旅游資源的地域性精選(九篇)
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第1篇：旅游資源的地域性范文
1.1中華武術(shù)自身?yè)碛歇?dú)立完整的文化體系
武術(shù)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，他蘊(yùn)涵了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。伴隨著中華文明走過(guò)了幾千年的中華武術(shù)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的不斷繼承和發(fā)展，形成了極富民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，他表現(xiàn)出中華民族的思想情感，審美情趣等民族文化特點(diǎn)，涵蓋了中華文化的諸多領(lǐng)域，如中國(guó)哲學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)等等，在它長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中吸取了諸多社會(huì)領(lǐng)域中的營(yíng)養(yǎng)，因而，“武術(shù)文化可以說(shuō)是一個(gè)以武術(shù)為載體的，其內(nèi)容具有哲理性和藝術(shù)性，其方法具有科學(xué)性的獨(dú)立完整的文化體系”［1］，所以，在武術(shù)文化旅游的過(guò)程中，應(yīng)該站在中國(guó)傳統(tǒng)文化的高度上，對(duì)武術(shù)文化深刻全面的理解上向游客進(jìn)行詮釋，使游客充分領(lǐng)悟到中華武術(shù)的博大精深。
1.2武術(shù)是具有代表性的民俗文化
旅游資源，開發(fā)潛力巨大民俗旅游的基本特征表明：民俗旅游是一種高層次、高品位、高參與的文化旅游。對(duì)民俗旅游資源本身而言，在內(nèi)容和形式上具有鮮明、突出的民族性和獨(dú)特性，給人一種與眾不同的新鮮感。具體表現(xiàn)在：第一，地域性。任何一個(gè)民族的民俗形成，都是一定地域內(nèi)社會(huì)歷史階段的產(chǎn)物，并具有很深的社會(huì)根源、歷史根源和地理根源。第二，神秘性。每一種民俗都是伴隨生活的需要而自然形成、歷史傳承的結(jié)果，許多民俗事象，它的產(chǎn)生時(shí)代也許很早，在漫長(zhǎng)的流傳過(guò)程中，雖然經(jīng)歷的許多的變異，但核心和“母題”部分仍然保留著，而且形成一種比較固定的形式。民俗的傳承性使得民俗旅游具有不可理解的神秘氛圍和原始色彩，增加了資源對(duì)旅游者的吸引力；第三，參與性。當(dāng)代旅游者已經(jīng)不滿足過(guò)去那種單純的觀光式的旅游，如今，民俗旅游強(qiáng)調(diào)的是旅游項(xiàng)目必須與旅游者的參與性相結(jié)合。民俗旅游活動(dòng)要使游客通過(guò)親身經(jīng)歷、參與，通過(guò)旅游主客體的雙向交流，了解獨(dú)特的地域文化，滿足旅游者休閑、求知的需求；最后，文化性。民俗是中國(guó)民族文化的承載體，是了解一個(gè)地區(qū)文化的最好窗口。民俗文化學(xué)的相關(guān)理論認(rèn)為，武術(shù)文化屬于民俗文化的特定范疇，是中國(guó)民俗文化的重要組成部分，武術(shù)文化具有民俗文化的重要特征，屬于重要的民俗旅游資源類型。
2中國(guó)武術(shù)旅游資源的類型
歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)武術(shù)文化是一個(gè)整體系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)包括多方面的內(nèi)容，由各種不同的而又相互聯(lián)系的文化層面所構(gòu)成，因此，中國(guó)武術(shù)文化寶庫(kù)中蘊(yùn)藏著豐富的文化資源可供開發(fā)。鄭春先。等在《中國(guó)武術(shù)的資源結(jié)構(gòu)及開發(fā)策略研究》一文中，從文化學(xué)的角度對(duì)武術(shù)資源進(jìn)行了分類。根據(jù)武術(shù)資源的這種分類，結(jié)合旅游資源的概念，筆者從旅游資源的角度分析了武術(shù)旅游資源的類型從表1看出，武術(shù)按照文化學(xué)的分類，具有表層、中層和深層三個(gè)大的層面的屬性。目前對(duì)武術(shù)資源的開發(fā)多局限在表層和中層，而對(duì)于深層的也是最重要的內(nèi)涵文化卻開發(fā)很少，從武技到武學(xué)的轉(zhuǎn)變不夠。從武術(shù)自身的形成和流派特點(diǎn)看，眾多的武術(shù)流派形成了武術(shù)的一個(gè)重要的文化特點(diǎn)，中國(guó)武術(shù)的流派眾多，在分類上也各不相同，有的以名山大川或流行區(qū)域取名，如峨嵋派、昆侖派、南拳、北腿等。有的以宗教和廟宇命名，如武當(dāng)派、少林派，還有的以地域和人名加以流傳，如陳式太極、楊式太極，有的以動(dòng)物或動(dòng)作形象喻名，如：猴拳、螳螂拳、醉拳等，這些武術(shù)文化上的表現(xiàn)，一方面反映了武術(shù)的博大精深，另一方面又同時(shí)映射出武術(shù)資源的個(gè)體差異性，這種個(gè)體差異性，無(wú)論從形式到內(nèi)容都是武術(shù)的旅游資源，不同的武術(shù)派別帶來(lái)不同的旅游地感受。從表2看出，武術(shù)旅游資源的自然資源屬于旅游資源學(xué)屬性分類中的自然景觀旅游資源。中國(guó)地大物博，名山古跡數(shù)不勝數(shù)，而中國(guó)武術(shù)的很多派別就孕育在這些名山之中，“如：河南嵩山少林寺，溫縣陳家溝，湖北武當(dāng)山，四川峨眉山，山東梁山，福建南少林都是傳統(tǒng)武術(shù)流派發(fā)源地”。地域的不同，發(fā)展了不同派別的武術(shù)，不同派別的武術(shù)內(nèi)涵誕生了不同的武術(shù)地建筑，武術(shù)服飾產(chǎn)品等。如少林寺廟，遺留下來(lái)的各種石碑，武當(dāng)山古建筑群等。中國(guó)擁有豐富的武術(shù)旅游資源結(jié)構(gòu)，目前，武術(shù)旅游產(chǎn)品開發(fā)的規(guī)模在逐步擴(kuò)大，并形成了較有影響的知名品牌。
3中國(guó)武術(shù)旅游資源的基本特性
“旅游資源的特色與特性是衡量其對(duì)旅游者吸引力的重要因素，是旅游資源開發(fā)的生命線和產(chǎn)生旅游效應(yīng)的動(dòng)力，也是旅游資源開發(fā)的可行性、超前性的決定條件之一”［4］。根據(jù)武術(shù)旅游資源的結(jié)構(gòu)，運(yùn)用民俗旅游資源的研究方法，發(fā)現(xiàn)武術(shù)旅游資源具有以下幾個(gè)基本特性：
3.1武術(shù)旅游資源的地域差異性武術(shù)流派風(fēng)格表現(xiàn)強(qiáng)烈的地域差異性，不同地域間長(zhǎng)期的封閉狀態(tài)使得各地區(qū)形成了風(fēng)格迥異的武術(shù)，在這種地域性文化影響下，武術(shù)門派盛行。外來(lái)的武術(shù)不僅難以獨(dú)立保持，反而融入當(dāng)?shù)匚幕諊斜煌?，這種格局使得武術(shù)很難突破原有的模式和風(fēng)格，因而從地域特點(diǎn)上看，反而更加容易形成在一定地域范圍內(nèi)拳種技藝相互遷移、靠攏，從而具備更加濃厚的地域性特色。二為民間習(xí)武風(fēng)氣與習(xí)武傳統(tǒng)在地域分布上存在明顯的差異。自古以來(lái)，華夏民族就有尚武的風(fēng)氣和傳統(tǒng)。那些自古民風(fēng)驃捍的省份和地區(qū)，由于長(zhǎng)久的歷史因襲和傳統(tǒng)影響，逐漸在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)形成了獨(dú)特的武風(fēng)，并發(fā)展出了多姿多彩的武術(shù)門類和拳種。如著名的武術(shù)大省河南，不僅武風(fēng)強(qiáng)烈，習(xí)武人數(shù)具全國(guó)之首列，而且還是中國(guó)武術(shù)兩大著名拳系———少林拳、太極拳的發(fā)源地。又如自古多俠義士的燕趙大地河北省，其滄州、孟村的武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可謂久負(fù)盛名。這些資源都具有旅游開發(fā)的價(jià)值。
3.2武術(shù)旅游資源的可探究性中華武術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵，它融匯了哲學(xué)、中醫(yī)、養(yǎng)生、氣功、兵學(xué)、美學(xué)等內(nèi)容，而這些內(nèi)容都是中華傳統(tǒng)文化中具有代表性的內(nèi)容。這些豐富的文化內(nèi)涵使武術(shù)的流傳一直充滿了神秘的傳奇色彩。這種神秘的傳奇色彩正符合旅游的探究性原則。另一方面，武術(shù)資源絕大部分都具有精神性的一面，其精神內(nèi)涵具有潛在性的特征，一般不是直接地表現(xiàn)出來(lái)，而是需要旅游者去領(lǐng)會(huì)、去發(fā)掘。而且，對(duì)于武術(shù)的這種潛在性體會(huì)，不是一次兩次就能夠體會(huì)深刻的，這樣就可以在更大程度上去激發(fā)游客對(duì)武術(shù)的愛好和探究。
3.3武術(shù)旅游資源的無(wú)形性武術(shù)在旅游業(yè)的表現(xiàn)是非實(shí)務(wù)性的，提供無(wú)形的服務(wù)或勞動(dòng)，價(jià)值和使用價(jià)值凝結(jié)在無(wú)形的服務(wù)中。武術(shù)旅游業(yè)在本質(zhì)上是屬于為滿足人們文化消費(fèi)和精神消費(fèi)需求而提供服務(wù)產(chǎn)品的第三產(chǎn)業(yè)，因而突出強(qiáng)調(diào)服務(wù)性。這一特性決定了武術(shù)旅游是以文化服務(wù)為載體或憑借物，通過(guò)參與者所得到的經(jīng)歷、感受或者值得回憶的親身體驗(yàn)獲得身心的滿足，這種滿足形成的印象是無(wú)形的。
3.4武術(shù)旅游資源的特色性武術(shù)旅游從屬于民俗旅游資源，武術(shù)搭臺(tái)、旅游唱戲更有利于發(fā)展個(gè)性化旅游。旅游個(gè)性化的需求市場(chǎng)必將導(dǎo)致相應(yīng)的市場(chǎng)開發(fā)，這種意識(shí)資源的永恒性區(qū)別于傳統(tǒng)的自然旅游資源。武術(shù)既有豐富的自然旅游資源，同時(shí)又具有豐富的人文旅游資源和社會(huì)旅游資源?？梢哉f(shuō)，武術(shù)旅游，收獲的絕不僅僅是一種旅游資源的體驗(yàn)。而是多重資源的交替體驗(yàn)或多種旅游類別的體驗(yàn)。武術(shù)旅游不僅可以觀賞名勝古跡建筑和自然風(fēng)光，更重要的是可以參與體驗(yàn)武術(shù)的技術(shù)和文化內(nèi)涵，參與體驗(yàn)這也正是武術(shù)旅游的魅力所在，充分體現(xiàn)了其特色性。
4武術(shù)旅游資源開發(fā)諸原則
武術(shù)文化作為獨(dú)特的旅游資源，已得到社會(huì)的普遍認(rèn)同。在開發(fā)，應(yīng)用過(guò)程中必須很好地把握其深層內(nèi)涵，做到原汁原味，突出特色，既展示文化，又增添樂(lè)趣，既保護(hù)又開發(fā)，以使武術(shù)文化旅游資源效益最大化、最優(yōu)化。
4.1特色性和古樸性相結(jié)合武術(shù)旅游是特色性很強(qiáng)的一種經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)。在開發(fā)武術(shù)旅游產(chǎn)品時(shí)，要體現(xiàn)“你無(wú)我有，你有我優(yōu)”的資源優(yōu)勢(shì)，無(wú)論哪種設(shè)施，那種產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)都應(yīng)圍繞資源特色，參照旅游資源主要指標(biāo)，即珍惜度、古悠度、奇特度、規(guī)模度、觀賞度、完整度、組合度等七個(gè)方面來(lái)設(shè)計(jì)規(guī)劃。在強(qiáng)調(diào)武術(shù)旅游特色性的同時(shí)，要把它和其它民俗資源的鄉(xiāng)土性、古樸性結(jié)合起來(lái)，把資源特色和當(dāng)?shù)厝宋膬?yōu)勢(shì)、自然優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)。
4.2文化性和科學(xué)性相融合自然資源和社會(huì)人文景觀資源是武術(shù)旅游資源的重要構(gòu)成?！叭宋木坝^是人類文化發(fā)源地的表現(xiàn)形態(tài)，也是具有歷史學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)和美學(xué)價(jià)值的象征”［5］。在武術(shù)旅游資源的開發(fā)過(guò)程中，要從項(xiàng)目規(guī)劃、設(shè)計(jì)、開發(fā)、宣傳到產(chǎn)品的管理自始至終重視文化內(nèi)涵的運(yùn)用，通過(guò)武術(shù)旅游展示地方文化，這就要求旅游開發(fā)者和經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)，能以科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的眼光高起點(diǎn)、高要求高品位開發(fā)，充分利用優(yōu)秀的武術(shù)文化資源，拋棄落后、糟粕的那一部分。
4.3參與體驗(yàn)與趣味性并重強(qiáng)調(diào)旅游項(xiàng)目的參與性與趣味性是保證民俗文化吸引力的重要手段。從這一點(diǎn)出發(fā)，武術(shù)旅游之所以能越來(lái)越成為旅游新賣點(diǎn)，主要在于其最大優(yōu)勢(shì)即是能使旅游者親身體驗(yàn)旅游產(chǎn)品中所包含的風(fēng)土人情，參與各種武術(shù)主體旅游活動(dòng)，感受其情其景所體現(xiàn)的文化韻味。“從世界各地開發(fā)旅游來(lái)看，專門性參與旅游活動(dòng)將出現(xiàn)獨(dú)立發(fā)展趨勢(shì)，附帶性參與活動(dòng)將貫穿各種旅游活動(dòng)中”［6］。在武術(shù)旅游地，打破靜態(tài)展示的現(xiàn)狀，激發(fā)旅游者參與、嘗試、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)武術(shù)的需要，從武術(shù)服飾、器械到幾個(gè)簡(jiǎn)單的武術(shù)動(dòng)作讓旅游者參與進(jìn)來(lái)。
5結(jié)論
第2篇：旅游資源的地域性范文
[關(guān)鍵詞]旅游資源 旅游工藝品 地域文化 設(shè)計(jì)
[中圖分類號(hào)]J5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2014）11-0109-02
隨著旅游產(chǎn)業(yè)的興起，吉林省旅游產(chǎn)業(yè)得到了長(zhǎng)足發(fā)展，并隨著旅游產(chǎn)業(yè)的升級(jí)，我省正逐步加大對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的投入，使得我省旅游產(chǎn)業(yè)得以快速進(jìn)入改善條件、擴(kuò)大規(guī)模、穩(wěn)步增長(zhǎng)的良性循環(huán)狀態(tài)之中。作為旅游產(chǎn)業(yè)的一項(xiàng)高附加值產(chǎn)業(yè)，旅游工藝品也被提到發(fā)展日程當(dāng)中，并受到重視。在2013年我省舉辦了吉林省旅游商品博覽會(huì)暨旅游購(gòu)物節(jié)，主推的商品種類有旅游紀(jì)念品、旅游食品、旅游保健品、酒店用品、戶外用品、冬季旅游商品及旅游裝備用品等。雖然我省旅游產(chǎn)品在旅游產(chǎn)業(yè)中所占的消費(fèi)收入份額不多，但是我省加大旅游工藝品扶持力度卻有增無(wú)減，而且把旅游工藝品提到“吉林制造”“吉林元素”及培育吉林地域特色旅游標(biāo)志性產(chǎn)品的高度來(lái)謀劃布局、統(tǒng)籌建設(shè)發(fā)展，充分肯定了發(fā)展吉林旅游工藝品的現(xiàn)實(shí)意義和作用。
一、發(fā)揮吉林省旅游資源優(yōu)勢(shì)作用
吉林省旅游具有極大的資源優(yōu)勢(shì)，可以說(shuō)資源豐富，獨(dú)具特色。山川河流、名勝古跡遍布吉林各地。旅游資源分布較好，覆蓋面較廣，旅游景區(qū)布局合理，既有自然景觀資源，又有人文景觀資源，極具東北地區(qū)旅游資源的特點(diǎn)和景觀特色。特別是吉林冰雪旅游資源更是特色鮮明、特點(diǎn)突出。加上吉林地區(qū)少數(shù)民族的融合，使吉林民族文化旅游資源異彩紛呈，極大開拓了吉林旅游資源。概括吉林旅游資源主要有以下幾個(gè)顯著的特點(diǎn)：（1）旅游資源豐富，景區(qū)規(guī)劃布局合理。如文史古跡旅游、冰雪旅游主要以吉林市和長(zhǎng)春市及集安市為旅游節(jié)點(diǎn);民族風(fēng)情資源主要以延吉市、長(zhǎng)白山地區(qū)等少數(shù)民族聚集地為旅游節(jié)點(diǎn)。（2）旅游體系及種類齊全。有自然景觀資源、人文景觀資源、民族景觀資源、生態(tài)景觀資源等。（3）地理位置和區(qū)位條件的獨(dú)特性。外臨兩國(guó)家，內(nèi)靠三省份。北靠黑龍江、南靠遼寧、西靠。以大的區(qū)域劃分，吉林地處東北亞腹地中心地帶，與俄羅斯、朝鮮接壤，并與俄羅斯、日本、朝鮮、韓國(guó)、蒙古等國(guó)逐步形成了東北亞經(jīng)濟(jì)商業(yè)圈，可以說(shuō)地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。這些區(qū)域地理?xiàng)l件的特殊性和資源的典型性，是吉林自身原有的地理位置決定的，不可復(fù)制的、獨(dú)特的資源。
吉林旅游資源優(yōu)勢(shì)為吉林旅游提供了豐富的物質(zhì)條件和深度開發(fā)的基礎(chǔ)。無(wú)論是吉林極具東北特色的冰雪、林海、濕地旅游資源，還是少數(shù)民族風(fēng)情旅游資源都要合理布局和統(tǒng)籌規(guī)劃，進(jìn)一步確立北方特色旅游資源的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)和差異化特征。由此，我們要強(qiáng)化、放大旅游資源利用率和效應(yīng)，以此來(lái)提升吉林旅游整體品質(zhì)。
二、培育吉林特色旅游工藝品提升設(shè)計(jì)水平
（一）政策扶持與整合設(shè)計(jì)資源
吉林省旅游工藝品設(shè)計(jì)水平的提高離不開政府支持，政府支持與扶持是發(fā)展吉林旅游工藝品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。吉林省政府對(duì)旅游產(chǎn)品開發(fā)及旅游工藝品設(shè)計(jì)開發(fā)給予了大力支持，不但給予財(cái)力上的投入，而且還在政策上給予支持，最大限度地扶持相關(guān)企業(yè)，整合企業(yè)資源形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模，創(chuàng)造條件打造吉林旅游工藝品產(chǎn)業(yè)鏈，以此來(lái)提升吉林旅游工藝品的整體設(shè)計(jì)水平。目前吉林省有關(guān)生產(chǎn)旅游產(chǎn)品的企業(yè)幾百家，但旅游工藝品企業(yè)不是很多，政府在此基礎(chǔ)上提供優(yōu)惠政策，著力發(fā)展旅游工藝品企業(yè)，相繼成立旅游工藝品研究中心，牽頭企業(yè)和高校聯(lián)合開發(fā)設(shè)計(jì)吉林旅游工藝品，在景區(qū)地扶持當(dāng)?shù)卣⒙糜喂に嚻方灰资袌?chǎng)，舉辦各種旅游工藝品展示活動(dòng)等。這些舉措說(shuō)明政府在認(rèn)識(shí)到了旅游工藝品作用的同時(shí)，也在積極主動(dòng)推動(dòng)吉林旅游工藝品發(fā)展，力爭(zhēng)在更大范圍內(nèi)為企業(yè)創(chuàng)造寬松條件和環(huán)境。作為旅游工藝品相關(guān)企業(yè)就應(yīng)該抓住機(jī)遇，挖掘自身潛力，找準(zhǔn)發(fā)展方向，在政府支持下快速更新?lián)Q代，壯大自己的實(shí)力。
目前我省從事旅游工藝品的相關(guān)企業(yè)都在開發(fā)設(shè)計(jì)產(chǎn)品。作為企業(yè)也看到了旅游工藝品設(shè)計(jì)的未來(lái)前景，在開發(fā)和設(shè)計(jì)上給予了極大的投入，也創(chuàng)造出了可喜的成績(jī)，這是值得肯定的。如果我們從吉林整個(gè)區(qū)域看我省旅游工藝品狀況，其發(fā)展還是不平衡的，還沒有改變旅游工藝品從南到北百店相同、品貌同質(zhì)的局面。特別是能夠反映吉林特色的旅游工藝品，更是鳳毛麟角。企業(yè)在設(shè)計(jì)研發(fā)與制造過(guò)程中所欠缺的地方很多，特色不足，制作粗糙，暴露出工藝品在設(shè)計(jì)和制造方面有硬傷，同時(shí)也反映出企業(yè)在設(shè)計(jì)方面的軟肋。我們應(yīng)采取的對(duì)策是整合吉林省設(shè)計(jì)資源，推進(jìn)校企合作，搭建區(qū)域合作設(shè)計(jì)研發(fā)平臺(tái)。企業(yè)所能擁有的設(shè)計(jì)資源是有限的，如果把省內(nèi)設(shè)計(jì)資源整合，有序合理調(diào)配，為企業(yè)所用，就可發(fā)揮出強(qiáng)大的作用力，無(wú)論是設(shè)計(jì)人才的整合還是設(shè)計(jì)研發(fā)成果的整合，都將使企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平得到提高，使產(chǎn)品品質(zhì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。
（二）挖掘旅游文化資源 尋求地域特色設(shè)計(jì)
吉林地域性旅游文化特征是明顯的并極具東北特點(diǎn)。如何開發(fā)具有吉林特色的旅游工藝品要緊緊圍繞地域文化做文章。只有建立在旅游文化背景下的工藝品設(shè)計(jì)才有無(wú)限的拓展空間和持續(xù)發(fā)展的未來(lái)。地域性文化是賦予旅游工藝品的地方特色的先決條件，是提升旅游工藝品設(shè)計(jì)內(nèi)涵不可缺少的重要因素。在旅游工藝品如此繁榮發(fā)展的今天，深入挖掘吉林地域文化特色，賦予旅游工藝品北方特點(diǎn)，開發(fā)出能夠被現(xiàn)代人所接收、喜愛的吉林獨(dú)有的現(xiàn)代旅游工藝品，這將是我省旅游工藝品設(shè)計(jì)開發(fā)的重要課題，也是我省旅游工藝品急需解決的難題。
緊扣地域特點(diǎn)進(jìn)行旅游產(chǎn)品文化深發(fā)掘。實(shí)質(zhì)上旅游工藝品的設(shè)計(jì)是一種文化設(shè)計(jì)，其文化設(shè)計(jì)的節(jié)點(diǎn)定位在傳統(tǒng)文化繼承與旅游文化融合上面。旅游工藝品設(shè)計(jì)不能脫離旅游文化自顧單行，也不能擺脫區(qū)域傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗的影響特立獨(dú)行，只有密切與文化聯(lián)系在一起時(shí)，才有廣闊的前景。旅游工藝品往往是與特定的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗聯(lián)系在一起的，它與人們的風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值取向、文化背景等密切相關(guān)，其暗含的人文價(jià)值、審美情趣是人們所接受的理由所在，所以說(shuō)旅游工藝品設(shè)計(jì)品質(zhì)提升是靠文化作支撐的。同時(shí)，旅游工藝品要把握各種文化的獨(dú)特性、地域性、時(shí)代性。其地域特色文化在旅游工藝品設(shè)計(jì)中尤為突出，吉林地域特色鮮明，地域民族文化豐富，朝鮮族、蒙古族、滿族等少數(shù)民族文化的多樣性為吉林旅游工藝品設(shè)計(jì)注入了多元設(shè)計(jì)因素，不同景區(qū)類型，不同風(fēng)土人情為旅游工藝品設(shè)計(jì)提供了多樣可行性。在大的區(qū)域環(huán)境條件下產(chǎn)生的文化自然會(huì)帶有不同特色，這種特色文化就是我們旅游工藝品設(shè)計(jì)所要反映的內(nèi)容，也是設(shè)計(jì)過(guò)程中所要體現(xiàn)的特色的切入點(diǎn)。作為特色的旅游工藝品，其形象的鮮明性、獨(dú)特性的表現(xiàn)，可以說(shuō)是藝術(shù)與文化相融的綜合體，同時(shí)也是藝術(shù)與科技結(jié)合的綜合體。要想研發(fā)有吉林特色的旅游工藝品，提高吉林旅游工藝品設(shè)計(jì)水平，首先要定位準(zhǔn)確，強(qiáng)化差異性，把握住地域特色文化的主脈搏，結(jié)合自然環(huán)境與景區(qū)特點(diǎn);其次要遵循設(shè)計(jì)開發(fā)原則，強(qiáng)調(diào)技術(shù)與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮產(chǎn)品的物質(zhì)功能和審美功能，追求產(chǎn)品設(shè)計(jì)情趣和變化。
（三）建立吉林旅游工藝品品牌有效機(jī)制
當(dāng)前，隨著旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，吉林省旅游業(yè)處于上升時(shí)期，政府層面上對(duì)旅游商品非常重視，這對(duì)于旅游生產(chǎn)企業(yè)來(lái)說(shuō)，是個(gè)難得的機(jī)遇，如何使自己的產(chǎn)品有特色、有競(jìng)爭(zhēng)力，就要對(duì)外樹立形象，對(duì)內(nèi)增加實(shí)力。政府助力、企業(yè)推廣，逐漸加強(qiáng)了品牌意識(shí)觀念，無(wú)論是政府還是企業(yè)都認(rèn)識(shí)到自我形象樹立的重要性。應(yīng)該說(shuō)政府和企業(yè)都非常重視品牌的建設(shè)，吉林省提出：要全面推進(jìn)我省旅游商品發(fā)展振興事業(yè)，做大做強(qiáng)我省旅游商品的品牌。進(jìn)一步要求商品構(gòu)思要好，包裝要精美，體現(xiàn)吉林元素特色，要有精品意識(shí)，更要適應(yīng)不同旅游者的需要。正是在此助推下，企業(yè)積極響應(yīng)，統(tǒng)一形象、統(tǒng)一品牌，并在各地成立自己的旅游商品、紀(jì)念品銷售網(wǎng)點(diǎn)和中心，充分展示和銷售具有吉林特色的旅游商品和紀(jì)念品。就目前我省旅游工藝品品牌建設(shè)看，與別的省份相比還有很大差距。吉林根雕、松花石硯等工藝品是吉林原有的名牌產(chǎn)品，加上現(xiàn)在的吉林民俗工藝品、朝鮮族炊具、山核桃工藝品、民族服飾及魚產(chǎn)品系列。雖然我省工藝品開發(fā)在不斷發(fā)展壯大，但是整體在設(shè)計(jì)層面上還有待提高完善，總體來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)創(chuàng)新方面不突出，精品不多，不能全面反映吉林特色優(yōu)勢(shì)和地域特點(diǎn)，吉林元素不夠鮮明?；谶@種良莠不齊、層次有別等各種工藝品設(shè)計(jì)混雜的狀態(tài)，進(jìn)一步樹立吉林旅游工藝品品牌的確有難度，但是不確立品牌是很難有發(fā)展的，這就要求政府要統(tǒng)籌規(guī)劃企業(yè)布局，充分調(diào)度工藝品設(shè)計(jì)有效資源和途徑，整合省內(nèi)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)。同時(shí)，企業(yè)要重新梳理產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面缺失的原因，創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，創(chuàng)建產(chǎn)品品牌和推廣機(jī)制，開拓新興市場(chǎng)，爭(zhēng)取謀求最大的經(jīng)濟(jì)利益。品牌和質(zhì)量是企業(yè)的生命，牢固樹立品牌意識(shí)和質(zhì)量意識(shí)是企業(yè)生存之道，企業(yè)品牌建立和質(zhì)量品質(zhì)提升是旅游工藝品設(shè)計(jì)水平提高的有力保障和良性循環(huán)的條件，應(yīng)當(dāng)引起各方重視。
【參考文獻(xiàn)】
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[2]吳忠軍，旅游景區(qū)規(guī)劃與開發(fā)[M].北京：高等教育出版社，2003.
第3篇：旅游資源的地域性范文
一、旅游地理與人文地理必修知識(shí)的融合
在人文地理知識(shí)的學(xué)習(xí)中介紹有關(guān)旅游的概念和背景，使學(xué)生對(duì)旅游業(yè)的形成和發(fā)展產(chǎn)生興趣，為接下來(lái)的學(xué)習(xí)做鋪墊。隨著現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展，旅游類型的多樣化已經(jīng)成為其特點(diǎn)之一，在傳統(tǒng)的觀光、度假、商務(wù)旅游的基礎(chǔ)上發(fā)展了以欣賞田園風(fēng)光、體驗(yàn)農(nóng)家生活為目的的鄉(xiāng)村旅游，以及以參觀工業(yè)場(chǎng)所了解產(chǎn)品生產(chǎn)和制造過(guò)程為主的工業(yè)旅游等。在高中地理必修2中，涉及農(nóng)業(yè)和工業(yè)區(qū)位選擇的內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)可掌握農(nóng)業(yè)和工業(yè)區(qū)位選擇的因素，以及相關(guān)具有特色的區(qū)域，在這個(gè)基礎(chǔ)上使學(xué)生了解此種生產(chǎn)模式所具有的獨(dú)特性，結(jié)合旅游業(yè)的多種形式啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)提出發(fā)展旅游業(yè)以增加經(jīng)濟(jì)發(fā)展點(diǎn)，最后以鄉(xiāng)村旅游和工業(yè)旅游這兩個(gè)概念做總結(jié)，達(dá)到“啟下”的目的。
二、旅游地理與自然地理必修知識(shí)的融合
在自然知識(shí)的教學(xué)中突出自然環(huán)境和氣候條件的地域性，啟發(fā)學(xué)生思考發(fā)展旅游業(yè)所具有的優(yōu)勢(shì)，教學(xué)中突出地域性與綜合性的融合。在學(xué)生學(xué)習(xí)旅游地理之前，已經(jīng)學(xué)習(xí)了太陽(yáng)輻射、大氣運(yùn)動(dòng)、氣壓帶風(fēng)帶以及大規(guī)模的海水運(yùn)動(dòng)等基本知識(shí)，了解了緯度地帶性、經(jīng)度地帶性等自然界的基本規(guī)律，基本掌握了全球不同區(qū)域的氣候類型，學(xué)會(huì)利用掌握的綜合知識(shí)分析旅游地理中不同區(qū)域形成不同地域特色的原因。讓學(xué)生知道在這些自然因素的綜合作用下會(huì)產(chǎn)生不一樣的自然風(fēng)貌，一旦被開發(fā)就形成獨(dú)特的自然風(fēng)景區(qū)，可以在教學(xué)中著重各個(gè)區(qū)域的地域差異，為旅游區(qū)開發(fā)和形成做鋪墊。引導(dǎo)學(xué)生理解一個(gè)旅游景區(qū)的形成所具備的綜合條件，使其能夠更好地從各個(gè)角度欣賞旅游資源。
三、旅游地理與區(qū)域地理必修知識(shí)的融合
在旅游地理的教學(xué)中，將旅游資源的介紹及旅游對(duì)區(qū)域發(fā)展的意義與農(nóng)業(yè)和工業(yè)區(qū)位的選擇等章節(jié)相聯(lián)系。在了解旅游資源內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，將旅游資源劃分為自然資源和人文資源兩大類型，幫助學(xué)生理解旅游資源不僅是“天生麗質(zhì)”，同時(shí)人類也可以創(chuàng)造條件，發(fā)展旅游。并且隨著旅游業(yè)這一“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)促進(jìn)就業(yè)等方面的作用也日益明顯，《旅游地理》教材中第一章第二節(jié)以“旅游扶貧”為例，通過(guò)發(fā)展旅游改善當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)條件，是旅游促增長(zhǎng)的有力體現(xiàn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上聯(lián)系必修2農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇中“?；~塘”的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，結(jié)合我國(guó)南部丘陵地區(qū)林業(yè)的發(fā)展，啟發(fā)學(xué)生在復(fù)習(xí)這部分內(nèi)容時(shí)利用自己擴(kuò)大的知識(shí)面對(duì)農(nóng)業(yè)開發(fā)模式產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。同樣，給學(xué)生介紹“德國(guó)魯爾工業(yè)區(qū)旅游業(yè)開發(fā)”這一內(nèi)容，引導(dǎo)他們對(duì)相關(guān)知識(shí)，如我國(guó)東北老工業(yè)基地的發(fā)展窘境提出發(fā)展思路，對(duì)新興的類似美國(guó)硅谷的南京軟件園的旅游業(yè)開發(fā)提出對(duì)策，拓展學(xué)生思路以達(dá)到“承上”目的。
四、旅游地理教學(xué)應(yīng)以必修地理知識(shí)為基礎(chǔ)
第4篇：旅游資源的地域性范文
關(guān)鍵詞：民俗旅游；文化；可持續(xù)發(fā)展
中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）34-0125-02
民俗是一種地方文化，是民間文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著極其豐富的文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。民俗旅游是以一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的民俗事象和民俗內(nèi)容為載體，具有鮮明的地域特色和獨(dú)特的文化內(nèi)涵，通過(guò)豐富多彩的表現(xiàn)形式以滿足游客“求新、求異、求樂(lè)、求知”的心理需求。伴隨著我國(guó)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，民俗旅游已成為21世紀(jì)最受百姓追捧的旅游項(xiàng)目。
一、民俗旅游的特征
民俗旅游是一種高層次的文化旅游。與其他旅游形式相比，其具有很強(qiáng)民族性、地域性、文化性，是人文旅游的主要表現(xiàn)形式，是最具發(fā)展?jié)摿Φ穆糜涡问街?。具體特征表現(xiàn)為：
（一）民族性與地域性
我國(guó)有56個(gè)民族，各民族的民俗風(fēng)情差異較大。從衣食住行等生活習(xí)俗到等精神意識(shí)，每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民俗文化。各個(gè)民族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造出了各具魅力的歷史文化和民俗文化。我國(guó)幅員遼闊，各民族文化又帶有極強(qiáng)的地域性，同一個(gè)民族，由于居住地不同，其民俗文化也風(fēng)格迥異。因此，民俗旅游具有較強(qiáng)的民族性和地域性。
（二）文化性與藝術(shù)性
民俗是民族的標(biāo)志，是廣大人民生活智慧和生產(chǎn)藝術(shù)的結(jié)晶，它涵蓋著廣泛的文化內(nèi)容，如飲食、節(jié)日、藝術(shù)、等，幾乎涉及文化領(lǐng)域的各個(gè)方面。民俗文化的藝術(shù)性充分體現(xiàn)在民族歌舞、民族工藝、民族建筑、民族服飾等方面。民俗旅游是文化旅游的一種，其本質(zhì)是一種文化消費(fèi)行為，因此，具有鮮明的文化性與藝術(shù)性。
（三）大眾性與參與性
民俗文化來(lái)源于人民，回饋于人民。人民是民俗文化的創(chuàng)造者、表現(xiàn)者、支持者、參與者。無(wú)論是民俗旅游的發(fā)展還是開發(fā)，都依托于人民群眾的創(chuàng)造和需求，其發(fā)展更取決于人民群眾的支持與參與。因此，從供需結(jié)構(gòu)而言，民俗旅游比自然風(fēng)光旅游、歷史古跡旅游具有更為明顯的大眾性和參與性。
（四）多樣性與神秘性
民俗包括物質(zhì)民俗、精神民俗和社會(huì)民俗各個(gè)方面，涵蓋內(nèi)容之多、范圍之廣、內(nèi)涵之深是其他任何一種文化旅游所無(wú)法比擬的。民俗的多樣性決定了民俗旅游內(nèi)容和形式的多樣性，使游客產(chǎn)生強(qiáng)烈的神秘感，從而激發(fā)游客的好奇心和求知欲。多樣性與神秘性使民俗文化旅游擁有豐富的內(nèi)容和巨大的吸引力。
二、民俗旅游的發(fā)展
改革開放以來(lái)，我國(guó)驚人的發(fā)展速度令世人驚嘆。伴隨著我國(guó)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，民俗旅游也得到全面發(fā)展。如今，民俗旅游已是文化旅游的重要內(nèi)容。
（一）國(guó)內(nèi)民俗旅游發(fā)展現(xiàn)狀
80年代，一些少數(shù)民族地區(qū)依托自身優(yōu)勢(shì)開展富有民族特色的各種風(fēng)情旅游活動(dòng)，民俗區(qū)和文化村是我國(guó)最早形成的民俗旅游聚焦地。如深圳的中國(guó)民俗文化村、山西的丁村民俗博物館、重慶巴渝文化村、寧波象山民俗文化村、湖南客家民俗文化村、土樓民俗文化村、阿沛民俗文化村等。如今，每個(gè)省都建有多個(gè)各具民族特色和地域特色的民俗區(qū)和文化村，各少數(shù)民族自治地區(qū)的民俗旅游更是開展得如火如荼，已成為當(dāng)?shù)芈糜蔚闹鞔蚱放啤?/p>
1989年，我國(guó)第一個(gè)大型民俗旅游主題公園“錦繡中華”在深圳開業(yè)，從此，主題公園為民俗旅游的發(fā)展開辟新的領(lǐng)域。河南開封的清明上河園再現(xiàn)了宋朝古都的往昔，廣州清遠(yuǎn)故鄉(xiāng)里民俗文化主題公園匯集著當(dāng)?shù)孛袼椎木A。此外，江蘇烏鎮(zhèn)、云南麗江古城、山西喬家大院等古城、古鎮(zhèn)，從某種意義上講是敞開的主題公園，是民俗旅游的另一種表現(xiàn)形式。
從1992年開始，中國(guó)國(guó)家旅游局以民俗事象為主題，組織策劃多次專項(xiàng)旅游活動(dòng)，如1995年的“中國(guó)民俗風(fēng)情游”、1998年的“華夏城鄉(xiāng)游”、2002年的“中國(guó)民間藝術(shù)游”、2004年的“中國(guó)百姓生活游”等。各級(jí)地方政府組織籌辦的民俗旅游活動(dòng)更是舉不勝舉，如無(wú)錫華西村開展江南水鄉(xiāng)特色的民俗旅游，山東安丘縣石家莊村開展帶有中國(guó)北方特點(diǎn)的民俗旅游。在政府的主導(dǎo)、推進(jìn)下，以民俗為主體的文化旅游在中國(guó)蓬勃發(fā)展。
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)旅游業(yè)快速發(fā)展，特別是在文化大發(fā)展、大繁榮的社會(huì)格局下，旅游對(duì)文化內(nèi)涵的挖掘越來(lái)越深入，游客對(duì)文化內(nèi)涵的認(rèn)知越來(lái)越高。民俗旅游作為文化旅游的主要形式，是一種高層次的文化需求，它不僅能滿足人們求新、求異、求樂(lè)、求知的心理需求，而且其豐富的文化內(nèi)涵、多樣的表現(xiàn)形式、獨(dú)特的地域風(fēng)格令關(guān)注的人們心馳神往、令已游的客人回味無(wú)窮。民俗旅游是當(dāng)今我國(guó)旅游業(yè)一道亮麗的風(fēng)景線。
（二）我國(guó)民俗旅游發(fā)展展望
對(duì)美、日、法、英、德5國(guó)游客訪華動(dòng)機(jī)的調(diào)查表明：了解中國(guó)人民生活是首要目的，其次是了解中國(guó)的歷史文化，最后是游覽風(fēng)光和品嘗佳肴。另一對(duì)訪華美國(guó)游客的抽樣調(diào)查表明：欣賞名勝古跡的占26%，而對(duì)中國(guó)人的生活方式、風(fēng)土人情最感興趣的高達(dá)56.7%?？梢姡糜位顒?dòng)正在從單一的觀光旅游向文化旅游發(fā)展。伴隨著人民生活水平的提高，旅游已成為部分國(guó)人的剛性需求，視覺的沖擊加上心靈的震撼令越來(lái)越多的游人喜歡民俗旅游這種形式。總之，中國(guó)的崛起令世人贊嘆，中國(guó)的民俗令游客心動(dòng)。因此，從需求角度而言，無(wú)論是國(guó)外游客還是國(guó)內(nèi)游客，人們對(duì)民俗旅游的需求越來(lái)越強(qiáng)烈，民俗旅游的需求空間越來(lái)越廣闊。從供給角度而言，我國(guó)地大物博，民族眾多，是名副其實(shí)的旅游資源大國(guó)，素有“十里不同風(fēng)，百里不同俗”之說(shuō)?！笆晃濉逼陂g，我國(guó)明確提出“將旅游業(yè)培育成戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”，這是對(duì)旅游發(fā)展的全新定位，這為民俗旅游的發(fā)展提供了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，我國(guó)正在從人力、物力、財(cái)力各個(gè)方面助推旅游業(yè)的全面發(fā)展，政府的主導(dǎo)必將提升民俗旅游的供給水平。此外，民俗地居民愿意敞開家門發(fā)展旅游的強(qiáng)烈意愿也為民俗旅游的發(fā)展提供了保障。
三、民俗旅游的開發(fā)
用科學(xué)發(fā)展觀審視后發(fā)現(xiàn)，我國(guó)民俗旅游越來(lái)越拋離其原生態(tài)的文化生存語(yǔ)境，隨意策劃、低端同質(zhì)導(dǎo)致旅游產(chǎn)品缺乏特色。民俗旅游開發(fā)應(yīng)遵循一定的原則，更需要政府、企業(yè)和社會(huì)公眾的共同努力。
（一）民俗旅游的開發(fā)原則
文化性原則。在物質(zhì)生活豐厚的今天，精神文明備顯重要。文化作為精神文明的根基，是各種旅游形式的靈魂所在。在開發(fā)民俗旅游資源時(shí)，開發(fā)者應(yīng)從史學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)等多角度進(jìn)行研究，把民俗文化的“神”與“形”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并在整合包裝中凸顯地域特色，完整地表現(xiàn)民俗文化的精華，豐富民俗旅游的文化意蘊(yùn)，提高游客的參與度。
獨(dú)特性原則。民俗旅游不僅包含著民族的差異性，而且包含著民俗的區(qū)域差異性。把握游客“求新、求奇、求樂(lè)、求知”的旅游動(dòng)機(jī)，使游客真正體驗(yàn)到與自己生活環(huán)境不同的異質(zhì)文化是開發(fā)的重點(diǎn)。在開發(fā)時(shí)要遵循獨(dú)特性原則，凸顯自身的人文優(yōu)勢(shì)和地域優(yōu)勢(shì)，因地制宜地利用好本地區(qū)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，充分體現(xiàn)其異質(zhì)性，緊緊抓住民俗文化旅游的生命所在。
保護(hù)性原則?！捌茐牧嗣麆俟袍E，就失掉了旅游業(yè)賴以生存的屬性和環(huán)境”（瑞士旅游局局長(zhǎng)瓦爾特·勒先生）。保護(hù)不僅是對(duì)民俗旅游資源的保護(hù)，而且包含著對(duì)人類生存空間的保護(hù)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，保護(hù)民間藝術(shù)文化不僅能保護(hù)歷史文明的豐碩成果，而且可以為我國(guó)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和深層開發(fā)提供寶貴的文化資源。因此，開發(fā)必須以保護(hù)為前提，在保護(hù)中挽救瀕臨消亡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和建筑藝術(shù)群等。
體驗(yàn)性原則。民俗文化旅游資源和自然旅游資源、人文旅游資源相比，其最大的優(yōu)勢(shì)在于游客可以親自參與到民俗活動(dòng)中，體驗(yàn)民風(fēng)民俗，感受濃郁的人情味。因此，在進(jìn)行民俗文化旅游資源的開發(fā)時(shí)，必須在深入發(fā)掘旅游地民俗事象文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，為旅游者創(chuàng)造廣泛參與民俗活動(dòng)的機(jī)會(huì)，體現(xiàn)文化的吸引力。
第5篇：旅游資源的地域性范文
“絲綢之路”旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀
隨著信息化網(wǎng)絡(luò)化的提高，現(xiàn)在市場(chǎng)上的旅游紀(jì)念品存在著做工粗糙、無(wú)創(chuàng)新、泛地域化等缺陷，紀(jì)念品的設(shè)計(jì)仍然處在相對(duì)初級(jí)階段。針對(duì)十《決定》中提出的擴(kuò)大內(nèi)陸沿邊開放，推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)，形成全方位開放新格局這一決定，我們展開對(duì)絲綢之路文化資源的研究，針對(duì)旅游紀(jì)念品的弊端進(jìn)行分析，以絲路地域文化元素作為切入點(diǎn)，進(jìn)行絲綢之路旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。據(jù)調(diào)查，影響旅游紀(jì)念品購(gòu)買的重要因素依次為：特色（46%）、價(jià)格（32%）、品牌（15%）和外觀（7%）。因此，特色是消費(fèi)者在購(gòu)買旅游紀(jì)念品時(shí)的重要選擇因素，而地域文化特征又是創(chuàng)造絲綢之路旅游紀(jì)念品特色最有力的方式。
“絲綢之路”地域文化元素分析
關(guān)于絲路文化地域特色的挖掘是很重要的，找到專屬獨(dú)特的地域文化，進(jìn)一步地進(jìn)行開發(fā)，比如本地的自然資源，節(jié)慶民俗、風(fēng)土人情、歷史文化等。將這些獨(dú)特的地域文化進(jìn)行總結(jié)和分析，從中歸納出最能代表當(dāng)?shù)靥厣奈幕亍＝Y(jié)合現(xiàn)代審美與后期的應(yīng)用演變，提煉出最具代表性的物質(zhì)特征。在眾多的旅游資源中可以看出“絲綢之路”在天然的旅游和人文資源中有突出的特色和歷史積淀，在已有的資源中提煉其中有形的和無(wú)形的元素，可以賦予旅游紀(jì)念品地域文化的使命。
在絲綢之路沿線，有著眾多的古城遺址，這些著名的古城旅游資源隨著政府的號(hào)召，絲綢之路沿線古城的進(jìn)一步開放，旅游紀(jì)念品需求更是不言而喻。這類資源可以對(duì)其造型加工提煉，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行具有絲綢之路地域特色的旅游紀(jì)念品形態(tài)設(shè)計(jì)。絲綢之路上有眾多的特色服飾、民間工藝品等，以這些特色工藝為內(nèi)涵開發(fā)旅游紀(jì)念品，將反映出絲綢之路瑰麗的風(fēng)情民俗和文化傳承，既具有地域性又兼顧文化性，滿足消費(fèi)者在旅游紀(jì)念品方面的需求，傳遞出絲綢之路上獨(dú)特的情感內(nèi)涵。
將以上地域文化元素運(yùn)用分析、歸納、概括、整合的方法，提取其最有代表性的造型、材料、色彩、圖案等文化元素，對(duì)其進(jìn)行符號(hào)化，形成含有絲綢之路特有的地域文化旅游紀(jì)念品的象征。
“絲綢之路”地域文化元素的運(yùn)用
在絲綢之路旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該平衡紀(jì)念品自身文化內(nèi)涵與消費(fèi)者之間的需求，運(yùn)用最適合的形式設(shè)計(jì)，通過(guò)有效地設(shè)計(jì)方法和手段將地域文化元素歸納提煉，在紀(jì)念品上實(shí)現(xiàn)物化，使旅游紀(jì)念品的地域文化和表現(xiàn)形式相匹配，既構(gòu)建自身了品牌形象，又達(dá)到文化傳播的目的，從而使產(chǎn)品更具有收藏、紀(jì)念價(jià)值。按照產(chǎn)品設(shè)計(jì)的運(yùn)用方法，這些元素可在造型、在“意”上、工藝和材料等方面得到運(yùn)用。
“形”是產(chǎn)品最具表現(xiàn)力的視覺符號(hào)，可以獲得直觀、快捷、深刻的體驗(yàn)。文化元素以“形”的方式呈現(xiàn)，能很好的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品與文化之間的融合。有世界第奇跡之稱的秦兵馬俑，以“形”的提取進(jìn)行秦兵馬俑旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)，通過(guò)運(yùn)用形式美法則對(duì)其進(jìn)行分解和重構(gòu)，使得皇兵馬俑變得俏皮可愛，一掃其以往嚴(yán)肅威武的形象，變得人見人愛，再次重現(xiàn)了秦的情懷與氣派。把傳統(tǒng)歷史文化和悠久的陶瓷制作工藝技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)意合成，通過(guò)時(shí)尚包裝，在展現(xiàn)中華民族歷史文化精髓的同時(shí)又使其具有很好的紀(jì)念、收藏價(jià)值。
不同地域和民族由于其自然條件與社會(huì)條件的制約和影響，形成了自己獨(dú)特的語(yǔ)言、行為方式和審美文化。中國(guó)的傳統(tǒng)材料與手工藝凝聚著老一輩人們的智慧和心血，其地域風(fēng)格是由不同的材料與加工工藝決定的，是材質(zhì)特性與表現(xiàn)形式的最佳結(jié)合。在旅游紀(jì)念品中加入傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素，既可以增添旅游紀(jì)念品的人文氣息和地域特色，同時(shí)也可以傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝，弘揚(yáng)地域文化，形成獨(dú)特的地域風(fēng)情。例如鳳翔木版年畫，在現(xiàn)代郵票中的應(yīng)用。
結(jié)語(yǔ)
《考工記》為良器制定了四條原則，在特定的時(shí)間空間下，將傳統(tǒng)材料與工藝結(jié)合起來(lái)，這樣的旅游紀(jì)念品才能滿足廣大游客的需求。在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，融入現(xiàn)代元素，不斷提出新的設(shè)計(jì)理念，運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法，設(shè)計(jì)出具有濃郁地域文化特色的地域性旅游紀(jì)念品。現(xiàn)在，絲綢之路上造型獨(dú)特、風(fēng)格鮮明且有濃厚地域特色的旅游紀(jì)念品正成為等待開發(fā)的巨大資源，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行開發(fā)時(shí)，要結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)出既有地域特色又具有當(dāng)今時(shí)尚風(fēng)潮的旅游紀(jì)念品。
（第一作者單位：陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院
第二作者單位：陜西科技大學(xué)文化與傳播學(xué)院）
第6篇：旅游資源的地域性范文
[關(guān)鍵詞]環(huán)渤海；旅游產(chǎn)業(yè)集群；區(qū)域整合
一、旅游產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)涵
波特指出，產(chǎn)業(yè)集群是一組在地理上靠近的相互聯(lián)系的公司和關(guān)聯(lián)的機(jī)構(gòu)，它們同處或相關(guān)于一個(gè)特定的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，由于具有共性和互補(bǔ)性而連接在一起。產(chǎn)業(yè)集群實(shí)際上是把產(chǎn)業(yè)發(fā)展與區(qū)域經(jīng)濟(jì)通過(guò)分工專業(yè)化與交易的便利性有效的結(jié)合起來(lái)，從而形成一種有效的生產(chǎn)組織方式。旅游產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程的整體性和組合性、產(chǎn)業(yè)范圍的寬泛性、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的層次性、產(chǎn)業(yè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)性，使它具備了集群形成、發(fā)展和存在的客觀性和必然性。因此，旅游產(chǎn)業(yè)集群是由旅游要素企業(yè)、關(guān)聯(lián)企業(yè)以及輔助企業(yè)和相關(guān)機(jī)構(gòu)，圍繞優(yōu)勢(shì)旅游資源或區(qū)位條件優(yōu)越的旅游目的地而形成的空間地域集聚體，它是旅游產(chǎn)業(yè)高級(jí)化階段的產(chǎn)物和適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和集群化發(fā)展的必然趨勢(shì)。
從資源稟賦角度來(lái)看，旅游產(chǎn)業(yè)集群是按某種有效的方式，將某一區(qū)域的旅游產(chǎn)業(yè)要素有效地組織起來(lái)，從事某種對(duì)本地區(qū)來(lái)講最具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種資源配置方式；從產(chǎn)業(yè)鏈的角度來(lái)看，表現(xiàn)為以具有競(jìng)爭(zhēng)力或競(jìng)爭(zhēng)潛力的旅游企業(yè)為鏈核，以產(chǎn)品、技術(shù)、資本等為紐帶，通過(guò)包價(jià)或零售方式將旅游產(chǎn)品間接或直接地銷售給旅游者，以助其完成客源地與目的地之間的旅行和游覽，從而在旅行社、飯店、餐飲、旅游景區(qū)、旅游交通、旅游商店等行業(yè)之間形成的鏈條關(guān)系。從經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)角度來(lái)看，旅游產(chǎn)業(yè)集群融合了旅游產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)集群的理念與機(jī)制，以合理的利益分配機(jī)制為基礎(chǔ)，以核心旅游產(chǎn)業(yè)為支撐，形成的多層次、多結(jié)構(gòu)的旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)地域系統(tǒng)和旅游企業(yè)戰(zhàn)略同盟，具有鮮明的產(chǎn)業(yè)集聚優(yōu)勢(shì)和帶動(dòng)輻射效應(yīng)。
二、環(huán)渤海地區(qū)旅游整合開發(fā)與協(xié)作現(xiàn)狀
我國(guó)不同層次、規(guī)模的區(qū)域旅游協(xié)作與集群發(fā)展的趨勢(shì)日益明顯。順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)，與城市群發(fā)展一脈相承，旅游產(chǎn)業(yè)已成為環(huán)渤海區(qū)域融合最先進(jìn)入操作層面的領(lǐng)域。1985年9月環(huán)渤海首次提出區(qū)域旅游協(xié)作，其地理范圍涉及京、津地區(qū)與遼東、山東兩個(gè)半島。2004年至今，環(huán)渤海區(qū)域各省市已先后達(dá)成“京津冀旅游合作共識(shí)”、“環(huán)渤海港口城市旅游合作”和“中國(guó)北方環(huán)渤海11城市旅游區(qū)域合作框架協(xié)議”，確定了共同開放環(huán)渤海區(qū)域旅游市場(chǎng)。但是，目前環(huán)渤海旅游地域綜合體尚存在空間結(jié)構(gòu)不合理、組織機(jī)制不完善等一系列問(wèn)題，特別是像北京和天津、青島和濟(jì)南、沈陽(yáng)和大連的旅游輻射和集聚范圍較小，這對(duì)區(qū)域旅游規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化、集群化發(fā)展十分不利。
三、環(huán)渤海地區(qū)旅游集群形成條件分析
(一)環(huán)渤海地區(qū)環(huán)境優(yōu)勢(shì)的強(qiáng)大吸引
旅游資源不可轉(zhuǎn)移，但區(qū)域環(huán)境優(yōu)勢(shì)能夠使不同偏好的旅游消費(fèi)者和旅游企業(yè)利益主體通過(guò)空間移動(dòng)，向旅游目的地高度集聚。環(huán)渤海區(qū)位與地緣優(yōu)勢(shì)、資源稟賦與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和政策環(huán)境等的強(qiáng)勢(shì)吸引，成為推動(dòng)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)行和整合協(xié)作的重要?jiǎng)恿Α?/p>
1．區(qū)位優(yōu)勢(shì)。環(huán)渤海地區(qū)是我國(guó)北方地區(qū)與日本、韓國(guó)等東北亞國(guó)家開展國(guó)際交流與合作的重要門戶，客源市場(chǎng)廣闊，交通網(wǎng)絡(luò)密集。旅游產(chǎn)業(yè)通過(guò)以京、津、冀為中心，山東半島、遼東半島為兩翼的橫向交通網(wǎng)絡(luò)，哈大、京滬、京沈縱向交通動(dòng)脈和大連港、天津港、青島港等港通網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行高度集聚。
2．經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。環(huán)渤海地區(qū)是我國(guó)第三大經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極，也是東北亞地區(qū)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作的前沿，具有極強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)集聚、輻射和帶動(dòng)作用。2005年環(huán)渤海地區(qū)7省市g(shù)dp達(dá)到55012．23億元，占全國(guó)gdp的30％，人均gdp為23227元，高于全國(guó)人均水平。第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率高達(dá)47．41％和40．09％。旅游總收入達(dá)到4666．75億元，是環(huán)渤海地區(qū)gdp的8．4％，占中國(guó)旅游總收入的60％。
3．資源優(yōu)勢(shì)。環(huán)渤海地區(qū)擁有約占中國(guó)1／3的漫長(zhǎng)海岸線，多種濱海地貌類型，燕趙齊魯和關(guān)東地域文化景觀與現(xiàn)代都市景觀兼?zhèn)?，陸域和海域景觀交融。特別是眾多的風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)、歷史文化名城和優(yōu)秀旅游城市密集，擁有占我國(guó)2／3的世界文化遺產(chǎn)(明清故宮、周口店北京猿人遺址、泰山、長(zhǎng)城4處)，大連金石灘、青島石老人、北京華夏民族村等國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)，以及北京、天津、青島、濟(jì)南、威海、煙臺(tái)、大連、沈陽(yáng)等中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。截至2005年底，共有699個(gè)國(guó)家級(jí)旅游景區(qū)，占中國(guó)國(guó)家級(jí)旅游景區(qū)總數(shù)的31．37％，其中國(guó)家la、2a、3a、4a級(jí)景區(qū)分別占中國(guó)各級(jí)景區(qū)總數(shù)的36．92％、30．81％、33．27％、29．47％。
(二)較強(qiáng)的區(qū)域?qū)I(yè)化分工和協(xié)作能力
旅游產(chǎn)業(yè)綜合性強(qiáng)、專業(yè)化突出，通過(guò)縱向、橫向企業(yè)之間的物質(zhì)支撐、信息共享、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)產(chǎn)生合作績(jī)效，使各種產(chǎn)業(yè)要素在集群區(qū)域內(nèi)通暢流動(dòng)。旅游產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈較長(zhǎng)，關(guān)聯(lián)度較大，某一功能的實(shí)現(xiàn)，必須有一群相關(guān)輔助產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)力支撐，旅行社、星級(jí)飯店通過(guò)網(wǎng)絡(luò)化布局，形成方便、快捷的旅游服務(wù)體系。目前，環(huán)渤海地區(qū)旅游基礎(chǔ)設(shè)施和接待能力日益完善和增強(qiáng)，共有星級(jí)飯店849個(gè)，占全國(guó)星級(jí)飯店總數(shù)的近25％，旅行社4848家，占全國(guó)旅行社總數(shù)l的31．5％。
環(huán)渤海地區(qū)具有較強(qiáng)的專業(yè)化分工協(xié)作與一體化發(fā)展的基礎(chǔ)，京津冀城市群是環(huán)渤海地區(qū)最強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中心，對(duì)華北和西北地區(qū)具有較強(qiáng)的輻射和帶動(dòng)作用。山東半島城市群是東聯(lián)日韓、南聯(lián)長(zhǎng)江、北聯(lián)遼中南、西聯(lián)京津的橋頭堡，遼中南城市群則能夠積極參與東北亞地區(qū)的分工與合作。因此，在市場(chǎng)機(jī)制調(diào)節(jié)與統(tǒng)一規(guī)劃的前提下，樹立合理的分工意識(shí)，充分發(fā)揮三大城市群的專業(yè)化分工與協(xié)作能力，能夠形成布局合理、分工明確、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、特色鮮明和協(xié)調(diào)發(fā)展的旅游產(chǎn)業(yè)集群格局。
(三)集群地域性和層次性的系統(tǒng)構(gòu)架
旅游產(chǎn)業(yè)集群的空間結(jié)構(gòu)是指區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)要素的空間分布和相互作用，旅游流的運(yùn)動(dòng)規(guī)律、旅游資源的組合效應(yīng)、旅游地的通達(dá)性及旅游市場(chǎng)形象定位等地域差異決定了集群的空間構(gòu)架。從空間上看，環(huán)渤海旅游圈總體上看分為三大旅游板塊、五大旅游中心。遼東板塊包括以沈陽(yáng)為中心的遼中旅游區(qū)和以大連為中心的遼南旅游區(qū)，京津板塊包括以北京、天津?yàn)橹行牡木┙蚵糜螀^(qū)，膠東板塊包括以濟(jì)南為中心的濟(jì)南旅游區(qū)和以青島為中心的青島旅游區(qū)。三大板塊和五大中心又是由眾多小板塊和旅游區(qū)組成，并保持著一定的層次結(jié)構(gòu)。因此，環(huán)渤海地區(qū)已形成以旅游中心城市為主體，帶動(dòng)其周邊地區(qū)協(xié)同發(fā)展、層次清晰的旅游地域系統(tǒng)。
總的來(lái)說(shuō)，環(huán)渤海地區(qū)的環(huán)境優(yōu)勢(shì)、專業(yè)化的分工合作、旅游產(chǎn)業(yè)集聚的地域性和競(jìng)爭(zhēng)力，促使環(huán)渤海旅游要素形成了較為嚴(yán)格的特色分工及互補(bǔ)，從而維持著一種較為穩(wěn)定的、長(zhǎng)期的、非特定合約的集聚。
四、基于旅游產(chǎn)業(yè)集群的環(huán)渤海區(qū)域旅游整合開發(fā)與協(xié)作模式
(一)政策制度整合與協(xié)作模式
1．編制和實(shí)施區(qū)域旅游發(fā)展規(guī)劃，引導(dǎo)環(huán)渤海區(qū)域旅游協(xié)調(diào)發(fā)展與合理調(diào)控。通過(guò)制定區(qū)域旅游功能區(qū)劃，劃定各類旅游功能區(qū)，確定區(qū)域旅游開發(fā)功能和空間體系，有重點(diǎn)、有步驟地加以開發(fā)，并依托強(qiáng)有力的法律、行政、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等手段實(shí)施保障。7省市應(yīng)正確定位區(qū)域旅游功能，即北京應(yīng)借助奧運(yùn)優(yōu)勢(shì)，天津應(yīng)依托國(guó)際化貿(mào)易港的建設(shè)，河北應(yīng)加強(qiáng)與京津旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)接，山東應(yīng)提供便利的對(duì)外開放通道，遼寧應(yīng)加強(qiáng)區(qū)域旅游協(xié)作，山西應(yīng)提供區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的能源支持，內(nèi)蒙古應(yīng)依托13億畝草原維系區(qū)域生態(tài)旅游資源。
2．建立區(qū)域旅游行政組織，加強(qiáng)區(qū)域協(xié)調(diào)管理。環(huán)渤海地區(qū)行政區(qū)域?qū)哟屋^多，分割過(guò)細(xì)，城市群各城市隸屬關(guān)系不同，無(wú)法形成一體化，這給城市之間的協(xié)調(diào)帶來(lái)很多掣肘因素，阻礙了區(qū)域及資源的自由流動(dòng)和有機(jī)融合。因此，應(yīng)建立環(huán)渤海區(qū)域旅游行政組織，加強(qiáng)開放政策和政府間的協(xié)調(diào)與強(qiáng)力整合，有效配置優(yōu)勢(shì)地區(qū)與非優(yōu)勢(shì)地區(qū)的資金、技術(shù)、信息等旅游要素，整合旅游競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
(二)旅游要素整合與協(xié)作模式
1．區(qū)域旅游資源的整合與協(xié)作。主要包括：(1)人文旅游資源整合。遼寧古文明探源旅游－天津古城文化旅游－北京華夏文明－河北涿鹿“三祖文化與三國(guó)文化”旅游－山東山水圣人與齊魯文化旅游－山西大同古建筑與五臺(tái)山文化旅游－內(nèi)蒙古赤峰遼文化與古人類文化旅游。(2)自然觀光休閑旅游資源整合。遼寧鞍山千山、鳳凰山、醫(yī)巫問(wèn)山、鴨綠江、本溪水洞、青山溝風(fēng)景名勝區(qū)－天津盤山－河北太行風(fēng)光、承德森林草原、崆山白云洞－北京八達(dá)嶺－十三陵與石花洞風(fēng)景名勝區(qū)－山東泰山、青島嶗山、博山、青州風(fēng)景名勝區(qū)－山西黃河旅游風(fēng)光與汾源山岳風(fēng)光－內(nèi)蒙古扎蘭屯草原風(fēng)光。(3)度假旅游資源整合。濱海度假：大連金石灘、旅順口海濱－天津海濱－河北承德、北戴河－青島石老人。溫泉度假：天津東麗湖－河北白洋淀－內(nèi)蒙古赤峰溫泉旅游－青島即墨溫泉旅游。
2．旅游產(chǎn)業(yè)要素的整合與協(xié)作。環(huán)渤海地區(qū)旅游企業(yè)集聚規(guī)模優(yōu)勢(shì)巨大，擁有接近中國(guó)總數(shù)1／4的星級(jí)飯店，北京、山東、遼寧擁有星級(jí)飯店的座數(shù)排在中國(guó)前10名。通過(guò)旅游集群的系統(tǒng)化建設(shè)，逐步完善旅游核心產(chǎn)業(yè)以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)要素的配置，增強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各部門之間的聯(lián)系，今后應(yīng)重點(diǎn)加快高星級(jí)酒店企業(yè)集團(tuán)和國(guó)際旅行社企業(yè)集團(tuán)的建設(shè)；加強(qiáng)區(qū)域旅游現(xiàn)代化交通體系的建設(shè)與協(xié)作，合理布局和統(tǒng)籌銜接區(qū)際高速公路、高速鐵路以及以地鐵為主的高速軌道交通網(wǎng)絡(luò)體系，增辟通往主要客源國(guó)和重點(diǎn)旅游城市的航線、航班；建立和健全旅游公共服務(wù)體系，建設(shè)具有社會(huì)公益服務(wù)性質(zhì)的游客集散中心、旅游咨詢中心、游客救援中心。
(三)市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)整合與協(xié)作模式
規(guī)范旅游市場(chǎng)，打破地域限制，突破體制障礙，形成統(tǒng)一、開放、有序的旅游市場(chǎng)體系，對(duì)于環(huán)渤海區(qū)域旅游協(xié)作尤為重要。旅游市場(chǎng)協(xié)作主要包括：(1)旅游線路協(xié)作。即整合環(huán)渤海7省市內(nèi)各自分散的旅游線路，建立和推出特色鮮明、內(nèi)涵完整、具有較高比較優(yōu)勢(shì)的濱海旅游精品線路(濱海度假、港口旅游、海洋人文旅游、濱海生態(tài)旅游)、城市群歷史與現(xiàn)代主題線路，奧運(yùn)旅游線路，會(huì)展與節(jié)慶旅游線路，著力運(yùn)作貫通京津冀、串連京津滬、溝通中日韓、輻射環(huán)渤海的優(yōu)選旅游線路。(2)市場(chǎng)品牌整合建設(shè)?？缭降乩砗托姓缇€，以地方特色為旗幟，集中廣告宣傳力度，特別以北京2008年奧運(yùn)會(huì)、青島2008年奧帆賽為契機(jī)，整合環(huán)渤海奧運(yùn)旅游品牌。(3)培育和壯大旅游市場(chǎng)主體。組建和培育實(shí)力雄厚、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的綜合性和專業(yè)化的大型旅游企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)，重點(diǎn)引導(dǎo)和推動(dòng)星級(jí)飯店和旅行社向集團(tuán)化、品牌化、網(wǎng)絡(luò)化的方向發(fā)展。
(四)區(qū)域空間整合與協(xié)作模式
根據(jù)旅游資源地域差異性且分布不均衡的特點(diǎn)，以相鄰省區(qū)旅游資源密集圈和旅游產(chǎn)業(yè)密集帶為基礎(chǔ)，構(gòu)造“三核心、三組團(tuán)、一產(chǎn)業(yè)帶”的區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)集群地域系統(tǒng)。通過(guò)確定核心帶動(dòng)城市、重點(diǎn)組團(tuán)城市群、濱海旅游產(chǎn)業(yè)帶，構(gòu)建旅游產(chǎn)業(yè)集群區(qū)域化整合與協(xié)作模式，即以大連、北京、青島為核心，突出京津冀、遼中南、山東半島三組團(tuán)集群協(xié)作發(fā)展，打造環(huán)渤海濱海旅游集群產(chǎn)業(yè)帶，構(gòu)建環(huán)渤海7省、市區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)集群空間體系(如上圖所示)，從而推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)空間聚集形態(tài)從“點(diǎn)”增長(zhǎng)極集聚階段向“點(diǎn)一軸”增長(zhǎng)極、產(chǎn)業(yè)帶以及區(qū)域聚集擴(kuò)散的轉(zhuǎn)變。
1．培育三大旅游核心和產(chǎn)業(yè)集群。以大連為核心，突出其“北方香港”、“浪漫之都”的形象，加強(qiáng)旅游度假休閑產(chǎn)品的開發(fā)，以帶動(dòng)遼中南城市群旅游產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展；借2008年奧運(yùn)會(huì)之勢(shì)，以北京為樞紐城市，與津、冀聯(lián)合開發(fā)“海、陸、山”兼?zhèn)?、文化?nèi)涵豐富，展現(xiàn)具有東方特色的多功能旅游帶，帶動(dòng)京、津、冀旅游產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展；以青島為核心，借助山海島風(fēng)光，濱海近代多國(guó)建筑與都市人文以及2008年奧運(yùn)帆船比賽，突出濱海度假、觀光以及體育、會(huì)展專項(xiàng)旅游資源的開發(fā)，帶動(dòng)山東半島城市群旅游產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展。
2．打造濱海旅游集群產(chǎn)業(yè)帶。重點(diǎn)依托2008年青島奧運(yùn)帆船比賽的機(jī)遇，整合開發(fā)大連傅家莊和金石灘浴場(chǎng)一河北秦皇島、北戴河和南戴河浴場(chǎng)一青島一、二、三、六海水浴場(chǎng)和石老人、金沙灘海水浴場(chǎng)，開展水上娛樂(lè)旅游產(chǎn)品；劃分大連、秦皇島、青島重點(diǎn)度假旅游城市，煙臺(tái)、威海、日照次一級(jí)度假旅游城市，聯(lián)合開發(fā)濱海度假旅游產(chǎn)品；整合濱海風(fēng)景觀光旅游資源，突出開展大連一青島山海風(fēng)光和都市景觀旅游，遼河三角洲濕地一天津古海岸與濕地一黃河三角洲濕地生態(tài)旅游，旅順口一承德一興城古城、錦州、綏中濱海歷史遺跡旅游。
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第7篇：旅游資源的地域性范文
關(guān)鍵詞：貴州鄉(xiāng)村；生態(tài)旅游；開發(fā)；發(fā)展
一、貴州省目前鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)的基本模式
（一）觀賞景點(diǎn)類。主要是從視覺、聽覺等感官出發(fā)，滿足游客新奇感、神秘感和好奇心的需求，從游覽中獲得相關(guān)感官的。其中包含如下幾種：（1）t望臺(tái)、觀景臺(tái)、游覽車、纜車等。如在著名的草海景點(diǎn)，建設(shè)觀景臺(tái)，觀賞百鳥景色。（2）利用地域性資源優(yōu)勢(shì)，尤其是珍稀動(dòng)物和特有植被，建設(shè)相關(guān)特色觀光基地。（3）民族性觀光，在重要的旅游節(jié)點(diǎn)、地區(qū)，設(shè)置相關(guān)的民族服飾、民俗、歌舞、祭祀、特色民族活動(dòng)等展示。
（二）度假型旅游開發(fā)。結(jié)合本地優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境和自然氣候條件，大力宣傳綠色空間、新鮮空氣等優(yōu)勢(shì)，開辟休閑、避暑、度假、療養(yǎng)、約會(huì)、綠色出行、運(yùn)動(dòng)等最佳的旅游新熱點(diǎn)。其中可以考慮開發(fā)度假村、療養(yǎng)院、運(yùn)動(dòng)基地等旅游項(xiàng)目。
（三）體驗(yàn)型旅游開發(fā)。邀請(qǐng)周邊和過(guò)往游客參與到相關(guān)的民俗省會(huì)、農(nóng)產(chǎn)品種植、收獲、特色水果的采摘、養(yǎng)殖業(yè)、花卉業(yè)等。邀請(qǐng)游客的親身體驗(yàn)，通過(guò)對(duì)其作品的保留為紀(jì)念品等多種形式，打造旅游吸引力，引發(fā)互動(dòng)性的熱情，以吸引更多的“回頭客”。
（四）研討型旅游開發(fā)。邀請(qǐng)各地專家學(xué)者，針對(duì)貴州特有的歷史人文環(huán)境，特有的民族資源，歷史底蘊(yùn)等召開相關(guān)的學(xué)術(shù)研討、動(dòng)植物標(biāo)本采集等一系列活動(dòng)，也可以依托相關(guān)資源開展特色夏令營(yíng)、特色攝影、體育等多種形式的活動(dòng)。
（五）鄉(xiāng)村綠色型旅游開發(fā)。根據(jù)貴州鄉(xiāng)村村落布局特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源特色，開發(fā)相關(guān)的鄉(xiāng)村綠色旅游。倡導(dǎo)綠色出行，低碳生活，鄉(xiāng)村旅游。
二、貴州省大力開展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的相關(guān)舉措
（一）自我調(diào)研。在對(duì)自身旅游情況、旅游資源的基礎(chǔ)上，才能有的放矢、決策精準(zhǔn)、不走歪路。建議召集相關(guān)專家學(xué)者召開針對(duì)貴州鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，展開對(duì)旅游資源摸底分析、資源評(píng)估、前景研討等。
（二）科學(xué)制定規(guī)劃。科學(xué)制定貴州鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的專項(xiàng)指導(dǎo)性意見和旅游開發(fā)規(guī)劃，在充分遵循全省旅游開發(fā)總戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確化、細(xì)化、量化相關(guān)的旅游資源開發(fā)利用的時(shí)間推進(jìn)步驟、開發(fā)規(guī)模、開發(fā)程度，對(duì)旅游資源的開發(fā)定位要準(zhǔn)確，可行性強(qiáng)，同時(shí)兼顧合理布局。在旅游線路制定上，要充分考慮觀賞者、游覽者的視覺沖擊層次效果，體驗(yàn)積累程度，要打造讓游客毫無(wú)視覺疲勞，讓旅游感官體驗(yàn)一路越來(lái)越精彩的精品特色路線。一方面盡可能讓游客在很短的時(shí)間內(nèi)收獲最大化，體驗(yàn)類型多元化，體驗(yàn)效果感官感受多樣化，另一方面還要盡量展示貴州的歷史人文特色，展示貴州特有的民族風(fēng)情，將民族民俗的表現(xiàn)形式與其所處地理環(huán)境、人文背景等聯(lián)系起來(lái)，給游客以深層次的思考和感受空間。比如可以建設(shè)貴陽(yáng)、平壩、安順等地的旅游線路，并將喀斯特地貌旅游、苗族風(fēng)情、布依族風(fēng)情等結(jié)合起來(lái)，其中還可將九溪村的屯堡文化、安順地戲及沿路的布依族石頭村寨的鄉(xiāng)村觀光、與黃果樹和龍宮國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)旅游等聯(lián)系起來(lái)，建設(shè)精品特色旅游線路。
（三）加大旅游投入。進(jìn)一步改善旅游地區(qū)尤其是鄉(xiāng)村地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。很多地區(qū)尤其是落后地區(qū)和鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)條件太差，也造成特色資源無(wú)法走出去，別人也走不進(jìn)來(lái)的尷尬局面。由于前期投入的不足，很多地區(qū)本地居民的生活條件、公共服務(wù)建設(shè)發(fā)展不理想，地區(qū)和鄉(xiāng)村宜居性不夠，也造成了無(wú)法開展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的硬件局限。尤其在交通上、居住周邊環(huán)境、衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)上要下足力氣加大投入，同時(shí)還要充分考慮保持景點(diǎn)的原生態(tài)特色，在不破壞原有生態(tài)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提倡綠色、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游。
（四）精心組織專題生態(tài)旅游。按照因地制宜、合理規(guī)劃布局的原則，結(jié)合貴州不同的地域特色、旅游資源特色，組織一批帶有貴州固有文化特色民族特色的升天旅游。例如“黔東南苗族、侗族文化尋根游”，“黔西北草海深秋觀光游”，“黔東南（酸菜、酸湯系列）飲食與服飾文化節(jié)”，“三都水族風(fēng)情游”，“黔北綏陽(yáng)洞穴探險(xiǎn)、療養(yǎng)游”，“喀斯特綠色高原鄉(xiāng)村避暑度假游”，“屯堡人家采風(fēng)游”等鄉(xiāng)村專題特色旅游，以滿足不同消費(fèi)群體、文化層次和多種旅游需求。
（五）健全組織提高素質(zhì)。針對(duì)鄉(xiāng)村旅游的特點(diǎn)，著重健全相關(guān)的旅游協(xié)會(huì)組織，建設(shè)能夠適應(yīng)當(dāng)前旅游發(fā)展的農(nóng)民旅游協(xié)會(huì)，引導(dǎo)促進(jìn)和教育農(nóng)戶提高服務(wù)意識(shí)，旅游綜合素質(zhì)，以提高旅客的旅游感受和體驗(yàn)效果。
三、結(jié)語(yǔ)
貴州旅游資源豐富，文化底蘊(yùn)和民族文化都具有自身特色，從鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的角度出發(fā)，開辟貴州旅游業(yè)發(fā)展的新天地。
參考文獻(xiàn)：
第8篇：旅游資源的地域性范文
民俗文化，指的是世間廣泛流傳的各種風(fēng)俗習(xí)尚的總稱，包括存在于民間的物質(zhì)文化、社會(huì)組織、意識(shí)形態(tài)和口頭語(yǔ)言等各種社會(huì)習(xí)慣、風(fēng)尚事物。民俗旅游是借助民俗事項(xiàng)來(lái)開展的旅游項(xiàng)目，它以一某一特定地域的民俗事項(xiàng)和民俗活動(dòng)為旅游資源，并借助于一定的旅游設(shè)施開展旅游活動(dòng)。地方性、特色型、神秘性等滿足了游客獵奇、求新、求異、求知的心理需求，民俗文化旅游從發(fā)展伊始，對(duì)游客具有巨大的吸引力，它是一種高品味、高層次的文化旅游，滿足了游客全方位的旅游需求，比如增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操、休閑養(yǎng)生等等。在民俗旅游資源開發(fā)的過(guò)程中，一些問(wèn)題亟待解決，本文以湖北宜昌長(zhǎng)陽(yáng)民俗文化和旅游產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展為研究視角，探討該地民俗文化旅游發(fā)展的原則和對(duì)策。
一、長(zhǎng)陽(yáng)縣民俗文化旅游的現(xiàn)狀
巴兆祥認(rèn)為，民俗旅游資源是指在一定的歷史發(fā)展階段，一定的地域范圍內(nèi)形成的，對(duì)旅游者具有吸引力、具有一定的旅游功能和旅游價(jià)值的民俗事象的總稱。長(zhǎng)陽(yáng)縣歷史悠久，文化璀璨，擁有得天獨(dú)厚的自然資源和豐富的民俗文化，旅游資源豐富，發(fā)展基礎(chǔ)良好，是全省乃至全國(guó)有名的旅游強(qiáng)縣，被譽(yù)為“夢(mèng)幻土家，巴土天堂”。長(zhǎng)陽(yáng)文化三寶為山歌、南曲、巴山舞，流傳至今的哭嫁等眾多奇風(fēng)異俗，成為古代巴人遺存在清江畫廊的活化石，也為長(zhǎng)陽(yáng)民俗文化旅游增添濃墨重彩的一筆。長(zhǎng)陽(yáng)也是人類文明、巴人故里和土家族的發(fā)祥地，多文化交融匯聚，合生共存，文化底蘊(yùn)厚重。巴文化在這里傳承，使長(zhǎng)陽(yáng)縣成為一塊文化的沃土，如距今18.5萬(wàn)年的“長(zhǎng)陽(yáng)人”化石洞遺址，香爐石遺址、白虎壟廩君陵、石柱觀、始建于唐朝的著名道教宮觀天柱山景觀等。長(zhǎng)陽(yáng)歷史悠久，文化璀璨，素有“歌舞文化之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，2006年，長(zhǎng)陽(yáng)“撒葉兒嗬”入選國(guó)家首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，長(zhǎng)陽(yáng)山歌、薅草鑼鼓、都鎮(zhèn)灣故事入選省級(jí)第一批省非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2010年先后舉辦過(guò)“中國(guó)巴人先祖廩君文化旅游節(jié)”和“緬懷巴人先祖，弘揚(yáng)巴土文化”座談會(huì)。長(zhǎng)陽(yáng)獨(dú)特的白虎信仰、服飾習(xí)俗、居住習(xí)俗、婚嫁習(xí)俗、喪葬習(xí)俗、飲食習(xí)俗、茶文化等，無(wú)論在審美還是在求知、嘗新方面，對(duì)于外來(lái)游客具有難以抗拒以及難以復(fù)制的吸引力。
二、長(zhǎng)陽(yáng)縣民俗文化旅游的基本特性
民俗旅游的表現(xiàn)形態(tài)千差萬(wàn)別，它是一種文化現(xiàn)象，人類學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科交融并存，具有一定的旅游功能和旅游價(jià)值，它還包含有以下一些特征：
1、地域性和文化性。“由于各民族在地域空間分布的不同，民族發(fā)展歷程、社會(huì)發(fā)展程度也不盡相同，生產(chǎn)生活方式存在巨大的差異，人生禮俗、婚葬習(xí)俗、居住習(xí)俗、飲食習(xí)俗、服飾習(xí)俗等，經(jīng)過(guò)世代傳承與傳衍，存在一定的發(fā)展和變異，不同地域創(chuàng)造的民俗環(huán)境和民俗氛圍，具有強(qiáng)烈的地域色彩，正因?yàn)槿绱耍判纬擅袼孜幕糜蔚膲艛嘈?。”[1]各民族在繁衍過(guò)程中，與自然和諧共生共存，他們?cè)嫉纳a(chǎn)、生活方式原本就是鮮活、動(dòng)態(tài)、真實(shí)的民俗文化展示，具有強(qiáng)烈的文化特性，民俗文化的多樣性和異質(zhì)性也讓民俗文化旅游成為可能。
2、神秘性和獨(dú)特性。民俗文化是在長(zhǎng)期傳承的過(guò)程中，世代流傳下來(lái)的，它保持了最初的原始色彩和神秘性，在漫長(zhǎng)的傳衍過(guò)程中，雖然外在形式發(fā)生些微的改變，但其內(nèi)核和母題并未流變，并以一種固定的形式，縱深發(fā)展，每一種民俗事項(xiàng)是為人們的日常生活服務(wù)的，應(yīng)時(shí)而生，不斷傳承，生命力旺盛，作為長(zhǎng)陽(yáng)地區(qū)的喪葬習(xí)俗，與白虎信仰有機(jī)結(jié)合，特別的唱詞、獨(dú)特的喪服以及獨(dú)特的動(dòng)作，使其保持了一貫的神秘性和獨(dú)特性，作為旅游文化資源的價(jià)值進(jìn)一步提升。
3、發(fā)展性和參與性。民俗文化伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，不斷縱深演變，它是一定地域社會(huì)歷史階段的產(chǎn)物，具有很深的社會(huì)根源、歷史根源和地理根源。當(dāng)下的民俗文化旅游，觀光型旅游已經(jīng)明顯滯后于游客的心理需求，加強(qiáng)旅游服務(wù)的參與性和旅游體驗(yàn)的參與性，符合游客求知求異的特點(diǎn)，也成為外來(lái)游客了解和認(rèn)知長(zhǎng)陽(yáng)民俗文化的窗口。讓游客近身體悟土家文化，或者能親自參與編制西蘭卡普、唱一曲山歌、跳一段撒葉兒嗬等，民族文化的原初性和不可替代性，會(huì)讓長(zhǎng)陽(yáng)民俗文化旅游保持恒久神秘的魅力。
三、長(zhǎng)陽(yáng)民俗旅游資源開發(fā)和利用存在的問(wèn)題
長(zhǎng)陽(yáng)民俗旅游資源異常豐富，民俗旅游資源開發(fā)利用，會(huì)刺激當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，為傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)展提供經(jīng)濟(jì)支撐，喚醒旅游地人民保護(hù)傳統(tǒng)文化的自覺，通過(guò)開展旅游活動(dòng)，提供旅游服務(wù)，加深與外來(lái)民族的了解，一定程度促進(jìn)了社會(huì)和諧發(fā)展。伴隨長(zhǎng)陽(yáng)民俗旅游開發(fā)，存在一些問(wèn)題，不利于民俗旅游穩(wěn)健發(fā)展。
1、民俗旅游事項(xiàng)開發(fā)庸俗化、商品化趨勢(shì)明顯?！霸诿袼茁糜伍_發(fā)過(guò)程中，為了吸引游客，有些開發(fā)商，摒棄民俗文化的本真性，脫離當(dāng)?shù)孛癖姷纳?，隨意改動(dòng)民俗的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，采用現(xiàn)代光學(xué)、影音等技術(shù)，使得民俗文化展示過(guò)于舞臺(tái)化、屏幕化、藝術(shù)化、瞬間化和庸俗化，失卻了民俗的本土和鄉(xiāng)土氣息?！盵2]觀眾能較直觀感知當(dāng)?shù)氐拿袼?，卻未能深諳其間蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，也不知其意。文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，民俗文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系越來(lái)越密切，在開發(fā)民俗旅游項(xiàng)目中，不能一味迎合游客獵奇心理，追求熱鬧、回避精華，流于媚俗，甚至加入一些不健康和落后愚昧的內(nèi)容，忽視民俗文化的地域性和獨(dú)特性，漠視民俗固有的形式、內(nèi)容和基本特征，扭曲民俗的歷史文化和環(huán)境內(nèi)涵，這無(wú)疑是舍本逐末的。
2、民俗文化開發(fā)同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏深度和創(chuàng)意。目前民俗文化旅游產(chǎn)品單一，雷同現(xiàn)象比較嚴(yán)重，創(chuàng)新性產(chǎn)品較少。對(duì)于山水、文物古跡旅游資源，民俗文化內(nèi)涵挖掘力度不夠，旅游產(chǎn)品略顯單一，注重自然資源的開發(fā)，忽視了集民族地區(qū)特有的風(fēng)土人情、民族文化、民族旅游產(chǎn)品的挖掘，這種粗放式經(jīng)營(yíng)方式日益成為民俗旅游發(fā)展的瓶頸，從而影響了游客在長(zhǎng)陽(yáng)的逗留時(shí)間，長(zhǎng)陽(yáng)欲打造優(yōu)秀旅游目的地，一定要注重建設(shè)能滿足游客物質(zhì)和精神需求的服務(wù)設(shè)施和場(chǎng)所，還應(yīng)加大民俗文化精神環(huán)境的挖掘與保護(hù)?！懊袼壮休d著深厚文化底蘊(yùn)的人文道統(tǒng)，在傳承、開發(fā)、發(fā)展過(guò)程中，一定要密切聯(lián)系受眾群體存在的物質(zhì)和精神環(huán)境?！盵3]同時(shí)要打造精品旅游產(chǎn)品，創(chuàng)新旅游理念，在旅游路線和景點(diǎn)之間進(jìn)行區(qū)域聯(lián)合，但各景點(diǎn)又有特色鮮明的旅游產(chǎn)品。
3、民俗文化受到外來(lái)文化的沖擊，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。民俗旅游開發(fā)，打破了長(zhǎng)陽(yáng)固有的封閉落后狀態(tài)，多元文化交融共生，旅游者與當(dāng)?shù)孛癖姷膬r(jià)值觀、消費(fèi)觀、思想觀念和生活方式發(fā)生激烈碰撞，大量信息進(jìn)入，干擾了民俗文化原有的秩序和發(fā)展進(jìn)程。在異質(zhì)文化交融的過(guò)程中，外來(lái)的語(yǔ)言、服飾、食品、習(xí)俗等，會(huì)對(duì)長(zhǎng)陽(yáng)已有的民俗文化產(chǎn)生沖擊，使其產(chǎn)生變異，導(dǎo)致民俗文化的獨(dú)特性和神秘性逐漸消失。開發(fā)民俗旅游，會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境。社會(huì)環(huán)境造成很大影響，比如每年黃金周，長(zhǎng)陽(yáng)沿江人滿為患，食宿短缺，交通擁堵，停車位緊張，旅游垃圾等會(huì)影響長(zhǎng)陽(yáng)本地居民原有的生活秩序。伴隨民俗旅游的推進(jìn)，長(zhǎng)陽(yáng)民俗文化生態(tài)將會(huì)受到更加強(qiáng)烈的沖擊。
四、長(zhǎng)陽(yáng)民俗文化旅游發(fā)展的基本對(duì)策
1、發(fā)展民俗旅游，應(yīng)加大保護(hù)與傳承民俗文化的政府調(diào)控力度。民俗文化的保護(hù)與傳承，需要政策、法律及資金上的支持與保障，政府部門及旅游開發(fā)者應(yīng)有選擇性的扶持具有一定歷史社會(huì)價(jià)值的民俗文化事象的生存與發(fā)展，鼓勵(lì)優(yōu)秀民俗文化的開拓與創(chuàng)新，比如對(duì)民間藝人進(jìn)行調(diào)查、登記，并能提供時(shí)間、機(jī)緣、場(chǎng)所給他們表演，并為他們提升技藝以及傳授技藝提供條件，注重開發(fā)原始的土家村寨，盡可能給予財(cái)政扶持，倡導(dǎo)全社會(huì)及個(gè)人積極參與民俗文化的保護(hù)與傳承活動(dòng)。
2、發(fā)展民俗旅游，應(yīng)注重靜態(tài)與動(dòng)態(tài)雙向結(jié)合，使民俗旅游開發(fā)更加完備。加大對(duì)民俗文化挖掘、整理和研究的力度，盡快建立能吸引國(guó)內(nèi)外游客的觀賞性民俗旅游項(xiàng)目，加大投入，加快建設(shè)村鎮(zhèn)兩級(jí)民俗文化村、民俗文化展館、土家古村落的保護(hù)等等。作為長(zhǎng)陽(yáng)想打造優(yōu)質(zhì)旅游目的地，需要進(jìn)一步加深旅游地的流域性和歷史文化性的發(fā)掘，比如當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕文化、狩獵文化，展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)活動(dòng)，喪葬習(xí)俗、宗教信仰等等，增強(qiáng)旅游行為的參與性，保持民族文化的原生態(tài)，增進(jìn)該地旅游資源的稀缺性。雖然長(zhǎng)陽(yáng)開發(fā)了不同類型的旅游相關(guān)產(chǎn)品，但仍存在與景區(qū)文化關(guān)聯(lián)性不大，旅游產(chǎn)品缺乏特色與吸引力，旅游產(chǎn)品的推介與宣傳力度不夠等問(wèn)題，一定程度也成為長(zhǎng)陽(yáng)旅游發(fā)展的制約因素。
3、發(fā)展民俗旅游，應(yīng)注重民俗文化生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。發(fā)展民俗旅游，應(yīng)保護(hù)民俗文化的生命力與活力，使其在個(gè)人、群體、社會(huì)中得以現(xiàn)實(shí)延續(xù)和有序發(fā)展，確保民俗文化在民俗旅游過(guò)程中，保持持久的生命力與張力。例如傳承至今的婚喪習(xí)俗以及獨(dú)特的白虎信仰等文化形式，存在于土家人的日常生活中，而不僅僅局限于一臺(tái)歌舞或一個(gè)展館的形式展現(xiàn)，民族文化形式包羅萬(wàn)象，應(yīng)以最原生態(tài)的方式展現(xiàn)。長(zhǎng)陽(yáng)工藝獨(dú)特的西蘭卡普、用作婚慶、喪葬的哭嫁和撒葉兒嗬等，植根于土家人的日常生活中，古樸而獨(dú)特，應(yīng)避免將民族文化過(guò)于商品化和舞臺(tái)化，而保持它的原汁原味，應(yīng)加強(qiáng)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕J(rèn)同感，自覺了解土家文化的淵源，注重對(duì)民間自發(fā)性傳承方式的尊重，營(yíng)造一種全員保護(hù)民俗文化生態(tài)環(huán)境的自覺性。不能隨意添加、篡改長(zhǎng)陽(yáng)地區(qū)的民間文化，遵循民俗演變的規(guī)律和特征。開發(fā)的民俗事項(xiàng)，應(yīng)植根于長(zhǎng)陽(yáng)的社會(huì)生產(chǎn)生活中。
4、發(fā)展民俗旅游，應(yīng)注重利用與保護(hù)相結(jié)合的原則?！吧鷳B(tài)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)民族風(fēng)俗旅游的載體。旅游業(yè)是資源依附性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，比任何其他行業(yè)都更依賴自然環(huán)境和人文環(huán)境的質(zhì)量?！盵4]確保生態(tài)環(huán)境不被破壞，使其永續(xù)利用，是長(zhǎng)陽(yáng)地區(qū)發(fā)展民俗旅游的基本前提和生命線。在生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)相對(duì)脆弱的山區(qū)，民族風(fēng)俗旅游的發(fā)展必須把生態(tài)保護(hù)放在首位，必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，要正確處理保護(hù)和開發(fā)的關(guān)系，更要加強(qiáng)調(diào)保護(hù)與管理，堅(jiān)決反對(duì)任何以犧牲旅游地資源為代價(jià)來(lái)?yè)Q取一時(shí)“經(jīng)濟(jì)繁榮”的觀念和做法。
第9篇：旅游資源的地域性范文
中國(guó)體育旅游興起于 1994 年以后,到現(xiàn)在已有十幾年的發(fā)展歷史.隨著改革開放以來(lái)，現(xiàn)代旅游業(yè)迅速地發(fā)展,體育旅游也開始呈現(xiàn)梯度發(fā)展趨勢(shì),每年增長(zhǎng)30%至40%.據(jù)我國(guó)旅游局的2009年二季度相關(guān)調(diào)查數(shù)字顯示,目前國(guó)內(nèi)旅游者中以健身、康復(fù)、休閑旅游為目的的旅游人數(shù)也已占總?cè)藬?shù)的75%.可見,體育旅游,已成為當(dāng)前旅游產(chǎn)品中的一個(gè)重要分支。我國(guó)政府的也先后啟動(dòng)了"環(huán)青海湖民族體育圈"、"長(zhǎng)三角體育圈"、"環(huán)太湖體育圈" 等16個(gè)體育旅游經(jīng)濟(jì)圈的建設(shè);以及2001 年旅游主題定為"中國(guó)體育健身旅游",2008年我們奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦及在全國(guó)各地100 多個(gè)體育賽事或體育旅游節(jié)慶的舉辦,都可以看出我國(guó)體育旅游廣闊的發(fā)展前景,但隨之而來(lái)的不足也是需要我們警示的，比如旅游業(yè)的開發(fā)程度利用的不足。
一、體育旅游的概念
(一)概念界定
體育旅游是旅游的重要組成部分,是專項(xiàng)旅游的一種,是人類社會(huì)生活中的一種新興旅游活動(dòng),其概念有廣義與狹義之分.從廣義上講,體育旅游是指旅游者在旅游中所從事的各種娛樂(lè)身心、鍛煉身體、競(jìng)技競(jìng)賽、刺激冒險(xiǎn)、康復(fù)保健、體育觀賞及體育文化交流活動(dòng)等與旅游地、旅游企業(yè)、體育企業(yè)及社會(huì)之間關(guān)系的總和;從狹義上講,則是為了滿足和適應(yīng)旅游者的各種專項(xiàng)體育需求,以體育資源和一定的體育設(shè)施為條件,以旅游商品的形式,為旅游者在旅行游覽過(guò)程中提供融健身、娛樂(lè)、休閑、交際等于一體的服務(wù),使旅游者的身心得到和諧發(fā)展,是促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展、豐富社會(huì)文化生活目的的一種社會(huì)活動(dòng).本文所研究的是廣義概念上的體育旅游.[1]
(二)細(xì)分市場(chǎng)
體育旅游市場(chǎng)細(xì)分的標(biāo)準(zhǔn),不僅要以旅游需求差異性為基礎(chǔ),考慮旅游動(dòng)機(jī),同時(shí)必須兼顧體育旅游產(chǎn)品本身的可操作性亦即技術(shù)含量和旅游者自身的條件,如身體條件等.
依據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)可將其劃分為四類:廣泛性、專業(yè)性、刺激性、民族性.
1.廣泛性體育旅游,包括休閑體育旅游、健身體育旅游、體育觀戰(zhàn)旅游.
2.專業(yè)體育旅游,包括專業(yè)運(yùn)動(dòng)員參加各種體育比賽所進(jìn)行的旅游活動(dòng);各種身懷絕技的運(yùn)動(dòng)員或旅游者參加競(jìng)技項(xiàng)目所引起的旅游活動(dòng),如射箭、滑翔、沖浪、帆船、滑雪等;
3.刺激體育旅游,包括蹦極、漂流、攀巖、以及各種探險(xiǎn)類體育旅游;
4.民族性體育旅游,是指各種傳統(tǒng)體育旅游活動(dòng),如賽龍舟、舞太極、摔跤、扭秧歌、跳桿子等.必須指出,這種劃分的界限不是十分嚴(yán)格的,有可能發(fā)生重合,例如,打高爾夫球既可以說(shuō)是健身旅游,又可以說(shuō)是休閑旅游,同時(shí)高爾夫球比賽又可以衍生出體育觀戰(zhàn)旅游或體育賽事旅游.攀巖既是專業(yè)性的體育旅游項(xiàng)目又是刺激性的體育旅游項(xiàng)目.[1]
二、體育旅游資源概況
(一)體育旅游資源概念
現(xiàn)代體育旅游資源是指:自然界或人類社會(huì)中凡能對(duì)體育旅游者產(chǎn)生吸引力并能進(jìn)行體育旅游活動(dòng)、為旅游業(yè)所利用且能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的客體都統(tǒng)稱為體育旅游資源
而體育旅游資源開發(fā)與利用,是指人們?yōu)榱税l(fā)揮、改善和提高體育旅游資源的吸引力從事開拓和建設(shè)活動(dòng).[1]
(二)體育旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀
1.資源豐富,但開發(fā)利用程度不足.
中國(guó)歷史悠久、幅員遼闊、有豐富的體育旅游資源,為發(fā)展體育旅游業(yè)提供了良好的自然條件.此外,我國(guó)還擁有體育旅游優(yōu)越的人文資源條件.在我國(guó)每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)幾乎都有獨(dú)特的體育民俗活動(dòng).這些民間體育活動(dòng)蘊(yùn)含著深厚的民俗文化,具有獨(dú)特的魅力.由此可見,我國(guó)體育旅游資源還是非常豐富的.
但目前所開發(fā)的體育旅游資源及推出市場(chǎng)的體育旅游產(chǎn)品來(lái)看,許多獨(dú)具特色的有別于現(xiàn)代體育的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目未得到很好開發(fā)利用.各民族傳統(tǒng)體育是體育旅游的重要資源,這一資源不能很好開發(fā)利用,直接影響體育旅游的發(fā)展.[2]
2.理論研究滯后,資源開發(fā)盲目,利用粗放.
對(duì)于快速發(fā)展的體育旅游業(yè)而言,我國(guó)體育旅游研究具有一定的滯后性,這種滯后性我們也可以理解為不同步性和缺乏性.[2]
3.資源的整合與創(chuàng)新不足,存在"特色無(wú)特"的現(xiàn)象.
我國(guó)的體育旅游資源還是十分豐富的,但從特色體育旅游資源開況來(lái)看,存在著"特色無(wú)特"現(xiàn)象.對(duì)于"人無(wú)我有"的資源,比較容易開發(fā)形成特色,因?yàn)橘Y源本身就是"獨(dú)有"、"稀缺"的.對(duì)于"人有我有"的資源,要想打造成"人有我優(yōu)"的產(chǎn)品,就需要在開發(fā)過(guò)程中,充分挖掘其文化內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)其文化、自然、社會(huì)等資源的有機(jī)整合.
開發(fā)中國(guó)的特色體育旅游資源尤其是民族民間體育活動(dòng)資源,需要充分挖掘和整合其豐富的文化內(nèi)涵,使其更具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,真正成為"人無(wú)我有、人有我優(yōu)"的特色產(chǎn)品.[2]
三、海西體育旅游經(jīng)濟(jì)圈的資源開發(fā)
(一)相關(guān)概念
1.海西,即海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū),是指臺(tái)灣海峽西岸,以福建為主體包括周邊地區(qū),南北與珠三角、長(zhǎng)三角兩個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)銜接,東與臺(tái)灣島、西與江西的廣大內(nèi)陸腹地貫通,具有對(duì)臺(tái)工作、統(tǒng)一祖國(guó),并進(jìn)一步帶動(dòng)全國(guó)經(jīng)濟(jì)走向世界的特點(diǎn)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的地域經(jīng)濟(jì)綜合體.
2.體育旅游經(jīng)濟(jì)圈,是指以體育為載體,依托旅游資源,融合旅游、健身、休閑、文化、娛樂(lè)、節(jié)慶等多功能的區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作體.
3.旅游經(jīng)濟(jì)圈,指為了獲得最佳經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境效益,以旅游資源為核心,以文化和經(jīng)濟(jì)的親緣性為紐帶,并通過(guò)特定發(fā)展模式構(gòu)建的具有一定地理范圍的旅游、經(jīng)濟(jì)和文化協(xié)作發(fā)展的區(qū)域.
我國(guó)現(xiàn)已陸續(xù)啟動(dòng)了"環(huán)青海湖民族體育圈"、"長(zhǎng)三角體育圈"、"環(huán)太湖體育圈" "海西體育圈"等16個(gè)體育旅游經(jīng)濟(jì)圈的建設(shè).[3]
(二)體育旅游資源開發(fā)原則
1.宏觀定位--總體規(guī)劃原則
2.微觀著手--
(1)可持續(xù)性開發(fā)原則:
即堅(jiān)持資源開發(fā)和環(huán)境保護(hù)應(yīng)密切結(jié)合,緊密聯(lián)系.在以保護(hù)生態(tài)環(huán)境和風(fēng)景名勝資源的條件下,本著不因體育旅游資源的開發(fā)而破壞環(huán)境的原則,使體育旅游資源得到可持續(xù)性的開發(fā).
(2)個(gè)性化開發(fā)原則:
個(gè)性化,不僅僅是表面可視的獨(dú)一無(wú)二,更要在體育文化旅游資源的開發(fā)中,大力積極地挖掘本地區(qū)、本民族的帶有地域性的特色資源魅力,以突出"人無(wú)我有,人有我精,人精我異"的獨(dú)特性,已達(dá)到自然、民族、地域的完美融合和原始,時(shí)尚搭配的相得益彰.
(3)經(jīng)濟(jì)與效益均衡原則:
體育旅游資源的開發(fā)必須服從當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的需要.并非所有擁有體育資源的地區(qū)都可以或者都應(yīng)該發(fā)展體育.在開發(fā)旅游資源所付出的本錢高于它所能帶來(lái)的效益的情況下,這種開發(fā)對(duì)當(dāng)?shù)厝謥?lái)講顯然是經(jīng)濟(jì)的,并且在開發(fā)過(guò)程中,要始終均衡好各自效益,尤其是生態(tài)環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益的平衡.
(4)市場(chǎng)導(dǎo)向原則:
為了長(zhǎng)久的滿足旅游者的意愿和不斷增長(zhǎng)的體育旅游市場(chǎng)需求,開發(fā)商應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)需求對(duì)新產(chǎn)品的開發(fā),以滿足體育旅游者不斷增長(zhǎng)的旅游需要.
(5)健康安全原則:
以運(yùn)動(dòng)生理學(xué)為基礎(chǔ),以維護(hù)健康為體育文化的旅游為宗旨,加強(qiáng)安全保障,使體育旅游者促進(jìn)身心健康,緩解和消除疲憊,防治疾病,從而達(dá)到進(jìn)步人們生活質(zhì)量的目的.[4]
(三)海西體育旅游資源開發(fā)模式
1.海西體育旅游資源狀況
體育旅游資源,可以指是作為體育和健身的載體的,能使游客從中獲得心理滿足和身體健康的一切旅游資源.綜合體育旅游和體育旅游資源這兩個(gè)概念,我們可以說(shuō)旅游資源同時(shí)也是體育旅游資源,即兼有"雙重身份". [5]
海西體育旅游資源主要以福建為主體包括周邊江蘇省,江西省和廣東省的部分地區(qū),南北與珠三角、長(zhǎng)三角兩個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)銜接.其中體育旅游資源特點(diǎn)在于:一是濱海旅游資源有較大的規(guī)模優(yōu)勢(shì);二是山岳景觀種類齊全;三是宗教和民間信仰文化發(fā)達(dá);四是古代建筑類型多樣;五是民俗風(fēng)情濃郁,地方文化內(nèi)涵豐富;六是山與海,自然與人文緊密結(jié)合,形成優(yōu)良的旅游資源地域組合結(jié)構(gòu)[6].但從相關(guān)數(shù)據(jù)和相關(guān)專家調(diào)查,皆發(fā)現(xiàn),這些旅游資源并沒有得到有效的開發(fā)和利用,資源中的體育旅游價(jià)值濱沒有被很好地開發(fā)利用,不能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的旅游和體育健身的需求.為了促進(jìn)海西體育旅游的發(fā)展,很有必要對(duì)海西體育旅游的開發(fā)模式進(jìn)行探索研究.
2.海西體育旅游資源開發(fā)模式
體育旅游潛在資源初始性開發(fā)模式,是指對(duì)有體育旅游潛力的自然資源,人文資源及其他吸引消費(fèi)者的旅游資源進(jìn)行初次開發(fā),使其具備開展體育旅游活動(dòng)的必要條件,并逐漸成為可被體育旅游業(yè)長(zhǎng)期利用的現(xiàn)實(shí)體育旅游資源.筆者按照開發(fā)對(duì)于資源本身的依賴程度分為三類:資源依托型開發(fā)模式,新興娛樂(lè)型開發(fā)模式, 市場(chǎng)導(dǎo)向創(chuàng)新型開發(fā)模式.
(1)資源依托型開發(fā)模式
資源主導(dǎo)型開發(fā)模式是依托有體育旅游潛力的自然資源和人文資源進(jìn)行開發(fā),使其具備開展體育旅游活動(dòng)的必要條件,并逐漸成為可被體育旅游業(yè)長(zhǎng)期利用、對(duì)旅游者有吸引力的現(xiàn)實(shí)體育旅游資源.
①自然資源依托型:
是以高山、峽谷、河流、森林、海濱等自然資源依托,開發(fā)出適合在這些自然條件下進(jìn)行的體育旅游項(xiàng)目.如登山、攀巖、滑雪、滑冰、滑草、漂流、滑水、沖浪、徒步穿越、野營(yíng)、探險(xiǎn)等.
針對(duì)海西體育圈濱海體育圈體育旅游資源擁有較大規(guī)模優(yōu)勢(shì)的特點(diǎn),可以采用濱海主題帶的劃片開發(fā)開發(fā)策略,結(jié)合片區(qū)內(nèi)地區(qū)的文化共性特色,針對(duì)不同的細(xì)分市場(chǎng),賦予個(gè)性主題,配合開展相關(guān)主題活動(dòng)內(nèi)容,進(jìn)行主題海濱度假地,海濱浴場(chǎng)等資源開發(fā),并最終走向品牌化.
②人文資源依托型:
是指利用名勝古跡、民間風(fēng)俗、民族風(fēng)情、現(xiàn)代體育設(shè)施等人文資源開展體育旅游,如武術(shù)、龍舟、舞獅、秋千、拔河、跳繩等民間體育,以及跳竹竿、打花棍、射箭、射弩、打長(zhǎng)鼓、獨(dú)木行舟、搶花炮等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育.
針對(duì)海西豐富的宗教與民間信仰文化和濃郁的民俗風(fēng)情,采用節(jié)事慶典和賽事打包組合的開發(fā)策略,結(jié)合地區(qū)城市的各自個(gè)性特點(diǎn),打包組合與節(jié)事主題有關(guān)的人文體育旅游資源,進(jìn)行不同類型的節(jié)事慶典或賽事的活動(dòng),例如武夷山所開發(fā)的民族體育項(xiàng)目 "腳斗士";廈門,結(jié)合其城市發(fā)展歷史短,呈現(xiàn)新興朝陽(yáng)的個(gè)性特點(diǎn),所開展的國(guó)家馬拉松大賽,也獲得海內(nèi)外一致好評(píng).
(1)新興娛樂(lè)型開發(fā)模式
體驗(yàn)時(shí)代風(fēng)靡,傳統(tǒng)休閑娛樂(lè)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足青年人的需要,為了迎合這種新的形勢(shì),開發(fā)適合青年人需求的創(chuàng)新的、時(shí)尚的、健康的體育旅游項(xiàng)目勢(shì)在必行.這些新興娛樂(lè)項(xiàng)目半依托當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)有旅游資源特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新開發(fā),極富當(dāng)?shù)靥厣?
①休閑度假型:
指現(xiàn)代的休閑度假型資源,重點(diǎn)在于休閑,游客所需投入精力小,圖的是悠哉,閑逸.例如高爾夫運(yùn)動(dòng),瑜伽等.
②游樂(lè)主導(dǎo)型:
相對(duì)休閑度假型,重點(diǎn)在于健身娛樂(lè),游客的參與度更高,所需投入的腦力,精力更大.例如山地叢林戰(zhàn),平原站、地道戰(zhàn)軍事游戲等軍事體育項(xiàng)目.跳傘、動(dòng)力傘、滑翔傘等空中項(xiàng)目,以及拓展訓(xùn)練等.
③健身挑戰(zhàn)型:
通過(guò)訓(xùn)練對(duì)參加者進(jìn)行體力、膽量、意志等的強(qiáng)化訓(xùn)練,使他們?cè)谏眢w和精神上得到鍛煉.這種訓(xùn)練又稱為拓展訓(xùn)練、極限訓(xùn)練,如越野跑、走高空獨(dú)木橋、翻越障礙、穿越沼澤、武裝泅渡等.
(1)市場(chǎng)導(dǎo)向創(chuàng)新型開發(fā)模式
是指根據(jù)市場(chǎng)需求變化為導(dǎo)向,尋求和開發(fā)新的體育旅游資源,可以是在原有的資源基礎(chǔ)上進(jìn)行新的功能的擴(kuò)展,文化內(nèi)涵的擴(kuò)展,內(nèi)容的擴(kuò)展創(chuàng)新,充分挖掘其價(jià)值;可以是在原有的資源基礎(chǔ)上進(jìn)行資源整合創(chuàng)新;可以是尋求全新的旅游資源進(jìn)行開發(fā)利用.
①資源開發(fā)擴(kuò)展型:
已經(jīng)進(jìn)行了旅游開發(fā)的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展開發(fā),將還沒有被開發(fā)利用的自然和人文資源部分的內(nèi)容開發(fā)出來(lái),充分發(fā)掘其利用價(jià)值.
②資源整合創(chuàng)新型:
可以是在原有的資源基礎(chǔ)上,結(jié)合相關(guān)資源特點(diǎn),根據(jù)市場(chǎng)需求,進(jìn)行重組整合,從而展現(xiàn)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新,參與方式的創(chuàng)新,消費(fèi)者體驗(yàn)的創(chuàng)新等,提高資源的附加價(jià)值,提高消費(fèi)者滿意度.
③項(xiàng)目移植型:
由于受當(dāng)?shù)氐乩砦恢煤蜌夂虻扔绊?以往有一些體育項(xiàng)目開展受到了制約.但是隨著當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,可以采用一些科技手段克服自然界帶來(lái)的困難, 開辟全新的體育旅游項(xiàng)目.例如在廣東對(duì)于冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的開辟,通過(guò)建設(shè)大棚式的室外滑雪場(chǎng),利用人工造雪機(jī)造雪等措施,成功進(jìn)行了項(xiàng)目的移植,深受國(guó)內(nèi)外游客歡迎.[7]
(四)海西體育旅游資源開發(fā)的建議
一方面,從海西體育旅游資源開發(fā)戰(zhàn)略來(lái)看,宏觀上,在我們國(guó)家16個(gè)體育旅游經(jīng)濟(jì)圈下,海西體育旅游資源的開發(fā),要把握好圈與圈之間的競(jìng)爭(zhēng)與合作,取長(zhǎng)補(bǔ)短,經(jīng)驗(yàn)交流,合作雙贏等;微觀上,海西自身圈內(nèi),也應(yīng)做好各地區(qū)城市的戰(zhàn)略定位,劃好圈內(nèi)點(diǎn)線區(qū)格局,例如廈門,福州,武夷山等一級(jí)點(diǎn)"領(lǐng)頭羊"戰(zhàn)略定位,結(jié)合自身城市個(gè)性進(jìn)行體育旅游資源的挖掘開發(fā),濱海藍(lán)色生態(tài)、山地綠色生態(tài)兩條線的一體化整合開發(fā),閩東北、閩西南、閩西北三塊區(qū)的個(gè)性化發(fā)展, 三足鼎立,各方異彩.
另一方面,從資源開發(fā)的三個(gè)操作層面來(lái)看,政府層面的旅游發(fā)展大環(huán)境保障,大方向的戰(zhàn)略規(guī)劃和必要市場(chǎng)引導(dǎo);旅游行業(yè)及企業(yè)層面應(yīng)注重資源整合創(chuàng)新發(fā)展和市場(chǎng)營(yíng)銷中尋求多方的雙贏合作,采用更為創(chuàng)意的合作模式,例如與高校社團(tuán),民間組織,居民社區(qū)等合作;旅游民間組織團(tuán)體層面社會(huì)風(fēng)氣導(dǎo)向和推動(dòng).
四、結(jié)束語(yǔ)
體育旅游是21世紀(jì)最具吸引力的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè).當(dāng)務(wù)之急是提高全社會(huì)對(duì)體育旅游的認(rèn)識(shí),進(jìn)一步加強(qiáng)政府對(duì)體育旅游的宏觀調(diào)控,協(xié)調(diào)好體育和旅游部門關(guān)系, 培養(yǎng)國(guó)際一流的體育旅游人才,充分挖掘體育旅游資源,打造精美的具有吸引力的體育旅游產(chǎn)品,推進(jìn)我國(guó)體育旅游快速、高效、健康發(fā)展,使其成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn).
參考文獻(xiàn)
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