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【設(shè)計(jì)理念】
一直很害怕教古詩(shī),因?yàn)橛洃浿械墓旁?shī)課堂教學(xué)都很死板,生搬硬套,缺乏靈動(dòng),缺失美感。原因大致有三:一是從教學(xué)內(nèi)容來看,主觀上認(rèn)為古詩(shī)大多深?yuàn)W,晦澀難懂,要花大量時(shí)間講解古詩(shī)的意思,枯燥無味;二是從教學(xué)目標(biāo)來看,基本是感悟詩(shī)的意境,領(lǐng)悟詩(shī)句所要表達(dá)的思想感情,而這個(gè)目標(biāo)在課堂上即使花了一定的時(shí)間,也不容易達(dá)成;三是從教學(xué)方式來看,受古詩(shī)與現(xiàn)代生活脫節(jié),離現(xiàn)實(shí)生活較遙遠(yuǎn)的制約,教學(xué)往往只能走近詩(shī)人,從作品的創(chuàng)作背景中去體會(huì)詩(shī)意,領(lǐng)悟詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情,容易落入俗套,引起學(xué)生品讀疲勞。之后,我閱讀了大量古詩(shī)教學(xué)的經(jīng)典實(shí)錄、教學(xué)設(shè)計(jì),觀摩了大量名師的古詩(shī)課堂教學(xué)視頻,在不同場(chǎng)所汲取與古詩(shī)教學(xué)有關(guān)的養(yǎng)分,或聆聽,或討論,或辯斗……在執(zhí)教《池上》時(shí),我產(chǎn)生了頓悟,終于豁然開朗。
一、古詩(shī)是什么?
古詩(shī)是綻放在唇齒之間的文化奇葩,烙印著千百年來民族的氣質(zhì)、精神與智慧。學(xué)習(xí)古詩(shī),有利于學(xué)生了解民族的過去,傳承民族的文化,進(jìn)而能有擔(dān)當(dāng)?shù)卣雇褡宓奈磥?。作為文學(xué)體裁的一種,古詩(shī)留有很大的想象空間,能有效地拓寬學(xué)生的視野,豐富知識(shí),提升思維能力和想象力。因此,無論是從語(yǔ)文的工具性還是人文性的角度,古詩(shī)之于學(xué)生都生發(fā)著特別的教育價(jià)值,在開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)方面有著不可估量的作用。
二、該怎樣教古詩(shī)?
那么,如何讓學(xué)生領(lǐng)略古詩(shī)的美,讓他們通過古詩(shī)的學(xué)習(xí)受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢?
首先,要讓學(xué)生展開豐富的想象。正如蕭統(tǒng)在《文選·序》中說:“歷觀文囿,泛覽辭林,未嘗不心游目想,移晷忘倦?!蹦窍胂笤阼b賞活動(dòng)中發(fā)揮什么作用呢?只有憑借想象,讀者才能發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞的意境,并進(jìn)入意境。
其次,要引導(dǎo)學(xué)生深入理解。古詩(shī)的語(yǔ)言凝練含蓄,耐人尋味,經(jīng)常是“言有盡而意無窮”,應(yīng)該讓學(xué)生咀嚼品味。可以先讓學(xué)生理解重點(diǎn)詞的意思,進(jìn)而理解整行詩(shī)、整句詩(shī)、整首詩(shī)的意思。解釋時(shí),只要將意思說通即可,不必按字的順序來解釋。
第三,通過反復(fù)吟誦來體會(huì)古詩(shī)的美感,也是必不可少的路徑。只有經(jīng)過充分地、反復(fù)地誦讀,設(shè)身處地地進(jìn)入詩(shī)的境界,細(xì)致感受其中的形象美,才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味,從而獲得審美的愉悅。
但是,無論是發(fā)揮想象,深入理解,還是反復(fù)吟誦,如果脫離一個(gè)將它們有序相連的載體,我們的古詩(shī)教學(xué)會(huì)散、亂、雜,從而導(dǎo)致古詩(shī)的整體意境美被破壞。在實(shí)際古詩(shī)教學(xué)中,最忌諱的就是破壞古詩(shī)的整體意境美。然而,找準(zhǔn)詩(shī)眼,“牽一發(fā)而動(dòng)全身”,就可以避免“悲劇”課堂的發(fā)生。詩(shī)眼,指詩(shī)歌中能夠提攜全篇、精煉傳神的字詞。當(dāng)然,根據(jù)各人的理解,同一首詩(shī)的詩(shī)眼不一定相同。執(zhí)教小學(xué)語(yǔ)文蘇教版四年級(jí)下冊(cè)《池上》時(shí),我抓住一個(gè)“偷”字貫穿全篇,串起全詩(shī):扣住“偷”,發(fā)揮想象;抓住“偷”,深入理解;品味“偷”,反復(fù)吟誦??梢哉f,這次的嘗試打破了藩籬,突破了自己以往的古詩(shī)教學(xué)。
《池上》的教學(xué)設(shè)計(jì)如下:
【教學(xué)目標(biāo)】
1.正確、流利、有感情地朗讀古詩(shī),背誦古詩(shī)。理解關(guān)鍵字詞的意思。
2.通過想象畫面、反復(fù)吟誦等方法豐厚學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解。
3.感悟鄉(xiāng)村兒童天真無邪、活潑可愛的形象,激發(fā)學(xué)生熱愛生活、熱愛大自然的思想感情。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.借助插圖,自主、合作、探究關(guān)鍵字詞的意思。
2.感受鄉(xiāng)村兒童純潔質(zhì)樸的美好形象。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解詩(shī)人為什么要用“偷”字。
【教學(xué)過程】
一、談話導(dǎo)入,激發(fā)興趣
1.同學(xué)們,有人說童年是一個(gè)寶盒,盒里裝著五彩繽紛的故事。童年是一幅美麗的畫卷,畫卷上畫著美好的世界。童年充滿著夢(mèng)想,洋溢著快樂,你們的童年生活都發(fā)生了哪些有趣的,讓你難忘的事情呢?
生自由暢談,師相機(jī)小結(jié)(有趣的,頑皮的,天真的……)
【設(shè)計(jì)理念】以回憶童年的趣事為話題,更容易激發(fā)學(xué)生的興趣,給學(xué)生創(chuàng)設(shè)合宜的情感意境。
2.唐代大詩(shī)人白居易筆下的少年是不是也跟你們一樣?一樣的天真,一樣的頑皮……讓我們一起走進(jìn)《池上》。
3.揭題 :《池上》。(板書詩(shī)題:池上)相機(jī)顧名思義,理解詩(shī)題:荷花池塘里。
4.學(xué)生齊讀題目。
5.簡(jiǎn)介作者白居易。(板書作者:唐 白居易)
(1)學(xué)生說自己知道的關(guān)于白居易的生平、詩(shī)作、詩(shī)風(fēng)。
(2)教師小結(jié)。
二、初讀詩(shī)歌,整體感知
1.學(xué)生自由讀《池上》。要求:讀準(zhǔn)字音,把詩(shī)句讀通順。
2.檢查初讀情況。指名讀古詩(shī),集體正音。
3.學(xué)生再次自由讀古詩(shī)。要求:邊讀邊想詩(shī)句的意思,劃出不理解的詞、句。
4.借助插圖,弄懂詩(shī)意。
(1)欣賞池塘美景,并借助工具書,輔助理解詩(shī)句含義。
(2)逐句交流自己的理解,互相啟發(fā)、補(bǔ)充。
5.集體交流,學(xué)生簡(jiǎn)單說說池塘上發(fā)生了一件什么事兒。(小娃偷采白蓮)(板書:偷)
【設(shè)計(jì)理念】提領(lǐng)而頓,百毛皆順。首先明確古詩(shī)主要描寫的事件,接下來就可以圍繞中心扣住詩(shī)眼進(jìn)行由淺入深、井然有序的教學(xué),有利于學(xué)生對(duì)古詩(shī)意境的把握,有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
三、扣住“偷”字,發(fā)揮想象
1.既然是偷,小娃出門前想讓爸爸媽媽知道嗎?他是怎樣悄悄溜出門的呢?
學(xué)生大膽想象小娃瞞住爸爸媽媽,偷溜出去的情景。
【設(shè)計(jì)理念】其實(shí),每一個(gè)學(xué)生都有未經(jīng)父母允許,偷溜出去玩耍的經(jīng)歷。通過回憶自己的生活體驗(yàn),學(xué)生感同身受,有話可說,可謂打開了話匣子。
2.偷采到后,小娃會(huì)高興得怎么樣?(想叫又忍住了、揣進(jìn)懷里、迫不及待就剝了吃,嘴邊還留著渣……)
【設(shè)計(jì)理念】通過對(duì)話交流,感受小娃因“偷”而表現(xiàn)出的天真無邪的美好形象,感受童年生活的樂趣。更重要的是在這一過程中培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力、表達(dá)能力,提升了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
3.小娃的一舉一動(dòng),讓你想起了哪些詞語(yǔ)?(指名生說,教師相機(jī)補(bǔ)充,指導(dǎo)學(xué)生朗讀)
出示成語(yǔ):率真可愛 活靈活現(xiàn) 古靈精怪 活潑開朗 天真活潑 可愛無邪
朗讀指導(dǎo):同學(xué)們,怎樣讀才能表現(xiàn)這位小娃的形象呢?(指導(dǎo)讀好每一個(gè)詞,教師可示范,語(yǔ)氣俏皮些)
4.朗讀全詩(shī)。
教師指導(dǎo):小娃如此天真可愛,真讓人忍俊不禁,帶著笑意,我們來讀讀整首詩(shī)吧?。▽W(xué)生自由練習(xí)讀,指名讀)
四、抓住“偷”,深入理解
過渡:一飽口福之后,小娃心滿意足,他摸摸滾圓的肚子,準(zhǔn)備回家了。
1.回來時(shí),小娃可能又在想什么?
同樣讓學(xué)生大膽說,比如:下次還要再來,怎樣繼續(xù)不讓爸爸媽媽知道……
2.白居易為什么認(rèn)為小娃是偷采的呢?想象一下,白居易當(dāng)時(shí)看到小娃時(shí),小娃正在做什么?(頭上戴著荷葉、貓著腰、一邊劃船,一邊四處張望……)
結(jié)合插圖,在交流中相機(jī)理解:不解、藏、蹤跡、一道開
口頭填空:白居易信步來到池塘邊,只見滿池的荷花亭亭玉立,荷葉一片挨著一片。咦?怎么不遠(yuǎn)處突然冒出一個(gè)小娃的身影,只見這小娃
,
??吹竭@一幕,白居易捋捋胡子,忍不住放聲大笑。
【設(shè)計(jì)理念】此處填空旨在讓學(xué)生繼續(xù)想象小娃因“偷”而顯露出的神態(tài)、舉止,讓故事畫面更鮮活,以此促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)句更深的理解。
3.再讀全詩(shī)。
(1)師引導(dǎo):是啊,這一幕恰好被大詩(shī)人白居易看到了??尚⊥弈?,還不知道自己已經(jīng)“暴露”了。他看見自己被白居易發(fā)現(xiàn)后,還跟白居易打了個(gè)手勢(shì),猜猜看,他是怎么做的?(指名學(xué)生表演)
(2)真是太天真、太可愛了。讓我們?cè)賮碜x讀整首詩(shī)。
(板書:天真、可愛、頑皮)
【設(shè)計(jì)理念】扣住“偷”字想象、理解,此時(shí)的課堂趣味盎然,再讀全詩(shī),學(xué)生情感漲溢,自然噴薄而發(fā)。
五、品味“偷”,反復(fù)吟誦
1.小娃偷采白蓮好像是不道德的行為啊,為什么詩(shī)人和我們卻覺得他是一個(gè)天真、可愛、頑皮的孩子呢?你有過偷偷做一些頑皮的惡作劇嗎?
(生自由發(fā)言,列舉發(fā)生在自己身上或身邊的有趣的‘偷’的事情)
教師可提供句式:
(1)那是我在上**年級(jí)的時(shí)候,
。
(2)我也偷偷溜出去
。
師生對(duì)話過程中,教師可相機(jī)追問:你是怎么瞞著爸爸媽媽的?后來被人發(fā)現(xiàn)了嗎?爸爸媽媽知道后,什么表現(xiàn)?
教師相機(jī)點(diǎn)撥:這里的“偷”并非真正意義上的“偷”,而是小娃趁大人沒注意的時(shí)候悄悄地采摘。這與偷盜、偷取是兩碼子事兒,要準(zhǔn)確地理解字義,一定要結(jié)合語(yǔ)境。再如《普羅米修斯盜火》中“盜”也是偷的意思,但那個(gè)偷是為了拯救黎民百姓,也要另當(dāng)別論。
2.同學(xué)們,帶著自己的理解,請(qǐng)?jiān)俅巫x出小娃天真、調(diào)皮的感覺。自由練習(xí)。
3.指名配樂朗讀。
4.男女比賽朗讀。
5.全體起立,一起吟誦。
【設(shè)計(jì)理念】誦讀吟詠是詩(shī)歌教學(xué)的基石。從古至今,誦讀吟詠一直是一種必不可少的語(yǔ)文學(xué)習(xí)手段。尤其是古典詩(shī)歌,講求韻律節(jié)奏,具有一種獨(dú)特的音樂美。這種音樂美本身是詩(shī)人復(fù)雜多樣的情感在詩(shī)中的自然流露,是“音樂和有趣的思想的結(jié)合”,它能直接通過聲音的抑揚(yáng)頓挫、緩急疏密等韻律節(jié)奏傳達(dá)出極為豐富的情感。缺少誦讀,就無法感受古詩(shī)的音樂美,也無法感受蘊(yùn)藏在這種音樂美中的詩(shī)人情感。
六、課外拓展,總結(jié)升華
1.出示作業(yè):
詩(shī)中的小娃多可愛呀,課后,你能把這首詩(shī)改編成一個(gè)有趣的故事嗎?老師期待你的佳作哦!
2.總結(jié):童年的生活是無憂無慮、讓人神往的,童年的生活是五彩繽紛、樂趣無窮的。孩子們,珍惜你們的童年,讓它們多姿多彩吧!
板書設(shè)計(jì):
池上
唐 白居易
筆者所在的學(xué)校雖然是鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué),但無論校長(zhǎng)還是普通老師,都很重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育,學(xué)校因此編寫了校本教材――《杏花春雨》(主要由古詩(shī)、詞組成)。學(xué)校建議教師在授課的時(shí)候把課本內(nèi)容與校本教材有機(jī)結(jié)合起來,單就古詩(shī)一項(xiàng)進(jìn)行了小的試驗(yàn)。
首先,古詩(shī),學(xué)生應(yīng)該掌握到什么程度?背下來?明白古詩(shī)所講的意思?依我之見,初期讓學(xué)生可以背下來即可,隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)、視野的開闊與閱讀量的增加,很容易就能明白詩(shī)句中的意思。
其次,古詩(shī)最能建立起對(duì)中華文化的認(rèn)同感,在課堂上能夠使用的時(shí)候一定要使用,加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的認(rèn)識(shí)。
再次,就現(xiàn)階段情況的語(yǔ)文學(xué)習(xí)而言,一是課堂、二是積累。而古詩(shī)的積累又是簡(jiǎn)單而有效的。
筆者執(zhí)教五年級(jí)語(yǔ)文,在日常的教學(xué)實(shí)踐中,我把學(xué)生背誦的內(nèi)容加入課堂中,如在執(zhí)教蘇教版五年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課本第二課《只揀兒童多處行》時(shí),這節(jié)課主題是贊美兒童的,同時(shí)又是寫春天的,因此在常規(guī)教學(xué)結(jié)束后,引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生在積累的內(nèi)容中尋找關(guān)于描寫兒童、描寫春天的詩(shī)句,經(jīng)過幾分鐘的思考,學(xué)生紛紛舉手回答:
寫兒童的:
“小娃撐小艇,偷采白蓮回”(白居易《池上》);
“兒童急走追黃蝶,飛入菜花無處尋”(楊萬里《宿新市徐公店》);
“童孫未解供耕織,也傍桑陰學(xué)種瓜”(范成大《四時(shí)田園雜興》);
“蓬頭稚子學(xué)垂綸,側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手,怕得魚驚不應(yīng)人”(胡令能《小兒垂釣》)等。
寫春天的:
“好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生”(杜甫《春夜喜雨》);
“春眠不覺曉,處處聞啼鳥”(孟浩然《春曉》);
“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳”(賀知章《詠柳》);
“千里鶯啼綠映江,水村山郭酒旗風(fēng)”(杜牧《江南春》)等等。
通過這些詩(shī)句,不但可以加深學(xué)生對(duì)課文的理解,更能夠?qū)W(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備起到積極的作用。課下問學(xué)生:知道詩(shī)句是什么意思嗎?很多學(xué)生說模模糊糊知道,我覺得這就已經(jīng)可以了。
當(dāng)然,單純的一節(jié)課與古詩(shī)相聯(lián)系是不夠的,如果能夠做到所有語(yǔ)文課都使用這樣的方法,時(shí)間也不用很多,一節(jié)課能夠做到五分鐘左右即可,日積月累下來,學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的記憶,對(duì)于中華文化的認(rèn)同就能夠建立起來,學(xué)生各方面素質(zhì)的提升也就成為必然。
師:課前讓我們玩?zhèn)€游戲,看圖片猜古詩(shī)。讓我們現(xiàn)在走進(jìn)古詩(shī)城堡,瞧,在每張撲克牌的背后藏著一幅畫,看到畫面,你想到哪一首古詩(shī)? 出示圖片:《山行》、《絕句》、《池上》、《村居》等。
(一)詩(shī)詞對(duì)比,體會(huì)特點(diǎn)
1.師:剛才我們回憶了高鼎的一首詩(shī)《村居》。(板書:村居)今天,我們要學(xué)習(xí)一首詞題目也叫《村居》。清平樂是詞牌名。(板書:清平樂)
2.比較詩(shī)、詞的不同體裁。
3.齊讀題目。
(二)初讀全文,整體感知
1.這里的“村居”是什么意思?(鄉(xiāng)村生活)
2.詞人筆下的鄉(xiāng)村生活是怎樣一幅畫卷呢?拿起書,大聲讀兩遍,注意讀準(zhǔn)每個(gè)字音。 (學(xué)生自讀)
一讀:讀準(zhǔn)字音(出示生字詞語(yǔ),指名讀);二讀:讀出詞的節(jié)奏韻律(教師范讀,提醒學(xué)生注意聽它的節(jié)奏,停頓。);三讀:讀出詞的韻味,你一定聽出這首詞的節(jié)奏和停頓了吧。指名讀,學(xué)生評(píng)價(jià)。
(三)細(xì)讀品味,想象意境
1.正所謂“詩(shī)中有畫”,“畫中有詩(shī)”,詞也是一樣,你的眼前出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面?(板書:一幅畫)
2.好一幅溫馨祥和的畫面啊。在這些人物中,你最喜歡誰(shuí)?(板書:喜)讀讀相關(guān)的語(yǔ)句,小組里說說你的理由。
3.學(xué)生交流。
(1)最喜小兒無賴。看,這就是小兒,他會(huì)怎么臥?(學(xué)生想象)一個(gè)“臥”字我們就想到有許多姿勢(shì),有側(cè)臥、仰臥、俯臥,不管怎樣,肯定是小兒最舒服的姿勢(shì),你們?cè)倏此男∧_丫,在來回的晃來晃去,真是(無拘無束、自由自在)詞中用一個(gè)詞來形容他的,哪個(gè)詞?(無賴)你知道無賴在這里是什么意思嗎?(這里的“無賴”是頑皮、可愛的意思)多么可愛的小兒呀,你能讀好嗎?指名讀、齊讀。
(2)大兒鋤豆溪東。除了最“喜”的小兒,還喜歡誰(shuí)?(大兒)(出示:“大兒鋤豆溪東”)這里鋤豆是什么意思?(在豆田里鋤草)如果你是大兒,此時(shí)你會(huì)想些什么?
(3)二兒正織雞籠。中兒又在干嗎呢?(出示畫面:中兒正織雞籠)(板書:織籠)多幸福的一家子呀!能不令人歡喜嗎?誰(shuí)來讀讀詞的下篇,不僅要讀出喜歡,還要讀出大兒子和二兒子的勤勞、小兒子的活潑。(學(xué)生人情入境地吟誦)
(4)醉里吳音相媚好。過渡:那老兩口在干啥呢?(出示畫面)他們倆在干什么?
出示:醉里吳音相媚好,白發(fā)誰(shuí)家翁媼。理解“吳音”、“相媚好”??吹竭@樣的場(chǎng)面你有什么感覺?能用一個(gè)字說說你的感覺嗎?(醉)為什么而醉?
學(xué)生交流:你瞧,這一家人和和美美,其樂融融,與清新自然的鄉(xiāng)村美景構(gòu)成了一幅和諧、祥和的鄉(xiāng)村畫面。
古人寫詞原是為配樂而唱,一首詞就是一首歌,(板書:一首歌)咱們一起跟著優(yōu)美的音樂來唱一唱。(師配樂《明月幾時(shí)有》唱詞)
二、教學(xué)反思
1.詩(shī)中有畫
抓住古詩(shī)“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn),把“詩(shī)”與“畫”結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)。一開始就設(shè)計(jì)了古詩(shī)城堡環(huán)節(jié),將畫面藏在撲克背后,點(diǎn)擊白板出示相關(guān)的圖片,讓孩子看圖猜古詩(shī),大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)本課的關(guān)注興趣,后面的詞的學(xué)習(xí)、師生互動(dòng)埋下了伏筆。古詩(shī)的語(yǔ)言極為精煉,僅僅通過接觸語(yǔ)言來學(xué)習(xí)古詩(shī),兒童對(duì)古詩(shī)畫面美的理解只會(huì)是籠統(tǒng)的、模糊的。所以我通過白板出示隱藏的畫面,一點(diǎn)一點(diǎn)的豐富畫面,形成一幅完整的畫面,具體而形象地再現(xiàn)古詩(shī)中的畫意;通過語(yǔ)言,喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想,從而引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)古詩(shī)的意境之美。
2.畫中有情
沒有感情就沒有詩(shī)。教學(xué)時(shí),我嘗試引導(dǎo)學(xué)生從字詞的理解以及再現(xiàn)詩(shī)的畫面入手,運(yùn)用白板的即時(shí)批注功能,根據(jù)學(xué)生的回答即時(shí)批注,幫助學(xué)生體會(huì)詞表達(dá)的意境;“由曲引情”——詩(shī)與曲,自古以來就是相互依存的姊妹藝術(shù)。使用了白板中的音頻播放工具,在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給學(xué)生的朗讀配樂。使古詩(shī)詞的誦讀更有韻味,更有意境,使課堂更加生動(dòng)。學(xué)生配樂而唱,此刻,學(xué)生伴隨著柔美的音樂,浮想聯(lián)翩……一幅悠閑自在的農(nóng)家生活圖,頓時(shí)呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。
3.讀中悟情
1.童年是一段美好、快樂的時(shí)光。古代的兒童和你們一樣,一年四季,寒來暑往,除了讀書之外,也有許多充滿情趣的事情。
瞧,春天,咱們?nèi)シ棚L(fēng)箏——(生背)《村居》。
夏天,可以去捕鳴蟬——(生背)《所見》。
秋天,當(dāng)然要去逮蟋蟀了——(生背)《夜書所見》。
冬天,還可以玩冰雪呢——(生背)《稚子弄冰》。
2.在這些詩(shī)中,我們都看到了一些天真、可愛的孩子。
【設(shè)計(jì)意圖】這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)旨在豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累,同時(shí)由課外閱讀引入課內(nèi)閱讀,幫助學(xué)生建立閱讀期待,從身心兩個(gè)方面都做好上課的準(zhǔn)備。
二、導(dǎo)入新課,檢查預(yù)習(xí)
1.今天我們要學(xué)習(xí)的兩首古詩(shī)也是關(guān)于兒童的,一首是——《池上》,另一首是——《小兒垂釣》。相信大家學(xué)完后,一定也會(huì)覺得很有趣。
2.交流預(yù)習(xí)情況。
(1)學(xué)習(xí)生字。
(2)初步理解詩(shī)意。通過預(yù)習(xí),邊讀邊想象,你能知道詩(shī)句中這些詞語(yǔ)的意思嗎?
(3)讀古詩(shī)。要求:讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏。先指導(dǎo)讀第一首,再自己讀第二首。
【設(shè)計(jì)意圖】教師布置預(yù)習(xí)并不代表就能落實(shí)預(yù)習(xí),唯有課堂上留有足夠的時(shí)間與空間進(jìn)行預(yù)習(xí)交流,才能實(shí)現(xiàn)對(duì)預(yù)習(xí)能力的有效指引,從而促進(jìn)學(xué)生預(yù)習(xí)能力的發(fā)展。
三、品讀古詩(shī),成語(yǔ)有趣
1.詩(shī)中的這兩個(gè)孩子給你留下了怎樣的印象?(天真、調(diào)皮、可愛)
2.你是從哪里讀出來的?來看第一首詩(shī)。
(1)“撐小艇”“偷采白蓮”。是啊,多可愛的孩子,自己悄悄地?fù)沃⊥С鰜硗挡砂咨?。你背著家長(zhǎng)偷干過自己想干的事情嗎?什么心情?
(2)讀“小娃撐小艇,偷采白蓮回”。一路上,他看到了什么?但是這一切都不能吸引他,因?yàn)樗僮x“小娃撐小艇,偷采白蓮回?!?/p>
(3)“不解藏蹤跡”。小娃畢竟是小娃,最終行跡還是暴露了,因?yàn)樗ㄗx)“不解藏蹤跡,浮萍一道開。”
(4)這一切,被一位慈祥的老人看在了眼里,他覺得有趣極了,于是寫道——(生接讀)小娃撐小艇,……浮萍一道開。”
3.再來看第二首詩(shī)。
(1)“側(cè)坐”“草映身”——想把自己藏起來;“遙招手”——體會(huì)孩子的心情。
(2)魚兒就快上鉤了,偏偏這時(shí)來了問路的人。你會(huì)怎么樣?做做動(dòng)作,說說心里怎么想的。
(3)“遙招手”——是過來說話,還要不要過來?為什么?因?yàn)椋骸芭碌敏~驚不應(yīng)人?!?/p>
(4)多有趣??!再來讀讀這首詩(shī)。
4.小結(jié):詩(shī)人多了不起啊,抓住小孩的動(dòng)作,揣摩他們的心理,于是一個(gè)天真活潑的兒童形象就躍然紙上了,讓我們覺得既生動(dòng)又有趣。
【設(shè)計(jì)意圖】教師立足文本,創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生做做動(dòng)作,說說心里是怎么想的,暗含了作者的寫法特點(diǎn),既習(xí)得語(yǔ)言,又學(xué)習(xí)言語(yǔ)。這為后面的品味賞析做好準(zhǔn)備。
四、背誦拓展
1.再看看我們學(xué)過的古詩(shī),請(qǐng)你抓住詩(shī)中兒童的動(dòng)作、神態(tài)或者是心理活動(dòng),談?wù)勀阌X得有趣的地方。(《村居》:早春二月,草長(zhǎng)鶯飛,孩子散學(xué)歸來,機(jī)會(huì)難得,趁著和煦的陽(yáng)光、溫暖的東風(fēng),將紙鳶放飛于藍(lán)天之上,這是何等愜意之事啊!《所見》:小牧童高坐牛背,大聲唱歌,何等的自由快樂;屏住呼吸、眼望鳴蟬,又是多么的專注認(rèn)真,從動(dòng)態(tài)到靜態(tài),把小牧童的天真爛漫刻畫得栩栩如生?!兑箷姟罚鹤襟暗臒艋\之光和發(fā)現(xiàn)蟋蟀時(shí)的歡聲笑語(yǔ),打破了秋夜的寂靜,一定也沖淡了詩(shī)人的些許鄉(xiāng)愁吧?!吨勺优罚汉炫?,自得其樂,天真無邪,童心熾熱。)
2.讀讀、品品,我們體會(huì)到了古詩(shī)別樣的情趣。
一、 背詩(shī)導(dǎo)入,激發(fā)興趣(略)
二、 小組交流,詩(shī)中覓趣(略)
三、 拓展賞趣,仿寫生趣
(一) 拓展
1. 其實(shí)古詩(shī)中寫兒童活動(dòng)的詩(shī)還不少,你還知道哪些?(生分別背《池上》《所見》《村居》等)略
2. 師:你們看,詩(shī)人們塑造了很多可愛的孩子的形象,也寫出了他們很多的活動(dòng)。古時(shí)候的小朋友是快樂的,我們同學(xué)現(xiàn)在的生活也是豐富多彩的。同學(xué)們的課外活動(dòng)都干些什么呀?(生答,師小結(jié)出示)
師:同學(xué)們的活動(dòng)真豐富啊。不僅有學(xué)校組織的放風(fēng)箏、挖山芋、背詩(shī)詞活動(dòng);還有課間同學(xué)們玩的各種游戲活動(dòng)。
出示:
活動(dòng)的項(xiàng)目:
課外:登山、尋寶、放風(fēng)箏、挖山芋、背詩(shī)詞
課間:跳繩、踢毽子、玩呼啦圈、滾鐵環(huán)、跳皮筋、唱歌、丟手絹、跳舞、跑步、打籃球、踢足球、打羽毛球……
師:同學(xué)們,我想采訪一下你在活動(dòng)時(shí)心情?能用幾個(gè)詞語(yǔ)形容一下嗎?老師想到“開心”、“眉開眼笑”這些詞,你想到哪些?
生答:興高采烈、開心、高興、樂開懷、樂淘淘、你追我趕……
師:參加這些活動(dòng)你覺得有什么好處呀?
生答:鍛煉身體 陶冶情操 娛樂身心 會(huì)玩會(huì)學(xué)習(xí) 動(dòng)手動(dòng)腦……(師出示學(xué)生活動(dòng)照片)
師:同學(xué)們,寫詩(shī)并不神秘,主要是將你看到的人、景、事等畫面用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫下來,表達(dá)自己的情感。我們學(xué)校是詩(shī)詞特色學(xué)校,平時(shí),同學(xué)們愛讀詩(shī),也愛寫詩(shī)。今天,我們就再來一展身手,圍繞我們進(jìn)行的活動(dòng)寫一寫新古詩(shī),向大家展示一下我們活動(dòng)的精彩怎么樣?(生:好)
(二) 仿寫
1. 回憶寫詩(shī)方法:
師:之前我們學(xué)寫新古詩(shī)的時(shí)候,老師把寫詩(shī)的方法寫成了一首詩(shī),你還記得嗎?
(出示、生讀:“今日課堂寫古詩(shī),掌握方法非難事。精煉押韻字?jǐn)?shù)同,不信你來試一試?!保┻@首詩(shī)告訴我們寫詩(shī)要注意什么?
生:告訴我們寫詩(shī)要做到凝練押韻字?jǐn)?shù)同。(板書:押韻 字?jǐn)?shù)同)
師:我們以《小兒垂釣》這首詩(shī)為例,來看看詩(shī)人是怎樣做到“凝煉押韻字?jǐn)?shù)同的”,!這首詩(shī)一共幾行?生:4行。
師:每行幾個(gè)字?生:7個(gè)字。
師:在我們學(xué)習(xí)的古代詩(shī)歌中,有像《小兒垂釣》一樣4行每句7個(gè)字的,稱為七言詩(shī),也有像《池上》這樣的每句5個(gè)字,就是五言詩(shī)?(板書:七言、五言)
師:我們?cè)倏?,這首詩(shī)的第二、四句末尾的字在讀音有什么相同之處?
生:末尾的字的韻母相同。
師:尾字韻母相同或者相近,叫做押韻,讀起來有韻味。你看看,這首詩(shī)押的什么韻?
生答,師板書:en
2. 模仿遷移,學(xué)寫“新古詩(shī)”:
師:萬事開頭難,我們每個(gè)人都來想想今天要寫的新古詩(shī)的第一句。你準(zhǔn)備第一句里寫什么?(出示圖片)
師:你可以寫我們的課間活動(dòng),也可以先想想你參加的課外活動(dòng)。如果是老師來寫,我想寫課間活動(dòng),想以下課鈴聲響起后,大家一起奔出教室的景象來開頭:“鈴聲一響出課堂?!比绻悄?,你想怎么寫?(指名2-3人答)
師:老師提醒你,可以以課外活動(dòng)時(shí)的天氣情況為開頭,也可以描寫課間活動(dòng)時(shí)熱鬧的場(chǎng)面,也可以以下課鈴聲為開始來寫,把字?jǐn)?shù)濃縮在七個(gè)字里。大家開動(dòng)腦筋想一想,在練習(xí)紙上寫好第一句(學(xué)生寫,教師巡視指導(dǎo)。)
師:就這么簡(jiǎn)單,第一句詩(shī)就出來了,我們交流一下。
(眾生:“今天天氣真晴朗。”“課間活動(dòng)真豐富?!薄安賵?chǎng)上面多熱鬧?!薄岸.?dāng)叮當(dāng)鈴聲響?!薄?/p>
師:第一句寫好了,下面三句就有參照了,接下來我們進(jìn)行比賽,看誰(shuí)文思敏捷,最快完成一首詩(shī)。在寫之前,我們?cè)賮韽?qiáng)調(diào)一下方法,一起讀――
生:“精煉押韻字?jǐn)?shù)同?!?/p>
3. 交流點(diǎn)評(píng)
生:下課鈴聲叮當(dāng)響,同學(xué)飛似奔操場(chǎng)。你打球來我踢毽,安全快樂又健康。
師:你可真是小詩(shī)人呀。還有誰(shuí)來說說。
生:課間活動(dòng)真熱鬧,跳繩踢毽練長(zhǎng)跑。你笑我笑他也笑,安全第一記得牢。
師:不錯(cuò),游戲時(shí)講安全很重要。
生:今天天氣真晴朗,大家齊聚南山上。挖到山芋多又大,滿載而歸心歡暢。
師:你描寫的是同學(xué)們到南山挖山芋的場(chǎng)面。真生動(dòng)。
生:下課鈴聲剛打響,同學(xué)一齊奔操場(chǎng)。好似小鳥飛出籠,跑步跳繩真多樣。
生:下課鈴聲響當(dāng)當(dāng),歡歡喜喜出課堂。跑步跳繩單雙杠,樣樣活動(dòng)我在行。
……
師:你的詩(shī)作完成了,別忘了加個(gè)合適的題目呦!把你的詩(shī)題寫在第一行,你的名字寫在第二行。
4. 小結(jié):
師:今天我們學(xué)習(xí)了《小兒垂釣》這首古詩(shī),還寫了“新古詩(shī)”展示了我們同學(xué)平時(shí)課外課間活動(dòng)的精彩,同學(xué)的興致很高,收獲也很大。俗話說得好:熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)謅。只要平時(shí)多讀多寫,長(zhǎng)期堅(jiān)持就能越寫越好,也可能成為新時(shí)代的小詩(shī)人。(湯平,鎮(zhèn)江市孔家巷小學(xué)教師)
附:學(xué)生當(dāng)堂學(xué)寫的“新古詩(shī)”
(一) 課間活動(dòng):
1. 下課鈴聲叮當(dāng)響,同學(xué)飛似奔操場(chǎng)。你打球來我踢毽,安全快樂又健康。(蘇宇騁)
2. 下課鈴聲響當(dāng)當(dāng),歡歡喜喜出課堂。跑步跳繩單雙杠,樣樣活動(dòng)我在行。(孫含西)
3. 課間活動(dòng)真熱鬧,跳繩踢毽練長(zhǎng)跑。你笑我笑他也笑,安全第一記得牢。(崔文菲)
(二) 挖山芋:
1. 金秋十月莊稼熟,手提小鏟挖紅薯。薯藤一根又一根,勞有所得真幸福。(倪晨妍)
2. 太陽(yáng)出來喜洋洋,景色秀麗心歡暢。個(gè)個(gè)鏟子揮的歡,大小山芋裝滿筐。(劉乙陶)
4. 金秋天氣格外好,南山農(nóng)莊真熱鬧。揮舞鏟子挖山芋,個(gè)個(gè)山芋像寶寶。()
(二) 張偉教《少年王勃》
一、 名樓名人名句,導(dǎo)入新課教學(xué)(略)
二、 理解詩(shī)句意思,感悟詩(shī)境詩(shī)情(略)
三、 詩(shī)文對(duì)照品讀,領(lǐng)會(huì)詩(shī)情文意(略)
四、 探討情景意象,識(shí)景悟情明理
師:王勃能成為奇才,不是天生,一定有其原因,我們一起通過語(yǔ)言來探討。
1. 探討情景體會(huì)明理。
課件出示:“這時(shí)王勃正站在窗前,凝望江上迷人的秋景?!?“王勃邊看邊想。”
引導(dǎo)學(xué)生抓住“凝望”,理解意思,并將王勃的表現(xiàn)與其他人作比較,體會(huì)王勃勤于觀察的特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生抓住“邊看邊想”,體會(huì)王勃勤于思考的特點(diǎn)。
2. 深入形象感悟明理。
課件出示:“王勃邊看邊想,突然回轉(zhuǎn)身來,胸有成竹地說:“讓我來試試吧!”他文思如泉,筆走如飛,不一會(huì)兒就寫成了?!?/p>
引導(dǎo)學(xué)生抓住“胸有成竹、文思如泉、筆走如飛”,聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)實(shí)際,深入感悟王勃自信、自如背后的那種勤于學(xué)習(xí)的精神。
師生共同小結(jié):王勃能成為奇才靠的是勤,勤于學(xué)習(xí)、勤于觀察、勤于思考。
五、 回顧全文閱讀,遷移讀寫運(yùn)用
1. 回顧全文,結(jié)合閱讀,師生同作課文詩(shī)。
(1) 出示填空:
少年王勃勤(),()引來都督請(qǐng)。凝望江景(),妙筆贏得()。
引導(dǎo)學(xué)生回顧課文內(nèi)容,回想閱讀感受,提煉語(yǔ)言填空,創(chuàng)作課文詩(shī)。
(先讓學(xué)生自由地想,自由地說,教師巡視指導(dǎo),鼓勵(lì)學(xué)生有個(gè)性、有創(chuàng)意地說。再逐句指名交流,鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性、創(chuàng)意地運(yùn)用,說出不同的精彩來。)
(2) 根據(jù)學(xué)生的填寫,出示完整的課文詩(shī):
舉例:少年王勃勤學(xué)習(xí),才氣引來都督請(qǐng)。凝望江景作佳句,妙筆贏得連稱絕。
(學(xué)生齊讀)。
2. 教師再出示兩首課文詩(shī),強(qiáng)化讀寫運(yùn)用的示范引導(dǎo)。
滕王閣序傳千古,少年王勃頃刻著。高朋滿座不敢寫,一鳴驚人出茅廬。
王勃有志人年少,滕王閣序奇才高。文思泉涌筆如飛,都督拍案叫絕好。
(學(xué)生齊讀。)
(張偉,鎮(zhèn)江市金山實(shí)驗(yàn)學(xué)校副校長(zhǎng))
【綜合點(diǎn)評(píng)】
湯平老師執(zhí)教的《小兒垂釣》和張偉老師執(zhí)教的《少年王勃》這兩堂展示“不同類型課文(古詩(shī)、文包詩(shī))有效教學(xué)基本結(jié)構(gòu)模式”的省教研課題成果的研究課,既各有顯著特色,也有異曲同工之妙。
湯平老師執(zhí)教的《小兒垂釣》,安排了仿寫“新古詩(shī)”的教學(xué)環(huán)節(jié),經(jīng)過老師的指導(dǎo),讓學(xué)生明白寫詩(shī)其實(shí)并不難,自己也能寫出詩(shī),成為小詩(shī)人。所以學(xué)生參與的積極性都很高。教學(xué)中,不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)寫“新古詩(shī)”的興趣,而且還增長(zhǎng)了學(xué)生學(xué)寫“新古詩(shī)”的能力。從學(xué)生在課堂現(xiàn)場(chǎng)都能寫出像模像樣的詩(shī)作來看,小學(xué)生完全愿意學(xué)習(xí)寫詩(shī)并有寫詩(shī)的潛力。只要我們的老師善于教,學(xué)生就一定會(huì)樂于學(xué),寫得好。只有這樣既教學(xué)生讀詩(shī)又教學(xué)生學(xué)習(xí)寫詩(shī)的古詩(shī)課堂教學(xué),才可稱得上真正的詩(shī)教進(jìn)課堂的課。
古詩(shī)詞是我國(guó)古代文化的精粹,歷史悠久,作品豐富,題材廣泛,意境清新,含義深刻,語(yǔ)言生動(dòng),韻律優(yōu)美,具有極高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。作為中國(guó)獨(dú)有的一種文學(xué)樣本,無論在語(yǔ)言、內(nèi)容、形式、精神情感等方面都以其獨(dú)特的魅力影響著一代又一代后人。中國(guó)古詩(shī)是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師,應(yīng)該使學(xué)生愉快、輕松的學(xué)好古詩(shī),經(jīng)過多年的探索,我有以下幾點(diǎn)粗淺體會(huì)。
一、激發(fā)學(xué)生誦讀激情
“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”,在古詩(shī)教學(xué)中,教師應(yīng)采取開放式誦讀的教學(xué)態(tài)度,以發(fā)展學(xué)生的內(nèi)在潛能,強(qiáng)化學(xué)生參與意識(shí),幫助學(xué)生達(dá)到“自我學(xué)習(xí),自我訓(xùn)練”的目的。教學(xué)時(shí),教師要注意激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣,扎扎實(shí)實(shí)地引導(dǎo)學(xué)生誦讀。
詩(shī)讀百遍,其義自見。以讀為主是當(dāng)今語(yǔ)文課堂教學(xué)的主旋律,要做到“以讀為本”、“以講助讀”,而且對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí),更要通過朗讀這一主要形式來讓外部語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為內(nèi)部認(rèn)識(shí)。重視朗讀,首先要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn),讓學(xué)生自由朗讀,讀出自己的感悟。所以,要鼓勵(lì)學(xué)生自讀自悟,真正貫徹“以讀為本”的理念,把更多的時(shí)間還給學(xué)生,采用各種形式的讀,讓學(xué)生在讀中理解、感悟、體驗(yàn)、積淀,從而培養(yǎng)他們對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)感,接受潛移默化的語(yǔ)言熏陶。慢慢讀,細(xì)細(xì)品。把詩(shī)讀進(jìn)去了,越讀越有味,越讀越有興趣,讀多了,感悟多了,學(xué)生對(duì)詩(shī)句的意思自然就會(huì)明白三分。不必強(qiáng)讓學(xué)生說詩(shī)意,就以讀代譯,意會(huì)古詩(shī)不可言傳的語(yǔ)言美。
《毛詩(shī)序》中說:“詩(shī)者,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形天言,言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也?!币虼?,在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí),教師也可以讓學(xué)生一邊讀一邊“手舞足蹈”。當(dāng)那種悅耳順暢的音韻美,均勻和諧的節(jié)奏美和著拍子從學(xué)生們的口中流溢出來時(shí),感染力和效果是不言而喻的。
激發(fā)學(xué)生誦讀興趣的方法很多,如表演讀,配樂讀,想象畫面讀等,教師可根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用。
二、體味古詩(shī)詞的韻味
音樂性是詩(shī)歌的藝術(shù)生命,音樂美是詩(shī)歌的文學(xué)特質(zhì)。詩(shī)歌的音樂美主要表現(xiàn)在音韻的和諧、節(jié)奏的鏗鏹,平仄的協(xié)調(diào)、聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫。當(dāng)學(xué)生的古詩(shī)文積累到一定數(shù)量時(shí),就可以開展形式多樣的活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中提高學(xué)習(xí)古詩(shī)文的熱情,體味古詩(shī)文特有的詩(shī)韻。想要深入體味詩(shī)歌的韻味,就要采取多種形式讓學(xué)生誦讀?;蚣w放聲朗讀,如潮水奔騰;或自由低聲微吟,如細(xì)流涓涓;或一人登誦,眾人賞聽;或男女分隊(duì)輪讀,比賽吟詠。
1、聯(lián)系生活實(shí)際吟誦。古詩(shī)詞學(xué)習(xí)應(yīng)該與學(xué)生的生活實(shí)際密切聯(lián)系起來,貼近生活,融入生活。根據(jù)時(shí)令節(jié)氣的變化,選擇與之相應(yīng)的古詩(shī)詞和學(xué)生一起背誦,使學(xué)生感覺古詩(shī)詞離實(shí)際生活很近。春節(jié)即將來臨,家家戶戶忙著采購(gòu)年貨,街上賣對(duì)聯(lián),寫對(duì)聯(lián)的人多了,年味越來越濃,仿佛可以聽到那陣陣清脆的爆竹聲了,師生吟誦“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶尤??偘研绿覔Q舊符”;春天來了,小草綠了,花兒開了,燕子忙著筑巢,我們吟誦“遲日江山麗,春風(fēng)花草香。泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦”;重陽(yáng)節(jié)到了,我們背誦《九月九日憶山東兄弟》等詩(shī)詞,了解古時(shí)候重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣,讓學(xué)生感覺到古詩(shī)詞表現(xiàn)的內(nèi)容就在我們身邊,詩(shī)人的思想、情感就在文字中。
2、按詩(shī)詞內(nèi)容分類吟誦。根據(jù)古詩(shī)詞描繪的內(nèi)容不同進(jìn)行分類吟誦,能達(dá)到輕松學(xué)習(xí)的目的。讓學(xué)生吟誦古詩(shī)文時(shí),就有意識(shí)地滲透歸類背誦的方法,讓學(xué)生按類別將所學(xué)古詩(shī)進(jìn)行整理。最常見的是按照四季順序歸類,只要老師一提到描寫四季的古詩(shī),學(xué)生自然而然地想到描寫春景的《惠崇〈春江曉景〉》、《游園不值》、《錢塘湖春行》;描寫夏景的《池上》、《曉出凈慈寺送林子方》;描寫秋景的《山行》、《秋夕》;描寫冬景的《梅花》、《逢雪宿芙蓉山主人》……W生們對(duì)這些詩(shī)信手拈來,隨著詩(shī)人的腳步,走過了五彩繽紛的四季。
讓學(xué)生讀的根本目的,除了讓學(xué)生懂得停頓、重音、速度、語(yǔ)調(diào)的要領(lǐng),更要達(dá)到“目視其文,口發(fā)其聲,心同其情,耳醉其音”的效果。
三、融入古詩(shī)詞的情境
古詩(shī)本是有情物。友情、親情、愛情,愛國(guó)之情、民族之情、山水之情,都融入了千古傳誦的佳句名篇中。因此,在古詩(shī)教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真揣摩語(yǔ)言,體會(huì)意境,以詩(shī)傳情,品詩(shī)悟情。
誦讀是古詩(shī)教學(xué)的核心手段,充分誦讀,能使“心入于境,情會(huì)于物”,以至心領(lǐng)神會(huì),通達(dá)“悟”的境界。詩(shī)是通過意境來反映生活,表達(dá)感情的。意境就是詩(shī)中所描繪的畫面和作者的思想感情交融而成的藝術(shù)境界的美。所以誦讀古詩(shī)詞首先要“入境”?!白髡咝赜芯?,入境始與親。” 只有“入境”,才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的真情實(shí)感,才能理解古詩(shī)詞美的內(nèi)涵。如杜甫的《春望》:“國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。”國(guó)家殘破在詩(shī)人眼中,連盛開的花兒也會(huì)落淚,鳥兒的鳴囀也令人心悸??梢姂?zhàn)爭(zhēng)之亂給詩(shī)人帶來的憂傷是巨大的。這兩句詩(shī)情景交融,意在言外,構(gòu)成了風(fēng)韻靈成、含而不露的獨(dú)特的意境美?!坝芯辰鐒t自成高格”,古詩(shī)的意境美,是詩(shī)人在創(chuàng)作中的情感升華和寄托。因此,教師在古詩(shī)教學(xué)中,要引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)地誦,將身心完全融入到詩(shī)中,讀入其“境’,悟其“神”,會(huì)其“意”,對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的領(lǐng)悟更加深刻,情感也得到進(jìn)一步升華,既陶冶了性情,又感染了情操,達(dá)到詩(shī)人合一的境界。
“用拼音”關(guān)鍵在“用”上,無論是教材的設(shè)計(jì),還是教學(xué)方法的選取,均在“用”字上做足了文章。“用”體現(xiàn)了鞏固的趣味性,在具體的語(yǔ)境中進(jìn)行,學(xué)生樂于參與。
先來看教材的編排,本冊(cè)教材編者精心選編了九道題。這九道題是對(duì)難點(diǎn)進(jìn)行的強(qiáng)化練習(xí),集中解決讀音易錯(cuò)、字形易混的字母和音節(jié),強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)境中復(fù)習(xí)拼音。“按照聲母順序連一連,看看這是什么?還能擺成什么?”這兩題是用“連一連、擺一擺”的方式引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)聲母,它不是死記硬背,而是讓學(xué)生在具體的操作中記清楚23個(gè)聲母。
兩項(xiàng)“比一比,讀一讀”,一組是區(qū)別聲母“b—d、p—q、f—t”,一組是區(qū)別復(fù)韻母“ie—ei、iu—ui”,這兩道習(xí)題的設(shè)計(jì)均出現(xiàn)了相應(yīng)的音節(jié)詞,學(xué)生只要能讀準(zhǔn)音節(jié),就能認(rèn)清這些易混淆的聲母和韻母。另外,前者要利用這些音節(jié)指導(dǎo)學(xué)生讀好輕聲,后者要引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)第一個(gè)字母區(qū)別他們的發(fā)音。
“讀一讀,做動(dòng)作”,讀和做誰(shuí)是關(guān)鍵?當(dāng)然,讀得準(zhǔn)一定是關(guān)鍵,讀不準(zhǔn),動(dòng)作一定是錯(cuò)誤的。這個(gè)好玩的游戲考查學(xué)生是否能把音節(jié)讀準(zhǔn)確,但加了“做動(dòng)作”這一要求,趣味性強(qiáng)了些,學(xué)生們練習(xí)的積極性會(huì)增強(qiáng)許多。
“把相同的事物涂上相同的顏色”,涂相同的顏色是關(guān)鍵嗎?不是。讀不準(zhǔn)就涂不對(duì)。這道題編排的目的是讓學(xué)生練習(xí)好三拼音節(jié)及輕聲音節(jié),讀準(zhǔn)了,涂對(duì)顏色也就輕而易舉了。
“秋游的時(shí)候,你想帶些什么?”學(xué)生只有讀準(zhǔn)教材中的音節(jié),才能挑選自己在秋游活動(dòng)中所必須帶的用品。你看,給學(xué)生設(shè)置了這樣一個(gè)場(chǎng)景,枯燥的拼音復(fù)習(xí)鞏固就變得有意思多了。
“讀一讀,記一記,再說說你的名字里有哪些聲母和韻母”,這道題的設(shè)計(jì)非常巧妙,對(duì)聲母、韻母、甚至整體認(rèn)讀音節(jié)的鞏固,不是簡(jiǎn)單地讀一讀、背一背,而是要學(xué)生找一找自己的名字中有沒有這些字母。
由此看出,關(guān)于拼音的復(fù)習(xí)鞏固,這九道題的設(shè)計(jì)加強(qiáng)了與生活的聯(lián)系,強(qiáng)調(diào)在“使用”中復(fù)習(xí),可謂別具匠心!
相應(yīng)地,一線教師在關(guān)于“用拼音”的教法選取上,也要遵循教材的編排原則,體現(xiàn)“用”的特點(diǎn)。這樣,教材編排有趣,學(xué)習(xí)方法有趣,學(xué)生學(xué)習(xí)就會(huì)妙趣橫生。
“按照聲母順序連一連,看看這是什么?”連一連,成一只漂亮的海豚??吹竭@道題,學(xué)生會(huì)躍躍欲試。教師一定要控制住學(xué)生動(dòng)筆就描的沖動(dòng),一定讓學(xué)生先讀準(zhǔn)一些易錯(cuò)的聲母,如“b—d、p—q、f—t”以及一些平翹舌音。在讀準(zhǔn)的基礎(chǔ)上連線,才能達(dá)到鞏固的目的。
“還能擺成什么?”教材中使用的材料是讓學(xué)生動(dòng)手?jǐn)[一擺,擺不出來的怎么辦呢?編一套手形操,邊讀邊做,豈不是很有意思?
兩項(xiàng)“比一比,讀一讀”,前者區(qū)別聲母“b—d、p—q、f—t”,后者區(qū)別復(fù)韻母“ie—ei、iu—ui”。教材中的內(nèi)容,學(xué)生熟練掌握后,教師可以適當(dāng)拓展一些,也可以讓學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生列舉一些相關(guān)的音節(jié),讓學(xué)生反復(fù)朗讀,達(dá)到舉一反三,強(qiáng)化多練的效果。
“讀一讀,做動(dòng)作”,其中“讀”和“做”可以千變?nèi)f化,如:我來做,你來猜;我來寫,你來猜;你來做,我來寫等。反復(fù)練習(xí)之后,學(xué)生們也就讀熟練了。
“把相同的事物涂上相同的顏色。”為了讓學(xué)生掌握得更熟練,教師還可以補(bǔ)充一些詞語(yǔ),讓孩子們涂上相同的顏色。
“秋游的時(shí)候,你想帶些什么?”教材中呈現(xiàn)出的內(nèi)容是散亂的,教師可以在孩子們讀準(zhǔn)音節(jié)的基礎(chǔ)上,讓他們分類說一說自己秋游帶什么?比如,吃的、穿的、用的等都可以帶些什么。
“讀一讀,記一記,再說說你的名字里有哪些聲母和韻母。”如果僅僅著眼于找一找自己的名字中有哪些聲母、韻母、整體認(rèn)讀音節(jié),范圍未免太窄了。教師可以設(shè)計(jì)多種情境讓學(xué)生練習(xí),如,在你的好朋友的名字中找一找,在你喜歡的老師的名字中找一找,在你喜歡的動(dòng)畫片的名字中找一找,在你喜歡讀的書的題目中找一找,等等。自己感興趣的話題和人物,都可以找一找,這樣學(xué)生一定會(huì)興趣盎然。
二、創(chuàng)新使用“識(shí)字加油站”
“識(shí)字加油站”的關(guān)鍵詞是“識(shí)字”,它不僅僅有讓學(xué)生積累詞語(yǔ)和句子的功能,還承擔(dān)了讓學(xué)生識(shí)字寫字的任務(wù)。它顛覆了只有在“識(shí)字”和“閱讀”教學(xué)中才識(shí)字寫字的觀念,貫徹了識(shí)字寫字無處不在的思想。統(tǒng)編本一年級(jí)上冊(cè)教材共8個(gè)“語(yǔ)文園地”,安排了6個(gè)“識(shí)字加油站”,要求識(shí)字31個(gè),寫字6個(gè),滲透了多種識(shí)字方法:讀謎語(yǔ)(兒歌)識(shí)字、反義詞識(shí)字、偏旁歸類識(shí)字(家庭稱謂)、生活中識(shí)字(時(shí)間、職業(yè)、課程表)。
如何利用好“識(shí)字加油站”呢?我用這樣一首口訣來做總結(jié):
多種形式讀文本,
融入合適小游戲。
適度拓展多識(shí)字,
一筆一畫教寫字。
利用文本重運(yùn)用,
資源整合高效率。
多種形式讀文本。熟讀才能弄清楚編者的意圖,才能更快地解決問題。但對(duì)學(xué)生來說,單一的讀太枯燥乏味,教師的責(zé)任是讓讀的形式豐富一些,如:讀一讀,猜一猜(謎語(yǔ)識(shí)字);我來讀、你來對(duì)(反義詞識(shí)字);按列讀、打亂順序讀(時(shí)間類別識(shí)字、家庭稱謂識(shí)字、職業(yè)分類識(shí)字)。花樣百出,才能吸引小孩子的眼球。
融入合適小游戲。游戲是一年級(jí)孩子最喜歡的活動(dòng)方式,教學(xué)“家庭稱謂識(shí)字、時(shí)間類別識(shí)字、反義詞識(shí)字”時(shí),可以融入“我來給你排排隊(duì)(歸歸類);找朋友”等游戲,增加學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性。
適度拓展多識(shí)字。反義詞識(shí)字、職業(yè)類別識(shí)字,可讓學(xué)生再列舉同類的詞語(yǔ)。前者可適當(dāng)拓展“高—矮、前—后、左—右”等;后者拓展“法院—法官、超市—營(yíng)業(yè)員”等。
一筆一畫教寫字。6個(gè)“識(shí)字加油站”共指導(dǎo)書寫6個(gè)字。為了讓學(xué)生寫好這6個(gè)字,一定要引導(dǎo)他們仔細(xì)觀察每個(gè)筆畫在田字格中的位置,編好小口訣,指導(dǎo)書寫。如:
八:撇低捺高留小口。
十:起筆略低收筆高,豎壓中線穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。
工:下橫長(zhǎng)上橫短,各自居中間。豎壓在中線,左右正兩半。
廠:一橫居中央,左格短右格長(zhǎng),撇寫舒展才漂亮。
女:起筆是撇點(diǎn)(強(qiáng)調(diào)筆畫),橫壓橫中線。
利用文本重運(yùn)用。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)就是積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言,它呈現(xiàn)在各個(gè)年級(jí)、各個(gè)學(xué)段。在職業(yè)類別識(shí)字教學(xué)中,可以這樣讓學(xué)生練習(xí):學(xué)校里有老師,老師在學(xué)校里工作。工廠里有工人,工人在工廠里工作。當(dāng)然,其他內(nèi)容也可以開發(fā)這樣的資源。
資源整合高效率。在“語(yǔ)文園地一”的“讀謎語(yǔ)識(shí)字”與“書寫提示”中,指導(dǎo)書寫的內(nèi)容都出現(xiàn)了“十”這個(gè)字,教學(xué)中,就可以將兩道題合二為一進(jìn)行教學(xué)。“語(yǔ)文園地七”中“家庭稱謂識(shí)字”與“我的發(fā)現(xiàn)”中都有“媽、奶、姐、妹”這組字,教師就可以將這兩道題結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué),合理整合教學(xué)資源,提高教學(xué)效率。
三、夯實(shí)“字詞句運(yùn)用”
“字詞句運(yùn)用”的關(guān)鍵詞是“運(yùn)用”,循著這一思路,我認(rèn)真研究了上下冊(cè)教材??傮w感覺是,上冊(cè)教材關(guān)于鞏固識(shí)字、字詞句積累的內(nèi)容多一些,語(yǔ)言運(yùn)用的內(nèi)容少一些。下冊(cè)教材對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用體現(xiàn)得更為徹底一些。
“語(yǔ)文園地一”的“讀一讀,比一比”利用比較、猜字、組詞等方式,讓學(xué)生區(qū)別形近字“人—天、口—田、日—目”。“語(yǔ)文園地三”的“讀一讀,說一說”要求會(huì)讀由“車”組成的7個(gè)詞語(yǔ),會(huì)說與“車”有關(guān)的詞語(yǔ)。“語(yǔ)文園地五”的“讀一讀,讀準(zhǔn)字音”的重點(diǎn)是區(qū)別邊音、平翹舌音。“語(yǔ)文園地六”的“連一連”旨在讓學(xué)生學(xué)習(xí)按漢字的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類的方法并拓展分類。“語(yǔ)文園地七”的“比一比,寫一寫”旨在加強(qiáng)學(xué)生對(duì)漢字筆畫名稱的認(rèn)識(shí)。“語(yǔ)文園地八”的“讀一讀”,讓學(xué)生明白一個(gè)字可以組成不同的詞,同一個(gè)字在不同的詞中意思不同。以上這些內(nèi)容,均指向積累,這也是由一年級(jí)孩子剛剛?cè)雽W(xué)這一特殊情況決定的。
但是,也有一些題目的設(shè)計(jì)指向了語(yǔ)言文字的運(yùn)用。“語(yǔ)文園地二”的“讀一讀,在圖里找一找”的設(shè)計(jì)意圖是讓學(xué)生讀一讀、找一找、認(rèn)識(shí)數(shù)量短語(yǔ)并學(xué)習(xí)量詞的使用,教師就可以讓學(xué)生利用自己掌握的數(shù)量詞短語(yǔ)描述畫面。“語(yǔ)文園地四”的“讀一讀,說一說”重在指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固本單元學(xué)習(xí)的詞語(yǔ),并選擇喜歡的詞語(yǔ)說說自己喜歡的季節(jié),以鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力;“語(yǔ)文園地七”的“看圖寫詞語(yǔ),再說一兩句話”是一道開放性的題,圖上田字格中需要填寫的詞語(yǔ)并不是唯一的,練習(xí)說話可以不受詞語(yǔ)限制,只要引導(dǎo)學(xué)生將句子表達(dá)完整、具體即可。“語(yǔ)文園地八”的“新年快到了,給家人或朋友寫一句祝福的話吧”是在沒有任何提示的情況下考查學(xué)生的書面語(yǔ)言表達(dá)能力。
指向積累的題目,教師要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種形式讀準(zhǔn)字音,認(rèn)清字形、結(jié)構(gòu),正確書寫;指向運(yùn)用的題目,教師要讓學(xué)生都參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來,發(fā)展每一位學(xué)生的語(yǔ)言能力。
四、堅(jiān)持“日積月累”
“日積月累”,積累是最終目的,重在堅(jiān)持。統(tǒng)編本語(yǔ)文教材一年級(jí)上冊(cè)8個(gè)單元集中安排了古詩(shī)誦讀、名言警句或俗語(yǔ)等關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。其中古詩(shī)四首,分別是《詠鵝》《憫農(nóng)》《古朗月行》《風(fēng)》;名言警句或俗語(yǔ)共8句。
同樣是古詩(shī),課文中的古詩(shī)教學(xué)與“日積月累”中的古詩(shī)教學(xué)是有區(qū)別的:“日積月累”中的古詩(shī),以讀讀背背為主,古詩(shī)的意思不需要講解。課文中的古詩(shī),除了讀讀背背,還需要結(jié)合插圖及一些輔助手段,引導(dǎo)學(xué)生大致了解古詩(shī)的意思。
針對(duì)這一現(xiàn)實(shí),教師可適當(dāng)拓展教材,精選一些適合一年級(jí)學(xué)生掌握的古詩(shī)、對(duì)韻等,讓學(xué)生積累,如《一去二三里》《畫》《所見》《村居》《池上》《江南》等。
五、落實(shí)“和大人一起讀”
“和大人一起讀”是新教材的亮點(diǎn)之一,是進(jìn)行幼小銜接的重要舉措,新教材鼓勵(lì)親子閱讀,鼓勵(lì)無壓力分享閱讀,以激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。
“和大人一起讀”這個(gè)版塊,在市級(jí)以上的學(xué)校都會(huì)進(jìn)行得很順暢,因?yàn)閷W(xué)生的家庭文化氛圍普遍很濃厚,教師圍繞讀書設(shè)計(jì)的相關(guān)活動(dòng)均可以順利實(shí)施,且可以開展得有聲有色。而具體到鄉(xiāng)村,教師面對(duì)的多是一些留守兒童,他們回家面對(duì)的是目不識(shí)丁的爺爺、奶奶,這樣“和大人一起讀”這個(gè)版塊的教學(xué)效果就大打折扣了。因此,不同地域的教師要根據(jù)實(shí)際情況開展此項(xiàng)活動(dòng),鄉(xiāng)村教師可以將“和大人一起讀”改為“與老師一起讀”“與同伴一起讀”,這同樣可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
六、重視“書寫提示”
“書寫提示”重在“書寫”,書寫是有一定的規(guī)則的,“語(yǔ)文園地”中三次“書寫提示”均強(qiáng)調(diào)了漢字的書寫規(guī)則:從上到下、先橫后豎;從左到右、先撇后捺;先中間后兩邊,先外后內(nèi)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這個(gè)版塊的關(guān)鍵是,一定要讓學(xué)生觀察字在田字格中的位置,回憶學(xué)過的漢字中有哪些運(yùn)用了這樣的筆順規(guī)則,這樣才能熟練鞏固漢字的書寫規(guī)則,才能將漢字寫美觀。
七、拓展運(yùn)用“展示臺(tái)”
“展示臺(tái)”的作用是展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果,溝通課堂內(nèi)外,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。本冊(cè)教材編排的“展示臺(tái)”,從內(nèi)容上看,一是根據(jù)學(xué)生的姓名和作業(yè)本上的名字識(shí)字二是從街道兩邊的招牌上識(shí)字。前者可以和口語(yǔ)交際結(jié)合起來,鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)識(shí)新朋友,并在班內(nèi)開展“姓名識(shí)字大王”比賽活動(dòng),可先同桌評(píng)比,再小組內(nèi)評(píng)比,最后,評(píng)選出班級(jí)“姓名識(shí)字大王”。后者可以采取多種形式,盡量讓所有學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與展示,享受識(shí)字的成就感。
八、鼓勵(lì)“我的發(fā)現(xiàn)”
詩(shī)歌語(yǔ)言凝練,節(jié)奏鮮明,抑揚(yáng)頓挫,瑯瑯上口,宜讀,宜誦,宜吟,宜唱,誦讀是進(jìn)行詩(shī)歌賞析的最重要的手段。詩(shī)歌的誦讀要講究節(jié)奏,處理好詩(shī)句內(nèi)部的停頓,要做到清晰流利。只有把握好詩(shī)句的情感節(jié)奏,情感表達(dá)才能恰如其分。比如五言的古詩(shī)有“二二一”節(jié)奏,如“解落/三秋/葉,能開/二月/花”;也有“二一二”節(jié)奏,如“牧童/騎/黃牛,歌聲/振/林樾”;再如七言的有“二二三”節(jié)奏,如“一曲/高歌/一樽酒,一人/獨(dú)釣/一江秋”;還有“二二二一”節(jié)奏,如“孤帆/遠(yuǎn)影/碧空/盡,唯見/長(zhǎng)江/天際/流”;也有“二二一二”節(jié)奏,如“應(yīng)憐/屐齒/印/蒼苔,小扣/柴扉/久/不開”。
詩(shī)歌的誦讀還要注意押韻,要讓學(xué)生在整體讀詩(shī)的基礎(chǔ)上,理解不同韻腳對(duì)內(nèi)容的影響,體會(huì)不同韻腳的美感效應(yīng)。如葉紹翁《游園不值》中“苔”“開”“來”等字押“ai”韻,顯得悠遠(yuǎn)、深沉,表達(dá)了詩(shī)人游賞受阻而掃興又得興的心情。陸游《示兒》中的“空”“同”“翁”等字押“ng”韻,顯得鏗鏘、激昂,表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒,既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無窮遺恨,也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。因此,詩(shī)歌的誦讀要注意把握感情基調(diào),要融入情境,讓學(xué)生在反復(fù)吟詠中獲得審美愉悅,真切地體味到包孕于節(jié)奏和旋律之中情感,感受詩(shī)歌獨(dú)特的韻致。
二、 感知意象
意象,指主觀情意和外在物象相融合的心象,即意中之象,就是詩(shī)中熔鑄了詩(shī)人思想情感的事物,是詩(shī)人運(yùn)思而成的寓意深刻的形象,詩(shī)歌往往是借助于意象來表情達(dá)意的。如白居易的《池上》:“小娃撐小艇,偷采白蓮回。不解藏蹤跡,浮萍一道開?!痹?shī)中通過“小娃”“小艇”“白蓮”“浮萍”等意象,渲染了一幅充滿著童心童趣的鄉(xiāng)村孩童生活畫面。在我國(guó)詩(shī)歌中,有些意象本身又具有特定的意義,如松、竹、梅、菊為高潔、不畏嚴(yán)寒的象征,牡丹是富貴吉祥的象征等等。通過篩選、分析詩(shī)中所用意象及詩(shī)中某些特定意象,有助于我們解讀詩(shī)歌。
三、 領(lǐng)悟意境
意境是詩(shī)歌中詩(shī)人主觀的情感和客觀的物象形神融合一致的藝術(shù)境界。在鑒賞詩(shī)作時(shí),可以先通過背景介紹或詞句的解惑,引導(dǎo)學(xué)生在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行想象與聯(lián)想,使學(xué)生在腦中形成一幅與詩(shī)歌內(nèi)容大體相似的圖畫,讓詩(shī)中的意境通過學(xué)生的理解、想象、聯(lián)想得到充分的還原和再現(xiàn)。如楊萬里《宿新市徐公店》:“籬落疏疏一徑深,樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶,飛入菜花無處尋?!笨梢月?lián)系“籬落”“徑深”“樹”“黃蝶”“菜花”等意象,讓學(xué)生在頭腦中形成一幅春末時(shí)節(jié)的圖畫,進(jìn)而感受田園生活的美好。再如,《尋隱者不遇》一詩(shī)語(yǔ)言相當(dāng)精煉,尋隱者來去過程,一字未提;與童子會(huì)晤時(shí)的寒暄和問話,也一概從略;童子答問也應(yīng)當(dāng)不少,但詩(shī)人僅摘三句,答問不多,但寓意深刻。在教學(xué)中,可以指導(dǎo)學(xué)生弄清詩(shī)的大概意思,引導(dǎo)學(xué)生展開想象:“詩(shī)人在松樹下問些什么,詩(shī)中有沒有寫?你能根據(jù)童子的回答展開聯(lián)想補(bǔ)充出來嗎?”“假如你是童子,你會(huì)怎么回答?”然后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn),對(duì)這些問話一一作答,并讓學(xué)生分角色當(dāng)堂進(jìn)行對(duì)話表演,初步領(lǐng)悟詩(shī)的意境。
四、 體味情感
詩(shī)歌中蘊(yùn)含著豐富的思想感情。品味詩(shī)歌的過程,就是引導(dǎo)學(xué)生感受美,與作家作品感情交流的過程,在教學(xué)中,我們要從情感入手,引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌的感情,體會(huì)詩(shī)歌的情感美。如張繼的《楓橋夜泊》:“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船?!背踝x這首詩(shī),我們感觸到的是江南秋夜幽美的景色,進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟言外之意、意外之象、景外之情,去領(lǐng)悟其中豐富意蘊(yùn),感受詩(shī)人孤寂憂愁的思鄉(xiāng)之情。又如柳宗元的《江雪》:“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。”“千山”“萬徑”,置漁翁于廣大寥廓的背景之中,又加一“絕”與一“滅”字,就使幽靜、沉寂的畫面浮動(dòng)起來、活躍起來,再加之“寒江”“雪”,刻畫出在這幽僻、蒼茫的意境之中的清高而孤傲的漁翁形象,以此寄托自己在政治上失意的郁悶苦惱。
李歡(1980-),女,山西靈丘人,民族學(xué)院文學(xué)院教師,文學(xué)碩士,咸陽(yáng),712082。王船山詩(shī)學(xué)境遇中的現(xiàn)量概念分析魏春春, 李歡摘要:立足王船山詩(shī)學(xué)境遇,認(rèn)為現(xiàn)量是一種即景會(huì)心式的強(qiáng)調(diào)主體審美感受的瞬時(shí)性和生成經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)性、新鮮性的審美體驗(yàn),是人們借助藝術(shù)形式祛除遮蔽在人心的障礙而體達(dá)人之生命本然的一種方式,體現(xiàn)的是中國(guó)古典藝術(shù)非理性而詩(shī)性的藝術(shù)追求境界。
關(guān)鍵詞:王船山;詩(shī)學(xué)境遇;現(xiàn)量;審美體驗(yàn)
中圖分類號(hào):B249.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào): 1004-7387(2012)01-0033-04現(xiàn)量本是佛學(xué)唯識(shí)宗和因明學(xué)術(shù)語(yǔ),王船山賦予其獨(dú)具特征的詩(shī)學(xué)意涵。及至戴洪森箋注《姜齋詩(shī)話》高標(biāo)現(xiàn)量的詩(shī)學(xué)價(jià)值[1],才引起學(xué)人的關(guān)注。學(xué)者或從文藝心理學(xué)角度談?wù)摤F(xiàn)量“審美直覺”的詩(shī)學(xué)特征[2],或立足學(xué)術(shù)思想史認(rèn)為現(xiàn)量是對(duì)“直尋”“妙悟”的繼承和發(fā)展[3],或談?wù)摗艾F(xiàn)量”審美觀照式的思維方式[4]。而蕭?cǎi)Y反省早年認(rèn)識(shí)的“膚淺乃至謬誤”[5],認(rèn)為“現(xiàn)量”彰顯的是“船山道德哲學(xué)中之歷史性”的觀念 [6]。耐人尋味的是,“在中國(guó)大陸以外,學(xué)界對(duì)此一范疇的討論持謹(jǐn)慎態(tài)度”[7],多存而不論,對(duì)于此種現(xiàn)狀的深層原因,姑且不論。但就“現(xiàn)量”的莫衷一是,有必要回到船山的論域以檢視其用意,則有助于“現(xiàn)量”概念的清晰化。
(一)《夕堂永日緒論內(nèi)編》第五則:
“僧敲月下門”只是妄想揣摩,如說他人夢(mèng),縱令形容酷似,何嘗毫發(fā)關(guān)心?……若即景會(huì)心,則或“推”或“敲”,必居其一,因景因情,自然靈妙,何勞擬議哉?“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,初無定景;“隔水問樵夫”,初非想得。則禪家所謂“現(xiàn)量”也。[8]
“推敲”故事 [9]據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》:“島赴舉至京,騎驢賦詩(shī),得‘僧推月下門’之句,欲改‘推’作‘敲’,引手作推敲之勢(shì),未決,不覺沖大尹韓愈……” [10]“推敲”由表示肢體動(dòng)作而發(fā)展為表示心理活動(dòng),具有鮮明的認(rèn)知思考和邏輯推理特點(diǎn)。文學(xué)思維是非理性的直覺感知,側(cè)重“即景會(huì)心”即心與物的悄然冥合。“初無定景”“初非想得”之“初”體現(xiàn)了主體關(guān)注客體的時(shí)空性與體驗(yàn)的瞬時(shí)性。船山以“現(xiàn)量”駁斥“推敲”的理性思維方式,故“現(xiàn)量”強(qiáng)調(diào)審美體驗(yàn)的瞬時(shí)性和體驗(yàn)的真實(shí)性、新鮮性,即“現(xiàn)在生成”[11]的“即景會(huì)心”的審美體驗(yàn)方式??梢?,船山剝離了現(xiàn)量的佛學(xué)轉(zhuǎn)識(shí)成智的思理特性,而強(qiáng)調(diào)其審美體驗(yàn)的生命特征和藝術(shù)特性。
(二)《夕堂永日緒論內(nèi)編》第四八則:
詠物詩(shī),齊、梁始多有之。其標(biāo)格高下,猶畫之有匠作,有士氣。徵故實(shí),寫色澤,廣比譬,雖極鏤繪之工,皆匠氣也。又其卑者,湊成篇,謎也,非詩(shī)也?!潦⑻埔院?,始有即物達(dá)情之作?!稳擞诖嗣H?,愈工愈拙,……高季迪《梅花》,非無雅韻,世所傳誦者,偏在“雪滿山中”、“月明林下”之句?!男牟粚?,何巧之有哉?……禪家有“三量”,唯“現(xiàn)量”發(fā)光,為依佛性;“比量”稍有不審,便入“非量”。況直從“非量”中施朱而赤,施粉而白,勺水洗之,無鹽之色敗露無馀,明眼人豈為所欺邪?[12]
船山認(rèn)為詠物詩(shī)有匠作和士作之別。匠作征實(shí)、取色、廣譬而鏤劃物態(tài)工整,卻缺乏主體情理的自覺參與,是影像式地描摹自然風(fēng)致;極端者以炫目的色彩和博冗的譬喻形容外物,如謎一般。盛唐詠物詩(shī)側(cè)重“即物達(dá)情”的士氣而追求人情與物態(tài)的融合,故船山以“人力參天,與天為一”強(qiáng)調(diào)詩(shī)人以其情志主動(dòng)體味自然之氤氳流化,而生成超然物外的審美境界。但后世詠物詩(shī)作雖號(hào)稱“高妙”,實(shí)則因刻畫精工的雕琢氣息而致使自然風(fēng)味喪失殆盡。如世所傳誦的高啟《梅花九首》之一,船山評(píng)曰:“‘寒依疏影蕭蕭竹,春掩殘香漠漠苔’,亦第一等雅意;顧其頷聯(lián)則世所傳‘雪滿山中高士臥,月明林下美人來’十四字,惡詩(shī)也?!保?3]所謂“第一等雅意”即作者摹寫梅花“寒依疏影”“春掩殘香”的物態(tài)和物性,既刻寫梅花形態(tài),也幽微地表達(dá)出孤潔心性,心物融合;所謂“惡詩(shī)”,即“雪滿山中高士臥,月明林下美人來”,以梅喻人,主體意圖表露明顯,且是修辭學(xué)意義上的比附,而非創(chuàng)作主體內(nèi)在心性的真實(shí)體現(xiàn);且“高士臥”“美人來”與后面的蕭索景象不相融浹,似有故作玄虛之狀、故作高雅之態(tài)的炫耀辭采之文心。船山借助依佛性而發(fā)光的現(xiàn)量指摘、反駁“惡詩(shī)”之范式?!胺鹦浴睘楹?,非船山關(guān)注焦點(diǎn),在此他強(qiáng)調(diào)現(xiàn)量發(fā)光在于其有發(fā)光之根,詩(shī)歌創(chuàng)作中,賴以發(fā)光的惟有主體與客體之間建構(gòu)的無偽的體現(xiàn)主體心性的審美關(guān)系。雖然船山亦承認(rèn)文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中理性的價(jià)值,但理性的華彩須蘊(yùn)含在天人融浹的審美情景中,隱化為主體內(nèi)在價(jià)值追尋以生成為有意味的情境,否則理性的光芒必遮掩詩(shī)之特性,所以,船山極力強(qiáng)調(diào)詩(shī)之獨(dú)立性,反對(duì)“以意為主”“議論入詩(shī)”行為。而其“非量”體現(xiàn)如是觀念:若“比量”之理性氣息過分濃烈必滑向“非量”;文學(xué)創(chuàng)作若擇材“非量”即偽而不真的缺乏主體體驗(yàn)之臆測(cè),雖以華辭麗藻修飾,則因缺乏文學(xué)風(fēng)味而泯滅了詩(shī)之風(fēng)情。因此,船山強(qiáng)調(diào)“身之所歷,目之所見,是鐵門限”[14]的基本體驗(yàn)原則,反對(duì)“平地而思躡天,徒手而思航海,……路無三舍,即云萬里千里;事在眼前,動(dòng)指五云八表。似牙儈之持籌,輒增多以飾少”[15]的虛構(gòu)、夸飾;就文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中主客體的關(guān)系,船山倡導(dǎo)“含情而能達(dá),會(huì)景而生心,體物而得神”[16],“含情”強(qiáng)調(diào)主體心性的修養(yǎng)和充沛的生命激情即“性之情”,“能達(dá)”強(qiáng)調(diào)主體的性情日用百,指的是主體以心參物與因物見心?!皶?huì)景”之“會(huì)”有偶然性、突發(fā)性,適會(huì)某一外在狀態(tài)恰好迎合了主體內(nèi)在的某些特征,而由外引發(fā)內(nèi)在情愫的激蕩而“生心”。而“體物”無論是主體的“含情”,還是客體的“生心”,都體現(xiàn)出審美活動(dòng)中所建構(gòu)的審美關(guān)系,需要主體以其心性體味外物所呈現(xiàn)的某種興味,需要客體展現(xiàn)出其最具光彩的特性以引起人們的注意,而其“得神”的結(jié)果或者說是追求,表明在此審美活動(dòng)中審美主體不但能得物態(tài),而且通過對(duì)外物的審視而得天情物理以進(jìn)一步涵詠?zhàn)晕倚男?,豐富自我心神。在這一則評(píng)論中,王船山強(qiáng)調(diào)了“現(xiàn)量”體驗(yàn)的真實(shí)性,強(qiáng)調(diào)了“現(xiàn)量”不假思索直達(dá)生命本真的特點(diǎn)。
(三)《古詩(shī)評(píng)選》之《五言近體》王籍《入若邪溪》評(píng)語(yǔ):
清婉則唐人多能之;一結(jié)弘深,唐人之問津者寡矣?!跋s噪林逾靜,鳥鳴山更幽”,論者以為獨(dú)絕,非也;自與“海色晴看雨,江聲夜聽潮”同一反跌法,順口轉(zhuǎn)成,亦復(fù)何關(guān)至極!“逾”“更”二字,斧鑿露盡,未免拙工之巧。擬之于禪,非、比二量語(yǔ),所攝非現(xiàn)量也。[17]
船山認(rèn)為“逾”“更”,人工雕飾的痕跡太過明顯,與祖詠《江南旅情》的“海色晴看雨,江聲夜聽潮”一脈相承,而“祖詩(shī)往往露刻畫痕,如‘海色晴看雨’,竟以名世,要不足取”[18],原因是以上詩(shī)句表現(xiàn)出過分的人工修飾氣息,其實(shí)就是禪家的非、比二量。故而此處的“現(xiàn)量”是不加修飾、自然清新的意思,貫徹的實(shí)則是上述第二則所言之“現(xiàn)量”原則。
(四)《唐詩(shī)評(píng)選》之《五言律體》杜甫《野望》評(píng)語(yǔ):
詩(shī)有必有影射而作者,如供奉《遠(yuǎn)別離》,使無所為,則成囈語(yǔ)。其源自左徒《天問》、平子《四愁》來。亦有無為而作者,如右丞《終南山》作,非有所為,豈可不以此詠終南也?……除真有眼人迎眸不亂耳。如此作自是《野望》絕佳寫景詩(shī),只詠得現(xiàn)量分明,則以之怡神,以之寄怨,無所不可。 [19]
船山認(rèn)為寫景詩(shī)以“詠得現(xiàn)量分明”為旨?xì)w,而取景方式或“從上下前后左右看取,風(fēng)日云物,氣序懷抱,無不顯者”[20],或“中取、邊取、合取、離取,取新已盡,而恰爾成章,無回?zé)o駁”[21],無論上下、中邊還是合離都不能脫離主體的情致,“從人取之,自然生動(dòng)”[22]。關(guān)于情景關(guān)系,船山表述非常充分:
言情則于往來動(dòng)止、縹緲有無之中,得靈響而執(zhí)之有象;取景則于擊目驚心、絲分屢合之際,貌固有而言之不欺。而且情不虛情,情皆可景;景非滯景,景總含情。神理流于兩間,天地供其一目,大無外而細(xì)無垠。[23]
兩間之固有者,自然之華,因流動(dòng)生變而成其綺麗。心目之所及,文情赴之;貌其本榮如所存而顯之,即以華奕照耀,動(dòng)人無限。[24]
情景融合緣于以“人之天”體認(rèn)“天之天”而凸顯“人之天”的無限光芒。個(gè)體的自然靈妙之氣因外物擊目驚心的觸發(fā),剎那間復(fù)蘇或者回歸,而體味“天之天”的天然靈響,進(jìn)而體味自我的無限生氣以生成流動(dòng)無礙的“人之天”,即在感受自然“本榮”過程中,享受擺脫世俗羈絆的生命樂趣,喚醒沉睡已久的生命本真。此即從情感的層面上祛除了遮蔽在人心上的塵埃,還原了或者回復(fù)了人的自然本真,暢享生命的歡愉。這一過程與佛家所說的眾生皆有佛性,只是受到世俗紅塵的遮掩,必須以無上智慧祛除塵世羈絆而回歸佛性的過程極為相似。船山即在這一層面借用“現(xiàn)量”概念,所以強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)量分明”?!胺置鳌奔词侵黧w以其心目涵攝外在景物,雖則外物龐雜無序,但以其心性排布外物之秩序,使其合于人心而達(dá)到心物融洽,妙合無垠。故現(xiàn)量第一層“現(xiàn)在義”,強(qiáng)調(diào)心物結(jié)合的時(shí)間性,在此結(jié)合之初,心、物兩體,互不關(guān)涉;第二層“現(xiàn)成義”,強(qiáng)調(diào)心物結(jié)合的當(dāng)下生成性,在此過程中,心物融為一體,物不再是自然之物而成為具有強(qiáng)烈主體特色的自在之物;第三層“顯現(xiàn)真實(shí)義”,外物呈現(xiàn)出其本真實(shí)然,人心自覺到自我的無限自由靈動(dòng),此真實(shí)是人心領(lǐng)悟到的生命真實(shí)。
(五)《明詩(shī)評(píng)選》之《樂府》石寶《長(zhǎng)相思》評(píng)語(yǔ):
只寫現(xiàn)量,不可及。[25]
《長(zhǎng)相思》曰:“長(zhǎng)相思,長(zhǎng)且深。暮云湘水愁陰陰。海棠庭院燕雙語(yǔ),惱亂無人知妾心。妾登池上樓,淚滴池下水。水聲活活向東流,妾淚將心千萬里?!贝饲鑼懥怂紜D因燕雙語(yǔ)而引發(fā)人獨(dú)影的感慨,登樓遣懷,逾益?zhèn)?,以水之東流千里隱喻思婦內(nèi)心的痛苦和無言的情思。這首詩(shī)表達(dá)隱約而情志畢露,即“語(yǔ)有全不及情而情自無限”,是由于“心目為政,不恃外物故也?!瓘拇藢懢?,乃為活景。故人胸中無丘壑,眼底無性情,雖讀盡天下書,不能道一句”[26],故“現(xiàn)量”乃是胸中丘壑、眼底性情發(fā)抒所致,是內(nèi)心的情感激蕩播散于外,即情動(dòng)于衷而形,因而“現(xiàn)量”的內(nèi)在根據(jù)在于人之性情。
(六)《明詩(shī)評(píng)選》皇甫《謁伍子胥廟》評(píng)語(yǔ):
吊古詩(shī)必如此乃有我位,乃有當(dāng)時(shí)現(xiàn)量情景。不爾,預(yù)擬一詩(shī),入廟粘上,饒伊識(shí)論英卓,只是措大燈窗下鉆故紙物事,正恐英鬼笑人,學(xué)一段話來跟前賣弄也。李太白“子房未虎嘯”一詩(shī),人欽其豪,我笑其酸。 [27]
船山認(rèn)為吊古詩(shī)若依恃古事必然只有古人而無自我,所以批評(píng)李白的《經(jīng)下邳圯橋懷張子房》的吊古之法為“燈窗下鉆故紙物事”;而贊賞的則是王勃《滕王閣》詩(shī),雖則亦抒發(fā)思古幽情,但其“閣中弟子今安在,檻外長(zhǎng)江空自流”句產(chǎn)生的強(qiáng)烈藝術(shù)效果,是在前六句所營(yíng)造的藝術(shù)氛圍基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,此作雖以故事作為基礎(chǔ),但并沒有完全依賴故事,而是創(chuàng)造性地利用故事表達(dá)自我情懷,借他人故事澆自我塊壘,所以,船山才說“吊古詩(shī)必如此乃有我位,乃有當(dāng)時(shí)現(xiàn)量情景”??梢?,船山此處所謂“現(xiàn)量”指的是在藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中,主體不能迷失自我,必須以個(gè)人心目關(guān)注外物,借外物以表現(xiàn)自我情懷。
(七)《姜齋詩(shī)集?雁字詩(shī)》之《題蘆雁絕句》序言:
家輞川詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī),此二者同一風(fēng)味,故得水乳調(diào)和,俱是造未造、化未化之前,因現(xiàn)量而出之。一覓巴鼻,鷂子即過新羅國(guó)去矣。[28]
王維詩(shī)、畫同一風(fēng)味的原因,在于選取“造未造、化未化之前”的風(fēng)情,亦即“現(xiàn)量”。所謂“造未造、化未化之前”指充滿靈動(dòng)妙氣的自然景象的天然狀態(tài),“右丞之妙,在廣攝四旁,圜中自顯”“妙手能使在遠(yuǎn)者近,摶虛作實(shí),則心自旁靈,形當(dāng)自位?!保?9]“巧心得現(xiàn)前之景。”[30]故現(xiàn)量的生成,要求主體不僅能得“現(xiàn)前之景”,此“現(xiàn)”有現(xiàn)在、現(xiàn)成呈現(xiàn)的意味,更要求主體廣攝四方景象以摶虛作實(shí),寓情靈于景象,以達(dá)“水乳調(diào)和”的藝術(shù)境界,故不言情,而高致自顯??梢?,巧妙的創(chuàng)作手法亦可創(chuàng)設(shè)藝術(shù)的“現(xiàn)量”境界。而對(duì)于 “現(xiàn)量”風(fēng)味的藝術(shù)作品,讀者若以理參情,尋求依據(jù),則索然無味。船山以“巴鼻”形象地說明以理參情的后果。佛家一般使用“沒巴鼻”,“意謂沒有手可抓之處,即無可把持之意”[31],
而在文學(xué)閱讀活動(dòng)中,試圖尋找“現(xiàn)量”境界創(chuàng)設(shè)的依據(jù)就脫離了現(xiàn)量的藝術(shù)氛圍。此處船山還表達(dá)出藝術(shù)欣賞的現(xiàn)量屬性。
概言之:現(xiàn)量是藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)消費(fèi)活動(dòng)中祛除遮蔽于人心的障礙而體達(dá)人之生命本真的審美體驗(yàn)方式;現(xiàn)量的審美體驗(yàn)須要主體以圓融無礙的性情來審視自然運(yùn)化,通過對(duì)天之天的體認(rèn)來豐富和凸顯人之天的內(nèi)涵;現(xiàn)量的審美體驗(yàn)表現(xiàn)為即景會(huì)心式的審美體驗(yàn)的瞬時(shí)性和生成體驗(yàn)的真實(shí)性與新鮮性;現(xiàn)量藝術(shù)境界的開拓要避免思理的直接參與,側(cè)重景顯意隱與以景顯意;現(xiàn)量審美境界的產(chǎn)生,雖以景顯意,但也不能恃景顯意而耳目沿物,應(yīng)是物沿心志的體達(dá)。因此,王船山雖然化用了佛學(xué)的“現(xiàn)量”概念,但剝離了現(xiàn)量的佛學(xué)基礎(chǔ),祛除了現(xiàn)量轉(zhuǎn)識(shí)成智的思理價(jià)值,而著重現(xiàn)量之體達(dá)人之生命本然的審美體驗(yàn)特性,體現(xiàn)中國(guó)古典藝術(shù)非理性的詩(shī)性藝術(shù)境界,這是船山對(duì)中國(guó)古典詩(shī)學(xué)的巨大貢獻(xiàn)。
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[5][6][7]蕭?cǎi)Y:《抒情傳統(tǒng)與中國(guó)思想――王船山詩(shī)學(xué)發(fā)微》,上海古籍出版社2003年版,第2、39、3頁(yè)。
[8][12] [14] [16]王夫之:《夕堂永日緒論內(nèi)編》,《船山全書》(15冊(cè)),岳麓書社1996年版,第820-821、842、821、830頁(yè)。
[9]曹道衡考證“此事不過是一種傳說”。曹道衡:《中古文學(xué)史論文集》,中華書局2002年版,第495頁(yè)。
[10]計(jì)無功:《唐詩(shī)紀(jì)事》卷四十。
[11]王夫之:《相宗絡(luò)索》,《船山全書》(13冊(cè)),岳麓書社1996年版,第538頁(yè)。
[13][15][21][25][27]王夫之:《明詩(shī)評(píng)選》,《船山全書》(14冊(cè)),岳麓書社1986年版,第1048、1397、1478、1170、1321頁(yè)。
[17][20][22][23][24][26]王夫之:《古詩(shī)評(píng)選》,《船山全書》(14冊(cè)),岳麓書社,第840、732、869、736、752、769頁(yè)。
[18][19][29][30]王夫之:《唐詩(shī)評(píng)選》,《船山全書》(14冊(cè)),岳麓書社1996年版,第1010、1019、1002、1002頁(yè)。