建筑藝術(shù)中服飾包裝設(shè)計(jì)文化研究

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【摘要】高迪建筑是世界建筑藝術(shù)史上的一朵奇葩，它有著豐富的文化內(nèi)涵、鮮明的民族特色和個(gè)性特征。現(xiàn)代的人們越來越追求服飾品的藝術(shù)性、以及注重精神感受，服飾品包裝更承載著時(shí)尚、文化、情感的使命。

【關(guān)鍵詞】建筑藝術(shù)；服飾包裝設(shè)計(jì)；文化

服飾品包裝設(shè)計(jì)在時(shí)尚界中掀起了狂熱的浪潮，表現(xiàn)個(gè)性的同時(shí)，還傳達(dá)了著裝者的審美趣味和價(jià)值觀，現(xiàn)代人們越來越追求個(gè)性服飾品的藝術(shù)性以及注重精神感受。消費(fèi)者喜愛富有文化內(nèi)涵，以及實(shí)用性和裝飾性完美結(jié)合的服飾品。完美的服飾品包裝不但滿足消費(fèi)者以及市場的需求，更承載著時(shí)尚、文化、情感的使命。孤僻沉默、衣衫襤褸、成天工作、無浪漫史——這就是19世紀(jì)最著名的建筑師，整個(gè)巴塞羅那建筑藝術(shù)的締造者安東尼•高迪•伊•克爾內(nèi)特的寫照。高迪建筑是世界建筑藝術(shù)史上的一朵奇葩，有著豐富的文化內(nèi)涵、鮮明的民族特色和個(gè)性特征。他的藝術(shù)作品已經(jīng)超越建筑本身，在世人眼里，他是具備驚世才華的“瘋子”，而追求真誠、自然的他說“只有瘋子才會試圖去描繪世界上不存在的東西”。他的藝術(shù)是有生命的，是用心把獨(dú)特的情感通過形態(tài)和裝飾的方式表達(dá)在建筑上。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化，服飾品包裝設(shè)計(jì)早已跨越民族和國家的界限，眾多的文化元素融合在一起，民族共融現(xiàn)象已擴(kuò)散到世界的各個(gè)角落，在一定程度上高迪藝術(shù)的某些特征和服飾品包裝設(shè)計(jì)的某些元素不謀而合。用新的設(shè)計(jì)方式，設(shè)計(jì)思維達(dá)到高迪藝術(shù)精神服飾品包裝的物質(zhì)化，下面將其具體的應(yīng)用分析如下。

1服飾品包裝設(shè)計(jì)融合了以建筑為載體重現(xiàn)自然的設(shè)計(jì)理念

所謂重現(xiàn)自然就是追求自然主義，趨勢是不斷平衡人與自然之間的生態(tài)關(guān)系。高迪堅(jiān)信建筑是對自然的再現(xiàn)和人類幻想的結(jié)合，而不是所謂的憑空幻想，海浪的弧度、海螺的紋路、蜂巢的格致、神話人物的形狀，都是高迪建筑作品中采用的表達(dá)思路。他認(rèn)為，自然界中沒有僵硬的直線，因此，在他的建筑設(shè)計(jì)中筆直的元素是很少見的，所有的主體基本都是有點(diǎn)傾斜或曲線、弧度天衣無縫融為一體。20世紀(jì)90年代,隨著生態(tài)技術(shù)的發(fā)展和消費(fèi)品觀念的變化，綠色設(shè)計(jì)以一種新的設(shè)計(jì)方式發(fā)展并流行起來。21世紀(jì)服飾品包裝流行主題之一仍然把“回歸自然”之風(fēng)推到首位。大眾消費(fèi)者逐漸崇尚自然材料，在造型、色彩、圖案、材質(zhì)方面追求綠色、健康、自然的傾向。這也必然引導(dǎo)服飾品包裝設(shè)計(jì)者以人們賴以生存的大自然為靈感來源，表現(xiàn)自然成為服飾品包裝創(chuàng)意的主流。服飾品包裝的設(shè)計(jì)傾向來自于大自然的語言形式，自然界與生俱來的形態(tài)成為主導(dǎo)?，F(xiàn)代的人們越來越認(rèn)可天然產(chǎn)品，在商場中天然服飾以及各種配飾越來越受到人們的青睞。天然纖維的、麻織的服裝包裝，木質(zhì)的配飾，動物骨雕刻的裝飾以及草編的包、帽子等都表現(xiàn)出讓美好的多樣生態(tài)延續(xù)下去的訊息。

2獨(dú)特絢麗、多姿多彩的美貫穿于服飾品包裝設(shè)計(jì)中

任何形式的建筑離不開色彩，所以說色彩是最直接表達(dá)建筑心情的方式。我們經(jīng)常看到建筑的外立面基本是白色、灰色、褐色等單一的顏色，或者是能反映一定光照、或者周圍環(huán)境的現(xiàn)代材質(zhì)。而在高迪的建筑中要用絢麗繽紛來形容它的色彩豐富性。例如，被各種顏色的裝飾點(diǎn)綴的充滿了童話色彩的古埃爾。公園入口處的小樓本身顏色和設(shè)計(jì)奇特，外墻鑲嵌著白、棕、綠、藍(lán)、紅等色的碎海片，頂上有許多小塔和突出物，不由得讓人們聯(lián)想到童話故事。心理學(xué)家認(rèn)為人的第一感覺就是視覺，而對世界影響最大的就是色彩。無論古代還是現(xiàn)代，色彩在審美中都有著舉足輕重的作用。在現(xiàn)代社會中色彩心理反應(yīng)的研究已不局限為少數(shù)心理學(xué)家、藝術(shù)家的范圍，隨著商品競爭的發(fā)展，它也越來越受到服飾設(shè)計(jì)界人士的關(guān)注。服飾品包裝的色彩經(jīng)歷了單調(diào)到多元大眾化、到強(qiáng)調(diào)個(gè)性、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意與眾不同的風(fēng)格。隨著人們對服飾的關(guān)注和投入，人們求異求新的心理需求是服飾品包裝多元設(shè)計(jì)的必然趨勢。這種多元首先出現(xiàn)在大膽的用色方面，在任何時(shí)候都感受到色彩帶給我們的視覺沖擊力。

3本土性研究和民族特色的集合

高迪以建筑為載體，將本民族的文化予以傳承。他出生于加泰羅民亞小城，他的建筑作品體現(xiàn)了濃厚的加泰羅民亞民族意識。巴特羅公寓是以加泰羅民亞地區(qū)的古老神話為背景而創(chuàng)作的。故事講述的是一位美麗的公主被惡龍囚禁在古堡中，英雄圣喬治和惡龍展開搏斗，最終殺死了惡龍，解救了公主。巴特羅之家便是以圣喬治和惡龍的故事為背景的屋頂及正立面，上釉的波狀鱗片瓷磚如惡龍背部使得刺在龍脊上的十字架格外耀眼。而屋子的外觀，則以受難者的骨頭為裝飾增添了童話故事般的氛圍。所以說，高迪的建筑具有他獨(dú)特的設(shè)計(jì)語言，描寫著本民族的文化與精神。服飾品設(shè)計(jì)要在世界占有一席之地，它的包裝不能一味的模仿，而是要做具有本土化和民族性的設(shè)計(jì)，用自己的語言符號傳遞信息的設(shè)計(jì)。服飾品包裝的本土化并不僅僅是傳統(tǒng)文化元素的重復(fù)使用，而是隨著人們的需求和市場的發(fā)展不斷注入新的元素。服飾品包裝本土化設(shè)計(jì)符合不同的民族，需要民族識別、民族認(rèn)同的情感要求，是各民族表現(xiàn)于不同文化上的共同心理素質(zhì)。每一地區(qū)的文化氛圍不同，那么其中的消費(fèi)群體的消費(fèi)心理也是有差異的，消費(fèi)者在選擇時(shí)會因地方文化特性的影響而帶有一定的傾向性。在歐美國家和日本，為了占領(lǐng)市場，他們已經(jīng)形成具有民族特色和本土化氣息的多個(gè)設(shè)計(jì)中心，他們把民族精神的內(nèi)涵、審美情趣同現(xiàn)代服飾包裝的設(shè)計(jì)理念相融合，形成具有民族特色的服飾品包裝風(fēng)格。同樣，中國的服飾品包裝設(shè)計(jì)師正背負(fù)起宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的社會責(zé)任，作為中國服飾文化的守護(hù)者和繼承者，NE•TIGER始終秉承“貫通古今”的設(shè)計(jì)理念，致力于復(fù)興中國的服飾文化。中國國際時(shí)裝周NETTG，主題為“華宋”的2013夏季高級定制華服會，它的包裝設(shè)計(jì)延續(xù)了“貫通古今”的品牌精神，將宋代淡雅高貴、簡潔婉約的服飾文化與輕盈通透、色彩柔和2013年國際流行趨勢精妙結(jié)合，展示了中國高貴的華服品質(zhì)和服飾工藝所傳承的文化內(nèi)涵。高迪建筑藝術(shù)的獨(dú)特魅力，不僅融匯在人們的思想里，包含在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展中，其對于服飾包裝領(lǐng)域也產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。服飾包裝的設(shè)計(jì)與高迪建筑藝術(shù)審美特征相結(jié)合，既符合現(xiàn)代人們獨(dú)特的需求，又體現(xiàn)了服飾的文化藝術(shù)性。高迪建筑藝術(shù)豐富了各界藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)，為人類的精神文明建設(shè)留下了一筆寶貴的財(cái)富。

參考文獻(xiàn)

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作者：何敏 單位：西北師范大學(xué)知行學(xué)院