傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透探討

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摘要：隨著教育教學(xué)理念的不斷更新，在教育教學(xué)中也在不斷的進(jìn)行變革。高中語(yǔ)文作為比較重要的教學(xué)學(xué)科，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)到相關(guān)的知識(shí)，還要注重提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，取得較好的教育教學(xué)效果。在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，可以進(jìn)一步豐富學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。本文先闡述了傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透意義，接著分析了傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀，以及傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透應(yīng)注意的問(wèn)題，最后提出了傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略，以便取得較好的教育教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教育；傳統(tǒng)文化滲透

在高中教育教學(xué)中語(yǔ)文作為重要的學(xué)科科目對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有重要的作用，高中語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)不僅能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)的基礎(chǔ)知識(shí)還能夠在一定程度上提升學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力。為此，高中語(yǔ)文教育教學(xué)越來(lái)越受到教育教學(xué)中廣大教師的重視。在高中語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化能夠讓學(xué)生更好的感受到傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)秀的品格，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

一傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透意義

（一）促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

我國(guó)傳統(tǒng)文化本身內(nèi)涵比較豐富，在高中語(yǔ)文教育教學(xué)中為學(xué)生滲透相應(yīng)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)能夠更加了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生價(jià)值的培養(yǎng)也有一定的作用。在高中語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，一方面能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的豐富性，另一方面也能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，取得較好的教學(xué)效果的同時(shí)，還能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）了解民族文化

在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中讓學(xué)生學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，不僅可以在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的具有健全的人格品質(zhì)，還能夠讓學(xué)生從多方面了解我國(guó)的文化歷史。學(xué)生在學(xué)習(xí)高中知識(shí)的同時(shí)，能夠了解到我國(guó)文化發(fā)展的偉大成就，并能夠感受到我國(guó)文化的博大精深，從而取得更加熱愛(ài)自己的國(guó)家，激發(fā)學(xué)生的求職欲望。

二傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀

（一）忽略情感方面的教育

在高中語(yǔ)文教育教學(xué)中給學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教學(xué)，不僅僅是讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些古文、古詩(shī)詞。更多的是讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠?qū)鹘y(tǒng)文化進(jìn)行進(jìn)一步的了解，以便能夠在思想上得到和古人產(chǎn)生一些共鳴，能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)到其精髓[1]。但是在當(dāng)前的高中語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中教師只是給學(xué)生滲透學(xué)習(xí)古文的一些方法，給學(xué)生講解古詩(shī)文中的一些知識(shí)，不能很好的引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)文所包含的思想感情，也就不能取得較好的教育教學(xué)效果。

（二）過(guò)分依賴(lài)工具書(shū)

在高中語(yǔ)文教育教學(xué)中對(duì)學(xué)生的進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)主要是通過(guò)古典文學(xué)的學(xué)習(xí)途徑，但是學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)不能通過(guò)自己的理解進(jìn)行學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生都是借助工具書(shū)進(jìn)行學(xué)習(xí)，《高中文言文翻譯》這些工具得到了學(xué)生的青睞，學(xué)生通過(guò)這些工具來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)文，但是就缺少了自身的理解，這樣學(xué)習(xí)古詩(shī)文的價(jià)值也就不能很好的體現(xiàn)出來(lái)，也就不能取得較好的教育教學(xué)效果。

三傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透應(yīng)注意的問(wèn)題

（一）提高文化素養(yǎng)

在我國(guó)歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中，我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展經(jīng)歷了多次政治以及意識(shí)形態(tài)上的沖擊，越來(lái)越遠(yuǎn)離人們的生活。隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的傳統(tǒng)文化滲透已經(jīng)成為在教育教學(xué)中需要解決的問(wèn)題。為此，在人們的生活中要意識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要作用，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一定的人文環(huán)境，以便更好的提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

（二）強(qiáng)化漢語(yǔ)的社會(huì)地位

在我國(guó)歷史的發(fā)展中漢語(yǔ)一直是我國(guó)的母語(yǔ)，也是傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的根基，對(duì)母語(yǔ)的學(xué)習(xí)在一定程度上會(huì)影響我國(guó)人民的素質(zhì)。但是在當(dāng)前的教育教學(xué)中母語(yǔ)教學(xué)并沒(méi)有放在比較重要的位置。為此，在高中語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化需要意識(shí)到母語(yǔ)教學(xué)的重要性，以便更好的進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透。

（三）提升教師素質(zhì)

在高中語(yǔ)文教育教學(xué)中教師要意識(shí)到自己的角色不僅是學(xué)生在學(xué)習(xí)中的引導(dǎo)者，更是傳統(tǒng)文化教學(xué)中的實(shí)踐者。在高中語(yǔ)文教育教學(xué)中教師首先要提升自身的素質(zhì)，以此更好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，以便取得較好的教育教學(xué)效果。

四傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略

（一）挖掘教材

在高中語(yǔ)文教育教學(xué)中教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)都是經(jīng)過(guò)選擇編排成的，在教材中的每個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容都具有一定的文學(xué)品質(zhì)，在一定程度上可以傳承傳統(tǒng)文化。為此，在高中語(yǔ)文教育教學(xué)中要能夠深入挖掘教材中所隱含的文化因素，在講解過(guò)程中注重傳統(tǒng)文化的傳授，對(duì)文章的分析從思想、思維方式以及價(jià)值觀念等方面進(jìn)行的傳統(tǒng)文化的滲透，更好的理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，取得較好的教育教學(xué)效果。例如在學(xué)習(xí)韓愈的《師說(shuō)》時(shí)，教師可以通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，總結(jié)出在學(xué)習(xí)內(nèi)容傳統(tǒng)文化中從師求學(xué)的內(nèi)容，并能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)到我國(guó)尊重教師的優(yōu)良傳統(tǒng)。又如在學(xué)習(xí)《鴻門(mén)宴》的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師要能夠從歷史背景進(jìn)行講解，以此了解其中人物和相關(guān)歷史，體會(huì)其中表達(dá)的情感以及相應(yīng)的民族精神。

（二）了解作者情況

要想更好的了解文學(xué)作品的內(nèi)容要能夠了解作者，對(duì)作者的生平進(jìn)行了解，作者的作品一般都與生活的有著較為密切的聯(lián)系，作者會(huì)在作品中表達(dá)出一定的思想感情。例如在高中語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)中學(xué)清照的詩(shī)詞時(shí)，需要先對(duì)其的生活情況以及感情進(jìn)行了解，以便更好的體會(huì)創(chuàng)作作品的內(nèi)容[2]。李清照的作品一般包括前期和后期，在前期的作品中主要是反應(yīng)李清照閨中的生活，主要是表現(xiàn)一些自然風(fēng)景以及表達(dá)離別的思緒，后期的作品更多的表達(dá)自身對(duì)故鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情，反應(yīng)出自身生活的孤獨(dú)。在高中語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)中要能夠從這個(gè)層面進(jìn)行思考作品，從而取得較好的教育教學(xué)效果。

（三）注重思維方式的應(yīng)用

漢語(yǔ)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化傳授的主要手段，在高中語(yǔ)文教育教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透要能夠意識(shí)到漢語(yǔ)思維的應(yīng)用方式，只有這樣才能夠更好的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓，取得較好的教育教學(xué)效果。例如在學(xué)習(xí)《六國(guó)論》的相關(guān)知識(shí)時(shí)文章在開(kāi)頭和結(jié)尾部分都體現(xiàn)了“弊在賂秦”這一核心思想，在這一定程度上反映出作者在寫(xiě)作時(shí)是按照傳統(tǒng)的寫(xiě)作思維進(jìn)行寫(xiě)作，在教育教學(xué)過(guò)程中教師就要讓學(xué)生意識(shí)到這種思維方式以便取得較好的教育教學(xué)效果。在傳統(tǒng)文化古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中有很多的對(duì)偶句式，這是在傳統(tǒng)文化中表達(dá)技術(shù)平衡的一種思維方式，例如《前赤壁賦》、《滕王閣序》等。教師在講解時(shí)要讓學(xué)生意識(shí)到寫(xiě)作思維方式，從而取得較好的教育教學(xué)效果。

（四）進(jìn)行傳統(tǒng)文化的拓展教學(xué)

在高中語(yǔ)文學(xué)過(guò)程中會(huì)學(xué)習(xí)到很多的古典詩(shī)詞，這些都是傳統(tǒng)文化的組成部分。但是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中往往只會(huì)接觸到很少的一部分，學(xué)生本身在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化的接觸也不多，所以學(xué)生也就不能取得較好的教育教學(xué)效果[3]。為此，在高中語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中要能夠結(jié)合課文中的古典知識(shí)的學(xué)習(xí)讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生更好的體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力，取得較好的教育教學(xué)效果。

（五）利用課堂內(nèi)外更好的教學(xué)

在高中語(yǔ)文教育教學(xué)中不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)到相應(yīng)的基礎(chǔ)知識(shí)，還要注重學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，以此取得較好的教育教學(xué)效果。為此，在高中語(yǔ)文教育教學(xué)過(guò)程中要能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的氛圍，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透。此外，可以通過(guò)課外誦讀的方式來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的誦讀，不斷的積累相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)。在傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中還可以結(jié)合道德知識(shí)的學(xué)習(xí)，與學(xué)生的日常生活結(jié)合在一起，以便取得更好的教育教學(xué)效果。

五結(jié)語(yǔ)

在高中語(yǔ)文教育教學(xué)中不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)到相關(guān)的知識(shí)，還要能夠在一定程度上提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，以此促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展。在高中語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，一方面能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的豐富性，另一方面也能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，取得較好的教學(xué)效果的同時(shí)，還能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。能夠了解到我國(guó)文化發(fā)展的偉大成就，并能夠感受到我國(guó)文化的博大精深，從而取得更加熱愛(ài)自己的國(guó)家，激發(fā)學(xué)生的求職欲望。但是在高中語(yǔ)文教育教學(xué)中還存在一定的問(wèn)題：不能很好的引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)文所包含的思想感情，也就不能取得較好的教育教學(xué)效果。學(xué)生通過(guò)這些工具來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)文，但是就缺少了自身的理解。為此，在高中語(yǔ)文教育教學(xué)中為了更好的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，挖掘教材、了解作者情況、注重思維方式的應(yīng)用、利用課堂內(nèi)外更好的教學(xué)，以此取得更好的教育教學(xué)效果。

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作者：王曉艷 單位：山東省萊州市第五中學(xué)