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（1）負(fù)數(shù)(打一字) —— 謎底: 歪
（2）沒有頭的牛 (打一字) —— 謎底: 午
（3）行中佳人忽然不見(打一字) —— 謎底: 街
（4）減一正好六里(打一字) —— 謎底: 童
2、六年級(jí)語(yǔ)文手抄報(bào)的資料二：寫景的詩(shī)句
（1）春宵一刻值千金，花有清香月有陰?！洞合觥?/p>
（2）不要人夸好顏色，要留清氣滿乾坤?！赌贰?/p>
（3）簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車?！朵较场?/p>
（4）醉月頻中圣，迷花不事君?！顿?zèng)孟浩然》
3、六年級(jí)語(yǔ)文手抄報(bào)的資料三：古詩(shī)欣賞
（1）《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
（2）《涼州詞》
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
2、野曠天低樹,江清月近人。(孟浩然：《宿建德江》)
3、明月松間照,清泉石上流。(王維：《山居秋瞑》)
4、月黑雁飛高,單于夜遁逃。(盧綸：《塞下曲》)
5、舉杯邀明月,對(duì)影成三人。(李白：《月下獨(dú)酌》)
6、小時(shí)不識(shí)月,呼作白玉盤。(李白：《古朗月行》)
7、深林人不知,明月來相照。(王維：《竹里館》)
8、月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中。(王維：《鳥鳴澗》)
9、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。(杜甫：《月夜憶舍弟》)
陶淵明的詩(shī)作主要以田園生活為主題，代表作有《歸園田居》五首、《飲酒》、《歸去來兮辭》等，其中詩(shī)句“采菊東籬下，悠然見南山”是膾炙人口、千古流傳的田園詩(shī)佳句。
謝靈運(yùn)代表作有《石壁精舍還湖中作》、《登池上樓》、《初去郡》等。
2、唐朝時(shí)期的山水田園派詩(shī)人眾多，有王維、孟浩然、柳宗元、常建等。
王維，唐代詩(shī)人，被稱為“詩(shī)佛”，宋代蘇軾評(píng)價(jià)王維的田園詩(shī)是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。他的詩(shī)歌主要描寫田園隱逸生活和自然風(fēng)光，代表作有《鳥鳴澗》、《積雨輞川莊作》、《山居秋暝》、《鹿柴》等。
孟浩然，是唐代第一個(gè)大量寫作山水田園詩(shī)的詩(shī)人。他的詩(shī)歌以山水詩(shī)居多，如《宿建德江》、《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》、《江上思?xì)w》等。他的田園詩(shī)主要是寫隱居生活的高雅情懷和閑情逸致。如《過故人莊》、《游精思觀回王白云在后》等。
柳宗元的山水田園詩(shī)，善于表現(xiàn)孤峭高潔的境界，寄托精神上深刻的痛苦，在藝術(shù)上很有特色，如《溪居》《江雪》。
常建，詩(shī)作以田園、山水為主要題材，風(fēng)格接近王、孟一派，代表作有《題破山寺后禪院》，著名詩(shī)句“曲徑通幽處，禪房花木深”。
3、兩宋時(shí)期著名的山水田園詩(shī)派詩(shī)人主要是楊萬(wàn)里和范成大。
楊萬(wàn)里對(duì)自然景物有著特別的敏感，獨(dú)具眼光和心胸，觀察細(xì)致，領(lǐng)會(huì)深刻，描寫別有生趣，蘊(yùn)含哲理。代表作有《過松源晨炊漆公店》、《暮行田間》等。
1、秋風(fēng)月華雙面淚，琴韻幽幽念初畫。冰心對(duì)月千曲柔，何來聲聲入云醉。
2、淡淡的云彩在夜風(fēng)的拂動(dòng)下慢慢的籠罩住月亮，零零散散的星光分布在銀河上，城外的石橋下，倒映出寶石藍(lán)的燈光。
3、墨染夜空，月色始終朦朧著它的朦朧，清風(fēng)寄情，心卻依然清明著他的清明。
4、秋月朦朧中去東湖上泛舟，那是很多年以前的事了。一輪圓月高照，湖面映出粼粼的波光。
5、秋月夜悄然而至，秋葉在夜風(fēng)中蕭瑟，陣陣秋風(fēng)挽著葉的嬌步姍姍漫步在午夜的月光下，裊裊升空的是我彌漫的思緒，那片夜瀾深處也只有在這夜深人靜時(shí)才能開啟。
6、明月掛在樹梢上，夜風(fēng)絮絮的吹過，寂靜的晚風(fēng)中，我似乎能聽見落花的聲音，我只是安靜的倚著窗子，靜靜地聆聽著秋天的寂靜。
7、人生如戲，戲如人生，江山如畫，畫里的人生，猶如黃昏里的月明
8、秋風(fēng)瑟瑟，明月皎潔，花好月圓夜，伊人獨(dú)依樓，一種相思，兩處閑愁。
9、平湖秋月蕩柳影的美就只能去夢(mèng)里感受了。這樣每當(dāng)秋天月圓的時(shí)候，心里就有了一幅圖畫。月光融融的夜晚，只身孤影佇立湖畔，月朦朧烏朦朧，煙波迷迷蒙蒙。
10、明月掛在樹梢上，夜風(fēng)絮絮的吹著，寂靜的院子里，我似乎能聽到落花的聲音，榆梅在這個(gè)季節(jié)越發(fā)蔥郁，生的繁枝葉茂，讓半個(gè)院子郁郁蔥蔥。
11、秋月，紅葉迎秋似火濃，南湖月影兩相融。清新楊柳隨風(fēng)至，俏倚石橋醉眼朦。
12、秋月是一張白紙，我們用最純潔的汗水，構(gòu)筑紅頂木屋，不謝的三月桃花寫滿愛情箴言。
13、那樣的月色，放不下那脈脈含情，絲絲留戀的眼眸，放不下那一聲琵琶，一曲離殤。
14、人間的秋月永遠(yuǎn)如現(xiàn)在一樣，是那樣的開朗，是那樣的歡樂，是那樣的幸福
15、風(fēng)拂輕紗霧緲人，秋月落河橋處身.清涼百花待散去，菊香繞里分外親.
16、夜深了，月亮更加亮了，那輪皎潔的中秋月照在了我的心里暖暖的
17、秋天的月亮代表著浪漫，秋月給人一種肅殺和凄涼
18、秋月獨(dú)升緣何殘，枯樹遮影魄自寒。嬋娟佳人辛酸淚，桂宮夢(mèng)中夜先歸。
19、秋月是一條彎彎的小船，系在船頭的玫瑰，向銀河宣誓著一種承諾--越過波峰浪谷，抵達(dá)玫瑰彼岸。
20、不問來時(shí)何對(duì)語(yǔ)，只品秋月落幽夜。羞卷彩景增濕色，風(fēng)花雪月作別歌。
描寫秋月的詩(shī)句
1、床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。李白《靜夜思》
2、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。李白《月下獨(dú)酌》
3、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
4、花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。李白《月下獨(dú)酌》
5、小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。李白《古朗月行》
6、一彈流水一彈月，半入江風(fēng)半入云。對(duì)聯(lián)
7、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。李白《靜夜思》
8、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。李商隱《無題》
9、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。杜牧《泊秦淮》
10、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。王安石《泊船瓜洲》
11、梨花院落融融月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。晏殊《寓意》
12、野曠天低樹，江清月近人。孟浩然《宿建德江》
13、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。辛棄疾
14、廣澤生明月，蒼山夾亂流。馬戴
15、山高月小，水落石出。蘇軾《后赤壁賦》
16、松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。王維
17、從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。陸游《游山西村》
18、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺,此事古難全。蘇軾《水調(diào)歌頭》
19、明月幾時(shí)有？把酒問青天。蘇軾《水調(diào)歌頭》
20、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金?！洞和范鸥?/p>
21、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里人未還。王昌齡《出塞》
22、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。蘇軾《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》
23、無言獨(dú)上西樓，月如鉤。李煜
24、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。杜甫《月夜憶舍弟》
25、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。白居易
26、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。劉方平
27、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。曹操《觀滄?！?/p>
28、無言獨(dú)上西樓，月如鉤。李煜《相見歡》
29、深林人不知，明月來相照。王維
30、明月出天山，蒼茫云海間。李白
31、月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中；王維《鳥鳴澗》
32、無言獨(dú)上西樓，月如鉤。李煜《相見歡》
33、舉頭忘明月，低頭思故鄉(xiāng)。李白《靜夜思》
34、明月松間照，清泉石上流。王維
35、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。李商隱《無題》
36、明月別枝驚鵲,，清風(fēng)半夜鳴蟬。辛棄疾《西江月》
37、野曠天低樹，江清月近人。孟浩然《宿建德江》
38、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。李白
39、海上生明月，天涯共此時(shí)。張九齡《望月懷遠(yuǎn)》
40、月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。張繼《楓橋夜泊》
41、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。陶淵明《歸園田居》
42、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。王安石《泊船瓜洲》
43、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。辛棄疾《西江月》
44、沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。張光《天仙子》
45、明月松間照，清泉石上流。王維《山居秋瞑》
46、星臨萬(wàn)戶動(dòng)，月傍九霄多。杜甫
47、田家少閑月，五月人倍忙。李白《行路難》
48、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。蘇軾
關(guān)鍵詞：自主；學(xué)習(xí)；古詩(shī)
中國(guó)是有著幾千年悠久歷史的文明古國(guó)，中華文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，新的課程標(biāo)準(zhǔn)在課程總目標(biāo)中指出：要“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”?？梢姽旁?shī)學(xué)習(xí)在新一輪課程改革中具有重要的地位。如何引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩(shī)呢？筆者在這方面作了一些嘗試。
一、課前激趣，領(lǐng)悟文本
教育家蘇霍姆林斯基說：“教師要把課上得有趣?！边@就要求教師在古詩(shī)教學(xué)過程中要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的真理感到驚奇甚至震驚，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感覺到自己的智慧和力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂趣。
1.創(chuàng)設(shè)情境。小學(xué)課文中的古詩(shī)，有很多是借景抒情的。如，賀知章的《詠柳》、杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》等，在教學(xué)時(shí)，可利用多媒體課件，展示詩(shī)中所描繪的情景，播放錄音，視聽結(jié)合，讓學(xué)生從具體鮮明的畫面和生動(dòng)形象的語(yǔ)言中產(chǎn)生身臨其境的感覺。這樣的設(shè)計(jì)往往能緊扣學(xué)生的心弦，使學(xué)生走進(jìn)作者，走進(jìn)作品，學(xué)習(xí)的愿望也就在學(xué)生的心中油然而生。
2.編講故事。小學(xué)課文中的古詩(shī)，有一部分是以事說理，有鮮明的人物和較完整的故事情節(jié)。如，曹植的《七步詩(shī)》、盧綸的《塞下曲》等，在教學(xué)設(shè)計(jì)中可安排講故事的環(huán)節(jié)，教學(xué)效果非常好。
3.設(shè)置懸念。有一類古詩(shī)，說理性很強(qiáng)，則可從主要觀點(diǎn)入手，提出問題，讓學(xué)生產(chǎn)生懸念，激起他們的學(xué)習(xí)興趣。如，于謙的《石灰吟》、鄭燮的《竹石》等。
二、課內(nèi)探究，授之以漁
詩(shī)歌是文學(xué)之母，是語(yǔ)文精華。對(duì)于古詩(shī)學(xué)習(xí)，必須教給學(xué)生一些“翻譯”理解的方法，以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中享“漁”而得魚。通常古詩(shī)釋意時(shí)可采用“留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變”等方法。
1.“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名等，解釋時(shí)可保留不變。
2.“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的詞，如，語(yǔ)尾助詞等不譯。
3.“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。補(bǔ)出省略句的省略成分。句子省略是古今漢語(yǔ)所共有的現(xiàn)象，因?yàn)樵?shī)人既要考慮用極為有限的字詞，表現(xiàn)盡可能豐富的情感，又要考慮到服從格律中關(guān)于節(jié)奏整齊定型的限制。省略句中主要的有句子成分的省略和介詞的省略。（1）省略主語(yǔ)：如，葉紹翁《游園不值》中“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開”，省略了主語(yǔ)“我”；楊萬(wàn)里《宿新市徐公店》中“飛入菜花無處尋”，承前省略了主語(yǔ)“蝴蝶”。（2）省略賓語(yǔ)：如，蘇軾《題西林壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰”，這句把“橫看”的賓語(yǔ)“廬山”和“側(cè)”的中心詞“看”（謂語(yǔ)）以及“看”的賓語(yǔ)“廬山”都省掉了。（3）省略介詞：如，孟浩然《宿建德江》中“野曠天低樹”，句中介詞省略了，即“野曠天低（于）樹”等。
4.“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如，把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”等。如，王冕《墨梅》中“吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕?！卑选拔帷睋Q成“我”。又如，鄭燮《竹石》中“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！卑选盃枴睋Q成“你”。
5.“調(diào)”就是調(diào)整。詩(shī)作者為了強(qiáng)調(diào)某種語(yǔ)氣，或者突出某個(gè)內(nèi)容，或者調(diào)和音節(jié)，特地調(diào)換句子詞語(yǔ)的習(xí)慣次序。在翻譯時(shí)就要把古詩(shī)的倒裝句語(yǔ)序調(diào)整過來，以便符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。這種倒裝的句式在古詩(shī)中常常見到，了解它的一般規(guī)律，對(duì)讀通古詩(shī)，理解詩(shī)意，都很有幫助。（1）為押韻而倒裝。如，盧綸《塞下曲》的首句“林暗草驚風(fēng)”，按正常的詞序是“林暗風(fēng)驚草”，倒裝后把“風(fēng)”字放在句末是為了同二、四兩句的尾字“弓”“中”押韻。又如，孟浩然《春曉》中“處處聞啼鳥”的“啼鳥”是“鳥啼”的倒裝，使全詩(shī)韻律和諧，朗朗上口。（2）為對(duì)偶而倒裝。如，王之煥《登鸛雀樓》中“欲窮千里目”是“目欲窮千里”的倒裝，為的是同下句“更上一層樓”組成對(duì)偶，使詩(shī)句一氣呵成，嚴(yán)整充實(shí)。（3）為協(xié)調(diào)平仄而倒裝。如，朱熹《春日》中的“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”，其下句本應(yīng)是“春總是萬(wàn)紫千紅”。倒裝后，該句的格律為“仄仄平平仄仄平”，與上句“平平仄仄平平仄”正好對(duì)應(yīng)，這樣，詩(shī)句節(jié)奏鮮明，音調(diào)悅耳。（4）為突出內(nèi)容而倒裝。如，韓愈《早春》中“草色遙看近卻無”，“草色遙看”是“遙看草色”的倒裝，詩(shī)人為了突出“草色”，把它放在“遙看”之前。又如，孟浩然《宿建德江》中“日暮客愁新”，“客愁新”是“客新愁”的倒裝，詩(shī)人為了突出“愁”的“新”，把“新”置于“愁”的后面，這樣一倒裝，不但強(qiáng)調(diào)了“愁”的“新”，而且調(diào)和了詩(shī)句的音節(jié)。再如，杜牧《出行》中“霜葉紅于二月花”，是“霜葉于二月花紅”的倒裝，兩相比較，可以看出，倒裝句既突出了“二月花”，又調(diào)和了音節(jié)，使詩(shī)句音韻和諧，讀起來朗朗上口，無別扭之感。（5）詩(shī)歌句序的倒裝。如，張俞的《蠶婦》：“昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人?！毕葘懭氤堑母惺?，后寫入城的見聞，有意顛倒了句子順序，使詩(shī)意曲折多姿，對(duì)比強(qiáng)烈，增強(qiáng)了詩(shī)的藝術(shù)感染力。
6.“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。
縱觀課文中的古詩(shī)詞，大多注釋詳盡，學(xué)生完全可利用掌握的“翻譯”方法，借助注釋及工具書去讀、去悟。學(xué)生以所知和疑惑為媒介，相互啟發(fā)，交互競(jìng)答，繼而以疑激疑，以已知釋未知，交匯融合，讓學(xué)生形成“由已知到生疑，然后解惑，再生疑，再解惑”的思維風(fēng)暴。
三、課外延伸，拓寬天地
語(yǔ)文課程是開放而又富有活力的。要給古詩(shī)教學(xué)引入活水，形成開放性的教學(xué)系統(tǒng)，就要從課堂延伸到課外，給學(xué)生創(chuàng)造更廣闊的天地。
1.古詩(shī)教學(xué)與音樂、美術(shù)、書法等學(xué)科結(jié)合起來。把古詩(shī)中的故事情節(jié)、描寫的景物畫出來，給古詩(shī)配畫，給古詩(shī)配樂，故事課本劇、寫詩(shī)歌書法等，既加深了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生聽、說、繪畫、想象等能力，促進(jìn)其多方面能力的和諧發(fā)展。
2.進(jìn)行小制作，把古詩(shī)經(jīng)典名句做成書簽及座右銘。一方面鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手操作能力，另一方面也把古詩(shī)教學(xué)和積累背誦融入了生活中，形成了一個(gè)了良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)習(xí)材料生活化，易于積累和運(yùn)用。
3.利用網(wǎng)絡(luò)完成古詩(shī)，拓展學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)早已進(jìn)入城市家庭，可引導(dǎo)學(xué)生充分利用這一媒體工具，查找一些課本外的有關(guān)信息和資料。如，作者、作品介紹、朗讀錄音、有關(guān)典故、翻譯注釋等。通過拓展學(xué)習(xí)，做到正確流暢地朗讀詩(shī)文，理解領(lǐng)悟詩(shī)中的蘊(yùn)意。
仄仄平平困老翁，失粘拗救類難通。/且將枷鎖拋開去，漫筆從容寫性靈。這是馬一駿詩(shī)詞集《運(yùn)河流韻》中題名《作詩(shī)》的詩(shī)第二首。詩(shī)者，性靈也，劉邦唱大風(fēng)，項(xiàng)羽歌垓下，全無規(guī)矩，都是好詩(shī)。詩(shī)之格律，乃漢字音韻美的產(chǎn)物，當(dāng)然要遵從，但人要為主，意要為帥，不可因律傷意做詩(shī)奴。馬一駿有一首《書齋漫興》：“窗外二三四叢竹，院中五六七盆花。客人來訪不須問，朗朗書聲是我家?！笔拙涞诹謶?yīng)仄卻是平，換字很難，第二句尾三字三平，似乎也難換字，但這首詩(shī)是有意境，我看可存。時(shí)下新詩(shī)，全無規(guī)矩可言，舊體詩(shī)詞，大可不必統(tǒng)得過死。
“漫筆從容寫性靈”。馬一駿的性靈是什么?是一個(gè)寫詩(shī)人的民族責(zé)任心!他在為紀(jì)念勝利六十周年而作的《警鐘》詩(shī)里寫道：“散盡硝煙六十秋，狼心圖霸未曾休。教科書本改刪急，靖國(guó)神祠參拜稠……爭(zhēng)常更顯蓄謀久，防備之心不可丟!”每一個(gè)有責(zé)任感的中國(guó)詩(shī)人，面對(duì)一小撮日本軍國(guó)主義分子的狼子野心，對(duì)侵略罪惡死不認(rèn)賬，都應(yīng)該敲響警鐘，都應(yīng)該大聲呼喚?？上?，時(shí)下的中國(guó)新詩(shī)，這樣的聲音何其稀也!馬一駿的性靈，和許多詩(shī)詞作者一樣，是對(duì)祖國(guó)大好河山的禮贊，是對(duì)英雄人物的頌揚(yáng)。這一點(diǎn)，正是新詩(shī)界新潮詩(shī)人所缺少的，也是新詩(shī)不被讀者接受的原因之一。他的《涼州詞》寫道：“祁連山脊似橫刀，大漠風(fēng)狂草木凋。斷壁殘碑仍記得，少年驃騎大旗飄?！狈驳竭^河西走廊的人，誰(shuí)不感慨：霍去病18歲出征，橫掃匈奴，六出祁連，可惜我們今天的二十多歲大學(xué)生入學(xué)，還要父母護(hù)送……如果說，《涼州詞》是贊頌霍去病少年英雄一人的話，那么《詠虎詩(shī)》則是對(duì)所有橫空出世英雄的高唱頌歌：“昂首長(zhǎng)天吼一聲，風(fēng)云變色鬼神驚。騰躍飛身千仞外，掃地?fù)u山萬(wàn)里風(fēng)。”馬一駿的性靈詩(shī)，雄壯大氣，如大河奔騰，一瀉千里。他的詩(shī)多敘述，敘述他所從事的電力工作，敘述他所聞、所見、所思，敘述他做人處事的人生準(zhǔn)則，有些已成格言。詩(shī)，不僅僅是述說，還要像孟浩然的《春曉》那樣去感悟，還要像孟浩然《宿建德江》那樣去發(fā)現(xiàn)。
“漫筆從容寫性靈”的馬一駿，心頭是百姓情，他在解放體的《農(nóng)網(wǎng)改造之歌》中寫道：“線兒長(zhǎng)，桿兒高，日頭似火雨水澆。腰酸腿疼一邊拋，農(nóng)家莫心焦?！辈慌氯諘裼炅苊茈娋W(wǎng)，想的是惟恐農(nóng)家等得心焦。他到內(nèi)丘扁鵲廟，想到的是醫(yī)務(wù)人員亂收禮金，呼出了“求救千年神扁鵲，快拿妙藥治黑心!”我們的詩(shī)人，要敢愛，敢恨，敢罵，扶正氣，掃邪風(fēng)。由于中國(guó)許多新詩(shī)空洞無物，毫無規(guī)矩，遠(yuǎn)離了讀者，因此，始終貫穿國(guó)運(yùn)民生，富有音韻美的傳統(tǒng)詩(shī)詞應(yīng)運(yùn)復(fù)興。由于詩(shī)詞長(zhǎng)期遭厄運(yùn)，銜接不夠，許多詩(shī)詞作者語(yǔ)言還是從唐、宋來，因此，造成了古里古氣的通病，馬一駿的語(yǔ)言卻是當(dāng)代口語(yǔ)的詩(shī)化，(我在這里用“口語(yǔ)詩(shī)化”是為區(qū)分新詩(shī)潮打著口語(yǔ)化大旗的“口水化”――無論新詩(shī)、舊體詩(shī)，口語(yǔ)化要有所選擇，不是一切口語(yǔ)都可入詩(shī))。例如《君子蘭》：“蘭花朵朵葉兒鮮，身價(jià)一盆數(shù)萬(wàn)間。都是商人瞎炒作，君子從來不愛錢”，分明是閑談?wù)f話，又是講格律的詩(shī)。又如《詠松》：“耐得歲寒自古今，風(fēng)格品質(zhì)自超群。豈憑蒼勁凌云干，惟靠精神感動(dòng)人?！薄熬訌膩聿粣坼X”，“惟靠精神感動(dòng)人”，都是當(dāng)代語(yǔ)，童叟皆知，而且都在尾句上，表明詩(shī)人不只發(fā)現(xiàn)了詩(shī)，而且恰到好處地完成了詩(shī)的創(chuàng)作。讀有些詩(shī)，作者分明發(fā)現(xiàn)了詩(shī)，但往往尾句是湊上去的，讓人遺憾。
1.看標(biāo)題
詩(shī)歌的標(biāo)題，往往具有交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向的功能，如《題李凝幽居》《邯鄲冬至夜思家》《書憤》《春夜喜雨》《哀江頭》。
2.看作者
了解作者生平，做到知人論世。
3.看題材
①別離詩(shī)（去國(guó)、離家、別人）：通過景物渲染離別時(shí)的凄涼氛圍，抒發(fā)依依不舍（眷戀）或別后思念或安慰勸勉之情。
②山水田園詩(shī)：通過描寫自然山水或田園風(fēng)光，創(chuàng)造出一種靜謐優(yōu)美的意境或?qū)庫(kù)o平和的田園牧歌式生活圖景，或表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿與厭惡，淡泊名利，寄情山水，追求恬淡悠閑的隱逸生活；或表達(dá)熱愛生活、熱愛祖國(guó)大好河山的激情。
③邊塞詩(shī)：通過對(duì)邊塞景象或軍旅生活的描寫，或表現(xiàn)邊塞苦寒的生活環(huán)境，或表現(xiàn)壯麗的邊塞風(fēng)光，或表現(xiàn)保家衛(wèi)國(guó)的壯志豪情，或表現(xiàn)舍身殺敵的英勇無畏，或表現(xiàn)將士凱旋的豪邁，或表現(xiàn)將士對(duì)親人、故鄉(xiāng)的思念，或表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和憂國(guó)憂民的情懷。
④寫景詠物詩(shī)：或表達(dá)對(duì)景物的喜愛之情，或表達(dá)韶光易逝、壯志未酬的感慨，或表達(dá)不媚俗、不同流合污的高尚節(jié)操，或表達(dá)懷才不遇、報(bào)國(guó)無門的傷感，或表達(dá)自己遠(yuǎn)大的志向。
⑤羈旅行役詩(shī)：或表現(xiàn)游子異鄉(xiāng)生活的孤寂凄涼，或表現(xiàn)漂泊無依、歸途艱難的愁緒，或表現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)、親友的思念，或抒發(fā)不被重用、懷才不遇、報(bào)國(guó)無門的幽怨憤慨。
⑥詠史懷古詩(shī)：通過史事人物、歷史遺跡的追述、評(píng)價(jià)，或緬懷先賢，追慕古人；或表達(dá)自己報(bào)效國(guó)家、建功立業(yè)的愿望；或抒發(fā)自己生不逢時(shí)、壯志難酬的感慨；或借古諷今，感嘆昔盛今衰，表達(dá)憂國(guó)傷時(shí)的情懷。
⑦閨怨詩(shī)：寫閨房女子或?qū)φ煞蚓每筒粴w的埋怨和獨(dú)居閨中的孤獨(dú)，或?qū)h(yuǎn)在邊塞征戍夫君的思念，或?qū)?zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴。
4.看意象
根據(jù)意向既定的意義來揣摩詩(shī)歌的思想情感。
5.看寫景的“冷”“暖”色調(diào)
如杜甫《水檻遣心二首》，詩(shī)人先用“澄江平少岸，幽樹晚多花”寫出開闊而優(yōu)美的草堂四周環(huán)境，再用“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”勾畫出一幅生機(jī)勃勃的春景圖。詩(shī)人通過描繪“暖”色之景，抒發(fā)了歷經(jīng)戰(zhàn)亂之后暫得安身的閑適而喜悅的心情。
6.看關(guān)鍵詞句
孟浩然《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。”一個(gè)“愁”字表現(xiàn)了詩(shī)人的思想感情；李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”一句，是全詩(shī)的詩(shī)眼。
7.看所用典故
如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中的“憑誰(shuí)問，廉頗老矣，尚能飯否？”一句用典，表現(xiàn)了詞人渴望建功立業(yè)的思想。王安石《桂枝香?金陵懷古》“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《》遺曲”一句化用前人詩(shī)句，表現(xiàn)出懷古傷今的思想感情。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)教學(xué)；審美教育
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1002-7661（2012）06-0076-01
策略一：打造情感課堂，在教學(xué)中傳輸 “美”
在古詩(shī)審美教育中，情感是核心，而教育的主陣地是課堂，要打造情感課堂，在教學(xué)中傳輸“美”，教師首先應(yīng)鉆研教材，了解學(xué)情，設(shè)身處地地體味教材中的真情實(shí)感和美的內(nèi)涵。教學(xué)時(shí)，通過有感情的講述、朗讀等教學(xué)手段以情激情，利用有關(guān)的審美媒介進(jìn)行設(shè)境傳情，把教材情、教師情、學(xué)生情這“三情”融為一體，達(dá)到作者、教者和學(xué)者（學(xué)生）三者情感的統(tǒng)一，在動(dòng)人魂魄的情感中，激發(fā)學(xué)生情感，形成審美體驗(yàn)。如《春曉》，詩(shī)人用最平易通俗的語(yǔ)言，為我們描寫了一個(gè)自然天成的美的世界：聲聲鳥啼，紛紛春雨，片片落紅，濃濃綠意……句句寫景，句句含情，言淺意濃，景真情真，把愛春和惜春寄托在對(duì)落花的嘆息上，情景交融，達(dá)到無由分解的境界。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生從眼前的“啼鳥”、“風(fēng)雨”等景物入手，從對(duì)字詞的理解到詩(shī)的畫面再現(xiàn)中，體會(huì)詩(shī)人愛春、惜春的感情。此外，詩(shī)曲自古一家，在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，也可以嘗試在課堂上用歌曲、音響來引發(fā)學(xué)生的情感。
策略二：恢復(fù)初始意境，在品讀中感受“美”
現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材所收編的古詩(shī)中，反映唐宋情境的居多。入境入情，是讀古詩(shī)的根本。在古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生展開豐富的想象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)的初始意境。如孟浩然的《宿建德江》，這首詩(shī)描寫了建德江的景色，抒發(fā)了詩(shī)人的羈旅愁情。學(xué)生經(jīng)過自讀，加上教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，腦海里不難形成這樣的畫面：在蒼茫的暮色之中，一只小船停泊在薄霧籠罩的小洲旁邊，詩(shī)人立于船頭之上，舉目遠(yuǎn)望，曠野無垠，遠(yuǎn)處的天空顯得比近處的樹木還低；低頭看水，江水清澈，一輪明月就沉浸在眼前的江水之中。然而在這畫面之外的詩(shī)人的感情如何去體味呢？教師這時(shí)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生抓住一個(gè)“愁”字。首先，聯(lián)系這首詩(shī)的寫作背景，詩(shī)人在寫這首詩(shī)之前，對(duì)功名曾懷有很大的希望，奔入長(zhǎng)安，本想博得皇帝的賞識(shí)和重用，但事與愿違，被“明主”所棄，憂郁長(zhǎng)期壓在心中，能不愁嗎？再想想，日暮黃昏，夜幕降臨之際，詩(shī)人孑然一身，面對(duì)這四野茫茫，江水悠悠，明月孤舟的景色，那仕途的失意，理想的幻滅，人生的坎坷，羈旅的惆悵，對(duì)故鄉(xiāng)的思念一起涌上心頭。至此，學(xué)生就把畫面上能見到的清澈平靜的江水，以及江中的明月伴著船上的詩(shī)人和畫面上見不到而能體味到的詩(shī)人的愁情融為一體，走進(jìn)情境相生，思與境和諧的藝術(shù)境界，從這境界中感受到美，認(rèn)識(shí)到美，從而理解美。
策略三：撞擊智慧火花，在畫作中提煉“美”
小學(xué)語(yǔ)文課本中有許多詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”。杜甫的《絕句》（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳）全詩(shī)一句一景，合起來宛如一幅渾然一體的四折屏風(fēng)。張志和《漁歌子》可以說詩(shī)歌本身就是一幅閑適的山水畫：江南水鄉(xiāng)，漁翁垂釣，霏霏細(xì)雨，樂而忘歸。王維的詩(shī)更有“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”之稱。古詩(shī)的語(yǔ)言高度凝練，教學(xué)古詩(shī)不能僅停留在釋義、體會(huì)思想感情和朗讀背誦的層面上，教師應(yīng)將“詩(shī)”與“畫”結(jié)合起來教，還要點(diǎn)撥學(xué)生將“詩(shī)”與“畫”結(jié)合起來學(xué)，放飛想象的翅膀，提煉古詩(shī)所包含的畫面美。如《惠崇》的教學(xué)，教師首先可以引導(dǎo)學(xué)生找出表現(xiàn)早春的細(xì)節(jié)，畫出一幅美麗的圖畫，然后抓住“先”和“欲”兩字分析，引導(dǎo)學(xué)生感受畫外的想象：人們不僅從嬉戲的鴨子感到了春水的暖意，而且聯(lián)想到了潛伏在暖流之下欲上的河豚。將要回游的河豚是畫家畫不出的，詩(shī)人用他的想象，把江南初春特有的氣氛表現(xiàn)得淋漓盡致！畫面上處處萌動(dòng)著的春意。然后請(qǐng)心中也有春意在萌動(dòng)的學(xué)生，用手中的筆把自己從詩(shī)中發(fā)現(xiàn)、想象到的春意畫出來，畫好后還要起一個(gè)別致的名字。這樣，學(xué)生在教師指導(dǎo)下“品詩(shī)”的全過程，實(shí)際就是一個(gè)審美的過程。在這個(gè)過程中，教師是主導(dǎo)，讓審美主體（學(xué)生）從審美客體（詩(shī)）中獲得直接感受和情感體驗(yàn)。
策略四：引領(lǐng)繪聲朗讀，在誦讀中升華“美”
古人云“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作來也會(huì)吟”。其實(shí)，古詩(shī)教學(xué)，就是要引導(dǎo)學(xué)生多讀，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。因此，對(duì)小學(xué)古詩(shī)的教學(xué)，教師必須在“讀”上做足文章。通過聲情并茂的反復(fù)誦讀，體會(huì)古詩(shī)的情感。教師不但要注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣、激發(fā)閱讀興趣，還應(yīng)傳授閱讀方法、提高閱讀技巧。如指導(dǎo)杜甫的《絕句》朗讀時(shí)，第一步要讓學(xué)生讀通順，不添字漏字，然后要求學(xué)生讀出押“an”韻的節(jié)奏來：
兩個(gè)黃鸝/鳴翠柳，一行白鷺/上青天。
2、從今三夜看嬋娟。——張孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》
3、分不盡，半涼天。——《思佳客·閏中秋》
4、可憐閑剩此嬋娟。——《思佳客·閏中秋》
5、聲直上，蟾蜍窟。——史達(dá)祖《滿江紅·中秋夜潮》
6、明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調(diào)歌頭》
7、被白發(fā)、欺人奈何。——辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》
8、中秋作本名小秦王，入腔即陽(yáng)關(guān)曲暮云收盡溢清寒。——蘇軾《陽(yáng)關(guān)曲》
9、十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。——晏殊《中秋月》
10、野曠天低樹，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》
11、陰晴圓缺都休說，且喜人間好時(shí)節(jié)。——徐有貞《中秋月·中秋月》
12、殘雨如何妨樂事，聲淅淅，點(diǎn)斑斑。——陳著《江城子·中秋早雨晚晴》
13、謂洋海底問無由。——辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客》
14、尋常豈是無三五。——郭應(yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》
15、一輪秋影轉(zhuǎn)金波。——辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》
16、天應(yīng)有意故遮闌。——陳著《江城子·中秋早雨晚晴》
17、更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。——晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》
18、可憐今夕月，向何處、去悠悠。——辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客》
19、永夜閑階臥桂影。——晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》
20、乘云徑到玉皇家。——劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》
21、每圓處即良宵，甚此夕偏饒，對(duì)歌臨怨。——《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》
22、待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡。——晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》
23、銅華滄海，愁霾重嶂，燕北雁南天外。——《永遇樂·乙巳中秋風(fēng)雨》
24、人間寶鏡離仍合，海上仙槎去復(fù)還。——《思佳客·閏中秋》
25、今宵樓上一尊同。——辛棄疾《一剪梅·中秋元月》
26、秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。——孟浩然《秋宵月下有懷》
27、至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
28、今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。——《月夜》
29、試自判此生，更看幾度，小住為佳。——劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》
30、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。——《月下獨(dú)酌四首·其一》
31、但恐同王粲，相對(duì)永登樓。——蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》
32、謂洋海底問無由。——辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客。》
33、素娥無賴，西去曾不為人留。——蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》
34、只今聊結(jié)社中蓮。——張孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》
35、何妨小駐聽吾語(yǔ)。——郭應(yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》
36、偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。——徐有貞《中秋月·中秋月》
37、圓魄上寒空，皆言四海同。——李嶠《中秋月二首·其二》
38、何處樓高，想清光先得。——《尾犯·甲辰中秋》
39、青煙冪處，碧海飛金鏡。——晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》
40、東籬展卻宴期寬。——《思佳客·閏中秋》
41、昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。昨風(fēng)一吹無人會(huì)，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
42、月黑雁飛高，單于夜遁逃。——盧綸《塞下曲》
43、離別一何久，七度過中秋。——蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》
44、偏只到、涼秋半破，斗成雙絕。——史達(dá)祖《滿江紅·中秋夜潮》
45、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。——蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》
46、是天外空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)、浩浩送中秋。——辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客》
47、一月可曾閑幾日，百年難得閏中秋。——慧霖《閏中秋玩月》
48、天應(yīng)有意故遮闌。——陳著《江城子·中秋早雨晚晴》
49、一輪飛鏡誰(shuí)磨？照徹乾坤，印透山河。——張養(yǎng)浩《折桂令·中秋》
50、風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。——文征明《念奴嬌·中秋對(duì)月》
51、好處時(shí)光，須用著些難。——陳著《江城子·中秋早雨晚晴》
52、問深宮，姮娥正在，妒云第幾。——《永遇樂·乙巳中秋風(fēng)雨》
53、想見廣寒宮殿，正云梳風(fēng)掠。——辛棄疾《好事近·中秋席上和王路鈐》
54、小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。——李白《古朗月行》
55、山中夜來月，到曉不曾看。——《倪莊中秋》
56、明月松間照，清泉石上流。——王維《山居秋瞑》
57、教夜夜、人世十分圓，待拚卻長(zhǎng)年，醉了還醒。——向子諲《洞仙歌·中秋》
58、月到中秋偏皎潔。——徐有貞《中秋月·中秋月》
59、何人為校清涼力，欲減初圓及午時(shí)。——《中秋待月》
60、素娥無賴，西去曾不為人留。——蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》
61、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。——《靜夜思》
62、青雀西來，嫦娥報(bào)我，道佳期近矣。——文征明《念奴嬌·中秋對(duì)月》
63、風(fēng)雨滿城，何幸兩重陽(yáng)之近。——文天祥《回董提舉中秋請(qǐng)宴啟》
64、暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。——蘇軾《中秋月》
65、蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。——文征明《念奴嬌·中秋對(duì)月》
66、有物揩磨金鏡凈，何人_攫銀河決。——史達(dá)祖《滿江紅·中秋夜潮》
67、坐中客，翠羽帔，紫綺裘。——蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》
68、有客躊躇，古庭空自吊孤影。——史達(dá)祖《齊天樂·中秋宿真定驛》
69、未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》
70、禪邊風(fēng)味客邊愁，饋我清光又滿樓。——慧霖《閏中秋玩月》
71、一輪飛鏡誰(shuí)磨？照徹乾坤，印透山河。——張養(yǎng)浩《折桂令·中秋》
72、城西日暮泊行船，起向長(zhǎng)橋見月圓。漸上遠(yuǎn)煙浮草際，忽依高閣墮檐前。——徐渭《十五夜抵建寧》
73、凈洗浮空片玉，勝花影、春燈相亂。——《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》
74、憶對(duì)中秋丹桂叢。——辛棄疾《一剪梅·中秋元月》
75、絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵。——《八月十五夜》
76、杯酒相延，今夕不應(yīng)慳。——陳著《江城子·中秋早雨晚晴》
77、好處時(shí)光，須用著些難。——陳著《江城子·中秋早雨晚晴》
78、直待黃昏風(fēng)卷霽，金滟滟，玉團(tuán)團(tuán)。——陳著《江城子·中秋早雨晚晴》
79、待月舉杯，呼芳樽于綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。——文天祥《回董提舉中秋請(qǐng)宴啟》
80、莫遣素娥知道，和他發(fā)也蒼華。——劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》
81、快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂……若得長(zhǎng)圓如此夜，人情未必看承別。——辛棄疾《滿江紅》
82、想子胥、今夜見嫦娥，沈冤雪。——史達(dá)祖《滿江紅·中秋夜潮》
83、碧海年年，試問取、冰輪為誰(shuí)圓缺？吹到一片秋香，清輝了如雪。——納蘭性德《琵琶仙·中秋》
84、人道是、清光更多。——辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》
85、渾欲乘風(fēng)問化工。——辛棄疾《一剪梅·中秋元月》
86、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。——李白《月下獨(dú)酌》
87、青煙冪處，碧海飛金鏡。——晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》
88、更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。——晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》
89、明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。——李白《關(guān)山月》
90、露蓼香涇，記年時(shí)相識(shí)。——《尾犯·甲辰中秋》
91、天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。——米芾《中秋登樓望月》