漢語(yǔ)言文學(xué)與傳統(tǒng)文化探究

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摘要：漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)過(guò)幾千年的時(shí)間沉淀，已經(jīng)成為中國(guó)的傳統(tǒng)人文科學(xué)，中國(guó)作為一個(gè)有五千年文明的歷史古國(guó)，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了擁有我們中國(guó)特色的傳統(tǒng)中國(guó)文化。漢語(yǔ)言文學(xué)通過(guò)豐富多樣的傳播手段能夠更好地體現(xiàn)出中國(guó)文化沉淀的歷史，更多的歷史題材的文學(xué)作品被生動(dòng)的展現(xiàn)在大眾面前，漢語(yǔ)言文學(xué)是文化的沉淀，更是用來(lái)作為道德精神上對(duì)國(guó)人教育，文化修養(yǎng)，品質(zhì)追求等方面的高層次的精神追求、在中國(guó)現(xiàn)階段的宏觀背景下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀，價(jià)值觀的培養(yǎng)教育同樣是任重而道遠(yuǎn)，具有深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；傳統(tǒng)文化；教育意義

作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，在經(jīng)歷了幾千余年漫長(zhǎng)的歷史變遷與文化變革，逐漸形成了中國(guó)獨(dú)特的民族傳統(tǒng)文化，每一個(gè)成果都顯示著勞動(dòng)人民的智慧，漢語(yǔ)作為中國(guó)十四億同胞共同的語(yǔ)言，在一定程度上它可以說(shuō)是中國(guó)歷史的一個(gè)代表，智慧的結(jié)晶?，F(xiàn)如今的中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)不僅在中國(guó)的文化長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)也被更多的亞洲國(guó)家及西方國(guó)家所重視。中國(guó)幾千年的歷史更迭中，那么多的王朝一個(gè)個(gè)的建立，覆滅，但是中國(guó)的語(yǔ)言沒(méi)有變，中國(guó)的傳統(tǒng)文化沒(méi)有變，一直傳承至今對(duì)后世炎黃子孫影響深遠(yuǎn)。這些歷史沉淀下來(lái)的精華在我們二十一世紀(jì)，大學(xué)生剛剛接觸社會(huì)，人生觀和價(jià)值觀正在逐步形成的重要階段，因此我們更應(yīng)該大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)，這樣才會(huì)更加利于新時(shí)代的大學(xué)生在思想素質(zhì)等方面得到提高。另一方面，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，我們主張學(xué)習(xí)外來(lái)文化在中國(guó)土地上開(kāi)花的同時(shí)也要傳播漢語(yǔ)言文化，讓本國(guó)語(yǔ)言屹立于世界文化之林，永垂不朽。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下要讓準(zhǔn)備進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，這就需要大學(xué)生不僅接受愛(ài)國(guó)社會(huì)主義教育，更要繼承和發(fā)揚(yáng)我們偉大祖國(guó)在幾千年的歷史變遷中逐漸形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)更加注重人的精神世界，人類(lèi)自身格局的領(lǐng)悟，以及最基本的需求和發(fā)展與人性的發(fā)展與追求。人文精神的體現(xiàn)由中國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)貫穿古今可以看出，從公元前的甲骨文到現(xiàn)在簡(jiǎn)體漢字，漢語(yǔ)在中國(guó)再存在的意義早就已經(jīng)不再單一的是一種人與人的交際工具，作為中華文化傳播的載體和重要組成部分，都沉淀著中華文明。漢語(yǔ)言是中國(guó)華夏幾千年來(lái)不斷衍生的結(jié)晶。漢語(yǔ)言文學(xué)與人氣質(zhì)的修養(yǎng)有著密切的關(guān)系。每一個(gè)人都有自己不一樣的氣質(zhì)，每一種不同的氣質(zhì)從另一個(gè)方面能看出一個(gè)人的修養(yǎng)，有的人能為自己的夢(mèng)想去努力奮斗，有的人就是嘴行千里，其身不動(dòng)；正如某位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：你的氣質(zhì)里藏著你曾經(jīng)讀過(guò)的書(shū)。在這一個(gè)層面上說(shuō)修養(yǎng)的不同也就直接導(dǎo)致了一個(gè)人行為的不同，一個(gè)人無(wú)論他處在哪個(gè)層面上都會(huì)有最終的發(fā)展與追求，也就是說(shuō)對(duì)于文學(xué)的追求就是在追求人對(duì)自己修養(yǎng)的提高。漢語(yǔ)言文學(xué)與思想道德的修養(yǎng)如果說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)鐵蹄的硝煙可以彌漫整個(gè)星球，那么唯一不會(huì)被踐踏的就是文學(xué)這片至善至美的天地。從古至今，我們偉大的詩(shī)人詞人無(wú)不在文學(xué)這片天地找到了自己所向往的至真至純的天地。有感于現(xiàn)實(shí)的殘酷或無(wú)情或冷漠，在文學(xué)中找到了光明。無(wú)論是誰(shuí)，只要進(jìn)入了這片關(guān)于文字的世界也就是進(jìn)入了文學(xué)的殿堂，整個(gè)人都會(huì)被一切美好的事情所圍繞，我們本性中學(xué)習(xí)模仿的能力很強(qiáng)，無(wú)論好壞，分辨能力在后天培養(yǎng)更占了更多的比例，也就是說(shuō)我們從眾多的文學(xué)著作中不斷的學(xué)習(xí)借鑒取之不盡用之不竭的精神食糧。眾多的文學(xué)作品以及高素質(zhì)文人的作品可以為如饑似渴的國(guó)人提供各式各樣的精神追求，每一部文學(xué)名著的閱讀都會(huì)有一定的開(kāi)闊視野的作用，我個(gè)人也這樣認(rèn)為，開(kāi)卷有益，無(wú)論是高雅文學(xué)還是通俗易懂的文字，任何一種形式的文學(xué)文字都有益于我們培養(yǎng)健全的人格，塑造獨(dú)立的自我起到了不可磨滅的作用。增加閱讀量更有助于我們?cè)趯W(xué)習(xí)中于無(wú)形中形成個(gè)人思想。

二、每一種語(yǔ)言都經(jīng)歷了歷史的沉淀具有一定的民族性，是一個(gè)時(shí)代的歷史的、具體的反應(yīng)。什么是民族性，民族性就是指，在語(yǔ)言使用過(guò)程中，語(yǔ)言所反映出的一個(gè)民族自身所特有的性質(zhì)。中華民族歷史發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中，由于經(jīng)濟(jì)、文化、思想水平、地域差異的不同，所形成的顏色詞匯的意義以及文化內(nèi)涵也因此存在著令人意想不到的差異，表現(xiàn)出文化思想、審美情趣以及風(fēng)土人情也就存在著明顯的不同。特別值得我們注意的是，多民族的具有較強(qiáng)包容性的中國(guó)，其中不同民族的文化之間既存在著差異也有一定的融合。語(yǔ)言是伴隨著社會(huì)實(shí)踐不斷發(fā)展演變而來(lái)的，是社會(huì)實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展而來(lái)的的產(chǎn)物，是有我們偉大的人類(lèi)創(chuàng)造的。隨著各國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提高以及經(jīng)濟(jì)全球化的不斷擴(kuò)大普及，在此廣闊的社會(huì)背景下，世界各國(guó)的語(yǔ)言也在不斷地發(fā)生著改變以使之適應(yīng)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，各國(guó)語(yǔ)言中的詞匯在文學(xué)語(yǔ)言以及對(duì)外交往中發(fā)揮著重要的作用，隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平的提高，很多的西方學(xué)者開(kāi)始慢慢的關(guān)注中國(guó)進(jìn)而去了解對(duì)中國(guó)文化。中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)不僅在本國(guó)中占據(jù)主導(dǎo)地位甚至在別國(guó)也起著不可忽視的作用，近年來(lái)，孔子學(xué)院紛紛在他國(guó)設(shè)立并教學(xué)，培養(yǎng)了一大批的對(duì)外漢語(yǔ)教師，國(guó)外也紛紛重視漢語(yǔ)教學(xué)，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的世界，我們更應(yīng)該保護(hù)好本民族的語(yǔ)言。

三、語(yǔ)言和文化的關(guān)系是相輔相成的。語(yǔ)言是人類(lèi)最主要的交際工具，無(wú)論是誰(shuí)，在這個(gè)社會(huì)上都有一定的交際手段，每一個(gè)人在特定的文化，社會(huì)背景下都需要使用語(yǔ)言交際，每個(gè)人的宗教信仰，思想觀念，社會(huì)觀念等等，都將深深的烙印在歷史的長(zhǎng)河中，在人類(lèi)文化學(xué)中定義文化包含兩方面，其一，政治歷史，文學(xué)哲學(xué)等，其二，文化的延伸，這就將社會(huì)的各個(gè)階層的文化包括在內(nèi)，其中社會(huì)習(xí)俗，生活方式等等。最后，終極目標(biāo)就是要將我們的文化傳承下去。然而首先我們要做的就是在傳承文化的同時(shí)必須要了解文化，是我們的文化發(fā)揚(yáng)光大，讓世界的人都了解他并且通過(guò)我們自身的努力是其被國(guó)外及其他民族的人所接受。語(yǔ)言與文化之間有種相輔相成的聯(lián)系，同樣語(yǔ)言與文化是唇亡齒寒息息相關(guān)的，根于這個(gè)民族的文化中，也就是說(shuō)它不能孤立地脫離文化而存在，語(yǔ)言也就能很好的反應(yīng)這個(gè)民族的信仰，語(yǔ)言像是文化的影子，是文化鏡像的折射，也就是說(shuō)，如果不了解自己所學(xué)的這個(gè)語(yǔ)言國(guó)家的文化，就不能最大程度的理解，學(xué)習(xí)，運(yùn)用這個(gè)語(yǔ)言，更深層次研究這個(gè)民族的歷史發(fā)展，掌握歷史文化、風(fēng)土人情、飲食習(xí)慣、政治經(jīng)濟(jì)等教師對(duì)待不同文化的態(tài)度要客觀，表達(dá)要明確自己的觀點(diǎn)以及要做到措辭準(zhǔn)確而不能厚此薄彼。

四、中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)成為新時(shí)期高等教育的重要內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)過(guò)幾千年來(lái)不斷地推新，融合，變革，沉淀已經(jīng)開(kāi)始深深的融進(jìn)我們?nèi)A夏民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范中。它可以以文獻(xiàn)，制度等各種形式存在于我們程式化的形式中。經(jīng)過(guò)了幾千年來(lái)的變遷與舍得，已經(jīng)滲透到了社會(huì)的各個(gè)階層，各個(gè)角落。特別是人們的精神領(lǐng)域，能夠支配人們思想行為。中國(guó)在當(dāng)今文化浪潮中之所以能屹立不倒，很大程度上是因?yàn)槲覀兾幕滋N(yùn)的深厚，這是民族文化的創(chuàng)新和發(fā)展的根基，同樣是歷史給予他們歷史重任，傳統(tǒng)文化的發(fā)展最重要的特征就是傳承性，以后所有的建設(shè)，發(fā)展都離不開(kāi)它。在中國(guó)快速發(fā)展的大背景下，傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生承接現(xiàn)代建設(shè)事業(yè)起到很重要的作用，中國(guó)的繁榮發(fā)展，離不開(kāi)他們的發(fā)展，一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展是建立在大學(xué)生能夠成為新世紀(jì)的主人，成為中國(guó)文化的建設(shè)者和締造者。只有當(dāng)代學(xué)生完全植根于民族傳統(tǒng)之中才能將語(yǔ)言傳播與文化教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為中國(guó)的高等教育添磚加瓦。

五、悠久歷史沉淀的中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化在現(xiàn)如今的社會(huì)中依舊高密度的存在于政治，經(jīng)濟(jì)，文化等社會(huì)各個(gè)層面，不可否認(rèn)現(xiàn)在的這種精神在這些方面仍然具有極為重要的指導(dǎo)作用。在這個(gè)角度上來(lái)看，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行必要的理論知識(shí)的教育中，還有適當(dāng)?shù)募尤刖哂兄袊?guó)傳統(tǒng)文化元素的教育，增加高等教育的精神內(nèi)涵，為中國(guó)的教育推波助瀾，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，教育不是一個(gè)立竿見(jiàn)影的過(guò)程，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，可能這個(gè)過(guò)程就是某個(gè)人的一生，可見(jiàn)其影響是多么的持久，從另一個(gè)方面也就更加側(cè)重的看出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性。當(dāng)我們將老祖先的東西在這個(gè)科技發(fā)展迅猛的當(dāng)代社會(huì)弘揚(yáng)光大后，我們這個(gè)民族的自豪感就有油然而生，樹(shù)立民族精神是培養(yǎng)一個(gè)人的民族自尊心的重要方法之一，樹(shù)立民族自豪感是中華民族的精神支柱，在長(zhǎng)期以來(lái)我們塑造的中華民族的風(fēng)格風(fēng)貌所起到的關(guān)鍵作用莫過(guò)于對(duì)民族有了更加穩(wěn)定的凝聚力向心力。所起到的作用不是只言片語(yǔ)就能描述的詳細(xì)的，中國(guó)民族的精神內(nèi)涵在某種程度上是蘊(yùn)含于中國(guó)傳統(tǒng)文化但是其作用卻在其之上，有些青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的味道。民族意識(shí)與民族感情的形成是在歷史悠久文化豐富的前提下產(chǎn)生的，歷史沉淀的時(shí)間越長(zhǎng)文化就會(huì)更加豐富，在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大環(huán)境下，我們要頂住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)我們千年文明建設(shè)的負(fù)面沖擊，全面挖掘傳統(tǒng)文化其精華以武裝我們接受高等教育的廣大學(xué)子，是我們的文化旗幟，民族旗幟永遠(yuǎn)在世界的民族之林屹立不倒。

六、漢語(yǔ)言文學(xué)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合。在中國(guó)學(xué)習(xí)的學(xué)生大部分主要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，而漢語(yǔ)言文學(xué)除了在高中那一陣有漢語(yǔ)言等到大學(xué)以后出于本專(zhuān)業(yè)的同學(xué)，可能就再也沒(méi)有什么機(jī)會(huì)去接觸這個(gè)幾千年文化傳承下來(lái)的精華了，當(dāng)下大學(xué)生在學(xué)習(xí)本專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，忽略了對(duì)自己的全方面發(fā)展的要求，對(duì)自己的管理也是過(guò)于松懈錯(cuò)過(guò)了很多學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，近期在個(gè)別的學(xué)校開(kāi)設(shè)了中國(guó)傳統(tǒng)教育的理論課，這無(wú)疑是對(duì)大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)能夠更好地提高自己的機(jī)會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化飽經(jīng)風(fēng)雨歷程走到今天，就是我們炎黃子孫最寶貴的精神財(cái)富，同樣也是全人類(lèi)的精神財(cái)富。更是我們能夠繼續(xù)前進(jìn)的基石。我們作為繼續(xù)傳播漢語(yǔ)言和傳統(tǒng)文化的繼承者，就必須要重視我們對(duì)自己傳統(tǒng)文化的判斷和取舍，讓能夠繼續(xù)適合這個(gè)社會(huì)和這個(gè)時(shí)代的精華繼續(xù)使用，甚至是給他一個(gè)新的定義，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中學(xué)的到傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生日常生活行為規(guī)范緊密的聯(lián)系起來(lái)，學(xué)習(xí)的終極目的是完善自我，使之更好的適應(yīng)社會(huì)。使學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活相緊密的聯(lián)系起來(lái)。無(wú)論是哪個(gè)時(shí)代的精神文明都是世界文化的繼承，任何一個(gè)國(guó)度在研究自己或者其他異域文化的時(shí)候，都要考慮吸收其精華，優(yōu)秀的文化成果，因此，在我們中國(guó)每年向社會(huì)輸出大量應(yīng)屆畢業(yè)生的同時(shí)，也要加強(qiáng)教育使其能夠正確的態(tài)度來(lái)面對(duì)世界民族之林的各個(gè)民族，每一個(gè)國(guó)度的傳統(tǒng)文化。世界各個(gè)民族的文化都是值得被尊重的，要在相互聯(lián)系中互相學(xué)習(xí)。大學(xué)是學(xué)生與社會(huì)接軌的地方，在這里承載著太多的希望，當(dāng)中西方文化遇到一起必然會(huì)引起沖撞，甚至整合，這就是在我們這群年輕有富有活力的年輕人身上起著舉足輕重的關(guān)鍵作用，我們當(dāng)代大學(xué)生能做的就是發(fā)揮個(gè)體的能動(dòng)作用努力將中國(guó)的漢子文化傳播出去，讓中國(guó)文化扎根于本國(guó)土壤。高等教育的基礎(chǔ)就是以依附漢語(yǔ)言依托傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)。中國(guó)與外國(guó)教育的根本區(qū)別就在于中國(guó)具有五千年的文化傳統(tǒng)，所以說(shuō)我們就更應(yīng)該珍惜我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化。我們經(jīng)歷了五千年的血與火的考驗(yàn)，我們不能讓古人智慧的結(jié)晶在我們這里灰暗，我們要讓我們的文化發(fā)揚(yáng)光大！社會(huì)的發(fā)展就是需要更加優(yōu)秀高素質(zhì)的人才，在改革的道路上我們這些開(kāi)拓者就是先驅(qū)，為學(xué)生提供更好的空間，為社會(huì)輸送更高質(zhì)量的人才！在科技高速發(fā)展的今天，我們通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，既能讓我更加重視我們的中國(guó)傳統(tǒng)文化，又能在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)他國(guó)家的文化。我們要取其精華，去其糟粕。用我們自己的雙手和智慧讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好。我們懷著一個(gè)探索異域文化的夢(mèng)，法語(yǔ)要用心來(lái)詮釋?zhuān)眯膩?lái)熱愛(ài)。

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作者：王婧涵 單位：渤海大學(xué)文學(xué)院