海報(bào)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素精選(九篇)

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第1篇：海報(bào)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素范文

優(yōu)勢一：地域文化特征鮮明。中華藝術(shù)大多主張自然精神和人的精神的同體表現(xiàn)，在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)大師根據(jù)中國漢字的本質(zhì)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出了許多具有中國文化特點(diǎn)的海報(bào)設(shè)計(jì)作品。

優(yōu)勢二：彰顯設(shè)計(jì)師個(gè)性和風(fēng)格。使用漢字作為海報(bào)設(shè)計(jì)，使得設(shè)計(jì)師具有明顯的東方文化個(gè)性，使得他們具有鮮明的設(shè)計(jì)標(biāo)簽。

問題一：生搬硬套。部分設(shè)計(jì)師把傳統(tǒng)的漢字符號(hào)引入海報(bào)設(shè)計(jì)，但只停留在表面的拼貼，而缺少對(duì)漢字以及東方文化的深入學(xué)習(xí)和研究，缺乏對(duì)漢字的設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)方法和海報(bào)設(shè)計(jì)精神的探究，以至于不少的漢字海報(bào)設(shè)計(jì)還只停留在對(duì)漢字的形式進(jìn)行視覺表層應(yīng)用。

問題二：缺乏文化層次的發(fā)掘。部分設(shè)計(jì)漢字的使用僅僅停留在說明性的文字上，沒有通過漢字來傳達(dá)東方文化和精神。

問題三：缺乏識(shí)別性。有部分設(shè)計(jì)師為了吸引眼球，過分標(biāo)新立異，夸張地改變漢字圖形，使海報(bào)中的漢字失去了辨識(shí)性，從而失去了文字意義。問題四：文字與其他視覺元素不夠融合。在文字和圖形的組合上缺少一定的聯(lián)系，認(rèn)為圖形就是圖形，文字即是文字，使得圖形和文字之間的結(jié)合處理比較生硬，各自沒有呼應(yīng)和相互襯托。

二、漢字符號(hào)在海報(bào)設(shè)計(jì)的應(yīng)用方法

（一）利用漢字“形”、“意”、“韻”的組合

漢字在藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用離不開文藝的表達(dá)，即漢字自身的文化現(xiàn)象。漢字是一種獨(dú)特的文字系統(tǒng)，它是在象形文字基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的，是“形”、“意”、“韻”的組合。漢字作為海報(bào)設(shè)計(jì)的主體元素，具有其他形式所不具有的優(yōu)勢，也使得中國設(shè)計(jì)師們?cè)谶\(yùn)用漢字做設(shè)計(jì)時(shí)，更能發(fā)揮漢字的巨大潛力。對(duì)物像的簡約化和概括化表現(xiàn)的漢字，為創(chuàng)意和創(chuàng)新提供了富于變化的空間。作為主體語言介質(zhì)的漢字，在平面設(shè)計(jì)作品中將發(fā)揮巨大的作用。

（二）合理使用書法手段

書法在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用十分廣泛，不僅中國海報(bào)設(shè)計(jì)中在使用，韓國、日本的海報(bào)設(shè)計(jì)師也在大量應(yīng)用這一方法來表現(xiàn)東方文化特征。我們可以從網(wǎng)絡(luò)或者書籍中看到很多使用中國書法的表現(xiàn)形式加入現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的作品，比如，日本現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)家山城隆一在1961年設(shè)計(jì)的植樹活動(dòng)的海報(bào)，運(yùn)用漢字的“林“和“森”的重疊形成森林的效果，就是利用漢字字體在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的較早探索。中國的設(shè)計(jì)師也不斷探索漢字海報(bào)設(shè)計(jì)，如靳棣強(qiáng)在海報(bào)“畫”、“山”中，把水墨融在海報(bào)設(shè)計(jì)中，讓人們感受到強(qiáng)烈的東方審美情趣，是書法藝術(shù)表現(xiàn)形式在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的代表作品之一。

（三）以漢字筆畫與結(jié)構(gòu)的特征表現(xiàn)海報(bào)設(shè)計(jì)的獨(dú)特性

漢字的發(fā)展可以追溯到甲骨文字，最初是人類對(duì)于自然形態(tài)圖像化的模擬，經(jīng)過幾千年的傳承，簡單化、符號(hào)化的漢字最終形成。筆畫和偏旁部首是漢字的構(gòu)成要素，同時(shí)也是漢字海報(bào)設(shè)計(jì)變化的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代許多平面設(shè)計(jì)大師就是根據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)、筆畫來進(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)的，運(yùn)用點(diǎn)、線、面的形式進(jìn)行字體設(shè)計(jì)，是漢字海報(bào)主要的設(shè)計(jì)方法之一。

（四）以“神”表現(xiàn)海報(bào)設(shè)計(jì)的主題

文字海報(bào)設(shè)計(jì)不同于一般海報(bào)，要善于利用漢字的內(nèi)涵傳達(dá)意義，以達(dá)到傳神的效果。“平面設(shè)計(jì)在中國”就是漢字海報(bào)設(shè)計(jì)中較為傳神的作品，設(shè)計(jì)內(nèi)涵與主題緊密地結(jié)合在一起。把文字的含義和文字的結(jié)構(gòu)與外形綜合起來，同時(shí)兼顧字義和外形進(jìn)行創(chuàng)意變形，這種構(gòu)成具有很強(qiáng)的視覺沖擊力。

第2篇：海報(bào)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素范文

一、引言

海報(bào)的版式就好比一個(gè)人的服裝搭配，于無聲之中即可顯露出他的品味與格調(diào)。版式的優(yōu)劣就要涉及到編排的藝術(shù)，成功的編排設(shè)計(jì)會(huì)使海報(bào)更具藝術(shù)感染力，形成一個(gè)簡潔明快、重點(diǎn)突出、富有視覺美感的信息體。

二、文字與編排設(shè)計(jì)

1.可讀性

文字的編排是一種藝術(shù)創(chuàng)作過程，其結(jié)構(gòu)與字架是把握可讀性與辨識(shí)度的關(guān)鍵所在。文字的編排中應(yīng)注重閱讀的方向性和連續(xù)性，一般來說，橫排的易讀性強(qiáng)于豎排，豎排的易讀性強(qiáng)于曲線排列，這是因?yàn)槿搜凵舷逻\(yùn)動(dòng)最易疲勞。在文字的編排中不能為了單純的追求形式美而隨意改變字距、行距，如字距若大于行距閱讀時(shí)便會(huì)出現(xiàn)串行現(xiàn)象，使讀者產(chǎn)生誤會(huì)。文字的主要功能就是在視覺傳達(dá)中向大眾傳達(dá)作者的意圖和思想，因此，要達(dá)到這一目的就必然要考慮文字的整體訴求效果，給人以清晰明了的視覺印象。

2.可觀性

文字作為海報(bào)畫面中的主要形象之一，具有傳遞感情的功能，因而它必須具備視覺上的美感，即可觀性，也可以稱作藝術(shù)性，為人們帶去視覺上的美感。每一個(gè)海報(bào)作品都有其獨(dú)特的風(fēng)格，一幅海報(bào)版面上的各種不同字體的組合一定要符合整個(gè)作品的風(fēng)格傾向，形成總體的感情基調(diào)?？偟幕{(diào)應(yīng)該是于統(tǒng)一之中具有靈動(dòng)的變化，變化之中又不乏統(tǒng)一的格局。除此之外，還可以從方向上來形成文字統(tǒng)一的基調(diào)，以及從色彩方面的心理感受來塑造統(tǒng)一基調(diào)的效果，這樣的海報(bào)作品才會(huì)從視覺上吸引并打動(dòng)人心。

三、海報(bào)編排中的點(diǎn)、線、面

點(diǎn)、線、面作為編排設(shè)計(jì)的主要語言，也是構(gòu)成視覺空間的最基本元素，編排設(shè)計(jì)歸根結(jié)底就是點(diǎn)、線、面的應(yīng)用。1、點(diǎn)在編排中的應(yīng)用。點(diǎn)是最原始的設(shè)計(jì)形態(tài)，它是視覺可見的最小的構(gòu)成元素。它可以是一個(gè)色塊、一個(gè)標(biāo)題、一個(gè)小圖片等，當(dāng)畫面上只有一個(gè)點(diǎn)時(shí)，人的視線就會(huì)集中到這個(gè)點(diǎn)上，體現(xiàn)出一種凝聚力，這種力量往往能夠激發(fā)人們的視覺興趣；當(dāng)畫面上有兩個(gè)點(diǎn)時(shí)，人們的視線就會(huì)在兩點(diǎn)之間來回游走，這種形式在海報(bào)設(shè)計(jì)中通常用來制造畫面的動(dòng)感效果；如果同時(shí)存在兩個(gè)以上的點(diǎn)，這些點(diǎn)就會(huì)形成視覺上的一條線，產(chǎn)生連貫的視覺效果。點(diǎn)在水平排列時(shí)給人以平穩(wěn)安詳?shù)母惺?，大小各異的點(diǎn)作不規(guī)則排列時(shí)，則會(huì)有跳躍、動(dòng)蕩、歡快自如的感覺。點(diǎn)的重疊能產(chǎn)生豐富的層次和視覺上的美感。2、線的應(yīng)用。線是點(diǎn)的延伸與發(fā)展，多個(gè)點(diǎn)即構(gòu)成了線。點(diǎn)是靜止的，而線則產(chǎn)生于運(yùn)動(dòng)。海報(bào)中的線具有分割空間的作用，線的空間分割又能使畫面更加有序，使版面充滿層次感。3、面的應(yīng)用。點(diǎn)的擴(kuò)張和線的移動(dòng)形成面，面在海報(bào)的空間中所占比重最大，因此具有強(qiáng)烈的視覺感受。面分為幾何形和自由形，幾何形的面具有穩(wěn)定、厚重、端莊的感覺，但缺點(diǎn)是比較保守，容易產(chǎn)生死板的畫面。而自由形則會(huì)產(chǎn)生豐富多變的藝術(shù)效果。在海報(bào)設(shè)計(jì)中大小不一的圖形與文字實(shí)際上就是點(diǎn)、線、面的各種變化組合，運(yùn)用點(diǎn)、線、面進(jìn)行編排設(shè)計(jì)，能使圖形與文字等構(gòu)成要素互為補(bǔ)充、互為襯托、相互滲透。

四、編排設(shè)計(jì)中的空間運(yùn)用

1.空間的運(yùn)用

空間感也可以理解為版面的層次感，優(yōu)秀的海報(bào)設(shè)計(jì)能使各要素均處在一個(gè)最優(yōu)比例和有序關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)中，產(chǎn)生一種即張揚(yáng)又不乏凝聚力的空間層次。一般有以下幾種情況：將主體元素放在版面的上方，會(huì)具有醒目、飄逸的感覺；將主體元素置于版面的下方，將產(chǎn)生穩(wěn)定、凝重的感覺；將主體元素放置于畫面左側(cè)，會(huì)產(chǎn)生一種自然、舒適之感；將主體元素置于畫面右側(cè)，則會(huì)有不適之感；若主體元素在畫面的四周分布，會(huì)產(chǎn)生發(fā)散、擴(kuò)張感；如在畫面中心，則會(huì)產(chǎn)生聚攏、集中之感。因此，在編排中確定各要素的具置時(shí)一定要注意合理分布和有序組合，取得畫面空間力的平衡。應(yīng)防止盲目的在畫面中堆砌形象而造成空間的混亂。

2.余白的運(yùn)用

在海報(bào)設(shè)計(jì)中，常常會(huì)不可避免的出現(xiàn)主體元素以外的空白空間，這就是余白。余白和圖形、文字一樣在版面編排中具有不可忽視的地位，恰當(dāng)?shù)挠喟啄茏尞嬅嫣搶?shí)有度，使有限的空間充滿無限的想象。它就像音樂中的休止符，使人們?cè)谟^看海報(bào)作品時(shí)不會(huì)感到視覺疲勞。在現(xiàn)代的許多海報(bào)設(shè)計(jì)中，畫面的余白部分往往占有較大面積，這種大比例的余白應(yīng)用可以使海報(bào)充滿大氣且富含韻味。因不留余白而擁擠不堪的海報(bào)設(shè)計(jì)在充斥著各類廣告信息的環(huán)境下無疑會(huì)導(dǎo)致信息傳達(dá)的失敗。

五、海報(bào)編排中應(yīng)注意的幾個(gè)問題

1.簡潔明確、重點(diǎn)突出

在生活節(jié)奏日益加快的今天，人們的時(shí)間往往較為緊迫，無法在某個(gè)海報(bào)前停留太長的時(shí)間去慢慢觀察、理解，這就要求海報(bào)的編排設(shè)計(jì)一定要簡潔有力，主次分明，能夠快速的向受眾傳遞信息。

2.虛實(shí)有度、信息連貫

上面已經(jīng)探討過余白的重要性，因此海報(bào)的編排過程中一定要合理安排空間的虛與實(shí)，使畫面虛實(shí)有度、疏密有致，并且保證各元素在內(nèi)容和形式上的連貫性。

3.注重藝術(shù)美感的體現(xiàn)

海報(bào)的編排設(shè)計(jì)不僅僅是為了有效的傳達(dá)信息，更應(yīng)該體現(xiàn)一種藝術(shù)美感，功能性和審美性的結(jié)合方可使海報(bào)在各類廣告媒介林立的都市中立于不敗之地。

第3篇：海報(bào)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素范文

本文通過對(duì)特異及其構(gòu)成方式的理解，以案例分析更好地把握這一基本構(gòu)成要素，使其設(shè)計(jì)出的海報(bào)生動(dòng)有趣、富有內(nèi)涵和表象主題，賦予其作品一種異乎尋常的魅力和價(jià)值，給受眾帶來意想不到的視覺樂趣和審美享受，達(dá)到了海報(bào)設(shè)計(jì)信息與精神內(nèi)涵的有效傳達(dá)。

關(guān)鍵詞：

特異構(gòu)成 構(gòu)思海 報(bào)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J206.1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069 （2015） 05-0138-02

特異是平面構(gòu)成的基本要素之一，是對(duì)比的一種特有形式，簡單地說，特異就像基因的突變，結(jié)果往往出入意料?；虻耐蛔儙淼氖沁z傳的變異和人類的進(jìn)化，形態(tài)的特異帶來的是視覺上的驚喜和刺激，它的構(gòu)成以突出焦點(diǎn)、打破單調(diào)格局為目的，是一種規(guī)律性的突破。特異是廣告圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的一種方法，是指通過一個(gè)或多個(gè)完整形象的局部或性質(zhì)上的變化，使之產(chǎn)生新的形態(tài)和含義。鶴立雞群的“鶴”就是一種特異的現(xiàn)象；萬綠叢中一點(diǎn)紅也是一種色彩的特異現(xiàn)象，重復(fù)、近似的“萬綠”襯托出醒目、搶眼、突出的“一點(diǎn)紅”，使得紅花在形狀和色彩方面打破了“萬綠”。特異在海報(bào)表現(xiàn)中隨“個(gè)性化”而產(chǎn)生，能在形形的海報(bào)中“跳”出來，給人以強(qiáng)烈的視覺震撼。

海報(bào)可以說是一種藝術(shù)，以其獨(dú)特的視覺“語法”與“修辭”，通過極具感染力的圖形語言，進(jìn)行重新組合的審美創(chuàng)造性活動(dòng)，引起人們的注意，從而達(dá)到傳達(dá)信息的目的。

一 特異構(gòu)成在海報(bào)設(shè)計(jì)中的構(gòu)思

運(yùn)用特異構(gòu)成的方式在海報(bào)設(shè)計(jì)中進(jìn)行構(gòu)思，會(huì)出現(xiàn)特殊的視覺效果：特異構(gòu)成中的變化部分會(huì)成為視覺的中心焦點(diǎn)，用這種方法引起人們的注意和重視；特異的方式多種多樣，為創(chuàng)意和想象留下了空間。在尋常的視覺中，假如一些荒誕的、反常規(guī)的元素出現(xiàn)，勢必帶來觀者心理的強(qiáng)烈變化，達(dá)到四兩撥千斤的功效：構(gòu)圖上的整齊和統(tǒng)一，加上局部的變化，畫面既可以控制穩(wěn)妥，也不會(huì)沉悶單調(diào)；特異在不同的海報(bào)設(shè)計(jì)環(huán)境和主題中能靈活調(diào)用各種變化手段，起到傳播、宣傳的藝術(shù)效果，變異圖形以其反傳統(tǒng)的思維方法、超常規(guī)的構(gòu)形方式，把一切夢幻的、荒誕的和不可能實(shí)現(xiàn)的想象世界變成圖形上的現(xiàn)實(shí)，看似不合邏輯，卻是十分貼切，往往能從大量司空見慣的平庸圖形中脫穎而出，引人注目和深思，特異在海報(bào)設(shè)計(jì)中常用的方法有：

1.形態(tài)的特異：在許多重復(fù)或近似的基本形中，出現(xiàn)一小部分特異的形狀，以形成差異對(duì)比，成為海報(bào)畫面上的視覺焦點(diǎn)。如伏特加酒廣告，以羊群為背景，出現(xiàn)一個(gè)特異“狼”的頭像，讓人回味無窮。狼偽裝成羊鉆在羊群里，以蒙蔽善良的羊，從而要達(dá)到其貪婪的目的。而伏特加酒的出現(xiàn)，讓抵制不住誘惑的狼“酒后現(xiàn)原形”，露出了狼本身的面貌。廣告通過擬人化的幽默手法，通過狼的“表演”，增加了產(chǎn)品的誘惑力，引發(fā)消費(fèi)者對(duì)酒的最原始渴望。伏特加把酒富有濃厚情感色彩的一面通過狼和羊的故事完全呈現(xiàn)在觀者面前，創(chuàng)意效果耐人尋味。

2.大小的特異：在相同基本形的構(gòu)成中，只在大小上做些特異的對(duì)比，但應(yīng)注意基本形在大小上的特異要適中，不要對(duì)比太懸殊或太相似。如耐克海報(bào)設(shè)計(jì)。

3.色彩的特異：在同類色彩構(gòu)成中，加進(jìn)某些對(duì)比成分，以打破單調(diào)。如暮光之城《破曉》海報(bào)；還有麥當(dāng)勞牙齒形“M”的海報(bào)設(shè)計(jì)，以顏色的對(duì)比，突出“麥當(dāng)勞”，可謂構(gòu)思奇妙，富有想象力，消費(fèi)者一看便知是該品牌的形象。

4.方向的特異：大多數(shù)基本形是有次序排列的，在方向上一致，少數(shù)基本形在方向上有所變化以形成特異效果。

5.肌理的特異：在相同的肌理質(zhì)感中，造成不同的肌理變化。如岡特.蘭堡在1988年設(shè)計(jì)的《南非雜志》的招貼，是一個(gè)包著繃帶的血淋淋的手掌，血的痕跡形成一個(gè)非洲地圖的形狀，喻示著非洲殘酷的現(xiàn)狀。蘭堡希望用視覺背后的隱喻來打動(dòng)觀眾，所以，設(shè)計(jì)不僅僅是創(chuàng)意和制作，還是一種觀念的表達(dá)。德國著名視覺設(shè)計(jì)大師霍爾戈.馬蒂斯教授這樣說過：“一幅好的招貼，應(yīng)該是靠圖形語言說話而不是靠文字注解”圖形創(chuàng)意即尋求視覺傳達(dá)的新穎獨(dú)特的意念、構(gòu)想。圖形本身不僅要有縱深感，更主要的是要有內(nèi)涵、深意、韻味。

二 特異構(gòu)成在海報(bào)設(shè)計(jì)中的案例：

特異是海報(bào)設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意常用的一種方法，巧妙的創(chuàng)意加上特異原理能使海報(bào)設(shè)計(jì)產(chǎn)生意想不到的效果，使受眾記憶猶新。設(shè)計(jì)師只要從主題的要求出發(fā)，通過聯(lián)想和想象，找出那些看似孤立的元素之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過反復(fù)的比較和判斷，選擇有代表性的、有意義的形象，運(yùn)用特異手法，重新整合構(gòu)思，就一定能創(chuàng)造出全新的圖形來。

1.米荷爾，白同異招貼的最大特點(diǎn)就是運(yùn)用特異這種奇妙的設(shè)計(jì)手法，采用攝影與電腦后期合成技術(shù)，制造出一種全新的圖形，通過極具感染力的圖形語言，給人以視覺上、心靈上的審美享受。白同異設(shè)計(jì)的一整套音樂節(jié)目季度系列海報(bào)，各種演奏的樂器作為必不可少的設(shè)計(jì)元素，制造出讓入耳目一新的視覺圖形，廣告畫面中的物件與主題沒有直接關(guān)系，但是將物件進(jìn)行演變、延伸而轉(zhuǎn)化，獲得婉轉(zhuǎn)曲達(dá)的藝術(shù)效果，手法含蓄隱伏，給人以意猶未盡的感受。將象征音樂符號(hào)的綠葉與聽音樂的耳朵完美組合在一起，營造出強(qiáng)烈的對(duì)比意象，圖形的碰撞、質(zhì)感的差異、顏色的對(duì)比，表達(dá)一種倔強(qiáng)而充沛的音樂情感。于是一片綠色的柳葉與紅色性感嘴唇的組合、一只黑色男式皮鞋出現(xiàn)的腳趾、女士高跟鞋頭出現(xiàn)滑稽吐著舌頭的人臉…這些都展示了他信手拈來的圖形魅力，詮釋他招貼概念的自由，使其創(chuàng)作更具大膽和力度。（圖1）

2.岡特，蘭堡的作品是對(duì)特異的最好詮釋。蘭堡對(duì)土豆有一種特殊的感情，他認(rèn)為土豆是德國的民族文化。他的土豆海報(bào)令人稱道的不是土豆本身，而是奇特的創(chuàng)意和視覺效應(yīng)的魅力。土豆系列海報(bào)體現(xiàn)了蘭堡對(duì)土豆的鐘情，也反映了蘭堡對(duì)同一種設(shè)計(jì)主題的執(zhí)著。土豆系列招貼，每個(gè)畫面都是以土豆為表現(xiàn)主題，空間和層次、整體和部分的分離，同一元素色彩和質(zhì)感、形狀的變化，不同的是對(duì)土豆的處理方式。他將土豆削皮、纏繞、切塊、上色，再堆砌….-不同的組成形式之間存在著某些共同點(diǎn)，在構(gòu)圖時(shí)把土豆形的輪廓線和塊的色彩結(jié)合在一起。輪廓線和色彩是繪畫中最能表現(xiàn)區(qū)域的元素，蘭堡將這個(gè)原理嫁接到海報(bào)上同樣取得了非同凡響的效果。圖中的土豆因?yàn)楸砥さ馁|(zhì)地相同而成為一個(gè)整體，又因?yàn)槿藶榈姆指钚纬奢喞€，加之高純度的色彩渲染從而成為若干個(gè)部分。一個(gè)“部分”越是自我完善，它的某些特征就越易于參與到“整體”之中。土豆中紅綠黃藍(lán)兩對(duì)補(bǔ)色的運(yùn)用使土豆的內(nèi)部分裂更加完善、醒目。土豆與黑色背景在色彩上的迥異使得分裂多變的土豆緊密地團(tuán)結(jié)在一起，整體性更強(qiáng)。通過輪廓線和色彩的疊加，土豆的個(gè)性與整體相互映襯，這種整體和部分的關(guān)系就形成了一些縱深的空間，讓觀賞者不僅僅停留在土豆這個(gè)二維表面，而是繼續(xù)往下探尋第二個(gè)、第三個(gè)層次的空間。這種平面上的深度分離效果完全依賴于線條和色彩在背景中亮度和色相上的差異。最終，這些土豆像立在紙面上的一個(gè)個(gè)實(shí)體，似乎唾手可得。這些作品都充分體現(xiàn)了蘭堡奇特的想象力，沒有人會(huì)想到土豆可以分裂上色，可以在平面上展示空間效果。蘭堡開創(chuàng)了一個(gè)先例，他將土豆“玩”到極致，將對(duì)土豆的深度分離當(dāng)成一種享受和創(chuàng)造，在擺弄中獲得靈感，在享受中積極思考。他通過平面上的深度分離，突出特異這一元素，使得平凡的土豆獲得超乎尋常的視覺沖擊力。（圖2）

3.國際大師―霍爾戈.馬蒂斯的海報(bào)世界，他認(rèn)為沒有一種藝術(shù)能像招貼畫中的交流那樣直接，這種交流也帶有感彩并將緊張與透露、神秘與信息玄妙地合為一體。他堅(jiān)信文藝演出的海報(bào)設(shè)計(jì)應(yīng)更注重其內(nèi)容，即不僅僅本身要具有強(qiáng)烈的形式和視覺效果，運(yùn)用心理學(xué)上的某些方法來揭示出戲劇或音樂本身所包涵的思想和意念的豐富層次。從而真正使觀眾對(duì)海報(bào)所表達(dá)信息本身――戲劇內(nèi)容發(fā)生興趣，產(chǎn)生先睹為快的感召力?；谶@種創(chuàng)作原則和觀念，他總是深入地研究劇本，發(fā)掘其中的意義，并試圖運(yùn)用特異的表現(xiàn)手法來體現(xiàn)在海報(bào)的圖形創(chuàng)意上。使他的設(shè)計(jì)藝術(shù)的品質(zhì)和格調(diào)，已經(jīng)超過了純粹功能性和說明性的信息傳遞局限，賦予其作品一種異乎尋常的魅力和價(jià)值。（圖3，圖4）

一幅優(yōu)秀的海報(bào)設(shè)計(jì)應(yīng)該個(gè)性鮮明，風(fēng)格迥異，讓觀者過目不忘而為之心動(dòng)。特異這種構(gòu)成形式不僅是大眾的心理欲求，也是設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意追求，在海報(bào)設(shè)計(jì)中，往往習(xí)慣或受限于符合常規(guī)的視覺形象而忽視變異的方法，特異手法的應(yīng)用打破了常規(guī)方式的表現(xiàn)形式，在一定程度上體現(xiàn)出與眾不同的創(chuàng)作思想，在海報(bào)圖形設(shè)計(jì)中創(chuàng)造了生動(dòng)有趣而富有內(nèi)涵的視覺圖形，即豐富了表象主題，也給受眾帶來意想不到的視覺樂趣和審美享受，達(dá)到了海報(bào)設(shè)計(jì)信息與精神內(nèi)涵的有利傳達(dá)作用。

第4篇：海報(bào)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素范文

一、 電影海報(bào)與視覺符號(hào)語言的關(guān)系

（一）海報(bào)的藝術(shù)性在于視覺語言運(yùn)用的成熟性

恰如上個(gè)世紀(jì)西方繪畫語言一樣，畫家摒棄了傳統(tǒng)空間、造型錯(cuò)覺，轉(zhuǎn)而關(guān)注二維視覺關(guān)系。海報(bào)作為電影的視覺載體，其主要作用即借助于視覺符號(hào)語言表達(dá)電影的信息與內(nèi)涵，由此同觀者展開視覺交流，是影片與觀眾溝通的重要交互方式，溝通有效與否在于設(shè)計(jì)師對(duì)于電影內(nèi)涵及主題的理解程度，對(duì)視覺符號(hào)語言的組建，對(duì)作品觀念的正確表達(dá)。

（二）海報(bào)的發(fā)展歷程即視覺符號(hào)語言系統(tǒng)的形成過程

一張海報(bào)的生成過程是圖形的刻畫、視覺符號(hào)語言創(chuàng)造、圖像的形成、視覺符號(hào)語言系統(tǒng)的形成過程，是對(duì)影片經(jīng)典場景與畫面的抽象所形成的抽象圖形，是根據(jù)具體物象逐步將物象細(xì)節(jié)剔除、忽略，甚至忘掉其原形，超越其具體形態(tài)，由意象對(duì)其機(jī)構(gòu)形態(tài)加以把握，即實(shí)現(xiàn)抽象化。[2]由影片具體畫面中的物象入手，對(duì)核心故事情節(jié)畫面中的視覺符號(hào)語言加以提取，將其同其他元素相融合、重組、構(gòu)建一個(gè)新的畫面，以滿足海報(bào)視覺宣傳要求。

（三）海報(bào)特征即視覺符號(hào)語言的構(gòu)建

借助于影片視覺符號(hào)語言，充分發(fā)掘與構(gòu)建過程，即海報(bào)的創(chuàng)作過程。海報(bào)創(chuàng)作是從影片主題思想入手，在視覺符號(hào)語言層面上展現(xiàn)如下特征：1.藝術(shù)欣賞價(jià)值。海報(bào)首先屬于平面設(shè)計(jì)作品，呈現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)性，是針對(duì)影片內(nèi)容的傳載，使觀眾在欣賞過程中確定是否愿意觀看電影。2.反映時(shí)代背景。每部電影均在一定的時(shí)代背景下發(fā)生，并產(chǎn)生了與之相應(yīng)的文化現(xiàn)象。如今，科技高度發(fā)達(dá)促使傳播途徑日趨復(fù)雜，視覺符號(hào)信息也蘊(yùn)含了當(dāng)代社會(huì)特有的文化氣質(zhì)，在每個(gè)時(shí)代，都有同其配套的視覺符號(hào)語言系統(tǒng)。3.個(gè)性化設(shè)計(jì)。個(gè)性化體現(xiàn)在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中視覺符號(hào)語言的象征意義與抽象性，設(shè)計(jì)人員常采用抽象化、寫實(shí)主義、波普風(fēng)等創(chuàng)作方式，拼接圖形、抽象處理，巧妙安排字體，實(shí)現(xiàn)視覺符號(hào)語言信息的準(zhǔn)確傳達(dá)，并賦予畫面鮮明的個(gè)性化特色。

二、 電影海報(bào)創(chuàng)作中的視覺符號(hào)語言因素與運(yùn)用

海報(bào)設(shè)計(jì)中視覺符號(hào)因素主要包括四大部分，分別為點(diǎn)線面、文字、圖形、色彩，四大類因素共同組成了二維形式的視覺符號(hào)體系，成為傳達(dá)視覺符號(hào)信息的基本載體。

（一）點(diǎn)線面

點(diǎn)是海報(bào)構(gòu)圖中的最基本視覺符號(hào)語言，屬于所有形態(tài)基礎(chǔ)。[3]當(dāng)畫面中出現(xiàn)一個(gè)點(diǎn)，此時(shí)其具有強(qiáng)調(diào)功能，能夠引發(fā)注意力。例如，在《太陽帝國》海報(bào)設(shè)計(jì)中，太陽的視覺形象恰好構(gòu)成了一個(gè)點(diǎn)，十分引人關(guān)注，具有視覺張力。若畫面中存在大小相同的兩個(gè)點(diǎn)，則會(huì)使觀者心中產(chǎn)生隱性連接作用，如《燃燒的密西西比》電影海報(bào)所展示的。也有些情況會(huì)出現(xiàn)大小不同的點(diǎn)，觀眾習(xí)慣先關(guān)注大點(diǎn)，再觀察小點(diǎn)，給予觀者主次或重心偏移的效果。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，點(diǎn)的性質(zhì)存在無形狀與不穩(wěn)定性，還給人錯(cuò)落感，有遠(yuǎn)有近，有大有小等錯(cuò)覺。海報(bào)設(shè)計(jì)中，通過變換點(diǎn)的排列方式，能夠帶來不同的視觀感受，通過依據(jù)視覺規(guī)律進(jìn)行排列，可以顯著增加海報(bào)畫面視覺震撼力。如《人猿星球》海報(bào)中，利用了人的頭部，分別構(gòu)成點(diǎn)的排列與變化，由大到小，視覺上產(chǎn)生了由近至遠(yuǎn)的感覺。

線條會(huì)使人產(chǎn)生視覺聯(lián)系，是視覺符號(hào)語言間重要的溝通方式之一。直線往往給人簡單、直率之感，展現(xiàn)了力感，由于形態(tài)不同，直線所形成的視覺符號(hào)語言，同觀眾感受之間也存在距離，如較粗的直線，具有力量感、厚重、笨的感覺；較細(xì)的直線則更秀氣、弱??；鋸齒狀直線有種焦慮不安之感；無機(jī)線則給人機(jī)械化、無人情味的感覺；垂直線給人剛正不阿、升降之感；水平線給寧靜、靜止之感；斜線有飛躍、積極之感。曲線線條自由而流動(dòng)，屬于空間中多個(gè)點(diǎn)隨意、無規(guī)律的運(yùn)動(dòng)軌跡，因此，具有自由、優(yōu)雅之感。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，經(jīng)常需要運(yùn)用線條，如在《誰陷害了兔子羅杰？》《帶我去遠(yuǎn)方》《二十四城記》海報(bào)中，線條都是重要的視覺符號(hào)語言，分別傳達(dá)了各自的特性，并賦予畫面獨(dú)特的節(jié)奏與韻律感，引導(dǎo)觀眾的視線，進(jìn)一步突出影片的主題。

面可視為擴(kuò)張的點(diǎn)、封閉的線或點(diǎn)、線匯聚所成，面屬于線的軌跡，只有長寬，并無厚度，且形式多樣，有大有小、有形狀、有肌理、有色彩。面能夠組合為形，不同的形產(chǎn)生不同的視覺效果。如正方形、長方形等傳達(dá)出剛直、直爽之感；圓形、橢圓具有自由、整齊、美觀之感。在電影《白雪公主與獵人》海報(bào)中，三種色彩將整個(gè)背景分割為三個(gè)面，作為相應(yīng)的視覺符號(hào)因素，分別表示三類人，白雪公主處在一個(gè)相對(duì)自由和光明的面，女巫在另一個(gè)邪惡的面中，獵人是女巫派去刺殺白雪公主的，但卻放掉了她，并與之共同逃亡，海報(bào)中公主、獵人背景面相互融合，展現(xiàn)了影片基本主題和情節(jié)。

（二）文字符號(hào)

文字符號(hào)作為電影海報(bào)中的重要組成部分之一，當(dāng)其富含形式美時(shí)，方可凸顯海報(bào)的生動(dòng)性、趣味性、審美性，而極具設(shè)計(jì)感的文字，能夠?qū)⒂^眾從常規(guī)、枯燥的印刷體文字中成功解放出來，使其感受到不同以往的視覺體驗(yàn)，繼而達(dá)到形式美以悅目，意境美以慰心之目的。

文字屬于運(yùn)用最廣的視覺符號(hào)因素，能夠直觀展現(xiàn)海報(bào)的主題與思想感情，帶來強(qiáng)烈的視覺效果，進(jìn)一步升華影片內(nèi)涵。如《武俠》海報(bào)中，“武俠”兩字采用了符號(hào)性極強(qiáng)的中國書法，向國內(nèi)外觀眾介紹我國影片，字體獨(dú)特的風(fēng)格與俠義之感有機(jī)融合，淋漓盡致地詮釋了中國武俠文化氣息，通過漢字直觀展現(xiàn)了電影之內(nèi)涵與影片之主題。海報(bào)文字屬于其中重要的組成部分，只有文字形式美，方可彰顯海報(bào)的生動(dòng)性、趣味性、審美性。極具專業(yè)設(shè)計(jì)感的文字，能夠使觀眾由常規(guī)機(jī)械印刷式文字中順利解脫，體驗(yàn)到新的視覺盛宴，設(shè)計(jì)感的文字經(jīng)加工能夠融入更多有關(guān)電影的信息，可以更好地激發(fā)觀眾興趣。具體運(yùn)用過程中，文字應(yīng)服從于海報(bào)整體視覺傳達(dá)效果，結(jié)合海報(bào)視覺表現(xiàn)需要，對(duì)文字形式加以改變。如文字解構(gòu)，將整體文字有意識(shí)地進(jìn)行破壞，凸顯局部，或降低其閱讀性，烘托其他視覺符號(hào)，對(duì)文字加以分解，通過增減筆畫，使其滿足相應(yīng)的視覺要求。[4]如《逆戰(zhàn)》海報(bào)中，對(duì)片名文字進(jìn)行了加工，分解了其筆畫，給人一種分散性或無正常秩序之感，同主人公經(jīng)歷相契合。再如，文字的編排與重構(gòu)。對(duì)海報(bào)文字重新進(jìn)行排列和組合，確保文字具備點(diǎn)、線、面視覺特征，從而增強(qiáng)文字的符號(hào)性，豐富所需表達(dá)的內(nèi)容，賦予其象征性與趣味性，使人印象深刻。如《黑客帝國》海報(bào)，對(duì)文字進(jìn)行編排，成為信息符號(hào)由天而降，展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界與未來空間利用信息實(shí)現(xiàn)交流與碰撞，這里的文字符號(hào)已脫離了其本質(zhì)所傳達(dá)的信息。

（三）圖形符號(hào)

圖形將對(duì)于自然、文化、社會(huì)、精神情感利用形象、色彩等形式加以表達(dá)，能夠跨越國家、種族、階級(jí)與時(shí)空展開交流。在海報(bào)設(shè)計(jì)過程中，圖形符號(hào)應(yīng)力求簡潔與創(chuàng)意性，使各地觀眾迅速掌握電影主題。通常而言，這一象征性是利用觀者的聯(lián)想與想象，間接明確符號(hào)所傳達(dá)的寓意。例如，傳統(tǒng)紋樣符號(hào)多用于祭祀、古代禮儀、民間百姓中，傳達(dá)一種階級(jí)性。如《楊門女將》海報(bào)中采用傳統(tǒng)服飾作為視覺符號(hào)，使觀眾更好地判斷人物的性格與身份。再如，自然圖形符號(hào)多用于象征影片所要表達(dá)的社會(huì)形態(tài)或人物心態(tài)，挖掘人物的內(nèi)心世界。如《冰河世紀(jì)3》海報(bào)采用了自然冰雪，用以營造整體環(huán)境背景，雪這一符號(hào)直觀表明了影片的主題。概念圖形往往給人警示、注意等信息，是人們長期生活經(jīng)驗(yàn)所形成的常識(shí)性抽象概念，如《關(guān)云長》海報(bào)中，大刀一形象直觀體現(xiàn)了關(guān)云長這一人物概念，所謂“關(guān)公面前耍大刀”，這一圖形符號(hào)借助俗語象征，傳達(dá)了電影的主題。不僅如此，借助于圖形獨(dú)特的象征性，能夠引發(fā)觀眾的正確聯(lián)想。例如，在《楊門女將》《唐伯虎點(diǎn)秋香》等電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，分別采用的是我國傳統(tǒng)服飾作為獨(dú)特符號(hào)，不僅向觀眾傳達(dá)出了那一時(shí)代服裝的特色，更借助于服飾符號(hào)的獨(dú)特象征性，使觀眾能夠正確地加以聯(lián)想，繼而對(duì)該影片的人物、性格、身份、主題等加以判斷，繼而提高觀影興趣。在影片“Dead Snow”海報(bào)中，采用的是一個(gè)士兵頭盔和納粹標(biāo)志，通過視覺形象能夠看出，這是一個(gè)低著頭的頭盔，不僅象征著一種失落，更象征著戰(zhàn)爭的失敗、納粹戰(zhàn)士士氣消失殆盡，暗示著這部電影的主題，標(biāo)志著電影所述德國戰(zhàn)爭必然走向衰亡。

（四）色彩符號(hào)

色彩數(shù)位重要的視覺藝術(shù)因素，被廣泛應(yīng)用于海報(bào)設(shè)計(jì)中，較圖形、文字而言，色彩最先為觀眾感知。海報(bào)設(shè)計(jì)中的色彩，能夠深入表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)，是深層精神象征。如《》兩張海報(bào)，均采用了黑白色，同時(shí)代背景向契合，若觀眾細(xì)心留意，能夠發(fā)現(xiàn)很多那一時(shí)代的海報(bào)宣傳均采用黑白色，這是由于發(fā)生在一個(gè)無色彩的時(shí)代，是全國人民共同反對(duì)封建帝國主義，期待光明的一個(gè)時(shí)代，海報(bào)的一抹紅色，是革命勝利所帶來的希望。通過科學(xué)地運(yùn)用色彩對(duì)比、象征、均衡手法，能夠產(chǎn)生節(jié)奏、韻律之感，并使人產(chǎn)生相應(yīng)的情感，如《午夜巴黎》海報(bào)中，設(shè)計(jì)師頻繁運(yùn)用藍(lán)色及印象派繪畫背景，使人對(duì)巴黎這個(gè)浪漫之都產(chǎn)生遐想。

結(jié)語

就電影海報(bào)設(shè)計(jì)而言，即借助于平面視覺符號(hào)因素，為觀者傳達(dá)電影故事內(nèi)涵，通過巧妙運(yùn)用及處理，使電影海報(bào)收到令人震撼的視覺效果。為了更好地追求海報(bào)視覺效果，必須借助于各種類型的視覺符號(hào)因素，并突出海報(bào)自身獨(dú)特的藝術(shù)文化風(fēng)格。隨著未來的發(fā)展，電影海報(bào)中視覺符號(hào)因素的運(yùn)用將日趨多樣化，因此，必須遵循受眾的視覺認(rèn)知規(guī)律，充分展現(xiàn)設(shè)計(jì)人員的個(gè)性化創(chuàng)意，逐步增強(qiáng)電影海報(bào)的藝術(shù)審美效果。

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第5篇：海報(bào)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)；波蘭；海報(bào)

中圖分類號(hào)：J04 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2011）33-0062-01

18世紀(jì)發(fā)生在英國的工業(yè)革命不僅僅顛覆了手工作坊式的生產(chǎn)方式，更深深影響了人們的生活方式以及思維方式。機(jī)械化的生產(chǎn)方式、廉價(jià)消費(fèi)品的出現(xiàn)、城市居民急劇膨脹、階級(jí)關(guān)系的日益緊張等等都無疑成為20世界以來各種各樣的藝術(shù)改革運(yùn)動(dòng)發(fā)生并發(fā)展的動(dòng)因，尤其是兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)更是為人們尋求代表新時(shí)代方向的藝術(shù)打了一針強(qiáng)心劑。這一系列運(yùn)動(dòng)如立體主義、表現(xiàn)主義、未來主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等等都被統(tǒng)稱為現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)，它們不管是從思維模式、表現(xiàn)形式還是創(chuàng)作素材方面與人們習(xí)以為常的古典藝術(shù)迥異，具有很強(qiáng)的先鋒性與實(shí)驗(yàn)性。

現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮基本可以根據(jù)主觀與客觀劃分為兩種類型，一種是力圖尋找到代表工業(yè)時(shí)代客觀規(guī)律的藝術(shù)表現(xiàn)形式。如立體主義突破傳統(tǒng)表現(xiàn)三維空間的法則，主張通過理性法則對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行重新構(gòu)造和綜合處理以期表達(dá)客觀事物的實(shí)質(zhì)。立體主義對(duì)德國包豪斯的工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格、荷蘭的風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)以及俄國的構(gòu)成主義等等都產(chǎn)生了極為深刻的影響，可以說它是20世紀(jì)現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的核心和源泉并為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)奠定了形式基礎(chǔ)。另一條路徑則是強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)藝術(shù)家的真實(shí)感受，例如表現(xiàn)主義則摒棄理性規(guī)律對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)作用、反對(duì)真實(shí)再現(xiàn)客觀事物，反對(duì)藝術(shù)受傳統(tǒng)學(xué)院派的支配，以期表現(xiàn)藝術(shù)家最為原始的、主觀的情緒，并通過潑辣的筆觸、多樣的媒介為受眾呈現(xiàn)一個(gè)充滿激情的奇異世界。

現(xiàn)代主義思潮不僅在意識(shí)形態(tài)上還是表現(xiàn)形式上都決定著新時(shí)代海報(bào)的設(shè)計(jì)方向，發(fā)源于法國的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)更是促使歐洲一些國家出現(xiàn)了以海報(bào)設(shè)計(jì)為中心的“圖畫設(shè)計(jì)主義”平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)浪潮，這其中最具特點(diǎn)的當(dāng)屬德國的“海報(bào)風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)，它往往通過從現(xiàn)代藝術(shù)各流派（主要是受立體主義、未來主義、象征主義的影響）中汲取內(nèi)容或形式上的元素，創(chuàng)作出既簡潔又極具視覺沖擊力的設(shè)計(jì)作品，對(duì)以后的平面設(shè)計(jì)的面貌產(chǎn)生了較為深刻的影響，以至于我們經(jīng)常可以或多或少的從現(xiàn)代商業(yè)海報(bào)中發(fā)現(xiàn)“海報(bào)風(fēng)格”的影子。與此同時(shí)，俄國的“構(gòu)成主義”和荷蘭“風(fēng)格派”在繼承立體主義在基礎(chǔ)上對(duì)表現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行更為深入的研究與拓展，將其發(fā)展為絕對(duì)服從理性規(guī)律并尋找可以表現(xiàn)客觀世界終極意義的元素，尤其是俄國的構(gòu)成主義，它在二戰(zhàn)后對(duì)東歐國家的平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響。構(gòu)成主義主張藝術(shù)家為構(gòu)筑新社會(huì)服務(wù)，與傳統(tǒng)僅是提供感官愉悅的藝術(shù)創(chuàng)作傳統(tǒng)決裂，具有十分強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)性。俄國構(gòu)成主義大師李西斯基認(rèn)為藝術(shù)家的任務(wù)不是對(duì)產(chǎn)品的外在進(jìn)行唯美、滿足貴族趣味的裝飾，而是應(yīng)該深入了解產(chǎn)品的內(nèi)在風(fēng)格，從而創(chuàng)作出誠實(shí)、不矯飾、簡潔而豐富的作品，并且在細(xì)節(jié)或者整體上以圓或曲線等幾何形體為構(gòu)成要素進(jìn)行設(shè)計(jì)。

波蘭的平面設(shè)計(jì)至少在1944年二戰(zhàn)爆發(fā)以前是與歐洲各國并駕齊驅(qū)的，我們可以十分明顯地從中發(fā)現(xiàn)各西方現(xiàn)代主義藝術(shù)流派的痕跡，同時(shí)，波蘭藝術(shù)家也從本民族的民間藝術(shù)中尋找創(chuàng)作靈感，例如對(duì)民間圖案進(jìn)行簡化或提煉其中裝飾性元素，這就為波蘭的海報(bào)奠定了良好的創(chuàng)作基礎(chǔ)，波蘭海報(bào)也因此得以在經(jīng)歷戰(zhàn)爭的浩劫后仍然可以保持在一個(gè)較高的水平。二戰(zhàn)后，波蘭的藝術(shù)創(chuàng)作開始受到紅色文藝恐怖的威脅以及斯大林的文藝模式的影響，主流的藝術(shù)風(fēng)格也開始向社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)變，但是國家主義無法規(guī)避眾多先鋒藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著與探索，諸如打散并重新組合、通過理性規(guī)律表現(xiàn)客觀事物實(shí)質(zhì)等現(xiàn)代主義藝術(shù)精神仍然大量存在于波蘭招貼中，眾多具有個(gè)人風(fēng)格的設(shè)計(jì)師堅(jiān)持從現(xiàn)代藝術(shù)流派中汲取營養(yǎng)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

第6篇：海報(bào)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素范文

目的探究留白藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略。方法在分析了留白對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的重要意義及應(yīng)用原則的基礎(chǔ)上，以具體實(shí)例分別探究留白在海報(bào)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用方法。結(jié)論留白在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中具有重要的價(jià)值和作用，在符合藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用留白能夠更好地烘托主題、渲染氣氛，使作品更加完美

關(guān)鍵詞：

留白；意蘊(yùn)；格調(diào)

留白，顧名思義就是在作品中留下相應(yīng)的空白。藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的留白是一種狹義的留白，主要是指在設(shè)計(jì)作品中沒有任何圖形和文字的空間。雖然留白在藝術(shù)設(shè)計(jì)中處于相對(duì)次要的地位，但是不等于說可以忽略，它在畫面中與實(shí)體形態(tài)相輔相成，起著拉開實(shí)體與實(shí)體之間的空間距離、增強(qiáng)整個(gè)畫面的空間感、突出主題形象的重要作用[1]。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，適當(dāng)借鑒和使用留白藝術(shù)，通過、留白營造視覺和心理活動(dòng)的焦點(diǎn)，可以深化平面設(shè)計(jì)作品所要傳達(dá)的信息內(nèi)容，構(gòu)筑想象空間，為人們提供更舒適的空間和視覺感受。

1平面設(shè)計(jì)需要留白

1.1留白能夠強(qiáng)化設(shè)計(jì)作品的傳達(dá)效果

在中國傳統(tǒng)繪畫界，畫家極其重視留白，希望借助這種感性的方式體味人生。這一點(diǎn)在山水畫中尤為明顯，那種不著墨色，只留紙面，以虛當(dāng)實(shí)的畫面處理方法，形成了一種特殊的畫面意境，寥寥幾筆就使物象達(dá)到了以有限寓無限的畫面效果[2]。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師恰當(dāng)運(yùn)用留白的這一特點(diǎn)對(duì)作品畫面作類似的構(gòu)思設(shè)計(jì)，能夠營造深遠(yuǎn)的意境，增強(qiáng)作品的視覺感染力，強(qiáng)化作品的傳達(dá)效果。

1.2留白能夠提升設(shè)計(jì)作品的格調(diào)情趣

傳統(tǒng)繪畫中常常用“虛”來指代留白，這種“虛”并不是“虛空”，而是“實(shí)”與“虛”的共同配合，以景與情的“虛”來凸顯畫面中的“實(shí)”，提升作品的格調(diào)情趣。雖然平面設(shè)計(jì)的主要目的是傳達(dá)信息，但要想要迅速抓住觀者的眼球，僅靠直接地表述往往顯得單調(diào)乏味。這時(shí)，將留白與圖形、文字、色彩等相互配合，可以達(dá)到虛實(shí)相生的傳達(dá)效果，能夠喚起觀者積極的心理感受，提升作品的格調(diào)情趣[3]。

1.3留白能夠增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的意蘊(yùn)美

作為對(duì)作品畫面深層次的情感理解，意蘊(yùn)一直具有審美意義。在傳統(tǒng)繪畫中，意蘊(yùn)的營造主要依靠留白，看似沒有任何具象表現(xiàn)的物象，卻在明確、清晰地傳達(dá)主題內(nèi)容的同時(shí)加強(qiáng)了畫面的藝術(shù)性，使畫面呈現(xiàn)出一種濃濃的意蘊(yùn)美[4]。將這種傳統(tǒng)的留白意象觀與平面設(shè)計(jì)理論相結(jié)合，可以給設(shè)計(jì)師提供更多的靈感，以適當(dāng)?shù)牧舭仔纬瑟?dú)具特色的設(shè)計(jì)意象，給觀者帶來視覺享受。

2現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中留白的應(yīng)用原則

雖說留白可以使平面設(shè)計(jì)更具視覺沖擊力，但留白不能亂用，更不能濫用，應(yīng)做到既要有空白，又要有呼應(yīng)。具體來講，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用留白時(shí)應(yīng)遵循以下原則。

2.1和諧之美

和諧是一種自然美，這種美需要靠人的審美修養(yǎng)和感覺去創(chuàng)造，雖然沒有一定的章法，但是會(huì)受到受眾的制約。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用留白時(shí)，設(shè)計(jì)師必須要以和諧為前提，不可胡亂使用，過多或過少都會(huì)使作品的整體效果大大降低，應(yīng)根據(jù)實(shí)際需要，與作品中的其他元素恰當(dāng)搭配，給受眾以舒適的感官體驗(yàn)，這樣才能達(dá)到和諧美的藝術(shù)效果[5]。

2.2整齊劃一

整齊劃一是審美的基礎(chǔ)部分，也是受眾對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的最低要求?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)要想使受眾樂于接受自身所表達(dá)的內(nèi)容，必須堅(jiān)持整齊的原則，將留白與簡潔、工整的畫面統(tǒng)一規(guī)整，達(dá)到視覺統(tǒng)一的目的，讓觀者不自覺地深入作品，產(chǎn)生情感共鳴。

2.3符合規(guī)律

整齊劃一現(xiàn)象存在于客觀世界里，是人們對(duì)事物形態(tài)的一種基本要求。符合規(guī)律要比整齊劃一更復(fù)雜和高級(jí)。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，一個(gè)重要的著力點(diǎn)就是對(duì)變化的追求。作為平面設(shè)計(jì)師，在將留白加以運(yùn)用的過程中，應(yīng)遵循一定的藝術(shù)規(guī)律，不能將其他元素隨意分割，要在富于變化的空間中恰當(dāng)?shù)厝谌肓舭?，使留白成為設(shè)計(jì)的助力，而不是反作用[6]。

3現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)

在平面設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師應(yīng)使畫面中各構(gòu)成要素與留白無形的氣場協(xié)調(diào)統(tǒng)一，加強(qiáng)作品的格調(diào)與意蘊(yùn)，使平面設(shè)計(jì)作品獲得最佳的畫面表現(xiàn)效果。

3.1海報(bào)設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)

在日常生活中，人們常常會(huì)有這樣的感覺：在雜亂地?cái)[放了眾多物品的小商店時(shí)，心情會(huì)變得壓抑和煩躁，會(huì)降低原本的購買欲望；而在合理布置物品的高檔商店，卻能心情愉悅、樂于購買。造成這種反差的原因就是留白的合理與否。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，要想達(dá)到理想的設(shè)計(jì)效果，同樣要合理利用留白，讓留白的“虛”更好地襯托畫面所要表達(dá)出來的“實(shí)”，給受眾以舒適的視覺體驗(yàn)[7]。比如香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的《跨越中西》海報(bào)就巧妙地運(yùn)用了留白藝術(shù)。在這一海報(bào)作品中，上下兩個(gè)亮點(diǎn)完美呈現(xiàn)了東方與西方兩種風(fēng)格的融合與碰撞，把靳埭強(qiáng)和格呂特納兩位設(shè)計(jì)大師的風(fēng)格體現(xiàn)得淋漓盡致。為了更好地照應(yīng)主題，那些具有傳統(tǒng)經(jīng)典元素的文字與圖形在作品中僅存在于小面積的范圍，更多的是運(yùn)用黑白兩色進(jìn)行的留白，深遠(yuǎn)的意境為觀者提供了廣闊的想象空間。雖然從視覺上并不能看到具體的影像，但是觀者卻能夠從整體上去感知留白與具象圖案所營造出的濃濃的含蓄美，進(jìn)而了解作品所要傳達(dá)的信息，從內(nèi)心里感受到藝術(shù)的洗禮，獲得情感的共鳴。又如一則關(guān)于節(jié)約用水的公益海報(bào)設(shè)計(jì)，它同樣利用了留白藝術(shù)來增強(qiáng)設(shè)計(jì)效果。在120*80cm的大幅畫面中，“節(jié)約用水”4個(gè)字被安置在畫面縱向黃金分割點(diǎn)處，其余面積全部留白。這樣的設(shè)計(jì)既給人以視覺刺激，又發(fā)人深思，遠(yuǎn)比滿紙的畫面與文字更能震撼人心。當(dāng)然，留白并不只限于中國的平面設(shè)計(jì)界，在國際設(shè)計(jì)界同樣發(fā)揮著重要的作用。同樣是海報(bào)設(shè)計(jì)，日本國寶級(jí)平面設(shè)計(jì)師田中一光的海報(bào)作品將本國傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論完美結(jié)合，再配以簡練的語言和恰當(dāng)?shù)牧舭?，營造出了深遠(yuǎn)的意境，增強(qiáng)了作品的美感，受到了日本民眾的喜愛。

3.2包裝設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)

在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用留白，可以將包裝設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和主題凸顯出來，烘托情境，渲染包裝的意境和藝術(shù)性特色，給消費(fèi)者以舒適的視覺體驗(yàn)。尤其在當(dāng)前這個(gè)生活節(jié)奏快、信息爆炸的時(shí)代環(huán)境下，人們更加渴望獲得內(nèi)心的平靜與安寧，相比于顏色絢麗、繁復(fù)多變的商品包裝，運(yùn)用適當(dāng)留白的簡約設(shè)計(jì)反而更受消費(fèi)者的喜愛[8]。日本品牌MUJI就是一個(gè)很好的例子。為了突出包裝的主題，MUJI在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用了大量的留白，增大了圖形與背景的差異，最大限度地突出了品牌標(biāo)志。這樣的設(shè)計(jì)，不僅提高了消費(fèi)者對(duì)圖形的關(guān)注度，而且讓消費(fèi)者的眼睛有了休息的空間，延長了視覺的停留時(shí)間，最終以“無”勝“有”，讓消費(fèi)者更準(zhǔn)確、快速地提取了商品信息。除了在視覺上影響消費(fèi)者的情緒，留白在包裝中還可以用來烘托情境，渲染包裝的意境和藝術(shù)性特色，使包裝更加傳神和形象，增強(qiáng)包裝的吸引力。以孔府家酒的包裝設(shè)計(jì)為例，該包裝設(shè)計(jì)以金色來鑲嵌底邊，除了白虎紋樣和書法品外，留白幾乎占據(jù)了全部的空間，不但突出了自己的品牌，而且以古樸的神韻營造出了深遠(yuǎn)的意境，讓人不由地對(duì)中國文化嘖嘖稱贊。

3.3網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)

在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)師更加注重可用性，對(duì)藝術(shù)性缺乏重視。這并不意味著藝術(shù)性可以忽略，恰恰相反，具備一定藝術(shù)性的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)能夠?qū)⒖捎眯赃M(jìn)一步延伸和擴(kuò)展，在實(shí)用的基礎(chǔ)上增強(qiáng)美感，給瀏覽者帶來舒適的體驗(yàn)。難以想象在布滿了圖像與文字的網(wǎng)頁頁面中，過大的信息量、繁多的圖像將會(huì)給瀏覽者帶來怎樣的壓抑感，沒有了瀏覽興趣，自然無法進(jìn)一步理解和欣賞，過猶不及所指的就是這樣的狀況，因此，在進(jìn)行網(wǎng)頁設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師切不可貪圖多與滿，要利用留白的體量感，在文字與圖形之間構(gòu)建節(jié)奏感、層次感和主次感，化解信息繁多所造成的壓迫感，讓瀏覽者能夠在透氣的氛圍中輕松、愉悅地瀏覽與享受，達(dá)到在不平衡中尋求平衡的藝術(shù)效果[9]。比如一個(gè)網(wǎng)頁中的左右兩部分都有文字，設(shè)計(jì)師可以適當(dāng)調(diào)整它們的大小，將左邊的文本內(nèi)容放大，置于靠上的位置，留出一小部分空間；右邊的內(nèi)容較少，可以放在下角，在上面部分適當(dāng)留白，使整個(gè)頁面上的要素排布呈現(xiàn)出高低錯(cuò)落、跌宕起伏的節(jié)奏感。當(dāng)然，并不是所有的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)都要在不平衡中尋找平衡，不同種類的網(wǎng)站要區(qū)別對(duì)待。例如，政府官網(wǎng)要求威嚴(yán)、素雅，設(shè)計(jì)師在運(yùn)用留白時(shí)應(yīng)把握好度，不能盲目地用留白制造效果，而要與網(wǎng)頁主題風(fēng)格一致，有節(jié)制地利用留白，使網(wǎng)頁在風(fēng)格統(tǒng)一的前提下達(dá)到理想的設(shè)計(jì)要求。

3.4標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)

在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中，在圖像后的基底空間設(shè)置留白，可以打破僵硬的畫面，促使留白中的主體物得到強(qiáng)化，更好地傳達(dá)設(shè)計(jì)理念。以中國人民銀行的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)為例，該標(biāo)志將我國古幣和漢字的造型元素與留白完美結(jié)合，傳達(dá)了企業(yè)理念。通過3個(gè)古幣構(gòu)成的人字，將人民銀行中的“人”字表現(xiàn)了出來，而在這個(gè)“人”字中間的留白部分也形成了“人”字造型，這么多的“人”凝聚成抽象化的意義，將人民銀行“以人為本”的企業(yè)理念很好地表達(dá)了出來，既有效地顯現(xiàn)了標(biāo)識(shí)內(nèi)容，又讓整個(gè)畫面得到了一種視覺平衡，增強(qiáng)了標(biāo)識(shí)的視覺沖擊力和感染力。

4結(jié)語

留白是一種意象表達(dá)形式，對(duì)現(xiàn)代繪畫、設(shè)計(jì)及審美具有深遠(yuǎn)影響，在中國傳統(tǒng)文化中一直占據(jù)重要地位[10]。尤其在世界交流日益密切的今天，不止在中國，很多國外的設(shè)計(jì)師也將目光聚集在了留白這一獨(dú)特的藝術(shù)手法中，通過恰當(dāng)運(yùn)用留白提升了設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了自我提升。作為本土的平面設(shè)計(jì)師，更應(yīng)該多看一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，虛心向前人學(xué)習(xí)，不斷豐富自身的知識(shí)積累，對(duì)留白藝術(shù)靈活應(yīng)用，使平面設(shè)計(jì)作品既具東方品味，又不乏對(duì)時(shí)代的追求。

作者：宋朝陽 單位：山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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第7篇：海報(bào)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素范文

對(duì)平面設(shè)計(jì)而言，文字是一種特殊的視覺構(gòu)成要素，它最初的原型僅僅是用來對(duì)事物進(jìn)行記錄。在長期的發(fā)展過程中，文字這種視覺語言呈現(xiàn)出了由繁到簡的設(shè)計(jì)趨勢。尤其是在電腦等高科技技術(shù)手段的輔助作用之下，文字可以在造型、肌理、構(gòu)成等方面有更好的表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和形式的高度統(tǒng)一和簡約。一般而言，設(shè)計(jì)師通常會(huì)對(duì)文字要素本身進(jìn)行簡化組合變形，甚至只用一兩個(gè)漢字或是字母來替代原本平淡無奇的長篇文字，以利用這種醒目簡約的字體設(shè)計(jì)來突破傳統(tǒng)的藩籬，從而達(dá)到令人驚嘆的視覺效果。正如著名設(shè)計(jì)師羅伯特•費(fèi)羅斯特所言“只要看一眼，就能明白是什么。”下面筆者將通過以下兩方面對(duì)由繁到簡的文字設(shè)計(jì)進(jìn)行論述。其一，象形表意文字的由繁到簡。作為象形表意文字的代表，漢字經(jīng)歷了古文、異體字、繁體字、簡體字這樣一個(gè)發(fā)展變化過程，并呈現(xiàn)出日益簡化的趨勢。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)平面作品時(shí)，通常會(huì)將漢字的點(diǎn)、橫、撇、捺、鉤以及各種偏旁部首打散，然后結(jié)合平面設(shè)計(jì)原則進(jìn)行簡約化的組合重構(gòu)，讓漢字產(chǎn)生一種創(chuàng)新的簡約之美，以實(shí)現(xiàn)與平面作品的完美融合。以中國美術(shù)學(xué)院的標(biāo)志設(shè)計(jì)為例，該標(biāo)志的主體形象是一個(gè)“國”字，但設(shè)計(jì)師并沒有采用完整的“國”字，而是去掉了國字兩邊的兩豎，這樣既不影響“中國”含義的表達(dá)，又為受眾呈現(xiàn)出了簡潔、方正的視覺畫面。其二，字母文字的由繁到簡。除了象形表意的漢字之外，字母在平面設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的頻率也比較高。尤其是隨著20世紀(jì)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展和包豪斯理論影響的逐步擴(kuò)大，字母這種文字也形成了一種創(chuàng)新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，呈現(xiàn)出了無裝飾線體以及簡約化的造型特點(diǎn)，帶有明顯的現(xiàn)代化風(fēng)格特征。如國際商業(yè)機(jī)器公司的企業(yè)形象就沒有繁瑣的文字元素和裝飾元素，只是單純地采用了公司英文（InternationalBusinessMachinesCorporation）的縮寫形式IBM，這樣反而更加凸顯了該企業(yè)的精簡和高端，同時(shí)也能讓受眾在最短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)對(duì)其的記憶，更加有利于該企業(yè)形象的傳播。

二、少即是多的圖形語言

作為一種古老原始的溝通方式，圖形是人類認(rèn)知世界的基礎(chǔ)，也是設(shè)計(jì)畫面最基本的構(gòu)成要素。尤其是在信息紛繁的現(xiàn)代社會(huì)，快餐化的文化形式越來越受到大眾的青睞，而作為快餐文化的代表，簡約化的圖形語言能超越語言障礙，從而快速、高效地傳遞出平面設(shè)計(jì)作品所要傳達(dá)的信息，并帶給受眾一種單純、明了而又直觀的視覺感受?？梢哉f，這種簡約化的圖形是人與事物之間的紐帶，同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)場景的濃縮，看似雖“少”但實(shí)則很“多”，其蘊(yùn)含的信息量可謂是非常巨大。具體而言，這種極簡的、少即是多的圖形創(chuàng)意手法主要通過兩方面表現(xiàn)出來。其一，解構(gòu)圖形。解構(gòu)圖形是少即是多的圖形語言中最為重要的一種表現(xiàn)手法，其通常以較為具象的物體為主體，將這一整體進(jìn)行解構(gòu)，并在解構(gòu)的過程中保留下極具個(gè)性特征的部分，然后對(duì)其進(jìn)行重組。解構(gòu)，絕不是對(duì)原本整齊的圖形元素的簡單分割，而是對(duì)原物象特征的提煉和概括。在這一過程中，平面設(shè)計(jì)師根據(jù)己有的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和視覺意識(shí)將支離破碎的視覺元素進(jìn)行重組，以整合成更為新穎化、簡約化的視覺圖形。如德國設(shè)計(jì)大師崗特蘭堡的土豆文化系列海報(bào)就是采用的這種表現(xiàn)手法，設(shè)計(jì)師先借助藝術(shù)手段將原本完整的土豆切割為一塊塊形狀、顏色相近的土豆塊，然后對(duì)其進(jìn)行重組，不僅給受眾帶來一種全新的視覺感受，還表現(xiàn)出了設(shè)計(jì)師對(duì)土豆的獨(dú)特情感和情結(jié)。其二，同構(gòu)圖形。除了解構(gòu)圖形之外，同構(gòu)圖形也是少即是多的圖形語言的重要表現(xiàn)形式之一。在平面圖形設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師經(jīng)常將不同形態(tài)或不同性質(zhì)的元素進(jìn)行組合，并通過正負(fù)形、替代、置換等手法構(gòu)成一種新的圖形結(jié)構(gòu)關(guān)系，這種新的圖形結(jié)構(gòu)就是同構(gòu)圖形。同構(gòu)之后的圖形省略了許多不必要的圖形元素，使所設(shè)計(jì)的畫面形象得到了精簡，但所傳達(dá)的寓意卻更加豐富了。但值得注意的是，并不是任何圖形都可以進(jìn)行同構(gòu)，所要進(jìn)行同構(gòu)的圖形元素一定要能夠統(tǒng)一在一個(gè)特定的空間之中，否則就會(huì)產(chǎn)生一種不協(xié)調(diào)的視覺感。以節(jié)約用水的公益招貼設(shè)計(jì)為例，該作品就將人手與水龍頭進(jìn)行了同構(gòu)，人手的食指自然而然地連接著水龍頭，水龍頭滴出來的不是水而是鮮血，以此來警告大家節(jié)約水資源的重要性。

三、以一當(dāng)十的色彩選擇

色彩是視覺元素中最重要的構(gòu)成部分之一，其本身帶有一定的思想感情，能夠引發(fā)欣賞者內(nèi)心深處的無限遐想和情感波動(dòng)，由此也可以看出色彩的重要性。其中，簡約化的色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中占據(jù)著越來越重要的地位，并成為極簡主義的重要表現(xiàn)形式之一。無論是在海報(bào)設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)還是標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域，簡約化的色彩都得到了越來越多設(shè)計(jì)師的青睞，并產(chǎn)生了一種以一當(dāng)十的視覺效果。所謂的簡約化色彩是指主色由黑、白兩種色彩構(gòu)成，或是由較少的對(duì)比強(qiáng)烈的色彩組合而成，這種色彩有利于塑造出更加集中、強(qiáng)烈且單純的平面作品，能給受眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊力。具體而言，以一當(dāng)十的色彩設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一，黑、白二色的應(yīng)用。老子曾經(jīng)說過“五色使人盲”?，F(xiàn)代社會(huì)紛繁復(fù)雜的顏色沖擊和干擾極容易導(dǎo)致顏色失去主體，從而阻礙了信息的選擇和干擾，而黑、白兩種色彩則恰好彌補(bǔ)了這一不足。一般而言，黑、白是極為抽象的兩種色彩，具有獨(dú)特的抽象魅力和神秘感，雖然簡約，卻能達(dá)到其它色彩所不能達(dá)到的深度。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)日益發(fā)展的背景下，設(shè)計(jì)師對(duì)黑、白二色的重視程度逐步提升，開始不斷地利用黑、白二色來進(jìn)一步豐富完善自己的作品。透過黑、白二色，受眾的審美思維能夠得到極大的擴(kuò)展和豐富，能夠?qū)⒏嗟母星橥度氲狡矫孀髌分腥?，從而更有利于體會(huì)到平面作品中所蘊(yùn)含的思想情感。如著名蘋果公司產(chǎn)品的廣告設(shè)計(jì)色彩就是采用的黑、白二色，黑色的底色加上白色的吉他、薩克斯或是鋼琴，不僅簡潔大方、有品味、有層次，還能激發(fā)受眾無限的想象，讓受眾在想象的過程中領(lǐng)悟到蘋果產(chǎn)品的簡約時(shí)尚之內(nèi)涵。其二，對(duì)比強(qiáng)烈的色彩應(yīng)用。除了對(duì)黑、白二色的崇尚之外，簡約化的平面設(shè)計(jì)色彩還比較注重利用較少的色彩來形成對(duì)比色，力求簡潔概括、以少勝多，以實(shí)現(xiàn)作品意境和信息的傳達(dá)。紅白、藍(lán)黑、紅綠等對(duì)比色都是設(shè)計(jì)師經(jīng)常采用的。以日本著名的休閑品牌優(yōu)衣庫的標(biāo)志設(shè)計(jì)為例，該品牌崇尚的就是簡約自然，因而在色彩的選用上也選擇了比較簡單的紅色和白色，紅色的背景色配上白色的英文字母“UNIQLO”，從而使得該標(biāo)志愈發(fā)得鮮明活潑和富有生命力，進(jìn)一步加深了受眾對(duì)該品牌的印象。

四、結(jié)語

第8篇：海報(bào)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素范文

【關(guān)鍵詞】吉祥物;企業(yè)形象塑造;應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J01 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）02-0128-02

吉祥物是企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)中最具活力的組成部分，它是企業(yè)文化內(nèi)涵、經(jīng)營理念的視覺體現(xiàn)，對(duì)企業(yè)形象的塑造起著至關(guān)重要的作用。吉祥物是企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)的基本要素，吉祥物設(shè)計(jì)應(yīng)從企業(yè)文化入手，采用造型獨(dú)特、個(gè)性化十足的表現(xiàn)手法和活潑可愛的卡通形象，通過象征、寓意的手法傳達(dá)企業(yè)內(nèi)涵和產(chǎn)品特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)的整體化塑造。吉祥物的確定應(yīng)根據(jù)企業(yè)的實(shí)態(tài)、精神特質(zhì)、產(chǎn)品特性等，從廣為流傳的神話、故事或與企業(yè)發(fā)展有關(guān)聯(lián)的人物以及象征企業(yè)精神和企業(yè)形象的動(dòng)植物中選擇題材，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思，設(shè)計(jì)出富于創(chuàng)造性的具有表現(xiàn)力的形象。[1]

一、吉祥物的形象定位

吉祥物是企業(yè)精神與文化的體現(xiàn)，以其特有的內(nèi)涵與視覺吸引力，塑造企業(yè)形象與受眾認(rèn)同感，成為企業(yè)形象表達(dá)的載體，能夠帶動(dòng)企業(yè)形象識(shí)別、市場擴(kuò)展與競爭力的提升，打造企業(yè)的文化氛圍。企業(yè)性質(zhì)決定形象的定位，決定著吉祥物的形象特征。吉祥物作為VI的基本要素組成，在企業(yè)形象策劃、設(shè)計(jì)和提升企業(yè)競爭力等方面占有重要的地位和作用。它是傳播企業(yè)文化和理念，建立企業(yè)知名度、美譽(yù)度，塑造企業(yè)形象的直接體現(xiàn)。吉祥物作為企業(yè)形象的視覺符號(hào)，自始至終都應(yīng)與其品牌或社會(huì)活動(dòng)的Ⅵ形象保持一致。每個(gè)企業(yè)都有其不同的經(jīng)營理念、企業(yè)文化、經(jīng)營內(nèi)容、訴求客戶及目標(biāo)市場。不同的企業(yè)、商品或活動(dòng)對(duì)吉祥物的需求有所差異，應(yīng)以不同的設(shè)計(jì)方案來解決。

吉祥物設(shè)計(jì)承載著企業(yè)的情感與文化，體現(xiàn)出一個(gè)企業(yè)的產(chǎn)品特點(diǎn)、目標(biāo)追求、理念訴求和發(fā)展戰(zhàn)略，以人性化、情感化的造型引起受眾的注意，拉近企業(yè)與消費(fèi)者之間的距離，在一定程度上緩解和消除受眾對(duì)企業(yè)廣告的排斥心理，促成產(chǎn)品或服務(wù)的銷售。企業(yè)吉祥物的取材和定位應(yīng)符合企業(yè)自身文化和氣質(zhì)，應(yīng)以品牌及社會(huì)活動(dòng)的宣傳目的為前提，對(duì)企業(yè)性質(zhì)有個(gè)全面的了解，選定能夠代表企業(yè)形象特征、重名率低、認(rèn)知度高、定位準(zhǔn)確，造型簡潔、生動(dòng)、準(zhǔn)確并具有深刻文化底蘊(yùn)的卡通形象作為載體，對(duì)企業(yè)形象進(jìn)行塑造，促進(jìn)企業(yè)品牌的推廣，提升企業(yè)的品牌價(jià)值。

二、吉祥物的企業(yè)形象塑造

正如世界著名經(jīng)營大師沃爾勒所說的那樣“如果說名稱和標(biāo)志是您的臉，讓人記住您，那吉祥物則是您的雙手，讓您緊握著別人，與人產(chǎn)生情感，發(fā)生關(guān)系”。[2]在企業(yè)形象塑造中，宣傳媒介的選擇對(duì)企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，它直接影響著吉祥物的表現(xiàn)形式。吉祥物獨(dú)特的創(chuàng)意形式和表達(dá)方法能夠使造型更具形象訴求力，對(duì)企業(yè)形象的塑造體現(xiàn)在以下方面：

（一）二維媒介的形象塑造

吉祥物的選材多為動(dòng)物、植物、人物等有生命的具象形態(tài)，鮮明的視覺形象是人們接受外部信息最直接的通道。吉祥物可以是企業(yè)標(biāo)志的直接構(gòu)成要素，將抽象的企業(yè)理念與企業(yè)文化轉(zhuǎn)化為具體、實(shí)在、可見可顯的造型載體，具有很強(qiáng)的標(biāo)志功能，構(gòu)成企業(yè)視覺識(shí)別系統(tǒng)的核心。這既是對(duì)企業(yè)形象的直接概括，又是企業(yè)文化含蓄幽默、涵義豐富的深刻表達(dá)。吉祥物的使用具有可重復(fù)性和多樣性，在二維空間設(shè)計(jì)中將親切、可愛或有地方特色的吉祥物加以活用，可提高企業(yè)及品牌形象的感召力與傳播力。如日本麒麟啤酒的品牌logo，以“麒麟”這一祥獸作為標(biāo)志圖形，造型簡潔、線條流暢、色彩雅致，被廣泛應(yīng)用于企業(yè)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)等平面媒介。

吉祥物作為企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)的基本構(gòu)成要素，與企業(yè)的標(biāo)志構(gòu)成有所分離，對(duì)企業(yè)形象的塑造也可以是一種間接性的表達(dá)。吉祥物這一輔助要素最具活力、表現(xiàn)力和人性化，它是品牌發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是強(qiáng)化品牌的一種措施和要求，是美化品牌的有力手段，是強(qiáng)化品牌不可或缺的一部分。如米其林公司以全身長滿環(huán)形紋路、體型富態(tài)、舉止滑稽、體態(tài)雍容的“輪胎人”比邦多姆作為吉祥物，從1898年誕生的那一刻起，就代表著公司形象，成為企業(yè)的重要代言物之一，引領(lǐng)行業(yè)的發(fā)展。

（二）三維媒介的形象塑造

吉祥物根據(jù)廣告內(nèi)容、行業(yè)特點(diǎn)、方式和展示環(huán)境選擇不同的造型。通常結(jié)合企業(yè)的標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色等視覺要素，應(yīng)用于戶內(nèi)外櫥窗、展臺(tái)和商品包裝等三維形態(tài)之中，能夠?qū)ζ髽I(yè)形象塑造起到強(qiáng)化訴求的作用。在廣場、游樂園、博覽會(huì)上的大型吉祥物氣模和雕塑的應(yīng)用能夠帶給受眾強(qiáng)烈的空間直觀感受，使受眾產(chǎn)生出強(qiáng)烈的好奇感，在實(shí)體空間中對(duì)品牌形象的推廣起到了宣傳作用。如麥當(dāng)勞門前造型可愛、幽默調(diào)皮、伸開雙臂的“麥當(dāng)勞叔叔”雕塑，這一獨(dú)特的動(dòng)作和表情變化極具親和力，使吉祥物的內(nèi)涵更為豐富、目標(biāo)追求更為清晰，吸引無數(shù)消費(fèi)者合影留念。此種營銷手段能夠在無形之中拉近企業(yè)與消費(fèi)者的距離，提升了受眾對(duì)于企業(yè)的可信度好附加商業(yè)價(jià)值。

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和CG技術(shù)的成熟，三維動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)在我國逐漸升溫，吉祥物表現(xiàn)形式的數(shù)字化成為社會(huì)發(fā)展的主流。通過3Dmax、Maya等三維軟件制作吉祥物，在充分發(fā)揮企業(yè)的品牌特點(diǎn)的同時(shí)兼顧企業(yè)所屬的行業(yè)特色以及受眾的需求特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中充分利用吉祥物的空間表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出極富親和力、易于被受眾接受并感化受眾的卡通形象。較二維的卡通形象顯然更勝一籌，改變了往常平淡的二維形象。如蘋果公司互動(dòng)性和趣味性十足的電子寵物“湯姆貓”備受用戶青睞。

三、吉祥物應(yīng)用的意義

吉祥物的應(yīng)用能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)出企業(yè)或產(chǎn)品的信息，明確企業(yè)的性格與特色，易于被消費(fèi)者的接受，建立具有鮮明個(gè)性的企業(yè)形象識(shí)別。隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和市場競爭日趨激化，專業(yè)的動(dòng)畫公司或形象設(shè)計(jì)公司將代表企業(yè)形象的吉祥物“產(chǎn)品化”，以吉樣物作為品牌的情感載體，表達(dá)現(xiàn)企業(yè)文化內(nèi)涵和審美屬性，擴(kuò)大其周邊產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，用以代言企業(yè)的品牌精神和品牌文化，可提高受眾對(duì)于品牌的忠誠度，打動(dòng)消費(fèi)者的購買欲望，這在一定程度上能夠擴(kuò)大企業(yè)的商業(yè)影響，實(shí)現(xiàn)企業(yè)和產(chǎn)品的高附加值。

吉祥物設(shè)計(jì)是一門綜合性、交叉性很強(qiáng)的學(xué)科，吉祥物的企業(yè)應(yīng)用能夠塑造出完整且具有特質(zhì)的企業(yè)形象，無疑將對(duì)我國的企業(yè)發(fā)展與文化繁榮起到巨大推動(dòng)作用。在市場競爭如此激烈的今天，如何彰顯企業(yè)的個(gè)性并贏得消費(fèi)者的喜愛，成功的吉祥物設(shè)計(jì)起著一定的催化作用。在我國，吉祥物在企業(yè)形象塑造中的應(yīng)用尚處于起步階段，企業(yè)如何邁向國際化，立足于國際市場，并在激烈的市場競爭中占有一席之地仍需要一個(gè)漫長的過程。民族的才是世界的。吉祥物設(shè)計(jì)應(yīng)立足于對(duì)本土文化的吸收和總結(jié)，結(jié)合我國深厚的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)觀念的傳承進(jìn)行創(chuàng)造，融入國內(nèi)外先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和技術(shù)手段，提高創(chuàng)意思維，強(qiáng)化創(chuàng)意效果，努力在多元化的設(shè)計(jì)思維中有所突破，必然能夠在國際化進(jìn)程起到推波助瀾的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖勇，劉東濤，圖雅.VI設(shè)計(jì)模板[M].北京：高等教育出版社，2012.

[2]陳湘淮.兒童電視頻道包裝的創(chuàng)意研究[M].湖南：湖南師范大學(xué)，2010.

第9篇：海報(bào)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素范文

關(guān)鍵詞：中國元素 現(xiàn)代體育 招貼設(shè)計(jì) 應(yīng)用

基金項(xiàng)目：2011年湖南省體育科學(xué)學(xué)會(huì)課題

檢 索：.cn

Abstract ：The concept of the Chinese element， providing a new idea and development direction to the design industry， is a creature of the age. Here， the ways how to join Chinese elements into sport posters graphics， word and color are analyze. We strive to make sport posters not only reflect the physical characters， but also Chinese elements.

Keywords ：Chinese Elements， Sports， Poster Design， Application

Internet ：.cn

隨著國際交往的擴(kuò)大，體育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和水平已是衡量一個(gè)國家、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志，也成為國家間外交及文化交流的重要手段?，F(xiàn)代工業(yè)化程度的提高，使得在發(fā)達(dá)及發(fā)展中國家的居民有了更多的閑暇時(shí)間，這讓他們可以參加并觀看觀賞性體育運(yùn)動(dòng)，隨著大眾媒體和全球聯(lián)系的加強(qiáng)，這一趨勢更加明顯。體育運(yùn)動(dòng)專業(yè)化成為主流，也越來越流行，在中國，2000年米盧帶來“快樂足球”的新理念，將中國的男足帶入世界杯賽，2001年7月北京的申奧成功，2008年奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，越來越多的國際性體育賽事將這些重大賽事讓中國人民對(duì)體育事業(yè)有了更深層次的理解，同時(shí)也說明國家對(duì)體育事業(yè)的重視程度越來越高，因此在這樣一個(gè)時(shí)機(jī)下，將“中國元素”通過體育事業(yè)向外傳播，這對(duì)推動(dòng)中國的文化，以及打造具有中國特色的體育事業(yè)都有非凡的意義。而對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域來說，能將體育事業(yè)與中國元素完美的結(jié)合，對(duì)設(shè)計(jì)本身來說是一場機(jī)遇，也是一次挑戰(zhàn)，在設(shè)計(jì)表現(xiàn)中，不但要體現(xiàn)體育的特色，還要能深層次的挖掘“中國元素”，將兩者從形式到內(nèi)涵都充分表現(xiàn)。

在設(shè)計(jì)種類里，平面類的招貼是使用最頻繁、最廣泛、最便利、最快捷和最經(jīng)濟(jì)的傳播手段之一。現(xiàn)代的招貼設(shè)計(jì)不但具有傳播實(shí)用的價(jià)值，還具極高的藝術(shù)欣賞性和收藏性。體育類招貼設(shè)計(jì)的功能是傳播體育信息，主要以宣傳一種積極向上的體育文化知識(shí)為主，并賦予強(qiáng)烈的時(shí)代氣息的一種信息傳達(dá)模式。因此，如果用招貼設(shè)計(jì)的平面視覺語言將體育與“中國元素”進(jìn)行創(chuàng)意的組合與表現(xiàn)，就能大范圍的、有效的傳播著中國悠久的歷史，繁榮的文化，積淀的民族特色，以及日益發(fā)展的體育事業(yè)，從文化層面逐步提高中國的國際競爭力。同時(shí)，本文也希望借由此次探索，能找到一條途徑來確立中國設(shè)計(jì)的獨(dú)特風(fēng)格，并在全世界范圍內(nèi)增強(qiáng)中國設(shè)計(jì)的影響力。

本文嘗試著從招貼設(shè)計(jì)的三大組成元素，即圖形、文字和色彩三大方面分析如何將“中國元素”融入體育招貼來進(jìn)行創(chuàng)意表現(xiàn)。

一、中國元素的圖形在現(xiàn)代體育類招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

招貼設(shè)計(jì)里的圖形元素是很重要的部分，是指以圖形為主要特征，用以傳遞某種信息的視覺符號(hào)，它能給予人們直觀性的感受，把信息傳達(dá)給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解設(shè)計(jì)師的設(shè)想和計(jì)劃，傳播時(shí)效性強(qiáng)，這就是圖形的作用?，F(xiàn)代體育招貼設(shè)計(jì)中多以高度概括、簡潔的抽象及傳統(tǒng)表現(xiàn)形式的文化圖形為主，同時(shí)會(huì)配以會(huì)徽、標(biāo)志、顏色以及吉祥物來作為創(chuàng)作的理念，既要繼承傳統(tǒng)，又要把新的設(shè)計(jì)觀念融進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去；將創(chuàng)意的本土化和國際化有機(jī)整合，做到既有強(qiáng)烈的時(shí)代特征，又要蘊(yùn)含深邃的東方文化美學(xué)。

在2008年奧運(yùn)會(huì)中，有部分優(yōu)秀招貼設(shè)計(jì)就將中國元素的內(nèi)涵用圖形形式表現(xiàn)得淋漓盡致，例如：在中國奧運(yùn)會(huì)上一位位儀態(tài)端莊、長相秀麗的禮儀小姐們給人們留下深刻的印象，她們的頭飾、服裝都是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，特別是她們被編成五環(huán)的麻花辮，讓人覺得中國味十足。因此，在當(dāng)時(shí)的一張奧運(yùn)會(huì)官方海報(bào)中，這一特別的形象被很好的運(yùn)用了，讓身著中國紅的旗袍，頭梳五環(huán)麻花辮的傳統(tǒng)中國女孩的背影出現(xiàn)在了畫面中，招貼中雖然看不到女孩的正面，可是設(shè)計(jì)師運(yùn)用同構(gòu)設(shè)計(jì)法，將奧運(yùn)五環(huán)的形狀與發(fā)辮很自然又巧妙地融合在了一起，既保持原有元素的屬性，又產(chǎn)生新的視覺效果，雖然不一定真實(shí)，可是依然保持了藝術(shù)性和元素內(nèi)涵的聯(lián)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，不會(huì)出現(xiàn)的發(fā)型，在這里用的恰到好處，在淡紅色的背景氛圍中，顯示出東方女性特有的溫柔、嬌美和優(yōu)雅，傳達(dá)出深厚的歷史文化底蘊(yùn)和煥然一新的現(xiàn)代面貌，美女頭上的發(fā)型顯示出奧運(yùn)會(huì)的五環(huán)標(biāo)志[1]，也象征著人們對(duì)奧運(yùn)會(huì)舉辦的極高關(guān)注程度和巨大的民族自豪感和責(zé)任感，也能從海報(bào)中看出一個(gè)完全不一樣的奧運(yùn)會(huì)，非常有中國特色與東方韻味的奧運(yùn)會(huì)。

題為“北京2008”是香港著名設(shè)計(jì)師劉小康的又一幅力作，這幅作品在芬蘭第13屆拉赫蒂國際招貼畫雙年展上獲得了體育類招貼畫的金獎(jiǎng)。這張海報(bào)是由一條騰飛巨龍和奔跑運(yùn)動(dòng)員構(gòu)成的畫面，巨龍是中國宮墻上雕刻的飛龍，而運(yùn)動(dòng)員的形象是用幾何線條勾勒，雖然這兩個(gè)主體形象風(fēng)格迥異，可是通過設(shè)計(jì)師的美術(shù)功底與超高的創(chuàng)意，用重疊的設(shè)計(jì)手法使得兩者非常和諧；畫面背景用宮墻做底，大紅與黃色的背景色把握了招貼整體的色調(diào)，既傳統(tǒng)又熱情，充分展示了運(yùn)動(dòng)員具有一種更高、更快、更強(qiáng)的拼搏精神，及中國人民對(duì)于申辦2008年北京奧運(yùn)會(huì)的信心。

以上兩張海報(bào)只能看到中國元素運(yùn)用的一角，但能從中看出設(shè)計(jì)師們對(duì)于中國元素圖形的使用并沒有流于表象，而是真正在挖掘著中國元素與體育精神的內(nèi)涵的結(jié)合來進(jìn)行的設(shè)計(jì)，這是對(duì)中國文化以及體育文化的最好的表現(xiàn)和尊重。

二、漢字在現(xiàn)代體育類招貼設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

文字在招貼設(shè)計(jì)中是僅次于圖形的重要構(gòu)成要素，在視覺表現(xiàn)上具有其獨(dú)特的形式美和良好的視覺傳達(dá)效果。由文字構(gòu)成的字體設(shè)計(jì)就是對(duì)文字的再創(chuàng)，對(duì)于文字本身是一種新的解讀、詮釋的過程，表現(xiàn)出另一種具有圖形感覺的獨(dú)特風(fēng)格，起到與主題呼應(yīng)的一種和諧美感。文字的再創(chuàng)是根據(jù)圖形創(chuàng)意而來的，就是將文字當(dāng)作一種圖形來對(duì)待，再加上其本身的文字內(nèi)涵進(jìn)行圖形化含義的延伸[2]。做為中國元素中最有代表性的漢字是在象形文字基礎(chǔ)上經(jīng)過漫長演變而成的方塊字。古老的漢字經(jīng)過數(shù)千年的時(shí)空，如今仍然保持著旺盛的生命力和獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。通過象形、會(huì)意等六種構(gòu)成手段來傳達(dá)特定的表意性，加之“圖形化”、 “符號(hào)化”的表現(xiàn)特質(zhì)，再有甲骨文、篆、隸、楷等各種書體不同的表征都為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了豐富的視覺元素[3]。隨著時(shí)代的發(fā)展，站在最時(shí)尚的信息平臺(tái)上審視，從未脫離過世間萬物的“象”和“形”，并對(duì)物象高度簡約化和概括化的漢字，無疑是一種深具生命力和感染力的設(shè)計(jì)元素，將之運(yùn)用于現(xiàn)代的招貼設(shè)計(jì)中，將為現(xiàn)代設(shè)計(jì)開拓出一個(gè)充滿生機(jī)與活力的創(chuàng)意空間[4]。

中國過去的體育招貼設(shè)計(jì)大都以圖形為主，文字為輔，字體出現(xiàn)的形式以黑體、仿宋字為主，在編排上一般直接放置在海報(bào)主題圖形的四周，其內(nèi)容一般為某某運(yùn)動(dòng)會(huì)、比賽的介紹，文字與主題的內(nèi)容往往一致，同時(shí)注重強(qiáng)調(diào)文字外觀特征與主體圖形組合的對(duì)比和協(xié)調(diào)，與整體風(fēng)格相符合。很少用漢字本身的形態(tài)來進(jìn)行創(chuàng)意，而現(xiàn)在的招貼設(shè)計(jì)中對(duì)于漢字應(yīng)用，是通過不同的視覺表現(xiàn)手法將字形、字體進(jìn)行再創(chuàng)，而不是停留在字體為輔的本身上。因?yàn)橹袊鴿h字是通過圖形的衍變，將其歸類、調(diào)整、簡化、再創(chuàng)而成，其本身就帶有一定的述事性。所以當(dāng)今的設(shè)計(jì)師們通過對(duì)漢字的理解再加以新奇的表現(xiàn)手法，再創(chuàng)了新的形式美，為體育招貼設(shè)計(jì)增添了另一種表現(xiàn)手法。例如，這張第16屆亞運(yùn)會(huì)的招貼，主題是“逐浪”，表現(xiàn)的是游泳運(yùn)動(dòng)，畫面以用毛筆畫的水波紋為主要圖案，既象征著游泳時(shí)水花濺起的情形，又跟漢字里“水”字的象形文相似，創(chuàng)意的用中國的方式傳遞了設(shè)計(jì)師對(duì)于游泳運(yùn)動(dòng)的理解與表現(xiàn)，而且構(gòu)圖上的大面積留白也是國畫構(gòu)圖的精髓，處處體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)于中國文化的理解與表現(xiàn)。

三、中國元素的色彩在現(xiàn)代體育類招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

招貼設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用在傳播過程中也有著非常重要的作用，是一種先聲奪人的傳達(dá)要素，就遠(yuǎn)觀效果而言，色彩傳達(dá)更優(yōu)于圖形和文字的傳達(dá)，它可以在同一時(shí)間內(nèi)通過審美、文化、情感以及親身體驗(yàn)等多種方式達(dá)到交流互動(dòng)的目的。

現(xiàn)代體育類的招貼設(shè)計(jì)所運(yùn)用的色彩最多的就是能代表奧運(yùn)精神的五環(huán)色彩，因?yàn)樘^于有標(biāo)志性，所以也難免脫離出模式化的感覺。如果能很好的運(yùn)用中國元素的色彩，對(duì)于體育類招貼也不失為一種全新的表達(dá)。

對(duì)于色彩，每個(gè)國家都著標(biāo)志性的色彩，在中國，紅代表著“熱情”“喜慶”“吉祥”，黃代表著“高貴”、“華麗”、“神圣”，而白和灰則代表著“憂郁”、“消極”、“中庸”、“寂寞”等含義。中國色彩的背后有著五千年中國傳統(tǒng)文化的積淀，招貼設(shè)計(jì)的創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)不斷創(chuàng)新，從色彩的角度進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)充分考慮到色彩背后的內(nèi)涵意義.而右圖是第16屆亞運(yùn)會(huì)一張優(yōu)秀的招貼設(shè)計(jì)作品，因?yàn)榇舜蝸嗊\(yùn)會(huì)是在廣州舉行，設(shè)計(jì)師選用的是廣州傳統(tǒng)的商標(biāo)樣式與色彩，各個(gè)體育項(xiàng)目的圖案很好地融入其中，在整張招貼中最顯眼的屬紅色，紅色是我國文化中的基本崇尚色，它體現(xiàn)了中國人在精神和物質(zhì)上的追求。設(shè)計(jì)師將紅色放在了中心位置，同時(shí)在招貼的四個(gè)角對(duì)稱位置上也運(yùn)用了紅色加以呼應(yīng)，而在旁邊配以對(duì)比色綠，這樣將紅色中的內(nèi)容更好地展現(xiàn)出來，同時(shí)為了使整張招貼在色彩看上去更加統(tǒng)一、和諧，設(shè)計(jì)師又在其中加入了明亮的黃色，既是點(diǎn)綴又是潤色，使整張色彩搭配既顯眼又有民族特色，讓人過目不忘。

四、中國元素在體育類招貼設(shè)計(jì)中應(yīng)用的價(jià)值與意義

中國元素概念的提出是一個(gè)時(shí)展的產(chǎn)物，它的提出給了中國的設(shè)計(jì)事業(yè)提供了一個(gè)新的思路與新的發(fā)展方向，設(shè)計(jì)師需要深入挖掘中國元素，創(chuàng)造出屬于自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。民族的就是世界的。在當(dāng)今時(shí)代這樣一個(gè)高度信息化、現(xiàn)代化的社會(huì)，我們應(yīng)以世界性的審美觀，在世界與民族中找到一個(gè)嫁接點(diǎn)，將兩者充分融合，打造出屬于本民族同時(shí)又能為國際社會(huì)所認(rèn)可的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。國學(xué)大師張岱年說過：“無論是‘中體西用’還是‘西體中用’，也無論是‘國粹主義’還是‘全盤西化’，都走不通，只有辯正的綜合創(chuàng)造，才是中華民族文化復(fù)興的坦途?！?[5]因此，在體育廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國元素等相關(guān)信息，能夠給體育文化提供一股特殊性、活力性的新思路，傳統(tǒng)文化中不管是圖形符號(hào)還是精神內(nèi)涵，都有很多現(xiàn)代體育廣告設(shè)計(jì)可借鑒的元素，體育類招貼設(shè)計(jì)可以從中吸取適合主題的元素來進(jìn)行表現(xiàn)，同時(shí)能夠?qū)⒚褡宓乃枷敫星閭鬟_(dá)給受眾，從而能夠起到傳承民族精神，體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，其意義和價(jià)值是不可低估的。

基金項(xiàng)目：2011年湖南省體育科學(xué)學(xué)會(huì)課題

注釋

[1] 田華.中國體育海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展特點(diǎn)[J].藝術(shù)百家，2011（8）：139-141.

[2] 薛芬.創(chuàng)意――招貼設(shè)計(jì)的靈魂[J].南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（1）：51-53.

[3] 劉春驊.中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].科技資訊，2010（16）：251-252.

[4] 陶煊瓊.漢字在廣告標(biāo)識(shí)中的應(yīng)用[J].文藝研究，2006（6）：148.

[5] 何德珍. 從中國元素看中國式廣告的崛起及發(fā)展策略[J]. 學(xué)術(shù)論壇，2007（7）：113-116.

參考文獻(xiàn)

1 劉依卿.廣告創(chuàng)意中中國元素的運(yùn)用[J].長江大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2010（3）：342-344.

2 倪寧，譚宇菲.回顧與反思廣告中的“中國元素”[J].廣告?zhèn)鞑パ芯浚?009（9）：81-84.