當代油畫藝術(shù)中的漫畫元素分析
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【摘要】隨著網(wǎng)絡信息快速發(fā)展、消費文化的流行，繪畫藝術(shù)呈現(xiàn)出多種多樣的形式。漫畫作為一種新興的藝術(shù)形式，其虛幻且充滿趣味的特點深受當下中國青年群體的喜愛，同時吸引了一大批藝術(shù)家將漫畫元素融入油畫這個古老的藝術(shù)表現(xiàn)語言中，給中國當代油畫在新時代增添了新的生機與活力。漫畫元素在畫作中也并非是單一的借鑒，而是通過各方面因素的融合形成了具有本國特色的當代漫畫化油畫。
【關(guān)鍵詞】當代油畫；漫畫元素；民間文化
漫畫和油畫同屬于視覺藝術(shù)，具有共通性，但作為兩個獨立的畫種，雙方都具有不同的美學語言。漫畫也可以稱作卡通，最早起源于歐洲，作為一種新興的藝術(shù)語言，在早期多被用于表達政治含義的幽默諷刺。隨著數(shù)字媒體技術(shù)的蓬勃發(fā)展，漫畫簡單直接、夸張有趣的藝術(shù)形象，輕松鮮明的整體氛圍，符合現(xiàn)代大眾的審美趣味，深受青年群體的喜愛，也使越來越多的油畫藝術(shù)家愿意將漫畫美學語言納入到自身作品中，豐富了油畫藝術(shù)表現(xiàn)力。這一現(xiàn)象體現(xiàn)出大眾群體對于情感精神和藝術(shù)家個性化的心理追求，也使中國當代油畫藝術(shù)呈現(xiàn)出一種新的格局。
一、漫畫元素與社會時代的結(jié)合
20世紀80年代初，西方的各種思潮和文化紛紛涌入了中國，沖擊著國民的價值觀，讓人們對生活有了新認識，也使國民的價值觀念和審美意識都發(fā)生了巨大變化。在不同時代不同的社會體制中，藝術(shù)家都會體現(xiàn)他對生活的態(tài)度和信念，并反映在了他的作品上，使其作品呈現(xiàn)出時代的烙印。而油畫作品中的漫畫元素，包含了一定的社會時代文化和當代人們的情感審美需求；當作為油畫藝術(shù)語言時，它體現(xiàn)了漫畫形象所賦予的文化與經(jīng)濟意義。在這過程中發(fā)生的“85新潮美術(shù)”運動，使一大批年輕藝術(shù)家強調(diào)自我覺醒，改變了傳統(tǒng)繪畫的局限，也讓中國當代藝術(shù)邁出了重要的一步。王廣義的《大批判》系列運用西方形式并結(jié)合中國國情，將“”時代的卡通政治招貼畫和西方的消費廣告融合在一起，通過反諷表達出藝術(shù)家對商品消費主義的諷刺，具有時代感。岳敏君，其描繪的那種夸張大笑并帶有濃烈視覺符號化的自我形象，成為他作品中獨特鮮明的個人藝術(shù)風格，深刻表達了他自身對社會問題、對外界事物的態(tài)度。中國現(xiàn)當代油畫中的漫畫卡通元素，多受到西方波普藝術(shù)的影響，色彩濃艷，含義深刻，極具年代特色。同時，藝術(shù)家們思想開闊，敢于運用社會和時代問題來作為表現(xiàn)內(nèi)容，運用夸張的卡通視覺符號和油畫語言來體現(xiàn)，抒發(fā)出自身對當下社會時代的感受，表達出藝術(shù)家個人獨特的藝術(shù)語言和的思想感受。
二、漫畫元素與國外卡通風格的結(jié)合
進入90年代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，中國市場經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的形成，繪畫藝術(shù)擺脫了傳統(tǒng)的束縛，轉(zhuǎn)向了大眾審美時代。影像化、圖像化成為時代審美的主流，其傳播手段也由網(wǎng)絡來代替。漫畫風格改為甜美輕松的日本漫畫風格和美國漫畫風格，吸引了越來越多的年輕藝術(shù)家。他們通過運用卡通漫畫形式來創(chuàng)作自己的藝術(shù)語言，表達自己的思想見解，甚至有一個專有名稱“卡通一代”。“卡通一代”主要指的是中國生于20世紀70年代末到80年代末期的一代人。他們深受西方流行文化、網(wǎng)絡文化、卡通文化影響，從小就在動漫、電子游戲的熏陶下長大，生活方式發(fā)生了巨大變化。20世紀90年代，卡通一代開始逐漸顯露頭角，他們擅于將外來的漫畫元素經(jīng)過提煉和改造，融進自己的創(chuàng)作風格中；再通過油畫形式表達出來，反映自身的生活狀態(tài)和處事態(tài)度，成為一種流行又前衛(wèi)的藝術(shù)語言，出現(xiàn)在大眾視野中。黃一翰，“卡通一代”的領(lǐng)軍人物，雖然是中國畫家，但他直接將美國的明星動漫角色嫁接到水墨畫中；傳統(tǒng)的繪畫形式與現(xiàn)代消費文化的結(jié)合，形成了具有代表性的卡通式藝術(shù)作品。陳可，作為“新卡通一代”的代表人物之一，早期作品深受日韓漫畫風格的影響，她的油畫作品中卡通形象哀傷且又美麗，抒發(fā)著她的情緒語言和現(xiàn)實的心境。進入21世紀，對于生活在快節(jié)奏的都市人們來說，卡通漫畫表達的虛幻故事和夢幻場景，都會或多或少彌補了他們自身對破碎夢想的追求，填補自身情感的缺失。正因為漫畫給予人們的無限想象，甚至成為人們逃避現(xiàn)實的避風港，這種突然高漲的藝術(shù)需求，才會在當代社會中持續(xù)引發(fā)著共鳴效應，使漫畫化的油畫也以此盛行于中國當代藝術(shù)界。而借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播交流，數(shù)字化媒體的逐漸壯大發(fā)展，漫畫與油畫的結(jié)合也越來越密切，不僅僅是油畫的漫畫化，甚至出現(xiàn)了動畫作品中油畫化的表現(xiàn)形式，對于油畫的色彩豐富，畫面細膩逼真等特點，二維、三維動畫都充分借鑒了過來，為觀眾展現(xiàn)出美輪美奐的動畫場面。
三、漫畫元素與民間文化的結(jié)合
民間文化是中華傳統(tǒng)文化中的重要部分，是從古至今的文化積淀，體現(xiàn)著民族藝術(shù)追求和審美意識。民間藝術(shù)與卡通漫畫同樣具有共通性，卡通漫畫的造型一般通過簡單的線條勾勒，其形象具有平面性、裝飾性和審美趣味，甚至帶點夸張、變形、視覺符號化特點，而民間藝術(shù)也具有此特點。中國的民間藝術(shù)具有很多形式，剪紙、皮影、編織，刺繡染織等等非常豐富，且其藝術(shù)風格都兼具平面裝飾性特色，與卡通漫畫特點十分契合。在國內(nèi)油畫方面，出現(xiàn)了一批將中國民間文化和外來卡通動漫結(jié)合，再通過油畫形式表現(xiàn)出來的藝術(shù)家。在他們的藝術(shù)作品中，可以清晰地找到中華傳統(tǒng)文化的審美意識。青年藝術(shù)家王璽的“御宅猴”作品，通過將民間神話的孫悟空形象與時下流行的宅男族結(jié)合，創(chuàng)作出映射著他自身的“宅猴”形象，“宅猴”外形肥胖缺乏運動。他認為當下的宅男一族沉迷網(wǎng)絡世界，但他們都單純又充滿夢想，如同虛擬世界中英雄一般。他的畫作充滿趣味又生動，展現(xiàn)出了民間文化與漫畫元素的完美結(jié)合，引人印象深刻。近年來，國家對民間藝術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來越重視，加強了民間藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的融合發(fā)展，提高了社會對民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的傳承意識。對于如何將漫畫元素與民間文化融合，如何運用于油畫這一藝術(shù)表現(xiàn)形式上，如何做到現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的延續(xù)與傳承，還需要藝術(shù)家們進行更多的探討與研究。
四、結(jié)語
不論是油畫還是漫畫，對中國傳統(tǒng)藝術(shù)來說都是一種外來的藝術(shù)形態(tài)，但藝術(shù)的發(fā)展始終是一個不斷解構(gòu)與建構(gòu)的過程，需要吸收和融合更多的文化，才能走向多元化道路。中國油畫作品中的漫畫元素也是如此，可以通過更多方面因素的互相結(jié)合，更多途徑的探究，創(chuàng)作出具有鮮明獨立藝術(shù)風格的油畫作品。隨著如今消費文化的擴大，卡通漫畫市場不斷增大，漸漸成為中國年輕人喜愛的藝術(shù)形式；受眾群體的增多也加大了對油畫中漫畫元素的包容和需求，給予眾多油畫藝術(shù)家以信心和支持。這些都逐漸發(fā)展成為了漫畫化風格油畫的重要食糧，促進這類型油畫作品的生存和發(fā)展。
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作者：張眾鱗 單位：上海師范大學美術(shù)學院
