建筑創(chuàng)新教育中的人文素質培養(yǎng)
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摘要：當前，中國城市建筑市場設計存在唯西方“馬首是瞻”的設計不正之風，城市建設中存在“千城一面”、“文化喪失”的現象。本文提出建筑學專業(yè)創(chuàng)新教育中所存在的人文教育缺失的問題，并從人文教育的重要性維度探索了人文素質培養(yǎng)的途徑。
關鍵詞：建筑創(chuàng)新教育；人文素質培養(yǎng)；培養(yǎng)途徑
在當前無論是國際還是國內都把建筑學的創(chuàng)新教育設為首要的培養(yǎng)目標，建筑與相關學科的交融及相互作用也在不斷的更迭變化，建筑不再僅僅為滿足功能的使用，更是民族、社會、經濟、文化、藝術的深刻體現，建筑師的綜合素養(yǎng)直接影響建筑作品的質量乃至城市的整體建設水平，建筑師的人文素質的培養(yǎng)目標也越來越受到重視，將建筑的創(chuàng)新教育融入更深層次的人文素質的培養(yǎng)也是時代的要求，是未來建筑教育發(fā)展的必然趨勢。
一建筑學創(chuàng)新教育的新背景
2013年建筑界多位院士痛批建筑界的設計不正之風，唯西方“馬首是瞻”的設計之風也在從大城市向中小城市蔓延，各個城市爭相聘請國外著名建筑師設計城市的地標建筑，標新立異、高大上的項目倍受推崇，西方的文化理念、價值觀給中國本土文化帶來了巨大的沖擊。據東南大學的某調查數據顯示，對北、上、廣的城市核心區(qū)約一平方公里的區(qū)域進行圖片搜索發(fā)現，上海區(qū)域內的26幢建筑，除3幢為香港建筑師設計外，其他均由西方建筑師設計；廣州區(qū)域內12幢建筑中的3幢為國內設計，其他也均由西方建筑師設計；北京區(qū)域內的8幢建筑則全部由西方建筑師設計。另外，“千城一面”、“文化喪失”是中國城市建筑市場在需求釋放成長期的突出特點。馬里奧博塔說：“應當反思，建設速度越快、遺忘速度越快，中國的建筑界如果想要抵御全球化，必須找到歷史和抗體，讓曾經的歷史成為今天中國的一部分，而不是任由建筑加快了我們記憶的消失?！北M管這些最初的“創(chuàng)意”和最后的決策和定案往往都出自各級領導，但作為建筑師和建筑教育者更應該積極反思，建筑教育更應擔負起扭轉風氣的先行者，努力在建筑的基礎教育中不斷地提高建筑師的綜合人文修養(yǎng)，讓建筑創(chuàng)新真正回歸“以人為本”。
二建筑創(chuàng)新教育中的人文拓構
建筑創(chuàng)新教育應該充分結合其學科復雜、涵蓋內容廣泛的特點，立足于建筑創(chuàng)作的“以人為本”的需求，拓展人文教育的內容，配套課程內容適當增加地理、歷史、哲學、邏輯學、社會學、美學、藝術學等選修課或自修環(huán)節(jié)，并應用到建筑課程設計課的具體題目中去，利用不同學科內容的滲透，來實現建筑創(chuàng)新思維的多元拓構?；诮ㄖO計方案構思這個大創(chuàng)新點，以不同學科、不同專業(yè)的角度去思考和挖掘，促使創(chuàng)新點及創(chuàng)新意識能夠全方位、多角度地推陳出新。建筑作品要求創(chuàng)作過程中充分體驗使用者需求及周邊環(huán)境的融合，作品的價值體現是多方位的，這就要求建筑教育人文素質培養(yǎng)的視野也應拓展到各科各門類的整體文化觀上，不能僅限于單門學科的知識層面，應提升學生對各門學科所涉及知識的認識，從中沉淀創(chuàng)作的智慧，啟迪設計的創(chuàng)新思維。
三建筑創(chuàng)新教育中人文素質培養(yǎng)的內涵
建筑教育的人文素質培養(yǎng)包含從兩個層面的內涵，即建筑創(chuàng)新的人文主義教育和建筑創(chuàng)新的人文學科教育。
（一）建筑創(chuàng)新的人文主義教育
現代的人文主義教育是強調培養(yǎng)人的全面性和創(chuàng)造性，強調人本化的教學方法，來激勵學生學習的積極性和創(chuàng)造性。人文主義教育以學生為中心，重視知識結構的整體性，培養(yǎng)學生的健全人格，提倡在教育過程中形成一種寬松的學習氛圍，推崇人的個性和諧發(fā)展，使學生的情感發(fā)展與自我認知發(fā)展協調統一。建筑教育應責無旁貸的肩負起優(yōu)秀建筑師的培養(yǎng)責任，建筑師需要具有較高的人文素質才能承擔起職業(yè)責任，才能實現建筑的人文屬性，使建筑具有地域性、文化性，充分體現地方的文化特色。
（二）建筑創(chuàng)新的人文學科教育
建筑學專業(yè)的學生多為理科生，現有的招生制度和分科教育，使學生只專注與高考有關的學科，使得理科生人文素質教育嚴重缺失，文科科目的上課僅為形式，文學、藝術、歷史、地理等知識比較匱乏。而建筑學專業(yè)是一門綜合學科比較強的學科，涉及的學科廣泛，包括經濟、技術、政治、文化、民族、宗教、藝術、地理、歷史等等，涉獵廣泛、知識廣博，沒有一定知識積累和生活經驗很難創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。建筑教育應廣泛關注各類知識，僅局限于建筑技術的這一門知識，盯著你自己所在領域的東西，你會發(fā)現很多認識會有局限性，無法建立起人才培養(yǎng)的差異化競爭力。當前的經濟發(fā)展水平、城市建設標準使得建筑設計已經由關注建筑形式轉為對建筑意義的深層次思考，這樣的時代背景必然對建筑學教學內容提出了新的質量要求。
四建筑創(chuàng)新教育中人文素質的培養(yǎng)途徑
（一）廣博文化知識的滋養(yǎng)
建筑學科的綜合性決定建筑師需要具有較廣博的知識素養(yǎng)。學科教育不應局限于學科的認識局限，吳良鏞先生提出了“廣義建筑學”概念，意在建筑學科的知識體系應建立在相關學科廣博的知識體系上。加強專業(yè)之間的融合與合作，通過具體的項目化教學題目的訓練，使學生具備運用交叉學科知識處理問題的能力，設計理念具有全局觀，具備較寬的知識面和應用能力，打破專業(yè)界限。適當地增加相關學科的教學比重。增加人文學科的選修課內容，從專業(yè)需求角度引導學生將人文及社會科學的知識原理與專業(yè)融會貫通，更多地理解建筑創(chuàng)作的社會屬性，實現“以人文本”的設計理念。
（二）高雅的文化氛圍陶冶
重視藝術、美學的素質培養(yǎng)。建筑是城市文化和歷史的縮影，也是藝術和精神的寫照，是創(chuàng)造美的過程。審美素質的培養(yǎng)是成為優(yōu)秀建筑師的必要條件，尤其對于美學的理解，創(chuàng)作不僅是出新，更應創(chuàng)作出具有文化韻味的作品來。高雅文化的熏陶離不開藝術教育，建筑藝術教育一方面要通過拓寬口徑，從不同環(huán)節(jié)、不同途徑了解和接受藝術教育的訓練，精心設計課內課外的藝術訓練內容，夯實美術基礎基本功，來充實專業(yè)知識結構的完整性；另一方面要具有藝術的原創(chuàng)精神，方案設計環(huán)節(jié)的訓練增加設計理念、創(chuàng)新思維的評價比重，鼓勵學生運用邏輯思維來分析和解決問題，高雅的文化不是空中樓閣，需腳踏實地地真正解決人的問題才是根本，藝術不能脫離現實，切實解決現實問題才是應景而生的原創(chuàng)作品。
（三）優(yōu)秀的文化傳統熏染
建筑學的專業(yè)教育應當充分吸取中國古代建筑文化中的設計思想和理念，如中國古建筑中“天人合一”理念，強調人與自然的和諧統一；利用自然、改造自然，使人的思想融入到環(huán)境中去。建筑教育在專業(yè)課的教學過程中應加大對中國傳統建筑文化教育的比重，在建筑設計課程及實踐課程中增加對傳統建筑文化、民族文化、地域風貌特色的設計調研及學習交流環(huán)節(jié)。這種教學的思路可以拓展到每一個課程設計中，不管什么題目，都要強調對建筑所處地域的歷史背景、環(huán)境特點、風土人情、歷史建筑做好案例分析，找出符合現代設計意義的內容和元素運用到設計構思中重新定義。
（四）深刻的實踐體驗
實踐體驗是建筑學專業(yè)的重要環(huán)節(jié)，在建筑學課程設置中占較大比重。通過社會實踐，給予學生方案構思的實現途徑，讓學生在實踐中檢測自己的想法和觀點，豐富實踐經驗。然而傳統的建筑教育缺乏“工匠精神”，“紙上談兵”現象嚴重，題目往往局限于題目本身，深層次的環(huán)境探究、城市及社會意義的思考較少，建筑學的課程設計只囿于專業(yè)知識的應用和認知，必將不能扭轉當前城市建設中所存在的缺少民族文化、缺少人文關懷的設計現象。在實踐教學及方案設計過程中增加實踐調查的環(huán)節(jié)，從多角度探討題目的地域文化、環(huán)境特征及使用需求。通過對問題的思考和解決，鍛煉邏輯思維能力和表達能力，在這樣的教學氛圍下自然會產生有人文觀點的創(chuàng)意作品。
五結語
教育的根本任務是培養(yǎng)人，但在過去經濟起步和城市建設飛速發(fā)展的過程中，教育也曾在市場經濟的沖擊下，忽略了人的教育，專業(yè)本位的培養(yǎng)目標使得實用主義和功利主義成為追捧的目標，失去了教育的根本。所以，我們要加強人文素質的綜合修養(yǎng)，拓展人文教育的培養(yǎng)途徑，探索具有針對性的思維訓練方法，培養(yǎng)出適合于當前教育發(fā)展需求、具體有民族和社會責任感的新時代建設人才。
參考文獻
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作者:李梅 劉璐 趙奕龍 單位:長春工程學院建筑與設計學院
