國外教育思潮與現(xiàn)代教育思想的價(jià)值演繹

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摘要：國外教育思想經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展形成了較為系統(tǒng)的理論體系，并且涌現(xiàn)出多次教育思潮，對(duì)世界教育改革工作產(chǎn)生了一定的影響。而國外教育思潮融入我國，對(duì)我國現(xiàn)代教育思想也產(chǎn)生了一定的影響。從國外教育思潮的融入入手，對(duì)中國現(xiàn)代教育思想的價(jià)值演繹進(jìn)行了分析，希望能夠?yàn)橹袊逃默F(xiàn)代化發(fā)展提供相應(yīng)的理論指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：國外教育思潮；中國現(xiàn)代教育；價(jià)值演繹

從上世紀(jì)初期開始，我國新式學(xué)校教育正式形成，在此后百余年的時(shí)間內(nèi)，受到中西方文化沖突以及國外教育思潮的影響，我國現(xiàn)代教育發(fā)生了巨大的變化，教育領(lǐng)域在對(duì)現(xiàn)代教育思想進(jìn)行研究的過程中對(duì)先進(jìn)教育理念和教育價(jià)值的追求也發(fā)生了一定的變化，并且在不同的歷史時(shí)期表現(xiàn)出不同的主流思想，教育理念在不斷的更迭中與社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)性進(jìn)一步增強(qiáng)?，F(xiàn)階段，雖然我國現(xiàn)代教育理念不一定得到成熟的發(fā)展，但是在這一歷史時(shí)期內(nèi)卻能夠?qū)ΜF(xiàn)代教育實(shí)踐產(chǎn)生相應(yīng)的影響，促進(jìn)我國現(xiàn)代教育的發(fā)展和進(jìn)步。

一、杜威的民主主義思想對(duì)我國教育工作的影響

杜威等人針對(duì)教育教學(xué)工作提出的民主主義思想直接推動(dòng)了我國現(xiàn)代民主教育理念的形成。在杜威思想融入到中國社會(huì)前，王國維先生針對(duì)當(dāng)時(shí)中國教育發(fā)展情況撰寫了《教育世界》一文，并且赫爾巴特的教育思想也對(duì)我國教育工作產(chǎn)生著一定的影響，在一定程度上推動(dòng)我國教育工作從古代教育向著現(xiàn)代教育過渡。在杜威思想正式提出后，也存在一些實(shí)驗(yàn)主義教育專家到中國社會(huì)開展講學(xué)活動(dòng)，道爾頓制度一度在我國教育領(lǐng)域中實(shí)行，促進(jìn)我國教育領(lǐng)域逐漸轉(zhuǎn)變思想觀念，廢除了統(tǒng)一的課堂教學(xué)模式以及教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國現(xiàn)代教育的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。隨著美國著名教育專家杜威的民主主義思想在我國流行并與我國傳統(tǒng)封建教育思想相對(duì)抗，在一定程度上促使我國現(xiàn)代教育思想取得了突破性的發(fā)展成果。首先，杜威在教育研究中明確提出教育即生活，并指出衡量學(xué)校教育的重要標(biāo)準(zhǔn)就是教學(xué)與生活的聯(lián)系以及教學(xué)工作對(duì)生活的作用。其次，杜威認(rèn)為教育教學(xué)工作應(yīng)該圍繞學(xué)生進(jìn)行，堅(jiān)持將學(xué)生作為教學(xué)工作的核心。杜威的民族主義教育思想融入我國后，對(duì)我國民國教育產(chǎn)生了極其重要的影響。在我國教育研究探索中，研究重點(diǎn)從對(duì)教學(xué)方法的分析轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)學(xué)習(xí)方法的探索，希望能夠借助對(duì)教育體制和教學(xué)方法的改革，轉(zhuǎn)變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，這一思想在推動(dòng)我國當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展方面也發(fā)揮著重要的作用。在此后，我國現(xiàn)代教育工作中，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本的人本主義價(jià)值導(dǎo)向逐漸開始建立。在杜威的影響下，我國教育研究工作中提出了“新學(xué)制”思想并開始制定課程大綱。隨著時(shí)間的發(fā)展，我國教育研究工作不斷推進(jìn)，到上世紀(jì)20年代初期，北洋政府教育部門針對(duì)當(dāng)時(shí)教育發(fā)展情況頒布了《學(xué)校系統(tǒng)改革案》，直接反映出我國教育教學(xué)工作開始逐步將學(xué)生作為中心，并重視對(duì)學(xué)生精神個(gè)性的培養(yǎng)，希望能夠促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，引導(dǎo)兒童樹立正確的價(jià)值觀。此后，初等和中等教學(xué)大綱逐漸制定，在一定程度上體現(xiàn)出我國教育教學(xué)工作中的人本主義思想，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格逐漸成為教學(xué)重點(diǎn)。蔡元培在教育學(xué)研究中提出應(yīng)該發(fā)展教育的獨(dú)特功能，應(yīng)避免教育對(duì)學(xué)生個(gè)性的抹殺，并反對(duì)為了獲取短期的收獲忽視長遠(yuǎn)的教育效果，這為我國現(xiàn)代高等教育民主開放教學(xué)研究系統(tǒng)的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、后現(xiàn)代教育觀的形成以及新課程思想的出現(xiàn)

改革開放后，鄧小平針對(duì)我國教育改革提出了應(yīng)該將三個(gè)面向和培育四有新人作為指導(dǎo)思想，并將三個(gè)面向重要思想正式納入到國家教育現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略中，為我國借助國際教育思想探索教育改革創(chuàng)新措施創(chuàng)造良好的條件，并且在這一戰(zhàn)略思想的作用下，我國現(xiàn)代教育呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢。一方面，在思想解放的時(shí)代背景下，我國教育研究界希望能夠突破傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，嘗試在激發(fā)學(xué)生潛能、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神方面進(jìn)行更為深入的研究和探索;另一方面，在教育開放的影響下，西方各種流派的教育思想和理論涌入我國，對(duì)我國現(xiàn)代教育產(chǎn)生了一定的影響，促使我國逐步形成了以解釋學(xué)、對(duì)話理論、現(xiàn)象學(xué)為主的教育哲學(xué)以及以建構(gòu)主義理論和馬斯洛心理學(xué)研究為主的教育心理學(xué)，特別是全球化和后現(xiàn)代主義教育思潮的出現(xiàn)，給我國教育改革帶來了極大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。后現(xiàn)代主義教育思想消解確定性、追求過程運(yùn)動(dòng)性、反對(duì)單一的價(jià)值追求，提倡樹立多元化的價(jià)值觀念，被研究者稱之為當(dāng)代全球課程理論中的顯性思想，重點(diǎn)關(guān)注教學(xué)過程中的去中心化以及交互主體之間的差異性和鮮明個(gè)性。后現(xiàn)代教育理論的提出實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代主義教育理論的反撥和超越。隨著改革開放的進(jìn)一步推進(jìn)，我國教育研究工作也逐步發(fā)展，并且在新時(shí)期取得了一定的發(fā)展成效。在后現(xiàn)代主義教育思想的影響下，我國教育研究界力求將外來教育思潮與我國教育基本國情相結(jié)合，為我國教育改革探索提供相應(yīng)的指導(dǎo)?；诤蟋F(xiàn)代教育理念，從教師角度進(jìn)行分析，其逐漸消除了教育教學(xué)工作對(duì)教師的精神束縛和創(chuàng)造力禁錮;而從學(xué)生角度進(jìn)行分析，學(xué)生也從傳統(tǒng)的知識(shí)被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)自身創(chuàng)造性思維進(jìn)行解放的創(chuàng)新者，學(xué)生在學(xué)習(xí)。過程中的自主性得到了顯著的提升。具體而言，針對(duì)當(dāng)前我國新課程改革實(shí)際情況，可以從三個(gè)維度對(duì)新課程對(duì)于教學(xué)思想的解放進(jìn)行分析:首先，對(duì)于教學(xué)和課程設(shè)置之間的關(guān)系來說，新課程思想要求教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)造，不能簡單的作為課程的復(fù)制者，而是應(yīng)該結(jié)合自身理解突出教學(xué)的個(gè)性化，保證教學(xué)工作的科學(xué)性，樹立教師即課程的思想，為學(xué)生提供全面的教育和指導(dǎo);其次，從學(xué)生和課程之間的關(guān)系進(jìn)行分析，新課程思想的提出要求教師從知識(shí)的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)和幫助者，成為對(duì)學(xué)生人格的塑造者，因此從這一角度而言，教師在教學(xué)實(shí)踐中不僅僅應(yīng)該傳授相關(guān)知識(shí)，還應(yīng)該在與學(xué)生的互動(dòng)交流中完成對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)，突破原有教師和學(xué)生之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的心靈交往;最后，對(duì)于教學(xué)評(píng)價(jià)角色而言，新課程教學(xué)思想的提出要求教師將學(xué)生的日常表現(xiàn)以及創(chuàng)造力等作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，并借助科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)展，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)知識(shí)的方法，即不僅要讓學(xué)生知其然，還要知其所以然，對(duì)學(xué)生實(shí)施全面的教育和指導(dǎo)，為學(xué)生未來成長做出正確的指引，力求將學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)人才。

三、結(jié)語

隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展進(jìn)程的不斷加快，中外教育思潮與我國教育改革工作的融合也在不斷推進(jìn)，對(duì)我國現(xiàn)代教育改革以及教育現(xiàn)代化探索產(chǎn)生了一定的影響。教育工作者在當(dāng)前社會(huì)大環(huán)境下，應(yīng)該形成對(duì)自身工作的正確認(rèn)識(shí)，明確教育改革發(fā)展新思路，確定科學(xué)的人才培養(yǎng)觀念，進(jìn)而借助相應(yīng)的教育理論探索合理的教學(xué)改革措施，在中外思潮的不斷碰撞中對(duì)學(xué)生提供良好的教育和指導(dǎo)，為學(xué)生的健康成長提供相應(yīng)的保障。

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作者：任麗君 單位：遼寧省錦州市凌海市實(shí)驗(yàn)小學(xué)