傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展探究

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摘要：大病傳統(tǒng)文化是一種和我們的生活息息相關的文化，在很多情況下它融入到我們的生活中，我們卻不知道。隨著社會的不斷發(fā)展，開放國門，傳統(tǒng)文化的維護與發(fā)展也成為一項重要的內(nèi)容。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；維護發(fā)展

1傳統(tǒng)文化的分類

中華傳統(tǒng)文化是集思想、文字、語言為一體的文化，在我們的生活中處處都有體現(xiàn)，尤其是在傳統(tǒng)節(jié)日當中。文化，概括的來說，就是一種社會現(xiàn)象，是人們長期以來通過集體的智慧、積累創(chuàng)造出來的一種產(chǎn)物。同時，它也是一種歷史現(xiàn)象，可以反映出我國居民在當時的一種生活狀態(tài)。一般來說，傳統(tǒng)文化具有世代相傳的特點。雖然傳統(tǒng)文化的傳承在我國發(fā)展時期出現(xiàn)過部分的中斷，但是在社會發(fā)展的大浪潮中，大體上來說是沒有中斷的，它在內(nèi)容上沒有較大的變化。其次，我國文化具有濃重的民族特色?，F(xiàn)在，我國有56個民族，在歷史長河的發(fā)展中，不同的民族有不同的風俗習慣與生活特點，在這一過程中就形成了當?shù)鬲毺氐奈幕?，我國各地問文化匯合在一起，形成了特有的中國的文化，與世界上其他國家的文化不同。再之，我國是一個文明古國，擁有悠久的歷史，在這發(fā)展過程中，經(jīng)歷過歲月的洗禮與五千年歷史文化的沉淀，形成了我國與眾不同的歷史文化；最后，我國的傳統(tǒng)文化博大精深。經(jīng)過長期的發(fā)展與我國勞動人民、先輩的不斷總結，我國的傳統(tǒng)文化逐漸趨于一種完善、優(yōu)良的狀態(tài)，我國的傳統(tǒng)文化也越來越豐富，很多歷史人民形成的優(yōu)良的傳統(tǒng)文化并不能為他們所學。在我們身邊就有許多的傳統(tǒng)文化，比方說我們的節(jié)日，春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，以及我國各民族形成的特有的音樂、戲劇和現(xiàn)在廣為流傳的書法、國畫、京劇、對聯(lián)、燈謎等。春節(jié)，一般來說我們指的是中國的農(nóng)歷新年，我國人民過春節(jié)已經(jīng)有四千多年的歷史，時間一般為正月初一。往往在春節(jié)前，臘月時我國人民就開始準備豐盛的食物，來慶祝一年的豐收做一個簡單的休息?，F(xiàn)在一般有臘八粥，春節(jié)時我們會準備年糕、用餃子、春卷及滿桌豐盛的食物來招待親朋好友。一般春節(jié)到正月十五也就是元宵節(jié)時會告一段落，在這一天，人們會吃元宵來慶祝節(jié)日，還會走上街頭舞龍來為春節(jié)畫一個圓滿的句號。端午節(jié)是每年的五月初五，人民把這一年來紀念我國戰(zhàn)國時期楚國詩人屈原，在這一天，人們會吃粽子、吃咸鴨蛋、和雄黃酒、插艾草、編制無色繩等形式來慶祝。因此，端午節(jié)也被稱作五月節(jié)、龍舟節(jié)等。目前，端午節(jié)已被我國國務院列入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；第二年，被聯(lián)合國教科文組織列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時，也是我國首個進入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的節(jié)日。清明節(jié)由于處在春際，于是又被稱為踏青節(jié)，是我國最重要的祭祀節(jié)日之一，大約始于周代。在這一天，我們會進行掃墓、踏青蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。人們進行這些活動來鍛煉身體，防止冷餐傷身。在山東地區(qū)，人們會在這一天吃冷餑餑、雞蛋、冷高粱米飯等；在泰安，人們會吃冷煎餅卷生苦菜，據(jù)說吃了可以使眼睛更加明亮。在山西的晉中一帶依然保留著清明節(jié)前一日禁火的習慣。人們會在祭祀結束之后將食物分吃。部分南方地區(qū)也有吃清明果、清明餅的習慣，各處不同的習慣形成了我國豐富多彩的文化。中秋節(jié)是每年陰歷的八月十五，在這一天，我國人民有賞月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗從古代流傳至今，經(jīng)久不息。我國以月圓來寄托外鄉(xiāng)游子對故鄉(xiāng)、對家人的思念之情，在這一天人們祈盼豐收和幸福。中秋節(jié)、端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)也并稱為我國四大傳統(tǒng)節(jié)日。我國傳統(tǒng)文化豐富多彩，因此，分類也十分廣泛。

2傳統(tǒng)文化的發(fā)展現(xiàn)狀

但是，就我國傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀來看，有些問題卻不容樂觀。很多傳統(tǒng)文化面臨著失去傳人的問題。民間藝術是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但是隨著社會的不斷快速發(fā)展和飛速的科技進步，許多民間藝術都漸漸的失去了傳人，也在大市場上失去了自己的地位，面臨著瀕臨滅絕的危險。有人說，民間藝術是因為單調(diào)沉悶而失去了傳人，但是我們不妨也思考一下，是民間藝術太單調(diào)，還是現(xiàn)在快速發(fā)展的社會太繁華？在這樣的社會里，許多人靜不下心來去做一下藝術文化。另一方面，現(xiàn)在的傳統(tǒng)文化從業(yè)者大多數(shù)是一些老人，他們的效率已經(jīng)大大降低，而由于效率低、市場少，所以經(jīng)費也常常短缺，急需年輕血液的注入，來完善、發(fā)展該體系，繼承現(xiàn)有的技術并進一步發(fā)展、創(chuàng)新、拓寬銷售渠道，讓更多的人來知道、認識、了解并保護傳統(tǒng)文化。就目前來看，政府以及很多學校、機構已經(jīng)注意到這些問題。很多家長會動孩子去學習武術、太極拳等、讓孩子們從小在實踐中了解中國的傳統(tǒng)文化。在戲劇方面，看到越來越多的小孩子的身影，并且部分表現(xiàn)還不錯，表現(xiàn)出濃厚的興趣與藝術。其次，很多中學會將太極拳融入到日常的體育課程當中，讓在校學生學習、了解，并會不定期的舉辦一些大型的武術、太極拳的比賽，通過比賽提升大家對中國傳統(tǒng)文化的認識，與此同時，通過活動擴大了人們對傳統(tǒng)文化的了解?，F(xiàn)在的傳統(tǒng)文化，雖然面臨著一些問題，但是，我們也逐漸看到了相關政府的政策、改變、創(chuàng)新是一個非常好的現(xiàn)象，對傳統(tǒng)文化的保護以及繼續(xù)發(fā)展具有很大的意義。

3學習傳統(tǒng)文化的原因

我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)容十分豐富、歷史悠久。它涉及這我們生活的方方面面，包括我們的思想觀念、我們的生活方式、風俗習慣、文學藝術、宗教信仰、教育科技等多個方面。它是經(jīng)過我國幾千年的發(fā)展，經(jīng)過各種錘煉而積累下來的，摒棄了落后的部分，留下了優(yōu)秀的部分，有很大的精神內(nèi)涵，支撐著我們走下去。但是在現(xiàn)在這樣快速發(fā)展的社會，很多人覺得花費時間來學習古人留下的、幾千年前的東西是在浪費時間。其實不然，在快速發(fā)展的現(xiàn)在，我們的內(nèi)心太浮躁了?，F(xiàn)在社會的物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的社會風氣，逐漸蒙蔽了我們的雙眼，讓我們僅僅局限在自己的小世界里，雖然感覺自己看到的越來越多，但實際恰恰相反。我們的貪心使我們的境界僅僅局限在思考問題的第一步，無法到達更高的高度與深度，思考問題很淺薄。時代的快速發(fā)展，忙碌的我們，終究要面對自己的內(nèi)心，我們要明白，自己真正需要的是什么。因此，無論時代如何發(fā)展，我們反而應該給自己留出一些時間，去靜下心來，沉淀自己。思考過去，給自己一個緩沖，為了更好的出發(fā)、發(fā)展、進步。

4傳統(tǒng)文化的發(fā)展對策分析

因此，如何將我國傳統(tǒng)文化更好的發(fā)展成了一個重點問題。第一，對于我國現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)，尤其是存在遺址遺跡、文物的，要進行充分的尊重和保護，要原封不動的將他們保存下來，我國中央到地方政府要對文物保護單位給予大力的支持和配合；第二，當現(xiàn)有的文物遭到部分人物破壞時，對于擅自破壞和詆毀傳統(tǒng)文化的人員予以強烈的處罰，要制度相應的制度來遏制不法分子對我國傳統(tǒng)文化的破壞；第三，從中央到政府再到相應的文化產(chǎn)業(yè)機構，必須深刻認識到我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良性、必須從骨子里重視對其的保護和建設。不能因為近期的微小利益而造成千古的遺恨；第四，保護我國的傳統(tǒng)文化，要有專業(yè)的保護人員。必須配備詳細了解該傳統(tǒng)文化的專業(yè)人員來進行保護工作，他們必須有遠大的心胸去承擔文物和傳統(tǒng)文化的保護工作，要做好充足的準備及良好的保護工作；第五，對于一些戲劇等傳統(tǒng)文化，在傳承的過程中可能會進行部分篡改，雖然在近期可以收到比較好的結果，但是對于傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承是不利的。尤其是部分文藝工作者，會有為了近期利益或者標新立異的思想，在發(fā)展過程中，會對傳統(tǒng)文化進行較大的篡改，或者改變了許多文化。

作者:戴凡媛 單位:江西財經(jīng)大學