模糊性表現(xiàn)手法平面設(shè)計(jì)論文

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一、平面設(shè)計(jì)中模糊性的表現(xiàn)手法

1.抽象法

抽象法是指從眾多的有機(jī)聯(lián)系的整體事物中抽取出共同的特征以顯示出事物的本質(zhì)屬性和特征的一種表現(xiàn)手法。抽象法并不善于還原事物的本來面貌，因此受眾多會(huì)產(chǎn)生困惑感，這也是將其歸納為模糊性表現(xiàn)手法的最主要依據(jù)。雖然為了更加突出事物的本質(zhì)特征，抽象圖形發(fā)生了夸大變形，但是其自身所具備的的抽象美以及蘊(yùn)含在抽象外表之下的豐富內(nèi)涵卻讓人回味無窮。具體而言，設(shè)計(jì)師在采用抽象法的時(shí)候利用點(diǎn)、線、面、體等抽象語(yǔ)言將抽象圖形與原圖形的距離拉開，可以使畫面形象產(chǎn)生一種朦朧、模糊的感覺。如著名的現(xiàn)代藝術(shù)家瓦西里•康定斯基完全拋棄了事物原來的形態(tài)特征，通過抽象法將作品中的相關(guān)元素進(jìn)行了有節(jié)奏的安排處理，從而使平面作品上升到了一個(gè)新的藝術(shù)高度，給受眾帶來了視覺上的愉悅感。又如，湯忠謙的招貼設(shè)計(jì)《自由》就是采用的抽象法，該幅作品呈現(xiàn)出的是有規(guī)律、有節(jié)奏的白色細(xì)線的旋轉(zhuǎn)，是設(shè)計(jì)師利用現(xiàn)代電腦技術(shù)對(duì)飛翔中的小鳥的翅膀進(jìn)行抽象化處理后的結(jié)果，象征了對(duì)自由的召喚。再如，蒙德里安所設(shè)計(jì)的《百老匯的爵士樂》將色彩按照數(shù)學(xué)的形式進(jìn)行了抽象的劃分，并對(duì)不同的色彩進(jìn)行對(duì)比和配置，從而使受眾從視覺上的感受轉(zhuǎn)換為聽覺上的享受，恰好符合該作品“音樂”的主題。

2.錯(cuò)視法

在平面設(shè)計(jì)中，錯(cuò)視法是最為有趣的一種模糊性的表現(xiàn)手法。由于人類的生理原因常常會(huì)造成眼睛的視錯(cuò)覺，而利用這種視錯(cuò)覺可以創(chuàng)作出許多詼諧有趣的圖形，為平面設(shè)計(jì)增添趣味性。一般而言，錯(cuò)視可分為形的錯(cuò)視和色的錯(cuò)視。形的錯(cuò)視是指對(duì)物象形態(tài)、面積大小以及用線長(zhǎng)短曲直的錯(cuò)視理解；色的錯(cuò)視是指不同背景環(huán)境下所產(chǎn)生的色彩的明暗深淺、前進(jìn)后退等方面的錯(cuò)視覺。無論是哪種類型的錯(cuò)視在平面設(shè)計(jì)中都得到了充分的運(yùn)用，并具有較強(qiáng)的視覺趣味性和審美幽默性。以錯(cuò)視覺大師埃舍爾1961年創(chuàng)作的一幅石版畫《瀑布》為例，該畫以彭羅斯的三角原理為基礎(chǔ)，畫面中有一條瀑布從三樓傾瀉而下，落在一樓的小水池中，隨后水池里的水順著彎彎曲曲的水渠流走，但是我們會(huì)意外地發(fā)現(xiàn)水渠里的水又流回到了三層小樓的瀑布口，然后再流到小水池，如此循環(huán)往復(fù)、永不停歇，從而產(chǎn)生一種錯(cuò)視幻覺，暗示了生命的輪回和生生不息。

3.拼貼法

拼貼法起源于20世紀(jì)初，最早由立體主義先驅(qū)畢加索與勃拉克將一些非繪畫材料以拼貼的形式用到繪畫作品中，是對(duì)傳統(tǒng)繪畫形式的一種反叛。拼貼，是對(duì)原有的舊意義的破壞以及新意義的誕生，它是將不同時(shí)代、不同風(fēng)格、不同表現(xiàn)方式、不同屬性或是不同材質(zhì)的元素互相拼湊在一起而形成的一種不完整的畫面，借以來表達(dá)內(nèi)心復(fù)雜的情緒和外面紛繁的世界，而模糊的畫面恰好表現(xiàn)出了現(xiàn)代人類面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)的迷茫。此外，拼貼法所特有的片斷性、割裂性以及調(diào)侃性打破了平面空間的束縛，擴(kuò)大了受眾的想象空間，豐富了受眾的視覺感受。尤其是在圖像處理技術(shù)日臻成熟的今天，利用計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代技術(shù)來完成的拼貼作品更能準(zhǔn)確地表達(dá)出設(shè)計(jì)師的真實(shí)想法，產(chǎn)生一種別樣的審美體驗(yàn)。例如，我國(guó)香港設(shè)計(jì)大師靳棣強(qiáng)的招貼設(shè)計(jì)《自在》花紋紙系列采用的就是拼貼法，設(shè)計(jì)師利用我國(guó)所特有的水墨元素，將幾種不同的自然元素巧妙地組合到了一起，畫面中的每一個(gè)物體也因此脫離了原來的生存環(huán)境，被迫融入到一種新的畫面中去，從而將具象和意象拼貼到一起，形成了一種既有創(chuàng)新意識(shí)又不失傳統(tǒng)精神的畫面。又如，由深圳SenceTeam山河水團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的《大生意》海報(bào)就對(duì)“紙質(zhì)錢幣”進(jìn)行了拼貼式的創(chuàng)作，設(shè)計(jì)者將全球各國(guó)的錢幣拼貼成不同國(guó)家、不同年齡、不同面孔的人物形象，并將錢、物質(zhì)和品牌巧妙地聯(lián)系到一起，以一種全新的方式讓受眾對(duì)“錢”與“欲望”進(jìn)行反思，十分符合該作品的設(shè)計(jì)主題。

4.透疊法

透疊法也是平面設(shè)計(jì)中模糊性的常用表現(xiàn)手法之一，其是將兩個(gè)或是兩個(gè)以上的圖形進(jìn)行重疊，以產(chǎn)生非同一般的空間層次和深邃的空間含義，是一種獨(dú)特的視覺效果。在透疊過程中，相互重疊到一起的圖形既保持了各自圖形的獨(dú)立性，又能彼此互動(dòng)產(chǎn)生新的圖形，較之單個(gè)圖形其所具有的意義更為豐富。此外，透疊法會(huì)使畫面產(chǎn)生豐富的層次感，而不同的層次感又會(huì)產(chǎn)生一種由二維空間向三維空間過渡的模糊感，這更有利于平面作品主題的傳達(dá)。以賀莉浩的創(chuàng)意明信片《胡同地圖》為例，設(shè)計(jì)師利用透疊法將北京地區(qū)各個(gè)胡同的地圖疊加在一起，形成一張新的胡同地圖。在這一作品中，多張地圖通過不同的方向以及前后距離的差距產(chǎn)生了空間上的層次感，使每張地圖之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系，而多個(gè)地圖透疊而形成的模糊性也代表了正在消失的北京的物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?？傊?，整體畫面于模糊中透露著一定的空間層次感，表現(xiàn)出了我國(guó)人民對(duì)老北京胡同的深深懷念之情。

二、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代日益紛繁的世界中，越來越多的設(shè)計(jì)師認(rèn)識(shí)到簡(jiǎn)單明了、干凈利索的圖形已經(jīng)失去了其原有的吸引力，并開始逐漸欣賞與認(rèn)同一些不完整、不明確、無秩序的圖形，平面設(shè)計(jì)中模糊性的圖形因此大行其道，并受到了設(shè)計(jì)師和受眾的雙重肯定。在此，筆者希望通過對(duì)模糊性的幾種表現(xiàn)手法的論述，幫助大眾更好地了解模糊性表現(xiàn)手法，并以此推動(dòng)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展和進(jìn)步。

作者：顧明智