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論室內(nèi)設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)元素

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論室內(nèi)設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)元素

摘要:隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度不斷加快,國(guó)民對(duì)于生活質(zhì)量的要求也越來(lái)越高。作為決定國(guó)民居住舒適性與房屋美觀性的重要環(huán)節(jié),室內(nèi)設(shè)計(jì)工作自然也應(yīng)當(dāng)及時(shí)進(jìn)行改革,才能確保設(shè)計(jì)符合時(shí)展需求。而在當(dāng)前文化競(jìng)爭(zhēng)激烈的發(fā)展環(huán)境下,我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)也必須更加重視在設(shè)計(jì)過(guò)程中融入中國(guó)傳統(tǒng)元素,只有這樣才能讓室內(nèi)設(shè)計(jì)更符合當(dāng)前的文化發(fā)展需要。因此,文章將對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)分析,為設(shè)計(jì)發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞:室內(nèi)設(shè)計(jì);中國(guó)傳統(tǒng)元素;改革措施

室內(nèi)設(shè)計(jì)是決定工程整體質(zhì)量的重要一環(huán),美觀、合理的設(shè)計(jì)方案,能夠讓工程質(zhì)量進(jìn)一步得到提升,滿足民眾的生活質(zhì)量需求以及社會(huì)的發(fā)展需求。特別是我國(guó)傳統(tǒng)元素的融入,對(duì)于設(shè)計(jì)風(fēng)格的奠定以及設(shè)計(jì)當(dāng)中文化內(nèi)涵的體現(xiàn)都有重要影響。因此,設(shè)計(jì)人員也應(yīng)當(dāng)更加重視在設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中利用傳統(tǒng)元素,讓設(shè)計(jì)方案更加豐滿。因此,文中將針對(duì)性地進(jìn)行分析,以供參考。

1室內(nèi)設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)元素分析

我國(guó)地大物博、有幾千年的發(fā)展歷史,所以文化遺產(chǎn)也十分豐富。這些傳統(tǒng)文化要素在各個(gè)領(lǐng)域的滲透,對(duì)于我國(guó)綜合文化實(shí)力的體現(xiàn)具有重要意義,有助于體現(xiàn)出我國(guó)的文化優(yōu)勢(shì),確保我國(guó)的文化實(shí)力能夠進(jìn)一步在國(guó)際平臺(tái)得到體現(xiàn)。所以,在各個(gè)領(lǐng)域體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)要素至關(guān)重要,包括在室內(nèi)設(shè)計(jì)工作中,為確保提升設(shè)計(jì)方案的質(zhì)量,體現(xiàn)中國(guó)特色建筑風(fēng)格的東方美感,也應(yīng)當(dāng)融入更多的中國(guó)傳統(tǒng)元素,讓設(shè)計(jì)方案更豐滿,更具東方特色,才能逐漸使中國(guó)特色更明顯,成為招牌,促使我國(guó)的文化優(yōu)勢(shì)得到展現(xiàn),為我國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際上得到認(rèn)知奠定基礎(chǔ)。但當(dāng)前在我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,融入中國(guó)傳統(tǒng)元素的問(wèn)題并沒(méi)有得到充分的重視,主要的原因有以下幾點(diǎn):一是設(shè)計(jì)思想的過(guò)度洋化,不注重傳統(tǒng)文化的重要意義,而且普遍認(rèn)為當(dāng)前購(gòu)房的年輕群體不會(huì)對(duì)包含傳統(tǒng)元素的設(shè)計(jì)感興趣;二是對(duì)于傳統(tǒng)元素的了解不充分,進(jìn)而使傳統(tǒng)元素在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用存在限制,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)元素重復(fù)應(yīng)用的問(wèn)題,使大眾產(chǎn)生審美疲勞;三是不注重創(chuàng)新性的應(yīng)用手段,使得傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑不協(xié)調(diào),讓人產(chǎn)生格格不入的感覺(jué)。這些都是建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中十分重要的因素,也是體現(xiàn)我國(guó)文化實(shí)力的必然趨勢(shì),所以當(dāng)前只有深入思考在設(shè)計(jì)過(guò)程中怎樣妥善應(yīng)用我國(guó)傳統(tǒng)元素完善室內(nèi)設(shè)計(jì)方案,才能得到大眾的認(rèn)可,并體現(xiàn)出我國(guó)的文化特色。[1]

2中國(guó)傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中的融入

2.1擺脫思想限制,注重文化傳承

我國(guó)的傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)千百年發(fā)展留存下來(lái)的文化寶藏,這樣的文化遺產(chǎn)對(duì)于每個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)都是最重要的發(fā)展要素,是能夠讓自身在文化競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中穩(wěn)操勝券的制勝武器。所以,每個(gè)國(guó)家都只有更加注重自身文化在各個(gè)領(lǐng)域中的滲透,才能體現(xiàn)出國(guó)家的綜合文化實(shí)力。但是我國(guó)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)τ趥鹘y(tǒng)文化要素的融入?yún)s沒(méi)有引起足夠的重視,因?yàn)檫^(guò)多地受到西方文化的影響,而且考慮到在年輕一代的觀念當(dāng)中,西方元素比東方傳統(tǒng)元素更受歡迎,所以許多設(shè)計(jì)人員沒(méi)有對(duì)應(yīng)用傳統(tǒng)元素給予重視,而且不認(rèn)為國(guó)家文化的傳播與建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域有明確關(guān)聯(lián),這樣的認(rèn)知顯然是不正確的。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō),傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)千百年發(fā)展留存下來(lái)的寶藏,在當(dāng)前的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下,這是每個(gè)國(guó)家的制勝武器,所以各個(gè)領(lǐng)域有必要對(duì)傳統(tǒng)文化要素引起足夠的重視。包括建筑領(lǐng)域,也需要考慮體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的問(wèn)題。國(guó)內(nèi)的工程設(shè)計(jì)是門(mén)面工作,設(shè)計(jì)是否具備美感,關(guān)乎國(guó)家的形象和門(mén)面,而且傳播國(guó)家文化是華夏子民與企業(yè)的義務(wù)。所以,我國(guó)工程領(lǐng)域的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)深入了解傳統(tǒng)文化的意義與精髓,并學(xué)會(huì)應(yīng)用。只有其樹(shù)立明確的意識(shí),才能讓傳統(tǒng)文化真正在設(shè)計(jì)當(dāng)中得以傳播,從而吸引更多年輕購(gòu)房群體的注意。[2]

2.2不斷拓展傳統(tǒng)文化知識(shí)存儲(chǔ),確保應(yīng)用更靈活

要確保傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的融入能夠廣受歡迎,滿足社會(huì)的審美需求,設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)首先拓展自身對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解,才能保證靈活應(yīng)用這些要素,確保設(shè)計(jì)不被限制。我國(guó)地大物博,與多國(guó)接壤,發(fā)展歷史悠久。所以,在發(fā)展的歷程中,各個(gè)地區(qū)也孕育了不同的文化符號(hào)。要確保對(duì)傳統(tǒng)文化要素的巧妙應(yīng)用,設(shè)計(jì)人員首先應(yīng)當(dāng)不斷拓展自身對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。如果設(shè)計(jì)人員對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知存在局限,那么在設(shè)計(jì)過(guò)程中便很容易出現(xiàn)元素重復(fù)應(yīng)用甚至設(shè)計(jì)思想與他人設(shè)計(jì)思想相同的問(wèn)題。例如,談及室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中可應(yīng)用的傳統(tǒng)文化要素,許多人在第一時(shí)間都會(huì)想到屏風(fēng)、盆景、青花瓷、燈籠等,但我國(guó)的傳統(tǒng)文化要素絕不是僅限于此。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家,各個(gè)地區(qū)在發(fā)展歷程中都會(huì)有不同的文化產(chǎn)生,更何況我國(guó)地域遼闊,而且還是一個(gè)多民族國(guó)家,所以在發(fā)展歷程中產(chǎn)生的文化要素自然是取之不盡的。因此,設(shè)計(jì)人員只有發(fā)揮出如同海綿般的文化學(xué)習(xí)與吸收精神,更多地了解傳統(tǒng)文化要素,才能應(yīng)用得更好,而且應(yīng)當(dāng)擺脫限制,不能僅僅將對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知停留在古風(fēng)上,要著眼于更多需要傳承的文化要素。例如,東陽(yáng)木雕便是發(fā)源于我國(guó)浙江東陽(yáng)的一種重要的文化產(chǎn)品,也稱“白木雕”,這是一門(mén)以多層次浮雕方式、散點(diǎn)透視構(gòu)圖為主的雕刻手法,最終成品高雅且清新。將這樣的工藝融入設(shè)計(jì)過(guò)程中,能夠有效提升設(shè)計(jì)的整體格調(diào),而且任何時(shí)候這樣的設(shè)計(jì)都不顯陳舊,亦能夠與現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)相融合。所以,在設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)其加以應(yīng)用,更能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)風(fēng)格的獨(dú)特性。由此可見(jiàn)學(xué)生對(duì)于文化的了解程度,決定著設(shè)計(jì)過(guò)程的靈活度。如果設(shè)計(jì)人員意識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性,便應(yīng)當(dāng)不斷充實(shí)自身對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知,為后續(xù)設(shè)計(jì)提供參考。

2.3連接古今,確保傳統(tǒng)要素的現(xiàn)代化應(yīng)用

談及傳統(tǒng)文化,很多人都會(huì)有其無(wú)法與現(xiàn)代社會(huì)需求相符的印象,而西方的復(fù)古元素卻普遍得到了認(rèn)同,這是西化思想入侵造成的嚴(yán)重后果。但就實(shí)際應(yīng)用來(lái)看,我國(guó)的傳統(tǒng)要素比西方文化元素更富有質(zhì)樸禪意的美感。所以,如果設(shè)計(jì)人員了解到我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,便能夠讓傳統(tǒng)要素在設(shè)計(jì)過(guò)程中得到更具創(chuàng)新性的詮釋。例如,在休息室或客廳,可以騰出一部分空間,利用盆栽、細(xì)沙、藤條等元素,打造出簡(jiǎn)單的室內(nèi)“禪境花園”,并且最好確保接近自然光源。這樣的環(huán)境能夠讓住戶感到靜謐祥和,作為平日品茶讀書(shū)的角落是十分合適的,并且其還能進(jìn)一步體現(xiàn)出設(shè)計(jì)格調(diào)。由此可見(jiàn),傳統(tǒng)文化并不是無(wú)法與現(xiàn)代設(shè)計(jì)巧妙融合,它同樣也是廣受年輕群體青睞的,只要注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代要素的融合,自然會(huì)有體現(xiàn)傳統(tǒng)特色但不落時(shí)代趨勢(shì)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。[3]

3結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的傳統(tǒng)文化要素含義十分豐富,在千百年的發(fā)展歷程中,我國(guó)各個(gè)地區(qū)擁有的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)是無(wú)法簡(jiǎn)單用數(shù)字去統(tǒng)計(jì)的,其應(yīng)用價(jià)值也是不可估計(jì)的,所以設(shè)計(jì)人員只有意識(shí)到傳統(tǒng)文化要素的重要性,掌握我國(guó)傳統(tǒng)文化要素的應(yīng)用要點(diǎn),摒棄過(guò)度洋化的設(shè)計(jì)思想,對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行更深入的研究探索,才能確保傳統(tǒng)文化要素得到更具創(chuàng)新性的應(yīng)用,確保室內(nèi)設(shè)計(jì)方案整體質(zhì)量的提升,進(jìn)而促進(jìn)自身的發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]…雷鳴.中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].黑龍江科技信息,2015(15):177.

[2]…王焱.淺析室內(nèi)設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)元素[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論),2010(08):108-109.

[3]…楊英麗,李黎,楊英杰.中國(guó)傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].河北工程技術(shù)高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào),2009(01):39-41.

作者:王勇濤 單位:鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院