動(dòng)并優(yōu)化組合，產(chǎn)生整體效益。

3.跨國公司對(duì)股權(quán)安排方式以及進(jìn)入方式的調(diào)整

20世紀(jì)90年代后期以來，中外合資企業(yè)所占的比例逐步下降，而外商獨(dú)資企業(yè)所占比例不斷上升，并取代中外合資企業(yè)成為跨國公司進(jìn)人中國的主要模式。這種新的股權(quán)安排方式是在華跨國公司全面衡量各方面后所作出的一種選擇。許多跨國公司已把在中國的投資看做是其全球一體化戰(zhàn)略的重要組成部分，這種最適合于企業(yè)長期戰(zhàn)略和全球戰(zhàn)略的獨(dú)資方式的重要性已日益凸現(xiàn)。

此外，跨國公司還通過合資與參股的形式向中國的核心企業(yè)滲透，并盡可能取得控股權(quán)或?qū)嶋H控制權(quán)，使其能夠憑借在資金、技術(shù)、管理與人才方面的優(yōu)勢(shì)在中國市場(chǎng)上取得絕對(duì)領(lǐng)先地位。從總體上看，外方占有控制地位；在天津的120家世界500強(qiáng)企業(yè)中，外商獨(dú)資企業(yè)48家，占40%，外方控股企業(yè)31家，占42.5%；雙方股權(quán)相當(dāng)?shù)挠?2家，占l0%；中方控股企業(yè)9家，只占7.5%。

4.加快實(shí)施本土化戰(zhàn)略

加快實(shí)施本土化戰(zhàn)略，投資日益系統(tǒng)化，輻射性控制增強(qiáng)。“思考全球化，經(jīng)營本土化”是當(dāng)前跨國公司對(duì)外投資經(jīng)營管理的主要模式。跨國公司為了獲得在華投資經(jīng)營的更大收益，積極實(shí)施本土化戰(zhàn)略—產(chǎn)品品牌本土化、生產(chǎn)制造本土化、營銷方式本土化、研究開發(fā)本土化、采購本土化以及人力資源本土化等。

本土化戰(zhàn)略首先是從人力資源的本土化開始的。人力資源的本土化包括：高級(jí)管理人員的本土化和一般管理人員的本土化。在高級(jí)管理人員層面，跨國公司的一個(gè)十分重要的策略是重用華人精英，特別是有中國背景的海外留學(xué)人員。重用華人精英使不少跨國公司在中國市場(chǎng)的業(yè)績(jī)明顯上升。廠商制造的是有物理屬性的產(chǎn)品，而消費(fèi)者購買的是有感情寄托的產(chǎn)品。產(chǎn)品會(huì)過時(shí)、被競(jìng)爭(zhēng)者模仿，而品牌卻是獨(dú)一無二的。真正持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)往往來自于強(qiáng)勢(shì)品牌，品牌管理有巨大的戰(zhàn)略寓意。但許多跨國公司也意識(shí)到不能簡(jiǎn)單地把那些在母國市場(chǎng)已被證明的行之有效的品牌管理模式移植到中國，必須推行品牌本土化戰(zhàn)略。

二、應(yīng)對(duì)跨國公司在華投資戰(zhàn)略的對(duì)策

由跨國公司在華投資的戰(zhàn)略，可以看出跨國公司的投資既可以對(duì)我國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生積極的影響，也可能產(chǎn)生一定程度的消極作用。如何利用其積極的方面為中國經(jīng)濟(jì)服務(wù)，同時(shí)克服其消極影響，我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面：

1.繼續(xù)建設(shè)良好的投資壞境

加入WTO以后，中國在改善投資環(huán)境取得了積極的成效，特別是在減少審批環(huán)節(jié)、簡(jiǎn)化行政程序、提高辦事效率等方面取得了顯著的成效。但目前中國的投資環(huán)境，特別是軟環(huán)境還不能完全適應(yīng)跨國公司投資的新形勢(shì)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快，跨國公司更加重視受資國的法律環(huán)境、市場(chǎng)環(huán)境和人才、物流、基礎(chǔ)設(shè)施等配套環(huán)境，這對(duì)中國投資環(huán)境的建設(shè)提出了更高的要求。為此，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)改革和優(yōu)化投資環(huán)境，努力建立穩(wěn)定、透明、可預(yù)見的法制環(huán)境；誠信、規(guī)范、統(tǒng)一的市場(chǎng)環(huán)境；物流通暢、中介服務(wù)體系健全、便于配套生產(chǎn)的企業(yè)發(fā)展環(huán)境；有利于人才聚集和可持續(xù)發(fā)展的人文和自然環(huán)境，從而加快解決外資企業(yè)發(fā)展中遇到的突出矛盾，進(jìn)一步增強(qiáng)中國吸引跨國公司公司投資的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

2.利用反壟斷法,對(duì)外商獨(dú)資企業(yè)可能造成的壟斷進(jìn)行規(guī)制

由于跨國公司在技術(shù)、資金、品牌以及營銷網(wǎng)絡(luò)等方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)，某些行業(yè)可能出現(xiàn)跨國公司憑借其所有權(quán)優(yōu)勢(shì)形成壟斷，從而對(duì)民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形成毀滅性沖擊的情況。同時(shí)一些關(guān)系國計(jì)民生行業(yè)的發(fā)展也將面臨很大的困難，國內(nèi)企業(yè)也會(huì)因此失去發(fā)展的空間。政府應(yīng)利用相關(guān)法律，以限制跨國公司的壟斷和跨國公司之間的合謀行為。政府還可以通過多方引進(jìn)，實(shí)現(xiàn)在引進(jìn)外資來源上的多元化，來引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，讓外資之間展開合理競(jìng)爭(zhēng)，通過現(xiàn)有的投資政策來限制外資的市場(chǎng)份額。

3.正確引導(dǎo)投資，提高外資的質(zhì)量

應(yīng)當(dāng)按照國家產(chǎn)業(yè)政策的要求：鼓勵(lì)跨國公司投資于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，促進(jìn)中國農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化；鼓勵(lì)跨國公司投資于資金和技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和裝備制造業(yè)，鼓勵(lì)其在中國設(shè)立生產(chǎn)基地和制造中心；鼓勵(lì)跨國公司和戰(zhàn)略投資者積極參與國有企業(yè)、國有商業(yè)銀行以及城市商業(yè)銀行的改組改造；鼓勵(lì)跨國公司在中國設(shè)立采購中心、研發(fā)中心和地區(qū)性總部。與此同時(shí)，應(yīng)適當(dāng)放寬中西部地區(qū)吸收外商直接投資的條件，鼓勵(lì)跨國公司投資中西部地區(qū)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，加快中西部地區(qū)對(duì)外開放的步伐，積極引導(dǎo)跨國公司與中國的西部開發(fā)和中部崛起的戰(zhàn)略相結(jié)合。

4.加大科研開發(fā)力度，提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力

當(dāng)今世界市場(chǎng)中，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)主要是科學(xué)技術(shù)之間的較量。在合資企業(yè)時(shí)代，由于合資的關(guān)系，國內(nèi)企業(yè)能夠通過與跨國公司的合作獲得比較先進(jìn)的技術(shù)和管理方法，外資企業(yè)的技術(shù)“溢出”效應(yīng)相對(duì)較強(qiáng)。目前，跨國公司則采取獨(dú)資或控股的形式，就容易造成技術(shù)的壟斷，使技術(shù)的“溢出”效應(yīng)大大減少。因此，面對(duì)跨國公司在中國的獨(dú)資化浪潮和對(duì)技術(shù)的壟斷，中國企業(yè)必須加大科研開發(fā)力度，建立自己的研發(fā)中心，吸引大批優(yōu)秀科技人才，形成企業(yè)自己的產(chǎn)品和技術(shù)研發(fā)體系，創(chuàng)立擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的新產(chǎn)品，不斷滿足市場(chǎng)的變化和要求，有效抵制跨國公司的技術(shù)壟斷。

5.培育實(shí)力強(qiáng)的國內(nèi)名牌企業(yè)，讓外商有更具實(shí)力的伙伴

雖然跨國公司在華投資的獨(dú)資化是一種整體趨勢(shì)，但這并不意味著跨國公司不再需要中國企業(yè)做“伙伴”，而是意味著跨國公司將會(huì)趨向于尋找實(shí)力更加強(qiáng)大的、更有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的中國企業(yè)做其合資伙伴，并以更加靈活的方式來與中國企業(yè)建立“非束縛性”的伙伴關(guān)系。因此，國內(nèi)企業(yè)要盡快增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，進(jìn)一步完善現(xiàn)代企業(yè)制度，加強(qiáng)中國企業(yè)跨國化經(jīng)營和品牌輸出，并注重培養(yǎng)優(yōu)秀的企業(yè)家隊(duì)伍。合資企業(yè)的中方要增強(qiáng)自身的實(shí)力，增加自己在合作中的砝碼。

參考文獻(xiàn)：

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[2]國家統(tǒng)計(jì)局.中國統(tǒng)計(jì)年鑒（2006）[M].北京：中國統(tǒng)計(jì)出版社，2007.

[3]張靜.跨國公司在華投資戰(zhàn)略調(diào)整分析[J].經(jīng)濟(jì)研究參考，2007.

[4]王洛林.中國外商投資報(bào)告——大型跨國公司在中國的投資[M].北京：中國對(duì)外經(jīng)濟(jì)出版社，2000.

[5]秦毅，王一兵.論跨國公司在我國投資戰(zhàn)略的調(diào)整及其對(duì)策[J].長白學(xué)刊，2007，（4）.

第3篇：粉絲文化論文范文

解決第一類型的參數(shù)問題，通常要用“分類討論”的方法，即根據(jù)問題的條件和所涉及到的概念；運(yùn)用的定理、公式、性質(zhì)以及運(yùn)算的需要，圖形的位置等進(jìn)行科學(xué)合理的分類，然后逐類分別加以討論，探求出各自的結(jié)果，最后歸納出命題的結(jié)論，達(dá)到解決問題的目的.它實(shí)際上是一種化難為易.化繁為簡(jiǎn)的解題策略和方法.

一、確定分類標(biāo)準(zhǔn)

1.根據(jù)數(shù)學(xué)概念來確定分類標(biāo)準(zhǔn)

例如：絕對(duì)值的定義是： |a|=

a (a>0),

0(a=0),

-a (a

所以在解含有絕對(duì)值的不等式|log

1 3x|+|log

1 3 (3－x)|≥1時(shí)，就必須根據(jù)確定log

1 3x ，

log

1 3（3－x）正負(fù)的x值1和2將定義域（0，3）分成三個(gè)區(qū)間進(jìn)行討論，即0＜x＜1，

1≤x＜2，2≤x＜3三種情形分類討論.

例1 已知?jiǎng)狱c(diǎn)M到原點(diǎn)O的距離為m，到直線L：x＝2的距離為n，且m+n＝4

（1） 求點(diǎn)M的軌跡方程.

（2） 過原點(diǎn)O作傾斜角為α的直線與點(diǎn)M的軌跡曲線交于P,Q兩點(diǎn)，求弦長｜PQ｜的最大值及對(duì)應(yīng)的傾斜角α.

解：（1）設(shè)點(diǎn)M的坐標(biāo)為（x,y），依題意可得：

x2+y2

+

|x-2|=4.

根據(jù)絕對(duì)值的概念,軌跡方程取決于x＞2還是x≤2，所以以2為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類討論可

得軌跡方程為：

y2=

4(x+1) (-1≤x

-12(x-3) (2≤x

（2）如圖1，由于P，Q的位置變化，

弦長｜PQ｜的表達(dá)式不同，故必須分

點(diǎn)P，Q都在曲線y2=4.(x+1)以及一點(diǎn)

在曲線y2=4(x+1)上而另一點(diǎn)在

曲線y2=－12（x－3）上.可求得：

|PQ|=

8 1+cosα(0≤α≤π 3,

4 sin2α(π 3

≤α

8 1-cosα(2π 3

≤α

從而知當(dāng)α=

π 3或

α=2π 3時(shí),

|PQ|max=16 3.

2.根據(jù)數(shù)學(xué)中的定理，公式和性質(zhì)確定分類標(biāo)準(zhǔn).

數(shù)學(xué)中的某些公式，定理，性質(zhì)在不同條件下有不同的結(jié)論，在運(yùn)用它們時(shí)，就要分類討論，分類的依據(jù)是公式中的條件.

例如等比數(shù)列前幾項(xiàng)和公式是分別給出的：

所以在解這類問題時(shí)，如果q是可以變化的量，就要以q為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類討論.

例2 設(shè)首項(xiàng)為1，公比為q（q＞0）的等比數(shù)列的前n項(xiàng)和為Sn,又設(shè)Tn＝

Sn

Sn+1

，n＝1，2，…,

求Tn.

解：當(dāng)q＝1時(shí)，Sn＝n，Tn＝

n n+1

，

當(dāng)q≠1時(shí)，Sn＝

1-qn 1-q,Sn+1=

1-qn+1 1-q

,Tn=

1-qn 1-qn+1.

.

3.根據(jù)運(yùn)算的需要確定分類標(biāo)準(zhǔn)

例如：解不等式組

顯然，應(yīng)以3，4為標(biāo)準(zhǔn)將a分為1＜a≤3，3＜a≤4，a＞4三種情況進(jìn)行討論.

例3 解關(guān)于x的不等式組

loga2x

(a-1)x2

其中a＞0且a≠1.

解：由于不等式中均含參數(shù)a，其解的狀況均取決于a＞1還是a＜1，所以1為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類.

（Ⅰ）當(dāng)0＜a＜1時(shí)，可求得解為:

a+1

（Ⅱ）當(dāng)a＞1時(shí)，可解得:

x>2,

此時(shí)不等式組是否有解關(guān)鍵取決于

a+1

與2的大小關(guān)系，所以以

a+1=2即a＝3為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行第二次分類.

（1） 當(dāng)1＜a≤3時(shí)解集為;

（2） 當(dāng)a＞3時(shí)解集為(2,a+1).

綜上所述：當(dāng)0＜a＜1時(shí)，原不等式解集為 (2,

a+1);當(dāng)1＜a≤3時(shí)，解集為；

當(dāng)a＞3時(shí)，解集為 ( 2, a+1).

二、分類討論的方法和步驟

①確定是否需要分類討論以及需要討論時(shí)的對(duì)象和它的取值范圍；

②確定分類標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)合理分類；

③逐類進(jìn)行討論得出各類結(jié)果；

④歸納各類結(jié)論.

例4 若函數(shù)f（x）＝a+bcosx+csinx的圖象經(jīng)過點(diǎn)（0,1）和（

π 2,1）兩點(diǎn)，且x∈［0,π 2］時(shí)，｜f（x）｜≤2恒成立，試求a的取值范圍.

解：由f（0）＝a+b＝1，f（

π 2）＝a+c＝1，求得b＝c＝1－a,

f（x）＝a+（1－a）（sinx+cosx）＝a+

2（1－a）sin（x+

π 4）.

因?yàn)棣?4≤x+π 4≤3π 4,所以2 2≤sin

(x+π 4)≤1.

① a≤1時(shí)，1≤f（x）≤a＋

2（1－a）,因?yàn)椋黤（x）｜≤2,所以只要a+ （1－a）≤2,解得a≥

-2所以－2≤a≤1；②當(dāng)a＞1時(shí)，a＋

2（1－a）≤f（x）≤1，所以只要a＋

2（1－a）≥－2，解得a≤4+3

2, 所以1＜a≤4+3

2.

綜合①，②知實(shí)數(shù)a的取值范圍為［－

2，4+32］.

例5、等差數(shù)列｛an｝的公差d＜0，Sn為前n項(xiàng)之和，若Sp＝Sq，（p,q∈N，p≠q）試用d，p，q表示Sn的最大值.

解：由Sp＝Sqp≠q可求得

因?yàn)閐＜0，所以a1＞0，當(dāng)且僅當(dāng) 時(shí)Sn最大.

由an≥0 得n≤ ，由an+1≤0得，n≥

所以 ≤n≤ ，因?yàn)閚∈N，所以要以 是否為正整數(shù)即p+q是奇數(shù)還是偶數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)分兩類討論.

當(dāng)p+q為偶數(shù)時(shí)n＝ ，Sn最大且為(Sn)max=

第4篇：粉絲文化論文范文

關(guān)鍵詞:稅法,司法化,現(xiàn)代性

一、稅法司法化的現(xiàn)代性困境

稅收司法,是指行使國家司法權(quán)的機(jī)關(guān)——人民法院在憲法與法律規(guī)定的職權(quán)范圍內(nèi),按照稅法規(guī)定的程序,處理有關(guān)稅收刑事訴訟與稅收行政訴訟和稅收民事訴訟的活動(dòng)[1]｡稅收司法作為國家司法機(jī)關(guān)處理有關(guān)稅收案件的訴訟活動(dòng),其目的是解決稅收利益紛爭(zhēng),給合法權(quán)益遭受損害的個(gè)人(集體)提供最公正､權(quán)威的保障和救濟(jì)｡現(xiàn)代性理論倡導(dǎo)“個(gè)人主義的中心地位”[2],它必然體現(xiàn)出對(duì)每一個(gè)平等的人的價(jià)值､權(quán)利和尊嚴(yán)的切實(shí)關(guān)懷｡只有賦關(guān)懷于具體可行的稅收司法運(yùn)作之中,納稅人才能對(duì)此獲得真切的體認(rèn),并最終形成對(duì)稅收司法公正的真誠信仰和對(duì)稅收法治的尊崇｡

然而,我國稅法司法化面臨著以下主要的問題:

1.稅法司法審判不足,限制了司法權(quán)在稅法領(lǐng)域作用的發(fā)揮｡因?yàn)槲覈亩愂账痉ɑ顒?dòng)由公檢法部門來完成,缺乏專業(yè)的稅務(wù)司法法庭,辦案效率低下;稅務(wù)部門行政強(qiáng)制執(zhí)行的時(shí)效性和公檢法部門強(qiáng)制執(zhí)行的準(zhǔn)確性存在較大的反差:稅務(wù)部門強(qiáng)制執(zhí)行比較簡(jiǎn)便､靈活､迅速,時(shí)效性強(qiáng);公檢法部門由于缺乏專業(yè)性,其執(zhí)法的準(zhǔn)確性及時(shí)效性相對(duì)較差,很難保證稅務(wù)部門申請(qǐng)的涉稅事件得到迅速有效地處理｡

2.稅法司法審查的范圍偏小｡稅法的侵權(quán)性使其不同于其他部門法,它要求稅款的征收要征得納稅人的同意,由此需要強(qiáng)調(diào)稅收立法的高層次性,但是我國稅收立法的行政化以及限制司法對(duì)行政立法行為的審查使司法對(duì)稅收行政權(quán)的制約作用很難得到發(fā)揮｡

3.納稅人知情權(quán)的司法救濟(jì)力度弱化｡司法設(shè)置了以公力為后盾維護(hù)社會(huì)秩序和正義的最后一道防線,稅收司法作為納稅人權(quán)利的最后救濟(jì)手段發(fā)揮著終局的作用｡沒有救濟(jì)就沒有權(quán)利,但是由于中國傳統(tǒng)意義上納稅人處于弱勢(shì)地位,征納雙方地位不平等的事實(shí)和觀念長期存在,使得納稅人權(quán)利的保障往往只停留在理論的理想化狀態(tài),這與法的現(xiàn)代性要求相去甚遠(yuǎn),因?yàn)楝F(xiàn)代法是權(quán)利之法已經(jīng)是現(xiàn)代各法治國家的共識(shí)｡但我國在義務(wù)本位至上的氛圍中,只有強(qiáng)化納稅人權(quán)利的司法救濟(jì)力度,才能達(dá)到契約精神要求的納稅人權(quán)利義務(wù)對(duì)等｡

稅收法定主義要求稅收司法機(jī)關(guān)在處理涉稅爭(zhēng)議時(shí),改變傳統(tǒng)稅法中征稅機(jī)關(guān)主觀任性過大，納稅人權(quán)利無法保障的現(xiàn)實(shí)狀況,主張強(qiáng)化納稅人權(quán)利,限制征稅機(jī)關(guān)的自由裁量權(quán),相關(guān)爭(zhēng)議只能以法律的相關(guān)規(guī)定和爭(zhēng)議的事實(shí)情況為依據(jù)進(jìn)行審判和裁決｡因此實(shí)現(xiàn)稅收司法化也是稅收法定主義的應(yīng)有之義｡由此可見,稅收司法也是稅法運(yùn)行的重要環(huán)節(jié),其宗旨在于排除稅收法律運(yùn)行障礙,消除稅收法律運(yùn)行被阻礙或被切斷的現(xiàn)象,從而保證稅法的正常運(yùn)行｡因此稅收司法化是稅法現(xiàn)代性問題緩解的突破口,只有實(shí)現(xiàn)了稅法的司法化,稅法的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型才能最終完成｡

二、稅法司法化的現(xiàn)代性進(jìn)路

中國法的現(xiàn)代性問題之所以非常嚴(yán)峻,就在于我們?nèi)P接受了知識(shí)論的思想傳統(tǒng)卻從來沒有時(shí)間和機(jī)會(huì)去對(duì)知識(shí)論思想傳統(tǒng)進(jìn)行認(rèn)真地反思｡正因?yàn)楝F(xiàn)代性的缺憾和不良后果,才需要不斷地推進(jìn)和完善現(xiàn)代性，尤其是需要通過“反思性”的現(xiàn)代性來解決現(xiàn)代性的憂患和危機(jī)[3]｡強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代性概念是一個(gè)指稱一種普適性的轉(zhuǎn)換每一個(gè)體､民族､傳統(tǒng)社會(huì)制度和理念形態(tài)之處身位置的現(xiàn)實(shí)性(社會(huì)化的和知識(shí)化的)力量,現(xiàn)代化所描述的科學(xué)技術(shù)､經(jīng)濟(jì)､法律､文化､生活方式等基本社會(huì)范疇由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程,勢(shì)必也是司法現(xiàn)代化置身其中的過程｡法制現(xiàn)代化所表達(dá)的法律制度由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的法律發(fā)展運(yùn)動(dòng)本身就必然地要求一個(gè)司法現(xiàn)代化進(jìn)程的出現(xiàn)｡因此,在目前要緩解稅法司法化的現(xiàn)實(shí)困境,具體可行的進(jìn)路是:

1.設(shè)立稅務(wù)法庭

“一個(gè)完全獨(dú)立與高度受到尊重的司法權(quán)的存在，是英國各種制度充分發(fā)揮作用所必不可少的,為了這些制度的建立與鞏固，法院在歷史上曾做過有力的貢獻(xiàn),”[4]說明了稅務(wù)法院在稅法司法化過程中的重要作用｡因此在本土化和國情理論背景下,應(yīng)當(dāng)構(gòu)建或完善我國的稅務(wù)司法組織｡

目前,我國法院受理的稅務(wù)案件有兩類,一類是稅務(wù)行政案件由行政庭受理?鴉一類是涉稅犯罪案件由刑庭受理｡但是稅收司法具有很強(qiáng)的專業(yè)性特點(diǎn),因此只要具備了一批專業(yè)稅收司法人員,利用現(xiàn)有的法院機(jī)構(gòu),可以為稅收提供有力的司法保障｡根據(jù)我國行政訴訟法和刑事訴訟法的管轄原則,應(yīng)該在各地統(tǒng)一增設(shè)稅務(wù)法庭｡有些學(xué)者主張?jiān)O(shè)立稅務(wù)法院,但是設(shè)立了稅務(wù)法院,勢(shì)必還要設(shè)立稅務(wù)檢察院,這樣一來,全國將要新增許多機(jī)構(gòu),稅務(wù)法院設(shè)計(jì)的可行性就值得重新考慮了｡因此,目前最可行的舉措應(yīng)當(dāng)是在現(xiàn)有的各級(jí)法院中設(shè)置我國的稅務(wù)法庭,專門審理涉稅民事､刑事､行政案件｡借鑒國外,如美國與德國的成功經(jīng)驗(yàn),稅務(wù)法庭法官的任職資格應(yīng)具備法律､稅收､審計(jì)､會(huì)計(jì)等相關(guān)素質(zhì);地域管轄方面,對(duì)于民事稅務(wù)案件根據(jù)“原告就被告”的原則由被告所在地的法院管轄;在級(jí)別管轄方面,一般的稅務(wù)案件均由基層人民法院受理,重大稅務(wù)案件可以由中級(jí)人民法院受理,特別重大的稅務(wù)案件可以由高級(jí)人民法院受理｡最高人民法院在特殊情況下才可以決定受理稅務(wù)案件｡同時(shí)確保稅務(wù)法庭的獨(dú)立性,才能保證它對(duì)稅務(wù)糾紛作出客觀公正的裁決,使稅務(wù)法庭真正成為稅法司法化的平臺(tái)之一｡

2.組建稅務(wù)警察

稅務(wù)警察機(jī)構(gòu)是國外比較常見的一種稅收司法保障機(jī)構(gòu),主要任務(wù)是負(fù)責(zé)維持稅務(wù)治安秩序,調(diào)查一般違法案件,偵查涉稅刑事案件,預(yù)防和制止危害稅務(wù)機(jī)關(guān)和稅務(wù)人員的案件發(fā)生｡由于稅務(wù)警察具有稅收專業(yè)知識(shí)，將會(huì)大大降低辦案成本､提高辦案效率,從而也解決了當(dāng)涉稅違法案件“升格”為涉稅犯罪案件時(shí)取證上重復(fù)勞動(dòng)的問題｡因此為確保稅務(wù)法庭的有效運(yùn)作,在稅務(wù)稽查的基礎(chǔ)上應(yīng)該組建稅務(wù)警察｡

從我國依法治稅的長遠(yuǎn)目標(biāo)考慮,建立稅務(wù)警察制度勢(shì)在必行,然而是否一定要設(shè)立專門的稅務(wù)警察機(jī)構(gòu)值得研究｡學(xué)界有三個(gè)方案可供選擇:

(1)參照

鐵路警察的機(jī)構(gòu)設(shè)置建立稅務(wù)警察機(jī)構(gòu)，實(shí)行公安部門和稅務(wù)部門的雙重領(lǐng)導(dǎo)｡(2)在公安部門內(nèi)部設(shè)置稅務(wù)警察部門(基層公安部門可考慮設(shè)置稅警組),由具有稅務(wù)專業(yè)知識(shí)的人員組成，負(fù)責(zé)涉稅案件｡(3)如果國家準(zhǔn)備設(shè)立“經(jīng)濟(jì)警”(負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)方面的綜合行政執(zhí)法工作的一個(gè)新警種),則可以考慮將稅務(wù)警察的一些功能包括進(jìn)去[5]｡此外,筆者認(rèn)為只需要設(shè)立一套稅務(wù)警察制度,無須按國､地稅系統(tǒng)分別設(shè)立,以免浪費(fèi)人力､物力,使稅務(wù)警察為稅務(wù)法庭保駕護(hù)航｡

第5篇：粉絲文化論文范文

關(guān)鍵詞：商業(yè)銀行國際化區(qū)位優(yōu)勢(shì)

隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的推進(jìn)，各國銀行業(yè)紛紛取消法律限制。銀行業(yè)跨國并購，在全球范圍內(nèi)不斷擴(kuò)張，加速了資本流動(dòng)和金融創(chuàng)新浪潮的興起，促進(jìn)了國際金融一體化發(fā)展，展示出金融自由化和金融國際化的趨勢(shì)。面對(duì)這樣的外部環(huán)境，我國銀行業(yè)必須實(shí)施國際化戰(zhàn)略。

我國商業(yè)銀行實(shí)施國際化戰(zhàn)略的必要性

銀行業(yè)對(duì)外開放：我國商業(yè)銀行國際化的內(nèi)在壓力

根據(jù)WTO有關(guān)協(xié)議，我國銀行業(yè)承諾將在2006年底全面對(duì)外開放，允許外資銀行在我國各地設(shè)立分支機(jī)構(gòu)并享有國民待遇。隨著逐步取消對(duì)外資銀行在華的限制，入世之后外資銀行在華開設(shè)的分支機(jī)構(gòu)越來越多，業(yè)務(wù)范圍也越來越廣。截止2002年9月末，外資銀行在華營業(yè)機(jī)構(gòu)為181家，允許經(jīng)營人民幣業(yè)務(wù)的銀行為45家，外資銀行人民幣資產(chǎn)總額為477.97億元，其中貸款總額達(dá)385億元。2002年1－7月，外資銀行人民幣業(yè)務(wù)實(shí)現(xiàn)盈利1.84億元，當(dāng)月凈增長13.58%；外匯業(yè)務(wù)實(shí)現(xiàn)盈利11.19億美元，當(dāng)月凈增21.43%。目前在華的外資銀行辦理的出口結(jié)算已占內(nèi)地市場(chǎng)份額的40%。同時(shí)，外資銀行在華的攻勢(shì)也越來越犀利，有以匯豐為代表的全面進(jìn)攻型和以拳頭產(chǎn)品為主要盈利點(diǎn)兩種類型。匯豐在中國11個(gè)主要城市開設(shè)網(wǎng)點(diǎn)后，2002年年底前又推出其網(wǎng)上銀行業(yè)務(wù)，再加上它在試點(diǎn)地區(qū)的人民幣業(yè)務(wù)，可以說在匯豐的中國業(yè)務(wù)表上，幾乎包括了所有目前外資銀行可以開展的業(yè)務(wù)。一些沒有將落腳點(diǎn)放在全面客戶市場(chǎng)爭(zhēng)奪的外資銀行，則更注重借助其在國際上的品牌優(yōu)勢(shì)。2002年11月，獲得向中國內(nèi)地企業(yè)提供外匯業(yè)務(wù)和人民幣業(yè)務(wù)許可的摩根大通宣布，其將于2003年初在中國內(nèi)地的4個(gè)城市推出包括資本市場(chǎng)融資、財(cái)務(wù)顧問、司庫服務(wù)和現(xiàn)金管理服務(wù)等一系列的風(fēng)險(xiǎn)管理金融工具及服務(wù)，現(xiàn)在已基本得到了落實(shí)。而大華銀行除了主要為三資企業(yè)服務(wù)外，還把幫助中國企業(yè)到新加坡上市等作為主要業(yè)務(wù)。

面對(duì)整體勢(shì)力強(qiáng)、國際業(yè)務(wù)量大、擁有豐富經(jīng)驗(yàn)和較高科學(xué)技術(shù)和管理水平的外資銀行如此犀利的攻勢(shì)，我國銀行業(yè)遇到了前所未有的外來競(jìng)爭(zhēng)，尤其是在獲利豐厚的銀行外匯業(yè)務(wù)市場(chǎng)上，在財(cái)力雄厚的高端客戶、優(yōu)質(zhì)客戶的爭(zhēng)奪上，以及在大公司、大中城市的金融服務(wù)市場(chǎng)份額的占有上形成了巨大壓力。為了改變?cè)谧约旱牡乇P上被動(dòng)挨打的局面，我國商業(yè)銀行必須主動(dòng)“走出去”與外資銀行抗衡，提高其在國際上的知名度和影響力，尤其是國有獨(dú)資商業(yè)銀行作為中國銀行業(yè)的主體更應(yīng)如此。

經(jīng)濟(jì)開放和國內(nèi)企業(yè)跨國經(jīng)營︰商業(yè)銀行國際化的外部要求

近20多年來，中國經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放步伐穩(wěn)健地向前邁進(jìn)。現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的開放要求金融業(yè)的開放與之配套和適應(yīng)，國內(nèi)企業(yè)“走出去”的跨國經(jīng)營也迫切需要國內(nèi)銀行提供金融服務(wù)。具體來說：

首先，就進(jìn)出口貿(mào)易而言，我國的對(duì)外貿(mào)易有了長足發(fā)展，對(duì)我國銀行跨國經(jīng)營提出要求。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1981-1999年間，我國進(jìn)出口總額年均增長速度達(dá)到12.4%，從1978年的9.8%提高到1999年的36.4%。國際貿(mào)易的發(fā)展需要跨國銀行進(jìn)行貿(mào)易結(jié)算或貿(mào)易融資，或者需由銀行提供金融方面的擔(dān)保，因此，對(duì)我國銀行業(yè)跨國經(jīng)營提出了外部要求。其次，利用外資、外債等規(guī)模不斷增大，也需要銀行提供國際性貨幣兌換、擔(dān)保等業(yè)務(wù)。再次，國內(nèi)企業(yè)海外直接投資規(guī)模不斷擴(kuò)大，迫切需要國內(nèi)銀行提供國際金融服務(wù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止1998年我國共有5600多家境外投資企業(yè)到160多個(gè)國家和地區(qū)進(jìn)行投資，其中中方投資超過60億美元，連續(xù)兩年投資均超過6億美元，保持了較快的發(fā)展勢(shì)頭。而且,從目前的發(fā)展趨勢(shì)來看，將會(huì)有越來越多的中國企業(yè)和名牌產(chǎn)品走出國門。發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)證明，跨國銀行與跨國公司是“天然”的伙伴，兩者相互促進(jìn)，共同發(fā)展。第四，中國的對(duì)外承包工程和勞務(wù)合作也有了一個(gè)飛躍，對(duì)銀行國際化服務(wù)也提出了更高要求。我國已躋身于世界十大工程承包國家之列，而在對(duì)外承包工程中，資信評(píng)估、擔(dān)保等都要求有國際影響力的銀行擔(dān)任，因此，對(duì)我國銀行走出國門，擴(kuò)大在世界范圍的影響力和提高知名度提出了更高要求。

謀求生存和發(fā)展：商業(yè)銀行國際化的內(nèi)在動(dòng)力

在經(jīng)濟(jì)金融全球化的浪潮下，商業(yè)銀行跨國經(jīng)營,一個(gè)全球的銀行業(yè)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)形成。據(jù)英國《銀行家》上的資料顯示，在1998-1999年度排名前10位的全球大銀行中，其海外資產(chǎn)所占比重逐年遞增。列居前3位的美國運(yùn)通銀行、英國渣打銀行和瑞士銀行，其海外資產(chǎn)所占比重分別高達(dá)85.5%、76.6%和75.5%。全球化經(jīng)營已成為當(dāng)前和今后國際商業(yè)銀行的發(fā)展趨勢(shì)，也是我國有獨(dú)資商業(yè)銀行謀求生存發(fā)展的必然選擇。我國銀行業(yè)應(yīng)順應(yīng)潮流，通過國際化來分散風(fēng)險(xiǎn)和尋求新的利潤增長點(diǎn)。

首先,隨著信息時(shí)代的到來，人力資本的集約程度將更趨提高，銀行業(yè)的裁員問題和機(jī)構(gòu)撤并問題勢(shì)在必行，而走向國際化則是充分利用現(xiàn)有資源，擴(kuò)充生存空間，尋找新的利潤增長點(diǎn)的一種重要手段。其次，在全球化背景下，我國商業(yè)銀行只有積極參與全球銀行服務(wù)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，才能在競(jìng)爭(zhēng)中不斷提高自身的經(jīng)營管理素質(zhì)，在全球金融市場(chǎng)“瓜分”中占有一席之地。

我國商業(yè)銀行“走出去”發(fā)展概況

20世紀(jì)90年代以來，隨著我國銀行業(yè)轉(zhuǎn)軌和金融業(yè)對(duì)外開放的逐步深入，四大國有獨(dú)資商業(yè)銀行參與國際競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)逐漸增強(qiáng)，國際化進(jìn)程大大加快，在境外設(shè)立分支機(jī)構(gòu)的數(shù)目也得到較快增長。截止2000年底，中國銀行包括行在內(nèi)，一共擁有559家海外機(jī)構(gòu)；中國工商銀行擁有6家海外分行，1家子銀行，3家代表處，另外還擁有工商亞洲等海外機(jī)構(gòu)；中國建設(shè)銀行擁有4家海外分行，4家代表處，此外在香港有2家合資銀行，中國農(nóng)業(yè)銀行則擁有2家海外分行，3個(gè)代表處，1家海外財(cái)務(wù)公司。

我國商業(yè)銀行實(shí)施國際化戰(zhàn)略的選擇

從上述商業(yè)銀行國際化發(fā)展?fàn)顩r來看，除中國銀行外，其他三家銀行不論是海外機(jī)構(gòu)數(shù)量，還是規(guī)模、業(yè)務(wù)品種都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，都有待進(jìn)一步擴(kuò)展。而中國銀行盡管海外機(jī)構(gòu)數(shù)量較多，業(yè)務(wù)發(fā)展地域也比較遼闊，但亦需要實(shí)施更深層次的國際化戰(zhàn)略。商業(yè)行“走出去”實(shí)施國際化戰(zhàn)略，既順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)金融一體化潮流，為跨國公司提供國際金融服務(wù)；又通過在主要國際金融中心設(shè)立機(jī)構(gòu)，可以接觸和學(xué)習(xí)到許多新的銀行業(yè)務(wù)、新的融資技術(shù)和融資工具以及先進(jìn)的管理理念和管理方法；同時(shí)還可通過跨國經(jīng)營，擴(kuò)大自身的影響，提高自身的聲譽(yù)。必要時(shí)通過海外上市，還為補(bǔ)充國有獨(dú)資商業(yè)銀行資本金找到了一條現(xiàn)實(shí)途徑。

根據(jù)區(qū)位優(yōu)勢(shì)，合理選擇海外機(jī)構(gòu)設(shè)置的地區(qū)分布重點(diǎn)

根據(jù)國際生產(chǎn)折衷理論，銀行的國際化經(jīng)營能否成功，取決于“三大優(yōu)勢(shì)”，即所有權(quán)優(yōu)勢(shì)、內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)和區(qū)位優(yōu)勢(shì)。因此，我國商業(yè)銀行在實(shí)施國際化發(fā)展戰(zhàn)略，選擇跨國經(jīng)營機(jī)構(gòu)設(shè)置地域時(shí)，要充分利用自身的所有權(quán)優(yōu)勢(shì)和內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)，分析了解世界各地的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，選擇合理的區(qū)位發(fā)展戰(zhàn)略。重點(diǎn)考慮國際金融中心。在倫敦、紐約、東京、香港、新加坡、法蘭克福等全球著名的國際金融中心設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，可以更為廣泛地同其他國家的金融機(jī)構(gòu)進(jìn)行業(yè)務(wù)交往；拓展業(yè)務(wù)范圍，吸取更多的有用的國際金融業(yè)務(wù)知識(shí)和管理經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，國際金融中心一般也是國際經(jīng)濟(jì)中心，需要銀行提供國際化服務(wù)的業(yè)務(wù)肯定也多，有利于銀行發(fā)展。側(cè)重考慮重要的貿(mào)易國家和地區(qū)以及與我國業(yè)務(wù)往來最大的國家和地區(qū)。對(duì)于重要的國際性港口、城市及貨物集散地、中轉(zhuǎn)站，物流量大，轉(zhuǎn)口貿(mào)易多，與之對(duì)應(yīng)的需要提供的金融服務(wù)就多。而如果與我國業(yè)務(wù)往來多，也需要我國銀行業(yè)在對(duì)方國家設(shè)立分支機(jī)構(gòu)更好地為兩國經(jīng)濟(jì)交往提供國際融資、匯兌、結(jié)算等金融服務(wù)?？傊谥匾幕驑I(yè)務(wù)往來最大的國家和地區(qū)設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，銀行國際業(yè)務(wù)量就大。側(cè)重考慮華僑、華人聚居的地區(qū)。在中國華僑聚居的地區(qū)設(shè)立國有獨(dú)資商業(yè)銀行分支結(jié)構(gòu)，更容易打開市場(chǎng)。

因此，根據(jù)區(qū)位優(yōu)勢(shì)發(fā)展要求和我國的具體實(shí)際商業(yè)的跨國經(jīng)營有必要堅(jiān)持多元化原則，既要利用發(fā)達(dá)國家政局穩(wěn)定、市場(chǎng)體系和法律制度完備，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、融資便利、技術(shù)先進(jìn)等條件，繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)有條件的國家進(jìn)行投資，也充分利用發(fā)展中國家和轉(zhuǎn)軌國家的市場(chǎng)潛力和資源條件，增加對(duì)這些國家和地區(qū)的投資，獲得比較收益。因此，目前海外機(jī)構(gòu)區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的目標(biāo)是：鞏固和加強(qiáng)東南亞市場(chǎng)，重點(diǎn)發(fā)展新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家、歐元區(qū)、拉美國家的自由港以及或中東的巴林等市場(chǎng)，兼顧發(fā)展中國家市場(chǎng)。值得一提的是中國近年來對(duì)發(fā)展中國家的投資不斷增多以及目前歐元的升值和我國對(duì)歐元區(qū)國家的國際貿(mào)易量有可能提高等，在考慮海外機(jī)構(gòu)設(shè)置時(shí)，都是不容忽視的趨勢(shì)。

因地制宜，根據(jù)東道國法律環(huán)境和其他因素選擇海外機(jī)構(gòu)設(shè)立方式

一般地，跨國公司在跨國經(jīng)營時(shí)，可以采取創(chuàng)建或并購的方式，兩種方式各有優(yōu)劣，在選擇時(shí)還應(yīng)結(jié)合東道國的法律環(huán)境及其他有關(guān)因素綜合考慮。在東道國創(chuàng)建海外機(jī)構(gòu)，其主要優(yōu)點(diǎn)是：可以實(shí)施自己的品牌戰(zhàn)略和全球戰(zhàn)略，充分發(fā)揮自身的所有權(quán)優(yōu)勢(shì)和內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)，而不必考慮一些歷史遺留問題，能真正做到自主經(jīng)營、自主決策。但新建一個(gè)海外機(jī)構(gòu)也有很多難處，如前期準(zhǔn)備時(shí)間長、投入大，營銷費(fèi)用高等。而且，目前有些國家和地區(qū)，對(duì)他國銀行在東道國設(shè)立分行有很多限制，甚至不允許設(shè)立，如英國已不再批準(zhǔn)國外銀行在倫敦設(shè)立分支機(jī)構(gòu)；同時(shí)，分支機(jī)構(gòu)的經(jīng)營地域和業(yè)務(wù)范圍還將受到有關(guān)法規(guī)的嚴(yán)格限制。

相反，通過海外并購來發(fā)展本國的海外業(yè)務(wù)則可以避開這些壁壘，其優(yōu)點(diǎn)主要體現(xiàn)在：相對(duì)于新建企業(yè)來說，投入少，見效快，投資回收期短，可以繼續(xù)利用被收購銀行原有的健全的組織結(jié)構(gòu)、專業(yè)技術(shù)人才、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和業(yè)務(wù)渠道，可以迅速站穩(wěn)腳跟，開展工作；可以避開有關(guān)限制，在保留其原有業(yè)務(wù)的基礎(chǔ)上，開展綜合性業(yè)務(wù)。其缺點(diǎn)是需要較長的磨合期，以及在對(duì)原有銀行現(xiàn)成資源的整合利用過程中，也需要花費(fèi)較多時(shí)間和精力按照并購后銀行的經(jīng)營戰(zhàn)略和經(jīng)營理念進(jìn)行調(diào)整改造。

認(rèn)識(shí)自我，選擇適當(dāng)?shù)慕?jīng)營途徑

商業(yè)銀行的國際化運(yùn)作，是以它們?cè)谑澜绺鞯亟嫶蟮臋C(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)為現(xiàn)實(shí)載體的。這種海外機(jī)構(gòu)一般有五種類型：代表處、分行、子公司或附屬機(jī)構(gòu)、合資企業(yè)、空殼分行。一般地，商業(yè)銀行的海外分支機(jī)構(gòu)以前三類為主，但相對(duì)而言，設(shè)立海外分行的數(shù)目比設(shè)立的代表處要少。原因有三：分行是根據(jù)東道國法律要求所設(shè)立的境外銀行機(jī)構(gòu)，從事東道國所允許的所有傳統(tǒng)業(yè)務(wù)，享有很大的獨(dú)立性，但同時(shí)，分行又不是獨(dú)立的法人實(shí)體，其資產(chǎn)、負(fù)債和信用政策與各國總行統(tǒng)一，這就要求各國總行的國際經(jīng)營管理水平較高，具有全球經(jīng)營的總體駕馭能力。代表處往往是分行的早期形式。由于代表處是一個(gè)只具有有限職能的機(jī)構(gòu)，其基本職責(zé)是為母國機(jī)構(gòu)提供開拓市場(chǎng)、尋求客戶的服務(wù)，不得吸收存款、發(fā)放貸款，因此，許多國際化的商業(yè)銀行在海外設(shè)立分支機(jī)構(gòu)時(shí)往往是從代表處開始起步，以代表處的形式運(yùn)用一般時(shí)間后，再相機(jī)成立分行。各國政府和監(jiān)管當(dāng)局對(duì)外國銀行來本地設(shè)立分行或代表處采取完全不同的政策，審批一家代表處非常容易，而審批一家外資銀行的分行則非常困難。因此，我國商業(yè)銀行在實(shí)施國際化戰(zhàn)略時(shí)，既要認(rèn)清區(qū)位優(yōu)勢(shì)，又要認(rèn)清自我，充分發(fā)揮自己的所有權(quán)優(yōu)勢(shì)和內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)，揚(yáng)長避短，選擇合適的經(jīng)營途徑。比如在四大國有商業(yè)銀行中，中國銀行由于實(shí)力雄厚，在海外分支機(jī)構(gòu)多，國際化經(jīng)驗(yàn)豐富，可以采用以獨(dú)資代表處和分行為主的形式，而其它國有獨(dú)資三大銀行由于跨國經(jīng)營起步相對(duì)較晚，則暫時(shí)主要采用代表處或附屬機(jī)構(gòu)為主、分行為輔的形式，待條件成熟后再大規(guī)模拓展其海外業(yè)務(wù)。

參考資料：

1.向冬梅，中資商業(yè)銀行必須實(shí)施“走出去”的戰(zhàn)略，《現(xiàn)代商業(yè)銀行》，2003.2

第6篇：粉絲文化論文范文

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)小說 虛擬社區(qū) 迷文化

迷文化的研究在我國還處于一個(gè)理論亟需深化的階段，對(duì)于迷文化的研究，大部分的研究都是從社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、文字學(xué)或倫理學(xué)等角度進(jìn)行的，從文藝學(xué)的角度也有，但是關(guān)注的是文藝美學(xué)等方面。網(wǎng)絡(luò)小說社區(qū)迷文化既是網(wǎng)絡(luò)文化的一部分，也是大眾文化極具有活力的因素。而目前網(wǎng)絡(luò)小說社區(qū)迷文化很少被我國研究者關(guān)注，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說社區(qū)迷文化的研究，對(duì)建設(shè)文明、科學(xué)、健康和理性的網(wǎng)絡(luò)文化具有現(xiàn)實(shí)意義，是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的時(shí)代要求。

一、網(wǎng)絡(luò)小說虛擬社區(qū)研究

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)小說虛擬社區(qū)的研究非常之少，只是在研究網(wǎng)絡(luò)小說或虛擬社區(qū)時(shí)有所提及。作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一部分，我國網(wǎng)絡(luò)小說的研究也主要體現(xiàn)在這幾個(gè)方面：關(guān)于概念的界定。網(wǎng)絡(luò)小說的概念由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概念延伸而來，也和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一樣在概念的界定上存在著焦慮；將網(wǎng)絡(luò)小說與傳統(tǒng)小說進(jìn)行區(qū)別，試圖從區(qū)別中來確定網(wǎng)絡(luò)小說的本體存在；分析網(wǎng)絡(luò)小說的特征，凸顯其大眾性、自由性和后現(xiàn)代性；從文學(xué)本體出發(fā)研究網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作、傳播、閱讀、批評(píng)等。筆者發(fā)現(xiàn)，在這些研究中，網(wǎng)絡(luò)小說與虛擬社區(qū)的關(guān)系一直是密不可分的，但是研究者雖然提及卻并沒有做更多的關(guān)注。比如，網(wǎng)絡(luò)小說的“語言特色”時(shí)強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)絡(luò)小說的“網(wǎng)絡(luò)話語”：“‘天涯的兄弟們，來點(diǎn)掌聲?。?！歡呼聲！！吶喊聲！?。。。】韶垼?！二樓的朋友們?。?！你們的吶喊聲我聽不到！?。?！’看到這樣的話，不經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò)的人可能會(huì)有點(diǎn)犯迷糊，‘天涯’、‘可貓’、‘二樓’，這僅僅是形形的網(wǎng)絡(luò)語言中的一部分”，這些網(wǎng)絡(luò)語言的誕生，其實(shí)與作家和讀者一起在小說社區(qū)的類似日常生活式的互動(dòng)是分不開的。網(wǎng)絡(luò)小說被改編的一個(gè)重要的文化原因是“網(wǎng)絡(luò)小說受眾的互動(dòng)參與為影視劇的生產(chǎn)提供觀眾支持”，網(wǎng)絡(luò)小說受眾的互動(dòng)參與從何體現(xiàn)？主要集中在這些充斥著網(wǎng)絡(luò)小說的虛擬社區(qū)。

對(duì)于虛擬社區(qū)的研究，國外起步較早，已經(jīng)有許多研究成果，其理論成果為國內(nèi)的虛擬社區(qū)的研究提供了一定的理論基礎(chǔ)。德國社會(huì)學(xué)家斐迪南?滕尼斯（Ferdinand Tonnies）將人群社會(huì)區(qū)分為Gemeinschaft （禮俗社會(huì)，又譯為共同體）與Gesellschaft （法理社會(huì)，又譯為社會(huì)），由此為網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)概念提供了理論源頭。網(wǎng)絡(luò)文化研究中最早提出虛擬社區(qū)概念的是萊恩?高德（Howard Rheingold），他提出概念的同時(shí)也界定了虛擬社區(qū)作為“想象共同體”的存在形式。

國內(nèi)目前對(duì)虛擬社區(qū)比較全面與系統(tǒng)的專著是學(xué)者劉華芹的《天涯虛擬社區(qū)：互聯(lián)網(wǎng)上基于文本的社會(huì)互動(dòng)研究》。該專著對(duì)虛擬社區(qū)的結(jié)構(gòu)、管理、意識(shí)甚至沖突進(jìn)行了多角度的分析。而這方面的碩士論文主要有《虛擬社區(qū)中的文化生產(chǎn)》、《虛擬社區(qū)的人際互動(dòng)――以天涯社區(qū)為例》和《虛擬的空間和想象的共同體》。游夢(mèng)瀟在論文中梳理了虛擬社區(qū)的研究成果，分為概念的界定、虛擬社區(qū)的類型、虛擬社區(qū)及用戶特征和一些個(gè)案研究，并將虛擬社區(qū)的人際互動(dòng)模式綜合為中心模式、漸進(jìn)模式、兩兩互動(dòng)模式和網(wǎng)狀模式四種模式。肖蓉也以天涯社區(qū)的文化生產(chǎn)為研究對(duì)象，對(duì)其中文化生產(chǎn)的行為進(jìn)行了分析，指出了虛擬社區(qū)文化生產(chǎn)的特點(diǎn)，但是所關(guān)注的文化生產(chǎn)都是一些個(gè)體的現(xiàn)象，沒有對(duì)群體就某一文化認(rèn)同而進(jìn)行的集體生產(chǎn)進(jìn)行深入的研究，而這，正是本研究所關(guān)注的，并以網(wǎng)絡(luò)小說虛擬社區(qū)迷文化為切入點(diǎn)。

二、網(wǎng)絡(luò)文化研究

國內(nèi)外對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的研究體現(xiàn)在三個(gè)方面：

（1）對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化概念的研究。學(xué)術(shù)界對(duì)其含義進(jìn)行了大概分類：一是側(cè)重網(wǎng)絡(luò)載體的技術(shù)視角，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化是指以計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)融合的物質(zhì)基礎(chǔ)上，把信息的發(fā)送和接受作為核心的新型文化。二是從實(shí)踐的觀點(diǎn)出發(fā)。白淑英認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)生和發(fā)展是人類“在線”實(shí)踐過程中生成和建構(gòu)出來的生活樣態(tài)，是在線實(shí)踐的創(chuàng)造，把網(wǎng)絡(luò)文化看成一個(gè)過程。

（2）對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化特征及其演變的研究。國外學(xué)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的特征進(jìn)行了多方位的研究，提出了許多新的理論，如尼葛洛龐帝（Nicholas Negroponte）的“數(shù)字化生存”論，如丹?席勒（Schiller，Dan）的“數(shù)字資本主義”論，曼鈕爾?卡斯特（Manuel Castells）“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”論等等。國內(nèi)學(xué)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的特征的研究體現(xiàn)在具體的分析與解讀。

（3）對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化價(jià)值與影響的研究。大多數(shù)學(xué)者肯定了網(wǎng)絡(luò)文化的價(jià)值，并從各個(gè)角度進(jìn)行了具體的闡述。如鮑宗豪認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化的價(jià)值表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)的文化意蘊(yùn)，網(wǎng)絡(luò)為人類創(chuàng)造了新的文化，網(wǎng)絡(luò)文化語言豐富了人類文化世界，使人們有可能以獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行交流。吳克明認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化不僅是現(xiàn)代技術(shù)和文化現(xiàn)象的一次世紀(jì)性融合聯(lián)姻，而且形成了人與網(wǎng)絡(luò)文化和諧發(fā)展的新景觀，具體表現(xiàn)在人的自由個(gè)性與網(wǎng)絡(luò)文化的和諧發(fā)展、人的社會(huì)關(guān)系與網(wǎng)絡(luò)文化的和諧發(fā)展以及人的自然生態(tài)與網(wǎng)絡(luò)文化的和諧發(fā)展等方面。網(wǎng)絡(luò)文化的影響主要體現(xiàn)在對(duì)個(gè)人的影響和對(duì)社會(huì)政治與經(jīng)濟(jì)以及倫理道德的影響。歐陽友權(quán)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化使既有文化發(fā)生了轉(zhuǎn)向，即文化發(fā)展方向出現(xiàn)了異于既有文化邏輯預(yù)設(shè)道路的新的文化理念和實(shí)踐：從現(xiàn)代性走向后現(xiàn)代；從理性走向感性；從精英走向大眾。

三、迷文化研究

關(guān)于迷文化的研究，國外起步較早。西方對(duì)于迷或者迷群的研究經(jīng)歷了三次浪潮。

第一次浪潮是以Henry Jenkins為代表，他從這些迷群的個(gè)體作為媒體受眾是怎樣接受媒體文本的過程這樣一個(gè)視角展開研究，重點(diǎn)探討媒體受眾和媒體文本之間的關(guān)系。Liss A.Lewis則從“迷的定義”、“迷與性別”、“迷與工業(yè)”和“迷的生產(chǎn)”四個(gè)方面做了闡述。

第二次浪潮主要強(qiáng)調(diào)迷文化中關(guān)于社會(huì)的文化的等級(jí)的復(fù)制，研究迷選擇對(duì)象和消費(fèi)的時(shí)間與人們習(xí)慣之間的關(guān)系。如Chery Harris的《電視迷的社會(huì)學(xué)研究》。

第三次浪潮來臨，Andrea MacDonald的《不確定的烏托邦：科幻媒體迷群和網(wǎng)際交流》，Kirdten Pullen的《網(wǎng)絡(luò)研究》中的文章《我愛：創(chuàng)造一個(gè)網(wǎng)上迷社區(qū)》，還有Nancy K.Baym2000年出版的《打開，登錄：肥皂劇，迷群和網(wǎng)上社區(qū)》，都是以網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中的迷作為研究對(duì)象。

相對(duì)西方來說，中國對(duì)迷文化的研究起步較晚。2005年，Matt Hills 的《Fan Culture》由朱華u翻譯，韋伯國際文化出版，由此迷和迷理論在國內(nèi)受到了學(xué)者關(guān)注。2009年，陶東風(fēng)的《粉絲文化讀本》由北京大學(xué)出版，該書第一次比較系統(tǒng)地翻譯介紹了西方粉絲文化的研究成果，可見我國對(duì)迷文化的研究起步較晚，目前研究的理論大多是建立在西方理論的基礎(chǔ)上，研究的內(nèi)容主要為以下幾個(gè)方面：

（一）關(guān)于迷的概念表述與特征的探討

國內(nèi)對(duì)于迷的概念的表述有兩種，都是從語言學(xué)翻譯的角度而來，一曰之“粉絲”，是英語單詞“fans”的音譯，一曰之“迷”，是屬于它的意譯，所以中國對(duì)迷文化的研究中對(duì)迷文化的概念有兩種表述：粉絲/迷，粉絲文化/迷文化，有的學(xué)者使用“粉絲”和“粉絲文化”表述。而另外一些學(xué)者則使用“迷”和“迷文化”表述。從時(shí)間跨度上看，這兩種表述都在同時(shí)使用，可見，目前的研究界，研究者使用“粉絲”或“迷”表述并沒有統(tǒng)一，本研究采用“迷文化”來表述是為了更凸顯其特征。

（二）對(duì)于迷現(xiàn)象的解讀與審美價(jià)值的反思

趙文秀指出“粉絲”的現(xiàn)象表征并從而肯定“粉絲”文化的價(jià)值所在，從而進(jìn)一步探討“粉絲”現(xiàn)象對(duì)文化建設(shè)的啟示。張晨陽肯定了迷的文本生產(chǎn)力的解放，指出迷文化與工業(yè)文化的關(guān)系更為密切。蔡鵬飛不僅詳盡地探討了各種電視迷現(xiàn)象，而且從媒介文化的視角檢視媒介與迷文化的互動(dòng)，反思媒介與迷的對(duì)立困境。

（三）關(guān)于迷社區(qū)的研究

對(duì)迷社區(qū)的研究國內(nèi)目前并不是很多，比較突出的是復(fù)旦大學(xué)的鄧惟佳博士，其重點(diǎn)研究了迷群實(shí)踐活動(dòng)的自我建構(gòu)和群體認(rèn)同，探討迷在使用媒介的過程中如何建構(gòu)身份認(rèn)同，如何跨媒介和多元化的使用媒介，并以此凸顯迷的“能動(dòng)性”。另外鄧偉從迷社區(qū)的“身份認(rèn)同與建構(gòu)”作了探討。

從國內(nèi)外對(duì)于迷研究的現(xiàn)狀來看，國內(nèi)外學(xué)者對(duì)迷和迷文化的主要理論都進(jìn)行了開拓性的探討，但是，從目前的國內(nèi)對(duì)于迷研究狀況看，很少關(guān)注網(wǎng)絡(luò)小說社區(qū)的迷文化建構(gòu)。

綜上所述，無論是在網(wǎng)絡(luò)小說與虛擬社區(qū)的研究，還是網(wǎng)絡(luò)文化與迷文化的研究中，作為受眾的網(wǎng)絡(luò)小說迷，在網(wǎng)絡(luò)小說虛擬社區(qū)所進(jìn)行文化實(shí)踐活動(dòng)都滲透到了以上四大板塊的方方面面，并以其為連結(jié)而構(gòu)成一張縱橫交錯(cuò)的文化網(wǎng)絡(luò)，但是在以上四大板塊的研究中都對(duì)其有所忽略，故而對(duì)國內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)小說社區(qū)迷文化進(jìn)行研究很有必要，是對(duì)中國迷文化的個(gè)性解讀，也是對(duì)中國迷文化和網(wǎng)絡(luò)文化的補(bǔ)充與豐富。

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[6]鄧惟佳.能動(dòng)的“迷”：媒介使用中的身份認(rèn)同建構(gòu)[D].復(fù)旦大學(xué)博士論文，2009.

第7篇：粉絲文化論文范文

捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責(zé)任。有人說:“一個(gè)民族的語言就是它的歷史?！钡拇_,作為文化主要載體的語言,一旦喪失,就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一,它的強(qiáng)大生命力本身就是對(duì)其價(jià)值的最好證明。漢語之于我們,更是一種感情一種精神。它連接起中華民族,是每一個(gè)華人血管里流淌的血液。面對(duì)國內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象,不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學(xué)熱,只能讓我們深刻反思。一個(gè)沒有語言的民族是不幸的,而一個(gè)有語言卻弄丟了的民族是可悲的。

發(fā)展國語,凈化母語,是我們的使命。毋庸置疑,漢語必然而且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中,注入時(shí)代的新鮮血液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué),特別是引進(jìn)化學(xué)的時(shí)候,系統(tǒng)地整理出一套元素命名,至今仍使我們受益無窮。相比之下,當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時(shí)?？梢娍茖W(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母,而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實(shí)只是幼稚與淺薄,而非時(shí)尚。這是對(duì)漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語,必須從還母語純潔開始。

弘揚(yáng)母語,傳承母語,是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足,需要華人的共同努力。在這一點(diǎn)上,堅(jiān)持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重,不知下一場(chǎng)文化侵略的矛頭是否會(huì)指向漢語?

“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲?！睗h語從遠(yuǎn)古之河一路流來,浸入我們的血液里。昨夜夢(mèng)魂里有詩人吟唱,血脈里翻滾著長江黃河的波濤。

顯然,這篇議論文范文中的三個(gè)分論點(diǎn)“捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責(zé)任”、“弘揚(yáng)國語,傳承母語,是我們的使命”、“發(fā)展國語,凈化母語,是我們的榮耀”,就是典型的并列組合。

議論文范文2——對(duì)照式結(jié)構(gòu)

鏡乃一種語言,買一面好鏡則買來了“忠言”,也許它“逆耳”,卻“利于行”。如果當(dāng)初齊威王沒有接受鄒忌的諷諫,又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果呢?如果當(dāng)初唐太宗沒有接受魏征的勸告,又怎么能獲得“貞觀之治”的局面呢?他們懂得“買來”了“逆耳之言”這面鏡子,則買來了天下,勝過百萬黃金所能換取的東西。然而,不會(huì)買者亦有之,商紂王不愿買來廣開言路、善納忠言的國策,以致落得個(gè)身敗名裂、葬身于火海的下場(chǎng);項(xiàng)羽不愿要從諫如流、接納忠言的忠臣,以致落得個(gè)無顏見江東父老、自刎于烏江的悲劇。不會(huì)“買鏡”的人終究不能成功。

這段議論文范文中,以“然而”為界,前面舉的齊威王、唐太宗兩個(gè)例子,是從正面論述,后面舉了商紂王、項(xiàng)羽兩個(gè)例子,是在從反面論述,這也是對(duì)照式結(jié)。

議論文范文3——觀點(diǎn)與事例之間的過渡

我們要重視“專才”。我們不能奢求每個(gè)人都成為全才,我們應(yīng)重視那些在某一領(lǐng)域某一方面有獨(dú)特建樹的專才。被稱為文化昆侖的錢鐘書先生當(dāng)年數(shù)學(xué)不及格,卻被清華大學(xué)錄取,后來成為一代國學(xué)大師。鐵一般的事實(shí)證明:專才不僅是人才,而且可能成為大有用處的人才。

這段議論文范文中話共四句話,第一句話是論點(diǎn),第三句話是事例。第二句和第四句分別是”過渡”和”分析”。正是因?yàn)橛辛诉@兩句,觀點(diǎn)和事例就粘連起來了。

議論文范文4——多論據(jù)的歸納

疑是思之始,學(xué)之端?？茖W(xué)上的重大突破,理論上的重大創(chuàng)造,往往是從疑開始的?！疤O果為什么落在地上?”這個(gè)疑對(duì)于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示;“掛燈搖擺幅度不論大小,為什么時(shí)間都是一個(gè)樣?”這個(gè)“疑”使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時(shí)性的原理。這些自然現(xiàn)象,皆是人們生活中慣常所見,然而,尋常人熟視無睹,惟有具有探究精神的人對(duì)此產(chǎn)生“疑”,努力探索,以至有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,有所創(chuàng)造。

這段議論文范文話共有四句,第一句是提出論點(diǎn),第二句是過渡勾連,第三句是列舉了兩個(gè)事例,在每一句事例之后,均有一句分析,指出共同點(diǎn),第四句是對(duì)共同點(diǎn)的歸納。這一句歸納(實(shí)為真正的“講道理”)大大加強(qiáng)了論證力量。

議論文范文5——“演繹推理法”

第8篇：粉絲文化論文范文

“青年亞文化理論”，在當(dāng)今中國重新煥發(fā)意義，這可以從霍加特“文化是普通平凡的”以及霍爾“普通人并不是文化的”兩句經(jīng)典話語琢磨出一些味道。粉絲文化、微博段子、惡搞娛樂以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的全方位覆蓋，均以青少年這一龐大受眾作為載體，而分析影響力頗大的青少年社會(huì)文化現(xiàn)象，急需合適的、具有實(shí)踐價(jià)值的理論基座以支撐。

在亞文化研究領(lǐng)域，目前國內(nèi)形成品牌的研究成果包括《亞文化讀本》《大眾傳播時(shí)代的青少年亞文化》《中國青年亞文化研究年度報(bào)告（2012）》等著作以及諸多國內(nèi)知名學(xué)者的學(xué)術(shù)論文，但可以說，首都師范大學(xué)胡疆鋒副教授所著的《伯明翰學(xué)派青年亞文化理論研究》，是目前國內(nèi)形成該領(lǐng)域研究成果最早、論述最為系統(tǒng)的專著。

斯圖亞特·霍爾在《儀式抵抗——戰(zhàn)后英國青年亞文化》中指出：“……邊界與形式依靠特立獨(dú)行、關(guān)注焦點(diǎn)以及領(lǐng)土空間聚合起來。當(dāng)這些被牢固界定的群體同時(shí)通過年齡與代際得以區(qū)分時(shí)，我們就稱它們?yōu)椤嗄陙單幕??！边M(jìn)一步看，青年亞文化與社會(huì)潮流遵循的大眾文化具有復(fù)雜辯證的關(guān)系特征，這種關(guān)系不同于單純的對(duì)立抵抗或是屈從附和，而是依據(jù)不同情況存在相對(duì)應(yīng)的一種雜糅的曖昧狀態(tài)，這種狀態(tài)在約翰·菲斯克的著作中被命名為“協(xié)商”。菲斯克如是說：“正如前綴sub所示， 亞文化是更廣泛的文化內(nèi)種種富有意味而別具一格的協(xié)商?！?/p>

因而，單純通過抽象概念定義出“青年亞文化”的內(nèi)涵是困難的，因?yàn)檫@種“協(xié)商”關(guān)系并非靜止不變，而是依不同情況而不斷變化。因此，胡疆鋒在《伯明翰學(xué)派青年亞文化理論研究》一書中（以下簡(jiǎn)稱《伯》），敏銳地以亞文化的具體特征，反推、瞄準(zhǔn)、進(jìn)而命中伯明翰學(xué)派青年亞文化理論的內(nèi)在規(guī)律。依據(jù)菲斯克對(duì)于“協(xié)商”的定義，“青少年亞文化”主要表現(xiàn)出三點(diǎn)特征，即“抵抗性”“風(fēng)格化”以及“邊緣化”。當(dāng)斯圖亞特·霍爾繼承霍加特?fù)?dān)任CCCS（當(dāng)代文化研究中心）主任后，他逐步強(qiáng)調(diào)以結(jié)構(gòu)主義作為文化研究的主流方法，從而使得“清純文化、媒介文化、政治文化、審美文化……只要存在大眾文化的地方，從廣告到電視，從電影到文學(xué)，都留下文化批評(píng)的身影”。而胡疆鋒先生把握到了伯明翰學(xué)派青年亞文化理論的核心特征——“風(fēng)格化”。正如《伯》一書征引英國學(xué)者所述：“風(fēng)格是個(gè)體判斷其他人是否屬于同一群體的一種方式?！?/p>

《伯》一書提到，“風(fēng)格”之于霍爾是“吸引人的關(guān)鍵要素，要理解風(fēng)格，不能忽略的是亞文化‘做什么’，‘如何做’以及‘為什么這么做’”（78頁）。而對(duì)于亞文化“風(fēng)格”的定義，菲斯克的論述更為具象：“風(fēng)格是文化認(rèn)同（身份）的表達(dá)，是賦予群體有效性和一致性的強(qiáng)有力的途徑?！本唧w看來，《伯》將青年亞文化的“風(fēng)格”歸納為一種傾向于產(chǎn)生“組織化”的趨勢(shì)——“亞文化團(tuán)體的成員圍繞特定的活動(dòng)組織起來，形成一個(gè)團(tuán)體，在特定的地方活動(dòng)，使用內(nèi)部成員通用的音樂、服裝和說話方式?！保?9頁）霍爾在長論文《亞文化，文化和階級(jí)》中明確指出，風(fēng)格問題，對(duì)戰(zhàn)后青年亞文化的形成至關(guān)重要。他認(rèn)為，盡管無賴青年、光頭黨、褪色牛仔褲等外在形式和佩戴裝飾顯眼張揚(yáng)，但這些并不是“風(fēng)格”，霍爾進(jìn)一步論述道，“制造出一種風(fēng)格要依靠風(fēng)格化的行動(dòng)，他們產(chǎn)生了一種組織化的集體認(rèn)同，這一認(rèn)同存在于一致而獨(dú)特的‘生存之道’之中”。以一句美學(xué)研究的口頭禪為例，胡疆鋒指出，伯明翰理論認(rèn)為風(fēng)格常常是“有意味的形式”，其重點(diǎn)在于“形式”基礎(chǔ)之上的“意義”，正如伯明翰早期代表人物菲爾·科恩一直嘗試的那樣，他著重分析的并非亞文化青年們?cè)鄣耐庠诒硐?，而是探索?dǎo)致“風(fēng)格化”產(chǎn)生的象征性建構(gòu)方式。

第9篇：粉絲文化論文范文

北京協(xié)和醫(yī)院急診科內(nèi)，人流熙攘。于鶯穿著藍(lán)色工作服出現(xiàn)在分診臺(tái)前，步履匆匆?！吧缘龋乙差D一個(gè)病人，”旋即走入病房。工作太忙，采訪只能見縫插針。

手邊的事告一段落，于鶯來到簡(jiǎn)陋的休息室――一張簡(jiǎn)易的行軍床，兩張桌子，一臺(tái)飲水機(jī)，不足十平米的小房間挺滿當(dāng)。一臺(tái)打開的筆記本電腦在桌子上閃爍，于鶯的微博有一部分誕生在這里，大部分微博發(fā)自手機(jī)。急診室工作繁忙，她習(xí)慣了在間隙時(shí)間寫微博，別人眼中好玩的段子，是她的生活。

“急診科女超人于鶯”的微博去年在微博上爆紅。粉絲從零星的幾個(gè)熟人到上百上千再至上萬，數(shù)十萬，于鶯也從一個(gè)普通的醫(yī)生一躍而成網(wǎng)絡(luò)紅人。

“昨天拒絕了時(shí)尚雜志拍片子的邀請(qǐng)，這已經(jīng)是第二次了，哦，我該傷了她們的心了，可是這有什么辦法，我不喜歡拍照，不喜歡穿著借來的衣服擺姿勢(shì)?！庇邡L語速很快，極為爽利地?cái)]了擼袖子，“穿著工作服，多舒服。”這身工作服，出現(xiàn)在很多媒體的鏡頭中。她覺得這才是自己。

電話不停地響，有同事的，朋友的。她有四部手機(jī)，常常兩個(gè)電話同時(shí)響起，按了這個(gè)，接那個(gè)，三下五除二說完事兒，“哦，那你去我家衣櫥取衣服吧，還有好多件兒沒撕標(biāo)簽?zāi)?，喜歡哪個(gè)拿哪個(gè)?！北秲汉浪??！拔易∵^好幾個(gè)地方，和鄰居的關(guān)系都很不錯(cuò)?！彼呛堑貥?。

“女超人”的微博爆紅之路

微博之前，她玩開心網(wǎng)，朋友都是生活中熟悉的。2011年10月7日一早，于鶯來醫(yī)院值班，同事掏出微博給于鶯看，前一天協(xié)和醫(yī)院一整形外科主任在沈陽出車禍身亡。開心網(wǎng)上沒有消息，但在微博上傳開了。

隨后，于鶯在新浪微博上扎根。最初，于鶯大多寫心情和生活瑣事，一直“默默無聞”，直到10月24日，她忽然火了。

“來個(gè)刺激的。剛來一患者，做十字繡，含針于口中，倒吸一口氣，針吸入肺。找到呼吸科小王主任，答應(yīng)從家過來做支氣管鏡。奉上片子，并勸大家千萬不要再犯類似傻事！

這條微博上說的是醫(yī)院發(fā)生的事兒。于鶯把肺部帶針的片子傳上微博，被轉(zhuǎn)發(fā)八百多條。很多人開始關(guān)注這個(gè)說話爽利，鮮活幽默的女醫(yī)生。

自此以后，急診科女超人于鶯的微博粉絲迅速飆升，“女超人”是醫(yī)院的同事送給她的外號(hào)，因她精力過人，善于處理突發(fā)事件，于鶯在微博上，再一次放大了女超人的影響力。

于鶯的微博，語言風(fēng)趣，案例性強(qiáng)，有許多醫(yī)院里的小故事，有疑難雜癥，有醫(yī)患糾紛，也有醫(yī)生間的調(diào)侃。這些歡樂故事，顛覆了正襟危坐的白大褂大夫形象。

11月底，于鶯紅了。3天粉絲暴漲到11萬。還有記者要采訪她。也有朋友調(diào)侃她：紅了的滋味怎樣呀？她卻清醒地知道，無論微博怎么紅，她還是一名急診科的普通大夫。

有時(shí)她也會(huì)自己找樂子，11月28日晚，她路過門診，停下問一名號(hào)販子，有沒有急診科于鶯大夫的號(hào)？她現(xiàn)在很紅。號(hào)販子一臉漠然，搖搖頭走開。那之后，再有人問于鶯火了后有什么感想，于鶯就哈哈大笑：“我就是5塊錢的號(hào)，敞開了隨便掛，連近在咫尺的號(hào)販子都懶得搭理我！”

12月5日中午，一個(gè)外院的朋友給于鶯打電話，恭喜她成了紅人，那一天，她的粉絲飆升至23萬。

那天醫(yī)院周會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)問于鶯：“你現(xiàn)在有這么多粉絲，是不是很得意？”

于鶯回答：“有什么好得意？一個(gè)人給我一塊錢，那才得意?！?/p>

散會(huì)后，一位護(hù)士前來委婉轉(zhuǎn)達(dá)領(lǐng)導(dǎo)意思，上班時(shí)間不要發(fā)微博。于鶯瞪著眼睛：“人總要吃飯喝水。我蹲坑拉屎時(shí)，可以發(fā)微博吧。”有一點(diǎn)點(diǎn)不服氣，但有一陣，也給自己定了規(guī)矩，上班時(shí)間不發(fā)微博。病人的事情一個(gè)也不耽擱、發(fā)微博的時(shí)間，零星地散落在一個(gè)又一個(gè)休息的間隙，包括上廁所。

微博之后的生活變化

粉絲在二十萬到三十萬之間的那幾天，于鶯一度想關(guān)閉微博，壓力不僅僅來自領(lǐng)導(dǎo)，更多的，是如此大量地被轉(zhuǎn)發(fā)，評(píng)論。以前，一個(gè)微博評(píng)論是個(gè)位數(shù)，現(xiàn)在動(dòng)輒轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論成百上千條，同樣一個(gè)微博內(nèi)容，不同的人解讀不同，就會(huì)有不同的評(píng)論，有贊美，還有極端的謾罵與惡意的攻擊。

莫名其妙地挨罵，心里有委屈，不明白為什么有人會(huì)從極端的惡意來揣度那樣熱愛生活的她？她初嘗了名聲帶來的負(fù)累。

還有讓媒體鋪天蓋地的采訪也讓她深受其累。她第一次接受采訪是11月27日，隨即，大批媒體蜂擁而至，在她那不足十平米的狹小工作室，問了一個(gè)又一個(gè)問題，或者一個(gè)問題被問了無數(shù)遍。

“我以前的生活很好，但現(xiàn)在我說什么寫什么都得顧忌到我有這么多粉絲，我不能引發(fā)負(fù)面作用。我現(xiàn)在最大的變化，第一個(gè)，脾氣暴躁了，因?yàn)槟銈儸F(xiàn)在開始占用我的時(shí)間，你們每天來問我同樣的問題。我查房的時(shí)候不停地說話，把該說的話全說完了，只有回到辦公室回到家才可以安靜一點(diǎn)。但最近這段時(shí)間媒體不停地來，你說我能不煩么，你們有沒有考慮到我個(gè)人的感受，我每天都在接待你們。我想寫微博的時(shí)候有人在背后盯著我，我想下班的時(shí)候記者跟我說要采訪，甚至昨天晚上11點(diǎn)40分我們?nèi)叶妓耍€有記者給我打電話，我能在電話里破口大罵么，不能?。　痹谝淮尾稍L時(shí)，一向好脾氣的于鶯在回答了一個(gè)回答過無數(shù)遍的問題后，突然發(fā)飆，沖著記者發(fā)起了無名之火。這是2011年年底的事情。

發(fā)泄完了之后，她想關(guān)閉微博，也關(guān)閉煩惱?？墒撬l(fā)現(xiàn)，她已經(jīng)離不開微博，微博是煩惱源，也是她的快樂源。

通過微博，她認(rèn)識(shí)了更多有意思的朋友，以前，她的生活圈子是同事，同學(xué)，以及工作中認(rèn)識(shí)的一些其他行業(yè)的人，現(xiàn)在，在她的粉絲中，有做餐飲的，有做IT的，有做個(gè)體的，各種各樣的的人生，呈現(xiàn)在她面前，生活好像寬闊了很多。

盛名來得如此之快，短暫的不適應(yīng)之后，于鶯坦然受之。生活的樂趣，便是無窮無盡的可能性。而微博放大了這種可能性，何樂為而不為？現(xiàn)在，她的粉絲數(shù)已經(jīng)六七十萬。采訪她的那天，在她的電腦上微博的頁面上顯示，她的粉絲數(shù)增加了174個(gè)，有283個(gè)人@她。有數(shù)百個(gè)新評(píng)論。十余分鐘后，她去病房看一個(gè)病人回來后，新粉絲數(shù)已經(jīng)新增到近三百人。那一天，是2012年3月9日，一大早，她發(fā)了一條微博：急診好幾個(gè)等著輸血的患者，貧血血色素只有4克的（正常11-16），血小板幾千的（正常10萬-35萬）。等待的時(shí)間越久，危險(xiǎn)就越大，醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)就出來。而全城血荒已經(jīng)持續(xù)很長時(shí)間了。某會(huì)的信任危機(jī)對(duì)義務(wù)獻(xiàn)血的沉痛打擊很難再有春暖花開的時(shí)候。不知兩會(huì)醫(yī)療口有沒有相應(yīng)的討論，沒有血該怎么辦？第二天，這條微博已經(jīng)被轉(zhuǎn)發(fā)了兩千多條。評(píng)論近兩千。在她的微博上，有一個(gè)這樣的窗口討論血荒的問題，是不是也是一種正向的作用呢？

“現(xiàn)在，早已經(jīng)過了那個(gè)坎了，”于鶯捋了捋頭發(fā)，“我早已經(jīng)不在乎粉絲數(shù)，評(píng)論里的謾罵了?！蹦莻€(gè)坎，是粉絲數(shù)在二十多萬時(shí)內(nèi)心的猶豫，如今，那段時(shí)期早已過去，微博上，也有心理的成長期。于鶯深切地感受到了這一點(diǎn)。

“這東西（粉絲）能說明什么？能讓你明年進(jìn)副高？還是一會(huì)兒買彩票中獎(jiǎng)？還是能說明你每天都有16個(gè)粉絲來給你送餐，每餐都是鮑魚燕窩？”于鶯看得很清楚。

自于鶯微博成名后，有大量的文化從業(yè)者開始找她，有人建議她轉(zhuǎn)行做編劇，以她的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)為藍(lán)本，撰寫一個(gè)類似于美劇《豪斯醫(yī)生》那樣以醫(yī)院為背景的情景劇，她果斷地拒絕了?！拔矣X得我的儲(chǔ)備有限，一旦離開了醫(yī)院，我是否能寫出來呢？還是算了吧?！彼猜犝f，有一個(gè)文化公司正在籌拍一部以醫(yī)生為主題的情景連續(xù)劇，但她也聲明，這部電視劇，和她沒關(guān)系。

也有出版公司打電話給她，期望能授權(quán)出版她微博上的文字，她更加果斷地拒絕了：“那不是騙讀者的錢嗎？要看的話，網(wǎng)上看就是了，干嗎還要再浪費(fèi)紙張？”最近，她的微博簽名檔更換內(nèi)容如下：本微博的版權(quán)、故事內(nèi)容已授權(quán)，其他人不可以營利為目的轉(zhuǎn)載、刊登、引用我的內(nèi)容。特此聲明。有人以她微博的簽名檔判斷她已經(jīng)簽約了某公司，她大笑否認(rèn)，“我寫這個(gè)簽名檔，是因?yàn)楹芏嗳酥苯影盐业奈⒉﹥?nèi)容據(jù)為己用，我不希望這樣。”

醫(yī)生不是她小時(shí)候的職業(yè)夢(mèng)想，小時(shí)候她想當(dāng)一名卡車司機(jī)，因?yàn)?，開著大卡車，那是相當(dāng)?shù)赝L(fēng)。還好，她做事，一貫就是做什么就要努力。有人也建議她，醫(yī)生那么累，現(xiàn)在名氣大完全可以考慮轉(zhuǎn)行，她哈哈大笑，為什么要轉(zhuǎn)行，做醫(yī)生，很好啊，有成就感，也做得蠻熟悉，為什么要改行？微博，除了增加她生活的立體度之外，于她的生活軌跡，并無改變。

生活繼續(xù)，個(gè)性依舊

她以前不寫博客，直接上手微博，短短的一百四十字，充滿才情?！拔⒉懙煤脹]啥經(jīng)驗(yàn)，就是大學(xué)時(shí)代風(fēng)花雪月時(shí)，寫情書練的?！?/p>

大學(xué)時(shí)，文藝女青年于鶯，寫日記，寫詩歌?！澳贻p時(shí)，我是半個(gè)文青加半個(gè)憤青。”她喜關(guān)注時(shí)事，愛表達(dá)憤怒，并付之行動(dòng)。但是“憤怒了，也表達(dá)了，也沒有改觀的時(shí)候，怎么辦？”于鶯有時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)她和大家探討一些社會(huì)話題，很難引起共鳴。很多人更加關(guān)注的是自己的世界。

“大學(xué)時(shí)代經(jīng)常曠課，游遍大江南北，間斷錯(cuò)過期中考試。和體育老師意見不合，大吵一架，得了鴨蛋。在課堂上談笑風(fēng)生，常被老師訓(xùn)話?；A(chǔ)課平均70多分，臨床課平均90多分。學(xué)位委員會(huì)上有院校長力挺拿博士學(xué)位。這就是我。說明一人品很重要，二機(jī)遇要，三再不濟(jì)的學(xué)生也有春天。所以對(duì)孩子寬容些吧！”微博上她回憶說。

后來，像大多數(shù)人一樣，于鶯結(jié)婚生女。她在通州買房，房貸要到60歲才能還清。她把上海的爸媽接來北京，照看孩子，一家人其樂融融。她過上了循規(guī)蹈矩的生活，但是內(nèi)心的激情，依舊在某個(gè)角落嘶嘶燃燒。

憤青成熟了，但是對(duì)于一些事情的看法，依舊保留著刁鉆的角度。12月3日，科室開科研會(huì)?？蒲胸?fù)責(zé)人提出幾十個(gè)項(xiàng)目題，大家逐一認(rèn)領(lǐng)。于鶯發(fā)了條微博：“場(chǎng)上氛圍融洽和諧，互幫互助，你推我讓，謙虛客氣，尊老愛幼，個(gè)別誰都不待見的題目直接給了今天沒來開會(huì)的同志。坐我邊上的帥哥說：真像分贓！我笑了笑：還有栽贓呢，原則是一個(gè)都不能少！”話沒說透，但意思表達(dá)得清楚。在某些方面，她保持著倔強(qiáng)。至今，她是急診科優(yōu)秀的女超人，公認(rèn)的業(yè)務(wù)好手，但是她依然不是副高，評(píng)職稱要寫SCI論文，她“哪有時(shí)間弄那個(gè)。”多看護(hù)幾個(gè)病人更有意義。

三八婦女節(jié)，她休息，在新浪微博上與網(wǎng)友做微訪談，她說：我喜歡快節(jié)奏的工作和慢節(jié)奏生活。她還說，工作需要全情投入，微博只是休閑，與人交流的地盤。