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——題記
我的故鄉(xiāng)在浙江。那里是個(gè)山清水秀的地方。在我看來(lái),這里的水就像是溫柔的母親,哺育著那里純樸的人們;這里的山就像是魁梧的父親,是那里善良的人們的依靠。這里更精彩……
早晨,晨曦微露。氤氳的霧靄彌漫在整個(gè)鄉(xiāng)間,呼吸之間聞到的的淡淡的花香味,讓人心曠神怡,陣陣的花香中還夾雜著泥土的氣息。我站在陽(yáng)臺(tái)上,看著這被白霧籠罩的靜謐鄉(xiāng)村。朦朦朧朧中,遠(yuǎn)處的那一抹青黛似乎被披上了純白的面紗,如害羞神秘的少女一般對(duì)著我露出淺淺的微笑。
太陽(yáng)漸漸升起,迷蒙的面紗被揭去。朝霞染紅了天邊。遠(yuǎn)處的群山露出了自己強(qiáng)壯的身軀。
“嘿!早上好!這么早就起來(lái)了啊。”一位素不相識(shí)的老農(nóng)肩上扛著鋤頭用自己不是很標(biāo)準(zhǔn)的普通話和我打著招呼。那字字鏗鏘有力的聲音化為縷縷的暖意涌入心田。看著他黝黑的膚色和潔白的牙齒,我被他的精神煥發(fā)的面容感染了。露出了笑容,“是啊。早上起得早精神好。”他向我揮了揮手向田里走去。
這是這里的人們一天的開(kāi)始。下一年的大豐收就是他們的夢(mèng)想,多么樸實(shí)而又簡(jiǎn)單的夢(mèng)想啊。他們純潔的就像這里的水一般,不含其它的雜質(zhì)。他們就是這樣用自己的汗水去鑄就自己簡(jiǎn)單的夢(mèng)想。沒(méi)有轟轟烈烈,但足以化為一縷甘甜感動(dòng)著我。
這里的人有著最簡(jiǎn)單的情感,他們沒(méi)有猜忌、妒忌與冷漠。他們總是用自己的笑容感染者周?chē)娜耍米约旱膼?ài)筑起了和其他人心靈的橋梁。他們直率而可愛(ài),從來(lái)都不掩飾自己的情感。這里的人把自己的愛(ài)曬在陽(yáng)光之下,變成了美麗的彩虹,照耀著周?chē)囊磺小?/p>
現(xiàn)在的我站在城市的高樓上,看著下面的車(chē)水馬龍。炫麗的霓虹燈照耀著這城市的繁華。這城市很美,但未免有些寂寞。這里處處都是高墻,保護(hù)著這里的人們,但同時(shí)也將大家的心保護(hù)了起來(lái),成了大家心中的屏障。
現(xiàn)在我才終于了解了杜甫“一時(shí)今夕會(huì),萬(wàn)里故鄉(xiāng)情”的心境。我想念著家鄉(xiāng)清澈甘甜的水,我想念家鄉(xiāng)巍峨壯麗的山,我想念家鄉(xiāng)純樸可愛(ài)的人們。
一年又這樣過(guò)去了,馬上又是新年,我確還在異地他鄉(xiāng)躊躇,感覺(jué)好迷茫,心里總感覺(jué)裝滿(mǎn)了好多好多的疑問(wèn),但問(wèn)自己確又給不了自己一個(gè)滿(mǎn)意的答復(fù)。也許這就是人生的疑問(wèn),就像要成熟的果實(shí),被害蟲(chóng)吃掉了一半的心。無(wú)法到達(dá)預(yù)期的終點(diǎn)站。
一年沒(méi)回家了,今年很想回家,可突然感覺(jué)心中少了那份勇氣,不知道是怎么回事?真的,也應(yīng)該回家看看了 ,人一輩子總不可能總在外面漂泊吧,家:才是人生最好,最溫暖的避風(fēng)港。
四年了 ,四年沒(méi)在家整整呆過(guò)兩個(gè)月,這怎么能行了?雖然屬于那個(gè)自己的家還有點(diǎn)遙遠(yuǎn),但是不能忘記大家吧?;叵胨哪曜哌^(guò)的程,更多的是給我留下遺憾,不怪別人,不怪爸媽?zhuān)还治易约?,所有的事情都是我自己造成的,所以每次理屬于我的那份成功都離我遠(yuǎn)去。只有自己一個(gè)人后悔感慨,但都晚了,很晚了。。。。。
看著身邊的事,身邊的人;想著過(guò)去的事,過(guò)去相處過(guò)的人。我總是在想一個(gè)問(wèn)題,為什么我和他們的命運(yùn)都差不多了?但他們還是比我好了好多,起碼沒(méi)有我想的這么多??紤]的這么多而已,也許有許多的人會(huì)問(wèn)我,你在想什么啊 ?在考慮什么?。肯肽敲炊嗫紤]那么多干嘛???我確是哦不出來(lái)我真的在想什么,在考慮什么 ?總之很迷?!ぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁ?/p>
年終工作總結(jié),扯得 有點(diǎn)遠(yuǎn)了??偨Y(jié)一般都是在總結(jié)一年的收獲罷了??晌矣惺裁词斋@了?除了一肚子的感想,一肚子對(duì)自己的埋怨,還能 有什么了?一切都是神馬。從來(lái)木有一點(diǎn)點(diǎn)的改變,一點(diǎn)點(diǎn)的收獲。慶幸的一點(diǎn)就是:我在慢慢的進(jìn)步,起碼懂得又那份上進(jìn)心了,比去年的去年,甚至以前都要好了很多了。只是現(xiàn)在在克服“慢慢”罷了。我相信我自己。相信有那么一天屬于我頭頂上的那片天空很明媚,很明媚。
那蘊(yùn)滿(mǎn)神秘的大山,那碧透人心的龍?zhí)逗铀莾?yōu)美的傳說(shuō),那樸素的風(fēng)情,奏出了一曲充滿(mǎn)生機(jī)的綠色旋律。
誰(shuí)不知道樂(lè)園是山歌之鄉(xiāng)?你看,農(nóng)民都纏著頭帕,穿著草鞋,一身山里打扮,一口濃重的樂(lè)園鄉(xiāng)音。雖然顯得有點(diǎn)土氣,但土家人的生活是美滿(mǎn)的,心情是歡快的,嗓子是圓潤(rùn)的。他們一邊勞動(dòng),一邊唱山歌:“黨的政策是天平,左右兩端都平衡……”那歌聲匯入龍?zhí)逗?,流進(jìn)了長(zhǎng)江、大海;那歌聲從大山里飛出,越過(guò)千重關(guān)山,飛到武漢、北京……他們的歌聲有泥土的氣息,有樂(lè)園的韻味,有土家的風(fēng)格,情真,質(zhì)樸,生動(dòng)。
我喜愛(ài)樂(lè)園,我愛(ài)樂(lè)園的歌。當(dāng)你走進(jìn)樂(lè)園的村村落落時(shí),你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn),幾乎沒(méi)有不喜歡歌的。每年7月黨的生日來(lái)臨之際,樂(lè)園便舉行山鄉(xiāng)賽歌會(huì)。男女歌手穿紅著綠,云集樂(lè)園鎮(zhèn),這里霎時(shí)成了歌山歌海,熱鬧異常。“樂(lè)園”真可謂名副其實(shí)的樂(lè)園。
歌聲入耳,使人如醉如癡。在賽歌會(huì)上,歌手們總要炫耀自己一番:“你歌沒(méi)有我歌廣,祖先埋在歌山上,大哥名叫歌師傅,二哥名叫歌秀才,我名就叫歌口袋。”對(duì)方不等歌聲落音,就接著唱道:“桑木扁擔(dān)三尺長(zhǎng),挑起歌本到處唱,長(zhǎng)陽(yáng)唱到北京城,萬(wàn)首山歌獻(xiàn)給黨。”
若是男女對(duì)唱,則更是情深意長(zhǎng)了。女的唱道:“想唱山歌不怕羞,情哥哥你快抬頭,先看山上花引蝶,再看溪邊藤纏柳。”男的唱道:“情妹唱歌哥抬頭,歌聲隨著妹妹走,花引蝶來(lái)蝶戀花,藤纏柳來(lái)抱成球。”男女合唱:“阿哥阿妹情意深,好比芭蕉同根生,阿哥好比芭蕉葉,阿妹好比芭蕉心。”陣陣歌聲招來(lái)熱烈的喝彩。
[關(guān)鍵詞] 少年作家現(xiàn)象
作文教學(xué)現(xiàn)狀
新思路
新課標(biāo)指出:“寫(xiě)作是運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式,是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程?!钡窃趹?yīng)試教育的大旗下,沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)壓縮了課外閱讀和實(shí)踐的時(shí)間,扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。為了迎合他人的趣味,學(xué)生不得不放棄了對(duì)生命的獨(dú)特體驗(yàn) 。另外,作文教學(xué)內(nèi)容上更多的是寫(xiě)作技法的空洞解析 。學(xué)生寫(xiě)出的文章,選材雷同,內(nèi)容空洞,缺少氣韻。
與之形成對(duì)比的是在新世紀(jì)的文壇上,少年作家正以其迅猛的發(fā)展勢(shì)頭構(gòu)筑起一道亮麗的風(fēng)景。這些少年作家的年齡越來(lái)越小,人數(shù)越來(lái)越多,作品也越賣(mài)越火。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),近年來(lái)涌現(xiàn)出的少年作家就有20多位。其中具有代表性的作家作品有: 6歲的竇蔻創(chuàng)作《竇蔻流浪記》,9歲的邊金陽(yáng)創(chuàng)作《時(shí)光魔琴》,12歲的蔣方舟寫(xiě)的《正在發(fā)育》、《青春前期》等。時(shí)下文壇中的這支少年軍已經(jīng)樹(shù)立起鮮明的創(chuàng)作旗幟,顯出特有的創(chuàng)作生機(jī)。 探究一下他們成功的背后,給了我在作文教學(xué)上新的思路。
一、以讀導(dǎo)寫(xiě),讀寫(xiě)結(jié)合
常言道:“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神?!边吔痍?yáng)幾乎每天都手不離書(shū)。邊金陽(yáng)在接受采訪時(shí)說(shuō),主要是看了好多書(shū),然后腦子就發(fā)達(dá)了,然后就想出來(lái)了。蔣方舟與同齡人相比,她看的書(shū)、讀的報(bào)紙、看的電視都要多得多。她在很小的時(shí)候就開(kāi)始看《百年孤獨(dú)》等成年人的書(shū)了。從他們身上不難看出,閱讀是吸收,寫(xiě)作是表達(dá),從閱讀中汲取營(yíng)養(yǎng),有利于學(xué)生從讀學(xué)寫(xiě),提高寫(xiě)作的能力,這也是作文教學(xué)的基本途徑。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中,要有意識(shí)地把作文指導(dǎo)滲透到閱讀教學(xué)中,以所讀文本來(lái)訓(xùn)練學(xué)生作文,比泛泛講授寫(xiě)作技巧更加有效。除了課內(nèi)閱讀外,指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀也非常重要。課外閱讀能夠很好地拓寬學(xué)生視野,培養(yǎng)個(gè)人興趣,為學(xué)生作文注入更多的活力。同時(shí)還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)“閱讀作文”,如摘抄精彩段落,寫(xiě)心得體會(huì),記讀書(shū)筆記等。這既為學(xué)生寫(xiě)作提供了素材,又達(dá)到練筆的目的。
二、感受生活,發(fā)現(xiàn)美好
法國(guó)藝術(shù)大師羅丹說(shuō)過(guò):“美到處都有,對(duì)于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)。”有人認(rèn)為中學(xué)生作文水平偏低,是他們枯燥單調(diào)的生活內(nèi)容所造成的。其實(shí)不然。蔣方舟在《正在發(fā)育》和《青春前期》兩部作品中,為讀者所展現(xiàn)的可喜、可悲或是可諷的種種故事情節(jié),其實(shí)大多數(shù)都是她在學(xué)校中的所見(jiàn)、所聞和所思。類(lèi)似的取材于學(xué)校生活的作品還有很多。從早幾年郁秀的《花季雨季》,韓寒的《三重門(mén)》,再到近幾年的金今的《再造地獄之門(mén)》等??梢?jiàn)中學(xué)生的生活雖然沒(méi)有成年人的社會(huì)生活那么豐富多彩,但它也是社會(huì)生活的一部分,同樣的絢麗多姿,并非是一潭死水。只要中學(xué)生熱愛(ài)生活,善于在平凡的生活中去發(fā)現(xiàn)美好,積累寫(xiě)作素材,就一定能把作文寫(xiě)出彩。作為中學(xué)語(yǔ)文教師,在教學(xué)實(shí)踐中,一個(gè)很重要的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生觀察和感受生活的能力。如在教《背影》時(shí),指出這篇課文寫(xiě)得如此生動(dòng)感人,是作者朱自清對(duì)自己父親的四次背影細(xì)致觀察的結(jié)果。然后引導(dǎo)學(xué)生注意觀察人物,抓住特征,寫(xiě)出情真意切的文章來(lái)。 久之,學(xué)生養(yǎng)成了觀察的習(xí)慣,積累了素材,寫(xiě)作也就有話可說(shuō),有物可狀,有情可表。
三、釋放心靈,放飛個(gè)性
著名的語(yǔ)文教育家于漪曾說(shuō)過(guò):“作文要寫(xiě)出誠(chéng)實(shí)的自己的話,作文最重要的原則是有話必說(shuō),無(wú)話不說(shuō),說(shuō)須心口如一,不能說(shuō)謊。”少年作家那天馬行空的想象力和不拘一格的創(chuàng)造力,再加上機(jī)智而調(diào)皮的語(yǔ)言和幽默的敘事手段,給人耳目一新的感覺(jué)和別樣的閱讀感受。蔣方舟的《正在發(fā)育》中有這樣一段話:“我找男朋友,是大大地有標(biāo)準(zhǔn)的。要富貴如比哥(比爾蓋茨),瀟灑如馬哥(周潤(rùn)發(fā)),浪漫如李哥(李?yuàn)W納多),健壯如偉哥(這個(gè)我就不解釋了)?!边@樣的宣言真有些讓人哭笑不得。但是它卻洋溢著濃郁的個(gè)性色彩,彰顯著率真的自我, 比“美麗的謊言”來(lái)得更可貴。作為語(yǔ)文教師,應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)真話實(shí)話,只要是真心話,即使不合老師的口味,也應(yīng)該給予肯定和鼓勵(lì)。同時(shí)還要鼓勵(lì)自主寫(xiě)作,減少對(duì)作文的統(tǒng)一要求,鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá),創(chuàng)新表達(dá),努力尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)。作文有了個(gè)性和人格,就有了靈性,有了生命。
隨之語(yǔ)文新課程改革的深入,將不斷激發(fā)教師對(duì)于作文教學(xué)的深層次思考。培養(yǎng)他們的寫(xiě)作興趣,激發(fā)他們的寫(xiě)作欲望,充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造才能,讓他們用我手寫(xiě)我心,是每個(gè)語(yǔ)文教師不可推卸的責(zé)任。只有不斷學(xué)習(xí),苦心鉆研,精心施教,巧于引導(dǎo),才能切實(shí)提高學(xué)生的寫(xiě)作能力,進(jìn)而提高社會(huì)的整體語(yǔ)文素養(yǎng)。
[參考文獻(xiàn)]
[1]中華人民共和國(guó)教育部制訂.《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》 , 北京師范大學(xué)出版社,2001.
中秋節(jié)放假前,宿舍里幾個(gè)同學(xué)在七嘴八舌的議論著過(guò)節(jié)。
小張說(shuō):“什么過(guò)頭,就是吃那膩得不行的月餅,煩死了?!薄皥F(tuán)圓節(jié)嘛,不吃月餅?zāi)男??倒是我媽媽每年非要回農(nóng)村的老家,條件那么差,愁人?!毙±盥暵Z(yǔ)地說(shuō)?!按蟪源蠛燃由系焦珗@扭捏作態(tài)的照相就等于所有節(jié)日?!毙⊥踹呎f(shuō)邊笑。“我們應(yīng)該想想為什么要過(guò)節(jié)?”小趙若有所思的話讓大家陷入了沉思。對(duì)于同學(xué)們這些議論,你有什么所思所感?要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
材料分析:節(jié)日是一種儀式,儀式表達(dá)的是一種敬畏,豈是吃吃喝喝、玩玩樂(lè)樂(lè)所能擔(dān)負(fù)的了的?本文就是要將當(dāng)代浮躁之風(fēng)引向踏實(shí),將淡漠的情感引向真摯。另外,關(guān)注材料中“我們應(yīng)該想想為什么要過(guò)節(jié)?”
確定話題:節(jié)日。
確定主題:節(jié)日是寄托、傳遞情感的儀式,傳承文化的載體
確定素材:①除夕、春節(jié):一年的結(jié)束和新年的開(kāi)始,一家人一起除掉過(guò)往的晦氣,憧憬美好的未來(lái)。②元宵節(jié):一年第一個(gè)月圓之夜,祈盼賜福,慶賀新春的延續(xù)、團(tuán)圓,思念家人,寄托對(duì)未來(lái)的美好愿望。③寒食、清明:祭奠先人,追慕先賢。敬祖意識(shí)、親情情結(jié),民族的忠與孝,生命、生死觀。④端午節(jié):紀(jì)念屈原,弘揚(yáng)高潔人格。⑤七夕節(jié):有情人期盼團(tuán)聚。⑥中秋節(jié):家人團(tuán)聚,思念家鄉(xiāng)對(duì)月懷遠(yuǎn)。
確定寫(xiě)法:①只就中秋節(jié)來(lái)寫(xiě)。②從以上節(jié)日中選擇兩三個(gè)節(jié)日來(lái)寫(xiě)。③綜合各個(gè)節(jié)日來(lái)寫(xiě)。
確定深度:中秋小節(jié)日,文化大意義。
毋庸至言,現(xiàn)在小學(xué)生受到家庭與周?chē)h(huán)境的影響,閱讀興趣越來(lái)越低,給課堂教學(xué)帶來(lái)一定的難度。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中,我發(fā)現(xiàn)閱讀能力強(qiáng)的學(xué)生多數(shù)學(xué)習(xí)成績(jī)較好,而且學(xué)得輕松;閱讀能力差的學(xué)生多數(shù)成績(jī)上不去,學(xué)得還挺苦。因此,我在教學(xué)時(shí)格外重視學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng),總結(jié)出“對(duì)比閱讀法、啟發(fā)閱讀法、誘惑閱讀法、選擇閱讀法”這“四法”,根據(jù)不同課文和時(shí)間,利用不同的閱讀方法來(lái)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣,達(dá)到了事半功倍的效果。
一、對(duì)比閱讀法
對(duì)比閱讀,即把內(nèi)容相關(guān)而又有所不同的課文聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行比較式的閱讀,是一種同中求異、異中求同的思維過(guò)程。俗話說(shuō)有比較才有鑒別,才能更好地加深對(duì)課文的理解。如在學(xué)習(xí)《每逢佳節(jié)倍思親》這篇課文時(shí),我就應(yīng)用了對(duì)比閱讀法,當(dāng)學(xué)生理解課文是表達(dá)了作者在重陽(yáng)佳節(jié)時(shí),觸景生情、有感而發(fā),寫(xiě)下了千古傳誦的名篇《九月九日憶山東兄弟》,表達(dá)了他對(duì)家鄉(xiāng)親人的無(wú)限思念之情。我讓學(xué)生回憶以前學(xué)過(guò)的類(lèi)似的詩(shī),同學(xué)們很快就想到了《靜夜思》,其中“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”也是身處異鄉(xiāng)的作者思念家鄉(xiāng)的情感流露。我把這兩篇課文放在一起,讓學(xué)生集中學(xué)習(xí)閱讀。同時(shí),我抓住時(shí)機(jī)向他們講述詩(shī)中“獨(dú)”“異”“倍”三字的妙處,以及“明月光”與“地上霜”、“望”與“思”的寓意,讓學(xué)生體會(huì)身處異鄉(xiāng)的人,在特殊的日子里,所寫(xiě)的詩(shī)句中無(wú)不蘊(yùn)含著濃濃的思念之情,達(dá)到了很好的效果。
二、啟發(fā)閱讀法
由于小學(xué)生年齡較小,知識(shí)層次較低,身心沒(méi)有得到充分發(fā)育等特點(diǎn),在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,學(xué)生在課文的閱讀理解方面容易跑偏,出現(xiàn)思維障礙是正?,F(xiàn)象。為此,我在教學(xué)中通過(guò)有針對(duì)性地啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的讀書(shū)欲望,調(diào)起學(xué)生的“胃口”,讓其從渴望中積極主動(dòng)地動(dòng)腦筋思考,尋找答案,追求結(jié)果。如在學(xué)習(xí)課文《哪吒鬧?!愤@一課時(shí),我就應(yīng)用了啟發(fā)閱讀的方法,在備課時(shí)就設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題。在課堂上,利用事先設(shè)計(jì)的問(wèn)題,一步步引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解課文。分組提問(wèn):哪吒把夜叉打死了,龍王怎么辦?哪吒與三太子的戰(zhàn)況如何?東海龍王父子經(jīng)常興風(fēng)作浪、胡作非為,哪吒制服龍王后,人們又過(guò)上了什么日子?讓學(xué)生各自回答,增強(qiáng)對(duì)課文的印象和理解。
三、誘惑閱讀法
所謂誘惑閱讀法,就是故意提出問(wèn)題造成懸念,讓學(xué)生為了急于知曉答案,不得不去看書(shū)尋找答案。使老師叫學(xué)生去看書(shū),變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)去看書(shū)。如在教授《哪吒鬧?!芬徽n時(shí),我就把《哪吒鬧?!分凶罹实牟糠种v給他們聽(tīng),說(shuō)哪吒和三太子打得不可開(kāi)交,欲知后事如何,且聽(tīng)下回分解,有些學(xué)生就迫不及待地打開(kāi)書(shū)讀了起來(lái)。
四、選擇閱讀法
俄國(guó)教育家烏申斯基指出:“沒(méi)有任何興趣,被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿?!彼?,在閱讀課上,我一改往日老師讀一句,學(xué)生跟讀一句,而是讓學(xué)生自己選擇自己喜歡的閱讀方式閱讀課文,并把他們閱讀的聲音錄下來(lái),播放給他們聽(tīng),然后再播放范讀的錄音,讓他們找出自己的不足之處,然后再讀,再聽(tīng)錄音,再對(duì)比,其次再進(jìn)行情境表演,極大地提高了閱讀興趣和能力。
同時(shí),在班級(jí)上,我經(jīng)常組織舉行講童話故事比賽,故事內(nèi)容要求是課外書(shū)上的,且要求人人參加,每次講的故事內(nèi)容都不能重復(fù),評(píng)出一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng),其余都是鼓勵(lì)獎(jiǎng),學(xué)生的閱讀興趣大大提高了,課余時(shí)間,學(xué)生都是三三兩兩地聚在一起讀故事書(shū)的情景,以前我規(guī)定他們每天至少讀半小時(shí)的課外書(shū),現(xiàn)在已經(jīng)不用了。
另外,為了擴(kuò)大學(xué)生的視野,我采取定期開(kāi)展“共享一本好書(shū),增長(zhǎng)知識(shí)水平”的讀書(shū)活動(dòng)。首先讓學(xué)生自己篩選,然后向全班同學(xué)介紹自己讀過(guò)的是哪本好書(shū),讀這本能有什么樣的享受。學(xué)生為表現(xiàn)自己知道得很多,都會(huì)仔細(xì)閱讀并加以思考,強(qiáng)調(diào)介紹所推薦的理由,分享閱讀帶來(lái)的效果,培養(yǎng)了學(xué)生的概括表達(dá)能力。
關(guān)鍵詞:美 語(yǔ)文教學(xué) 存在
談到美,人們可能首先會(huì)想到我國(guó)古代的四大美女:西施、貂嬋、王昭君、楊貴妃。其實(shí),美是到處都存在的。羅丹說(shuō)過(guò):“生活中不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?!泵烙泻芏喾N,坡寫(xiě)杭州西湖“濃妝淡抹總相宜”,那是風(fēng)景美;我國(guó)第一大河――長(zhǎng)江,有時(shí)會(huì)“驚濤拍岸,卷起千堆雪”,那是壯觀美;即使斷了雙臂的維納斯也是很完美――那是藝術(shù)美。在語(yǔ)文教學(xué)中,處處都有美??梢哉f(shuō),語(yǔ)文課本就像是一座座五彩繽紛的百花園,漫步其中你隨處可見(jiàn)美麗的花朵。作為語(yǔ)文老師,應(yīng)當(dāng)從美學(xué)的角度引導(dǎo)學(xué)生觀賞這些美,這對(duì)于開(kāi)闊學(xué)生的視野,陶冶學(xué)生的情操,提高他們的審美能力和培養(yǎng)高尚的人格,大有好處。換句話說(shuō),在語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育,也應(yīng)是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一。既然美是客觀存在的,我們?yōu)槭裁床辉谡Z(yǔ)文教學(xué)中學(xué)會(huì)欣賞呢?
一、在“聽(tīng)”中欣賞美。
語(yǔ)文教學(xué)主要包含兩方面的活動(dòng),一是教師的教,二是學(xué)生的學(xué)。兩者相輔相成,缺一不可。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)習(xí)的主導(dǎo)。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中,始終離不開(kāi)“聽(tīng)”這個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)生要聽(tīng)老師講解、分析,老師要聽(tīng)學(xué)生討論、發(fā)言。如果沒(méi)有聽(tīng),語(yǔ)文課堂必將死氣沉沉,甚至使人昏昏欲睡,收效甚微。入選教材的每篇文章的特色雖然各不相同,但它們都有一個(gè)共同點(diǎn):都是精選出來(lái)的,絕大部分是文質(zhì)兼美的名家名篇,都是值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀范文。如朱自清的散文《春》,無(wú)論是老師范讀(或聽(tīng)錄音),還是學(xué)生自讀。通過(guò)聽(tīng),我們就能體會(huì)到春的美好和給人們帶來(lái)的喜悅。當(dāng)你聽(tīng)到“紅的像火,白的像雪,粉的像霞”句子時(shí),你不僅會(huì)感到描繪的色彩鮮艷奪目,春意盎然,景色如畫(huà),而且還似乎感到各種花香陣陣撲鼻而來(lái),這哪里是在讀書(shū)?仿佛就置身其間,真正令人賞心悅目,心曠神怡,流連忘返!再如,學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙?秋思》,你聽(tīng),有沽沽的流水聲,清澈響脆;有颼颼的西風(fēng)聲,陣陣襲來(lái),令人打顫;有咕咚咕咚的馬蹄聲,似鼓槌在不斷地敲打心靈的鼓膜;還有時(shí)不時(shí)傳來(lái)的鴉叫聲,更增添幾許深秋的孤寂,荒涼。試想:一個(gè)浪跡天涯的游子,孤苦伶仃、衣衫襤褸、人困馬饑,又適逢傍晚,黑夜即將來(lái)臨。身處此地,面對(duì)此景,其心境何其凄切!我們可想而知。而從全篇來(lái)看,作者又不著一個(gè)“愁”字,卻極力渲染一種無(wú)比惆悵的秋天氣氛,這怎能不引起讀者的共鳴?其實(shí),游子何嘗不思念家鄉(xiāng)?思念親人?又何嘗不希望與家人團(tuán)聚,過(guò)著幸福美滿(mǎn)的生活?月是故鄉(xiāng)明,人是家鄉(xiāng)親。學(xué)完了該文,讀者自然而然受到了教育。
二、在“說(shuō)”中討論美。
課文中的美,有的作者不會(huì)像貼標(biāo)簽?zāi)菢雍?jiǎn)單直接告訴你,而是很含蓄地隱藏在字字句句中,猶如大自然中的寶藏,需要你去不斷地“淘金”,才能獲取它。如教學(xué)魯迅的小說(shuō)《藥》,我們看到:革命者夏瑜被殺了,壯烈犧牲,就義時(shí)有許多老百姓在刑場(chǎng)圍觀,劊子手康大叔竟出賣(mài)人血饅頭。這是何等的荒唐,又是何等的不可思議!更為可悲的是居然就有人匆匆趕來(lái)買(mǎi)這人血饅頭――華老栓。讀到此時(shí),讀者難免要問(wèn):這康大叔還是人嗎?是什么人?這社會(huì)還是社會(huì)嗎?叫什么社會(huì)?像這些問(wèn)題,學(xué)生只有通過(guò)討論、交流,甚至再討論,再交流,才能明白,這篇作品提示的主題是何其的深刻。舊社會(huì)是越發(fā)的黑暗腐朽,就證明新社會(huì)是越發(fā)的美好。只有丑惡至極,才有美好至極。美和丑是對(duì)立統(tǒng)一的。魯迅先生不愧是大作家,他睿智,他深諳舊社會(huì)各種矛盾,他刻畫(huà)的人物個(gè)性鮮明、栩栩如生,他對(duì)社會(huì)的洞察力超出人們的想象。讀他的文章,真正受到極大的教育。又如,的先驅(qū),黃花崗七十二烈士之一的林覺(jué)民,他寫(xiě)的《與妻書(shū)》,我們初讀這封家信時(shí),可能覺(jué)得語(yǔ)言平淡無(wú)奇,無(wú)非是夫妻的“聊天語(yǔ)”而已,但再細(xì)讀便發(fā)覺(jué):信中可謂字字淚,句句血。不僅作者寫(xiě)信時(shí)滿(mǎn)含深情,熱淚盈眶,以至淚濕信箋,而且妻子在讀信時(shí),更是淚流滿(mǎn)面,泣不成聲,不能卒讀。我們是中學(xué)生,沒(méi)有經(jīng)歷那場(chǎng)面,無(wú)那種生離死別的體驗(yàn)。夫妻新婚不久丈夫即毅然投身革命,一去數(shù)月,至今未回。孩子尚未出生,夫妻就此永別,從此陰陽(yáng)兩隔,這晴天霹靂是何等的殘酷無(wú)情。作為妻子雖不奢求過(guò)著花前月下,出入成雙成對(duì)的美好生活,但要求過(guò)普通人的正常生活,總不為過(guò)吧?想想現(xiàn)在連這最低的要求都化為泡影了。這令人多么的悲痛欲絕!讀完后想想:革命先驅(qū)多么偉大無(wú)私,革命是多么艱難,勝利來(lái)得多么不容易!我們今天更應(yīng)該珍惜幸福生活,更應(yīng)好好學(xué)習(xí),這樣才能告慰先烈英靈。文章的道德教育如能達(dá)到這樣,烈士的鮮血就沒(méi)有白流了。
三、在“讀”中體會(huì)美。
課文課本中所選文章都具有代表性,而且內(nèi)容由淺入深,由易到難,梯度明顯。每篇文章都表現(xiàn)一個(gè)特定的主題?;蚋桧瀯趧?dòng)的偉大,或歌頌愛(ài)情的美好,或批評(píng)丑惡的社會(huì)現(xiàn)象,或抨擊舊社會(huì)的黑暗??傊痪湓?,主題鮮明、深刻,富有教育或借鑒意義。我們應(yīng)在讀中用心體會(huì)。常言道:開(kāi)卷有益。在讀魏巍的散文《我的老師》時(shí),蔡老師非常愛(ài)學(xué)生,佯裝打“我”體現(xiàn)她心靈很美。她教的詩(shī)我至今還能背出,說(shuō)明她的教法獨(dú)特,令人終生難忘。她真是好老師。我們要聯(lián)系自身實(shí)際,談?wù)勎覀兊睦蠋煂?duì)待學(xué)生如何,語(yǔ)言美不美?行為美不美?對(duì)待工作如何,自己對(duì)老師又怎么樣?是否尊敬,是否愛(ài)戴等。像這樣一比較,學(xué)習(xí)語(yǔ)文就不難了。又如,讀劉基的《送東陽(yáng)馬生序》這篇文章,現(xiàn)在我們自己正在求學(xué)階段,可談?wù)勛约菏侨绾巫龅?,與作者相比自己哪些方面做得好,如是否勤學(xué),是否尊師等。哪些方面尚有欠缺,今后如何改進(jìn)。理論聯(lián)系實(shí)際,從書(shū)本到現(xiàn)實(shí)生活。這樣既學(xué)到了知識(shí),又學(xué)會(huì)了做人,文道合一。這樣來(lái)學(xué)習(xí),文章的教育功能和美育就能得以實(shí)現(xiàn)。
四、在“寫(xiě)”中體現(xiàn)美。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué);教法研究
古詩(shī)是中國(guó)燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶,是人文教育和語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的豐富資源:它們有的描繪祖國(guó)的壯麗山河;有的勾畫(huà)優(yōu)美迷人的自然風(fēng)光;有的敘述朋友之間難舍難分的深厚友情;有的借景(物)抒情詠志、含蓄雋詠……因而,無(wú)論從新課標(biāo)的要求,還是從語(yǔ)文教材的教學(xué)內(nèi)容來(lái)看,對(duì)小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué)都給予了重視。但是,由于古詩(shī)的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語(yǔ)言習(xí)慣差別很大,隨著年級(jí)的增長(zhǎng),古詩(shī)詞的數(shù)量在課本中占據(jù)的比例也更加突出,而在詩(shī)詞題材上,即景抒情詩(shī)在不同階段課文中所占比例都是最多。
教師節(jié)前,主席在北師大視察時(shí)說(shuō):“我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉,‘去中國(guó)化’是很悲哀的?!笨墒墙眨糠质∈行W(xué)一年級(jí)語(yǔ)文新版課本中古詩(shī)集體“退役”――刪除了舊版本中《畫(huà)》《草》《登鸛雀樓》等全部8首古詩(shī)。而與此形成鮮明對(duì)比的是,北京的新版課本卻增加了比重,并表示明年9月起北京小學(xué)一年級(jí)《語(yǔ)文》教材中的古典詩(shī)詞將由現(xiàn)在的6―8篇增加到22篇。同是古典詩(shī)詞,同是小學(xué)課本,命運(yùn)卻如此迥然不同,這不能不引起一番熱議與思考。
我們都是從古典詩(shī)詞的滋養(yǎng)中一路走來(lái),時(shí)隔23年,我依然清晰地記得我小學(xué)一年級(jí)背誦《鋤禾》《畫(huà)》《靜夜思》《春曉》《草》等古詩(shī)的場(chǎng)景。那時(shí),正處在換牙時(shí)期的我站在講臺(tái)上面向全班同學(xué),字正腔圓地領(lǐng)讀這些美麗的古詩(shī),當(dāng)朗朗上口、抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)句從我們充滿(mǎn)稚氣的聲音里連綿起伏并回蕩在校園時(shí),那種感覺(jué)是多么美妙絕倫!
一、美感的體驗(yàn)
漢語(yǔ)本身就是一種美的語(yǔ)言,具有抑揚(yáng)頓挫四聲,富于音樂(lè)性,這就讓古詩(shī)富有音韻美、節(jié)奏美。雖然小學(xué)生無(wú)法完全理解古詩(shī)的意思,卻能在反復(fù)誦讀中體驗(yàn)、感受古詩(shī)詞的音韻美和節(jié)奏美,激發(fā)孩子們身上的“詩(shī)性”。而且,課本中的古詩(shī)詞都配有畫(huà),基本上是一詩(shī)一畫(huà),能讓小朋友從視覺(jué)上感受古詩(shī)的美,充分體會(huì)詩(shī)畫(huà)一體的美感,并能從畫(huà)面美進(jìn)而感受意境美。
我小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)的古詩(shī)《畫(huà)》――“遠(yuǎn)看山有色,靜聽(tīng)水無(wú)聲。春去花還在,人來(lái)鳥(niǎo)不驚”,不僅語(yǔ)言簡(jiǎn)單明了,容易背誦,還配了漂亮的山水花鳥(niǎo)畫(huà)。一背這首詩(shī)就想到那幅畫(huà),一看到那幅畫(huà)或相似的畫(huà)、場(chǎng)景便脫口而出那首詩(shī),這便是美的力量,讓你能情不自禁地成為古詩(shī)的“俘虜”。而在這過(guò)程中,語(yǔ)感也就自然而然地培養(yǎng)起來(lái)了。我的作文一直在班上甚至全年級(jí)名列前茅,跟我熟讀古詩(shī)不無(wú)關(guān)系。
二、文化的熏陶
古詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀的精髓,幾乎無(wú)一字無(wú)來(lái)歷,每一句詩(shī)都蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化。如古詩(shī)中有大量書(shū)寫(xiě)春節(jié)、端午、中秋、清明等傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)詞,這些詩(shī)詞本身涵納了關(guān)于節(jié)日的豐富的傳統(tǒng)習(xí)俗,讀之能觸摸到幾千年來(lái)積淀的傳統(tǒng)文化。小學(xué)應(yīng)該一直注重古詩(shī)教育,注重“經(jīng)典誦讀”,打造“詩(shī)意校園”,每到一個(gè)節(jié)日便發(fā)放相關(guān)詩(shī)詞給學(xué)生誦讀,讓學(xué)生們時(shí)時(shí)浸潤(rùn)在傳統(tǒng)文化的雨露中,收效良好。正所謂:“腹有詩(shī)書(shū)氣自華?!?/p>
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 閱讀 開(kāi)放性教學(xué)
1.前言
在小學(xué)語(yǔ)文閱讀的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中實(shí)行開(kāi)放性教學(xué),有利于改善封閉式及單一式的教學(xué)弊端;開(kāi)放性教學(xué)不拘泥于語(yǔ)文教材,通過(guò)對(duì)有效的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源加以利用,能夠使小學(xué)生的閱讀面得以擴(kuò)大,也增加了學(xué)生的閱讀量,并能夠幫助小學(xué)生將學(xué)習(xí)到的閱讀技巧及知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐的活動(dòng)當(dāng)中,從而讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思索及閱讀的習(xí)慣。實(shí)行開(kāi)放性教學(xué)的主要目的在于使學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)得到綜合培養(yǎng)。本文以筆者的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)作為分析的基礎(chǔ),簡(jiǎn)要闡述了在小學(xué)語(yǔ)文閱讀的教學(xué)過(guò)程中實(shí)行開(kāi)放性教學(xué)的方法,以供參考。
2.教師應(yīng)樹(shù)立起“大”語(yǔ)文的閱讀教學(xué)觀念,從而使教學(xué)目標(biāo)變得更為開(kāi)放
在傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)當(dāng)中,小學(xué)語(yǔ)文教師常常會(huì)被一些既定教學(xué)目標(biāo)所局限,課堂上的內(nèi)容僅僅是圍繞既定教學(xué)目標(biāo)而展開(kāi),而對(duì)于不屬于教學(xué)目標(biāo)范圍內(nèi)的內(nèi)容,教師則是很少提及。造成這一現(xiàn)象的原因是教師害怕跑題及耽誤語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)間,最終造成教學(xué)任務(wù)無(wú)法按時(shí)完成。為了能夠使以上情況得到改變,并將教師手腳放開(kāi),則需要樹(shù)立起“大”語(yǔ)文的閱讀教學(xué)觀念,以便可以使閱讀教學(xué)的方向及目標(biāo)變得多元化,在培養(yǎng)閱讀能力的同時(shí),也要注意培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力及理解能力,并在此基礎(chǔ)上設(shè)置情感教學(xué)目標(biāo)及發(fā)展教學(xué)目標(biāo)等,從而使學(xué)生的綜合能力及素質(zhì)得以不斷提高。例如,在向?qū)W生教授《靜夜思》的過(guò)程中,教師為了讓學(xué)生深刻的了解思鄉(xiāng)之情,可以引導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀“白發(fā)三千丈”等夸張?jiān)娋?;此外,還可以引入現(xiàn)代詩(shī)《鄉(xiāng)愁》,隨后讓學(xué)生在課堂上對(duì)比閱讀這兩首詩(shī),并在理解詩(shī)的內(nèi)容之后,產(chǎn)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、思念家鄉(xiāng)及熱愛(ài)祖國(guó)的情感。當(dāng)閱讀教學(xué)完成之后,還應(yīng)組織學(xué)生召開(kāi)與“思鄉(xiāng)”有關(guān)的主題班會(huì),或讓學(xué)生寫(xiě)作,以便讓學(xué)生達(dá)到深化理解課本知識(shí)的目的。
3.課外閱讀與課內(nèi)閱讀相結(jié)合,以使教學(xué)內(nèi)容變得更開(kāi)放
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“閱讀是一個(gè)人搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑?!毙W(xué)生的閱讀無(wú)非就是課內(nèi)和課外閱讀兩種。課內(nèi)閱讀即語(yǔ)文課本的學(xué)習(xí),它是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、提升語(yǔ)文素養(yǎng)的主要途徑。但就現(xiàn)在使用的語(yǔ)文課本來(lái)說(shuō),如果只讓學(xué)生閱讀課本中的閱讀材料,那學(xué)生所獲得的語(yǔ)文知識(shí),得到的能力訓(xùn)練是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的積累,語(yǔ)文能力的提高,更多的來(lái)源于豐富的課外閱讀。有效的課外閱讀既能讓學(xué)生借助豐富的人類(lèi)文化來(lái)充實(shí)他們的頭腦,開(kāi)闊他們的視野,陶冶他們的情操,從而提高整體的語(yǔ)文素養(yǎng),又可為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)將課外閱讀與課內(nèi)閱讀教學(xué)結(jié)合起來(lái),以使教學(xué)資源得以?xún)?yōu)化。例如,在向?qū)W生教授《翠鳥(niǎo)》的過(guò)程中,可于課前充分利用網(wǎng)絡(luò)資源、傳媒資源或課本教參資源,盡量將與翠鳥(niǎo)有關(guān)的資料找出來(lái)。在閱讀教學(xué)的過(guò)程中,可以讓學(xué)生將課外資料與課文內(nèi)容聯(lián)系起來(lái),初步了解與翠鳥(niǎo)相關(guān)的常識(shí),認(rèn)識(shí)到翠鳥(niǎo)是自然的生靈,要保護(hù)翠鳥(niǎo)。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性的思考,如思考翠鳥(niǎo)的生活習(xí)性:讓學(xué)生充分的思考,可以不對(duì)學(xué)生說(shuō)出答案,以使其探究能力及自主思考能力的得到培養(yǎng)。教師應(yīng)該告訴學(xué)生此類(lèi)問(wèn)題值得探討,并鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)尋找相關(guān)的資料,資料收集好之后,再與學(xué)生進(jìn)行交流。采用以上教學(xué)法,將能夠使閱讀向課外開(kāi)放的目的得以實(shí)現(xiàn):使學(xué)生為了探究問(wèn)題的答案,從而再由課外閱讀轉(zhuǎn)向課內(nèi)閱讀及學(xué)習(xí),隨后再回到實(shí)踐,這樣一來(lái),就能夠使其創(chuàng)新能力得以發(fā)展、其研究興趣也得到提升,從而改變閱讀教學(xué)封閉的現(xiàn)狀,實(shí)現(xiàn)開(kāi)放性教學(xué)。
4.引導(dǎo)學(xué)生走出課堂,并走進(jìn)自然
新的教育理念提倡教學(xué)要面向?qū)W生的生活世界,學(xué)生生活在現(xiàn)實(shí)世界中,每時(shí)每刻都與自然、社會(huì)、他人發(fā)生聯(lián)系,在與大自然的接觸中產(chǎn)生許許多多的問(wèn)題,從而產(chǎn)生進(jìn)一步了解的欲望。在走進(jìn)社會(huì)的過(guò)程中,學(xué)生明白真假、善惡,樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀??v觀小學(xué)語(yǔ)文閱讀的內(nèi)容安排,可以發(fā)現(xiàn)許多課程與大自然有關(guān):對(duì)此,教師在向?qū)W生教授與大自然相關(guān)的課程時(shí),要引導(dǎo)小學(xué)生走出課堂,并走進(jìn)自然,在自然中建立起開(kāi)放型及創(chuàng)新型的閱讀課堂。讓學(xué)生在欣賞及感受自然的同時(shí),融會(huì)及貫通課本知識(shí),應(yīng)用此開(kāi)放教學(xué)手段,將能夠加深學(xué)生理解語(yǔ)文知識(shí)的程度,也可以使其思維得到發(fā)展。例如,在教授《燕子》的過(guò)程中,要鼓勵(lì)學(xué)生從課堂的定性思維當(dāng)中走出來(lái),并融入自然,感受美麗及和諧的大自然,在清新的氛圍當(dāng)中,欣賞綠草紅花,在愉快的環(huán)境下觀察燕子。此外,教師也可以鼓勵(lì)小學(xué)生在自然課堂當(dāng)中即興創(chuàng)作,讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)習(xí)到的語(yǔ)言知識(shí)來(lái)描繪大自然。如此,可以使學(xué)生更深入地理解閱讀篇章,同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)于自然的描繪能力及審美能力。
5.使師生關(guān)系變得和諧,從而建立起討論式閱讀教學(xué)法
開(kāi)放性教學(xué)能否獲得成功,其決定因素在于課堂當(dāng)中師生之間的關(guān)系,如果兩者之間的關(guān)系較為和諧,則可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的能動(dòng)性。因此,應(yīng)積極在師生之間營(yíng)造出和諧的關(guān)系,進(jìn)而使教學(xué)氛圍變得相對(duì)開(kāi)放。要使師生關(guān)系維持在一種和諧的狀態(tài),則應(yīng)實(shí)現(xiàn)兩者的平等,教師要贊許、信任或鼓勵(lì)學(xué)生,上課時(shí),給予學(xué)生充分的信任,允許和鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出疑問(wèn)和發(fā)表不同見(jiàn)解。用商討、平等的口吻與學(xué)生對(duì)話,開(kāi)展探討。如“你能試一試嗎?”“你有什么不同見(jiàn)解嗎?”“我相信你能行!”等等。如教學(xué)《草船借箭》一文,學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)閱讀,可能提出許多見(jiàn)解和主張。如,有的學(xué)生建議老師從分析文中的數(shù)字講起,有的主張介紹諸葛亮的足智多謀,有的認(rèn)為應(yīng)重點(diǎn)分析曹軍上當(dāng)?shù)脑颍械闹鲝埛治鲋荑さ亩始尚膽B(tài)等等,這些教師都應(yīng)予以肯定。
6.結(jié)束語(yǔ)
總而言之,在小學(xué)閱讀課中使用開(kāi)放性教學(xué)模式能夠發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,選擇適合自己的閱讀以及學(xué)習(xí)方式,通過(guò)學(xué)生的自主思考以及情感活動(dòng)中,增強(qiáng)對(duì)文字的體驗(yàn)與理解。經(jīng)過(guò)自身的思考與感悟后,使情感受到熏陶,獲得啟發(fā)。
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