多元化因素融入空間設(shè)計的研究

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1綠色設(shè)計

人類社會在創(chuàng)造文明歷史進程中，不斷對自然資源過度地索取，導(dǎo)致能源日益緊缺的現(xiàn)實問題，同時人類的各種活動也對自然生態(tài)造成了較大的負面影響。環(huán)境問題越來越嚴重，人類面臨前所未有的生存危機。因此，在這樣一個現(xiàn)實問題下，綠色設(shè)計思想以及相應(yīng)的技術(shù)孕育而生。“綠色設(shè)計技術(shù)是盡可能減緩環(huán)境負擔(dān)、減少原材料或減輕環(huán)境污染的各種技術(shù)、工藝的總稱?！盵2]當(dāng)前對于綠色居住空間設(shè)計探索的腳步一直都沒有停止。我們來看一個實例。由Suppose建筑設(shè)計工作室設(shè)計的“現(xiàn)代穴居”，在創(chuàng)造綠色空間這樣前沿設(shè)計研究層面的樹立了一個典范，為生態(tài)空間設(shè)計續(xù)寫了新篇章?！艾F(xiàn)代穴居”并不是原始意義上的全地下穴居形式，更接近于現(xiàn)代多層居住建筑地下部分、地上部分的空間概念?！艾F(xiàn)代穴居”地基處在一圈土壩的中部，平面是方形，該建筑共分三層，豎向空間由一層到三層向內(nèi)收縮，從外部看，類似一個拉長的金字塔。一層有約一米左右的空間沉入地下，下沉部分墻體由混凝土澆注而成，低圍墻上部是玻璃。一層的功能是起居室，二、三層是臥室。在設(shè)計語言上，“現(xiàn)代穴居”十分注重材料本質(zhì)的美感，比如墻面、地面的素混凝土肌理美，一層木樓梯材料的紋理美；另外，自然采光也體現(xiàn)“現(xiàn)代穴居”綠色生態(tài)設(shè)計理念，比如：一層通過大片通透的采光；二層在入口的上部矩形窗采光；三層尖頂部開有天井式采光。建筑內(nèi)部空間兼收并蓄，內(nèi)、外空間有機的融合。綠色設(shè)計文化要求我們關(guān)注人類賴以生存的自然環(huán)境和現(xiàn)實生活。通過“現(xiàn)代穴居”案例，不難看出在多元文化命題下，對環(huán)境問題的設(shè)計反思是我們進行創(chuàng)新設(shè)計的原動力。

2回應(yīng)場地

在我國當(dāng)前居住空間設(shè)計實踐中，作為現(xiàn)代主義主流的極簡主義設(shè)計就存在不重視地域文脈的問題，這個問題在《現(xiàn)代十大設(shè)計理念•后現(xiàn)代主義設(shè)計》一書中已經(jīng)指明：“…現(xiàn)代主義過于強調(diào)對象本身，而不注重對象彼此之間的關(guān)聯(lián)和脈絡(luò)，缺乏對文脈的理解。”極簡主義的設(shè)計問題在于：容易造成無個性的千篇一律的面孔。”[3]最近張永和設(shè)計的上海涵璧灣花園一期項目推進了極簡主義設(shè)計實踐，這個項目設(shè)計探索性的回應(yīng)場地。張永和在談設(shè)計思路提到：“我算不上一個民族主義者，這個時代，全球文化有很多交流。狹隘地認為保存或保護文化，我不認為是我的工作。文化是演變的。我們工作的起點是物理性的，不是文化性的，在上海蓋房子，應(yīng)該是屬于上海的，但如果你把上海這個地方吃透了，文化也跟進來了?！盵4]在張永和的這項設(shè)計中，設(shè)計語言與環(huán)境有著良好的關(guān)聯(lián)和文脈延續(xù)。以涵璧灣花園B2棟建筑為例，建筑外部空間形式簡約，墻體錯落有致，色調(diào)黑白灰層次分明，在視覺上保持著與江南傳統(tǒng)民居脫俗、精致的風(fēng)格。建筑內(nèi)部空間，體現(xiàn)單元組合設(shè)計方式。在空間組合上B2棟以江南民間典型的園和院模式為藍本，將單元化的各個功能空間進行組合，進而圍合成院落或庭園。內(nèi)部空間的頂界面、頂界面以及側(cè)界面使用木材、玻璃、白色的涂料裝飾，造型是以單純的幾何形為主，空間氛圍自然、素雅，具有極簡主義的設(shè)計語言特征，見圖3。通過上海涵璧灣花園一期項目設(shè)計來看，現(xiàn)代居住空間設(shè)計，不能割斷與城市歷史文脈的聯(lián)系，不能不考慮地域文化環(huán)境，這實際上是一個地域文脈傳承創(chuàng)新的問題。地域文脈彰顯時代特色，其設(shè)計語言是主動回應(yīng)場地的一種表現(xiàn)。這種回應(yīng)不是簡單的拿來主義，而是創(chuàng)造性的運用。也就是說，在繼承一定程式設(shè)計語言的基礎(chǔ)上，結(jié)合時展大膽創(chuàng)新。在相對聯(lián)系的程式語言中，創(chuàng)新形式的個性，使設(shè)計滿足時代的需求。

3可持續(xù)設(shè)計

普遍認為：可持續(xù)設(shè)計是在不影響未來的生活條件的基礎(chǔ)上，適度的改善現(xiàn)實人們的生活的設(shè)計活動。在居住空間設(shè)計實踐中，可持續(xù)設(shè)計分為兩個層面的內(nèi)容：第一個層面是對歷史建筑的保護、修復(fù)和復(fù)原，重新煥發(fā)歷史建筑文化價值，再者是對舊建筑改造，發(fā)揮它的使用潛力；第二個層面是對于設(shè)計技術(shù)來講，整合多專業(yè)的建筑信息模型技術(shù)在設(shè)計中的興起。對歷史建筑的保護、修復(fù)和復(fù)原屬于文物保護范疇，現(xiàn)在不作過多論述。舊建筑改造，發(fā)揮它的使用潛力，對于城市的發(fā)展有著現(xiàn)實的意義。舊建筑雖然有區(qū)位的優(yōu)勢，反映一定歷史時期的文化特征，但利用方面也存在一些不利的因素。比如：結(jié)構(gòu)陳舊、能源消耗問題、消防安全問題等。這里分析“TempiateinClaska”精品酒店一間客房的改造，探尋在舊建筑改造中處理手法和設(shè)計理念。在“TempiateinClaska”客房設(shè)計中體現(xiàn)在狹小空間創(chuàng)造舒適使用環(huán)境的設(shè)計理念，其特色設(shè)計體現(xiàn)在一面墻上的壁柜，壁柜收納了35件日用品，壁柜表面采用電腦鏤刻技術(shù)，鏤刻出于35件日用品的匹配形狀，設(shè)計師藝術(shù)化了我們?nèi)粘５氖占{方式。正如林云峰的評價：“整個設(shè)計非常聰明，將一個細小的地方點亮起來，墻壁饒有趣味?！边@樣的設(shè)計反映出設(shè)計師關(guān)注生活的創(chuàng)意理念。”[5]可持續(xù)性設(shè)計技術(shù)，為設(shè)計的實踐提供了技術(shù)保障?？沙掷m(xù)性設(shè)計技術(shù)具有兩方面的特征：一是強調(diào)設(shè)計過程的協(xié)同工作模式；二是體現(xiàn)專業(yè)交互的工作方式?？沙掷m(xù)性設(shè)計正全方位的走向設(shè)計的信息化。例如：AutodeskRevit平臺將設(shè)計從二維設(shè)計模式推向三維設(shè)計模式，在同一建筑信息模型上完成各專業(yè)的整合設(shè)計，控制各專業(yè)在整合設(shè)計中的矛盾，該平臺大大減低設(shè)計成本，縮短設(shè)計周期。因此，可持續(xù)設(shè)計技術(shù)為居住空間設(shè)計研究提供了一個科學(xué)、直觀的設(shè)計平臺，為評價設(shè)計對環(huán)境產(chǎn)生的影響提供了依據(jù)。

4結(jié)語

通過探討居住空間創(chuàng)新設(shè)計的幾個主流方向，可以得出這樣一種啟示：多元方向是居住空間創(chuàng)新設(shè)計的時代特征。有新意的設(shè)計并不是緊緊表現(xiàn)在形式和風(fēng)格上。在設(shè)計的多元方向下，設(shè)計師要關(guān)注我們現(xiàn)實生活環(huán)境，研究文化對于社會發(fā)展的意義；用人和環(huán)境相和諧的發(fā)展思路、可持續(xù)的設(shè)計與建造技術(shù)，解決人類居住環(huán)境問題；并為提高人們的生活質(zhì)量，提出廣泛的解決方案。

作者：孫皓 單位：湖北工業(yè)大學(xué)土木工程與建筑學(xué)院