西方經(jīng)濟學(xué)精選(九篇)

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第1篇：西方經(jīng)濟學(xué)范文

隨著社會主義市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，西方經(jīng)濟學(xué)成為我國經(jīng)濟管理類專業(yè)的核心課程，尤其在經(jīng)濟學(xué)學(xué)士學(xué)位和管理學(xué)學(xué)士學(xué)位的教學(xué)計劃中，正在成為重要的專業(yè)基礎(chǔ)課。在我國長期依靠計劃配置資源的環(huán)境中，講授依靠市場配置資源的西方經(jīng)濟學(xué)，通常會面臨著方法論上的困難。在西方經(jīng)濟學(xué)知識體系中，李嘉圖開創(chuàng)了以數(shù)學(xué)方法為邏輯基礎(chǔ)的數(shù)理分析范式，大幅提升了經(jīng)濟學(xué)的嚴謹性。然而，由于過于依賴數(shù)學(xué)模型，李嘉圖在進行經(jīng)濟學(xué)分析時往往脫離豐富多彩的經(jīng)濟實踐，在完全抽象的條件下完成經(jīng)濟學(xué)研究。這一研究思路被熊彼特稱為“李嘉圖惡習(xí)”，其重要缺陷在于難以反映經(jīng)濟實踐的復(fù)雜性，在主觀假定條件下進行數(shù)學(xué)推導(dǎo)，有時甚至?xí)贸鲋囌`的結(jié)論。這一不足也被稱為“抽象的方法論”（薩繆爾森），以及“黑板經(jīng)濟學(xué)”（科斯）。在西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中，“李嘉圖惡習(xí)”的影響是前所未有的，導(dǎo)致西方經(jīng)濟學(xué)通常在充斥著數(shù)學(xué)推導(dǎo)和證明的過程中完成，在研究生的教學(xué)中更為明顯。本文將結(jié)合中國高校西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)實踐，提出如何正確對待“李嘉圖惡習(xí)”，形成具有中國特色的西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改進思路。

二、“李嘉圖惡習(xí)”在教學(xué)活動中的表現(xiàn)

馬克思認為，當一門科學(xué)能夠成功運用數(shù)學(xué)時，才算達到真正完善的地步。“李嘉圖惡習(xí)”的產(chǎn)生，有其實踐規(guī)律和學(xué)科規(guī)律。一方面，現(xiàn)代經(jīng)濟實踐日趨復(fù)雜，另一方面，數(shù)學(xué)學(xué)科的快速發(fā)展及其自身固有的邏輯性使得經(jīng)濟學(xué)研究更加依賴數(shù)學(xué)。這一趨勢導(dǎo)致經(jīng)濟學(xué)教材中經(jīng)濟模型更傾向采用精細復(fù)雜、邏輯完善的數(shù)學(xué)語言進行表達，使得教材完全“數(shù)學(xué)化”。以高鴻業(yè)主編的西方經(jīng)濟學(xué)為例，微觀經(jīng)濟學(xué)中的供需均衡、彈性概念、邊際效用等不僅具有非常嚴格的概念假設(shè)，還具有動態(tài)連續(xù)變化特征，只有采用嚴格的數(shù)學(xué)語言才能表達清楚。在宏觀經(jīng)濟學(xué)中，均衡的概念得到進一步延伸，比如均衡產(chǎn)出、IS-LM分析、AD-AS模型等，不僅分析了傳統(tǒng)的產(chǎn)品市場，還將貨幣市場聯(lián)系起來，通過多種函數(shù)變化，研究二者的均衡動態(tài)過程。在對增長的研究中，從新古典模型到內(nèi)生增長模型，教材均采用數(shù)學(xué)語言進行了精確的描述，并基于生產(chǎn)函數(shù)對經(jīng)濟增長進行核算?？陀^地講，數(shù)學(xué)語言不僅大幅度推進了西方經(jīng)濟學(xué)的嚴謹性，還建立了不同變量之間的系統(tǒng)方程，為研究多個變量的動態(tài)關(guān)系提供了切實可行的分析框架。然而，在教學(xué)過程中，也對教師和學(xué)生帶來了許多困難。第一是數(shù)學(xué)語言過于繁多，容易誘發(fā)教師和學(xué)生的抵制情緒。從亞當斯密開始，經(jīng)濟學(xué)具有很強的思辯性和哲學(xué)性，王亞南等名家的翻譯也使得這些名著具有很強的可讀性。而現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的數(shù)學(xué)化，使得經(jīng)濟學(xué)從人們印象中的“哲學(xué)思辨”特征轉(zhuǎn)化為“理科優(yōu)化”特征，較為直接的后果是導(dǎo)致一些不擅長數(shù)學(xué)的同學(xué)產(chǎn)生厭學(xué)和畏難情緒，大大影響了教學(xué)效果。在課堂訪談中，一些同學(xué)直言西方經(jīng)濟學(xué)涵蓋內(nèi)容太多，而且數(shù)學(xué)篇幅太大，難以理解，如果數(shù)學(xué)不夠好，學(xué)習(xí)起來非常吃力。第二是文字語言和數(shù)學(xué)語言的銜接存在不足。我國西方經(jīng)濟學(xué)教材主要由西方經(jīng)濟學(xué)教材翻譯而來，翻譯者通常會按照自己的邏輯對原有內(nèi)容進行重新加工。這會導(dǎo)致經(jīng)濟教材對原有內(nèi)容的表述邏輯發(fā)生改變，如果不增加一些旁白性的解釋內(nèi)容，會使得教材內(nèi)容出現(xiàn)跳躍性，影響閱讀者的理解難度。在一些經(jīng)濟模型中，會直接使用數(shù)學(xué)語言進行描述，中間缺乏文字語言的過渡，無形中增加了理解的難度。第三是西方經(jīng)濟中包含的內(nèi)容很多，存在一定的重復(fù)。西方經(jīng)濟學(xué)是諸多著名經(jīng)濟學(xué)家智慧的結(jié)晶，現(xiàn)行教材中包含的內(nèi)容也非常豐富，為教學(xué)活動提供了許多選擇。然而，許多內(nèi)容在理論框架上有所差異，但是在數(shù)學(xué)分析模型上有一定的相似性。比如均衡的概念，既可以在單一的產(chǎn)品市場或貨幣市場進行分析，也可以在產(chǎn)品市場和貨幣市場整體均衡之間進行分析。同樣，這一概念也可以延伸到消費者領(lǐng)域和生產(chǎn)者領(lǐng)域，如消費著均衡、生產(chǎn)者均衡等。

三、改善“李嘉圖惡習(xí)”的對策

1、教材的選擇

目前，高校使用較多的教材是高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學(xué)》，具有較精深的經(jīng)濟學(xué)分析功底，注重數(shù)學(xué)模型推導(dǎo)，尤其適用于研究性教學(xué)要求。在教學(xué)過程中，如果僅僅依靠該教材，則會缺乏對背景和經(jīng)濟實踐的延伸解釋，學(xué)生學(xué)懂學(xué)透的難度會比較大。在國外優(yōu)秀教材中，比如麥克•帕金、曼昆等主編的經(jīng)濟學(xué)教材，都非常注重文字的推理和圖形的結(jié)合，還輔之以耳熟能詳?shù)牟噬珗D片作為注解，使得蘊藏其中的經(jīng)濟學(xué)原理淺顯易懂，更富于親切感。教材選擇上應(yīng)該更加多樣化，呈現(xiàn)更多內(nèi)容和視角。

2、教學(xué)方法的改進

西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)普遍采用教師授課的教學(xué)模式，學(xué)生是被動的接受者，課堂氛圍較為沉悶。對于西方經(jīng)濟學(xué)中的主要模型，可以采用Workshop等方法，激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)主動性，提高同學(xué)們學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的熱情。此外，中國經(jīng)濟發(fā)展提供了豐富的案例來理解經(jīng)濟模型，而現(xiàn)有教材相對缺乏，選擇恰當?shù)陌咐菧蚀_理解經(jīng)濟學(xué)模型的重要途徑。

3、教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化

第2篇：西方經(jīng)濟學(xué)范文

后金融危機時代《西方經(jīng)濟學(xué)》在中國的教學(xué)目的是什么？這是思考《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)的前提。保羅·薩繆爾森和威廉·諾德豪斯先生認為，《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)目的是培養(yǎng)品行良好的資產(chǎn)階級社會公民或新一代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)人，這一見解合理地提出了培養(yǎng)品行良好的公民或新一代經(jīng)濟學(xué)人的教學(xué)目的。不僅《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)有其前提，而且《西方經(jīng)濟學(xué)》本身也有其前提，只有明了《西方經(jīng)濟學(xué)》本身的前提，才能明了《西方經(jīng)濟學(xué)》的教學(xué)目的。保羅·薩繆爾森在《一個折中主義者的宣言》中稱自己的經(jīng)濟學(xué)思想是“有限的折中主義”，這一“有限的折中主義”的前提是“現(xiàn)代混合經(jīng)濟”[1]21,23，這就是一個證明《西方經(jīng)濟學(xué)》本身也有其前提的證據(jù)。根據(jù)社會存在決定意識的原理，《西方經(jīng)濟學(xué)》的前提是社會的人類生活于其中的經(jīng)濟制度，正如保羅·薩繆爾森所說：“漫游了經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)地之后，我們的心得是，無論是無管制的資本主義制度還是過度管制的中央計劃體制，二者都不能有效地組織起一個真正現(xiàn)代化的社會。這一點已為經(jīng)濟史所證實?！盵1]22同樣地，根據(jù)社會存在是歷史的產(chǎn)物的原理，社會的人類生活于其中的經(jīng)濟制度也是歷史的產(chǎn)物，這就是說，無管制的資本主義經(jīng)濟制度、過度管制的中央計劃體制和中國特色社會主義經(jīng)濟制度都是歷史的產(chǎn)物：第一，無管制的資本主義制度是歷史的產(chǎn)物。這是馬克思在其一生的政治經(jīng)濟學(xué)批判研究中反反復(fù)復(fù)地向人們證明的一個事實。資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)從根本上否認資本主義經(jīng)濟制度是歷史的產(chǎn)物，從而表明了其資產(chǎn)階級意識形態(tài)的屬性，英國經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯就曾經(jīng)明確地表明了自己經(jīng)濟學(xué)理論的資產(chǎn)階級立場。第二，過度管制的中央計劃體制也是歷史的產(chǎn)物。林毅夫、蔡、李周在《中國的奇跡：發(fā)展戰(zhàn)略與經(jīng)濟改革》一書中認為，傳統(tǒng)的計劃體制形成的原因是政府在資金稀缺的條件下為了實現(xiàn)重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的目標而做出的選擇，這就證明了過度管制的中央計劃體制也是歷史的產(chǎn)物。①第三，中國特色社會主義經(jīng)濟制度也是歷史的產(chǎn)物。1978年改革開放以來，中國人民選擇了中國特色社會主義制度，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，這是實現(xiàn)人民自由幸福生活的必由之路。中國特色社會主義制度還在生成之中。馬克思指出，手推磨產(chǎn)生了封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生了資本家為首的社會。改革開放以來，一方面，工業(yè)生產(chǎn)力和城市生產(chǎn)力有了大發(fā)展，另一方面也帶來了收入分配問題、環(huán)境問題等，這些問題的發(fā)生有其必然性，但也不是沒有可供減輕甚至避免這些問題的措施可用。馬克思提出的生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系原理，人們沒有摘要：在國家密切關(guān)注下，為進一步提高高校學(xué)生學(xué)習(xí)的時效性，教育部對高校課程的深化改革已經(jīng)全面推進。高校思想政治課的教學(xué)質(zhì)量是評定改革成功與否的重要標準，而高校思想政治課的教學(xué)評價又是評定教學(xué)質(zhì)量合格與否的重要標準，文章就高校思想政治課教學(xué)評價存在的問題進行分析，并提出了相應(yīng)的優(yōu)化對策。關(guān)鍵詞：思想政治課；教學(xué)評價；問題；對策中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：1002-2589（2015）21-0153-02徹底學(xué)會。我們學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟學(xué)》，一定要著眼于《西方經(jīng)濟學(xué)》本身，即我們生產(chǎn)和生活于變化中的經(jīng)濟制度，才能明了《西方經(jīng)濟學(xué)》的教學(xué)目的。

從人類史的角度看，正在生成中的中國特色社會主義經(jīng)濟制度與無管制的資本主義經(jīng)濟制度和過度管制的中央計劃體制比較起來，顯然是初升的太陽。后金融危機時代的意義在于，人們在見證了西方經(jīng)濟學(xué)在預(yù)防和應(yīng)對全球金融危機方面的缺陷之后，開始了進一步創(chuàng)新西方經(jīng)濟學(xué)思想和方法的過程，這是西方經(jīng)濟學(xué)的機會。后金融危機時代在中國傳授《西方經(jīng)濟學(xué)》的教學(xué)目的是培養(yǎng)有歷史感和創(chuàng)新能力的中國特色社會主義公民或新一代中國特色社會主義經(jīng)濟學(xué)人。學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟學(xué)》的中國大學(xué)生，只有明了人們生活于或者曾經(jīng)生活于其中的經(jīng)濟制度的歷史性（即無管制的資本主義經(jīng)濟制度、過度管制的中央計劃體制和正在生成中的中國特色社會主義經(jīng)濟制度的歷史性），從而有歷史感；只有明了經(jīng)濟制度的歷史性對新一代經(jīng)濟學(xué)人創(chuàng)新思維的挑戰(zhàn)，從而有創(chuàng)新能力，我們的《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)才能實現(xiàn)其教學(xué)目的。

二、教學(xué)內(nèi)容：中國經(jīng)濟問題引出的概念、方法和思想

教學(xué)內(nèi)容構(gòu)成教材，教材內(nèi)在地有邏輯推論與經(jīng)驗事實的一致和內(nèi)部邏輯的一致。根據(jù)社會存在決定意識的原理，“教材”也有兩個層次的含義：首先，當下人們生活于其中的正經(jīng)歷著變化的經(jīng)濟制度是《西方經(jīng)濟學(xué)》的第一手教材。其次，人們借以分析這些經(jīng)濟制度的概念、方法和思想是《西方經(jīng)濟學(xué)》的第二手教材。明了《西方經(jīng)濟學(xué)》的教學(xué)目的是培養(yǎng)有歷史感和創(chuàng)新能力的中國特色社會主義公民或新一代中國特色社會主義經(jīng)濟學(xué)人之后，我們討論一下《西方經(jīng)濟學(xué)》教材的選擇問題。在《西方經(jīng)濟學(xué)》教材的選擇上，就第一手教材而言，依據(jù)歷史的順序考察，它有三個方面的內(nèi)容：無管制的資本主義經(jīng)濟制度、過度管制的中央計劃體制和中國特色社會主義經(jīng)濟制度；依據(jù)最密切聯(lián)系原則，就中國的教師和學(xué)生而言，這第一手教材內(nèi)容的邏輯順序是中國特色社會主義經(jīng)濟制度、過度管制的中央計劃體制和無管制的資本主義經(jīng)濟制度。不僅如此，這三個內(nèi)容是相互關(guān)聯(lián)的，過度管制的中央計劃體制是中國特色社會主義經(jīng)濟制度生成的前提，而過度管制的中央計劃體制和中國特色社會主義經(jīng)濟制度都是在無管制的資本主義經(jīng)濟制度的挑戰(zhàn)中生長起來的，因此，這三個部分構(gòu)成一個整體。就第二手教材而言，因為過度管制的中央計劃體制和中國特色社會主義經(jīng)濟制度都是中國化的產(chǎn)物，而又是對無管制的資本主義經(jīng)濟制度的批判性研究的產(chǎn)物，所以，我們要選擇借以分析中國特色社會主義經(jīng)濟制度的概念、方法和思想作為《西方經(jīng)濟學(xué)》的第二手教材的內(nèi)容。對中國特色社會主義經(jīng)濟制度的分析必然表現(xiàn)為對一個個中國經(jīng)濟問題的分析，對一個個中國經(jīng)濟問題的分析又必然引向?qū)χ袊厣鐣髁x經(jīng)濟制度的概念、方法和思想及其體系的分析。顯然，最理想的教材是以中國特色社會主義經(jīng)濟制度為研究和敘述主體的教材，在研究和敘述這一主體的過程中不斷地回應(yīng)對過度管制的中央計劃體制和無管制的資本主義經(jīng)濟制度的經(jīng)濟分析。這樣的教材是我們努力的方向。有學(xué)者研究認為，可以借用西方經(jīng)濟學(xué)的分析工具研究中國改革有的問題，特別地，可以借用西方經(jīng)濟學(xué)的基本概念和基本方法研究中國改革中的政府行為及其對經(jīng)濟的影響問題，這些研究成果已經(jīng)在豐富和發(fā)展西方經(jīng)濟學(xué)，使西方經(jīng)濟學(xué)真正成為具有世界意義的經(jīng)濟科學(xué)。而筆者認為：第一，以中國經(jīng)濟問題引出的概念、方法和思想，即以中國特色社會主義經(jīng)濟制度為研究和敘述主體展開《西方經(jīng)濟學(xué)》教材；第二，中國的經(jīng)濟問題不同于歐美的經(jīng)濟問題，現(xiàn)在如此，將來也如此，因為中國的經(jīng)濟制度不同于歐美的經(jīng)濟制度，這就決定了我們可以參考借鑒但不可以直接選用引進版的歐美《西方經(jīng)濟學(xué)》教材[2]。

三、教學(xué)方法：鼓勵學(xué)生創(chuàng)新思維

第3篇：西方經(jīng)濟學(xué)范文

自亞當•斯密《國富論》問世以來，西方經(jīng)濟學(xué)經(jīng)歷了兩百多年的發(fā)展，其理論既是西方發(fā)達國家市場經(jīng)濟規(guī)律的一般性概括和抽象式描述，也是現(xiàn)代市場機制的描述和系統(tǒng)反映。在國內(nèi)各院校，西方經(jīng)濟學(xué)是管理學(xué)學(xué)科與經(jīng)濟學(xué)學(xué)科在本科階段的必修課程。作為應(yīng)用型二本院校的湖南理工學(xué)院在經(jīng)管學(xué)院本部和南湖學(xué)院經(jīng)濟系開設(shè)了西方經(jīng)濟學(xué)這門課程。以2013級學(xué)生為例，經(jīng)管學(xué)院本部的人力資源管理、會計、市場營銷管理、國際貿(mào)易、旅游管理專業(yè)均開設(shè)了西方經(jīng)濟學(xué)課程，涉及10個班512人；南湖學(xué)院經(jīng)管系的國際貿(mào)易、會計、人力資源管理專業(yè)共計14個班606人，包括對經(jīng)濟學(xué)作一定了解的英語專業(yè)也都開設(shè)了西方經(jīng)濟學(xué)。在課時設(shè)置方面，除英語專業(yè)只開設(shè)一學(xué)期40課時外，其他專業(yè)開設(shè)期為一年，每學(xué)期54課時。本研究主要采取問卷調(diào)查方式，以湖南理工學(xué)院經(jīng)管學(xué)院本部和南湖學(xué)院經(jīng)濟系學(xué)習(xí)了西方經(jīng)濟學(xué)課程的學(xué)生為調(diào)查對象，發(fā)放問卷640份，回收有效問卷612份，有效回收率95.6%，文中出現(xiàn)的數(shù)據(jù)依問卷調(diào)查輸入SPSS19.0獲取。

二、文獻概述

為提高西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果，各高校從事西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)工作者紛紛開展教學(xué)教改研究。穆紅莉結(jié)合當今社會對應(yīng)用人才的需求特點，提出了西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上進行創(chuàng)新，強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，加強案例教學(xué)，引入課題實驗，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。[1]張家來針對西方經(jīng)濟學(xué)知識體系龐大復(fù)雜的特點，主張通過“新舊知識比較”“學(xué)派觀點比較”“理論與實踐比較”“易混淆概念比較”來提高教學(xué)效果，達到“突破難點”“傳導(dǎo)方法”“激活思維”。[2]張俊娥針對西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中滿堂灌的封閉教學(xué)方式、理論分析與實踐應(yīng)用嚴重脫節(jié)現(xiàn)象，提出突出專業(yè)特色、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)手段和模式、加強實踐應(yīng)用教學(xué)。[3]趙棟強針對西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中存在的“重教輕學(xué)”現(xiàn)象，提出以考促學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，并依據(jù)培養(yǎng)目標和學(xué)生學(xué)習(xí)積極性選擇教材，提高對理論模型推導(dǎo)的重視程度。[4]隗娜認為：當前的應(yīng)用型本科院校在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中存在教學(xué)內(nèi)容不合理、教學(xué)方法與手段陳舊、考核方式單一、缺乏激勵等一系列問題，并提出應(yīng)明確教學(xué)目的，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)方法，充分利用多媒體教學(xué)，借鑒管理學(xué)、市場營銷學(xué)、國家貿(mào)易等實踐性較強的學(xué)科經(jīng)驗和方法將課題模擬引入教學(xué)過程，加強案例教學(xué)。[5]李丹在結(jié)合社會對經(jīng)管類專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式要求的基礎(chǔ)上，調(diào)查并分析了應(yīng)用型本科院校在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中存在的教學(xué)目標定位不清、教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法落后、教學(xué)考核方式單一等問題，提出要對西方經(jīng)濟學(xué)課程進行準確定位，更新教材，調(diào)整充實傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法和手段。

三、西方經(jīng)濟學(xué)在應(yīng)用型二本院校教學(xué)中存在的困境

（一）單一的教學(xué)方法與簡單的考核方式導(dǎo)致

學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高由于教學(xué)內(nèi)容多，教學(xué)課時有限，課程教學(xué)以老師講授為主，加之現(xiàn)在因擴招教室和師資有限，西方經(jīng)濟學(xué)課程一般為大班上課，有時課堂人數(shù)在80人以上。這導(dǎo)致學(xué)生討論和互動時間少，被動地接受知識，對經(jīng)濟學(xué)知識的理解停留在表面上，更談不上實際應(yīng)用。加之二本管理類專業(yè)的學(xué)生大多數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不太好，對經(jīng)濟學(xué)模型的推導(dǎo)有畏難情緒，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)壓力很大且動力不足。學(xué)生教學(xué)效果的考核主要由期末考試成績與平時成績兩部分組成，兩者按一定比例折算成學(xué)生的期評成績。學(xué)生只要按時完成平時的作業(yè)和參加考前輔導(dǎo)，就較容易通過考試。簡單的考核方式與較高的通過率導(dǎo)致學(xué)生投入的學(xué)習(xí)時間和精力明顯不足，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。

（二）缺乏應(yīng)有的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺為教師之間、學(xué)生之間、師生之間交流和學(xué)習(xí)知識提供了一個很好的媒介。學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺進行網(wǎng)上自學(xué)、自測、答疑、交流，甚至可以進行探索性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的自學(xué)能力與學(xué)習(xí)效率。由于缺乏應(yīng)有的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，學(xué)生鞏固課堂知識一般選擇教材配套習(xí)題或書后習(xí)題。通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：75.5%的學(xué)生認為建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺明顯有利于西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)和學(xué)習(xí)，對理解教學(xué)內(nèi)容、督促學(xué)習(xí)、鞏固知識、期末考試、考研輔導(dǎo)都有幫助。

（三）選擇的教材難以完成教學(xué)目標

我校西方經(jīng)濟學(xué)教材的選擇主要有高鴻業(yè)主編并由中國人民大學(xué)出版社的第六版《西方經(jīng)濟學(xué)》、梁小民主編并由北京大學(xué)出版社的《西方經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》及我校教師的自編教材三種。梁小民主編的教材曾在旅游專業(yè)與英語專業(yè)使用，學(xué)生反映內(nèi)容太簡單，理論缺乏必要的推導(dǎo)，后來換成了高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學(xué)》。教師自編教材在南湖學(xué)院一些專業(yè)使用，學(xué)生反映內(nèi)容較少，缺少必要的理論闡釋，加之有些錯誤，后來也就沒有使用了。高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學(xué)》以新古典派的理論體系為主，偏重理論闡釋，強調(diào)模型，但對經(jīng)濟學(xué)思想和原理強調(diào)不足，沒有很好地反映經(jīng)濟學(xué)最新成果，相對于完成現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)知識普及的課程教學(xué)目標來說明顯存在不足。

（四）數(shù)學(xué)工具在推導(dǎo)經(jīng)濟學(xué)定理上遇到困難

數(shù)學(xué)工具的應(yīng)用極大地促進了現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)發(fā)展，在經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)工具的使用要依據(jù)學(xué)生的情況與專業(yè)特點來定。在數(shù)學(xué)工具對經(jīng)濟學(xué)原理的推導(dǎo)應(yīng)用方面，通過問卷調(diào)查表明：42%的學(xué)生認為自己“數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不好”，特別是南湖學(xué)院經(jīng)管系被調(diào)查對象中68.3%的學(xué)生更愿意接受“只用圖表或簡單的數(shù)學(xué)工具來推導(dǎo)經(jīng)濟學(xué)定理”，而只有不到13%的學(xué)生接受“用高等數(shù)學(xué)來推導(dǎo)定理”。在經(jīng)管學(xué)院的學(xué)生中，也只有18%的學(xué)生接受“用高等數(shù)學(xué)來推導(dǎo)經(jīng)濟學(xué)定理”。他們認為：增加數(shù)學(xué)工具的應(yīng)用，能為后續(xù)相關(guān)學(xué)科學(xué)習(xí)或考研打下良好基礎(chǔ)。通過問卷調(diào)查表明：64.3%的學(xué)生在推導(dǎo)經(jīng)濟學(xué)定理時，不愿接受繁瑣數(shù)學(xué)的推導(dǎo)。

四、西方經(jīng)濟學(xué)在應(yīng)用型二本院校教學(xué)中改進策略

（一）明確教學(xué)目標，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

鑒于西方經(jīng)濟學(xué)是一門實踐性和應(yīng)用性很強的學(xué)科，教師在傳授經(jīng)濟學(xué)的基本理論時，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的實際應(yīng)用能力，要用經(jīng)濟學(xué)的思維方式去思考、判別、分析和解決當今所遇到的社會經(jīng)濟問題。在傳授該學(xué)科的基本原理時，特別要強調(diào)該理論成立的前提條件和使用范圍。因國情、制度、社會、文化差異，其理論的適用性是不同的，應(yīng)強調(diào)中國社會經(jīng)濟與發(fā)達國家市場經(jīng)濟的共同性和特殊性。在明確教學(xué)目標的基礎(chǔ)上，應(yīng)根據(jù)二本院校不同專業(yè)的培養(yǎng)目標和學(xué)生的自身特點采取有側(cè)重點的理論教學(xué)。對于我校會計學(xué)、工商管理、人力資源、旅游管理專業(yè)學(xué)生來說，應(yīng)重點掌握供求理論、消費者理論、生產(chǎn)理論、國民收入理論、凱恩斯理論、IS-LM模型理論、經(jīng)濟增長理論、經(jīng)濟周期理論。而對金融專業(yè)學(xué)生或想報考經(jīng)濟學(xué)研究生的學(xué)生來說，則需要系統(tǒng)、全面地掌握經(jīng)濟學(xué)理論。

（二）建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，并重視其應(yīng)用

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的建立，能加強師生之間的交流和互動。在設(shè)計網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺時，應(yīng)借鑒成功的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺經(jīng)驗，也要考慮應(yīng)用型二本院校學(xué)生的基礎(chǔ)情況，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，重視平臺的交互性。平臺要設(shè)計網(wǎng)絡(luò)單元測試環(huán)節(jié)、高校考研經(jīng)濟學(xué)試題庫、在線探討等內(nèi)容，以有利于學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)知識深化和后續(xù)學(xué)習(xí)；也要加入熱點經(jīng)濟事件與經(jīng)濟學(xué)最新重大研究成果，如諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者的研究成果介紹，既重視經(jīng)濟學(xué)的熱點性，又體現(xiàn)知識的前瞻性，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的作用。

（三）采用多元教學(xué)方式，加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)

教學(xué)方法上，由于教師在傳授經(jīng)濟學(xué)理論知識時只是對理論進行抽象分析與解釋，因而學(xué)生只是被動地記憶與接受，機械地掌握知識。依據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果，75%的學(xué)生樂于接受將傳統(tǒng)方式與現(xiàn)代教學(xué)方法相結(jié)合的教學(xué)方式；43.7%的學(xué)生明確表示不喜歡“三板老師”———上課時不是看天花板就是看黑板或投影板，不敢走下講臺和學(xué)生互動；64.4%的學(xué)生愿意通過與實際生活息息相關(guān)的案例教學(xué)去理解西方經(jīng)濟學(xué)的理論和知識；35.8%的學(xué)生更喜歡研究與討論的教學(xué)方式；27.8%的學(xué)生希望教師將幻燈片與教學(xué)板書完美結(jié)合。問卷調(diào)查表明：學(xué)生的層次不同，對教學(xué)方式的需求有差異，因而應(yīng)采用多元的教學(xué)方式、豐富的教學(xué)手段加強課堂的互動性和教學(xué)內(nèi)容的趣味性，以提高教學(xué)效果。在實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)選擇學(xué)生感興趣的當前熱點案例事件、國內(nèi)外重大事件輔助理解枯燥的經(jīng)濟理論，增強學(xué)生了解經(jīng)濟學(xué)理論的應(yīng)用價值，培養(yǎng)學(xué)生將經(jīng)濟學(xué)理論應(yīng)用于實踐的能力。

（四）有選擇應(yīng)用數(shù)學(xué)工具，優(yōu)化考核方式

第4篇：西方經(jīng)濟學(xué)范文

1.經(jīng)濟學(xué)案例要貼近生活。

許多教材在講替代關(guān)系時常以茶葉和咖啡為例，這在我國大部分地區(qū)沒錯，但我國地域遼闊，各地生活習(xí)性差異較大，有些地方，如廣東，喝茶成了他們生活的一部分，咖啡根本無法代替，尤其是那些喜喝功夫茶的人更是如此。類似的例子還有大炮和黃油。該案例雖能反映稀缺資源配置的原理，但黃油離中國學(xué)生似乎有點遠，而且對于普通消費者，二者既非替代也不互補。這就說明，經(jīng)濟學(xué)案例的選擇，應(yīng)該盡量從生活實際出發(fā)。

2.案例要與理論緊密結(jié)合。

西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)目的是通過教學(xué)活動使學(xué)生掌握西方經(jīng)濟學(xué)的基本理論、基本原理，并能運用這些基本理論和原理分析、解決實際經(jīng)濟問題。說到底，案例教學(xué)是理論教學(xué)基礎(chǔ)上的一種輔助教學(xué)方法，是為理論教學(xué)服務(wù)的。因此，選編的案例必須反映經(jīng)濟學(xué)原理的典型特征和一般規(guī)律，要能揭示案例的內(nèi)在聯(lián)系和經(jīng)濟學(xué)原理的有關(guān)特征。

3.經(jīng)濟學(xué)案例來源要多樣化。

經(jīng)濟學(xué)案例來源首先應(yīng)該是豐富多彩的經(jīng)濟現(xiàn)實生活，尤其是熱點經(jīng)問題。因為這類案例能引導(dǎo)學(xué)生走出象牙塔，關(guān)注現(xiàn)實生活，極大地培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)的興趣，大家都知道，興趣才是最好的老師。當我們用鮮活的經(jīng)濟生活成功地吸引了學(xué)生，使他們關(guān)注經(jīng)濟生活，甚至讓他們養(yǎng)成了定時收看新聞聯(lián)播、經(jīng)濟半小時、經(jīng)濟觀察，并且關(guān)心國家的經(jīng)濟生活的時候，我們可以說，我們的經(jīng)濟學(xué)教學(xué)任務(wù)已經(jīng)完成了一半了！

二、經(jīng)濟學(xué)案例教學(xué)的課堂組織

1.正確處理師生關(guān)系。

現(xiàn)代教育理論認為，教學(xué)中教師居于主導(dǎo)地位，學(xué)生才是教學(xué)的主體。案例教學(xué)就是要在老師的主導(dǎo)下，利用鮮活的案例，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。案例教學(xué)中，教師或在課堂當堂呈現(xiàn)案例，或布置學(xué)生課前閱讀相關(guān)材料。然后引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，得出自己的觀點。討論案例是案例教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，教師要創(chuàng)造機會讓學(xué)生走向前臺，展示自己的觀點。教師則由前臺轉(zhuǎn)向幕后，充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用。在討論過程中教師應(yīng)當組織和引導(dǎo)學(xué)生運用已有知識和經(jīng)驗進行討論、交流，發(fā)現(xiàn)問題和分歧，盡量讓學(xué)生自己解決，如果學(xué)生自己不能解決，則應(yīng)選擇適當時機給予解答。教師在學(xué)生討論過程中，除了應(yīng)該把握討論節(jié)奏，控制教學(xué)進度外，還應(yīng)當關(guān)注每個學(xué)生的表現(xiàn)，不斷啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生開動腦筋，尤其應(yīng)鼓勵學(xué)生勇于獨立思考，形成獨特見解。只有這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的能力在案例分析的過程中得以鍛煉和提高。

2.正確處理理論教學(xué)與案例教學(xué)的關(guān)系。

經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立的學(xué)科，有其完整嚴密的理論體系，課堂教學(xué)的主要任務(wù)就是向?qū)W生展示這些理論，案例教學(xué)則是要通過生動可感的實例來圖解，或補充說明這些理論。很明顯，理論教學(xué)和案例教學(xué)是主次關(guān)系，案例教學(xué)應(yīng)服務(wù)于理論教學(xué)。這是因為，一方面，經(jīng)濟學(xué)具有獨特的科學(xué)性與嚴謹性，理論教學(xué)中嚴格的理論推導(dǎo)過程是訓(xùn)練學(xué)生經(jīng)濟學(xué)邏輯思維能力的重要手段。學(xué)生就是在這一系列看似枯燥的訓(xùn)練過程中，學(xué)會了對經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)學(xué)描述和嚴格的邏輯推演，掌握了一系列經(jīng)濟范式并試圖用這些范式去認識紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟世界，形成了對現(xiàn)實經(jīng)濟世界獨特的分析、判斷、歸納和預(yù)測的能力；另一方面，課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)的概念、公式、定理、公理，是案例分析的基礎(chǔ)。顯而易見，沒有概念和理論的講解，僅僅從案例中得到結(jié)論，難以讓學(xué)生建立起全面的理論結(jié)構(gòu)，學(xué)生獲得的必將是零散的不系統(tǒng)的知識點。因此，充分地講解基本理論是學(xué)生學(xué)好經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)。經(jīng)濟學(xué)不能像MBA教學(xué)那樣可以以案例為主。相反，在經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中，案例教學(xué)只能是理論教學(xué)的輔助，是為了幫助學(xué)生更好地理解抽象、枯燥的理論知識的。

3.案例要服務(wù)課堂教學(xué)的需要。

第5篇：西方經(jīng)濟學(xué)范文

一、案例材料與理論知識點的結(jié)合

案例材料必須與要講解的知識點有較強的相關(guān)性，如果沒有相關(guān)性或相關(guān)性不強，則難以對要講解的知識點進行充分的闡述。如在講解需求彈性時，一些資料以2002年成都華西乳業(yè)將牛奶倒入下水道事件為例，解釋說牛奶需求彈性小，使得企業(yè)降價也難以提高銷售量而只好倒掉賣不出去的牛奶。這一案例材料認為牛奶是生活必需品，所以牛奶需求彈性小。這一觀點很難令人信服，在教學(xué)中也會使學(xué)生覺得難以理解，甚至感到迷惑。因為現(xiàn)實中對于中國家庭來說，牛奶并不是必需品，其需求彈性比較大，價格降低，則需求會增加很多，而價格提高，則需求會減少很多。所以在這里，案例材料選擇的不適當，會使得案例教學(xué)產(chǎn)生適得其反的效果。案例材料除了內(nèi)容必須與知識點有較強的相關(guān)性，材料來源最好是我們所處的生活與經(jīng)濟環(huán)境。如果與我們的生活環(huán)境或感知的世界相距太遠，也難以使學(xué)生對案例材料產(chǎn)生共鳴，而影響案例教學(xué)效果。因此，案例選擇最好是本國本地區(qū)的案例，時間最好是近幾年或近十幾年發(fā)生的。因此，來源于國外的很多案例材料，可能與理論有很好的匹配，但由于制度、文化與習(xí)慣的差異性，這些案例材料不一定能為中國學(xué)生所理解。同樣，時間比較久遠的案例材料，由于其當時的經(jīng)濟與社會環(huán)境、歷史背景與現(xiàn)在有較大的差異性，其材料內(nèi)容的現(xiàn)實說服力大打折扣，難以在教學(xué)中取得較好的效果。如在解釋經(jīng)濟泡沫的形成的原因及生成機制時，很多人列舉了荷蘭歷史上的郁金花泡沫事件。對于中國學(xué)生來說，很難理解郁金花會有如此高的價值，會成為荷蘭人搶手的投資品，價格會漲得那么離譜。因而，雖然這個案例能夠講清楚經(jīng)濟泡沫是如何形成的，但難以在學(xué)生中形成較大反響，也難以調(diào)動學(xué)生思考問題的積極性。而以我國2007年股市泡沫為例來分析，學(xué)生會有更強的感性認識，對知識點的理解也更深。

二、案例教學(xué)與理論教學(xué)在層次上的衍接

知識點有綜合性知識、單一知識之分，同時，針對教學(xué)要求，不同章節(jié)、不同知識點也有側(cè)重，這就要求理論教學(xué)有不同的層次性。對于重要知識點、綜合性知識，要重點講、細致講，而對于概念性知識點、非重要知識點，可簡單、粗略地講。與理論教學(xué)的層次性相對應(yīng)，案例教學(xué)也有層次性，如對應(yīng)綜合性知識點，案例材料應(yīng)有充足的內(nèi)容與信息，并對其進行展開深入分析，對概念性知識點，則舉例說明即可。如講解供求定理，為了向?qū)W生講解價格是由供給與需求決定的，而不是由成本加成方式來決定?？膳e一簡單例子說明，如2011年飛天茅臺53度酒國內(nèi)價格為1050元，而在美國的售價為82.99美元（約合550元人民幣），國內(nèi)與國外價格存在巨大差異，學(xué)生從這個例子中就能真正理解價格的差異來自于供給與需求的不均衡，而不是成本的差異。而在講完了供求分析這一部分后，由于學(xué)習(xí)了供求均衡、供給與需求的影響因素，需求與供給彈性等多個知識點，在進行案例分析時，就需要有較多內(nèi)容的案例材料來分析。如可將上述茅臺酒的例子擴充內(nèi)容進行分析，茅臺酒的供給受到特定地理條件的限制，難以大幅度提高產(chǎn)量，因而其供給彈性小，而在國內(nèi)需求方面，由于茅臺的國酒地位，社會及政府機關(guān)對其需求大。特別是對于政府部門來說，由于是公款消費，政府部門對其價格變動不敏感，需求彈性小，因而茅臺酒在國內(nèi)市場是供不應(yīng)求。由于需求與供給彈性小，廠家與經(jīng)銷商往往可以大幅度提高茅臺酒的零售價格。但在國外，沒有了國酒地位，也沒有公款消費，所以國外對茅臺的需求很小，需求彈性很大，所以價格遠低于國內(nèi)。通過將案例擴充，并且老師進行誘導(dǎo)式啟發(fā)、問題式討論，可以使學(xué)生對剛學(xué)到的概念及知識有了更深的理解和掌握。在綜合案例分析中，則可將前后的理論知識貫穿起來，如綜合性案例：近年來中國房地產(chǎn)價格為何一漲再漲。則可以將供求理論、消費者行為理論、廠商理論、市場結(jié)構(gòu)理論等知識點串聯(lián)起來，并以專題討論的形式，由老師介紹、引導(dǎo)，學(xué)生提問、討論等方式，使學(xué)生在討論中再次回顧了這些理論知識，并將之串聯(lián)起來，逐漸形成經(jīng)濟學(xué)的思維方式，將理論用之于解釋現(xiàn)實。

三、理論教學(xué)的系統(tǒng)性與案例教學(xué)的碎片化的結(jié)合

由于經(jīng)濟學(xué)理論是對經(jīng)濟現(xiàn)象的高度抽象與概括，大量地運用了數(shù)理分析、圖形推理，前后知識點之間存在緊密的邏輯關(guān)系，因而理論教學(xué)具有很強的系統(tǒng)性。與此相對應(yīng)的是，案例材料則是一個個獨立的內(nèi)容，案例之間不存在明顯的邏輯關(guān)系，案例教學(xué)因而呈現(xiàn)明顯的碎片化。我們傳統(tǒng)的理論教學(xué)模式是從歸納到演繹，即從已有的理論來解釋現(xiàn)實，或以現(xiàn)實中的案例來佐證、闡述理論。這一模式有其固有的優(yōu)點，可以完整地將基礎(chǔ)理論講解清楚，體現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)理論的邏輯性與系統(tǒng)性。同時通過案例分析使理論與現(xiàn)實聯(lián)系起來，增進學(xué)生對理論的掌握與運用能力。因此，針對經(jīng)濟學(xué)理論與教學(xué)的特點，我們認為在教學(xué)中應(yīng)堅持理論教學(xué)為主，案例教學(xué)為輔。在課堂上，老師應(yīng)系統(tǒng)性地講授經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論知識，理論假設(shè)、運用條件及理論內(nèi)涵要講清楚，經(jīng)濟學(xué)理論框架與知識點之間邏輯關(guān)系要講明白。在此基礎(chǔ)上，插入案例材料來分析，將理論與現(xiàn)實聯(lián)系起來。單一知識點的案例材料，可以通過對其內(nèi)容的補充與延伸分析來對多個知識點進行綜合闡述，使得單一的案例材料得到綜合性運用?；蚪M織綜合性案例材料，將前后知識點串聯(lián)起來，克服案例內(nèi)容的碎片化，使之與理論知識的邏輯性、系統(tǒng)性實現(xiàn)融合。另外，對過去過于重視理論教學(xué)，忽視案例教學(xué)以及案例教學(xué)方式過于簡單等弊端應(yīng)進行改革，在理論教學(xué)的內(nèi)容與案例教學(xué)的方式上進行改進。第一，針對不同的教學(xué)要求，應(yīng)在理論教學(xué)的內(nèi)容上有取側(cè)重、取舍，如針對非經(jīng)濟類本科學(xué)生來說，對經(jīng)濟學(xué)理論掌握的要求較低，在教學(xué)內(nèi)容上，則重點講解與現(xiàn)實更為密切的知識點，如在《微觀經(jīng)濟學(xué)》講課中，供求理論、市場結(jié)構(gòu)理論可重點、深入地講解；對生產(chǎn)要素理論、一般均衡理論則可略去不講；對消費者行為理論、廠商理論可結(jié)合現(xiàn)實簡單地、定性地講講，不必進行深入的數(shù)理推導(dǎo)與理論分析。第二，案例教學(xué)方式應(yīng)多樣化，注重師生互動。可通過以下方式進行改進：

（1）提問或答疑式。比較簡單的知識點，可以先讓學(xué)生自學(xué)再由老師提問及答疑。這樣既可節(jié)省時間為案例導(dǎo)入讓路，還可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，避免單向輸入式教學(xué)的枯燥與單調(diào)，同時又避免教學(xué)中的“放羊”；

（2）討論或辯論式。對于一些重要、疑難、有一定爭議性的問題，在老師進行講授后，可組織學(xué)生進行分組討論或辯論，老師進行引導(dǎo)與評議，使學(xué)生在辯論中加深對理論知識的理解與運用；

第6篇：西方經(jīng)濟學(xué)范文

西方經(jīng)濟學(xué)在高校財經(jīng)類專業(yè)及管理學(xué)等專業(yè)的課程體系中居于核心地位，掌握好西方經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)知識、基本原理、基本方法對于學(xué)生后續(xù)的專業(yè)學(xué)習(xí)及成長至關(guān)重要，而案例教學(xué)法在西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)中的重要作用，也正被越來越多的高校教師所認可，但是從當前我國高校西方經(jīng)濟學(xué)案例教學(xué)中仍然存在著諸多問題，需要在今后著力改進:

(一)案例教學(xué)法所受重視程度依然有限

在當前高校教學(xué)改革的大背景下，案例教學(xué)法正越來越多地走進高校日常教學(xué)中，成為高校西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)改革的重要突破口之一，但是從當前我國高校西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀來看，受傳統(tǒng)教學(xué)慣習(xí)等因素的影響，傳統(tǒng)的講授法等教學(xué)方法依然占據(jù)著主流地位，案例教學(xué)法在高校西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中所使用的比例仍較低，強化案例教學(xué)法在高校西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)中的使用，依然是今后一頓時間里高校西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革尤其是教學(xué)方法改革的重要任務(wù)之一。

(二)重視經(jīng)典案例、忽視本土案例較為普遍

基于西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科特點，案例教學(xué)法在提高高校西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)質(zhì)量中的重要意義不言而喻，然而在當前我國高校西方經(jīng)濟學(xué)案例教學(xué)的過程中，則普遍存在著重視西方經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典案例，而忽視本土案例教學(xué)的做法和傾向，不可否認的是，利用西方經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典案例有助于學(xué)生在開放式的交流合作學(xué)習(xí)中，深化對有關(guān)經(jīng)濟學(xué)原理和知識的理解和掌握，有助于培養(yǎng)學(xué)生利用經(jīng)濟學(xué)原理獨立認識、解決相關(guān)的經(jīng)濟學(xué)問題，但是由于這些“經(jīng)典案例”歸根來說是一種“外來物”，其本身不符合我國市場經(jīng)濟的現(xiàn)實國情，離學(xué)生的日常生活也較遠，從長遠來看不利于綜合性的應(yīng)用型財經(jīng)類人才的培養(yǎng)。

第7篇：西方經(jīng)濟學(xué)范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟學(xué)；學(xué)習(xí)興趣；教學(xué)方法

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）13-0052-02

西方經(jīng)濟學(xué)是教育部審定的經(jīng)管類專業(yè)的核心課程之一，是經(jīng)管類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程。而西方經(jīng)濟學(xué)的課程特點是理論體系龐大，邏輯性強，理論相對枯燥，加之我國的大學(xué)教育由精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)型，學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)普遍呈下降趨勢，學(xué)習(xí)興趣不濃，這更使得學(xué)生覺得西方經(jīng)濟學(xué)晦澀難懂，導(dǎo)致經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)效果較差，不及格率居高不下。針對這種現(xiàn)象，探討西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)方法的改革，研究如何提高學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)興趣成為當前西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)要解決的首要課題。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗，筆者就如何改進教學(xué)方法、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提出了以下幾點看法。

一、合理引入案例教學(xué)是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段

案例教學(xué)萌芽于古希臘和古羅馬時代，在20世紀初就已在經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)的教學(xué)中得到了普遍應(yīng)用。西方經(jīng)濟學(xué)案例往往是以現(xiàn)實經(jīng)濟問題作為研究對象，使教學(xué)對象產(chǎn)生真實感，從而使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的欲望。根據(jù)西方經(jīng)濟學(xué)課程的特點，西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)案例選擇可從以下兩個角度入手。第一：案例要貼近學(xué)生的生活實際。比如，在講到機會成本的概念時，可用“上大學(xué)的機會成本”解釋這一概念。學(xué)生上大學(xué)的實際花費是上大學(xué)的學(xué)費和生活費等實際支出，但可以啟發(fā)學(xué)生，如果學(xué)生不上大學(xué)，除了不會有學(xué)費和生活費的支出，還可以出去打工掙錢，而上大學(xué)就失去了打工掙錢的機會，打工掙錢可能獲得的收入就是上大學(xué)的機會成本。這樣便可讓“機會成本”這一相對晦澀難懂的概念變得生動有趣，提高學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，從而改善教學(xué)效果。第二：案例要結(jié)合社會熱點問題。西方經(jīng)濟學(xué)是一門來源于生活，并且服務(wù)于生活的學(xué)科。經(jīng)濟理論解釋的大多是經(jīng)濟生活當中的固有規(guī)律。將社會熱點問題作為西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)案例引入西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)，在提高學(xué)生興趣度的基礎(chǔ)上，還可以讓學(xué)生體會西方經(jīng)濟學(xué)的實用性，從而增強其學(xué)習(xí)的主動性。比如講到供求彈性和稅負承擔(dān)的問題時，可結(jié)合2013年國家出臺的新國五條中對二手房買賣征收20%所得稅的問題進行講解，對房地產(chǎn)市場，如果賣房者對房子的需求是剛性需求，即缺乏彈性，則不管價格多高，房子的需求都不會減少，這樣本應(yīng)由賣房人承擔(dān)的20%的所得稅就很容易轉(zhuǎn)嫁給賣房人，從而推動房子的實際價格上漲。這一本來枯燥難懂的理論，結(jié)合現(xiàn)實生活的熱點問題，再配上經(jīng)濟學(xué)生動的曲線模型分析，就會變得生動有趣，從而激發(fā)學(xué)生對理論學(xué)習(xí)的興趣。

二、充分開展教學(xué)互動是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要途徑

互動教學(xué)法是充分發(fā)揮教師和學(xué)生兩個主觀能動性的教學(xué)方法。它有“答問式”、“問答式”、“師生討論式”等多種形式，教師必須根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，有選擇地加以使用。在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中合理應(yīng)用互動教學(xué)手段對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣可起到重要作用。

1.用游戲方式互動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。對于一些枯燥的經(jīng)濟學(xué)理論，教師在教學(xué)過程中可安排一些有趣的小游戲。比如，在講到效用的概念時，教師在課堂開篇可以給學(xué)生帶一些小禮品，可以是文具、糖果、小飾品，等等，把小禮物隨機發(fā)給學(xué)生，然后將學(xué)生按座位分成幾個組，讓同組的同學(xué)討論每個同學(xué)對禮物的喜歡程度，同學(xué)之間是否愿意交換禮物，從而給出效用的概念是“消費者對商品的滿意程度”。同時讓同學(xué)明白效用是一種心理感受，同一種商品對不同的人的效用是不同的，同一個人在不同的時間對同一種商品的效用也是不同的。這一小游戲可以貫穿整個的效用論，比如，通過學(xué)生擁有同一禮物的數(shù)量發(fā)生變化時學(xué)生心理感受的變化程度讓學(xué)生理解邊際效用遞減規(guī)律等。把這種簡單的小游戲引入課堂，學(xué)生會大大增強對課程學(xué)習(xí)的興趣，也會使學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)理論的理解由抽象變得直觀，大大提升教學(xué)效果。

2.給學(xué)生走上講臺的機會?；咏虒W(xué)不能只停留在老師提問、學(xué)生回答這種較原始的模式，現(xiàn)在，隨著學(xué)生成長環(huán)境的變化，很多學(xué)生都具有極強的表現(xiàn)欲，教師可充分利用學(xué)生的這一特點，給學(xué)生創(chuàng)造展現(xiàn)自己的機會，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。經(jīng)濟學(xué)課程邏輯性非常強，章節(jié)之間的相互聯(lián)系非常密切。教師可根據(jù)課程的這一特點，合理安排教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性。比如序數(shù)效用論和廠商長期生產(chǎn)中最優(yōu)生產(chǎn)要素組合的選擇這兩節(jié)內(nèi)容的分析方法極其相似，效用論里的無差異曲線原理等同于生產(chǎn)論里的等產(chǎn)量線，效用論里的消費者預(yù)算線原理等同于生產(chǎn)論里的等成本線，而效用論中用無差異曲線和預(yù)算線的分析得到消費者對兩種商品消費數(shù)量的最優(yōu)組合與生產(chǎn)論中用等產(chǎn)量線和等成本線分析得到廠商對兩種要素使用量的最優(yōu)組合的分析方法如出一轍。根據(jù)這一特點，教師在給學(xué)生具體分析了效用論這一章后，可將生產(chǎn)論對應(yīng)的部分留給學(xué)生，以分組的形式讓學(xué)生課下認真準備，課上再對相關(guān)內(nèi)容進行講解，最后老師給出相應(yīng)的點評。通過這種方式，學(xué)生可以積極地參與課堂，提高對課程的學(xué)習(xí)興趣，提高課程的教學(xué)效果?；咏虒W(xué)的方式還有很多，在這里，筆者只是根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗，提出一點自己的看法。需要注意的是，不管采取什么樣的互動方式，教師都要對課堂的組織做充足的準備，使互動永遠忠于課程本身，不能單純?yōu)楹猛娑印?/p>

三、合理利用先進的教學(xué)設(shè)備和教學(xué)手段，提高課程的趣味性

針對當代大學(xué)生思想活躍，容易接受新生事物，對新知識、新信息和新理論抱有濃厚的興趣等特點，在課堂教學(xué)過程中適當利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)、電視錄像、課件等多種現(xiàn)代教學(xué)手段，可以更大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，得到更好的教學(xué)效果。

1.適當將影像資料引入課堂?，F(xiàn)在，世界經(jīng)濟形勢瞬息萬變，與之相適應(yīng)的各種影像資料也層出不窮，比如，中央臺的經(jīng)濟觀察欄目就經(jīng)常會有一些對當前熱點問題的分析。另外，在網(wǎng)上也很容易找到與經(jīng)濟課程內(nèi)容相關(guān)的影像資料，比如有關(guān)美國金融危機的資料、有關(guān)通貨膨脹的資料等，教師可以結(jié)合講授內(nèi)容，適當給學(xué)生放映一些相關(guān)的紀錄片、專題片和專家講座錄像資料，會使學(xué)習(xí)內(nèi)容變得生動形象、直觀易懂和豐富多彩，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知欲。將影像資料引入課堂，教師要注意影像資料的選擇，這需要教師在課下做大量的功課，選擇貼近課程內(nèi)容、生動有趣的資料。

2.將報刊資料引入課堂。經(jīng)濟學(xué)來源于生活的特點決定了日常生活中，時時在發(fā)生著各種經(jīng)濟事件，比如，央行利率調(diào)整，房地產(chǎn)稅的征收，等等，教科書上的理論在經(jīng)濟生活中處處有體現(xiàn)，教師可以把當天報紙上提到的與課程內(nèi)容相關(guān)的部分在課堂上通過幻燈的形式展示給學(xué)生，然后讓學(xué)生展開討論、分析。這種放幻燈展示新聞內(nèi)容與直接給學(xué)生講述新聞內(nèi)容相比，一方面變換了形式，讓學(xué)生覺得新鮮，從而提高上課的興趣，另一方面又可以讓學(xué)生感受新聞的直接，從而更深地體會課程的有用性，提高學(xué)習(xí)主動性。教師在教學(xué)實踐過程中還可積極探索更多更新的教學(xué)模式，吸收傳統(tǒng)教學(xué)方法中的積極因素，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中單一、呆板、落后和不適應(yīng)大學(xué)生心理特點及現(xiàn)代教學(xué)規(guī)律的教法，使現(xiàn)代教學(xué)方法具有鮮明的時代性、多樣性、靈活性和創(chuàng)造性特點，從而有效地借助先進的教學(xué)手段提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

“興趣是最好的老師”這句話常被用來表述當前的兒童教育，而大學(xué)教育又何嘗不是如此。作為教育者，我們不能只限于盲目地接受學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而更應(yīng)該想辦法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中，我們不僅要傳授給學(xué)生抽樣的理論，更應(yīng)該讓學(xué)生體會經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，激發(fā)學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。要真正培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，除了要掌握幾種方法，還要做到的是用“心”教育。

第8篇：西方經(jīng)濟學(xué)范文

關(guān)鍵詞：學(xué)生為中心；教學(xué)模式；問題解決

通過一段時間以來對教學(xué)過程中出現(xiàn)的各種情況進行總結(jié)，我們發(fā)現(xiàn)目前的西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中存在著很多問題，主要表現(xiàn)在以下方面：

1）學(xué)生在教學(xué)過程中的主動參與不夠。傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)模式是以教師的講授為主，學(xué)生在課堂上被動接受信息，課后被動完成教師安排的作業(yè)，而作業(yè)也以計算題和簡答題為主，學(xué)生的主動參與較少。

2）學(xué)生普遍認為教學(xué)的內(nèi)容與現(xiàn)實聯(lián)系不夠。由于教學(xué)內(nèi)容多，教師往往強調(diào)理論的講授，容易陷入對課本內(nèi)容的鉆研和習(xí)題的海洋，相對忽視理論的現(xiàn)實意義。這導(dǎo)致學(xué)習(xí)與現(xiàn)實脫節(jié)，效率不高，學(xué)生難以建立起學(xué)科的思維方式，也很難獲得解決實際問題的能力。

3）學(xué)生不了解學(xué)習(xí)目的和意義。由于經(jīng)常困惑于西方經(jīng)濟學(xué)中頻繁出現(xiàn)的眾多的數(shù)學(xué)公式和各種圖形、曲線，學(xué)生很容易產(chǎn)生對西方經(jīng)濟學(xué)的恐懼和反感，即使是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較好的學(xué)生也很容易傾向于以學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方式來學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)。枯燥的理論讓學(xué)生不清楚學(xué)習(xí)的目的和意義，也磨滅了學(xué)生本應(yīng)具有的興趣和熱情。

這些問題的出現(xiàn)有很多原因，但沒有充分體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的教育理念是主要原因，教師按照傳統(tǒng)的教學(xué)大綱趕進度，過度強調(diào)課本內(nèi)容的講授。教學(xué)評價體系單一，以考試分數(shù)作為評價，也導(dǎo)致了教學(xué)活動脫離實際。另一方面，經(jīng)濟學(xué)的教師隊伍大多沒有經(jīng)過專門師范院校的學(xué)習(xí)，教學(xué)方法不夠系統(tǒng)。而高校也存在著偏重科研忽視教學(xué)的傾向，也使得教師在教學(xué)的方法方面投入不足（趙普光，2004；劉獻君，2012）。教師經(jīng)常對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和知識掌握情況不甚滿意，使得“教-學(xué)”雙方的隔閡嚴重，很難提高教學(xué)的效率。解決這些問題，西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)必須往“以學(xué)生為中心”的思路上來進行調(diào)整。

“以學(xué)生為中心”的教育理念是從約翰·杜威的兒童教育哲學(xué)思想中發(fā)展起來的。杜威認為現(xiàn)代教育應(yīng)著重于現(xiàn)實化、生活化的教學(xué)，強調(diào)學(xué)生的自身的經(jīng)驗和學(xué)生主動活動的作用。杜威“反對那種單純地獲得現(xiàn)成的、孤立于學(xué)生自己經(jīng)驗以外所提供出來的知識”（杜威，2006），認為只有從自己的感受出發(fā)，主動獲得的知識才能進入我們的頭腦中的認知體系，并能夠在必要時被調(diào)取出來解決問題。忽略學(xué)生主動參與，以抽象內(nèi)容的填充來挑戰(zhàn)學(xué)生大腦處理信息的能力，容易讓學(xué)生感覺是自己的理解能力存在問題，導(dǎo)致學(xué)習(xí)熱情受挫，學(xué)習(xí)態(tài)度消極，學(xué)習(xí)效果難以保證。

改革開放以后我國的教育思想逐漸接受“以學(xué)生為中心”的教育思想，但傳統(tǒng)的教育模式存在的慣性，使得這種理念很難真正得到實踐。隨著人類經(jīng)濟生活的復(fù)雜以及信息和傳媒技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生獲取知識的方式已經(jīng)發(fā)生了根本改變，以教師為中心的教育模式的滯后性更加明顯?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010-2020》中著重提到 “堅持以人為本，……要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點。”雖然受制于現(xiàn)有教學(xué)條件，中國的大學(xué)本科教育仍然注重規(guī)模效益，很難做到定制教育的程度，但是“以學(xué)生為中心”的教育理念仍然可以對現(xiàn)有教學(xué)效果帶來很多改進，也符合教育的發(fā)展趨勢。

要想改進西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)效果，并最終達到使學(xué)生具備一定的分析問題和解決問題的能力的目標，必須對當前的教學(xué)方法進行全面的調(diào)整，向“以學(xué)生為中心”的理念上轉(zhuǎn)變。

1）西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)內(nèi)容與現(xiàn)實生活有密切的聯(lián)系。西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)經(jīng)濟學(xué)的思維方式，而培養(yǎng)經(jīng)濟學(xué)思維必須回到現(xiàn)實中。西方經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容可在日常生活中有很多體現(xiàn)，距離學(xué)生的生活并不遙遠。但是理論在對現(xiàn)實進行提煉和概括的過程中，為了保證理論的嚴密、精煉，必須進行抽象，剝離現(xiàn)實的紛雜。學(xué)生沒有將理論內(nèi)容與現(xiàn)實建立起足夠的聯(lián)系的情況下，必然感覺理論太過抽象。杜威認為“科學(xué)之所以有價值正因為它給我們一種能力去解釋和控制已有的經(jīng)驗?！茖W(xué)理論）應(yīng)該作為用來顯示已經(jīng)包含在舊經(jīng)驗里的因素，和作為提供更容易、更有效地調(diào)整經(jīng)驗的工具來教授”（杜威，2001）。所以，在教學(xué)中引出一個概念或理論的時候，應(yīng)該先從學(xué)生接觸到的具體現(xiàn)象出發(fā)，將概念融入到生活中，讓學(xué)生進入問題的現(xiàn)實情境中，再引導(dǎo)和幫助學(xué)生從各種現(xiàn)象之中把概念慢慢提煉出來。當學(xué)生把理論帶入到他們熟悉的經(jīng)驗中以后，再把概念和理論進行清晰和深入的闡述和推理。并且用這一理論解釋一些相關(guān)的現(xiàn)象，這樣就能讓理論在學(xué)生的頭腦中鮮活起來。通過這樣的調(diào)整，學(xué)生可以對理論有更好的理解，也有利于學(xué)生了解學(xué)習(xí)目的和意義。

2）西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中應(yīng)該注重學(xué)生的主動參與。西方經(jīng)濟學(xué)似乎不像其他理工學(xué)科那樣可以讓學(xué)生通過動手實踐來加深對知識的理解和掌握。但實際上，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力并且運用理論進行思考，可以看作是西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中進行的頭腦中的實驗。應(yīng)當培養(yǎng)學(xué)生用理論思維觀察生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象的習(xí)慣。而這種習(xí)慣的培養(yǎng)也是需要啟發(fā)和引導(dǎo)才能慢慢形成的。教師在教學(xué)中使用生活中學(xué)生能夠接觸到的例子，引導(dǎo)學(xué)生用自己的視角進行觀察和思考。讓學(xué)生從生活中進行發(fā)掘，進而落實到文字上，并安排學(xué)生在課堂上分享自己的觀察和思考，這既可以培養(yǎng)學(xué)生觀察能力和學(xué)生的學(xué)習(xí)參與。開始，學(xué)生可能會摸不到思路，在鼓勵他們思考的同時，傾聽他們的靈感，并給予一些引導(dǎo)和啟發(fā)，幫助他們把模糊的想法逐漸塑造成型。這種觀察能力的培養(yǎng)關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生對生活中不以為意的現(xiàn)象進行質(zhì)疑和追問，引導(dǎo)學(xué)生提問“為什么一定如此，不如此會怎樣？”這樣的問題。這也會使教師的思維大大擴展，并可以從學(xué)生的觀察里吸收很多好的教學(xué)素材，正如錢理群所說的“教育是師生雙向激發(fā)的生命運動”。經(jīng)過這種觀察和思考的訓(xùn)練，學(xué)生對理論的理解會更加深入，更容易理解學(xué)習(xí)的目的和意義，也更可能將科學(xué)思維帶入到生活中，并慢慢具備分析問題和解決問題的能力。這方面崔佳穎（2011）討論了課堂團隊競爭對提高學(xué)習(xí)積極性和興趣的作用。

3）西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)應(yīng)該以順應(yīng)學(xué)生的認知習(xí)慣的方式進行課堂教學(xué)設(shè)計。教師應(yīng)該以更容易讓學(xué)生接受的方式將知識傳遞給學(xué)生，甚至是引導(dǎo)學(xué)生自己獲得結(jié)論，這需要注重課程的設(shè)計。在章節(jié)的安排基礎(chǔ)上，盡量將一次課程的內(nèi)容集中在一個或兩個主題上，圍繞著這一兩個主題，把一次課設(shè)計成類似一個完整的理論展開的故事，或者設(shè)計成一次觀點的辯論。在一節(jié)課的開始將主題提出來，讓學(xué)生帶著問題展開一堂課的學(xué)習(xí)。將推理以設(shè)問的方式推給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己沿著邏輯向結(jié)論一步步接近，這樣就可以把冰冷的理論變成學(xué)生自己頭腦中的推理過程。這樣引導(dǎo)著學(xué)生的思路前進，也能更好地吸引學(xué)生的注意力。研究表明人的注意力可以集中的時間通常不超過10分鐘（John·Medina，2008）。掌控學(xué)生注意力集中的時間，在一定時間（例如20分鐘）或一個小主題的講授之后，穿插其他模塊，例如在多媒體中加入視頻、穿插一些與剛剛學(xué)習(xí)的理論相關(guān)的練習(xí)題等，都可以改變學(xué)生大腦處理信息的模式。單純抽象的符號語言很難調(diào)動人的思維和注意力，抽象數(shù)字和公式更是很難留下印象。所以要讓每一節(jié)課都充分發(fā)揮出效果，需要非常精心的設(shè)計。

4）把學(xué)生帶入到一個理論發(fā)現(xiàn)的情境中。經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展是經(jīng)濟學(xué)家深入到一些平常司空見慣的現(xiàn)象之中，挖掘這些現(xiàn)象背后的規(guī)律，從而得到更根本的和更有力的理解并擴展我們的思維和認知的過程。然而，當這些認識一旦成型，進入教科書，在課堂上傳授的時候，很可能會脫離提出問題的具體情境，這就讓學(xué)生對理論產(chǎn)生了隔膜。在準備授課資料的時候，應(yīng)該充分挖掘理論發(fā)現(xiàn)的經(jīng)濟歷史背景、經(jīng)濟學(xué)家的學(xué)術(shù)背景和他們的思考軌跡，可以使一些冰冷的知識變得更有溫度。在講授中結(jié)合學(xué)科思想發(fā)展的歷史，同時穿插所講述的理論涉及到的經(jīng)濟學(xué)家的生平和軼事，這也能增強學(xué)生對理論的興趣。

此外教師與學(xué)生的溝通是非常重要的，講授過程中通過觀察和提問掌握學(xué)生是否跟上教師的思路。在課間和課后，及時通過詢問學(xué)生的知識掌握情況，或定期通過測驗和問卷調(diào)查得到學(xué)習(xí)情況的反饋，教師可以及時調(diào)整教學(xué)的內(nèi)容和方法，并針對學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)設(shè)計有針對性的教學(xué)方法。另外由于現(xiàn)代信息技術(shù)和傳媒技術(shù)的發(fā)展日新月異，學(xué)生接受信息的渠道更加多元，對教學(xué)內(nèi)容提出了更高的要求。教師必須適應(yīng)這種變化，主動熟悉學(xué)生的環(huán)境和思維的新特點，這樣才能在教學(xué)中與學(xué)生更加貼近。而且西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)必須配合以相應(yīng)的教學(xué)效果的評價體系。如果評價體系仍然是僵化的死記硬背的考試題，那么學(xué)生自然會受其影響，將學(xué)習(xí)的重心放在應(yīng)付考試而不是提高認知能力和解決問題的能力方面的培養(yǎng)。課堂報告、課堂討論和辯論的組織可以在評價體系中占更大的比重?？荚噧?nèi)容也可以設(shè)計得更加靈活，也應(yīng)該給學(xué)生留有更多的發(fā)揮余地。

現(xiàn)代教學(xué)工作的組織是一個系統(tǒng)工程，提升西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)效果需要教育體系的各個部門協(xié)調(diào)合作，轉(zhuǎn)換思路，共同促其實現(xiàn)。所以這將是一個漫長的轉(zhuǎn)變理念和建設(shè)的過程。即使這樣，針對經(jīng)濟管理類專業(yè)的特點，仍然可以通過調(diào)整思路、探索方法來改善西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)效果，使學(xué)生受益。這尤其需要教師作出調(diào)整，教師不能想當然地認為學(xué)生應(yīng)具有探求知識的熱情，應(yīng)該主動對理論學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，或者應(yīng)該認識到學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要意義。教師應(yīng)該以符合學(xué)生認知規(guī)律的方式加以引導(dǎo)，使學(xué)生對課程有一個全面的認識和客觀的態(tài)度，更多的讓學(xué)生融入到教學(xué)過程中，得到更多應(yīng)用知識進行思考和解決問題的機會。這樣才能真正培養(yǎng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進而讓學(xué)生逐漸建立經(jīng)濟科學(xué)的思維方式，打下堅實的基礎(chǔ)，并最終使學(xué)生能夠運用西方經(jīng)濟學(xué)理論來面對和解決工作和生活中遇到的問題。

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第9篇：西方經(jīng)濟學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】西方經(jīng)濟學(xué)；重慶人文科技學(xué)院；教改

一、引言

西方經(jīng)濟學(xué)是對市場經(jīng)濟運行規(guī)律的一般抽象和概括，是經(jīng)濟管理類相關(guān)專業(yè)基礎(chǔ)課程。西方經(jīng)濟學(xué)依研究對象，可分為微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)。重慶人文科技學(xué)院工商學(xué)院開設(shè)這一課程側(cè)重于培養(yǎng)應(yīng)用型人才。例如：“邊際效用遞減理論”、“谷賤傷農(nóng)”、“通貨膨脹”、“充分就業(yè)”等經(jīng)濟學(xué)理論都是和人們的生活息息相關(guān)的。因此學(xué)好西方經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科對于市場上的經(jīng)濟現(xiàn)象、國家的宏觀調(diào)整政策都會有深刻的理解。國內(nèi)一些學(xué)者有關(guān)西方經(jīng)濟學(xué)的教研教改也做了很多的研究。衛(wèi)華（2010）認為在教學(xué)改革中，關(guān)鍵要處理好夯實基礎(chǔ)與提高學(xué)生能力的關(guān)系，基礎(chǔ)理論教學(xué)與案例教學(xué)的關(guān)系等。申益美（2011）認為《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》課程的教學(xué)改革要以“任務(wù)驅(qū)動、項目導(dǎo)向”為指導(dǎo)，在教材編寫、教法創(chuàng)新等方面進行改革。徐瑛楠（2012）從課程設(shè)置、教學(xué)方法和考試形式三方面分析獨立學(xué)院的教學(xué)現(xiàn)狀，并得出相應(yīng)的改革對策。湯向?。?013）針對課程街接、教材建設(shè)、教學(xué)方法等方面的問題，指出應(yīng)從分層次教學(xué)、強化案例教學(xué)、改進考核方式等方面，增加學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力。

二、西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科特點

（一）教學(xué)內(nèi)容龐雜、理論性強。西方經(jīng)濟學(xué)包括微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)兩部分，是一整套龐雜的理論體系，涉及到整個經(jīng)濟運行過程中的各個領(lǐng)域。其次，西方經(jīng)濟學(xué)是由眾多經(jīng)濟學(xué)派的經(jīng)濟理論構(gòu)成的，理論觀點各不相同，龐雜的理論體系，給學(xué)生增加了很多學(xué)習(xí)困難。（二）教學(xué)過程中大量使用抽象的數(shù)學(xué)工具。在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中，首先要設(shè)立抽象的模型，建立假設(shè)前提，將現(xiàn)實生活中的各種影響因素剔除，然后運用數(shù)學(xué)符號去代替現(xiàn)實經(jīng)濟主體復(fù)雜的行為活動進行分析。例如用微積分求極值，極限的知識，而函數(shù)和圖形在西方經(jīng)濟學(xué)中應(yīng)用更加普遍高職學(xué)生一般數(shù)學(xué)基礎(chǔ)都比較差，再加上是低年級學(xué)生，造成學(xué)習(xí)時很難理解的現(xiàn)狀。此外，很多經(jīng)濟學(xué)名詞和公式是其英文的縮寫，這就給很多英語基礎(chǔ)差的學(xué)生造成了困難。（三）理論來源于實踐，與經(jīng)濟實際密切聯(lián)系。西方經(jīng)濟學(xué)是一個不斷發(fā)展的理論，其立足的根本是歐美國家經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀。而我國對西方經(jīng)濟學(xué)課程研究時間較短，教材中的大部分內(nèi)容，是直接翻譯國外教材而來。一方面，翻譯過來的語言晦澀難懂；另一方面由于所面臨的政治經(jīng)濟環(huán)境不同，造成了理解上的偏頗，例如對“理性人”假設(shè)的理解。因此，要學(xué)好西方經(jīng)濟學(xué)，就要利用西方經(jīng)濟學(xué)理論與我國經(jīng)濟實際密切結(jié)合。

三、我院西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中主要問題分析

（一）西方經(jīng)濟學(xué)教材建設(shè)問題。目前國內(nèi)西方經(jīng)濟學(xué)教材層出不窮，選擇一本適合我院的《西方經(jīng)濟學(xué)》教材尤為重要。大部分教材將原版的西方經(jīng)濟學(xué)翻譯過來，原封不動的拿過來用，西方的經(jīng)濟學(xué)理論是在西方國家的背景下產(chǎn)生的，適不適合我們國家，哪些適合，哪些不適合是有待確認的。有的教材重理論，輕應(yīng)用。理論介紹、相關(guān)定理證明特別多，但缺乏利用經(jīng)濟理論結(jié)合市場中經(jīng)濟現(xiàn)象進行解讀與分析。我院現(xiàn)在使用的教材是西方經(jīng)濟學(xué)編寫組編寫的西方經(jīng)濟學(xué)教材，老師們對這本教材褒貶不一，關(guān)鍵看這本教材是否與學(xué)院培養(yǎng)人才的目標相一致。（二）教學(xué)手段、方法落后。目前，教師們普遍采用傳統(tǒng)板書教學(xué)與多媒體授課相結(jié)合的方式，但多數(shù)教師僅把多媒體當做教材文字的呈現(xiàn)工具，課件制作粗糙，內(nèi)容簡單，多以文字為主，并沒有真正發(fā)揮多媒體教學(xué)手段的作用。由于“西方經(jīng)濟學(xué)”課程內(nèi)容有其特殊性，即既有文字性的理論知識，又有數(shù)字、模型、圖表等分析方法，所以，目前采用的教學(xué)方法還不足以將本課程內(nèi)容很好地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生學(xué)起來普遍覺得比較難。（三）考試形式單一，內(nèi)容枯燥，不能真實檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。作為專業(yè)基礎(chǔ)課，“西方經(jīng)濟學(xué)”一直以考試課的面目出現(xiàn)，但目前學(xué)院對本課程的考試形式仍然是以閉卷考試為主，考試內(nèi)容也多是書本知識的簡單再現(xiàn)，缺乏應(yīng)用性強的、具有現(xiàn)實意義的題目，使學(xué)生們陷入死記硬背之中，不利于知識的活學(xué)活用，學(xué)生們甚至在考完試就將本學(xué)科大部分的知識點忘光，這樣非常不利于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。

四、“西方經(jīng)濟學(xué)”教學(xué)改革的對策

（一）鼓勵教師自編教材。教材是教師教學(xué)及學(xué)生學(xué)習(xí)的載體，教材質(zhì)量的高低直接影響教學(xué)效果。國內(nèi)西方經(jīng)濟學(xué)教材體系建設(shè)層出不窮，西方經(jīng)濟學(xué)作為我院基礎(chǔ)性學(xué)科，是每個專業(yè)的專業(yè)必修課，但是每年西方經(jīng)濟學(xué)的掛科率都比較高，學(xué)生反映比較難，重難點不突出，本人認為結(jié)合我院培養(yǎng)人才要求，教師在上課時理論部分，比如供求理論一定要講透，將理論和案例結(jié)合起來分析一些簡單的經(jīng)濟問題。所以，在進行教材編寫時要根據(jù)需要進行調(diào)整，比如微觀經(jīng)濟學(xué)中的供求原理、均衡理論、生產(chǎn)理論、分配理論和宏觀經(jīng)濟學(xué)中的國民收入理論、通貨膨脹理論、宏觀財政政策以及貨幣政策等要重點講解，應(yīng)排在教材的前面，相對不太重要的內(nèi)容簡化或者直接刪掉。編一本重點突出，有理論有案例有習(xí)題的教材。（二）強化案例教學(xué)提高創(chuàng)新能力。生動有趣的案例可以有調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，升學(xué)習(xí)效果。例如用簡單的需求彈性理論就可以解釋“薄利多銷”的經(jīng)濟現(xiàn)象。邊際效用遞減理論就可以解釋“第二杯半價的現(xiàn)象。這樣的例子還有很多，西方經(jīng)濟學(xué)理論就是在市場生活中總結(jié)出來的，所以既可以加深對經(jīng)濟學(xué)理論的理解，又可以幫助學(xué)生們理解生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象。（三）改進考核方式。恰當?shù)目己朔绞綄σ龑?dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方向，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是很重要的。以我院為例，西方經(jīng)濟學(xué)考核方式大多以閉卷的形式，期末卷面成績占70%，平時成績占30%，其中平時成績中包括出勤、課程回答問題、平時作業(yè)情況等。轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)合實踐教學(xué)過程，期末考試占50%，平時成績占20%，實踐成績占30%。通過這種轉(zhuǎn)變，學(xué)生的總成績由完全依靠老師劃重點背課本，變成了靠自己在一學(xué)期中的不斷積累的成績。但考核方式仍需要不斷完善，例如增加案例搜集、小論文等考核方式，在以后的教學(xué)中需要繼續(xù)探索。

五、總結(jié)

西方經(jīng)濟學(xué)的課程建設(shè)是個長期的過程，需要長期的努力與外界支持才能做好課程的教學(xué)?？傊?，針對西方經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)改革有著利于教師也利于學(xué)生，既能夠促進教師的教學(xué)氛圍形成，也能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，使學(xué)生主動去學(xué)習(xí)，認真去學(xué)習(xí)，并且樂于去學(xué)習(xí)。作為對西方經(jīng)濟學(xué)有多年教學(xué)經(jīng)驗的本人來說，培育課程教學(xué)的優(yōu)勢，探求最佳的教育模式是我一直不懈努力的，所以為了將使廣大師生受益，在今后的建設(shè)過程中還得繼續(xù)努力。

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