傳統(tǒng)文化的核心價值觀精選(九篇)
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第1篇：傳統(tǒng)文化的核心價值觀范文
1傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀之間的關(guān)系
1.1傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)
從國家的角度來講，任何一個國家的核心價值觀都必須要扎根于本國傳統(tǒng)文化中，只有這樣可以始終保持生命力和影響力。我國作為社會主義國家，在長期發(fā)展過程中所形成的社會主義核心價值觀是有深刻文化基礎(chǔ)的，并且也具有必然的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，而這個深刻的文化基礎(chǔ)就是中國的傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化作為勞動人民的智慧結(jié)晶，它是鼓舞民族精神的重要動力，并且也影響著人們的意識形態(tài)和行為，那么社會主義核心價值觀作為現(xiàn)階段我國文化體系的主體，就離不開傳統(tǒng)文化做基礎(chǔ)[1]。
1.2傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的思想源泉
文化作為一種意識形態(tài)，它具有傳承性的特點(diǎn)，正是基于這種傳承性特點(diǎn)才決定了傳統(tǒng)文化作為社會主義核心價值觀思想源泉的地位。在社會主義核心價值觀中，它所提及到的方方面面都不同程度的反應(yīng)力傳統(tǒng)文化的精髓所在，例如十所概括的社會主義核心價值觀是倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。其中的愛國、敬業(yè)、誠信、友善就是中國傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，在中國悠久的歷史發(fā)展中有明顯體現(xiàn)，這就不難看出社會主義核心價值觀和傳統(tǒng)文化之間是具有傳承性關(guān)系的，兩者是密不可分，相互融合的，當(dāng)代大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育就必須要從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。
2傳統(tǒng)文化視角下的大學(xué)生社會主義核心價值觀培育對策
價值觀的形成并不是一朝一夕實(shí)現(xiàn)的，它是一個漫長的過程，同樣對于大學(xué)生社會主義核心價值觀的塑造來說，也需要有一個長期的過程。
2.1重視德化教育
大學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和全面發(fā)展的重要階段，這一時期的教育手段和教育方法是否得當(dāng)會對學(xué)生的價值觀形成產(chǎn)生重要影響。在當(dāng)前市場化經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的今天，很多大學(xué)對于人才的培養(yǎng)過于注重實(shí)用性，把培育的重點(diǎn)放在了專業(yè)知識和技能的傳播上，而忽視了學(xué)生意識層面的塑造和完善，這就需要高校在把握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的前提下，切實(shí)加強(qiáng)道德教化功能，進(jìn)一步增加大學(xué)課堂傳統(tǒng)人文主義教育的比重，把傳統(tǒng)文化中的精華引入到思想政治教育中，豐富學(xué)生的社會主義核心價值觀體系[2]。
2.2重視課堂教學(xué)的滲透作用
大學(xué)階段的學(xué)生思想意識上具有較為獨(dú)立的思維方式和處事原則，在對新的文化意識進(jìn)行接受需要有一個反復(fù)的過程。首先，合理選擇教育內(nèi)容，我國的傳統(tǒng)文化博大精深，包含多個層次和內(nèi)容，是一個具有強(qiáng)大生命力的文化形態(tài)，因此，在教學(xué)過程中就要選取精華，以那些具有積極、樂觀、向上的文化精髓為主，實(shí)現(xiàn)和社會主義核心價值觀體系的完美融合；其次，合理安排教學(xué)課程。要改變傳統(tǒng)的輕視傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，增加和傳統(tǒng)文化相關(guān)的新課程，并增加教學(xué)時數(shù)，形成一個新的課程體系，在各個課程的安排上科學(xué)合理。同時也可以定期的舉辦關(guān)于傳統(tǒng)文化的專題講座和學(xué)術(shù)報告等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.3從實(shí)踐中強(qiáng)化意識教育
社會主義核心價值觀的形成，在與傳統(tǒng)文化的融合過程中還要重視社會實(shí)踐的強(qiáng)化作用，通過實(shí)踐來豐富理論體系[3]。高校在這方面要積極引導(dǎo)和組織學(xué)生走向社會，通過參加社會公益活動、志愿者活動等等來把枯燥的理論轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐，從而使學(xué)生可以直觀感受到傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而可以更好的將其融入到社會主義核心價值觀體系中，養(yǎng)成一種自覺性和主動性。
第2篇：傳統(tǒng)文化的核心價值觀范文
摘 要：指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要源泉，要結(jié)合時代條件傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；同時要借鑒各國
>> 整合儒學(xué)與西方現(xiàn)代文化優(yōu)秀因子，弘揚(yáng)核心價值觀 在弘揚(yáng)核心價值觀中創(chuàng)新武術(shù)文化 弘揚(yáng)潮商文化優(yōu)秀價值積極踐行社會主義核心價值觀 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與培育社會主義核心價值觀 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 弘揚(yáng)社會主義核心價值觀 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 培育社會主義核心價值觀 弘揚(yáng)優(yōu)秀儒家文化 培育和踐行社會主義核心價值觀 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)與社會主義核心價值觀研究 文化自信與弘揚(yáng)社會主義核心價值觀 繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)核心價值觀（上） 繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)核心價值觀（下） 弘揚(yáng)社會主義核心價值觀群眾文化機(jī)構(gòu)應(yīng)走在前列 弘揚(yáng)紅色文化，推進(jìn)大學(xué)生核心價值觀建設(shè) 加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀 江蘇文化產(chǎn)業(yè)：大力探索弘揚(yáng)核心價值觀新路徑 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培育社會主義核心價值觀 弘揚(yáng)船政文化精神踐行社會主義核心價值觀 清明·弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化與培育社會主義核心價值觀學(xué)術(shù)交流會綜述 弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與踐行社會主義核心價值觀 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l].
[3] 李翔海.從后現(xiàn)代視野看新儒家對中國哲學(xué)的現(xiàn)代重建[J].文史哲，2006（2）：67-74頁.
[4] 杜維明.儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化[A]//當(dāng)代新儒家[J].論著集，211.
[5] 苗潤田.解構(gòu)與傳承：孔子、儒學(xué)及其現(xiàn)代價值研究[M].濟(jì)南：齊魯書社，2002.3：261-262.
第3篇：傳統(tǒng)文化的核心價值觀范文
關(guān)鍵詞：地域文化；踐行社會主義核心價值觀；時代價值
所謂地域文化，就是一定地域內(nèi)歷史形成并被人們所感知和認(rèn)同的各種文化現(xiàn)象。研究地域文化，可以為區(qū)域文化發(fā)展和推進(jìn)社會文明，繼承傳統(tǒng)文化和建設(shè)社會主義先進(jìn)文化提供服務(wù)。社會主義核心價值觀反映全國各族人民共同的價值訴求和理想信念，彰顯社會主義價值取向、體現(xiàn)科學(xué)社會主義價值原則、具有鮮明的中國特色。當(dāng)然，在地域文化的建設(shè)和弘揚(yáng)中，理應(yīng)堅持社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，只有充分學(xué)習(xí)了社會主義核心價值觀的內(nèi)容，領(lǐng)悟了社會主義核心價值觀的精神，才能更好地在宣傳和弘揚(yáng)地域文化的過程中踐行社會主義核心價值觀。總之，要充分發(fā)揮地域文化在踐行社會主義核心價值觀中的時代價值。
一、地域文化為踐行社會主義核心價值觀提供豐富資源
在新的歷史條件下，要繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)和培育中華民族新精神，研究地域文化，開發(fā)地域文化都是至關(guān)重要的。在踐行社會主義核心價值觀的過程中，地域文化能夠提供豐富的資源，源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是社會主義核心價值觀的深厚源泉。地域文化具有政治教育、道德教育、生命教育、美學(xué)教育等諸多價值，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要資源。社會主義核心價值觀作為具有中國特色、中國氣派的價值觀，生長于中國悠久的歷史文化土壤，是對中國優(yōu)秀價值理念的概括和提升。因此，要推進(jìn)社會主義核心價值觀的踐行必然要深入挖掘中華傳統(tǒng)文化，而地域文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表。認(rèn)真汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華和道德精髓。特別是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值觀，它們在百姓間影響最大、在傳統(tǒng)文化中最重要的價值理念，構(gòu)成了人們自覺踐行社會主義核心價值觀的歷史基礎(chǔ)。同樣，地域文化可以為社會主義核心價值觀的踐行提供有形資源和無形資源，一些表現(xiàn)地域文化的地方飲食、建筑、工藝品等有形資源可以用于社會主義核心價值觀宣傳，不僅生動形象，還能提高社會主義核心價值觀踐行的針對性，將踐行社會主義核心價值觀落到實(shí)處。另一方面，地域文化中所包含的無形的民俗、傳統(tǒng)節(jié)日等元素，可以將社會主義核心價值觀深入人心，推動社會主義核心價值觀的踐行。
二、地域文化為踐行社會主義核心價值觀創(chuàng)設(shè)重要載體
我國是一個發(fā)展中的大國，中國民族的多元格局和地理環(huán)境的差異性，決定了地區(qū)之間、民族之間、不同的經(jīng)濟(jì)形式和生活模式之間的不平衡，作為這種不平衡性綜合反映的文化，也就依然存在著地域特性，而且這種地域性還將長期存在。在不同的地理環(huán)境和社會環(huán)境影響下，不同的地域文化形成了各自不同的特點(diǎn)，而在比較相近和近似的地域之間，又形成了很多共同的特點(diǎn)，長期發(fā)展的結(jié)果，就形成了各具特點(diǎn)的地域型文化。一定程度可以說，地域文化是社會主義核心價值觀的形成基礎(chǔ)，又是社會主義核心價值觀的實(shí)踐載體。結(jié)合地域文化推進(jìn)社會主義核心價值觀的踐行，能夠喚起人們對歷史文化的直接記憶，可以使人們在歷史文化的長河中認(rèn)知和理解社會主義核心價值觀，從而增加人們對于社會主義核心價值觀的認(rèn)同感、親近感、自豪感和責(zé)任感，并更加自愿和主動踐行社會主義核心價值觀。同時，從地域文化的最深處尋找能夠獲取人們內(nèi)心認(rèn)同、引起共鳴并最終指導(dǎo)人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活的價值理念來推進(jìn)社會主義核心價值觀的踐行，有助于增強(qiáng)人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自覺和文化自信。以所在地的地域文化為載體加強(qiáng)社會主義核心價值觀的踐行，有利于社會主義核心價值觀踐行資本得到節(jié)約。
三、地域文化為踐行社會主義核心價值觀培育有效路徑
將社會主義核心價值觀“內(nèi)化于心，外化于行”是對培育和踐行社會主義核心價值觀的凝練。地域文化在將社會主義核心價值觀“外化于行”的過程中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其應(yīng)有的作用。在其路徑選擇中，以地域文化為切入點(diǎn)，將踐行社會主義核心價值觀落到實(shí)處，結(jié)合各個地區(qū)的實(shí)際，通過對地域文化價值性的充分發(fā)掘，更好的推動社會主義核心價值觀“內(nèi)化于心，外化于行”。一種價值觀只有的到社會的價值認(rèn)同，才可能得到踐行和實(shí)施。通過宣傳教育，提高人民對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，并不斷提升人民的生活水平促進(jìn)從價值認(rèn)同到價值踐行的提升，提高社會主義核心價值觀的踐行實(shí)效。地域文化有其自身獨(dú)有的價值性，可以為為踐行社會主義核心價值觀培育有效路徑，應(yīng)該充分發(fā)揮地域文化這個方面的價值，以此推動社會主義核心價值觀的踐行。充分發(fā)揮地域文化價值性在踐行社會主義核心價值觀中的作用，應(yīng)引導(dǎo)人們對地域文化進(jìn)行價值反思。充分運(yùn)用真實(shí)的生活情境。遵循地域文化的整體性特征。突出地域文化的區(qū)域特色。用地域文化促進(jìn)對社會主義核心價值觀的踐行。當(dāng)然，地域文化有精華也有糟粕。在增強(qiáng)地域文化價值性的過程中，要充分利用其精華部分以踐行社會主義核心價值觀；在“去其糟粕”的過程中，讓人民群眾培育和踐行正確的價值觀，拒絕和摒棄錯誤的價值觀。
參考文獻(xiàn)：
[1]地域文化學(xué)的若干問題研究[J].嚴(yán)飛生.南昌大學(xué).2006（11）
第4篇：傳統(tǒng)文化的核心價值觀范文
【關(guān)鍵詞】社會主義；核心價值觀；認(rèn)同教育；高職學(xué)生；模式
黨的十報告對于社會主義核心價值觀體系的重要地位做出了充分的說明，客觀地決定了做好社會主義價值觀相關(guān)教育工作的重要性。在此形勢影響下，作為我國教育體系的重要組成部分，高職教育整體教學(xué)水平的提升關(guān)系著社會主義核心價值觀的踐行效果，對于學(xué)生未來人生信仰的有效培養(yǎng)起著重要的保障作用。實(shí)現(xiàn)這樣的發(fā)展目標(biāo)，需要做好高職學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同教育模式的研究工作，全面提升社會主義核心價值觀在高職學(xué)生思想上的地位，為我國社會主義社會長期穩(wěn)定地培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的專業(yè)技能人才。
一、現(xiàn)階段高職學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同教育的發(fā)展現(xiàn)狀
個人價值觀的樹立，有利于加強(qiáng)自身對于外界不同事物的認(rèn)識，從不同的方面對這些事物的特征信息做出合理的評價，充分地發(fā)揮自身的主觀能動性。價值觀在形成的過程中具有持久性與穩(wěn)定性的特點(diǎn)，隨著時間的不斷推移，各種文化傳統(tǒng)的相互作用，將會逐漸地提升人們的文化素養(yǎng)。在明確的目標(biāo)引導(dǎo)下，有利于在一定的時間段內(nèi)形成自己獨(dú)立的價值觀，并對自身的各種行為產(chǎn)生潛移默化的影響，增強(qiáng)其綜合素質(zhì)的培養(yǎng)效果。
作為所有價值觀中的重要組成部分，社會主義核心價值觀在長期的發(fā)展過程中取得了重要的成果，為社會的不斷進(jìn)步及人們思想觀念的轉(zhuǎn)變帶來了積極的影響，逐漸形成并完善為我國社會主義核心價值觀體系。作為地方經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的未來中堅力量，高職學(xué)生的社會主義核心價值觀教育顯得非常重要。因此采取必要的措施，不斷加強(qiáng)高職學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同教育，有利于促進(jìn)學(xué)生的健康成長，推動高職院校的穩(wěn)定發(fā)展。目前各高職院校已經(jīng)將社會主義核心價值觀認(rèn)同教育作為了自身德育教育的重要工作內(nèi)容，為這種認(rèn)同教育實(shí)際影響范圍的擴(kuò)大打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。但是，通過對高職學(xué)生在社會主義核心價值觀認(rèn)同教育中的具體表現(xiàn)，也發(fā)現(xiàn)了一些較為突出的問題。具體表現(xiàn)在以下方面：
（1）在貫徹落實(shí)社會主義核心價值觀認(rèn)同教育的相關(guān)工作中，對地方優(yōu)秀文化傳統(tǒng)認(rèn)識不足，致使學(xué)生無法通過對地方優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的深入理解，增強(qiáng)自身對社會主義核心價值觀的認(rèn)同感，無法形成良好的認(rèn)知狀態(tài)。
（2）很多高職院校在開展社會主義核心價值觀認(rèn)同教育的過程中，沒有利用先進(jìn)的信息化技術(shù)及相關(guān)的教育實(shí)踐活動，將地方優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的具體內(nèi)容準(zhǔn)確地表達(dá)出來；加上高職學(xué)生對于社會主義核心價值觀的認(rèn)同程度不同，不同的學(xué)生之間存在著較大的差異性與平衡性，無法將這種價值觀與自身的實(shí)際學(xué)習(xí)生活緊密地聯(lián)系在一起，影響了社主義核心價值觀認(rèn)同教育實(shí)施的實(shí)際作用效果。
（3）受到現(xiàn)代科技的影響，高職學(xué)生心理上對于地方傳統(tǒng)文化缺乏足夠的認(rèn)識，致使他們對社會主義核心價值觀認(rèn)同方面存在著強(qiáng)度不足、穩(wěn)定性差的問題。加上高職學(xué)生的基礎(chǔ)薄弱，喜歡追求個性獨(dú)立等，往往會造成他們社會責(zé)任感缺失，缺乏必要的擔(dān)當(dāng)精神，各種網(wǎng)絡(luò)信息復(fù)雜性鑒別能力不足等，一定程度上制約了他們未來的全面發(fā)展。
二、影響高職學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同水平提升的客觀因素
相關(guān)的研究資料表明，某些影響因素的客觀存在，對高職學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同水平的提升造成了較大的影響，間接地降低了這種價值觀認(rèn)同教育的工作質(zhì)量。這些客觀存在的影響因素主要包括：（1）我國經(jīng)濟(jì)社會文化環(huán)境的不斷改變。改革開發(fā)步伐的加快，對于人們價值觀及追求目標(biāo)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，公平公正、效率優(yōu)先、創(chuàng)新意識等逐漸成為了人們價值觀方面的重要組成部分。這些多元化價值觀的沖擊，對于地方優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的影響范圍的擴(kuò)大造成了一定影響，無法真正地挖掘出地方優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的潛在價值，逐漸地淡薄了高職學(xué)生的理性信念，容易造成信仰缺失現(xiàn)象的出現(xiàn)；（2）互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中帶來了豐富的資源信息，促使高職學(xué)生的思想更加開發(fā)。但是，地方優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的相關(guān)信息并沒有引起高職學(xué)生的興趣，對傳統(tǒng)文化精髓、精勤儉孝、誠實(shí)守信等方面的認(rèn)同方面存在著一定的薄弱環(huán)節(jié)；（3）生活環(huán)境及社會地位的改變。這主要體現(xiàn)在一些高職學(xué)生自小受到了西方思想文化的沖擊，在追求享樂、攀比的過程中喪失了地方傳統(tǒng)文化精髓，加劇了價值觀危機(jī)的發(fā)生。
三、加強(qiáng)高職學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同教育的有效對策
（一）加大地方傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的宣傳力度，提高課堂教育質(zhì)量
社會主義核心價值觀認(rèn)同教育在高職院校實(shí)際教學(xué)活動開展的過程中能否達(dá)到預(yù)期的效果，需要加大地方傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的宣傳力度，從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生對于這些優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的認(rèn)知，并在課堂教學(xué)中進(jìn)行必要地展現(xiàn)，促使高職學(xué)生在成長的過程中能夠意識到這些傳統(tǒng)文化對于自身核心價值觀形成的重要性，在實(shí)際的學(xué)習(xí)生活中強(qiáng)化自己的思想意識。具體體現(xiàn)在：（1）高職學(xué)校的教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該滲透豐富的有關(guān)地方優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的相關(guān)知識，營造良好的課堂教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生對這些傳統(tǒng)文化知識的求知欲，促使他們能夠通過不同的渠道獲取更多的資源信息，逐漸地擴(kuò)大地方優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的影響范圍；（2）結(jié)合地方優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的相關(guān)內(nèi)容，利用因材施教的方式創(chuàng)新教育方式，結(jié)合當(dāng)下的文化發(fā)展背景，增強(qiáng)社會主義核心價值觀認(rèn)同教育的實(shí)效性；（3）定期組織學(xué)生觀看地方傳統(tǒng)文化習(xí)俗博物館，促使學(xué)生能夠?qū)ψ陨砩鐣髁x核心價值觀認(rèn)同過程中存在的問題進(jìn)行及時處理，加強(qiáng)他們對傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識。
（二）注重地方優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與校園文化的有效融合
地方優(yōu)秀文化傳統(tǒng)精髓對于現(xiàn)代教育理念及教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變有著較大的參考價值。因此，高職院校在社會主義核心價值觀認(rèn)同教育活動開展的過程中，結(jié)合當(dāng)下學(xué)校實(shí)際的發(fā)展概況，在校園文化建設(shè)中注入地方優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的相關(guān)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)二者的有效融合，促使學(xué)生在這種文化氛圍的長期熏陶過程中能夠形成自身獨(dú)特的價值觀，擴(kuò)大社會主義核心價值觀的實(shí)際應(yīng)用范圍。具體表現(xiàn)在：（1）學(xué)校應(yīng)定期組織地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識競賽活動，開設(shè)專門的宣傳欄，充分地調(diào)動學(xué)生主動參與活動的積極性；（2）高職院校的教師在實(shí)際的教學(xué)工作開展中應(yīng)結(jié)合學(xué)生的個性差異，組織學(xué)生開展必要的義務(wù)勞動，美化校園環(huán)境的同時加深他們對于社會核心價值觀的理解；（3）充分地發(fā)揮圖書館的優(yōu)勢，增加更多有關(guān)地方優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的報刊、雜志和電子信息等，為學(xué)生更全面深入地了解地方優(yōu)秀文化傳統(tǒng)提供良好的平臺。
（三）加強(qiáng)對各種信息資源的有效利用
信息化技術(shù)的快速發(fā)展，對高職院校長期穩(wěn)定地發(fā)展帶來了較大的影響。結(jié)合學(xué)生的性格特點(diǎn)，和對社會主義核心價值觀認(rèn)同的整體發(fā)展現(xiàn)狀等，高職院校應(yīng)在日常的教學(xué)活動開展中加強(qiáng)對各種信息資源的有效利用，充分地滿足學(xué)生在培養(yǎng)自身價值觀過程中的多樣化需求，為學(xué)校社會主義核心價值觀認(rèn)同教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供可靠的保障。具體表現(xiàn)在：（1）利用多媒體設(shè)備，將地方優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的各種信息在課堂教學(xué)中進(jìn)行有效的展示，強(qiáng)化學(xué)生的思想意識，加強(qiáng)他們對自身實(shí)際行為的正確認(rèn)識；（2）充分地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的優(yōu)勢，組織開展有關(guān)地方優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的各種實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活態(tài)度；（3）結(jié)合社會主義核心價值觀的具體要求，確定學(xué)生成才的正確方向，在豐富的信息資源支持下，培養(yǎng)學(xué)生良好的性格品質(zhì)。
結(jié)束語：
作為社會主義核心價值觀體系的重要組成部分，地方優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在大學(xué)生、特別是在地方性較強(qiáng)的高職院校的社會主義核心價值觀認(rèn)同教育中，有著相當(dāng)重要的作用?；诘胤絻?yōu)秀文化傳統(tǒng)的高職學(xué)生社會主義核心價值觀的認(rèn)同教育，有利于加強(qiáng)高職學(xué)生對這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的整體認(rèn)識，并在具體的學(xué)習(xí)中能夠結(jié)合社會主義核心價值觀的具體要求，強(qiáng)化自身的思想意識，培養(yǎng)自身良好的人生信仰，進(jìn)一步全面提高我國高職院校整體教育工作質(zhì)量，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化等方面的社會全面發(fā)展。因此，需要以地方優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育為手段和目的，對高職學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同教育的模式進(jìn)行深入地研究，促使高職院校能夠更好地適應(yīng)時代的整體發(fā)展要求。
參考文獻(xiàn)：
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2015年福建省中青年教師教育科研項目計劃（高校思想政治教育研究專項）
項目名稱：
第5篇：傳統(tǒng)文化的核心價值觀范文
培育和踐行社會主義核心價值觀是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要支撐和保障。在實(shí)踐中，要使社會主義核心價值觀落到實(shí)處，真正發(fā)揮價值引領(lǐng)的作用，可以從輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成和制度建設(shè)四個方面著手進(jìn)行。
關(guān)鍵詞：
社會主義核心價值觀；路徑；培育；踐行
中圖分類號：
F2
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：16723198（2014）22002401
黨的十報告明確提出：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。以“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀分別從國家、社會、個人三個層面為社會主義文化建設(shè)指明了方向。培育和踐行社會主義核心價值觀是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神力量，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價值引領(lǐng)。
1用輿論宣傳來營造良好環(huán)境
良好的社會環(huán)境對于一個社會的健康是至關(guān)重要的。一個國家的安穩(wěn)、社會的安定基礎(chǔ)在整個社會成員的道德素質(zhì)，健康社會的主流人群應(yīng)該奉行基本相同的社會價值觀。媒體作為人們認(rèn)識社會的重要新載體和平臺，發(fā)揮著引導(dǎo)輿論、傳播信息的重要作用，維系著國家的穩(wěn)定和推動著社會的發(fā)展。公眾輿論對人們有著較強(qiáng)的約束力和影響力，為價值觀的傳播營造良好的社會環(huán)境。在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，媒體的作用不容忽視。首先，要加大典型模范、公益廣告等的宣傳力度。典型模范、公益廣告可以為人們提供行為示范，通過對模范人物、良好行為的認(rèn)同，進(jìn)而產(chǎn)生模仿效應(yīng)，從而帶動良好社會風(fēng)氣的形成。其次，要擴(kuò)展宣傳途徑，發(fā)揮新媒體的作用?；诨ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展起來的新媒體傳播效率高、受眾廣。培育和踐行社會主義核心價值觀要結(jié)合實(shí)際，積極發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信、手機(jī)報等新興媒體的作用，拓展宣傳渠道，最大限度地將核心價值觀的宣傳融入到生活中。同時，還應(yīng)注重從家庭出發(fā)，倡導(dǎo)良好的家風(fēng)、家訓(xùn)，充分發(fā)揮家庭教育的作用。
2用文化熏陶來提升文化自信
培育和踐行社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，是文化軟實(shí)力的靈魂。社會主義核心價值觀是價值理論與中國傳統(tǒng)價值理念的有機(jī)融合。只有人們清楚地了解了我國文化的歷史淵源和重要作用，清醒地認(rèn)識到我國文化在多元化思潮中面臨的挑戰(zhàn)，堅定對中國特色社會主義文化的信心，才能培育和踐行好社會主義核心價值觀。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)文化博大精深，是社會主義核心價值觀的思想源泉，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化與培育和踐行社會主義核心價值觀是相輔相成的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)過五千年的洗禮，形成了以仁愛、自然、和諧為核心的價值理念，充分體現(xiàn)了中華文明的人本主義情懷。幾千年來，在中華文明的引領(lǐng)下，建立了和諧的人際關(guān)系，形成了團(tuán)結(jié)的多民族大家庭。在新時期培育和踐行社會主義核心價值觀，要充分吸收傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果。我們要從當(dāng)代的時代背景和社會實(shí)踐出發(fā)，繼承和弘揚(yáng)具有現(xiàn)代意義的思想精華，讓傳統(tǒng)文化的精華被更好地激活，結(jié)合中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的需要，形成新的文化形態(tài)，使社會各階層在這樣環(huán)境的影響和熏陶下，增強(qiáng)社會認(rèn)同感，形成社會共識。
3用實(shí)踐養(yǎng)成來推動知行合一
內(nèi)化于心、外化于行，是培育和踐行社會主義核心價值觀的終極目標(biāo)。培育和踐行社會主義核心價值觀的關(guān)鍵是知與行的統(tǒng)一。只有內(nèi)心認(rèn)同才能自覺踐行，只有春風(fēng)化雨才能潤物無聲。社會主義核心價值觀只有根植于每個人的實(shí)踐之中，才有厚實(shí)的土壤和牢固的根基。引領(lǐng)精神、倡導(dǎo)文明，最終的目標(biāo)就是走向踐行。通過開展志愿活動、開展群眾性的道德實(shí)踐活動、倡導(dǎo)文明交通、開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動，讓人們從實(shí)際的活動中感受核心價值觀給生活帶來的變化和內(nèi)心體驗(yàn)的溫暖，鼓勵人們把核心價值觀的要求落實(shí)到日常生活和工作實(shí)踐中，愛崗敬業(yè)、忠于職守、誠實(shí)守信、作風(fēng)正派、惟真惟實(shí)、言行一致，用行動體現(xiàn)文明，用形式傳遞理念，提升培育和踐行社會主義核心價值觀的自覺性和堅定性。
4用制度建設(shè)構(gòu)筑堅實(shí)保障
要推動培育和踐行社會主義核心價值觀工作常態(tài)化，就必須建立健全制度體系。社會主義核心價值觀是社會主義制度的內(nèi)在精神，是社會主義制度在價值層面的本質(zhì)規(guī)定。通過建立健全公民行為規(guī)范、權(quán)利保障機(jī)制、道德回報制度、失信行為的懲戒制度把培育和踐行社會主義核心價值觀的內(nèi)容要求體現(xiàn)到制度設(shè)計、政策法規(guī)制度和社會管理中，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供堅實(shí)的制度保障。
一個民族要強(qiáng)大，必須讓文化強(qiáng)大起來。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，努力建設(shè)中華民族共有的精神家園，是實(shí)現(xiàn)中國夢的價值觀建設(shè)的基礎(chǔ)工程。社會主義核心價值觀是我們文化的核心和靈魂，通過培育和踐行社會主義核心價值觀內(nèi)聚人心、外樹形象，不斷增強(qiáng)社會成員對社會價值目標(biāo)的認(rèn)同感、信任感，為實(shí)現(xiàn)中國夢提供正能量。
參考文獻(xiàn)
第6篇：傳統(tǒng)文化的核心價值觀范文
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 培育 踐行 社會主義核心價值觀
黨的十報告將社會主義核心價值觀凝練為12個詞24個字，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，作為社會主義核心價值體系的內(nèi)核及最高抽象的中國特色社會主義核心價值觀。價值觀是人們心中的深層信念，是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，是行動遵循的準(zhǔn)則。一個國家和社會是否擁有廣泛認(rèn)同的核心價值觀，直接影響到一個國家的凝聚力和影響力。大學(xué)生是社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，更是中國特色社會主義事業(yè)的生力軍和接班人。大學(xué)正是大學(xué)生價值觀形成的重要時期，加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育，讓大學(xué)生自覺培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，將關(guān)系到我們高等學(xué)校培養(yǎng)什么樣的人，為誰培養(yǎng)人的重要問題，必需加以重視。
一、全面理解社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵
五四重要講話深入剖析了核心價值觀的歷史傳承和豐富內(nèi)涵，對社會主義核心價值觀進(jìn)行了最全面、最深刻、最完整、最系統(tǒng)的闡述，為廣大青年自覺踐行以及全社會共同堅守社會主義核心價值觀，指明了修身立德的著力點(diǎn)和培育弘揚(yáng)的落腳點(diǎn)。核心價值觀對于民族、國家發(fā)展非常重要。主席曾指出：“國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進(jìn)”。可見，一個國家的興旺發(fā)達(dá)，離不開強(qiáng)大精神的支撐；一個民族的發(fā)展繁榮，離不開先進(jìn)文明的成長。精神是一個人昂揚(yáng)向上、開拓進(jìn)取的支撐與動力，是一個民族和國家挺直身板的脊梁、破浪前行的羅盤。而全社會共同認(rèn)可的核心價值觀，正是一個民族一個國家最持久、最深層的精神力量。自覺踐行社會主義核心價值觀，關(guān)乎國家前途命運(yùn)，關(guān)乎每個人的幸福安康，是全黨全國凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。廣大青年要“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”。總書記八個字箴言內(nèi)涵豐富，寓意深刻，體現(xiàn)了正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐三者之間的有機(jī)統(tǒng)一，揭示了青年自覺踐行社會主義核心價值觀的努力方向，對于指導(dǎo)青年走好人生道路具有重要意義。
二、培育社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
主席曾指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是一本經(jīng)典，也不是中華歷史中哪一位杰出的思想家所說的一兩句話，而是指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神。它是倡導(dǎo)辯證思維的文化，反對“過頭”和“不及”；它從主體上說是人文文化，吸取了宗教思想中的某些優(yōu)質(zhì)思想，加以改造，使人文文化更加豐富，普及到社會各個階層中去；它是講愛心的文化，愛國、愛鄉(xiāng)、愛親人、愛鄰里、愛大眾、愛一草一木；它引導(dǎo)人們?nèi)プ非笊鐣c自然的和諧、人與人的和諧，以及人自己內(nèi)心的和諧，是追求和諧的文化；它講和平，反對侵略，并不無條件地反對戰(zhàn)爭，主張區(qū)別義戰(zhàn)和非義戰(zhàn)，支持前者而反對后者；它是追求真善美的文化，在文化的各個領(lǐng)域都有自己獨(dú)特的創(chuàng)造和貢獻(xiàn)；它十分重視人才培養(yǎng)即教育，認(rèn)為人們經(jīng)過努力學(xué)習(xí)皆可以成才，成為圣賢；它是主張國家統(tǒng)一的文化?？傊?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈、人民的精神家園。中國國家安全研究報告曾提到，中國意識形態(tài)安全面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：一是西方國家民主輸出對中國政治思想構(gòu)成威脅；二是西方國家文化霸權(quán)對社會主義價值觀構(gòu)成威脅；三是網(wǎng)絡(luò)信息輿論多元傳播對中國主流意識形態(tài)構(gòu)成威脅；四是宗教滲透對中國社會主義信仰認(rèn)同構(gòu)成威脅。在這樣的“世界文化激蕩”中，我們必須十分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根基”作用，在這個基礎(chǔ)上努力踐行社會主義核心價值觀。
三、大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的建議
（一）踐行社會主義核心價值觀要做好角色定位
大學(xué)生在社會中的角色不同于其他社會群體，他們具有年齡優(yōu)勢和知識才能優(yōu)勢，肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任更重些。社會對大學(xué)生的要求是德才兼?zhèn)?，而且“德”永遠(yuǎn)是放在第一位的。因此大學(xué)生要堅持全面發(fā)展，更要堅持“以德為先”，要首先學(xué)會做人，做一個有思想有道德的大學(xué)生，要有很強(qiáng)的道德榮辱觀，自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地踐行“社會主義核心價值觀”，從而提高自身的道德修養(yǎng)。
（二）踐行社會主義核心價值觀要從身邊做起
做好自己本職工作，學(xué)好本領(lǐng)。社會主義核心價值觀，既包含了追求知識、熱愛科學(xué)的內(nèi)容，也包含了在社會中立足和增強(qiáng)競爭力的各種品質(zhì)要求，與大學(xué)生成人成才的愿望和目標(biāo)是完全一致的，對于大學(xué)生成人成才有著積極的引導(dǎo)作用。大學(xué)生要結(jié)合自身的實(shí)際，在團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、艱苦奮斗等方面做出表率，樹立良好的人生觀、價值觀。要把“社會主義核心價值觀”作為個人道德修養(yǎng)的具體標(biāo)準(zhǔn)和基本要求，從我做起，從身邊做起，從細(xì)微處做起，從現(xiàn)在做起。青年大學(xué)生要珍惜在大學(xué)的寶貴時光，認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇學(xué)習(xí)提高，為將來踐行科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會主義和諧社會打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
第7篇：傳統(tǒng)文化的核心價值觀范文
1.1大學(xué)生文化價值觀的多樣化
伴隨西方發(fā)達(dá)國家文化的不斷輸入，市場經(jīng)濟(jì)全球化、經(jīng)濟(jì)方面的功利性等負(fù)面影響不斷擴(kuò)大。對大學(xué)生價值觀產(chǎn)生了一定影響，在消費(fèi)觀、擇業(yè)觀、戀愛觀等方面呈現(xiàn)低俗化、功利化、娛樂化傾向。消費(fèi)觀。消費(fèi)觀是指人們對消費(fèi)水平和方式等總的態(tài)度與看法。其作為一種觀念，一旦形成便會反作用于社會經(jīng)濟(jì)，并產(chǎn)生影響。正確的消費(fèi)觀應(yīng)當(dāng)是適度消費(fèi)、理性消費(fèi)、綠色消費(fèi)。受不良消費(fèi)觀念影響，大學(xué)生日益?zhèn)€性張揚(yáng)，愛慕虛榮，同學(xué)間相互攀比，關(guān)注品牌，尋找在衣、食、住、行等方面的優(yōu)越感，形成趕、超、比怪風(fēng)。大學(xué)生還會出現(xiàn)辦生日PARTY的攀比，PARTY檔次不斷提高，據(jù)調(diào)查90%的大學(xué)生都會在生日時邀請朋友HAPPY，而且會竭盡所有來辦PARTY，覺得倘若不夠大氣，會很丟面子，也就是把個人面子看得很重要。這種消費(fèi)觀對中國傳統(tǒng)消費(fèi)觀念之樸實(shí)、勤儉產(chǎn)生一定挑戰(zhàn)，對大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)觀的樹立產(chǎn)生一定的影響。擇業(yè)觀。社會主義市場經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，隨著高校畢業(yè)生就業(yè)制度的改革，當(dāng)前大學(xué)生的擇業(yè)觀念也在發(fā)生深刻變化。當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)觀明顯凸顯出競爭意識，他們能夠把握機(jī)會，表現(xiàn)自我，在畢業(yè)季能夠精心準(zhǔn)備，不遺余力地奔赴于各人才市場，投簡歷，毛遂自薦。但也有不少畢業(yè)生急于求成，只看重眼前利益，缺乏高瞻遠(yuǎn)矚，進(jìn)而造成畢業(yè)失業(yè)率逐年攀升。部分大學(xué)生盲目追求個人利益，相互攀比，大城市、國企、高收入等是大學(xué)生熱衷職業(yè)，而下基層、工廠、西部偏遠(yuǎn)地區(qū)、蘇北地區(qū)，相對比較冷門。眼高手低，脫離社會實(shí)際;普遍想法不是先盡本職后索報酬，而是先索報酬。高校就業(yè)課上老師會不斷引導(dǎo)大學(xué)生，現(xiàn)在就業(yè)形勢嚴(yán)峻，畢業(yè)生可以先就業(yè)再擇業(yè)，也是很好的選擇，但是效果不是很明顯，部分畢業(yè)生寧愿不就業(yè)，也不會去小單位、小公司。戀愛觀。現(xiàn)代大學(xué)生的戀愛觀逐漸產(chǎn)生變化，社會上流行著種種拜金主義、拜權(quán)主義，這些觀念對大學(xué)生戀愛觀均產(chǎn)生了一定的影響。“寧愿坐寶馬里哭”雖只是娛樂節(jié)目的一句流行話，卻道出了金錢對現(xiàn)代人的誘惑;擇偶時，財富、權(quán)利越來越作為重要的條件。教育部已明文規(guī)定允許大學(xué)生在大學(xué)階段結(jié)婚，因此各高校大學(xué)生戀愛已很普遍，輔導(dǎo)員、班主任在平時工作中面對班級同學(xué)談戀愛問題，是不提倡、不反對、不干預(yù)態(tài)度，平時教育中在這方面引導(dǎo)也較少。加上社會在戀愛方面的負(fù)面影響，部分學(xué)生難以處理在戀愛中出現(xiàn)的問題，往往表現(xiàn)出比較極端的行為，這些均嚴(yán)重扭曲了正確的戀愛觀。
1.2對傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)同、自覺與自信
文化認(rèn)同是指個人受其所屬的文化影響進(jìn)而對所屬文化產(chǎn)生的認(rèn)同感，文化自覺，借用我國著名社會學(xué)家先生的觀點(diǎn):它是指生活在一定歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識。文化自信即對本國文化的堅定信仰。當(dāng)今不少學(xué)生對中國的傳統(tǒng)文化了解甚少，不愿花時間去閱讀有關(guān)國家歷史、文化等方面的書籍，不愿意主動了解國家傳統(tǒng)文化，甚至于網(wǎng)絡(luò)、電視中有關(guān)歷史與文化的內(nèi)容也不能引起他們觀看的興趣。沒有認(rèn)真去了解，當(dāng)然就不能理解，不仔細(xì)閱讀就感受不到其高深內(nèi)涵，不能做到有所感，當(dāng)然認(rèn)同就更談不上了，沒了認(rèn)同何來自信以至于自覺?外加西方發(fā)達(dá)國家利用市場化、商業(yè)包裝進(jìn)行西方文化的宣傳，極大的沖擊著大學(xué)生價值觀，最終導(dǎo)致對本國文化自信的缺失。
2大學(xué)生傳統(tǒng)文化自覺的重要性
2.1踐行社會主義核心價值觀的內(nèi)在要求
社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，黨的十提出了24字社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。主席曾指出，核心價值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。決定文化性質(zhì)和方向的深層次要素。并且強(qiáng)調(diào)，踐行社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，牢固核心價值觀。博大精深的傳統(tǒng)文化是我們的根基，拋棄傳統(tǒng)、丟棄根本，將截斷自身精神命脈。傳統(tǒng)文化自覺能夠?yàn)橹腥A民族生生不息、發(fā)展壯大提供豐厚營養(yǎng)。不具有文化自覺，大學(xué)生就無法堅定的踐行社會主義核心價值觀。大學(xué)生需要對文化有鑒別地加以對待，充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，也將增強(qiáng)文化自信。
2.2培育大學(xué)生傳統(tǒng)文化情感的根本要求
大學(xué)生作為祖國的未來、民族的希望，肩負(fù)著建設(shè)中國特色社會主義的重任。傳統(tǒng)文化是中華民族自身認(rèn)同之根本，只有培育大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的真摯情感，文化自覺才具有一定的基礎(chǔ)，才有了可能。如果對中華傳統(tǒng)文化沒有情感，那就更談不上傳統(tǒng)文化的信仰、崇拜了，最終將導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的破碎，大學(xué)生無法找到認(rèn)同感，沒有認(rèn)同感就更不會有文化自覺了，更無文化自信與文化自強(qiáng)了。因此，培養(yǎng)大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的情感關(guān)系到大學(xué)生是否對本民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同，關(guān)系到中華人民共和國能否屹立于世界強(qiáng)國，甚至關(guān)系到國家的存亡。世界各國無不在加強(qiáng)本國文化情感的培育，并對傳統(tǒng)文化教育投入不斷加大，比如日本，對“菊與刀”的認(rèn)同;歐洲一體化發(fā)展的每一步都受到了歐洲文化的影響，包含了豐富的文化內(nèi)涵。種種現(xiàn)象表明世界各國對自身傳統(tǒng)文化的迫切認(rèn)同，對自身傳統(tǒng)文化情感的不斷培養(yǎng)。因?yàn)橹挥挟a(chǎn)生了情感才會產(chǎn)生對本民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，才能使得本民族傳統(tǒng)文化在世界占有一席之地，承載文化的國度才能屹立于世界之林。中國在歷史上有過輝煌也有受欺凌的悲慘經(jīng)歷，自后，中國淪為半殖民地半封建社會，西方文化的入侵，特俗的文化經(jīng)歷……因此，培育大學(xué)生文化自覺，促進(jìn)對中華傳統(tǒng)文化的情感、尊重尤其重要且緊迫。
2.3大學(xué)生健康成長的本質(zhì)要求
當(dāng)代大學(xué)生成長在改革開放不斷深入的年代，置身于多元文化背景，受多種價值觀碰撞的影響，必將影響其身心健康成長。培養(yǎng)中華傳統(tǒng)文化自覺有助于引導(dǎo)大學(xué)生擺正自身位置，正確認(rèn)識人生目的、人生理想以及人生價值。通過樹立崇高的理想和科學(xué)信念;追求高尚人格，不斷完善自身;豐富自身內(nèi)涵，提高自身素質(zhì)。只有提升了自我，提高自身素質(zhì)和能力，才能在紛繁復(fù)雜、競爭激烈的社會中占有一席之地，個人發(fā)展才會有很好的前提和基礎(chǔ)。更何況，文化自覺的程度越高，其對文化自主能力與適應(yīng)社會的能力就越強(qiáng)，客觀理性地分析所處的環(huán)境，應(yīng)對外來文化，使得大學(xué)生能發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)點(diǎn)，找到自身存在的優(yōu)越感，不斷修正觀念與行為偏差，應(yīng)對學(xué)業(yè)以及社會的各種挑戰(zhàn)，最終實(shí)現(xiàn)個體健康成長。因此，文化自覺是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個體健康成長的本質(zhì)要求。
3提升大學(xué)生傳統(tǒng)文化自覺的途徑
3.1增強(qiáng)大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同
大學(xué)生處于價值觀形成階段，解決好此問題，要求培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺，首先要培養(yǎng)大學(xué)生對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的自信心，自信心的培養(yǎng)必然要求大學(xué)生對中國所走社會主義道路、社會主義制度具備信心，增強(qiáng)大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同感。中國已經(jīng)具備的綜合實(shí)力、充足的文化資源以及發(fā)展能力，為增強(qiáng)大學(xué)生對社會主義核心價值觀認(rèn)同提供了前提條件。學(xué)校要保質(zhì)保量完成對社會主義核心價值觀的教育，提高黨團(tuán)組織政治理論學(xué)習(xí)功能，發(fā)揮黨員在同學(xué)中的模范帶頭作用，用身邊優(yōu)秀黨員、團(tuán)員、感動校園十佳等先進(jìn)事跡教育廣大同學(xué)，用身邊活生生的例子，教育學(xué)生，加強(qiáng)宣傳教育力度，增強(qiáng)教育效果。對于社會主義核心價值觀的教育形式需多樣，通過網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等軟件，抵御網(wǎng)絡(luò)中錯誤思潮，及時開展網(wǎng)上思想教育，開展引導(dǎo)、教育活動，讓社會主義核心價值觀貫穿于教育的方方面面。
3.2發(fā)揮課堂教育主要渠道
課堂作為傳授知識的主陣地，對于社會主義核心價值觀的分析、認(rèn)識主要在于思想政治課程，它肩負(fù)著教育大學(xué)生社會主義核心價值觀的先進(jìn)性、發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、幫助大學(xué)生樹立文化自信的重任。課堂教育要深入淺出，讓大學(xué)生真正理解中華傳統(tǒng)文化;引導(dǎo)大學(xué)生正確對待外來文化，擁有正確的判斷力。“認(rèn)識的真正任務(wù)在于經(jīng)過感覺而到達(dá)于思維，到達(dá)于逐步了解客觀事物的內(nèi)部矛盾，了解它的規(guī)律性，了解這一過程和那一過程間的內(nèi)部聯(lián)系，即到達(dá)于理論的認(rèn)識。”因此，課堂教育要不斷完善教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方式，提高課堂教學(xué)的效果，發(fā)揮課堂教育的教育、引導(dǎo)作用。
3.3充分利用社會實(shí)踐平臺，在實(shí)踐中培養(yǎng)文化自覺
第8篇：傳統(tǒng)文化的核心價值觀范文
建構(gòu)以社會主義核心價值觀為核心內(nèi)容的大學(xué)生寢室文化是高校義不容辭的責(zé)任。要科學(xué)把握社會主義核心價值觀，指引大學(xué)生寢室文化的建構(gòu)與發(fā)展；積極踐行社會主義核心價值觀，強(qiáng)化大學(xué)生寢室文化的融入與創(chuàng)新；深入研究社會主義核心價值觀，提高大學(xué)生寢室文化的品質(zhì)與育人功能。以期使學(xué)生的寢室生活環(huán)境更加和諧、充溢理想信念、激揚(yáng)時代精神。
關(guān)鍵詞
寢室文化；核心價值觀；融入與創(chuàng)新；育人功能
大學(xué)生寢室文化作為高校中不可或缺的文化形態(tài)具有特有的力量，對大學(xué)生群體的價值觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。正確對待寢室文化的傳承與發(fā)展，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，建構(gòu)寢室文化，是高校宣傳思想工作的研究課題之一。寢室文化是性格各異的大學(xué)生之間在寢室這個載體中相互沖突和適應(yīng)中反映、傳播出的各種文化現(xiàn)象，彰顯了學(xué)生的自主和自覺。其在對高校整體文化發(fā)展和大學(xué)生價值觀建設(shè)等方面產(chǎn)生積極作用的同時，在一定層面上也會產(chǎn)生消極影響。一些不穩(wěn)定、不靠譜的價值態(tài)度和低俗的文化品位，一些嘲諷、戲虐和虛假的信息，一些批判、圍攻式的語言暴力和單純的情緒發(fā)泄，以寢室“夜談會”等形式傳播開來，在思想內(nèi)容和行為方式上構(gòu)成了對主流意識形態(tài)和文化價值的消解力量。一個人不切實(shí)際的意見和標(biāo)準(zhǔn)，往往會使得周圍人喪失自己的判斷，誤導(dǎo)大學(xué)生對主流思想的理解，對社會主義核心價值觀的培育構(gòu)成大的沖擊。客觀地說，在寢室文化建設(shè)過程中，之所以出現(xiàn)一些有悖于社會主義核心價值觀要求的內(nèi)容，一個重要原因就是其在建設(shè)和管理的某些環(huán)節(jié)上存在著“不解”和“寬容”的情況，不但沒有正確、翔實(shí)的傳遞正確價值觀，反而擾亂了大學(xué)生的認(rèn)知和信仰，造成消極影響?；趯嬍椅幕陀^上存在的多樣功能和多重價值觀，我們既不能因其發(fā)揮思想政治教育的作用就漠視其消極影響的一面，也不能因?yàn)槠?ldquo;可能”存在一些消極影響而限制其發(fā)展。放縱而不加以引導(dǎo)和堵死而不探究發(fā)展都是不可取的。建設(shè)好大學(xué)生的寢室文化，關(guān)鍵在于用社會主義核心價值觀引領(lǐng)其沿著正確的方向發(fā)展，使之真正成為高校思想政治教育工作的重要組成部分，為培育當(dāng)代大學(xué)生的理想信念做出積極貢獻(xiàn)。在高校后勤社會化和社會信息化的進(jìn)程中，寢室文化建設(shè)工作要盡快掌握學(xué)生的個性特征，適應(yīng)高校改革和現(xiàn)代科技的發(fā)展，主動轉(zhuǎn)換工作思路，及時更新工作方法，在寢室這片“熱土”上做到守土有方法、有擔(dān)當(dāng)。
一、科學(xué)把握社會主義核心價值觀，指引大學(xué)生寢室文化的構(gòu)建與發(fā)展
毫無疑問，構(gòu)建和發(fā)展大學(xué)生寢室文化必須立足于當(dāng)代中國特色社會主義建設(shè)，必須與當(dāng)前我國高等教育規(guī)律和特點(diǎn)相一致、相協(xié)調(diào)，以使寢室文化具有價值標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展方向。大學(xué)生寢室文化建構(gòu)與發(fā)展的價值標(biāo)準(zhǔn)就是社會主義核心價值觀。必須用社會主義核心價值觀作為其評判標(biāo)準(zhǔn)。隨著大學(xué)生寢室生活社會化進(jìn)程的不斷深入，同學(xué)們面對校園這個“小社會”的結(jié)構(gòu)關(guān)系和既得利益的深刻變化，價值取向呈現(xiàn)多元化和復(fù)雜化。這就迫切地需要寢室文化在傳承與發(fā)展過程中科學(xué)把握社會主義核心價值觀，思考面臨的各種新情況、新問題，使寢室文化與社會主義核心價值觀相對接、相結(jié)合。大學(xué)生寢室文化的建構(gòu)與發(fā)展必須站在維護(hù)和發(fā)展當(dāng)代中國主流價值觀的高度、站在推進(jìn)中國特色社會主義高等教育事業(yè)發(fā)展的深度、站在適應(yīng)“90后”大學(xué)生個性發(fā)展和思想教育管理的角度，正確處理意識形態(tài)與制度性要求、文化傳承與學(xué)生認(rèn)同的關(guān)系。充分體現(xiàn)符合社會主義核心價值觀的文化內(nèi)涵、本質(zhì)特征和時代要求，反映當(dāng)代大學(xué)生寢室生活的新方式和青春活力；充分吸收借鑒古今的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，迸發(fā)時代精神，反映青年學(xué)子的共同愿望、價值追求和根本利益。大學(xué)生寢室文化建構(gòu)與發(fā)展的方向要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，用辯證法加以明確。當(dāng)代大學(xué)生在文化多元、價值多元、信息高速發(fā)展的時代背景下成長，寢室文化建設(shè)只有堅定社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，才能夠有助于提升大學(xué)生的理想信念、道德品質(zhì)以及行為素養(yǎng)等。既要堅持社會主義核心價值觀體系的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，又要增強(qiáng)寢室文化宣傳教育的通俗性和共識性；既要堅持社會主義意識形態(tài)的規(guī)范性和約束性，又要掌握其對寢室文化引領(lǐng)的“處方”性和技巧性；既要強(qiáng)調(diào)寢室文化的開放性和包容性，又要堅決維持社會倫理道德價值底線的不可觸動性；既要尊重多樣化的寢室文化，又要有力抵制充斥在其中的腐朽、曲解的文化形態(tài)。社會主義核心價值觀從國家、社會和個人三個層面闡述了價值目標(biāo)、取向和準(zhǔn)則，我們要強(qiáng)化寢室文化的核心價值觀引領(lǐng)，用社會主義核心價值觀來掌控寢室文化建構(gòu)與發(fā)展的方向和內(nèi)容，形成符合核心價值觀的思維方式和行為手段，深入到生活在寢室中的每一名同學(xué)。通過創(chuàng)建核心價值觀與寢室文化的雙向“同構(gòu)”機(jī)制，把大學(xué)的精神特質(zhì)和文化傳統(tǒng)滲透到大學(xué)生的日常生活和夢想追求當(dāng)中，豐富大學(xué)生寢室生活。
二、積極踐行社會主義核心價值觀，強(qiáng)化大學(xué)生寢室文化的融入與創(chuàng)新
當(dāng)前大學(xué)生寢室文化的建設(shè)，正在著力弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加快創(chuàng)新、建設(shè)符合時代要求的校園生活文化，努力將社會主義核心價值觀融入到文化傳承之中。大學(xué)生寢室文化傳承與創(chuàng)新的重要任務(wù)之一就是使社會主義核心價值觀真正根植于其中生根、開花、結(jié)果。寢室文化作為社會意識形態(tài)的一種存在形式，是大學(xué)生精神風(fēng)貌、紀(jì)律素質(zhì)、價值取向、政治素養(yǎng)的最集中體現(xiàn)，在大學(xué)生中具有廣泛的認(rèn)可度和強(qiáng)大的感召力，深刻地影響他們的思想行為，其核心是通過文化傳承，使學(xué)生群體在學(xué)習(xí)過程中自覺形成價值規(guī)范和思想觀念，對學(xué)生個人習(xí)慣的塑造發(fā)揮潛移默化的積極作用。指出：“要利用各種時機(jī)和場合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。”高校培育和踐行社會主義核心價值觀，要注重寢室文化在大學(xué)生群體中如空氣一樣無所不在、無時不有的影響和作用，引導(dǎo)大學(xué)生的寢室文化生活向著積極健康的方向發(fā)展。工作中，不能簡單的將社會主義核心價值觀移入寢室文化領(lǐng)域，而要與文化傳統(tǒng)和大學(xué)生寢室實(shí)際相結(jié)合，既繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的寢室文化，又批判和摒棄腐朽的寢室文化：一方面根據(jù)當(dāng)下寢室文化的需要從歷史傳承中吸取一切有價值的優(yōu)秀內(nèi)容；另一方面根據(jù)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)下大學(xué)生民主管理等價值觀念的新要求對傳統(tǒng)文化進(jìn)行革故鼎新。在融合過程中，要敢于對舊的、不合時宜的文化實(shí)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展，形成新的寢室文化，努力使社會主義核心價值觀滲透到寢室文化建設(shè)之中。構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生寢室文化要求對思想、制度、行為等傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，在“返本開新”的過程中把核心價值觀融入宣傳教育當(dāng)中。在融入與創(chuàng)新中，不可忽視出現(xiàn)的思想引導(dǎo)不到位、活動時效性差等問題。一些人機(jī)械簡單化地認(rèn)為，中國特色的社會主義價值觀不能夠完全引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化、信息交流網(wǎng)絡(luò)化、文化交流自由化背景下的寢室文化，強(qiáng)調(diào)與傳統(tǒng)決裂、用膚淺的現(xiàn)象質(zhì)疑社會主義核心價值觀，甚至主張用西方觀點(diǎn)來解決當(dāng)今中國大學(xué)寢室文化建設(shè)問題。當(dāng)代大學(xué)生寢室文化是對傳統(tǒng)文化的延續(xù)、在價值追求新的起點(diǎn)上開創(chuàng)新的傳統(tǒng)，試圖將傳統(tǒng)文化割裂開來去創(chuàng)造獨(dú)立的、背離核心價值觀內(nèi)涵的寢室文化是不可能成功的。寢室文化作為一種存在，良莠共存，在其創(chuàng)新的過程中，必須建立在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基上，努力形成與歷史傳承、時代特點(diǎn)、學(xué)生需求相互聯(lián)系的大眾認(rèn)同和精神追求。寢室文化建設(shè)要根植于學(xué)生思想意識的深處，不僅著眼大處，更應(yīng)注重微觀的“落細(xì)落小落實(shí)”，落實(shí)到每一名寢室成員，以小見大，以點(diǎn)帶面，達(dá)到實(shí)效；要緊貼新媒體時代的“微博微信微視”平臺，加強(qiáng)正向引導(dǎo)，統(tǒng)籌兼顧“線上”互聯(lián)網(wǎng)等虛擬媒介的推廣和“線下”真實(shí)存在的行為，要積極探索建立線上線下一體化工作機(jī)制，發(fā)揮好兩種模式的優(yōu)勢特點(diǎn)，形成線上線下工作合力，增強(qiáng)大眾的認(rèn)知和知曉程度；要打造“貼民心接地氣正能量”的通俗元素，以軟性滲透和平等對話代替直接灌輸和居高臨下，固化形式，內(nèi)化于心，形成價值認(rèn)知和行為準(zhǔn)則。
三、深入研究社會主義核心價值觀，提高大學(xué)生寢室文化的品質(zhì)與育人功能
寢室文化建設(shè)必須防止一種傾向，即只聚焦于外在的傳播形態(tài)，而忽略其內(nèi)在的價值品質(zhì)，從而導(dǎo)致信息模糊、形神顛倒。就如同一枚硬幣的兩面，內(nèi)在意向和外在指向的兩面相互相融、不可分割，要兩手抓、兩手都要硬，并統(tǒng)一于實(shí)踐，通過具體的行動體現(xiàn)出來。提升寢室文化品質(zhì)，不能搞形象工程，“求吆喝”“求名聲”或求快速顯現(xiàn)的政績，而不注重其影響度和延續(xù)性，否則寢室文化建設(shè)項目將無論怎樣具有“新意”也會很快的“夭折”。“形象工程”的思維滲透彌漫已非一朝一夕，因此而形成良莠不齊的文化泛濫、低水平重復(fù)，不僅造成巨大的經(jīng)濟(jì)浪費(fèi)，也讓同學(xué)們產(chǎn)生強(qiáng)烈的反感?？梢钥隙ǖ卣f，寢室文化的“形象工程”虛有光鮮亮麗的外表，是豆腐渣工程，其危害不容小覷。近年來，隨著高校后勤社會化的不斷深入，寢室文化中的“經(jīng)濟(jì)元素”越來越多，在建設(shè)上，僅憑“權(quán)力人”的個人喜好或商業(yè)性目的，生硬地加入一些淺層次的文化符號，少了韻味，多了噱頭，大學(xué)生寢室文化更易淪為“商機(jī)文化”。作為大學(xué)生特有的寢室文化，內(nèi)在的、無形的精神內(nèi)容依附于外在的、有形的表現(xiàn)符號，它猶如滴入清水中的一滴墨，隨著同學(xué)們的日常生活滲透到其思想深處。因此，寢室文化切不可“娛樂觀眾”，失去其內(nèi)在的人文情懷和價值品質(zhì)。寢室文化不只是表象符號，更應(yīng)是其內(nèi)在精神的傳承。要充分了解傳統(tǒng)和現(xiàn)有文化的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，掌握文化的規(guī)律，準(zhǔn)確把握發(fā)展的正確方向。只有這樣，才能形成獨(dú)具魅力的寢室文化。人的存在與發(fā)展既要受到文化的“化”，也要接受思想政治教育的“育”。寢室文化是大學(xué)生在校園中思想創(chuàng)造和價值傳播的排頭兵，理應(yīng)實(shí)現(xiàn)育人功能，幫助大學(xué)生塑造積極向上的價值觀，促使學(xué)生成為具備家國情懷、仁義道德和社會觀念的有為青年。良好的寢室文化有利于學(xué)生社會主義核心價值觀的形成、踐行和檢驗(yàn)。要充分認(rèn)識到寢室文化對大學(xué)生成長的影響，提高大學(xué)生寢室文化的育人功能，在深刻領(lǐng)會和研究社會主義核心價值觀的前提下，科學(xué)把握文化傳播和價值教育的相統(tǒng)一、相協(xié)調(diào)，辯證處理好文化基礎(chǔ)、時代精神與當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)的關(guān)系；要準(zhǔn)確理解和把握社會主義核心價值觀的本質(zhì)要求，把社會主義核心價值觀融入到寢室文化的育人功能之中，貫穿寢室文化活動開展的全過程；要充分利用這一載體，潛移默化、潤物無聲地用社會主義核心價值觀教育引導(dǎo)青年學(xué)生。哲學(xué)大師、教育家涂又光在上世紀(jì)90年代提出了著名的“泡菜理論”即泡菜的味道取決于泡菜湯，校園環(huán)境好比泡菜湯，它影響和決定了“浸泡”其中的學(xué)生的精神風(fēng)貌和行為風(fēng)格。而寢室文化正是能夠如“泡菜”一樣，日久“醬染”每一層“菜葉”，具有陶冶人、啟示人、激勵人、塑造人的巨大作用。大學(xué)生畢業(yè)之后要走入社會的各行各業(yè)之中，有相當(dāng)一部分人還會成為骨干人才，他們在大學(xué)寢室生活的“醬染味道”將直接作用于國家建設(shè)之中，因此，寢室文化的“泡菜理論”不容小視，要把社會主義核心價值觀融入大學(xué)的寢室文化精神，使核心價值觀成為文化“化人”的有機(jī)組成部分，讓每個人都在這樣一個共同的價值目標(biāo)的前提下思考人生的意義和價值，以“育人”為使命，幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，真正遵循受教育者的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，真正敲打在學(xué)生的心田，使其更好地成長發(fā)展。
四、結(jié)語
建構(gòu)以為核心內(nèi)容的大學(xué)生寢室文化是高校義不容辭的責(zé)任。寢室文化要“高唱”社會主義核心價值觀的主旋律，使大學(xué)的寢室生活充滿和諧氛圍、充溢理想信念、彰顯時代精神。
作者：梁玉璽 單位：沈陽師范大學(xué)
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第9篇：傳統(tǒng)文化的核心價值觀范文
深入挖掘、闡釋和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德，推動社會主義核心價值觀在文明創(chuàng)建中具體化、對象化。
以人為本，匯聚民智、集聚民力、凝聚民心，這是洛陽榮獲全國文明城市稱號的成功秘訣，也是推動社會主義核心價值觀建設(shè)的根本要義。
黨的十提出，社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。強(qiáng)調(diào)指出，要把社會主義核心價值觀的要求融入到各種精神文明創(chuàng)建活動之中，推動人們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會做貢獻(xiàn)的過程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚。文明城市創(chuàng)建是加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)的基礎(chǔ)工程和有效載體，每一個文明城市都應(yīng)當(dāng)爭做核心價值觀的先行者、實(shí)踐者和排頭兵。回顧洛陽市這些年的文明城市創(chuàng)建工作，之所以扎實(shí)推進(jìn)、富有成效，就在于把核心價值觀融入創(chuàng)建工作的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)和全過程，使每一項工作都與核心價值觀“對標(biāo)”，著力推動核心價值觀從觀念形態(tài)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐形態(tài)。
堅持宣傳教育，提高弘揚(yáng)核心價值觀的普及性和持久性。核心價值觀的養(yǎng)成決非一日之功，宣傳教育是基礎(chǔ)，深入、持久是關(guān)鍵，必須堅持分類施教、逐步推進(jìn)，使核心價值觀入耳入腦、扎根群眾心靈，像空氣一樣無所不在、無時不有。洛陽市屬媒體拿出主要版面、主打頻道、黃金時段刊播以“我們的價值觀”、“中國夢”為主題的公益廣告，各建筑圍擋、城市大屏幕、樓宇電視、社區(qū)宣傳欄等也按照全市廣告總量50%的標(biāo)準(zhǔn)展示傳播核心價值觀，讓人們低頭不見抬頭見。針對年輕群體，充分運(yùn)用微博、微信、微電影等新媒體傳播方式，采取大眾化網(wǎng)絡(luò)化的話語表達(dá)，吸引他們積極參與交流互動。針對廣大鄉(xiāng)村，組織農(nóng)村文藝宣傳隊，以文藝表演形式，生動闡釋核心價值觀豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)廣大農(nóng)民對核心價值觀的認(rèn)知認(rèn)同。
堅持文化熏陶，正確把握核心價值觀的本土性和當(dāng)代性。價值觀是人們心中的深層信念，是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)和行動遵循的準(zhǔn)則。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有其永不褪色的時代價值，有百姓日用而不覺的價值觀。培育和踐行社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。古人講，厚德方能載物。5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史為洛陽留下了豐厚的傳統(tǒng)文化資源，發(fā)源于此的道學(xué)、興盛于此的儒學(xué)、首傳于此的佛學(xué)、光大于此的理學(xué)，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式。洛陽借此發(fā)力，深入挖掘、闡釋和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德，推動社會主義核心價值觀在文明創(chuàng)建中具體化、對象化。借助季布“一諾千金”等誠信文化，洛陽在全國城市中第一個確立每年11月22日為全市“誠信日”，引導(dǎo)廣大市民積極踐行誠信價值理念。受周公禮樂文化影響，開展10年之久的市民德育工程持續(xù)升溫，提高了市民踐行公民基本道德規(guī)范的主動性和自覺性。洛陽還就地取材，深度挖掘“臥冰求鯉”、“程門立雪”等孝敬文化，倡導(dǎo)每個家庭孝老敬老、每名學(xué)生尊師敬長。傳統(tǒng)文化的大力弘揚(yáng)讓千年勁吹文明新風(fēng)，涌現(xiàn)出勇敢攙扶老人好市民劉永銀、打工20載替子還債的“誠信老爹”王月申等一大批洛陽好人，在全國引起強(qiáng)烈反響。
堅持創(chuàng)建為民，充分體現(xiàn)核心價值觀的根本性和實(shí)效性。文明金牌，全民鑄就；文明成果，全民共享；為民創(chuàng)建，創(chuàng)建為民。以人為本，匯聚民智、集聚民力、凝聚民心，這是洛陽榮獲全國文明城市稱號的成功秘訣，也是推動社會主義核心價值觀建設(shè)的根本要義。洛陽在成功創(chuàng)建全國文明城市之后，繼續(xù)快馬加鞭，緊緊扭住社會影響大、普惠性高、群眾需求強(qiáng)烈的就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等事項，一抓到底、抓出成效，讓群眾充分感受到創(chuàng)建活動帶來的物質(zhì)與精神兩個層面的積極變化。實(shí)踐證明，群眾得到實(shí)惠越多，創(chuàng)建工作越有群眾基礎(chǔ)。當(dāng)年，在創(chuàng)建進(jìn)入細(xì)節(jié)決定成敗的關(guān)鍵時刻，全民爭當(dāng)志愿者，點(diǎn)滴善舉見精神，確保了創(chuàng)建成功，更整體提升了城市文明程度，使得物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛。這幾年，洛陽文明創(chuàng)建成效穩(wěn)步提升，良好道德風(fēng)尚越來越濃，都是全體市民馳而不息努力的結(jié)果。
