傳統(tǒng)民歌在幼兒教育中的意義

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【摘要】我國(guó)的民歌中蘊(yùn)含了無限豐富的文化底蘊(yùn)和民族內(nèi)涵，跨越了中華民族悠久的歷史，承載著千百年來生活在祖國(guó)大地上不同地區(qū)、不同民族人民的不同審美文化。文章由民歌之美深入分析了民歌對(duì)幼兒產(chǎn)生的積極影響，并從知識(shí)啟蒙、情感熏陶與個(gè)性塑造、道德品質(zhì)、音樂綜合素養(yǎng)、幼兒學(xué)習(xí)興趣等五個(gè)方面詳細(xì)論述傳統(tǒng)民歌在幼兒教育中的意義。

【關(guān)鍵詞】民歌幼兒教育意義

一、民歌之美

民歌是中華民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化的瑰寶，一方面，民歌本身具備了一定的藝術(shù)情操與審美情趣，融入幼兒教學(xué)時(shí)有利于培養(yǎng)幼兒藝術(shù)審美能力與藝術(shù)感知能力；另一方面，身為中華民族的一員，更應(yīng)當(dāng)將傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民歌文化視為己任。幼兒群體是祖國(guó)明天的太陽，在幼兒教育中普及我國(guó)傳統(tǒng)民歌，也有利于民歌文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。我國(guó)民歌種類豐富多彩，漢族民歌按體裁形式分類，大致可分為號(hào)子、山歌、小調(diào)3大類。在有些學(xué)者的論著中也將民歌細(xì)分為號(hào)子、山歌、牧歌、田秧歌、船歌、童謠、小調(diào)、風(fēng)俗儀式歌等。但總體而言，根據(jù)最常見的三大類民歌，可以依據(jù)其特色運(yùn)用于不同的幼兒教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，概括來說：號(hào)子大多是勞動(dòng)人民在勞動(dòng)過程中的吆喝和口號(hào)聲形成的民歌種類，節(jié)奏、韻律感強(qiáng)，可以融入幼兒教學(xué)的韻律活動(dòng)，也可以編排情景游戲；山歌是在山間田野所唱的民歌，一般語調(diào)高亢嘹亮，抒發(fā)了個(gè)人情感，大多數(shù)山歌演唱難度較高，不適宜幼兒學(xué)唱，而適宜融入音樂欣賞當(dāng)中；小調(diào)可以說是三者中數(shù)量最多、種類最廣的民歌體裁了，它通常朗朗上口，旋律優(yōu)美，節(jié)奏感強(qiáng)，歌曲內(nèi)容又表現(xiàn)了各種各樣的生活場(chǎng)景，在幼兒教學(xué)的應(yīng)用范圍很廣，既可以學(xué)唱、欣賞，又可以融入韻律活動(dòng)，或是編排音樂游戲。少數(shù)民族民歌的分類則五花八門。通過對(duì)少數(shù)民族民歌的學(xué)習(xí)，一方面，能讓幼兒了解我國(guó)少數(shù)民族的種類及其特色，通過各族民歌了解民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣，積累更多民族文化知識(shí)；另一方面，許多少數(shù)民族都能歌善舞，也有大量含有舞蹈性質(zhì)的歡快活潑的歌曲，在以歌舞為主的教學(xué)形式中選取少數(shù)民族的歌舞型民歌再合適不過?？傊窀柚?，美在種類多樣、各具魅力，南方民歌有其婉約動(dòng)人之美，北方民歌有其粗獷直爽之美，少數(shù)民族民歌也別具一格、各有特色。民歌最美在包羅萬象，其涵蓋各個(gè)地區(qū)勞動(dòng)人民的日常生活和審美，共同組成我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的瑰寶。若將這些融入幼兒教學(xué)當(dāng)中，不僅能潛移默化地培養(yǎng)幼兒的音樂審美與感知，而且也能將傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)烙印在幼兒的心底。

二、傳統(tǒng)民歌在幼兒教育中的意義

（一）知識(shí)啟蒙

民歌的內(nèi)容豐富多彩。具有地方色彩的民歌反映了各地區(qū)不同的民風(fēng)民俗，記錄了各地民間故事；歌頌美好品德、稱頌人與人之間和諧相處的民歌反映了人文知識(shí)；產(chǎn)生于或記錄某一特定歷史事實(shí)的民歌反映了歷史知識(shí)；此外還有許多包含四季更替、月升日落等自然科學(xué)常識(shí)的民歌，這些內(nèi)容在幼兒教育中皆可起到知識(shí)啟蒙作用。聽新疆民歌《掀起你的蓋頭來》，新疆人民熱情起舞的形象仿佛躍然于眼前；通過《瀏陽河》中婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的曲調(diào)，湖南一幅好山好水的畫卷隨即展開；河北民歌《小放?！分v述了有關(guān)河北標(biāo)志性建筑趙州橋有趣的民間傳說故事；山東民歌《彈起我親愛的土琵琶》反映了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我國(guó)英勇頑強(qiáng)的鐵道游擊隊(duì)與敵人殊死拼搏的情形；四川民歌《采花》描繪了一年四季植物的場(chǎng)景：“三月里桃花紅似海，四月間的葡萄架上開，五月里石榴尖對(duì)尖，六月間的芍藥賽牡丹……”，這首歌蘊(yùn)含了自然科學(xué)常識(shí)。這些民歌旋律簡(jiǎn)單、朗朗上口，適合幼兒欣賞和演唱，又包含了一定的故事性、趣味性、知識(shí)性，在引起幼兒學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，給予幼兒諸多方面的知識(shí)啟蒙。

（二）情感熏陶與個(gè)性塑造

每一首民歌都由廣大人民群眾發(fā)自內(nèi)心而作，抒發(fā)了其真情實(shí)感，包括快樂、悲傷、自豪、愁苦、熱情等情感。幼兒本身對(duì)于多種復(fù)雜的情緒和情感沒有較強(qiáng)的把握能力，欣賞、學(xué)習(xí)民歌的過程同時(shí)也是一個(gè)塑造情緒、情感感知能力的過程。幼兒在感受歌曲情感的同時(shí)，積極、健康、良好的情感可以引導(dǎo)幼兒形成健康向上的情感價(jià)值觀。歌頌親情、友情、革命友誼的民歌都很常見，例如廣西東南地區(qū)民歌《螢火蟲》、東北民歌《搖籃曲》都展示了母親對(duì)孩子的愛，教育幼兒應(yīng)當(dāng)孝敬父母。藏族民歌《年輕的朋友》展示了藏族人民群眾在節(jié)日里與友人歡聚一堂、載歌載舞的情景，向幼兒傳達(dá)了與朋友和諧相處、融洽游戲的情感。這些承載了豐厚真摯情感的歌曲都是對(duì)幼兒的良好的情感熏陶。此外，民歌中色彩各異的情感也能賦予幼兒性格一些潛移默化的影響。有的幼兒天生性格較為內(nèi)向孤僻，不太愛說話，不喜歡參與團(tuán)體活動(dòng)，像四川民歌《太陽出來喜洋洋》《娃哈哈》這樣充滿陽光、樂觀向上的情感的民歌有著歡快的節(jié)奏和韻律，讓幼兒在哼唱時(shí)能不自覺地隨歌曲律動(dòng)，被歌曲中的積極情緒所感染，有意識(shí)地加強(qiáng)自我情感表達(dá)的傾向。

（三）道德品質(zhì)的形成

民歌不僅飽含豐富的情感，而且也稱頌了許多中華民族的傳統(tǒng)美德。安徽民歌《十月懷胎》傳達(dá)了身為人母的懷胎、育兒之苦，教育人們要孝順父母，懂得報(bào)答養(yǎng)育之恩。各類勞動(dòng)號(hào)子表達(dá)了勞動(dòng)人民齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致、熱愛勞動(dòng)、勤奮刻苦的質(zhì)樸情感。廣西民歌《蟾蟾蜍》教育人們應(yīng)品行端正，不要做虧心事。有關(guān)道德的輿論總能成為社會(huì)的熱議話題，人們稱頌品德高潔的人，唾棄道德淪喪的行為。人貴在品德端正，而一個(gè)人的品德往往從幼兒時(shí)期就開始形成。幼兒教師不僅要啟發(fā)幼兒習(xí)得各種知識(shí)和技能，而且要在品性德行上加以成功的引導(dǎo)和塑造。一些民歌具備德育功能，教師要利用這些民歌對(duì)幼兒進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo)，塑造幼兒良好的道德品質(zhì)。

（四）培養(yǎng)音樂綜合素養(yǎng)

音樂之所以能夠成為幼兒教育中的良好載體，就在于它是一門易于被幼兒感知的綜合藝術(shù)。民歌的綜合性更強(qiáng)，它不僅具備德育功能，而且多樣化、特色化的各種音樂類型也對(duì)培養(yǎng)幼兒的綜合音樂素養(yǎng)有著積極的作用。我國(guó)少數(shù)民族的民歌有許多是有舞曲性質(zhì)的，若是不能很好地把歌與舞結(jié)合在一起，而是分割開來進(jìn)行欣賞教學(xué)，那么無疑會(huì)使其失去特色，幼兒不能完全欣賞其魅力。而將二者很好地結(jié)合，讓幼兒在音樂中做舞蹈動(dòng)作，不僅能加強(qiáng)幼兒的音樂感知能力，而且也培養(yǎng)了幼兒的身體協(xié)調(diào)能力。如欣賞彝族民歌《趕圩歸來啊哩哩》，可以讓幼兒欣賞、模仿彝族富有特色的圓圈舞，使幼兒充分體驗(yàn)彝族民歌歡快的特色，掌握其鮮明的節(jié)奏，提高幼兒肢體語言的協(xié)調(diào)能力。安徽民歌《鳳陽花鼓》則包含了安徽曲藝花鼓戲的舞蹈動(dòng)作，在學(xué)唱時(shí)，教師可以以手鼓為教學(xué)道具，教幼兒邊打鼓邊模仿簡(jiǎn)單的花鼓戲舞步。這兩首民歌不但節(jié)奏歡快、朗朗上口，適宜兒童演唱、欣賞，還具有濃烈的地方特色和舞蹈韻律感，可以讓幼兒對(duì)我國(guó)各地民俗文化有更深的了解，也可以用作唱跳教學(xué)，培養(yǎng)幼兒的舞蹈、歌唱能力。

（五）激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣

民歌有著豐富的形式，音樂中新奇變換的元素都是易于引發(fā)幼兒興趣、活躍課堂氣氛的良好載體。教師可以根據(jù)這些有趣、多變的音樂元素設(shè)計(jì)讓幼兒產(chǎn)生興趣的游戲，通過游戲更容易感受到民歌的魅力。如廣西民歌《劉三姐組曲》中的《對(duì)歌》形式新奇有趣，十分適宜教學(xué)活動(dòng)。其采用簡(jiǎn)單、朗朗上口的曲調(diào)，采取二人對(duì)唱、一問一答的形式，既新穎又充滿著趣味。教師可以分小組開展對(duì)歌游戲，結(jié)合簡(jiǎn)單的謎語或者腦筋急轉(zhuǎn)彎，引導(dǎo)幼兒把生活中的小問題以對(duì)歌的方式進(jìn)行游戲，套用《對(duì)歌》的旋律演唱出來相互問答。這樣的教學(xué)不但讓幼兒掌握了歌曲，還開拓了幼兒的思維能力，賦予幼兒之間相互交流、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，一舉多得。對(duì)于一些節(jié)奏鮮明、有打擊樂伴奏的民歌，也可以創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)節(jié)奏游戲，例如運(yùn)用鑼、鼓、銅鈴等打擊樂器進(jìn)行歌曲伴奏游戲。新疆民歌《青春舞曲》節(jié)奏鮮明、色彩活潑，幼兒可以分小組用鈴鼓、鼓、三角鐵，根據(jù)節(jié)拍進(jìn)行節(jié)奏游戲，增強(qiáng)幼兒探索的興趣。

作者：何小艷 單位：西南大學(xué)