漢語言文學(xué)教學(xué)論文(7篇)
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了漢語言文學(xué)教學(xué)論文(7篇)范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。
第一篇：后現(xiàn)代教育思想下的漢語言文學(xué)教學(xué)方法
摘要:在我國傳統(tǒng)文化的傳承中，漢語言文學(xué)是最能體現(xiàn)其意義的，該專業(yè)不僅是對我國傳統(tǒng)文化的繼承，更是對傳統(tǒng)文化最有力的傳播。本文以后現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)為基礎(chǔ)，對漢語言文學(xué)教學(xué)方法進(jìn)行分析。
關(guān)鍵詞:后現(xiàn)代教育；思想指導(dǎo)；漢語言文學(xué)；教學(xué)方法
漢語言文學(xué)在我國高校所設(shè)定的專業(yè)是屬于歷史最為悠久的一項。在后現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下，漢語言文學(xué)在實際的教學(xué)中打破了傳統(tǒng)的傳播主體主要是教師，而接受知識的一方則主要是學(xué)生的教學(xué)方式，將關(guān)注點轉(zhuǎn)移到學(xué)生的個性發(fā)展。由于漢語言文學(xué)的歷史文化特征的獨特性，僅采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式不能幫助學(xué)生了解以及掌握漢語言文學(xué)的意義。因此要基于后現(xiàn)代教育思想，培養(yǎng)學(xué)生漢語言文學(xué)的特征的同時將學(xué)習(xí)潛能激發(fā)出來，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)專業(yè)的同時對其所表述的意義予以深度思考。
一、關(guān)于后現(xiàn)代教育思想的簡要概述
后現(xiàn)代教育思想下的教學(xué)模式不再是傳統(tǒng)的教授與被教授的模式，其主要提倡平等的觀念，打破了以往教師將教學(xué)完全把握住，占主導(dǎo)地位，學(xué)生處于被動控制學(xué)習(xí)行為方法。即以“去中心”作為教學(xué)理論，其教學(xué)模式以“對話”為要點，在教師的問題與學(xué)生的回答中交流互動，建立平等對話的教學(xué)。［1］平等交流“對話”教學(xué)模式的建立對師生之間良好關(guān)系的建立具有促進(jìn)作用。在這樣的環(huán)境下，理解以及尊重的和諧教學(xué)氛圍被活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然被激發(fā)。同時，后現(xiàn)代教育思想下同樣對于教學(xué)方法也十分重視。該思想提倡將在教學(xué)中將學(xué)生引入教學(xué)情境，且通過生動活潑的方式將其引入，這樣進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的魅力，讓學(xué)生愛上該專業(yè)，主動探究其深意。與此同時教師要激發(fā)學(xué)生的興趣，對教學(xué)方法進(jìn)行一定的創(chuàng)新，這不僅培養(yǎng)教師的創(chuàng)新能力，同時對學(xué)生的想象力也有一定的促進(jìn)作用。除此之外，后現(xiàn)代教育思想根據(jù)學(xué)生的差異性對其進(jìn)行評價，而不是以傳統(tǒng)的應(yīng)試考試分?jǐn)?shù)的高低對學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一定義的評價。每個學(xué)生都是獨立且獨特的，因此對學(xué)生進(jìn)行評價時，要以不同的評價方法以及不同的評價尺度對學(xué)生的特點予以總結(jié)，通過針對性的評價，讓其感受平等性的關(guān)注。在這樣的指導(dǎo)下，最大限度讓學(xué)生理解漢語言文學(xué)知識，從全方位提高學(xué)生了解知識的能力，學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣就會越來越明顯、強(qiáng)烈。
二、后現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下的漢語言文學(xué)教學(xué)方法分析
(一)對教學(xué)計劃進(jìn)行調(diào)整并予以綜合性考慮
從以往的教學(xué)模式來看，其教學(xué)法多半以教學(xué)計劃為依據(jù)進(jìn)行教學(xué)。此方法雖然明確教學(xué)目標(biāo)，但是在實際的教學(xué)工作中，由于漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)難度大，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加大，且理解不夠透徹。此外，其教學(xué)法靈活性存在較大程度的缺乏，且實用性也不高。［2］因為以教學(xué)計劃為依據(jù)進(jìn)行教學(xué)是老師對課堂節(jié)奏、內(nèi)容等予以掌控，學(xué)生處于被動狀態(tài)下的被動學(xué)習(xí)，研究發(fā)現(xiàn)，這種形式下的課堂教學(xué)質(zhì)量效果較差。眾所周知，漢語言文學(xué)所涉及的知識十分多，而且內(nèi)容也比較復(fù)雜、藝術(shù)性強(qiáng)，學(xué)生難以識記，從而導(dǎo)致了學(xué)習(xí)效率低下。在后現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下，對教學(xué)計劃進(jìn)行調(diào)整并予以綜合性考慮，以學(xué)生的實際情況為依據(jù)，在結(jié)合教學(xué)計劃的同時，從漢語言文學(xué)的特點以及學(xué)生的實際情況為依據(jù)，采用新的教學(xué)方法輔助應(yīng)用在漢語言文學(xué)的教學(xué)中，在較好地增強(qiáng)學(xué)生吸收知識能力的同時，更好地滿足了學(xué)生的實際需求。
(二)以開放互動的教學(xué)模式深化學(xué)生的理解能力
漢語言文學(xué)的內(nèi)容中小說、詩詞、散文以及曲賦等占多數(shù)，這類文學(xué)內(nèi)容的專業(yè)性強(qiáng)，就傳統(tǒng)的以教材中的知識進(jìn)行講解無法對其內(nèi)容予以深刻的解析。后現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下的教學(xué)模式將開放與互動作為深化學(xué)生的理解能力的有效措施，其通過以“對話”為要點，在教師的問題與學(xué)生的回答中交流互動，建立平等對話的教學(xué)。因問答的形式，增加學(xué)生的探索興趣。引發(fā)其說出對該類問題的看法，通過學(xué)生之間的討論以及教師總結(jié)補(bǔ)充，對問題進(jìn)行深化。這樣一問一答的開放性與互動性教學(xué)模式，不僅活躍課堂氣氛，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣。興趣可以激發(fā)學(xué)生的探究欲望，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和主動探究。
三、結(jié)語
后現(xiàn)代教育思想是教改后新形成的教育思想，該教育思想打破了傳統(tǒng)的思想教育，以學(xué)生的人性化以及個性化作為中心思想，同時以對話式教育方式與提問式教育方式作為提倡點，主旨是將學(xué)生的思維進(jìn)一步激發(fā)，以便學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高。在漢語言文學(xué)教學(xué)中以后現(xiàn)代教育思想作為指導(dǎo)，突破傳統(tǒng)型教學(xué)方式所帶來的限制性，進(jìn)而可以更好地把我國優(yōu)秀的文學(xué)知識傳遞給學(xué)生，對漢語言文學(xué)專業(yè)的發(fā)展帶來一定的幫助。
參考文獻(xiàn):
［1］梁艷艷．后現(xiàn)代教育思想下的漢語言文學(xué)教學(xué)分析［J］．文學(xué)教育(上)，2016，12(2):77．
［2］李曉紅．后現(xiàn)代教育思想下的漢語言文學(xué)教學(xué)分析［J］．散文百家(新語文活頁)，2016，7(4):169．
作者：李長 單位：寧夏師范學(xué)院
第二篇：漢語言文學(xué)專業(yè)理論課程實踐教學(xué)
摘要：大學(xué)課程教學(xué)已經(jīng)逐漸朝著有效教育的方向發(fā)展，教師們都在試圖從傳統(tǒng)的以老師為主體的講授式教學(xué)轉(zhuǎn)向以學(xué)生為主體的實踐性教學(xué)。漢語言文學(xué)專業(yè)的理論課程雖然不是技術(shù)操作類的應(yīng)用性課程，但是在教學(xué)中同樣可以設(shè)計出以學(xué)生為主體，以學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐為主要方式的實踐教學(xué)模式。其主要包含在自學(xué)教材和參考資料并完成習(xí)題中掌握知識、在擴(kuò)展討論中學(xué)會思考、在寫作匯報中鍛煉綜合能力、在精心的設(shè)計和準(zhǔn)備與扎實的實踐與考核中得到保障等等層層推進(jìn)、步步深入的環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)如果做到實處，就能實現(xiàn)漢語言文學(xué)專業(yè)理論課程實踐教學(xué)的有效化甚至高效化。
關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)；理論課程；實踐教學(xué)；識記；應(yīng)用
漢語言文學(xué)專業(yè)雖然不是技能應(yīng)用型專業(yè)，所開課程所學(xué)知識不是生產(chǎn)、操作類技術(shù)性課程與知識，但在具體的教學(xué)中總該本著學(xué)以致用的目的，讓學(xué)生在學(xué)到有什么是什么的時候，還能提高思考與運用的能力。漢語言文學(xué)專業(yè)也具有其自身的應(yīng)用性[1]，教學(xué)中本當(dāng)重視其實踐效果。理論性課程的教學(xué)也只有加強(qiáng)其實踐的環(huán)節(jié)，才能達(dá)到學(xué)生學(xué)習(xí)的實際最佳效果。教學(xué)的目的是讓學(xué)生學(xué)到知識和能力，理論性課程的教學(xué)一要讓學(xué)生學(xué)到理論的內(nèi)容及其形成和發(fā)展，二要讓學(xué)生學(xué)會判斷這些理論是否合理正確并能論述其原委，三要讓學(xué)生能運用這些理論分析實際現(xiàn)象或進(jìn)行實踐。理論性課程的教學(xué)的目標(biāo)一解決的是學(xué)到知識的問題，目標(biāo)二解決的是批判性思考的問題，目標(biāo)三解決的是理論知識的實際運用的問題。三者當(dāng)中，學(xué)到知識是基礎(chǔ)，學(xué)會思考是關(guān)鍵和核心，學(xué)會應(yīng)用是目的。思考其實已經(jīng)介入應(yīng)用的范疇，雖然是一種意識層次、精神層次的范疇，但它恰恰是理論性專業(yè)和課程本身的應(yīng)用性所在。[1]理論的教學(xué)必以思考和應(yīng)用為目的，只學(xué)到了有什么而不會判斷不會評價，當(dāng)然就不會應(yīng)用，不會思考不會應(yīng)用的教學(xué)是沒有效率或效率低下的教學(xué)。探討理論課程的實踐教學(xué)，其實是探討通過實踐教學(xué)提高理論課程的教學(xué)效果的問題。因為只有在實踐中通過自己的探索而實現(xiàn)的學(xué)習(xí)才是最有效的學(xué)習(xí)，所以理論課程的實踐教學(xué)也就是探討如何讓學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)中學(xué)到理論、學(xué)會思考、學(xué)會應(yīng)用的問題。筆者試圖對漢語言文學(xué)專業(yè)理論課程教學(xué)中如何讓學(xué)生在自我學(xué)習(xí)、自我探索中掌握知識、學(xué)會思考、學(xué)會應(yīng)用的問題，提出自己的見解。
一、在完成習(xí)題中掌握知識
一門課程的內(nèi)容包含哪些概念、哪些范疇，怎么產(chǎn)生的，經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展階段，每一發(fā)展階段有哪些代表人物，代表人物有哪些主要的觀點、代表人物在該學(xué)科發(fā)展中處于什么地位……這些是學(xué)生學(xué)習(xí)該課程時必須掌握的知識，屬于識記的范圍。這部分內(nèi)容的最佳學(xué)習(xí)方法就是學(xué)生自學(xué)，并完成有針對性的練習(xí)。自學(xué)即自己學(xué)習(xí)教材、參考資料，完成習(xí)題，完成習(xí)題即自學(xué)完教材、參考資料后，自己做完每章節(jié)配套的填空題、選擇題、簡答題、名詞解釋題、簡答題等，老師上課的時候再一一加以檢驗，由此達(dá)到學(xué)生在自學(xué)中掌握基本知識、培養(yǎng)自學(xué)能力與自學(xué)習(xí)慣的目的與效果。漢語言文學(xué)專業(yè)的主干課程基本上都是理論課程，文學(xué)史、文學(xué)理論、古代漢語、現(xiàn)代漢語、寫作學(xué)等，無一不是基礎(chǔ)理論性課程。要說它們的應(yīng)用性就只能是課程本身內(nèi)容的理解、批評、辨析和運用的應(yīng)用性，不可能有如工科課程所對應(yīng)的實踐性非常強(qiáng)的應(yīng)用性。教學(xué)中的實踐教學(xué)即是讓學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的實踐中獲得知識、鍛煉并習(xí)得能力。獲得知識往往是邊學(xué)邊完成習(xí)題的方式較為有效。比如文學(xué)史課程之中國古典文學(xué)史，中國古典文學(xué)的起源、分期、各期有些什么具體文體、各文體有哪些代表作家、各代表作家的特色和成就有哪些、各期文學(xué)的大體特點是什么、各期與各期之間的聯(lián)系和區(qū)別在哪兒、各家與各家的聯(lián)系和區(qū)別在哪兒……[2]這些是學(xué)古典文學(xué)史這門課程必須掌握的最基本的知識，只有將這些牢牢地刻在腦子里，才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的思考、分析和研究。同樣的，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史、外國文學(xué)史的學(xué)習(xí)也是如此。又如文學(xué)理論課程，中外文學(xué)理論的產(chǎn)生、發(fā)展、演變的歷史進(jìn)程、各發(fā)展階段的主要內(nèi)容和特色、各發(fā)展階段的主要流派、各主要流派的代表人物、各代表人物的主要思想和觀點、前后階段流派代表人物之間的繼承發(fā)展與革新創(chuàng)造等[3]，是學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程必須掌握的最基本內(nèi)容，只有掌握了這些基礎(chǔ)性的知識和理論，才能進(jìn)行進(jìn)一步的思考、辨析和研究。又如寫作學(xué)中關(guān)于寫作主體的建構(gòu)理論、寫作過程的思維理論、寫作行文的操作理論與策略理論以及文本規(guī)范理論等，是學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程必須掌握的基礎(chǔ)性知識與理論，只有把這些知識和理論深刻在腦子里，才能進(jìn)一步思考、辨析理論的正確合理與否，才能進(jìn)一步指導(dǎo)寫作實踐。再如古代漢語、現(xiàn)代漢語課程，關(guān)于漢語的語音、語法、句法、發(fā)展演變等方面的內(nèi)容，是學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的最基本的知識與理論，只有掌握了這些基礎(chǔ)知識和理論，才能進(jìn)行進(jìn)一步的思考、辨析、研究，才能進(jìn)行進(jìn)一步的規(guī)范語言表達(dá)、寫作實踐。所有這些課程的基礎(chǔ)知識和理論的獲得都是讓學(xué)生在自學(xué)的實踐中學(xué)得最為有效。它需要教師在課前設(shè)計并下發(fā)給學(xué)生在預(yù)習(xí)自學(xué)時必須完成的習(xí)題，在預(yù)習(xí)自學(xué)中有針對性地掌握會的，存疑不會的，在課堂上老師的檢測、反饋中鞏固會的，解決不會的。
二、在擴(kuò)展討論中學(xué)會思考
學(xué)生在自學(xué)教材和參考材料的時候，在自己完成習(xí)題的時候，總會碰上一些自己不懂的問題，會產(chǎn)生一些疑問，因此需要學(xué)生在自學(xué)的時候把自己的疑問寫下來，到課上或網(wǎng)上教學(xué)互動平臺上向老師或同學(xué)提問，跟老師或同學(xué)或老師和同學(xué)一起討論。在自學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)問題，即訓(xùn)練了學(xué)生的思考、辨析、判斷能力。學(xué)生自學(xué)的時候把不懂和疑問寫下來，則又訓(xùn)練了學(xué)生的辨析、思考和表達(dá)能力，要辨析清楚自己理解了的是什么才能思考清楚不理解的疑問的是什么問題，思考、辨析清楚了已經(jīng)理解和沒有理解的問題并要用語言表達(dá)出來，不是簡單的事，這個過程如果實實在在地做了，對訓(xùn)練學(xué)生的大腦思維和寫作表達(dá)是非常有效的。所有這一切又都是在學(xué)生的自我實踐中完成，所以可以說是文科理論課程實踐教學(xué)的重要的行之有效的方法。學(xué)生自學(xué)時會因理解能力、自學(xué)能力的高低而導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)問題的廣度與深度的差異，所以討論交流環(huán)節(jié)，老師作為主導(dǎo)也得設(shè)計、布置一些討論的話題、課題或項目給學(xué)生在自學(xué)時加以準(zhǔn)備，這樣才能對所學(xué)章節(jié)內(nèi)容進(jìn)行有針對性的討論，收到更加專業(yè)的實踐教學(xué)效果。老師的設(shè)計話題、課題或項目及其思考、準(zhǔn)備的要求都可跟知識掌握類習(xí)題一起提前發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生在自習(xí)某一章節(jié)的時候就有明確的要完成的任務(wù)，能讓學(xué)生更為有效地利用時間完成任務(wù)，提高學(xué)習(xí)效率。比如文學(xué)史自學(xué)預(yù)習(xí)中，可能會遇到對某些作家的作品讀不懂更不能歸納概括其風(fēng)格特色的問題，也可能會遇到無法辨析流派、作家間區(qū)別、聯(lián)系的問題，還會遇到張冠李戴、記憶混亂的問題，這些就需要老師在設(shè)計的課前預(yù)習(xí)自學(xué)題目中提醒、引導(dǎo)學(xué)生碰到此類問題時如何解決，或如何帶著這些疑問和難題到課堂上來或網(wǎng)上互動平臺來交流討論解答。又如自學(xué)預(yù)習(xí)文學(xué)理論課程時，會碰到弄不明白模仿、反映、再現(xiàn)、現(xiàn)實主義、自然主義、結(jié)構(gòu)、解構(gòu)、后結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代、新歷史主義、文化批評，詩言之、詩緣情、物感、原道、文以載道、文以明道、文以貫道等等概念和理論的含義及其相關(guān)與區(qū)別的問題，尤其是無法將這些理論與作品分析的已有結(jié)論聯(lián)系起來的難題；在自學(xué)預(yù)習(xí)寫作學(xué)課程時，會遇到辨析不清賦形思維、路徑思維、策略思維、文本思維等理論的內(nèi)涵與作品中的實際體現(xiàn)、寫作中實際運用如何等難題；古代漢語、現(xiàn)代漢語課程自學(xué)預(yù)習(xí)中會碰到不明白音位、音素、音節(jié)、仄聲、入聲等概念與實際體現(xiàn)的問題。這些課程的基本知識中的重點難點問題，自學(xué)中不只需要識記的能力，更需要學(xué)習(xí)者的思考、理解、分析、綜合、聯(lián)想能力，因此需要老師在設(shè)計的預(yù)習(xí)題目或指導(dǎo)手冊中有提示有引導(dǎo)，這樣學(xué)生便能在自學(xué)預(yù)習(xí)時檢驗自己的預(yù)習(xí)自學(xué)效果，帶著針對性強(qiáng)、目標(biāo)明確的疑問來課堂或互動平臺交流討論，可以提高教學(xué)的效率。讓學(xué)生在自學(xué)實踐中加深對已理解問題的印象，也加深對未理解問題的印象，在交流討論中加深對問題的理解與思考。
三、在寫作匯報中鍛煉應(yīng)用
人類發(fā)展到當(dāng)下的時代，已經(jīng)進(jìn)入一個幾乎“全民寫作”的時代，寫作成為人們最好的交流、溝通、推銷自我、健康心靈、疏導(dǎo)情感、表述革新、傳達(dá)創(chuàng)意的最佳方式，也成為學(xué)習(xí)的最佳方式，人們越來越認(rèn)識并實踐著“學(xué)習(xí)通過寫作”“生存通過寫作”“發(fā)展通過寫作”的理念與思想。[4]通過寫作學(xué)習(xí)已經(jīng)成為人們普遍認(rèn)同的最為有效的學(xué)習(xí)方式。美國的小學(xué)教育就常常讓很小的孩子們到圖書館查資料、寫報告，即是“通過寫作學(xué)習(xí)”教學(xué)方式的極好經(jīng)驗。所以通過寫作學(xué)習(xí)可以說是理論課程實踐教學(xué)模式中的最高階段，也是其最見成效的方式。學(xué)生在前面基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)、掌握、討論、交流、釋疑、拓展的基礎(chǔ)上，在某一章節(jié)內(nèi)選擇一個自己最感興趣最有體會或最想弄明白的問題寫一篇研究文章，或者對某一章節(jié)的全部內(nèi)容寫一個帶有自己心得體會、梳理概括的學(xué)習(xí)報告，當(dāng)然是訓(xùn)練學(xué)生廓清知識和觀點、理順?biāo)伎?、分析材料、理性辨析、清楚?zhǔn)確表達(dá)等綜合能力的極好方式。寫作是一種實踐性教學(xué)方式，沒有人能代替他人寫出自己內(nèi)心真正的學(xué)習(xí)感受、思路的，只有學(xué)生自己的寫作才是他真正的學(xué)習(xí)實踐過程。而寫作中包含的廓清知識、理清觀點、查找資料、加工整理、概括凝煉、構(gòu)思運作等都是學(xué)習(xí)者本人的實踐活動，在學(xué)習(xí)者這些絲絲入扣、環(huán)環(huán)不離的實踐活動中實現(xiàn)其實實在在的學(xué)習(xí)效果。比如讓學(xué)生學(xué)完《詩經(jīng)》的時候，寫一篇關(guān)于《詩經(jīng)》的小論文，學(xué)完《毛詩序》的時候，寫一篇關(guān)于詩的功用或價值的文章，學(xué)完寫作主體心理動力建構(gòu)章節(jié)時寫一篇關(guān)于某個作家的寫作興趣、寫作意志培養(yǎng)與提升的習(xí)作……如果每一章節(jié)都有相應(yīng)的研究性小課題和要求，并讓學(xué)生選擇或自擬課題去查閱資料、分析整理、書寫成文，學(xué)生對每一章節(jié)的內(nèi)容都會得到更加深廣、更加清晰的認(rèn)識，學(xué)生的學(xué)習(xí)、思辨、表達(dá)能力都能得到實實在在的訓(xùn)練與提升。無論是識記知識，還是學(xué)會思辨學(xué)會分析與綜合，還是學(xué)會寫作，都是以學(xué)生自學(xué)為主、在學(xué)生的自學(xué)實踐中實現(xiàn)的，其方式大大不同于傳統(tǒng)課堂上老師一言堂式的講授，效果也會大大高于傳統(tǒng)的講授式。
四、在精心充分的設(shè)計和扎實的實踐與考核中得到保障
好的設(shè)想與方式需要扎實的執(zhí)行和操作才能見出成效，好的設(shè)想與方式一入實踐就會碰到各種各樣的障礙與阻力，有客觀的，有主觀的?？陀^的如各科課程的學(xué)時非常有限，在課堂上要完成對每個學(xué)生的檢驗、討論、交流、匯報、評講、考核等，基本上做不到。主觀的，如果課堂上做不到檢驗、討論、交流、匯報、評講，就難以約束學(xué)生自覺地按要求完成自學(xué)、完成整理、完成寫作。因此，老師的精心設(shè)計與準(zhǔn)備、嚴(yán)格監(jiān)督與考核是課程實踐教學(xué)有效實施的有力保障。老師需要準(zhǔn)備一整套涵蓋各章節(jié)知識點的習(xí)題集，需要準(zhǔn)備一整套涵蓋各章節(jié)重難點問題的自學(xué)引導(dǎo)思路，需要準(zhǔn)備各章節(jié)的供學(xué)生深入學(xué)習(xí)和研究的小課題，需要準(zhǔn)備有質(zhì)量的針對性強(qiáng)的短小的淺顯易懂的各章節(jié)的參考資料并配合教材相應(yīng)章節(jié)下發(fā)給學(xué)生自學(xué)閱讀。老師可以將知識識記題的檢查考核放在課前完成，將學(xué)生存疑的討論放在網(wǎng)絡(luò)互動平臺完成，寫作及對寫作成品即文本的評閱也放在課下完成，課上主要講授和討論一些共性的或都被學(xué)生疏忽又必須掌握的內(nèi)容，匯報、評講一些有代表性的文章和觀點，至于各人寫作、學(xué)習(xí)中存在的問題，可在文本批注中在互動平臺交流中反饋給學(xué)生。老師可以將個人全部檢查與考核及分組個別輪流匯報、討論發(fā)言檢查與考核結(jié)合起來。比如知識識記類考核、互動平臺討論回饋、文章評閱及反饋必須是全部的，但課堂上的交流討論、匯報發(fā)言則可以是分組代表、代表輪流式。在知識識記類考核和文章評閱工作中，也可采用分組互查互評、老師統(tǒng)一把關(guān)的方式，這樣可以讓學(xué)生在互查互評中實現(xiàn)交流與啟發(fā)。甚至還可以以幾章精學(xué)（知識識記、思考討論、寫作綜合提高三環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)從嚴(yán)、扎實實踐）幾章粗學(xué)（知識識記從嚴(yán)、思考討論、寫作綜合從簡）、兩相結(jié)合的方式組織教學(xué)，十幾章的課程，扎扎實實從嚴(yán)過程從高要求的教學(xué)五章左右，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思考能力、分析綜合能力、寫作能力就都訓(xùn)練出來了，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思考習(xí)慣、分析綜合習(xí)慣、寫作習(xí)慣也就培養(yǎng)和訓(xùn)練成了。再加上各門課程都采用這樣的實踐教學(xué)模式的話，學(xué)生受到的訓(xùn)練和培養(yǎng)，其見效會更快更強(qiáng)！歸納起來，理論課程的實踐教學(xué)就是讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生閱讀、梳理、識記，讓學(xué)生提問、思考、討論、解決問題，讓學(xué)生寫作、辨析、分析、思考、研究、表達(dá)，既學(xué)到有什么是什么怎么來的，又學(xué)會分辨對錯是非合理與否，還學(xué)會運用、研究和創(chuàng)新。這是一個步步推進(jìn)、層層深入、實現(xiàn)最佳的過程，老師作為組織者、引導(dǎo)者、檢驗者而存在，教學(xué)活動學(xué)習(xí)過程中的主體是學(xué)生，學(xué)生自己的學(xué)習(xí)實踐活動構(gòu)成了主要的教學(xué)活動，這是理論課程實踐教學(xué)的核心內(nèi)涵。
注釋：
[1]李承輝：《漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性解析》，現(xiàn)代語文（學(xué)術(shù)綜合），2014年，第7期。
[2]袁行霈：《中國文學(xué)史》，北京：高等教育出版社，1999年8月版。
[3]童慶炳：《新編文學(xué)理論》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2011年3月版。
[4]馬正平：《高等寫作思維訓(xùn)練教程》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2010年7月版.
作者：李承輝 單位：常州大學(xué)周有光語言文化學(xué)院中文系
第三篇：高校漢語言文學(xué)教學(xué)中的審美教育研究
摘要:本文將會對高校漢語言文學(xué)教學(xué)中，審美教育的重要性，及其中存在的問題和有效的應(yīng)對對策進(jìn)行分析，以更好的推動高校漢語言文學(xué)教學(xué)的開展。
關(guān)鍵詞:高校;漢語言文學(xué);審美教育;問題;措施
一、在漢語言文學(xué)教學(xué)中引入審美教育的重要性
加強(qiáng)學(xué)生對文學(xué)作品的鑒賞，不僅可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，而且還能更好的提升學(xué)生的寫作水平。因此在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，教師要適應(yīng)的引導(dǎo)學(xué)生對漢語言文學(xué)的鑒賞，并向其講解相關(guān)的寫作手法和寫作理念，從而使學(xué)生更好的體會到作者的審美能力。自古以來，藝術(shù)是美的結(jié)晶，藝術(shù)的美需要我們用審美的眼光去觀察、學(xué)習(xí)和感受，從而更好的體會其魅力之所在。因此，教師在漢語言文學(xué)教學(xué)中，要加強(qiáng)對學(xué)生的審美教育，從而提高學(xué)生的審美品位、審美能力和審美情趣。
二、漢語言文學(xué)教學(xué)中審美教育存在的問題
(一)漢語言文學(xué)教學(xué)中審美教育方式比較
目前，我國大部分高校在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，選擇了傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)方法，這種教學(xué)模式下，往往是教師占據(jù)著主導(dǎo)的地位，而學(xué)生只能被動的接受，只能對課堂教學(xué)內(nèi)容一味的灌輸，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性大打折扣，無法對課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的了解和掌握，從而無法確保課堂的教學(xué)效率和質(zhì)量。比如說在進(jìn)行四大名著之一的《紅樓夢》中的美學(xué)觀念進(jìn)行講解時，許多教師往往都會選擇“黛玉葬花”或者是其它一些經(jīng)典的場景來進(jìn)行介紹，對于其中所體現(xiàn)的美學(xué)觀念加以解讀，但是在這一過程中，教師并沒有讓學(xué)生自己進(jìn)行解讀和思考，所以學(xué)生所獲得的也只是教師的審美觀點而已。
(二)學(xué)生對漢語言文學(xué)中審美教育缺乏準(zhǔn)確的理解
通過對我國悠久的歷史進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，漢語言文學(xué)不僅具有非常豐富的文化價值，而且還具有較強(qiáng)的審美教育意義，其可以通過對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)來更好的反饋社會，塑造學(xué)生的人格魅力，以更好的推動中華優(yōu)秀文化的傳承。但是目前我國高校在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，對審美教育缺乏準(zhǔn)確的理解，很多學(xué)生未準(zhǔn)確的意識到漢語言文學(xué)教學(xué)的重要性，只是為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，從而無法使審美教育在課堂教學(xué)中開展，從而影響課堂教學(xué)效果。
三、提高漢語言文學(xué)教學(xué)中審美教育的措施
(一)盡量挖掘漢語言文學(xué)中的審美因素
在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，教師要對其中的審美因素進(jìn)行深入的挖掘，把其中的藝術(shù)境界更好的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從而引導(dǎo)學(xué)生對漢語言文學(xué)的欣賞，該過程還可以引導(dǎo)學(xué)生情感的滲透，使學(xué)生更好的感受到漢語言文學(xué)的意境美，從而提高他們的審美意識和審美能力。在教學(xué)過程中，漢語言文學(xué)作品本身就具有一定的審美功能，此時就需要教師對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，從而讓每一位學(xué)生都能夠挖掘作品自身的魅力，提高學(xué)生的審美感受和審美品位。比如說在對于《桃花源記》進(jìn)行解讀時，其中就有許多的語言描寫十分優(yōu)美，教師可以對其進(jìn)行有效的提煉，并且讓學(xué)生對于其中的文學(xué)審美要素加以解讀，充分挖掘作品中的審美因素，從而更加有效地進(jìn)行審美教育。
(二)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
俗話說的好，興趣是最好的老師，興趣不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，而且還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，從而達(dá)到事半功倍的效果。高校在進(jìn)行漢語言文學(xué)審美教育過程中，要把握好學(xué)生的性格特點，然后在課堂教學(xué)開始前為他們講解感興趣的內(nèi)容，先調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后再將漢語言文學(xué)作品中的審美因素傳授給學(xué)生，使他們更好的體會到內(nèi)在的美感，隨后教師還需要采取措施對學(xué)生的審美觀念進(jìn)行鞏固，以更好的提高學(xué)生的審美能力。這樣的教學(xué)方式不僅可以提高教師的綜合素養(yǎng)和教學(xué)能力，而且還能更好的挖掘?qū)W生的審美能力，更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高審美教育的質(zhì)量。
(三)加強(qiáng)漢語言文學(xué)與生活實踐的結(jié)合
漢語言文學(xué)作品的創(chuàng)作屬于對作者思想感情的外化和物化過程，因此在進(jìn)行課堂教學(xué)過程中，要加強(qiáng)漢語言文學(xué)與生活實踐的結(jié)合，以更好的提高學(xué)生的思維能力和想象能力。教師可以借助一定的事物情境，來加深學(xué)生對漢語言文學(xué)的理解和掌握，從而更好的提高學(xué)生的觀察能力和審美能力，提高課堂審美教育的效果。例如在進(jìn)行漢語言文學(xué)審美教育過程中，教師可以鼓勵學(xué)生對課文場景和內(nèi)容與實際生活聯(lián)系起來，為他們營造一個身臨其境的感覺，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量。要想更好地進(jìn)行漢語言文學(xué)審美教育，自然還離不開將理論與學(xué)生的生活實際想聯(lián)系，比如說可以讓學(xué)生對于自己周邊生活的所見所感進(jìn)行描繪，并且將美學(xué)元素用于自己的描寫之中，從而更好地對于學(xué)生進(jìn)行審美教育。
(四)提高學(xué)生的鑒賞能力
實際上，漢語言文學(xué)作品是作者思想感情的一次外化與物化過程，因此在進(jìn)行漢語言文學(xué)審美教育過程中，要引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)作品的內(nèi)在進(jìn)行深入的研究，讓學(xué)生能夠真正的感受到作者想要表達(dá)的思想，使每一位學(xué)生都能夠分清假、惡、丑，感受真、善、美，把握其思想實質(zhì)，提高學(xué)生的鑒賞能力，以得到藝術(shù)美的享受，提高對現(xiàn)實生活中更高層次美的追求。在進(jìn)行高校漢語言文學(xué)審美教育過程中，要充分利用整體性、系統(tǒng)性、綜合性等優(yōu)勢，適當(dāng)?shù)耐怀龈髌髌返娘L(fēng)格特點，這樣可以為學(xué)生構(gòu)建與之適應(yīng)的審美心理結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的鑒賞能力和審美品位。鑒賞能力是審美教育的一個重要基礎(chǔ)，所以在進(jìn)行漢語言文學(xué)審美教育的過程中，一定要通過有效的對比來讓學(xué)生的鑒賞能力得以提高，使得學(xué)生能夠分辨語言的美與丑。在進(jìn)行高校漢語言文學(xué)教育過程中，為了更好的提高課堂教學(xué)效果，要適應(yīng)的與審美教育相結(jié)合，在課堂教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)都要保證感情材料和理論經(jīng)典的均衡，使學(xué)生更好的體會到人文思想與審美教育的聯(lián)系，開闊學(xué)生的審美視野和審美能力，這樣一來不僅可以有效的提高學(xué)生的審美能力，而且還能提高漢語言文學(xué)的教學(xué)效果和質(zhì)量。
【參考文獻(xiàn)】
［1］李心暢．談漢語言文學(xué)教學(xué)中的審美教育［J］．西部素質(zhì)教育，2016，07．
［2］王業(yè)嘉．漢語言文學(xué)教學(xué)與審美教育［J］．讀書文摘，2016，09．
作者：方航
第四篇：多媒體輔助漢語言文學(xué)教學(xué)思考
摘要:隨著網(wǎng)絡(luò)信息時代的發(fā)展，多媒體技術(shù)在教育領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用，越來越多的課程開始采用多媒體輔助教學(xué)，漢語言文學(xué)教學(xué)也不例外。借助多媒體輔助教學(xué)可以打破傳統(tǒng)教學(xué)理念和教學(xué)模式，不僅能夠豐富課堂教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，而且還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。
關(guān)鍵詞:漢語言文學(xué)教學(xué);多媒體輔助教學(xué);問題;策略
一、在漢語言文學(xué)教學(xué)中引入多媒體輔助的重要性
(一)豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量
漢語言文學(xué)屬于基礎(chǔ)性人文學(xué)科，其涉及到的內(nèi)容比較多，借助多媒體教學(xué)，可以將一些書本上的內(nèi)容以動態(tài)的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，同時也可以借助音頻、視頻等資源，來將書本內(nèi)容更加直觀的呈現(xiàn)在學(xué)生面全，從而有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。比如說在利用傳統(tǒng)的手段進(jìn)行漢語文文學(xué)教育時，往往就只能夠讓學(xué)生通過書籍來進(jìn)行學(xué)習(xí)，而將多媒體技術(shù)引入教學(xué)之中，在教學(xué)的時候，可以將一些漢語言文學(xué)作品以多媒體的形式加以呈現(xiàn)，比如說可以讓學(xué)生通過多媒體觀看一些古代的書籍，這樣往往就能夠使得學(xué)生更好地體會到漢語言文學(xué)的韻味．
(二)調(diào)動學(xué)生多重感官，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍
加強(qiáng)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，可以從聽覺和視覺的角度將教學(xué)內(nèi)容傳授給學(xué)生，有效的調(diào)動了學(xué)生的多重感官，并為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，從而推動課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。對于書本上言有盡而意無窮的內(nèi)容，也可以借助多媒體技術(shù)使學(xué)生能夠有身臨其境的感受，從而加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的了解和掌握。例如在進(jìn)行《桃花源記》的教學(xué)時，教師就可以為學(xué)生播放關(guān)于桃花源的一些視頻，讓學(xué)生有身臨其境的感受，充分調(diào)動學(xué)生的聽覺、視覺以及想象力，從而更加有利于漢語言文學(xué)的教學(xué)。
(三)為學(xué)生提供交流平臺
目前，我國的教學(xué)模式倡導(dǎo)以學(xué)生為主體，而且高等院校的學(xué)生步入成年，他們的世界觀、人生觀和價值觀發(fā)生了較大的改變，在課堂教學(xué)過程中愿意發(fā)表自己的想法和意見。而多媒體教學(xué)可以為學(xué)生提供良好的交流與溝通平臺，便于學(xué)生之間進(jìn)行討論，使他們能夠在師生面前表達(dá)自己的想法和思路，加深學(xué)生對課堂教學(xué)內(nèi)容的了解和掌握。
(四)豐富課堂教學(xué)資源
運用多媒體技術(shù)為學(xué)生提供的的教學(xué)平臺并非對傳統(tǒng)教學(xué)平臺的簡單轉(zhuǎn)變，其同樣可以為學(xué)生提供豐富的教學(xué)資源，而且漢語言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容包括了文學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)理論等多方面的課程，而且各個課程之間又是相互聯(lián)系的學(xué)科體系。因此，在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，借助多媒體輔助教學(xué)可以為學(xué)生提供更多的教學(xué)資源，從而加深學(xué)生對課堂內(nèi)容的掌握。
二、多媒體輔助漢語言文學(xué)教學(xué)中的問題
(一)過分追求多媒體教學(xué)的優(yōu)勢
在運用多媒體輔助教學(xué)過程中，大部分教師過多的追求多媒體技術(shù)的大容量、高密度、快節(jié)奏優(yōu)勢，導(dǎo)致學(xué)生無法有效的消化吸收，從而使課堂教學(xué)效率和質(zhì)量比較低。在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，如果多媒體輔助教學(xué)肆意的向?qū)W生傳播大量學(xué)習(xí)內(nèi)容，會使學(xué)生產(chǎn)生眼花繚亂的感覺，使學(xué)生只能被動的接受，根本沒有時間進(jìn)行思考，從而無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。
(二)多媒體輔助教學(xué)不注重實效
在進(jìn)行多媒體輔助教學(xué)過程中，一些教師認(rèn)為課件越漂亮，就越能吸引學(xué)生的注意力，從而提高課堂教學(xué)效果，這種過多追求課件的觀賞性，會導(dǎo)致學(xué)生課堂注意力不集中，無法全身心的投入到學(xué)習(xí)之中，反而起到了喧賓奪主的效果。同時，在進(jìn)行多媒體課件制作過程中，部分材料不太理想，但是教師認(rèn)為精美的課件效果可以掩蓋教學(xué)內(nèi)容的不足，導(dǎo)致漢語言文學(xué)教學(xué)時實效性比較差。
(三)機(jī)械的教學(xué)過程阻礙了學(xué)生思維能力的提升
由于漢語言文學(xué)具有較高的靈活性，規(guī)律性不強(qiáng)，而且課堂教學(xué)方式是千變?nèi)f化的，導(dǎo)致借助多媒體輔助教學(xué)會使教師在課件制作過程中將教學(xué)內(nèi)容的板書、分析、問題及答案提前設(shè)計好，并在課堂上循序漸進(jìn)的進(jìn)行，這樣不僅會影響學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，而且不利于提升課堂教學(xué)效果。
三、提高多媒體輔助漢語言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量的措施
(一)多媒體輔助教學(xué)要把握“度”
雖然多媒體技術(shù)具有多方面的優(yōu)勢，但是其畢竟僅是一種教學(xué)手段，并不能完全取代傳統(tǒng)的教學(xué)方式，因此在使用多媒體輔助教學(xué)時要把握好“度”。對于一些理論性較強(qiáng)的內(nèi)容，如語音知識、語言的派系與分布等，憑借單一的教師講解無法達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果，此時就可以借助多媒體教學(xué)來改善課堂教學(xué)氛圍，從而更好的提高課堂教學(xué)效果。比如說在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中，不能夠一味地依賴于PPT、視頻等多媒體資料，它們只是教學(xué)的輔助工具，教師應(yīng)該將其作為向?qū)W生傳達(dá)思想的媒介，這樣才能夠更好地進(jìn)行漢語言文學(xué)教育。
(二)提高教師綜合素質(zhì)
運用多媒體輔助教學(xué)過程中，還需要教師具有一定的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新意識，不斷加強(qiáng)對多媒體技術(shù)的學(xué)習(xí)和研究，對課程有宏觀的把握，只有這樣才能更好的將多媒體技術(shù)與漢語言文學(xué)結(jié)合在一起，從而在課堂教學(xué)中對任何問題都能夠從容應(yīng)對，以確保課堂教學(xué)過程的順利進(jìn)行。
(三)盡最大努力避免多媒體輔助教學(xué)中的不足
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，在進(jìn)行多媒體輔助教學(xué)過程中，教師要學(xué)會如何避免多媒體輔助教學(xué)中的不足，以更好的發(fā)揮多媒體輔助教學(xué)的優(yōu)勢，從而提高課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量。所以教師和學(xué)生都必須要避免這些不足之處，一方面，教師不能夠?qū)⒖荚嚨暮诵膬?nèi)容放在多媒體資料之中，這樣就會加大學(xué)生對于這些多媒體資料的依賴，而是應(yīng)該注重學(xué)生自身的理解，另一方面，學(xué)生也應(yīng)該樹立起正確的意識，對于多媒體有一個正確的認(rèn)識，在學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)該更加關(guān)注和老師的互動與交流。在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足課堂教學(xué)需求，因此需要對課堂教學(xué)方式進(jìn)行改革和創(chuàng)新。而隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體輔助教學(xué)可以有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)中的缺陷和不足，有效的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主觀能動性，提高了課堂教學(xué)效果。
【參考文獻(xiàn)】
［1］丁國文．對多媒體輔助漢語言文學(xué)教學(xué)的思考［J］．中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2013，06．
作者：周吉
第五篇：漢語言文學(xué)教學(xué)的優(yōu)化路徑探索
摘要:隨著社會不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，多元文化背景下，我國高校教育教學(xué)改革已成為一種必然趨勢，漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)已被提出新的、更高的要求，要更加注重學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，本文作者立足于多元文化背景下，客觀闡述了漢語言文學(xué)教學(xué)存在的問題，詳細(xì)探討其優(yōu)化路徑。
關(guān)鍵詞:多元文化;漢語言文學(xué);教學(xué);優(yōu)化
在新形勢下，較高的文化素質(zhì)是大學(xué)生綜合能力、文化沉淀程度的真實寫照。漢語言文學(xué)專業(yè)具有其特殊性，在就業(yè)過程中受到巨大的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致某些高校壓縮漢語言文學(xué)招生人數(shù)，該專業(yè)某些教師也轉(zhuǎn)向其他學(xué)科。針對這種情況，在多元文化背景下，高校必須客觀分析漢語言教學(xué)中存在的問題，優(yōu)化課程教學(xué)方法，完善課程體系，提高漢語言文學(xué)教學(xué)有效性，培養(yǎng)更多“高素質(zhì)、高水平”的漢語言文學(xué)專業(yè)人才。
一、多元文化背景下漢語言文學(xué)教學(xué)存在的問題
(一)教學(xué)方式與方法落后
在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，文化發(fā)展呈現(xiàn)出多元化特點，文化觀點、文化現(xiàn)象都有著鮮明的時代特征。在教學(xué)中，由于長期受到應(yīng)試教育的影響，“鴨填式”、“放羊式”傳統(tǒng)教學(xué)模式仍然被廣泛應(yīng)用到課堂教學(xué)中，課堂沉悶，學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)。顯然傳統(tǒng)教學(xué)模式已不符合新時代客觀要求，因此，在新的教學(xué)模式中，應(yīng)該提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)課程的積極性、主動性，培養(yǎng)他們的綜合素養(yǎng)，尤其是文學(xué)素養(yǎng)。
(二)教學(xué)資源落后，教學(xué)理念陳舊
在漢語言文學(xué)課堂教學(xué)中，教師過分注重課程知識的傳授，忽視了教學(xué)資源與教學(xué)媒介優(yōu)化創(chuàng)新的重要性，導(dǎo)致教學(xué)枯燥、乏味，其實效性也不強(qiáng)，學(xué)生對其學(xué)習(xí)熱情不高。同時，教師沒有樹立新的教學(xué)理念，沒有優(yōu)化利用各方面網(wǎng)絡(luò)資源，沒有根據(jù)所學(xué)的課程知識，定期組織學(xué)生參加多樣化的教學(xué)實踐活動。導(dǎo)致理論與實踐教學(xué)沒有處于統(tǒng)一的體系，從而無法順利實現(xiàn)新教學(xué)目標(biāo)。
(三)教學(xué)內(nèi)容具有不確定性
隨著多元文化不斷滲透、影響，文化選擇方面存在不確定因素，很難準(zhǔn)確把握該專業(yè)教學(xué)內(nèi)容難度，而現(xiàn)代大學(xué)生極易受到各種外來文化的影響，甚至出現(xiàn)“崇洋文化、忽視本土文化”現(xiàn)象。同時，“簡單、虛擬”語言形式不斷挑戰(zhàn)該專業(yè)的規(guī)范性，有些問題很難解決，專業(yè)厚度以及社會速效需求、課程深度以及學(xué)生接受能力等方面的矛盾不斷激化，導(dǎo)致漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容具有其不確定性，不利于教學(xué)實踐活動的順利開展。
二、多元文化背景下漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)優(yōu)化路徑
(一)優(yōu)化課程體系與教學(xué)內(nèi)容
在漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)中，高校要以社會市場為導(dǎo)向，優(yōu)化課程體系與教學(xué)內(nèi)容，要注重學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，以培養(yǎng)學(xué)生的社會能力為主，結(jié)合社會實際，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。就專業(yè)課程來說，以語言與文學(xué)課程為中心，體現(xiàn)該專業(yè)的文化性特點，尤其是古代漢語、古代文學(xué)等專業(yè)課程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)該專業(yè)課程及傳統(tǒng)文化的興趣，更好地了解我國的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力。在此基礎(chǔ)上，合理安排相關(guān)的選修課，可以將傳統(tǒng)禮樂文化作為教學(xué)重要內(nèi)容之一，讓學(xué)生全面、深入了解我國的傳統(tǒng)美德，孝悌、謙讓、誠信等，培養(yǎng)他們更多優(yōu)秀的品質(zhì)，使其畢業(yè)后更好地走向工作崗位。還可以圍繞該地區(qū)、用人單位客觀需求，設(shè)置一些特殊技能課程，重組專業(yè)課程體系，精選、優(yōu)化課程教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)引入多元文化元素，促使理論與實踐課程有機(jī)融合，為提高學(xué)生的綜合實踐能力做好鋪墊。
(二)轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念
教師在向?qū)W生系統(tǒng)傳授漢語言文學(xué)理論知識的同時，要多角度、多層次培養(yǎng)學(xué)生各方面能力，公文寫作能力、思辨能力和口語表達(dá)能力等，要從不同角度引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”，擁有正確的價值取向，樹立遠(yuǎn)大的理想，制定合理化的人生職業(yè)規(guī)劃，具備高尚的人格，豐富的文化底蘊(yùn)。在此過程中，教師必須與時俱進(jìn)，樹立生本教育理念，隨時關(guān)注社會市場動態(tài)變化，根據(jù)專業(yè)課程特點，采用多樣化的教學(xué)方法，尊重學(xué)生的個體差異，平等對待班級中每位學(xué)生，不斷引導(dǎo)他們根據(jù)自身情況，制定科學(xué)、合理的學(xué)習(xí)任務(wù)、目標(biāo)等。教師要定期組織學(xué)生交流心得與體會，提出具有建設(shè)性的建議，使其在日常學(xué)習(xí)中不斷總結(jié)，提高他們自主學(xué)習(xí)能力，更好地學(xué)習(xí)專業(yè)課程理論知識。
(三)優(yōu)化完善教學(xué)方法
漢語言文學(xué)專業(yè)的某些知識點難度大、枯燥、乏味，教師不能再采用滿堂灌的傳統(tǒng)教學(xué)模式，要分析班級學(xué)生的興趣愛好、個性特征、心理特征等，從不同角度優(yōu)化完善教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)該課程知識的積極性、主動性，要充分展現(xiàn)學(xué)生在課堂上的中心地位，構(gòu)建一種“和諧、民主”的師生關(guān)系，采用多樣化教學(xué)方法，互動式教學(xué)法、小組合作學(xué)習(xí)、分層教學(xué)法等，直觀、形象地呈現(xiàn)課堂教學(xué)內(nèi)容，增加課堂教學(xué)的趣味性，提高課堂教學(xué)有效性。
三、結(jié)語
總之，在多元文化背景下，高校必須根據(jù)漢語言文學(xué)專業(yè)課程特點和就業(yè)市場動態(tài)變化，優(yōu)化漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)方法，注重漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)的應(yīng)用性教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對比學(xué)習(xí)等。在教學(xué)中，不斷提高自身就業(yè)能力、社會適應(yīng)能力等，使學(xué)生擁有更多優(yōu)秀的品質(zhì)，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。
［參考文獻(xiàn)］
［1］段日新．多元文化背景下漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)改革探析［J］．商業(yè)故事，2016，09:125．
［2］顧路路．多元文化背景下漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)改革探析［J］．新西部(理論版)，2016，02:127．
［3］李秀茹．多元文化背景下漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)改革探析［J］．教育與職業(yè)，2013，27:117－118．
［4］閆娟．論多元文化背景下的漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)［J］．陜西教育(高教)，2016，08:27+39．
［5］王蕾滋．新媒體環(huán)境下漢語言文學(xué)教學(xué)優(yōu)化策略［J］．新西部(理論版)，2016，04:115+114．
作者：張艷 史璐璐 單位：鄭州理工職業(yè)學(xué)院
第六篇：幼兒園漢語言文學(xué)教育研究
摘要：促進(jìn)幼兒園孩子語言能力發(fā)展的基本方式主要有兩種，一種是提供豐富多樣的語言樣本，另一種則是為幼兒提供各種使用語言的機(jī)會。而漢語言文學(xué)教育就是兩種學(xué)習(xí)方式的綜合，基于漢語言文學(xué)文本所開展的語言教育，既可以為幼兒提供語言學(xué)習(xí)的參照物，又能為幼兒提供充分的說話機(jī)會。本文從語言文學(xué)教育的角度，探討了幼兒園如何開展語言課程以促進(jìn)幼兒的語言能力和思維能力的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：幼兒園教育；漢語言文學(xué)；語言能力；思維能力
新的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確要求“把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作的首位”。幼兒期是世界觀、自然觀、生命觀的萌發(fā)時期，也是一個更多的依賴情感而不是依賴?yán)碇堑臅r期，幼兒對生命的認(rèn)識受到他們經(jīng)驗的限制，但是他們的情感易受感染，行為習(xí)慣容易養(yǎng)成。那么幼兒的生命意識啟蒙教育如何來進(jìn)行呢？
一、開展語言文學(xué)教育，促進(jìn)幼兒的語言發(fā)展
在幼兒園開展?jié)h語言文學(xué)教育，最基本的目標(biāo)就是促進(jìn)幼兒的語言能力發(fā)展。具體來說，幼兒園教師在語言文學(xué)教學(xué)過程中可以從以下幾個角度實施教學(xué)：首先，教師應(yīng)該利用盡可能豐富多樣的語言文學(xué)文本，向幼兒展示成熟、規(guī)范的語言。通過引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)簡單易懂的語言文學(xué)作品，讓幼兒接觸到更為豐富和規(guī)范化的文學(xué)語言，從而為其樹立一種行之有效的模仿范例。為了加深幼兒對形象化語言的學(xué)習(xí)和記憶，教師甚至可以從這些文學(xué)作品中選取一些具有代表性的詞匯和語句等，讓這些語言材料為幼兒清晰地認(rèn)識周圍的世界提供一個范本。當(dāng)然，學(xué)習(xí)這些詞匯還能起到拓展幼兒詞匯量的目的。尤其是在一些故事性的文學(xué)作品中，幼兒能夠通過上下文語境獲得理解新詞的機(jī)會。例如，在給大班幼兒開展語言文學(xué)教育時，以《三個和尚》的故事為例，通過多媒體課件上的圖片展示和教師朗讀故事的方式，幼兒可以結(jié)合上文及圖片內(nèi)容認(rèn)真揣測“挑”、“抬”這些動詞的意思。其次，在學(xué)習(xí)語言文學(xué)文本的過程中，教師還可以利用閱讀童話故事和兒歌的機(jī)會，讓幼兒在潛移默化中獲得一種語言結(jié)構(gòu)文的暗示。最后，教師也可以讓幼兒接觸多種風(fēng)格的語言文本，讓幼兒在學(xué)習(xí)不同國家、民族和歷史時期的語言表達(dá)方式的過程中，不斷豐富自己的語言積累，提高自身的語言適應(yīng)能力和理解能力。以大班幼兒的語言文學(xué)教育為例，為培養(yǎng)幼兒接觸多種文學(xué)文本的能力，教師可以選取英國大衛(wèi)•盧卡斯的《害羞的小哈利》，散文詩《花園里有什么》和故事《三只想生病的小狗》進(jìn)行對比教學(xué)，一個是圖文結(jié)合的自主閱讀，一個是詩歌朗誦，另一個則是采取講故事的方式。讓學(xué)生在聽、說的過程中發(fā)展語言能力。
二、開展語言文學(xué)教育，培養(yǎng)幼兒的智力思維
幼兒園的語言文學(xué)教育不僅可以促進(jìn)幼兒的語言發(fā)展，還能有效開發(fā)幼兒的智力思維，幫助幼兒掌握基本的概念理論、發(fā)展邏輯思維能力等。隨著幼兒語言能力的提升，其對抽象概念的認(rèn)知能力也有了循序漸進(jìn)的發(fā)展。尤其是在認(rèn)識具體事物的過程中，幼兒可以通過語言將自己的感性認(rèn)識表達(dá)出來，或者銘記在頭腦中，從而形成對事物概念的形象認(rèn)識。而語言文學(xué)作品的學(xué)習(xí)也一樣，幼兒通過反復(fù)閱讀和聽教師的朗讀，能夠間接獲得一些無法直接感知的經(jīng)驗，并且在認(rèn)識這些經(jīng)驗的過程中對其進(jìn)行概括分類，這樣也能培養(yǎng)幼兒的智力思維。例如，在教會小班幼兒學(xué)習(xí)兒歌《如果我能飛》的時候，教師可以采用語言學(xué)習(xí)和動作表演相結(jié)合的方式，讓幼兒理解并表演出閃爍的小星星、舞蹈的浪花和歌唱的小鳥，從而體驗到唱兒歌的快樂，也加深對這些詞語的理解。當(dāng)然，在實施幼兒園的語言文學(xué)教育過程中，教師還應(yīng)該注意為幼兒創(chuàng)設(shè)發(fā)展邏輯思維能力的機(jī)會。同樣是以經(jīng)典的文學(xué)作品為例，在講解故事情節(jié)的時候，教師可以引導(dǎo)幼兒思考故事中所沒有提及的事情，通過假設(shè)故事中的人物遇上什么事情，而鼓勵幼兒思考其結(jié)局會怎樣，以培養(yǎng)幼兒的邏輯思維。例如，在組織小班幼兒學(xué)習(xí)《小松鼠的傘》這一節(jié)課時，教師可以引導(dǎo)幼兒們自己猜測一下“松樹媽媽看到小松鼠全身都淋濕了會怎么樣？”“媽媽為什么生氣？”這樣不僅可以開發(fā)幼兒的想象力，還能鍛煉幼兒的語言組織能力和說話能力。
三、開展語言文學(xué)教育，保障幼兒的道德發(fā)展
在幼兒園的語言文學(xué)教育活動中，教師還應(yīng)該注重加強(qiáng)幼兒的社會道德教育。讓幼兒在學(xué)習(xí)語言文學(xué)文本時，以故事中的人物形象為幫助掌握相應(yīng)的社會性行為，或者鼓勵幼兒對文學(xué)作品中的道德行為進(jìn)行探討，提高幼兒的思想道德水平。尤其是在一些故事性比較強(qiáng)的童話故事中，經(jīng)常蘊(yùn)含了許多人生哲理和教會幼兒如何做人的知識。教師在講解這些故事的過程中，不能僅僅停留在故事情節(jié)的復(fù)述上，還應(yīng)該指導(dǎo)幼兒探討故事中的人物行為是否合理，以及激發(fā)幼兒思考：“如果換作是你，你會如何做呢？”通過這些德育教學(xué)環(huán)節(jié)，可以有效培養(yǎng)幼兒提高自己的是非判斷能力，讓他們認(rèn)識和掌握正確的社會性行為。同時，也能讓幼兒在閱讀文學(xué)作品時，學(xué)習(xí)主人公那種克服困難的勇氣和決心。
四、創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境，讓文學(xué)文本更為形象化
在開展幼兒語言文學(xué)教育活動時，針對幼兒普遍傾向于接受故事性比較強(qiáng)、圖文結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容的特點，為了幫助幼兒更好地理解文學(xué)作品，教師不妨采用多媒體教學(xué)設(shè)備，將書本上那些原本靜止不動的文學(xué)作品采用圖像或動畫的方式呈現(xiàn)出來，以幫助幼兒直觀感受更加形象生動的文學(xué)作品。尤其是在給小班幼兒傳授語言文學(xué)知識時，這種教學(xué)方式顯得尤為重要。畢竟小班幼兒的識字能力較差，而對圖畫和動畫視頻充滿了興趣，教師如果能夠?qū)⑽膶W(xué)文本轉(zhuǎn)化為圖畫視頻，必將大大提高幼兒的學(xué)習(xí)積極性和參與性。以小班幼兒學(xué)習(xí)《大蘋果》這一課內(nèi)容為例，教師在呈現(xiàn)文本內(nèi)容時便可以采取制作多媒體教學(xué)課件的方式，將綠油油的草地和又紅又大的蘋果呈現(xiàn)出來。并且將小老鼠用力推蘋果的過程制作成簡單的動畫視頻，引導(dǎo)幼兒觀察小老鼠的表情和動作等。同時，教師也可以將小老鼠與烏龜伯伯的對話制作成幼兒模仿對話的形式，讓幼兒現(xiàn)場為小老鼠和烏龜伯伯配音，以激發(fā)幼兒模仿對話的興趣。綜上所述，幼兒園的語言文學(xué)教育，對于促進(jìn)幼兒語言能力的發(fā)展、開發(fā)幼兒的智力思維和保障幼兒的社會道德發(fā)展具有不可忽視的推動作用。幼兒園教師在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)語言文學(xué)讀本時，應(yīng)該從以上三個角度充分挖掘文本的價值。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄭荔.教育視野中的幼兒文學(xué)[M].江蘇出版社，2005.
[2]瞿亞紅.論幼兒文學(xué)[M].高等教育出版社，2007.
作者：向明星 單位：銅仁幼兒師范高等?？茖W(xué)校
第七篇：大專院校漢語言文學(xué)教學(xué)探析
【摘要】大專院校是我國高等院校教育體系中主要的一個組成部分，就教學(xué)的人數(shù)與規(guī)模而言都占有相當(dāng)大的一個比例。在教學(xué)內(nèi)容上而言，大專院校一貫將漢語言文學(xué)放在一個主要的地位，不單單是針對于在校學(xué)習(xí)的大學(xué)生，對于推動整個社會的民族文化提升起著重要的意義。同時大專漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中采取正確的方式與方法對高效完成教學(xué)任務(wù)起著決定性的作用。本文針對現(xiàn)有的大專漢語文學(xué)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對教學(xué)的作用與策略進(jìn)行分析與創(chuàng)新，旨在提升我國大專院校的漢語言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量與水平。
【關(guān)鍵詞】大專；漢語教學(xué)；教學(xué)現(xiàn)狀；方法策略
漢語作為我們國家民族的母語，也是起源最早歷史最為悠久的語言之一，我國的悠久的歷史文化絕大部分都是以漢語言為基礎(chǔ)進(jìn)行傳承的。而現(xiàn)有世界全球化的大前景下，來自其他國家與地域的文化越來越多的流入到我國，已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊，特別是青少年群體更容易對外來的文化理念進(jìn)行接受與模仿。在兩種迥然不同的文化交匯的時代，需要將我們的傳統(tǒng)文化加以鞏固與傳承，就勢必需要加強(qiáng)對青年人群的文化宣傳與教育，不僅僅對于其本身的文化素質(zhì)修養(yǎng)的提高，更能夠幫助他們在今后在社會的工作與生活中更加熟練的對漢語言文化進(jìn)行應(yīng)用。最終能夠使我們的傳統(tǒng)文化得到加強(qiáng)與鞏固，從而長期維持民族的精神文化家園。
一、大專院校漢語言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀
現(xiàn)代社會的就業(yè)競爭越來越激烈，企業(yè)對于人才能力的要求越發(fā)的廣泛與全面，特別是一些復(fù)合型人才，一些企業(yè)表現(xiàn)出極大的關(guān)注。而漢語文學(xué)的綜合素質(zhì)能力也是作為人才的綜合能力重要的依據(jù)，現(xiàn)有的大專院校的語文教學(xué)在整體教學(xué)過程中將語文教學(xué)作為選秀科目，只需要滿足一定的學(xué)分就能夠完成學(xué)生在語言文學(xué)類的教學(xué)考核。這就導(dǎo)致語文教學(xué)被放在了整個教學(xué)體系中一個次要的位置。現(xiàn)列舉現(xiàn)有的兩個主要方面問題：
（一）學(xué)生學(xué)習(xí)整體實力較弱：大專學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上所使用的教材一般多采用大學(xué)本科的教材為主，教材構(gòu)架以知識點的學(xué)習(xí)與難點的記憶理解為主，對于一部分非文學(xué)專業(yè)的本科生和?？圃盒５膶W(xué)生來說理解能力稍欠而且整體的學(xué)習(xí)氛圍不高，就容易使學(xué)生欠缺對相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握。
（二）學(xué)習(xí)態(tài)度消極：語言文學(xué)類的學(xué)科在中小學(xué)階段長期作為重要學(xué)科進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生的態(tài)度較為積極重視。而進(jìn)入到大學(xué)階段由于專業(yè)與學(xué)科的特性，絕大部分的學(xué)生都失去學(xué)習(xí)的積極性，而對于語文這門需要長期積累的學(xué)科，其后期的學(xué)習(xí)難度會逐漸加大，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)一步下降，從而造成一種惡性循環(huán)，學(xué)生的語文能力與素養(yǎng)進(jìn)一步下降。
二、大專院校漢語言教學(xué)的策略創(chuàng)新
對于熟練掌握了漢語言文學(xué)能力的學(xué)生，能夠從事例如教師、編輯、文秘等工作，其涉及到社會上存在的諸多行業(yè)，要想提高學(xué)生的能力水平，需要確立一個全新的教學(xué)目標(biāo)，通過對現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容方法的改革，提高課程的實用性，從而對漢語言文學(xué)的深入教學(xué)有效得提升學(xué)生的語言文學(xué)能力。
（一）注重文化特色的教學(xué)
通過在小學(xué)以及中學(xué)數(shù)十年的語文學(xué)習(xí)過程中積累的語文學(xué)習(xí)知識與技巧，以及具備了一定的漢語基本常識的積累與應(yīng)用技巧，對于一些簡單的文學(xué)文字的鑒賞也能夠快速掌握。進(jìn)而要求學(xué)生在進(jìn)入大專學(xué)校學(xué)習(xí)過程中就需要進(jìn)一步加深語文的學(xué)習(xí)層次，其中一個方面就是文化特色的教學(xué)。通過分析鑒賞現(xiàn)在流行于全世界的西方主流文化，可以輕易對比出我們國家傳統(tǒng)文化獨有的內(nèi)涵與特點，這些內(nèi)容其實也是能夠加以合理的編排與創(chuàng)新去鼓勵學(xué)生去認(rèn)識了解與學(xué)習(xí)的。學(xué)生們能夠在這些特色文化知識的學(xué)習(xí)過程中發(fā)覺自己身上的共同點，產(chǎn)生文化的共鳴，這樣就能夠更加積極的投入到漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)中去。
（二）合理安排漢語言的學(xué)習(xí)內(nèi)容
通過豐富大專院校的漢語言教學(xué)內(nèi)容，合理安排課程順序，使學(xué)生對我國傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)以及一些國外的優(yōu)秀文學(xué)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)與欣賞，豐富了學(xué)生的眼界的同時擴(kuò)展了他們的知識面，更能夠給他們做出一些正確思想指引。而對于一些文學(xué)優(yōu)秀文段的欣賞過程，要盡力擺脫應(yīng)試的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生從高中時期的語文應(yīng)試中的標(biāo)準(zhǔn)答案中引導(dǎo)出來。打破凡是文學(xué)鑒賞都有固定的一套解析模式的思維禁錮中解脫出來，將漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)的不利環(huán)境逐漸改善。鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)之余多閱讀鑒賞古文獻(xiàn)、詩歌等，讓學(xué)生大膽發(fā)揮自己的天性，進(jìn)行文學(xué)的創(chuàng)作嘗試，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性建立起學(xué)生對漢語言文學(xué)的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。
（三）合理安排閱讀任務(wù)
語言的學(xué)習(xí)語文的學(xué)習(xí)一方面是知識的積累，另一方面就是具體的場景應(yīng)用，單純的知識點與技巧的學(xué)習(xí)只會給學(xué)生帶來疲勞與厭倦，降低學(xué)習(xí)的積極性。讓學(xué)生有更多的機(jī)會得將課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容自己下去實踐。在大專院校的漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，可以嘗試多安排一下優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀，也不都局限于古代的一些金典名著，也可以包括現(xiàn)代的一些創(chuàng)新式的文學(xué)作品。讓學(xué)生在閱讀之后嘗試自己進(jìn)行文字的鑒賞，可以沒有格式與內(nèi)容的限制，就讓學(xué)生在閱讀之后憑借著第一感覺去分析，讓學(xué)生養(yǎng)成文學(xué)鑒賞的習(xí)慣，從而逐漸感受其中優(yōu)劣，并且能夠漸漸將一些方法活動到自己的寫作中去。勢必要比課堂上單純地講授方法技巧要有效果得多。
三、結(jié)語
為了符合當(dāng)前的教育目標(biāo)與要求，進(jìn)行大專院校的漢語言文學(xué)的改革是勢在必行的，不過也應(yīng)該避免急功近利的現(xiàn)象出現(xiàn)，盲目追求改革，最終得不償失沒能夠真正達(dá)到效果。只有結(jié)合實際情況，才能夠切實提高教學(xué)質(zhì)量，有效地提高國家技術(shù)性人才的整體素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)
[1]張罡風(fēng).關(guān)于專科院校語文教學(xué)改革研究[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報,2016(3):115-116.
[2]姜明月.大專院校漢語教學(xué)的作用和策略[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報,2015(31):36-37.
作者：盧紅菊 單位：河南省三門峽市澠池曹躍礦業(yè)有限責(zé)任公司
