中外園林史課堂教學(xué)改革嘗試

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摘要：為提高園林史的教學(xué)質(zhì)量，在課堂講授中，應(yīng)突出重點(diǎn)內(nèi)容、繪制復(fù)原設(shè)想圖、整合教材內(nèi)容、補(bǔ)充基本知識(shí)、開(kāi)展服務(wù)意識(shí)教育，提升園林史的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：園林史；教學(xué)；改革嘗試

《中外園林史》運(yùn)用歷史的社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)組織、生產(chǎn)方式、科學(xué)技術(shù)積淀的造園實(shí)踐方法與經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)，闡釋園林的淵源、演變、發(fā)展規(guī)律及其特征，論述物化為園林的外在形態(tài)、風(fēng)格與體系，蘊(yùn)涵著人類(lèi)對(duì)生存環(huán)境、社會(huì)哲學(xué)思想、觀念、審美需求、政治影響和造園思想流派內(nèi)在的認(rèn)識(shí)；它折射著人類(lèi)創(chuàng)造理想思想理論、分析方法、要素運(yùn)用與傳承警示，是園林專(zhuān)業(yè)的一門(mén)重要專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。針對(duì)《中外園林史》的課程教學(xué)，許多作者從不同角度介紹了各種經(jīng)驗(yàn)和風(fēng)格。商丘工學(xué)院張偉、胡啟國(guó)實(shí)行靈活教學(xué)形式，突出教學(xué)重點(diǎn)，拓展互動(dòng)教學(xué)，注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教學(xué)方式給人以啟迪[1]。景艷莉?qū)Α秷@林史》課程教學(xué)改革進(jìn)行探討，提出明確教學(xué)目的、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、組織編寫(xiě)權(quán)威的中外園林史通用教材、完善教學(xué)方法和考核方法的教學(xué)改革措施[2]。另青艷探索案例教學(xué)法在中外園林史課程教學(xué)中的應(yīng)用，提出具體的應(yīng)用方式[3]。巫柳蘭應(yīng)用數(shù)字化體驗(yàn)式系統(tǒng)的教學(xué)模式，使學(xué)生仿佛親臨景觀實(shí)地，他們?cè)诮虒W(xué)中還融入“微課”活動(dòng)，取得很好的教學(xué)效果[4,5]。廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院園林專(zhuān)業(yè)辦學(xué)時(shí)間較短，教學(xué)條件有限，為了提高教學(xué)效果，筆者在學(xué)習(xí)其他院校教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)中外園林史課堂教學(xué)進(jìn)行一些改革嘗試，望起到拋磚引玉的作用。

1因材施教，要求學(xué)生掌握重點(diǎn)內(nèi)容

針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和知識(shí)基礎(chǔ)以及周學(xué)時(shí)多、作業(yè)繁雜等特點(diǎn)，我們采取因材施教的原則，即不要求學(xué)生掌握教材的所有細(xì)節(jié)，但要求學(xué)生務(wù)必掌握重點(diǎn)知識(shí)。將重點(diǎn)內(nèi)容分為3類(lèi)：(1)“概念”內(nèi)容，如世界3大園林體系的區(qū)別和特征；歐洲各國(guó)不同歷史時(shí)期的園林風(fēng)格和特征及對(duì)應(yīng)的時(shí)代背景；伊斯蘭園林不同歷史時(shí)期的風(fēng)格特征；中國(guó)皇家園林和私家園林的特征和區(qū)別；私家園林中北方園林、江南園林、嶺南園林的特點(diǎn)和區(qū)別；中國(guó)古典園林發(fā)展的歷史背景；中國(guó)陵寢園林的演化和基本構(gòu)素；寺觀園林的基本構(gòu)素等。(2)“節(jié)點(diǎn)”內(nèi)容，如公共園林起源于古希臘，雕塑最早出現(xiàn)在古希臘園林中；中世紀(jì)形成伊斯蘭園林類(lèi)型；魏晉完成中國(guó)古典園林體系的構(gòu)建；明清時(shí)代是中國(guó)私家園林的鼎盛時(shí)期等。(3)“獨(dú)特”內(nèi)容，對(duì)于教材中的案例，我們要求學(xué)生掌握重要案例的“個(gè)性”。如蘭特莊園的臺(tái)層、水池；凡爾賽宮中路、水、植物的規(guī)制布置；泰姬陵的陵墓主體建筑位于陵園一端，一條十字形甬道將園劃成4部分，甬道中間是十字形水渠；拙政園以水見(jiàn)長(zhǎng)，留園獨(dú)置石峰；普寧寺建筑南半部是“漢式”，北半部位“藏式”等。在重點(diǎn)內(nèi)容的學(xué)習(xí)方法上，堅(jiān)持嚴(yán)密盯住的原則，做到后次復(fù)習(xí)前次的內(nèi)容、單元復(fù)習(xí)、考前復(fù)習(xí)、課堂作業(yè)、課后作業(yè)，這樣多次重復(fù)學(xué)習(xí)后，學(xué)生的記憶較深刻。

2布置學(xué)生繪制案例復(fù)原設(shè)想圖，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生覺(jué)得中國(guó)古典園林史的部分案例看不見(jiàn)、摸不著，學(xué)習(xí)積極性不高。例如，教材所述北方私家園林中的清華園，只有文字描述，沒(méi)有平面圖，但教材介紹了清華園的占地面積，以水景為主，以島、堤將水面分隔成前湖和后湖，建筑南北中軸線排列的特點(diǎn)，并用“前湖”、“后湖”、“中軸線”、“南端”、“北岸”、“堂北”等關(guān)鍵詞介紹園林構(gòu)成要素的分布。同樣，教材提到明朝寺觀園林的月河梵院時(shí)，僅交代《月河梵院記》文字描述的內(nèi)容，但院中園林要素南北東西位置及空間分布等介紹比較詳細(xì)。結(jié)合學(xué)生在學(xué)習(xí)園林史之前所學(xué)的園林設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程內(nèi)容，布置學(xué)生繪制上述案例復(fù)原設(shè)想圖，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有相當(dāng)大的難度。通過(guò)查閱資料、相互討論、老師引導(dǎo)，部分學(xué)生能完成作業(yè)。且不說(shuō)學(xué)生案例復(fù)原圖的真實(shí)度有多高，但通過(guò)作業(yè)提高了學(xué)生對(duì)園林史學(xué)習(xí)的積極性，也激勵(lì)了他們努力學(xué)習(xí)好后續(xù)課程。

3調(diào)整教材內(nèi)容的編年史體系，優(yōu)化不同園林類(lèi)型教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性

按常規(guī)，史書(shū)按時(shí)代編纂無(wú)可非議。以前老師講課時(shí)，完全按照教材的編年史體系講授。經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐，我們認(rèn)為，完全按年代順序講授園林史顯得有點(diǎn)枯燥。按教材編纂體系，中國(guó)魏晉-隋時(shí)代基本完成中國(guó)古典園林體系的建設(shè)，形成皇家園林、寺觀園林、私家園林；唐宋時(shí)代和元明清時(shí)代同樣是皇家園林、寺觀園林、私家園林的新建和發(fā)展。當(dāng)然，明清時(shí)代的大內(nèi)御苑、行宮御苑、離宮御苑是集理政、生活、休閑為一體的皇家園林。元大內(nèi)御苑規(guī)劃繼承和發(fā)展了唐宋以來(lái)的皇都規(guī)劃模式，明大內(nèi)御苑西苑大體上仍保持著元代太液池規(guī)模和格局。清大內(nèi)御苑的兔園、景山、御花園、慈寧宮花園均保留明代舊觀。寺觀園林和私家園林同樣有其發(fā)展完善過(guò)程，有承前啟后的案例，如果一一照搬書(shū)本傳授，老師和學(xué)生都會(huì)覺(jué)得枯燥。因此，我們?cè)谧鹬亟滩膬?nèi)容的前提下，在中國(guó)古典園林教學(xué)中嘗試打破教材內(nèi)容的編年史體系，按皇家園林、寺觀園林、私家園林的形成背景、發(fā)展完善過(guò)程及其風(fēng)格特征等園林類(lèi)型體系授課，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性，也獲得了學(xué)生的好評(píng)。

4鋪墊知識(shí)，減少學(xué)生的學(xué)習(xí)困難

從古埃及和古希臘開(kāi)始，濃厚的宗教思想對(duì)歐洲園林的產(chǎn)生和發(fā)展有強(qiáng)烈的影響；在中國(guó)文化發(fā)展史上，儒、道、佛三教作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的3大組成部分，各以其不同的文化特征影響著中國(guó)文化；同時(shí)，三者又相互融合，共同作用于中國(guó)文化的發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化3大教派的思想深刻地影響著中國(guó)園林的發(fā)展。學(xué)生在上大學(xué)前對(duì)數(shù)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等影響園林發(fā)展的背景知識(shí)有不同程度的了解，但對(duì)不同宗教體系知之甚少，而且教材介紹的內(nèi)容又零散。為了讓學(xué)生更好地理解宗教文化對(duì)傳統(tǒng)園林的影響，我們按專(zhuān)題形式補(bǔ)充中國(guó)儒家思想、道家思想、禪宗思想、西方多神教、基督教等的發(fā)展過(guò)程和思想體系，并補(bǔ)充寺院和道觀的建筑風(fēng)格和寺觀各自供奉的主體。上述知識(shí)的鋪墊，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有一定幫助。

5古為今用，提高學(xué)生的服務(wù)意識(shí)

在教學(xué)中，注意利用教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行“服務(wù)精神”這一重要價(jià)值觀的教育。我們選擇了以下內(nèi)容：(1)埃及金字塔的建設(shè)。胡夫金字塔高146m，邊長(zhǎng)232m，占地5.4hm2，用230萬(wàn)塊巨大的石灰石砌成，10萬(wàn)名奴隸歷經(jīng)30多年勞動(dòng)才竣工；(2)泰陵姬于1631年動(dòng)工，雇傭2萬(wàn)名工匠，歷時(shí)22年(一說(shuō)15年)完成；(3)元大內(nèi)御苑的理水中，設(shè)計(jì)者引山上水入積水潭，積水潭與通惠河相連，經(jīng)京杭運(yùn)河發(fā)展航運(yùn)，引金河水入太液池供生活用水。通過(guò)老師的引導(dǎo)，同學(xué)們認(rèn)為歷史上帝皇對(duì)勞動(dòng)人民的欺詐值得聲討，但我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承先人們的“工匠精神”及講究質(zhì)量的理念，提高現(xiàn)代園林服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人民的意識(shí)。利用元大內(nèi)御苑理水這個(gè)案例，老師與學(xué)生一起討論如何解決我國(guó)城市建設(shè)迅速發(fā)展與城市產(chǎn)生內(nèi)澇這一問(wèn)題，同學(xué)們從城市規(guī)劃設(shè)計(jì)上提出自己的想法，活躍了課堂氣氛，同時(shí)也受到服務(wù)意識(shí)的教育。

6結(jié)語(yǔ)

園林史課程涉及的知識(shí)面廣，應(yīng)由園林“大師級(jí)”的人物授課，對(duì)新建立的二本學(xué)校的園林專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)是不現(xiàn)實(shí)的命題。所以，只能依靠教師在教學(xué)過(guò)程中不斷努力學(xué)習(xí)，提高自身的修養(yǎng)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。目前依靠書(shū)本中輪廓性的文字描述和課堂上展示園林照片、圖片，很難讓學(xué)生深入理解園林和造園手法，更不用說(shuō)“去其糟粕，取其精華”，“為我所用”了。另外，僅僅依靠單純的編年史方式來(lái)講解園林歷史，主要關(guān)注的是在哲學(xué)和物質(zhì)文化層面的園林及園林的象征性作用的風(fēng)格分析，歷史中的著名園林反而變成一種背景[6]。在今后的教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)根據(jù)本校的具體情況，學(xué)習(xí)兄弟院校的經(jīng)驗(yàn)，再接再厲、揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，通過(guò)園林史的教學(xué)，為學(xué)生后續(xù)課程的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張偉,胡啟國(guó).《中外園林史》課程教學(xué)方法探析[J].吉林農(nóng)業(yè),2012,268(6):208-209.

[2]景艷莉.《園林史》課程教學(xué)改革探討[J].科技情報(bào)開(kāi)發(fā)與經(jīng)濟(jì),2010,20(7):187-188.

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[4]巫柳蘭.中外園林史課程教學(xué)中“微課”融入策略分析[J].當(dāng)代職業(yè)教育,2015,(6):24-26.

[5]巫柳蘭.基于數(shù)字化體驗(yàn)式系統(tǒng)的《中外園林史》教學(xué)模式創(chuàng)新研究[J].安徽農(nóng)學(xué)通報(bào),2012,18(13):213-214,171.

[6]金云峰,陶楠.以“知行合一,轉(zhuǎn)識(shí)為智”為理念的中外園林史教學(xué)[J].高等建筑教育,2016,5(1):133-137.

作者：李潤(rùn)唐 李芳輝 任倩媛 單位：廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院