傳統(tǒng)戲曲在群眾文化建設(shè)的應(yīng)用

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【摘要】傳統(tǒng)戲曲是一種具有悠久歷史的傳統(tǒng)文化形式，不同地區(qū)也有各自地區(qū)的特色傳統(tǒng)戲曲。傳統(tǒng)戲曲隨著時代的發(fā)展到今天也面臨著發(fā)展革新的挑戰(zhàn)，將傳統(tǒng)戲曲應(yīng)用在群眾文化建設(shè)中是總體發(fā)展趨勢。本文首先從傳統(tǒng)戲曲和群眾文化繁榮的關(guān)系和融合特點著手分析，列舉了一些傳統(tǒng)戲曲在群眾文化建設(shè)中的應(yīng)用方式，最后依據(jù)甘肅傳統(tǒng)戲曲特點選取秦腔這一傳統(tǒng)戲曲舉例說明甘肅傳統(tǒng)戲曲在群眾文化建設(shè)中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】甘肅；傳統(tǒng)戲曲；文化建設(shè)；秦腔；群眾文化

一、傳統(tǒng)戲曲與群眾文化繁榮

隨著我國經(jīng)濟(jì)實力的提升人們的物質(zhì)生活水平得到了顯著的提高，人們?nèi)粘Ｉ钇焚|(zhì)能到了質(zhì)的飛躍，因此人們開始追求精神上的需求，國家也逐年重視群文文化建設(shè)，因為只有提升國家文化軟實力才能進(jìn)一步提升國家綜合國力。群眾文化是我國特色文化體系[1]，是國家為了人們的智力啟發(fā)、文化傳播、藝術(shù)氛圍培養(yǎng)等方面的發(fā)展制定的文化發(fā)展戰(zhàn)略，將傳統(tǒng)戲曲應(yīng)用在群眾文化建設(shè)活動中是十分特色的重要部分。

二、傳統(tǒng)戲曲在群眾文化建設(shè)中的應(yīng)用方式

（一）引導(dǎo)、鼓勵群眾參與。如果沒有群眾的參與，群眾文化建設(shè)活動將毫無意義。發(fā)展群眾文化建設(shè)活動首先需要群眾的參與，需要引導(dǎo)和鼓勵群眾的參與，如果引導(dǎo)和鼓勵需要根據(jù)不同地區(qū)的文化特色制定不同的手段和方式。在群眾文化建設(shè)中，政策性的引導(dǎo)是十分重要的，政府的資金投入政策也十分重要，有資金支持的文化活動才能吸引更多的群眾參與。其次是做好文化開發(fā)與搶救工作，每個地區(qū)都有屬于當(dāng)?shù)氐臑l臨滅絕的傳統(tǒng)文化，隨著時間的發(fā)展越來越少的人原意去傳承傳統(tǒng)文化，只有做好引導(dǎo)和鼓勵，給人們實質(zhì)的支持才能夠吸引人們傳承傳統(tǒng)文化[2]。最后是做好宣傳活動，每次成功的群眾文化活動都需要進(jìn)行宣傳讓更多的人知道，這樣下一次的活動才會有更多的群眾參加。（二）對傳統(tǒng)戲曲文化進(jìn)行創(chuàng)新。對傳統(tǒng)戲曲文化進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展也是群眾文化建設(shè)的重要方式，只有隨著時展進(jìn)步的傳統(tǒng)文化才能不被時代所淘汰，在傳統(tǒng)戲曲應(yīng)用到群眾文化建設(shè)的過程中，我們可以看到許多瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化重新被人們認(rèn)識和了解，以前人們也很少有機(jī)會和時間對一些傳統(tǒng)戲曲文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，政府為人們提供了學(xué)習(xí)的條件也是為傳統(tǒng)戲曲文化的發(fā)展和創(chuàng)新提供了新的推動力[3]，在群眾文化不斷建設(shè)的過程中，越來越多的低齡人群能夠接觸到一些傳統(tǒng)戲曲文化，這也為傳統(tǒng)戲曲在群眾之中營造一種代代相傳的氛圍，加深人們的民族自豪感與使命感。

三、秦腔在群眾文化建設(shè)中的應(yīng)用

（一）秦腔概述。秦腔是起源發(fā)展與西北地區(qū)的一種“板腔體”傳統(tǒng)戲曲劇種，作為我國四大聲腔中的一種，秦腔有著悠久的發(fā)展歷史，在西北地區(qū)有著廣大的受眾群體，得到了人們普遍的喜愛，在2006年成為首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。秦腔起源與秦朝，也因此得名“秦時的腔調(diào)”，簡稱“秦腔”。隨著朝代的更替不斷發(fā)展變化在元朝形成了完全體系，到了明朝已經(jīng)發(fā)展的十分成熟了?，F(xiàn)如今，秦腔在不同地區(qū)已經(jīng)分化為不同的流派，甘肅省天水一帶被稱為西路秦腔，也是獨具特色的秦腔流派。（二）秦腔廟會。秦腔廟會是一種傳統(tǒng)戲曲文化應(yīng)用于群眾文化建設(shè)中的一項具體活動[4]，在甘肅地區(qū)的秦腔廟會更像是一種儀式，是世代傳承中人們堅持不懈的見證，通過秦腔廟會的記錄與見證，人們這么多年生活習(xí)慣和行為的變化都能被記錄下來，秦腔廟會不僅僅是一項簡單的群眾文化活動，在這個活動中更多的能夠讓人們感受到一種象征意義，在秦腔廟會的背后代表的是當(dāng)?shù)厝藗兊纳瞵F(xiàn)狀和社會關(guān)系，其次人們之所以能夠凝聚到一起進(jìn)行廟會是因為對秦腔這項傳統(tǒng)戲曲文化的尊敬與喜愛，秦腔和秦腔廟會對當(dāng)?shù)厝藗儊碚f是一種價值觀念和信仰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了普通的群眾文化活動，并且能夠十分有效地推動當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕ㄔO(shè)。

四、結(jié)語

綜上所述，將甘肅傳統(tǒng)戲曲文化應(yīng)用到群眾文化建設(shè)活動中是十分有意義的，通過傳統(tǒng)戲曲文化對人們的吸引能夠?qū)θ罕娢幕ㄔO(shè)的發(fā)展起到推動作用，其次群眾文化建設(shè)活動能夠推動傳統(tǒng)戲曲文化的繼承與發(fā)揚，發(fā)展與創(chuàng)新，是我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的重要手段與途徑，秦腔作為甘肅特色傳統(tǒng)戲曲形式對當(dāng)?shù)厝罕娢幕ㄔO(shè)起到了實質(zhì)性的推動與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳悅.戲曲與群眾文化[J].大眾文藝，2012,(03):181-182.

[2]陳明.淺談傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動的結(jié)合[J].戲劇之家(上半月)，2013,(11):48.

[3]李志蘭.試析如何融合戲曲文化與群眾文化[J].戲劇之家，2014,(18):35.

[4]霍云云.天水市麥積區(qū)琥珀鎮(zhèn)秦腔文化的傳承研究[D].蘭州大學(xué)，2018

作者：霍掖紅 單位：張掖市甘州區(qū)文化館