當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展趨勢與旅游文創(chuàng)探析

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本文提出當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展包括四大趨勢：全球化、個性化、數(shù)字化、綠色設(shè)計，并結(jié)合目前旅游文創(chuàng)產(chǎn)品所面臨的主題雷同、缺乏創(chuàng)新等系列困境進(jìn)行分析探討，嘗試從當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展趨勢中獲取創(chuàng)新靈感，開拓設(shè)計思路，對如何開發(fā)設(shè)計符合當(dāng)代藝術(shù)審美的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品提出建設(shè)性意見和大膽設(shè)想。

一、文創(chuàng)熱與旅游文創(chuàng)發(fā)展困境

據(jù)《2019博物館文創(chuàng)產(chǎn)品市場數(shù)據(jù)報告》顯示，2019年我國博物館文創(chuàng)市場整體營收規(guī)模相比2017年增長了3倍，呈現(xiàn)高速增長態(tài)勢。以故宮博物院為例，其營業(yè)收入在2017年便已達(dá)15億元，名下的文化創(chuàng)意產(chǎn)品種類從水杯、膠布到網(wǎng)絡(luò)表情包，琳瑯滿目，層出不窮。博物館文創(chuàng)熱為文旅融合帶來了啟示，“旅游+文創(chuàng)”的模式有望成為新的刺激點，為一直以來死氣沉沉的國內(nèi)旅游商品市場注入活力。然而博物館文創(chuàng)的火爆似乎難以被旅游同行們直接復(fù)制。國內(nèi)較具代表性的上市山岳型景區(qū)如峨眉山、張家界等，近年來旅游商品銷售收入因占比過小，一直未被單獨列項公布。以峨眉山景區(qū)為例，其2018年年報顯示主營業(yè)務(wù)包括游山門票、客運索道、賓館酒店和其他業(yè)務(wù)，分別占總營收的44%、29%、17%和9%。旅游商品收入被列為其他業(yè)務(wù)收入，占總收入比重不足9%。中科院旅游研究中心學(xué)者楊慧指出，目前諸多文旅企業(yè)定位模糊，開發(fā)、設(shè)計、生產(chǎn)、傳播、運營與銷售等各環(huán)節(jié)并未充分對接，產(chǎn)業(yè)鏈仍處于初期形成與探索過程中，文創(chuàng)衍生品易停留在粗淺的設(shè)計創(chuàng)意層面難以變現(xiàn)。

二、“旅游+文化+藝術(shù)”：旅游文創(chuàng)新思路

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品=文化+創(chuàng)意+旅游產(chǎn)品，旅游文創(chuàng)謀新往往從發(fā)掘文化內(nèi)涵入手。文旅融合的時代大背景下，旅游與藝術(shù)有著天然的契合度。除了根據(jù)歷史地理人文條件因地制宜，尋求差異化生存外，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)者或許可以轉(zhuǎn)換思路，將目光投向文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)表現(xiàn)方面。藝術(shù)設(shè)計是文化創(chuàng)意的表現(xiàn)形式之一。創(chuàng)意與藝術(shù)結(jié)合，能夠從時代和美的角度喚起人們對生活的思考和對品位的追求，最大程度提升產(chǎn)品的附加值。富有時代感和藝術(shù)氣息的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，同樣可以直達(dá)文化內(nèi)核，給予旅游者耳目一新的感官體驗。審視當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展趨勢，嘗試從“旅游+文化+藝術(shù)”的角度詮釋旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)核，開發(fā)者將擁有更廣闊的創(chuàng)新想象空間。

三、當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展趨勢對文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)生的影響

伴隨經(jīng)濟(jì)水平與科技文明的發(fā)展，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)更為前衛(wèi)的發(fā)展趨勢，邁向多元化風(fēng)格。當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展趨勢與旅游相關(guān)度較高的包括以下四個方面：

（一）全球化

從二戰(zhàn)前起源于歐洲的現(xiàn)代主義，到二戰(zhàn)后來自美國的國際主義風(fēng)格，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的國際化趨勢逐漸形成。當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)時代下，社會科技在不斷發(fā)展進(jìn)步，國與國之間的交往、貿(mào)易、文化、藝術(shù)早已突破時區(qū)與空間的界限，相互交織，相互影響。互聯(lián)網(wǎng)賦予我們更加方便快捷的交流方式，流行的設(shè)計語言得以迅速打破不同區(qū)域間的文化和民族差異，形成某種風(fēng)格上的統(tǒng)一。時至今日，藝術(shù)設(shè)計的全球化依舊存在且持續(xù)發(fā)展。

（二）個性化

當(dāng)代藝術(shù)的個性化可以理解為設(shè)計的本土化與民族化，是一股來自不同文化內(nèi)部對抗全球化風(fēng)格的反作用力。在國際主義設(shè)計風(fēng)格普遍遭到異議后，部分設(shè)計師開始追求富有創(chuàng)造性和個性風(fēng)格的設(shè)計。個性化強(qiáng)調(diào)個性、民族性和文化內(nèi)涵，反映了人們對全球標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一模式的逆反心理。在全球經(jīng)濟(jì)一體化以及激烈的市場競爭中，設(shè)計出具有個性化語言、民族風(fēng)格和具有文化底蘊(yùn)的產(chǎn)品顯得尤為重要。

（三）數(shù)字化

當(dāng)代藝術(shù)朝著數(shù)字化藝術(shù)的方向發(fā)展，并逐漸表現(xiàn)出虛擬性、可復(fù)制性和互動性等鮮明的時代特征。在數(shù)字化時代，設(shè)計藝術(shù)具備了空間、聲音、圖像、光影等多種表現(xiàn)形式。近年來流行的沉浸式體驗，就是將數(shù)字化虛擬影像與聲效相結(jié)合，打造具有沉浸感的虛擬環(huán)境，為體驗者帶來強(qiáng)烈的感官沖擊。

（四）綠色設(shè)計

綠色設(shè)計從深層次探索設(shè)計了自然與人類之間可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)通過設(shè)計在人、社會與環(huán)境之間建立一種協(xié)調(diào)機(jī)制。盡管綠色設(shè)計并不注重美學(xué)表現(xiàn)或狹義的設(shè)計語言，但其呼吁減少消耗，重視材料再生的使用原則，將在未來重建人類良性生態(tài)家園中發(fā)揮關(guān)鍵性的作用。

四、當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展趨勢對旅游文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計帶來的啟示

（一）國外先進(jìn)的設(shè)計理念為旅游文創(chuàng)設(shè)計帶來靈感

對于藝術(shù)全球化，我們不應(yīng)僅在形式上照搬，而應(yīng)取其與本土文化、資源契合度較高的精華部分，進(jìn)行借鑒與融合。如西方藝術(shù)極簡主義的“少即是多”與中國禪宗的“自性清凈”殊途同歸。在日本，“枯山水”寺廟庭院風(fēng)將極簡主義發(fā)揮到極致，并衍生了旅游文創(chuàng)產(chǎn)品“迷你枯山水”。在中國卻鮮有利用極簡主義詮釋禪宗思想的旅游案例。如何通過西方的設(shè)計語言展現(xiàn)中國的文化內(nèi)涵，進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新，值得開發(fā)者們進(jìn)一步深思。此外，西方街頭藝術(shù)符合國內(nèi)年輕一代時尚審美的需求。異想天開的街頭藝術(shù)充分利用公共設(shè)施和環(huán)境條件，將道路景觀變成一道道富有魅力的風(fēng)景線，甚至成為展示地方文化特色、傳遞人文關(guān)懷的地域性標(biāo)志。西方街頭藝術(shù)中的線條、圖案和創(chuàng)意元素，可通過打散、重組等藝術(shù)加工，在景區(qū)公共空間或文創(chuàng)產(chǎn)品上重現(xiàn)，從而為國內(nèi)旅游文創(chuàng)注入新的活力。

（二）個性化設(shè)計是本土旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的靈魂

目前旅游文創(chuàng)市場商品同質(zhì)化原因之一，在于開發(fā)者往往簡單將文化創(chuàng)意等同于視覺貼圖，忽略文化背后關(guān)于民俗、飲食習(xí)慣、生活方式、工藝匠法等精神遺產(chǎn)的差異性，削弱自身文化符號，使得商品和體驗無不充滿廉價感，無法引起游客共鳴。要打造個性化旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，可以從購物場景出發(fā)，依據(jù)自身旅游資源特點打造特色多功能復(fù)合空間，如文化長廊、DIY體驗空間等，增加游客的體驗感，提升產(chǎn)品的文化附加值。此外，國內(nèi)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的功能同質(zhì)化也較為嚴(yán)重，基本設(shè)計風(fēng)格是步故宮文創(chuàng)熱后塵，利用裝飾圖案或動漫形象對文具、生活用品進(jìn)行再加工設(shè)計，主要面向時尚潮流敏感度較高的青少年群體?？紤]到文化與教育的關(guān)聯(lián)性，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的教育屬性具有一定的發(fā)掘潛力。面向?qū)W齡兒童，好看好玩且具有教育意義的產(chǎn)品可以寓教于樂，刺激消費，為旅游文創(chuàng)帶來新的市場增長點。如美國國家地理公園依托自身資源條件，推出有趣且特色十足的《小小探險家手冊》《洞穴景觀系列海報》等系列文創(chuàng)品，集探索、求生、學(xué)習(xí)、環(huán)保等多重教育功能于一身，使學(xué)童在游玩過程中充分領(lǐng)略自然的魅力，體驗學(xué)習(xí)的樂趣。

（三）數(shù)字化藝術(shù)是旅游文創(chuàng)產(chǎn)品

創(chuàng)新手段之一盡管虛擬現(xiàn)實技術(shù)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實技術(shù)（AR）目前仍不足以在旅游商品銷售領(lǐng)域普及，但在公共藝術(shù)領(lǐng)域，數(shù)字多媒體技術(shù)與旅游體驗結(jié)合的案例近年來已經(jīng)屢見不鮮。從迪士尼樂園的奧蘭多迪士尼城堡投影與音樂煙花表演，到迪拜節(jié)日城的音樂水幕電影《Imagine》，花樣繁多的數(shù)字化文旅體驗產(chǎn)品集科技、文化、創(chuàng)意、藝術(shù)于一體，通過建筑燈光秀、噴泉秀、全息演藝等全新表現(xiàn)形式，為觀眾帶來強(qiáng)烈的感官刺激與臨場體驗感。數(shù)字化藝術(shù)帶來的交互式和沉浸式體驗打破了傳統(tǒng)藝術(shù)靜態(tài)觀賞模式，降低了觀眾的審美門檻，使藝術(shù)變得更具娛樂性和體驗感。

（四）圍繞綠色設(shè)計打造旅游文創(chuàng)產(chǎn)品品牌

人們渴望回歸綠色自然生活環(huán)境，更希望人與自然達(dá)到生態(tài)平衡，協(xié)同發(fā)展，這一思想因素促成了當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計流行的“綠色設(shè)計”。綠色設(shè)計理念既與中國傳統(tǒng)文化中的節(jié)儉美德相符，又獨具前衛(wèi)意識，有利于增加文創(chuàng)產(chǎn)品的市場號召力。如文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計時可以考慮選擇原生態(tài)材料如竹子、木屑、蘆葦、稻草、秸稈等。一來減少制造環(huán)節(jié)，節(jié)約成本，二來也有利于展現(xiàn)地方自然人文特色。在產(chǎn)品加工時應(yīng)該盡量避免涂鍍、電鍍等工藝，將對環(huán)境的污染程度降至最低。日本雜貨品牌無印良品（MUJI）名下服飾、化妝品及其他家居產(chǎn)品以綠色設(shè)計聞名。與當(dāng)下社會中過分包裝的文創(chuàng)產(chǎn)品相比，無印良品的設(shè)計沒有艷麗夸張的色彩，也沒有時尚前衛(wèi)的個性，但也正是它的自然和樸素打動人心，培養(yǎng)了一大批忠實的品牌擁護(hù)者。

五、結(jié)語

旅游是文化的載體，藝術(shù)是文化的表現(xiàn)形式。旅游在文化的熏陶中得以豐富，文化在藝術(shù)的表達(dá)下彰顯魅力。人們向往詩和遠(yuǎn)方，于是出現(xiàn)了旅游；人們好奇詩和遠(yuǎn)方背后的故事，于是旅游開始融入文化的元素……如今隨著生活水平不斷提高，社會節(jié)奏不斷加快，人們不僅希望通過旅游了解遠(yuǎn)方的故事，還希望能在“聽故事”的同時獲得美的體驗和感受，最終洗滌疲憊的心靈。文旅融合的時代大背景下，如何站在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的角度，以藝術(shù)的形式將一個又一個唯美的文化故事向旅游者娓娓道來，是旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)者面臨的新的使命與挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)

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作者:王帆 單位:仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院何香凝藝術(shù)設(shè)計學(xué)院