市場經(jīng)濟的發(fā)展對民族文化的沖擊研究

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摘要：文化有其特定的生存土壤，當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化時，它也必然隨之變遷。在影響傳統(tǒng)文化變遷的眾多因素中，經(jīng)濟因素至關(guān)重要。本文將以社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展為切入點，從三個角度深入分析其對名族文化發(fā)展產(chǎn)生的沖擊，以期在保護民族文化方面有所幫助。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟生活方式；思想觀念；科學(xué)技術(shù)；民族文化

改革開放以來，我國的經(jīng)濟社會發(fā)生了巨大的變化，民族地區(qū)也有了較快的發(fā)展。上世紀(jì)九十年代以來，社會主義市場經(jīng)濟開始逐步建立，并向各個地區(qū)蔓延。經(jīng)過二十多年的發(fā)展，它所確立的規(guī)則、觀念已經(jīng)深入人心，在很大程度上影響和改變著民族傳統(tǒng)文化，并且由于其在經(jīng)濟上的優(yōu)勢，極大的沖擊著民族傳統(tǒng)文化。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、經(jīng)濟生活方式的改變導(dǎo)致民族文化的變遷

我國少數(shù)民族大多聚居在內(nèi)地，由于地理、歷史、社會等原因與外界的接觸較少，經(jīng)濟長期處于落后封閉狀態(tài)，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位。民族傳統(tǒng)文化在這樣的環(huán)境里生根發(fā)芽，與農(nóng)牧經(jīng)濟有著深厚的歷史淵源。隨著城市化進程的加快，社會主義市場經(jīng)濟滲透到每個角落，民族地區(qū)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有了很大的改變，由傳統(tǒng)的以農(nóng)為主的經(jīng)濟向現(xiàn)代工業(yè)轉(zhuǎn)變，民族地區(qū)的經(jīng)濟活動方式也隨之改變。在城市化的過程中，第二三產(chǎn)業(yè)興起，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的地位下降，民族文化的根基開始動搖。大量農(nóng)村剩余勞動力脫離了土地，結(jié)束了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，迅速溶入市場經(jīng)濟條件下的現(xiàn)代社會。與民族地區(qū)相對落后的經(jīng)濟條件和生產(chǎn)生活方式相比，市場經(jīng)濟以及它所帶來的先進的生產(chǎn)生活方式無疑具有不可抗拒的誘惑力，對年輕人來說更是如此，他們更愿意學(xué)習(xí)先進的現(xiàn)代文化，對民族傳統(tǒng)文化則置之不理，民族文化的傳承與發(fā)揚受到了影響。在市場經(jīng)濟體制下，經(jīng)濟利益凸顯，原本其貌不揚的民族傳統(tǒng)文化也被當(dāng)作商品開發(fā)，近年來旅游業(yè)的異軍突起就是很好的例證。民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展在提高人民社會水平、促進社會和諧發(fā)展等方面固然起著積極的作用，但是它對文化的侵蝕也是客觀存在的事實。一些民族地區(qū)為了追求經(jīng)濟利益，不遺余力的開發(fā)當(dāng)?shù)氐母鞣N資源，包括文化資源。有些地區(qū)為了吸引更多游客，不惜扭曲、編造、篡改民族文化，于是便出現(xiàn)了各種各樣名目繁多的節(jié)日。在民族傳統(tǒng)文化中原本神圣而莊嚴(yán)的活動，如祭祀等，也在商業(yè)利益的驅(qū)動下變了味兒。有些地區(qū)為了滿足游客的獵奇心理，甚至將一些少數(shù)民族不愿展示的文化要素，如紋面、天葬等搬上市場，深深的傷害了民族感情。長此以往，民族地區(qū)的人們?nèi)菀桩a(chǎn)生麻痹心理，也造成了人們對民族文化的誤解，民族傳統(tǒng)在悄無聲息的變遷。有些地區(qū)在對民族傳統(tǒng)文化進行商業(yè)化開發(fā)時，一般會選擇民族特色較為突出的部分大肆宣傳，打破了民族文化原有的平衡，致使那些特色不太明顯的文化逐漸被人淡忘，退出歷史舞臺。在文化的相互交流與碰撞的過程中，民族傳統(tǒng)文化也在不斷變遷，以順應(yīng)市場經(jīng)濟浪潮。

二、思想觀念的變化對民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生影響

根植于農(nóng)業(yè)的民族傳統(tǒng)文化具有明顯的封閉性、地域性，落后于現(xiàn)代文明。在與后者的交流碰撞中更容易發(fā)生變遷，甚至被同化。在城市化進程中，隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，民族地區(qū)逐漸融入到統(tǒng)一的市場體系中。市場經(jīng)濟環(huán)境下的競爭、開放、平等、效率意識逐步滲透到社會的每個角落，深深的影響著人們思想觀念。在城市化過程中脫離了土地，到新興城市中謀生的人們在接觸到先進的現(xiàn)代文明后，往往會對傳統(tǒng)民族文化與之的差距產(chǎn)生強烈的震撼，進而被新奇的現(xiàn)代文化所吸引，而將民族傳統(tǒng)文化拋至腦后。市場經(jīng)濟體制下的商業(yè)意識也對民族地區(qū)的人們產(chǎn)生了深刻的影響，民族傳統(tǒng)文化中共同珍視的價值觀也出現(xiàn)了明顯的退化，甚至給人以民風(fēng)庸俗的印象。

三、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給民族傳統(tǒng)文化帶來沖擊

在社會主義市場經(jīng)濟體制下，科學(xué)技術(shù)被賦予了極高的地位，市場經(jīng)濟的完善伴隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展。在城市化進程中，民族地區(qū)引進了先進的科學(xué)技術(shù)，此舉對這些地區(qū)經(jīng)濟和社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展起到了積極的作用，然而也對民族文化形成了巨大的沖擊。在民族地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)也在發(fā)揮著作用?，F(xiàn)代化的機械生產(chǎn)作業(yè)代替了傳統(tǒng)的人力勞動，勞動人民長期以來積累的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗逐漸失去了施展的舞臺，退出了人們的視線。城市化進程中，大量的農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)向二三產(chǎn)業(yè)，從事現(xiàn)代化的生產(chǎn)活動，學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)；大量民族傳統(tǒng)文化流失?，F(xiàn)代傳媒技術(shù)對民族文化的影響尤為突出。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，電視、電話、互聯(lián)網(wǎng)等傳媒已經(jīng)融入到人們的日常生活中。它們一方面開闊了民族地區(qū)人們的視野，加強了各地的交流，另一方面也加快了民族文化的流失速度。如今，民族地區(qū)的人們大都會講漢語，有的年輕人甚至精通漢語，但是不會講民族語言；漢語流行歌曲風(fēng)靡，民族歌曲受到冷落，民族地區(qū)會彈奏民族樂器的人更是難尋；過去有些民族地區(qū)人們通過唱歌等形式來進行交流，如今也隨著通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展，民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚與傳承面臨著后繼無人的危機。綜上可以看出，經(jīng)濟對文化的影響是顯而易見的，同時文化對經(jīng)濟也有反作用。在發(fā)展經(jīng)濟的過程中，必須充分認(rèn)識并處理好二者之間的關(guān)系，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1]謬家福.全球化與民族文化多樣性[M].北京:人民出版社,2005.

[2]李麗娜.文化多樣性視域下我國少數(shù)民族文化建設(shè)研究[D]．遼寧大學(xué)博士學(xué)位論文，2014.

作者:胡玲 單位:內(nèi)蒙古河套學(xué)院