當(dāng)代女性油畫(huà)家繪畫(huà)創(chuàng)作特征分析

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摘要：近年來(lái)隨著我國(guó)文化政策對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的高度重視，富有地域特色的新疆油畫(huà)在中國(guó)油畫(huà)發(fā)展過(guò)程中的重要地位逐漸凸顯。新疆女性油畫(huà)家的油畫(huà)具有獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，為新疆油畫(huà)的發(fā)展提供了更多創(chuàng)作角度與研究視閾。文章從新疆女性油畫(huà)家的藝術(shù)創(chuàng)作入手，從個(gè)體的藝術(shù)作品與藝術(shù)經(jīng)歷中分析新疆女性油畫(huà)家的創(chuàng)作視角與繪畫(huà)特征，進(jìn)而對(duì)新疆女性油畫(huà)家的內(nèi)在情感表達(dá)進(jìn)行研究，充分剖析新疆女性油畫(huà)家的藝術(shù)風(fēng)格的呈現(xiàn)特點(diǎn)以及在藝術(shù)發(fā)展上的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：新疆油畫(huà)；女性油畫(huà)家；創(chuàng)作視角；繪畫(huà)特征；內(nèi)在情感

一、新疆女性油畫(huà)家的藝術(shù)發(fā)展背景

新疆女性在油畫(huà)上的藝術(shù)發(fā)展歷史與中國(guó)女性的藝術(shù)發(fā)展史是密切相關(guān)的。女性繪畫(huà)在20世紀(jì)80年代中后期開(kāi)始崛起的，在這一階段，大量新觀念和新藝術(shù)的傳入，使得在藝術(shù)領(lǐng)域的中國(guó)女性也受到了較大的啟發(fā)，開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)自為的藝術(shù)創(chuàng)作階段。文化環(huán)境的開(kāi)放與創(chuàng)作空間的自由，使得一大批女性藝術(shù)家在這一階段開(kāi)始藝術(shù)創(chuàng)作，而新疆女性油畫(huà)家中最具代表性的便是卓然木•雅森、迪麗達(dá)爾•瑪娜甫、阿碧丹•阿里夫、孫葛等人。

二、新疆當(dāng)代女性油畫(huà)家的創(chuàng)作研究?jī)r(jià)值

（一）轉(zhuǎn)變對(duì)新疆油畫(huà)的研究視角，填補(bǔ)現(xiàn)有研究的不足新疆油畫(huà)在我國(guó)的藝術(shù)發(fā)展史上具有重要地位，新疆油畫(huà)在經(jīng)歷了歷史變遷之后，呈現(xiàn)出的作品富有地域特色、民族特色和獨(dú)有的人文特色。近年來(lái)，人們對(duì)新疆油畫(huà)的研究停留在新疆油畫(huà)的發(fā)展歷史和地域特征上，對(duì)于新疆女性油畫(huà)家的創(chuàng)作歷程和創(chuàng)作視角關(guān)注不足。本文將“新疆油畫(huà)”和“女性”這兩個(gè)獨(dú)立的標(biāo)簽進(jìn)行了有效結(jié)合，特別關(guān)注新疆女性油畫(huà)家在藝術(shù)發(fā)展史上的成就與創(chuàng)作價(jià)值，從新疆女性油畫(huà)家的創(chuàng)作視角和創(chuàng)作特征入手，彌補(bǔ)現(xiàn)有研究對(duì)新疆女性油畫(huà)家關(guān)注不足的問(wèn)題。

（二）發(fā)掘新疆女性油畫(huà)家對(duì)新疆油畫(huà)發(fā)展的影響和存在價(jià)值女性藝術(shù)的發(fā)展在新疆藝術(shù)整體構(gòu)成中具有重要的存在價(jià)值。卓然木•雅森、迪麗達(dá)爾•瑪娜甫、阿碧丹•阿里夫、孫葛等將鮮明的女性視角融入油畫(huà)創(chuàng)作中，從而建立特殊地域下的新疆女性的話語(yǔ)表達(dá)。新疆女性油畫(huà)家在地域發(fā)展、油畫(huà)創(chuàng)作和不同性別的藝術(shù)表達(dá)間建立聯(lián)系，比如卓然木的油畫(huà)作品便體現(xiàn)了新疆油畫(huà)的地域性、文化性和女性藝術(shù)的結(jié)合，其女性視角的油畫(huà)在新疆油畫(huà)發(fā)展史上具有重大影響和推動(dòng)作用。

三、新疆女性油畫(huà)創(chuàng)作的獨(dú)特性

（一）發(fā)揚(yáng)新疆油畫(huà)的地域特色油畫(huà)作為藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，經(jīng)歷了不同時(shí)代畫(huà)家的摸索，受到不同地域特色的影響，在新疆落地扎根，呈現(xiàn)出不一樣的地域特色。獨(dú)具風(fēng)格的地形地貌讓新疆油畫(huà)呈現(xiàn)出不一樣的發(fā)展特色與繪畫(huà)風(fēng)格。卓然木•雅森作為新疆突出的女性油畫(huà)家，在油畫(huà)創(chuàng)作上以新疆本土的風(fēng)格為重點(diǎn)，在繪畫(huà)語(yǔ)言和藝術(shù)形式的表現(xiàn)上都體現(xiàn)出對(duì)本土地域文化的熱愛(ài)。新疆獨(dú)特的沙漠和草原綠洲等自然景觀，成為新疆油畫(huà)創(chuàng)作的重要題材和色彩來(lái)源。卓然木•雅森、迪麗達(dá)爾•瑪娜甫、阿碧丹•阿里夫、孫葛等人在藝術(shù)創(chuàng)作上，前三者選取本民族的生活片段是一種必然，她們的畫(huà)作在視覺(jué)上更吸引人，動(dòng)人的藝術(shù)形象包含著她們對(duì)生活原型的熱愛(ài)與贊美，畫(huà)作中呈現(xiàn)出獨(dú)特的色彩審美觀，而孫葛的作品則體現(xiàn)出抽象表現(xiàn)主義。

（二）新疆油畫(huà)的民族性在新疆存在著多個(gè)民族，不同的少數(shù)民族文化在新疆融合與發(fā)展，而這樣的民族文化在新疆油畫(huà)上也有所呈現(xiàn)。在繪畫(huà)主題上，新疆油畫(huà)主要展現(xiàn)的是新疆當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情和不同民族的文化特征。新疆女性油畫(huà)家有意識(shí)地將不同民族的審美觀念和少數(shù)民族的民族風(fēng)情以視覺(jué)藝術(shù)的形式呈現(xiàn)出來(lái)，從而讓新疆油畫(huà)具有鮮明的文化內(nèi)核。孫葛的油畫(huà)作品利用后現(xiàn)代的表現(xiàn)方式，通過(guò)金屬鋼管的外在形式呈現(xiàn)讓油畫(huà)擁有了厚重的文化內(nèi)核，將民族文化與現(xiàn)代文明進(jìn)行了藝術(shù)融合，從而以特殊的油畫(huà)作品傳遞文化精神。

（三）結(jié)合女性特有的情感表達(dá)在新疆女性的油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，女性油畫(huà)家除了吸收新疆油畫(huà)本身所具有的地域性和民族性之外，還融入了獨(dú)特的女性視角，將女性獨(dú)有的語(yǔ)言形式和內(nèi)在情感通過(guò)油畫(huà)這一藝術(shù)形式呈現(xiàn)出來(lái)。新疆女性油畫(huà)家具有獨(dú)特的創(chuàng)作視角，她們將新疆油畫(huà)的地域特色與女性獨(dú)特的審美價(jià)值結(jié)合起來(lái)，由此使得新疆女性油畫(huà)在新疆油畫(huà)發(fā)展史中具有重要地位，推動(dòng)了中國(guó)女性藝術(shù)的發(fā)展。卓然木在進(jìn)行油畫(huà)作品創(chuàng)作時(shí)，將豐富百變的女性形象在畫(huà)布上展現(xiàn)，以女性特有的文化視角和創(chuàng)作方式去描繪少數(shù)民族的女性生活方式。

四、新疆女性油畫(huà)家的創(chuàng)作視角與繪畫(huà)特征

（一）獨(dú)具特色的創(chuàng)作視角1.女性油畫(huà)創(chuàng)作具有獨(dú)特思維在傳統(tǒng)的新疆油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作主要以風(fēng)景與民俗為主，卓然木•雅森以人物為主題的作品中有著民俗生活所帶來(lái)的樸素的藝術(shù)觀，迪麗達(dá)爾•瑪娜甫及阿碧丹•阿里夫的作品追求一種平面化、裝飾化的構(gòu)圖效果，這與新疆女性獨(dú)特的創(chuàng)作心理有關(guān)。孫葛的抽象作品在創(chuàng)作的過(guò)程中，是不斷地反復(fù)，體現(xiàn)出女性特有的情懷。從作品上可以看出新疆的女性油畫(huà)創(chuàng)作者在創(chuàng)作思維上與男性有明顯的不同，雖然在色彩審美上雙方有共同之處，但是在油畫(huà)的場(chǎng)景和風(fēng)格選擇上，女性的思維更顯細(xì)膩，多以微小的場(chǎng)景來(lái)表達(dá)多樣豐富的感情。從新疆女性的油畫(huà)作品中可以看出，女性的柔美與溫婉風(fēng)格與男性創(chuàng)作者有明顯的區(qū)分，在創(chuàng)作主題上，女性會(huì)更加注重對(duì)感情的表達(dá)，作品中充斥著其內(nèi)在情感的抒發(fā)和對(duì)生活的熱愛(ài)與贊美，而并不是單一地去描述重大事件。2.女性油畫(huà)創(chuàng)作與生活密切相關(guān)男性在創(chuàng)作油畫(huà)的時(shí)候更加注重油畫(huà)場(chǎng)景的敘事性、歷史性，而女性在創(chuàng)作油畫(huà)的時(shí)候，則是將生活背景融入作品里，她們?cè)诶L畫(huà)作品里呈現(xiàn)出自身的生活狀態(tài)和自身的成長(zhǎng)變遷。比如卓然木在進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作的時(shí)候所選擇的繪畫(huà)素材多源自實(shí)際生活，而且大多素材都呈現(xiàn)出新疆女性日常生活的細(xì)節(jié)，以生活為創(chuàng)作的源頭，進(jìn)而確定油畫(huà)的風(fēng)格和顏色?！犊κ采倥贰毒S吾爾少女》和她為女兒所作的畫(huà)像便將油畫(huà)創(chuàng)作的主題放在少數(shù)民族女性的成長(zhǎng)現(xiàn)狀上。3.注重女性特有的母性表達(dá)女性所特有的創(chuàng)作視角與女性本身所擁有的情感有密切聯(lián)系，而在女性先天擁有的情感中，母性是非常重要的存在。不管是在孩提時(shí)代還是在少女時(shí)期，或者是真正成為了一名母親，母性都始終隱藏在女性的天性里，通過(guò)各種各樣的途徑得以抒發(fā)和表達(dá)。而女性油畫(huà)創(chuàng)作者在擁有了油畫(huà)這一藝術(shù)創(chuàng)作途徑之后，自然而然地會(huì)將先天所具有的母性填充進(jìn)自身的作品中，將母性的溫柔細(xì)膩融入進(jìn)去，從而使得油畫(huà)作品在內(nèi)容呈現(xiàn)與場(chǎng)景表達(dá)上更加多元化，讓欣賞者能夠了解到畫(huà)家更多的創(chuàng)作視角。比如《阿依努爾》《迪麗努爾》等油畫(huà)作品中，卓然木將女性內(nèi)在所具有的母性作為感情的主要出發(fā)點(diǎn)，賦予了油畫(huà)作品更多的情感價(jià)值，而這樣的母性情感，男性畫(huà)家是很難把握到的。女性具有天然的情感表達(dá)和語(yǔ)言形式上的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)特有的繪畫(huà)技巧來(lái)進(jìn)行情感上的抒發(fā)，從而讓更多人感受到這種情感的存在。

（二）鮮明的新疆女性繪畫(huà)特征1.色彩運(yùn)用更加靈活新疆女性油畫(huà)家的作品，在細(xì)微的色彩處理上彰顯了她們獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和色彩運(yùn)用方法。大多數(shù)新疆女性油畫(huà)家在油畫(huà)作品里都會(huì)使用大量豐富的色彩。這些色彩讓人在欣賞她們的作品時(shí)，能夠感受到其創(chuàng)作時(shí)內(nèi)在感情的變化。她們對(duì)色彩的靈活運(yùn)用讓油畫(huà)線條中的筆法和線條變得更加明快流暢，讓整體的油畫(huà)布局更具女性審美色彩，在情感表達(dá)上也更加細(xì)膩。她們?cè)谏蔬\(yùn)用上更加注重色彩布局和美感的表達(dá)，在油畫(huà)的繪制技巧使用方面則是以內(nèi)在情感抒發(fā)為先，而繪畫(huà)技巧與色彩都是為想要表達(dá)的油畫(huà)主題服務(wù)。卓然木在創(chuàng)作《古城》和《喀什古城》時(shí)便通過(guò)色彩的轉(zhuǎn)換來(lái)表現(xiàn)新疆的民族風(fēng)情和獨(dú)有的地域風(fēng)格。2.油畫(huà)作品充分體現(xiàn)女性情感和思維方式女性油畫(huà)創(chuàng)作者在進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作的時(shí)候，首要考慮的并不是繪畫(huà)技巧的運(yùn)用，也不是對(duì)宏大歷史事件的記敘，而是從日常的生活場(chǎng)景入手，將個(gè)人的思想感情與生活進(jìn)行有效融合，進(jìn)而將這種女性情感在油畫(huà)作品中體現(xiàn)出來(lái)。新疆女性的油畫(huà)創(chuàng)作跟一般的新疆油畫(huà)相比，較大的不同便是能夠在其油畫(huà)作品里感受到母性的存在，感受到女性偉大的力量。在線條和色彩之外，能夠引起欣賞者共鳴和重視的便是油畫(huà)所要表達(dá)的作者的內(nèi)在情感。

五、女性油畫(huà)家的藝術(shù)表現(xiàn)與內(nèi)在精神的關(guān)聯(lián)性

在藝術(shù)領(lǐng)域的內(nèi)在情感表達(dá)上，想象力的抒發(fā)、藝術(shù)形式的區(qū)分等讓作品有了不一樣的溫度。在繪畫(huà)的情感表達(dá)上，畫(huà)家通過(guò)構(gòu)圖、色彩和線條的搭配，創(chuàng)作出獨(dú)一無(wú)二的油畫(huà)作品。這些油畫(huà)作品能夠讓觀者感受到作者的情感態(tài)度以及所要表述的油畫(huà)主題，而女性藝術(shù)家在這一方面達(dá)到了極致。女性畫(huà)家更加注重油畫(huà)作品中的情感表達(dá)，一方面是將明確的女性立場(chǎng)融入油畫(huà)作品中，另一方面是通過(guò)日常生活的真實(shí)場(chǎng)景來(lái)表達(dá)自身對(duì)生活的熱愛(ài)、真實(shí)的生活感受。孫葛的《記憶框架•黑色空間》注重用畫(huà)面、線條、色彩來(lái)傳遞女性力量，暗黑的色調(diào)、金屬的質(zhì)感、冰冷的框架和封閉的空間塑造都傳遞了人物內(nèi)心的焦灼。

六、結(jié)語(yǔ)

新疆女性油畫(huà)家的創(chuàng)作視角與繪畫(huà)特色都體現(xiàn)了女性自身的力量，讓新疆油畫(huà)有了不一樣的表達(dá)風(fēng)格，變得更加豐富多元。而新疆女性油畫(huà)家所取得的藝術(shù)成就也成為中國(guó)女性藝術(shù)成就中的重要組成部分，對(duì)于女性藝術(shù)發(fā)展來(lái)講具有重大意義。新疆女性油畫(huà)家的藝術(shù)成就具有極高的人文價(jià)值，讓女性的藝術(shù)創(chuàng)作空間變得更加廣闊，從而在整體上提升了女性藝術(shù)的魅力。

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作者：金榮 單位：新疆藝術(shù)學(xué)院