傳統(tǒng)文化藝術(shù)對(duì)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的影響

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科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使當(dāng)代動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)越發(fā)先進(jìn)，從表面上來(lái)看，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與傳統(tǒng)文化的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。然而，傳統(tǒng)文化藝術(shù)對(duì)于當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)發(fā)展的影響是十分深遠(yuǎn)的。因而，在發(fā)展當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，應(yīng)該給予傳統(tǒng)文化高度的重視，注重傳統(tǒng)文化藝術(shù)對(duì)當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)發(fā)展的影響。

一、傳統(tǒng)文化藝術(shù)對(duì)當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)發(fā)展的影響

第一，傳統(tǒng)文化藝術(shù)是當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們生活水平不斷提高的今天，人們對(duì)于文化產(chǎn)品的需求越來(lái)越大。文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，使之成為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的重要一員。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，是文化產(chǎn)業(yè)中不可缺少的一部分，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中得到了快速發(fā)展。傳統(tǒng)文化藝術(shù)，對(duì)于當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)工作具有較強(qiáng)的指導(dǎo)作用。我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)起步并不晚，在幾十年前，出現(xiàn)了《大鬧天宮》、《黑貓警長(zhǎng)》等諸多優(yōu)秀動(dòng)漫作品。這些動(dòng)漫作品都具有很強(qiáng)的民族特色，也傳承了中華民族傳統(tǒng)文化，同時(shí)滿(mǎn)足了觀(guān)眾的心理需求。傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品得到了國(guó)內(nèi)觀(guān)眾與國(guó)際專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的認(rèn)可，因此，傳統(tǒng)文化藝術(shù)是當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。第二，傳統(tǒng)文化藝術(shù)是當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)的資源?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展，讓我國(guó)動(dòng)漫行業(yè)面臨較大的發(fā)展壓力。日本動(dòng)漫以及歐美動(dòng)漫作品的涌入，讓中國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)變得更加擁擠。與這些動(dòng)漫行業(yè)發(fā)展大國(guó)相比，我國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)存在制作水平不足、資本投入有限、創(chuàng)意不足、宣傳手段單一等諸多問(wèn)題。在競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇的今天，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)占有率不斷下降，一些動(dòng)漫設(shè)計(jì)者開(kāi)始模仿國(guó)外動(dòng)漫去吸引觀(guān)眾的注意力，將更多的資金投入于技術(shù)更新上，忽視了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的作用。然而，傳統(tǒng)文化藝術(shù)中有許多值得動(dòng)漫設(shè)計(jì)者借鑒的主題與選材。無(wú)論是京劇中的臉譜，還是中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)，都可以成為動(dòng)漫設(shè)計(jì)的手法。

二、當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)發(fā)展中應(yīng)用傳統(tǒng)文化藝術(shù)的方法

1、將傳統(tǒng)文化藝術(shù)作為當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)題材與情節(jié)構(gòu)思的來(lái)源

題材的選擇以及情節(jié)的設(shè)計(jì)，對(duì)于當(dāng)代動(dòng)漫行業(yè)的發(fā)展是極為重要的。一個(gè)動(dòng)漫作品的題材與情節(jié)，在一定程度上決定了動(dòng)漫作品的思想深度與社會(huì)意義。一個(gè)用了諸多高科技手段進(jìn)行設(shè)計(jì)的動(dòng)漫作品，如果沒(méi)有正確的題材與合理的情節(jié)，一樣沒(méi)有吸引力。在當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)工作中，設(shè)計(jì)人員要重視題材的選擇與情節(jié)的設(shè)計(jì)。在動(dòng)漫行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈的今天，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的價(jià)值進(jìn)行開(kāi)發(fā)是十分重要的。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于動(dòng)漫設(shè)計(jì)的選材與情節(jié)設(shè)計(jì)有一定的積極作用。在動(dòng)漫作品的選題上，無(wú)非是從道德角度或者人格構(gòu)建角度入手，這也是傳統(tǒng)文化影響的結(jié)果。中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)給當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)者提供了豐富的靈感，中國(guó)的神話(huà)故事，造就了《夸父追日》、《女?huà)z補(bǔ)天》等神話(huà)題材的動(dòng)漫作品。而民間故事資源則造就了《寶蓮燈》、《活佛濟(jì)公》等動(dòng)漫作品。從動(dòng)漫作品的情節(jié)上來(lái)看，無(wú)論是神話(huà)故事還是民間故事，都促進(jìn)了動(dòng)漫作品情節(jié)的夸張性。將動(dòng)漫設(shè)計(jì)的夸張手段與中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)行結(jié)合，能夠讓動(dòng)漫作品的表現(xiàn)效果更佳。像《大鬧天宮》這種得到國(guó)際認(rèn)可的動(dòng)漫作品，其題材與情節(jié)設(shè)計(jì)都來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化。在利用中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)時(shí)，一定要對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確把握，在尊重中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行動(dòng)漫創(chuàng)作，杜絕破壞與惡搞。

2、將傳統(tǒng)文化藝術(shù)作為當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)造型設(shè)計(jì)的源泉

角色，是動(dòng)漫作品中的點(diǎn)精部分。角色塑造，是動(dòng)漫設(shè)計(jì)工作中的核心部分。角色塑造是否成功，直接關(guān)系著動(dòng)漫作品的影響力。在進(jìn)行動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)時(shí)，當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)明確動(dòng)漫故事的具體時(shí)代背景，在尊重時(shí)代背景實(shí)際情況以及民族特色的基礎(chǔ)上，對(duì)動(dòng)漫作品角色的特點(diǎn)進(jìn)行挖掘。只有符合實(shí)際且能夠滿(mǎn)足觀(guān)眾心理需求的動(dòng)漫角色，才是成功的動(dòng)漫角色。動(dòng)漫角色不只是一種簡(jiǎn)單的視覺(jué)概念，更是文化與氣質(zhì)的集合體。動(dòng)漫設(shè)計(jì)者在塑造動(dòng)漫角色時(shí)，不僅要考慮角色的外形與特點(diǎn)，更要明確角色的生活習(xí)慣以及文化觀(guān)念，利用科學(xué)的造型原則，使其成為內(nèi)在與外在合理結(jié)合的角色。中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)對(duì)動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的借鑒意義，比如“孫悟空”這個(gè)動(dòng)漫角色就來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)文化中。孫悟空的外形取自于中國(guó)京劇的臉譜，服裝也來(lái)自于京劇服裝，這些元素也是讓孫悟空成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)角色代表的重要原因之一。除此之外，借鑒于中國(guó)水墨畫(huà)的“三個(gè)和尚”動(dòng)畫(huà)角色，雖然簡(jiǎn)單，也卻十分靈動(dòng)與形象。

3、將傳統(tǒng)文化藝術(shù)作為當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格的資源

動(dòng)漫作品的風(fēng)格，決定了動(dòng)漫作品的表現(xiàn)形式。中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的水墨畫(huà)與年畫(huà)，可以通過(guò)設(shè)計(jì)成為動(dòng)漫作品的一部分。中國(guó)的民間音樂(lè)，像河北邦子，京劇，也可以作用于動(dòng)漫作品風(fēng)格的設(shè)計(jì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的豐富性，決定了當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)工作的多元性。在五千年的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)已經(jīng)具有豐富多樣與獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn)。將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素轉(zhuǎn)變成為動(dòng)漫作品的特點(diǎn)，有利于當(dāng)代動(dòng)漫作品走上國(guó)際舞臺(tái)。像剪紙，是中國(guó)重要的傳統(tǒng)文化藝術(shù)之一，《老鼠嫁女》的設(shè)計(jì)者就從剪紙中找到靈感，將這一傳統(tǒng)藝術(shù)與動(dòng)漫設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，使動(dòng)漫情節(jié)通過(guò)特別的方式表現(xiàn)出來(lái)，加強(qiáng)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的結(jié)合，提高了動(dòng)漫作品的魅力。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是極具有潛力的文化產(chǎn)業(yè)，具有較大的市場(chǎng)需求。近些年來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫行業(yè)的發(fā)展速度越來(lái)越快，但動(dòng)漫原創(chuàng)性仍然是當(dāng)代動(dòng)漫發(fā)展的短板之一。借助于傳統(tǒng)文化藝術(shù)的幫助，汲取傳統(tǒng)文化藝術(shù)的影響，是推動(dòng)我國(guó)當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，個(gè)性化發(fā)展的重要舉措。重視傳統(tǒng)文化藝術(shù)的作用，并將其應(yīng)用到當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)工作之中，能夠給當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)發(fā)展提供不竭動(dòng)力。

作者：楊芳