發(fā)明活字印刷術(shù)精選(九篇)

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第1篇：發(fā)明活字印刷術(shù)范文

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較清楚地掌握宋元時(shí)期燦爛輝煌的科學(xué)技術(shù)成就的基本概況，包括活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播，由此進(jìn)一步了解中華民族對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。

通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生了解宋元時(shí)期的文化成就，包括史學(xué)、宋詞及杰出的詞人、繪畫(huà)及書(shū)法成就。

通過(guò)學(xué)習(xí)宋元時(shí)期的科學(xué)技術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步的科技史教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的祖先在科學(xué)技術(shù)和文化方面居于世界領(lǐng)先地位，以及中華民族對(duì)人類(lèi)文明的巨大貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感;學(xué)習(xí)古代科學(xué)家勤于探索、堅(jiān)持不懈、勇于創(chuàng)新的精神。

通過(guò)了解《資治通鑒》的寫(xiě)作過(guò)程，及《資治通鑒》的卓越成就，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

教材分析

本課的主題是宋元文化，而且是燦爛的宋元文化，可見(jiàn)宋元文化在整個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程中的特殊地位。它上承隋唐、下啟明清，以自己鮮明的時(shí)代特色和獨(dú)特的風(fēng)格創(chuàng)造了中華文明史上又一個(gè)文化高峰。

活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播?！八抉R光和《資治通鑒》”與“宋詞和杰出的詞人”是本課的重點(diǎn)子目。

本課的難點(diǎn)，是在介紹史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面成就時(shí)，如何使學(xué)生逐步形成運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法看待文化現(xiàn)象的能力。

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入：回憶隋唐時(shí)期雕版印刷的發(fā)展?fàn)顩r以及現(xiàn)存的雕版印刷品等相關(guān)知識(shí)。

一、活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用

1、活字印刷術(shù)的發(fā)明

(1)隋唐時(shí)期，我國(guó)人民發(fā)明了雕版印刷術(shù);

思考“雕版印刷的缺欠和不便之處”?

教師適當(dāng)舉例說(shuō)明。如：宋太祖時(shí)由官方主持刻印《大藏經(jīng)》，耗時(shí)12年、雕版13萬(wàn)塊，印完后堆積如山的雕版派不上用場(chǎng)。另外，當(dāng)時(shí)一個(gè)刻工一天只能刻四五十個(gè)字，一本六萬(wàn)字的書(shū)就需要三四年才能刻完。由學(xué)生通過(guò)示例歸納出結(jié)論，并切實(shí)感到改革雕版印刷術(shù)的必要。

(2)北宋時(shí)，畢升發(fā)明活字印刷術(shù);

觀察教材中畢升的畫(huà)像，閱讀小字部分，了解活字印刷術(shù)的發(fā)明，簡(jiǎn)要?dú)w納出活字印刷中的四道工序：刻制單字、排版、印刷、拆版。

對(duì)比雕版印刷和活字印刷的不同，引導(dǎo)學(xué)生思考“活字印刷術(shù)發(fā)明的作用”。體會(huì)畢升的創(chuàng)“新”在哪里?突出兩個(gè)“變”：變死字為活字，變死版為活版，既經(jīng)濟(jì)又省時(shí)。

結(jié)合地圖了解活字印刷術(shù)在世界各地的傳播。

指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，進(jìn)一步了解活字印刷術(shù)在以后的不斷改進(jìn)和發(fā)展的狀況(木活字、錫活字、銅活字以及套色印刷等)。并引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到今天，印刷業(yè)已告別了“鉛與火”的時(shí)代，進(jìn)入到“光與電”的時(shí)代。

(3)15世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)活字印刷術(shù)，比中國(guó)晚約四百年。

概括活字印刷術(shù)發(fā)明和推廣的情況。

2、指南針的應(yīng)用

(1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，制成世界上最早的指南儀器——司南;

(出示《司南》圖片)引導(dǎo)學(xué)生思考：司南是由哪兩部分組成的?是根據(jù)什么原理制成的?(根據(jù)磁石指南的原理制成的)培養(yǎng)學(xué)生觀察、識(shí)圖的能力。

(2)北宋，指南針開(kāi)始用于航海事業(yè);

(3)南宋，指南針廣泛用于航海事業(yè);

思考：羅盤(pán)針比司南有哪些進(jìn)步?它是用什么方法制成的?這種導(dǎo)航儀器為什么會(huì)在北宋末年得到很快的應(yīng)用?它的廣泛應(yīng)用對(duì)中國(guó)和世界有何作用?

(4)指南針由阿拉伯人傳到歐洲。

3、火藥的應(yīng)用

(1)唐朝中期，已有的記載，

(2)唐朝末年，火藥開(kāi)始用于軍事上，

(3)宋元，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng)，

(4)13、14世紀(jì)，火藥及火藥武器傳入阿拉伯和歐洲。

二、史學(xué)成就

第2篇：發(fā)明活字印刷術(shù)范文

“四大發(fā)明”定型的版本是:火藥、指南針、造紙術(shù)、活字印刷術(shù),這給“批”派提供了相當(dāng)大的攻擊口實(shí)。

關(guān)于火藥,“批”派強(qiáng)調(diào),要區(qū)分“黑火藥”和“黃火藥”兩個(gè)體系。近現(xiàn)代軍事和工業(yè)上廣泛使用的都是“黃火藥”(即“黃色炸藥”),故對(duì)世界歷史的影響應(yīng)該落實(shí)在“黃火藥”體系。而中國(guó)古代所發(fā)明的是“黑火藥”,而且西方人比中國(guó)人更早掌握了“黑火藥”的正確配比。所以,“批”派斷言火藥根本不是中國(guó)人最先發(fā)明的。

關(guān)于指南針,“批”派要求區(qū)分“水羅盤(pán)”和“旱羅盤(pán)”?！昂盗_盤(pán)”被認(rèn)為是西方人發(fā)明的,而“水羅盤(pán)”的技術(shù)細(xì)節(jié),現(xiàn)在仍存在爭(zhēng)議。至于更早的“司南”,既無(wú)古代實(shí)物留存,現(xiàn)代仿制品也未能如古書(shū)中所描述的那樣順利運(yùn)行。所以“批”派認(rèn)為中國(guó)古代至多只是“發(fā)現(xiàn)”了磁現(xiàn)象,根本談不上“發(fā)明”了指南針。

關(guān)于造紙術(shù),“批”派問(wèn)道:古代埃及的紙莎草紙算不算紙?那比中國(guó)東漢的蔡倫造紙還要早約3000年。確實(shí),如果我們堅(jiān)持要將西漢的“灞橋紙”算作紙(因?yàn)檫@可以提前中國(guó)造紙的年代),那古埃及的紙莎草紙顯然更應(yīng)該算紙。因?yàn)榧埳菁埩粝铝藷o(wú)數(shù)色彩艷麗的書(shū)法和繪畫(huà)作品,而“灞橋紙”只是出土過(guò)一些碎片而已,那些碎片上都沒(méi)有任何文字或圖案。

關(guān)于“活字印刷術(shù)”,是最授人以柄的一項(xiàng)。因?yàn)橄胍凸诺潜?439年發(fā)明的活字印刷術(shù)比先后,就得強(qiáng)調(diào)沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十八“技藝”中所記北宋慶歷年間(公元1041-1048年)布衣畢發(fā)明的泥活字印刷術(shù),但這樣就無(wú)法正視如下事實(shí)――在畢發(fā)明活字印刷術(shù)之后將近1000年間,中國(guó)的絕大部分書(shū)籍仍然是雕版印刷的。所以“批”派斷言畢的泥活字印刷術(shù)“是一種失敗的發(fā)明”,確實(shí)也相當(dāng)能夠言之成理。其實(shí)在“四大發(fā)明”的這一項(xiàng)上,如果改為“印刷術(shù)”,就可以用“雕版印刷術(shù)”來(lái)抵擋“批”派的攻擊,處境就會(huì)好多了。

在歸納了“批”派的攻擊之后,我們當(dāng)然要轉(zhuǎn)而為“挺”派想一想。

我2006年在央視國(guó)慶特別節(jié)目中曾提出“新四大發(fā)明”:雕版印刷、天文學(xué)上的赤道式裝置、十進(jìn)制計(jì)數(shù)法、中醫(yī)中藥。當(dāng)時(shí)的想法,是既強(qiáng)調(diào)這些發(fā)明對(duì)中國(guó)文化的影響,也適當(dāng)照顧這些發(fā)明出現(xiàn)的年代在世界上的領(lǐng)先地位。

2008年,中國(guó)科技館新館推出由國(guó)家文物局和中國(guó)科協(xié)聯(lián)合主辦的《奇跡天工――中國(guó)古明創(chuàng)造文物展》,該展定義了新的“四大發(fā)明”為:絲綢、青銅、瓷器、造紙印刷。這代表了新的思路:將每項(xiàng)都寬泛化,比如以“造紙印刷”取代了“造紙術(shù)”和“活字印刷術(shù)”,而新出現(xiàn)的絲綢、青銅、瓷器三項(xiàng),都是范圍比較廣、技術(shù)含量比較高的工藝,這顯然是針對(duì)“批”派指責(zé)原“四大發(fā)明”缺乏技術(shù)含量而作出的改進(jìn)。

我認(rèn)為,如果我們考慮這樣三個(gè)原則:1.要對(duì)中國(guó)文明或中國(guó)人生活有著廣泛的影響,2.要盡量保證在世界上有著盡可能大的發(fā)明優(yōu)先權(quán)(不一定要絕對(duì)“世界最早”),3.要有足夠的科學(xué)技術(shù)含量。

那么比較可取的“新四大發(fā)明”選項(xiàng)如下:

絲綢、中醫(yī)藥、雕版印刷、十進(jìn)制計(jì)數(shù)。

第3篇：發(fā)明活字印刷術(shù)范文

1、中國(guó)古代勞動(dòng)人民。

2、印刷術(shù)是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的四大發(fā)明之一。雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐朝，并在唐朝中后期普遍使用。宋仁宗時(shí)畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)。宋朝雖然出現(xiàn)活字印刷術(shù)，但并未普遍使用，而仍然是普遍使用雕版印刷術(shù)。

3、印刷術(shù)是人類(lèi)近代文明的先導(dǎo)，為知識(shí)的廣泛傳播、交流創(chuàng)造了條件。印刷術(shù)先后傳到朝鮮、日本、中亞，西亞和歐洲地區(qū)。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

第4篇：發(fā)明活字印刷術(shù)范文

1、活字印刷術(shù)：它開(kāi)始于隋朝的雕版印刷，經(jīng)宋仁宗時(shí)的畢升發(fā)展、完善，產(chǎn)生了活字印刷，并由蒙古人傳至了歐洲，所以后人稱(chēng)畢升為印刷術(shù)的始祖。

2、造紙術(shù)：東漢，蔡倫在總結(jié)前人制造絲織晶的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)明了用樹(shù)皮、破漁網(wǎng)、破布、麻頭等作為原料，制造成了適合書(shū)寫(xiě)的植物纖維紙，才使紙成為人們普遍使用的書(shū)寫(xiě)材料，被稱(chēng)為“蔡侯紙”。

3、火藥：用硝石、硫黃和木炭這三種物質(zhì)混和制成的，而當(dāng)時(shí)人們都把這三種東西作為治病的藥物，所以取名“火藥”，意思是“著火的藥”。

第5篇：發(fā)明活字印刷術(shù)范文

[關(guān)鍵詞]甘肅;考古發(fā)現(xiàn);四大發(fā)明

[中圖分類(lèi)號(hào)]K872 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115(2009)20-0025-03

造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥是中國(guó)古代四大發(fā)明,為世界科技文化做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。作為絲綢之路咽喉要地的甘肅,近年來(lái)出土了一些文物,為我們重新認(rèn)識(shí)四大發(fā)明的產(chǎn)生及其在絲綢之路的傳播,提供了新的依據(jù)。

一

在中國(guó),在紙張發(fā)明以前,新石器時(shí)代人們最初是“結(jié)繩記事,契木為文”。進(jìn)行交流、表達(dá)思想感情或描繪事物,商周時(shí)期出現(xiàn)了甲骨文和金文,春秋時(shí)則用竹簡(jiǎn)、木牘、縑帛等作為記事材料。此外,還將抽絲織綢和制取絲棉時(shí)殘絮的薄片用于書(shū)寫(xiě)。古埃及人曾用紙草,古印度人用貝樹(shù)葉,古巴比倫人用泥磚,古羅馬人用蠟板,歐洲人則把中亞細(xì)亞人制作的小山羊皮等當(dāng)作書(shū)寫(xiě)材料。上述材料有的笨重,有的昂貴,有的來(lái)源較少,無(wú)法適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)文化發(fā)展的需要。關(guān)于紙張的最早來(lái)源,傳說(shuō)是古代婦女們?cè)谒衅床疾瘯r(shí)發(fā)明了用蔽綿制成的絮紙。東漢元興元年(105),蔡倫以樹(shù)皮、麻頭、敝布、魚(yú)網(wǎng)等為原料,經(jīng)挫、搗、抄、烘等工藝制成的紙,人稱(chēng)“蔡侯紙”,被認(rèn)為是現(xiàn)代紙的淵源。直到20世紀(jì)70年代,陜西西安灞橋出土了西漢時(shí)期的麻紙才將造紙的發(fā)明時(shí)間提前至公元前2世紀(jì)的西漢。從20世紀(jì)初以來(lái)的百年間,新疆、陜西、甘肅一帶,先后出土了30多種古紙。甘肅氣候干燥,也多次發(fā)現(xiàn)漢代紙張殘片,如旱灘坡紙、肩水金關(guān)紙、馬圈灣紙、居延紙、敦煌紙,都是“蔡侯紙”之前的遺物。其中出土的麻質(zhì)古紙,曾被專(zhuān)家定為西漢麻紙的片狀纖維物,說(shuō)明造紙術(shù)出現(xiàn)在蔡倫之前,而且可能與人們對(duì)紡織用麻的處理過(guò)程有關(guān)。甘肅武威旱灘坡墓出土的留有字跡的古紙,經(jīng)專(zhuān)家分析鑒定,已具有一定的強(qiáng)度和柔性,厚度與現(xiàn)代機(jī)制原稿紙接近,纖維交結(jié)細(xì)勻緊密,且有單面涂布加工,說(shuō)明當(dāng)時(shí)的造紙工序已相當(dāng)精細(xì),造紙技術(shù)已達(dá)到一定水平。但這些麻質(zhì)古紙上都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)可以辨識(shí)的書(shū)寫(xiě)文字,加上對(duì)化驗(yàn)分析結(jié)果的解釋不同,對(duì)西漢是否已出現(xiàn)了造紙術(shù),學(xué)術(shù)界一直有很大爭(zhēng)議。鑒于此,《后漢書(shū)•蔡倫傳》對(duì)蔡倫發(fā)明造紙術(shù)的記載,曾一度被認(rèn)為是迄今為止有時(shí)間和人物、準(zhǔn)確記載造紙術(shù)的最早記錄。蔡倫對(duì)造紙術(shù)的改革和推廣,使紙的使用在東漢后日漸增多。從考古發(fā)掘出的漢代古紙看,其中不少帶有書(shū)寫(xiě)字體,而且質(zhì)量明顯提高。這些古紙包括詩(shī)抄、書(shū)信,還有書(shū)札的殘片,都是東漢時(shí)期的。

20世紀(jì)70年代初,甘肅省博物館文物工作隊(duì)(今甘肅省文物考古研究所)在額濟(jì)納旗的漢代居延遺址中發(fā)掘出的肩水金關(guān)紙,為我國(guó)現(xiàn)存的早期古紙標(biāo)本。它由本色的廢舊麻絮、繩頭、布料制成,以多年生草本r麻成分為主,纖維有明顯的分絲帚化現(xiàn)象。說(shuō)明至遲在西漢中期,我國(guó)已出現(xiàn)了利用廢舊麻料造的初級(jí)形態(tài)的紙,為研究漢代的造紙術(shù)以及我國(guó)造紙術(shù)的起源,提供了重要的實(shí)物資料。紙張中最重要的,當(dāng)屬1986年在天水放馬灘戰(zhàn)國(guó)秦漢墓中出土的紙質(zhì)地圖。該圖紙張薄而軟,紙面平整光滑,用細(xì)黑線(xiàn)條繪制了山川、河流、道路等圖形,殘長(zhǎng)5.6厘米,寬2.6厘米。該地圖是目前所知最早的紙張實(shí)物,它有力地證實(shí)了我國(guó)在西漢初年即文景時(shí)期(前179～156)就已經(jīng)發(fā)明了可以用于繪寫(xiě)的紙,將中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明時(shí)間提前了近300年,對(duì)我們重新認(rèn)識(shí)紙的起源、制造技術(shù)、用料及用途有特別重要的價(jià)值。

紙的出現(xiàn),是人類(lèi)文明的基礎(chǔ)。紙的發(fā)明及應(yīng)用,對(duì)社會(huì)歷史的記載與保存、文化思想的交流與傳播,發(fā)揮了重要作用。造紙術(shù)的發(fā)明是中國(guó)古代最偉大的發(fā)明之一,也是人類(lèi)文明史上一項(xiàng)最杰出的成就。

二

印刷術(shù)的出現(xiàn)與紙張有著密切的關(guān)系。紙張發(fā)明后,隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,讀書(shū)的人越來(lái)越多,對(duì)書(shū)籍的需求量也逐漸增加。初唐時(shí)期,就已出現(xiàn)了采用雕版印刷術(shù)印制的書(shū)籍。宋仁宗慶歷年間,平民畢N在雕版印刷術(shù)的基礎(chǔ)上,發(fā)明了活字印刷術(shù)。它是用膠泥刻字,每字一印,燒后制成字印,再將一顆顆字印排列、鑲嵌在鐵板上,經(jīng)燒烤、壓平等工藝制成印版后,便可印刷。印版上的字印可取下反復(fù)使用。這種活字印刷方法已具備現(xiàn)代印刷的基本過(guò)程――鑄字、排版、印刷,比15世紀(jì)中葉德國(guó)人J.谷登堡制造的活字印刷工藝要早400年。繼泥活字印刷后,國(guó)人又相繼發(fā)明了磁活字、木活字、錫活字、銅活字等印刷方法。印刷術(shù)的發(fā)明和傳播,大大促進(jìn)了人類(lèi)文明的傳播和發(fā)展。雕版印刷術(shù)發(fā)明以后,東傳朝鮮、日本,南到越南等國(guó);向西則通過(guò)絲綢之路逐漸傳入埃及與歐洲各國(guó),進(jìn)而傳到世界各地,大大促進(jìn)了人類(lèi)文明的傳播和發(fā)展。然而由于沒(méi)有實(shí)物為證,再加上年代久遠(yuǎn),史籍缺少記載,對(duì)于雕版印刷術(shù)的發(fā)明時(shí)代,眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。

甘肅武威磨嘴子漢墓出土的竹編d上所貼的套色印花絹,在深棕色底上套色印染白、綠色云紋、水波紋,距今2000年左右,是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的有關(guān)印刷技術(shù)的時(shí)代較早的實(shí)物之一。而敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的附有紀(jì)年題記的《金剛經(jīng)》,則為研究我國(guó)雕版印刷術(shù)提供了可貴的實(shí)物資料?！督饎偨?jīng)》完成于唐咸通九年(868)。原卷首尾完整,由七張紙粘接而成,每張長(zhǎng)76.3厘米、寬30.5厘米,全長(zhǎng)約534厘米。卷首為一幅釋迦牟尼說(shuō)法圖,其余為《金剛經(jīng)》全文;卷末有“咸通九年四月十五日王d為二親敬造普施”題記一行,這是世界上現(xiàn)存第一部標(biāo)有年代的雕版印刷品?！督饎偨?jīng)》的正文和圖畫(huà)都雕刻得渾樸凝重,用墨濃淡適宜,清晰顯明,線(xiàn)條婀娜多姿,經(jīng)文字體蒼勁有力。這一切都表明印刷術(shù)發(fā)明已久,技術(shù)已熟練,絕不是印刷術(shù)發(fā)明初期的作品。

西夏是雄踞西北達(dá)200年的古代王國(guó),對(duì)印刷術(shù)的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。甘肅武威亥母洞發(fā)現(xiàn)的西夏文佛經(jīng),不僅有木雕版,還有存世最早的泥活字版,為我國(guó)活字印刷術(shù)的發(fā)明提供了珍貴資料。張掖大佛寺發(fā)現(xiàn)的明版《大藏經(jīng)》,是我國(guó)現(xiàn)存最完整的一部明代大藏經(jīng)刻本,已被國(guó)家文物局鑒定為國(guó)寶級(jí)文物。

三

指南針是利用磁鐵在地球磁場(chǎng)中的南北指極性而制成的一種指向儀器,有不同的造型。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)先民就已發(fā)現(xiàn)磁石吸鐵的現(xiàn)象,并用天然磁石制造成指示方向的最早的指南針――司南。三國(guó)魏時(shí),馬鈞利用磁鐵和差速齒輪制造出能指示方向的機(jī)械裝置――指南車(chē)。宋代沈括在《夢(mèng)溪筆談》中,記載了制作指向用的磁針的方法,據(jù)此又發(fā)展成磁針和方位盤(pán)聯(lián)成一體的羅盤(pán)。此后,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)人工磁化的方法,制成更高一級(jí)的磁性指向儀器。曾三異在《因話(huà)錄》中記載當(dāng)時(shí)有“地螺”,“或有子午正針,或用子午、丙壬間縫針”。當(dāng)時(shí),陰陽(yáng)家用地羅看風(fēng)水。在清丈田地和判決土地訴訟時(shí),也使用地羅。宋朝時(shí),我國(guó)在指南針的制造方面,跟造紙法和印刷術(shù)一樣,也有很大的發(fā)展。大約在北宋初年,我國(guó)又創(chuàng)制了一種指南工具――指南魚(yú),并且把它應(yīng)用于軍事方面。據(jù)《萍洲可談》、《宣和奉使高麗圖經(jīng)》、《諸蕃志》和《夢(mèng)粱錄》等史料記載,北宋后期指南針已用于航海,南宋時(shí)開(kāi)始使用“針盤(pán)”導(dǎo)航。這種針盤(pán)還使用“浮針”,這對(duì)于海上交通的發(fā)展、中外經(jīng)濟(jì)文化交流,發(fā)揮了極大作用。指南針和磁石的相吸性,在先秦文獻(xiàn)中已有記載,如《呂氏春秋•精通篇》、《鬼谷子•反應(yīng)篇》等,這無(wú)疑與人們對(duì)天象的認(rèn)識(shí)逐步深化密切相關(guān)。

目前甘肅雖然還未發(fā)現(xiàn)與指南針有直接關(guān)聯(lián)的實(shí)物,但與天象有關(guān)的文物已有所發(fā)現(xiàn)。甘肅武威磨嘴子西漢墓出土的木蚺討,已包含人們對(duì)天象的認(rèn)識(shí)。該蚺癱叱9.6厘米,為占卜、歷數(shù)用具,由兩個(gè)圓形盤(pán)和方形盤(pán)組成,分別代表天與地,上面刻有北斗七星和28宿星象,還刻著表示周天度數(shù)的365 度的182個(gè)圓點(diǎn)。莫高窟藏經(jīng)洞文書(shū)中也有關(guān)于天象和星宿的大量資料。1993年,甘肅天水曾發(fā)現(xiàn)一座北周墓,墓頂壁畫(huà)上有二十八星宿,繪制清晰。漳縣汪家墳元代墓葬中出土的一座木屋,屋頂呈歇山狀,下面有二十八個(gè)斗拱,也代表著天上的二十八個(gè)星宿。這一切都為我們研究古代的天文、歷法,提供了重要的實(shí)物資料。

四

火藥起源于中國(guó)古代的煉丹術(shù)。古代煉丹家們利用早在漢代就已掌握的金石藥物硝、硫,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的煉丹實(shí)踐,至遲在唐憲宗元和三年(808)以前便已發(fā)明了火藥,并在五代末、北宋初用以造出縱火用的火藥兵器?；鹚幭扔糜谲娛?而后才成為民間供神或婚喪之用。到11世紀(jì)中葉,火藥制造技術(shù)有了明顯的進(jìn)步。宋朝東京開(kāi)封府還有專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)火藥的部門(mén)?！段浣?jīng)總要》一書(shū)記載了火藥的三種配方,表明當(dāng)時(shí)火藥生產(chǎn)已達(dá)相當(dāng)規(guī)模。南宋時(shí),火藥的使用越來(lái)越普遍,火器也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。南宋中期以后,火藥兵器在兵器中的比重顯著增大。此后,在宋、金、元之間的戰(zhàn)爭(zhēng)中,火藥的使用愈益頻繁。元、明又發(fā)現(xiàn)了銅鐵鑄造的管狀火器――銃和炮。1980年5月,甘肅武威針織廠(chǎng)出土一件保存完好的銅火銃,內(nèi)存直徑0.9厘米的鐵彈丸1枚,黑火藥0.1公斤,表明它是實(shí)用兵器?；疸|長(zhǎng)100厘米,內(nèi)徑12厘米,重108.5公斤,由前膛、藥室、尾銎三部分構(gòu)成。時(shí)代應(yīng)為西夏晚期,故稱(chēng)“西夏銅火炮”。甘肅西和縣出土的元代黑釉瓷蒺藜,屬于爆炸火器,器物高10.7厘米,外殼為瓷胎,中間有一小洞,里面可裝滿(mǎn)火藥,并有白色捻子,點(diǎn)燃爆炸后有較強(qiáng)的殺傷力。此件器物表面被制成多個(gè)乳釘狀,爆炸后的碎塊可阻擋敵方騎兵通過(guò)。甘肅省博物館、蘭州市博物館及靜寧、張掖等地博物館,也收藏有明代用于長(zhǎng)城、城市防守的銅火銃,重量都在10公斤以上,點(diǎn)捻后即發(fā)火威,殺傷力很強(qiáng)。這些為我們研究火藥在西北地區(qū)的運(yùn)用和發(fā)展,提供了有力的物證。

五

中國(guó)古代的四大發(fā)明以其當(dāng)時(shí)在世界上領(lǐng)先的科學(xué)技術(shù)水平,推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,也使我國(guó)成為世界文明古國(guó)之一。中國(guó)的古代四大發(fā)明,在歐洲近代文明產(chǎn)生之前陸續(xù)傳入西方,擴(kuò)大了文化的傳播范圍,為世界貿(mào)易和手工業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),推動(dòng)了人類(lèi)歷史的進(jìn)程。甘肅地處東亞與中亞的交匯處,獨(dú)特的地理位置使它成為絲綢之路的交通要道,境內(nèi)出土和發(fā)現(xiàn)的一些與四大發(fā)明有關(guān)的文物,證實(shí)了甘肅不愧是古代科技文化的重要傳播基地。

[參考文獻(xiàn)]

[1]傅振倫.中國(guó)紙的發(fā)明[M].蘭州:蘭州大學(xué)出版社,1989.

第6篇：發(fā)明活字印刷術(shù)范文

2008年8月8日20點(diǎn)，是世界各地的人民共同期待的時(shí)刻。那一刻，是最激動(dòng)人心的時(shí)刻；那一刻，全世界人民都在雀躍歡呼；那一刻，北京奧運(yùn)會(huì)正式開(kāi)幕了！我們一家人在20分鐘前早已開(kāi)啟了電視機(jī)，準(zhǔn)備迎接北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕。

?? 我們參觀好了墊場(chǎng)表演后，奧運(yùn)會(huì)就開(kāi)幕了。一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的節(jié)目印在了我們的腦海里。其中，一場(chǎng)活字印刷板的“演出”可真有趣。首先，主持人向各位貴賓介紹：“這是我們的四大發(fā)明之一：活字印刷術(shù)。”只見(jiàn)活字印刷板上的幾個(gè)字有規(guī)律地升高，組成了一個(gè)“和”字。請(qǐng)大家看著這塊板，看一下我們中國(guó)古代的和字。接下來(lái)，那幾個(gè)字又緩緩地下降，最終又沉底了。突然，又是一個(gè)古老的“和”字上升。我看地目瞪口呆。這時(shí)，活字印刷板又為我們做著精彩的表演。一會(huì)兒做金字塔狀，一會(huì)兒又做倒金字塔。一瞬間，活字印刷板又恢復(fù)了平靜。我還沒(méi)有反映過(guò)來(lái)呢，只間一串串的桃花從一個(gè)個(gè)縫隙里“鉆”了出來(lái)。忽然，一個(gè)個(gè)道具翻了過(guò)來(lái)，鉆出一個(gè)個(gè)大哥哥，向觀眾們揮手致敬。

?? 最激動(dòng)人心的就是點(diǎn)燃火炬了。前六棒環(huán)繞了鳥(niǎo)巢一圈，把最后一棒——李寧的火炬點(diǎn)燃了。體操王子李寧騰空而起，環(huán)繞了會(huì)場(chǎng)的頂部一圈，終到了火炬旁邊。李寧把一根細(xì)小的引火索點(diǎn)燃了。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，只見(jiàn)火光繞了火炬一圈，達(dá)到了頂部，點(diǎn)燃了火炬，實(shí)現(xiàn)了中華人民百年的夢(mèng)想！這時(shí)，禮花綻放，燈火通明，為我們中國(guó)的明珠——北京添加了無(wú)限的色彩。北京城頓時(shí)生機(jī)勃勃，無(wú)比美麗。

?? 火炬依然在燃燒著……

第7篇：發(fā)明活字印刷術(shù)范文

關(guān)鍵詞：版畫(huà); 科技 

 

縱觀人類(lèi)文明發(fā)展史，繪畫(huà)藝術(shù)看起來(lái)和科技發(fā)展、工業(yè)革命之流的事情一點(diǎn)直接聯(lián)系都沒(méi)有，然而有一門(mén)隸屬繪畫(huà)范疇的藝術(shù)——版畫(huà)，卻恰恰出自科技的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展，它出身自印刷技術(shù)。版畫(huà)依其印刷原理可分為凸、凹、平、孔四種，按制版材料通常分為銅版、木版、石版、絲網(wǎng)版。 

我們都知道，活字印刷乃是我國(guó)引以為傲的四大發(fā)明之一，印刷術(shù)和紙張的發(fā)明更推進(jìn)了世界文化傳播的行程，加速了文明的傳播與進(jìn)化，更讓我們得以告別蒙昧，照見(jiàn)真知。僅以此文略述印刷術(shù)及脫胎自印刷術(shù)的版畫(huà)與科學(xué)技術(shù)發(fā)展的關(guān)系。 

大概在四千多年前，最早的凸版模型誕生了。據(jù)《漢書(shū) 祭祀志》載：“自五帝始有書(shū)契，至于三王，俗化雕文，詐偽漸興，始有印璽，以檢奸萌”。此時(shí)冶金技術(shù)尚不發(fā)達(dá)，主要以玉石篆刻（古時(shí)寫(xiě)作“瑑”，從玉字旁。凡屬在玉石上雕琢凹凸的花紋，都叫做“瑑”）為主，后來(lái)青銅器冶煉技術(shù)逐漸發(fā)展，到了周代時(shí)，以青銅器為主的“周璽”逐漸興起，到了漢代印章到達(dá)興盛，史稱(chēng)漢印。漢印可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)陌l(fā)達(dá)，西泠八家的奚岡曾說(shuō)：“印之宗漢也，如詩(shī)文宗唐，字文宗晉” 。大約到了公元3世紀(jì)的晉代（公元265年～公元420年），隨著紙、墨的出現(xiàn)，印章、拓碑也開(kāi)始盛行起來(lái)。同時(shí)，雕版印刷術(shù)也正在逐漸萌芽。東晉時(shí)期的一位道人葛洪在其所著《抱樸子》一書(shū)曾經(jīng)記載：“古之人入山者，皆佩黃神越章之印，其廣四寸，其字一百二十。”這說(shuō)明在此之前雕版印刷雛形就已形成。到了隋唐時(shí)期，雕版印刷開(kāi)始流行，目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)存年代最早的雕版印刷作品是唐代咸通九年（公元868年）的經(jīng)卷“金剛般若波羅蜜經(jīng)”簡(jiǎn)稱(chēng)“金剛經(jīng)”，由七個(gè)印張連接折疊而成，圖中釋逝牟尼坐在“邸園精舍”的蓮花寶座上，對(duì)弟子菩提長(zhǎng)老及一千二百五十名信徒說(shuō)法，卷末印有“咸通九年四月十五日王價(jià)為兩親敬造普施“的字樣。到了北宋初年，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，四川地區(qū)出現(xiàn)了專(zhuān)為攜帶巨款的商人經(jīng)營(yíng)現(xiàn)錢(qián)保管業(yè)務(wù)的“交子”，即紙幣的最初形態(tài)，宋仁宋慶歷年間（1041-1048）畢昇發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，沈括在《夢(mèng)溪筆談》中有具體記載，遠(yuǎn)早于德國(guó)人谷登堡1440年發(fā)明的鉛活字?；钭钟∷⑿g(shù)是世界印刷術(shù)發(fā)展中的一個(gè)根本性的改革，極大的促進(jìn)了文明的傳播和發(fā)展。此后中國(guó)的木刻版畫(huà)迅速發(fā)展，出現(xiàn)了不少有規(guī)模有影響的版畫(huà)印制組織，比較著名的有天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東楊家埠等。 

一直到明代，世界上最先進(jìn)的文化工具都由我國(guó)率先掌握，歐洲人最早掌握的印刷術(shù)是木刻印刷。歐洲木刻印刷始于何時(shí)，目前無(wú)從考證，但可以肯定的是，是一個(gè)標(biāo)志。十字軍從中亞帶給歐洲大量的紙張印刷品，包括紙牌以及帶有插圖的宗教印刷品。具有確切記載的出現(xiàn)在公元1400年前后，歐洲出現(xiàn)了宗教肖像和政治領(lǐng)導(dǎo)肖像木刻印刷，這些圣像與文字編排在一起，成為具有插圖的宗教書(shū)籍。到了15世紀(jì)中葉，意大利的金銀器匠發(fā)明了銅版制版印刷，用來(lái)大量復(fù)制小幅圣像及書(shū)籍插圖，同時(shí)也用于精細(xì)復(fù)制油畫(huà)，此種狀況一直持續(xù)到石版印刷取而代之。 

到了近代，中國(guó)陷入戰(zhàn)亂與閉關(guān)，無(wú)論經(jīng)濟(jì)還是科技發(fā)展都停滯不前，而歐洲正在大步的進(jìn)行著科學(xué)改良試驗(yàn)。自煉金術(shù)誕生以來(lái)，歐洲人在化學(xué)研究上頗有成效，德國(guó)巴伐利亞松爾堆芬采石場(chǎng)特產(chǎn)一種質(zhì)密和細(xì)膩的淺色石灰?guī)r板， 18世紀(jì)后期，塞內(nèi)菲爾德發(fā)明了石版印刷并于1800年在德國(guó)奧芬巴赫開(kāi)設(shè)了第一家石版工坊，他用油脂性筆在石板上面作畫(huà)后，用阿拉伯樹(shù)膠與硝酸的混合液涂覆，于是石版中的碳酸鈣在被硝酸腐蝕之后會(huì)和油酸化合而得脂肪酸鈣，具有親油抗水的特性，而非油脂部分和硝酸反應(yīng)生成親水的氧化鈣，之后滾筒上墨，油墨就會(huì)被圖形部分所吸附，從而把圖形轉(zhuǎn)印至承印物上。正是由于這技術(shù)的革新，使得石板一發(fā)不可收拾，一路攻城略地，迅速的在歐洲取代了木版和銅版在出版業(yè)的位置，后，石印技術(shù)傳入上海，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)木版畫(huà)產(chǎn)生了極大沖擊，蘇州桃花塢因離上海最近最早受到影響，甚至連桃花塢最負(fù)盛名的吳嘉猷（吳友如）和他的弟子也被上?！饵c(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》聘去擔(dān)任美編了。石版印刷的高質(zhì)量和低成本，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)木刻雕版印刷的打擊幾乎是毀滅性的，自明嘉慶年間開(kāi)始逐漸衰退的傳統(tǒng)版畫(huà)自此一蹶不振，直至魯迅先生大力提倡中國(guó)新興木刻才得以復(fù)蘇。

一直到石版印刷誕生，之前的木版印刷和銅版印刷所印制的畫(huà)面內(nèi)容無(wú)非就是用于傳播宗教故事，進(jìn)行風(fēng)景或肖像的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，或者干脆就是對(duì)當(dāng)時(shí)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的復(fù)制，很少有畫(huà)家能夠使用擺脫出來(lái)進(jìn)行獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)作，甚至石版印刷誕生后也很少有石版畫(huà)作品可以獨(dú)立的被畫(huà)家用來(lái)進(jìn)行個(gè)人創(chuàng)作，這種窘?jīng)r一直持續(xù)到攝影術(shù)誕生。 

第8篇：發(fā)明活字印刷術(shù)范文

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)鄂教版品德與社會(huì)五年級(jí)上冊(cè)第四單元《我們都是炎黃子孫》第十二課《博大精深的文化》中的第一課時(shí)：影響世界的四大發(fā)明。

【教學(xué)重點(diǎn)】

知道我國(guó)古代的四大發(fā)明等中華文化瑰寶是我國(guó)人民對(duì)人類(lèi)文明的偉大貢獻(xiàn)，對(duì)推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步起到了不可估量的作用。

【教學(xué)難點(diǎn)】

了解中國(guó)古代文化對(duì)世界文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的重大影響，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古人的這種創(chuàng)造精神，為祖國(guó)建設(shè)作貢獻(xiàn)。

【設(shè)計(jì)思路】

在教學(xué)中嘗試“自主探究加合作交流”的教學(xué)方式，讓學(xué)生在自主地活動(dòng)中去體驗(yàn)、感知和感悟。

【教學(xué)目標(biāo)】

情感態(tài)度、價(jià)值觀：知道我國(guó)古代文化是我國(guó)人民對(duì)人類(lèi)文化的偉大貢獻(xiàn)，對(duì)推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步起到了不可估量的作用，是我國(guó)古明家和廣大勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶。

能力：學(xué)習(xí)和培養(yǎng)自己收集整理資料的能力，提供平臺(tái)展示

自己。

知識(shí)：了解我國(guó)優(yōu)秀文化瑰寶對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。知道四大發(fā)明是中華文化的瑰寶之一。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

教師準(zhǔn)備：中國(guó)古代文化有關(guān)內(nèi)容的多媒體課件及視頻欣賞。

學(xué)生準(zhǔn)備：收集中國(guó)古代四大發(fā)明的相關(guān)文字、圖片等資料。

【課時(shí)安排】

第一課時(shí)完成教材第80到83頁(yè)內(nèi)容“影響世界的四大發(fā)明”。

【教學(xué)過(guò)程】

活動(dòng)一：導(dǎo)入課題

談話(huà)導(dǎo)入：我們的祖先勤勞、聰慧，創(chuàng)造了光輝燦爛的民族文化，為世界文明做出了巨大的貢獻(xiàn)。四大發(fā)明是我國(guó)成為文明古國(guó)的重要標(biāo)志，今天我們一起來(lái)聊一聊這個(gè)令我們驕傲自豪的話(huà)題――“影響世界的四大發(fā)明”（板書(shū)）。

活動(dòng)二：學(xué)習(xí)思考

請(qǐng)大家把書(shū)翻到第80頁(yè)快速瀏覽，看看文中是怎樣介紹四大發(fā)明的，并結(jié)合在課前搜集了有關(guān)“四大發(fā)明”的相關(guān)資料，在小組內(nèi)展示交流自己課前收集的學(xué)習(xí)資料，與我們分享。

【設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)生自主地收集和學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)的四大發(fā)明有了一個(gè)初步的了解，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力?！?/p>

活動(dòng)三：匯報(bào)交流

1.請(qǐng)指南針小組學(xué)生代表匯報(bào)。

（1）我們小組以欣賞影像資料讓大家了解指南針

學(xué)生：①同學(xué)們，兩千多年前我國(guó)人民發(fā)明了簡(jiǎn)便的指南工具――司南。宋代人民還制造出了羅盤(pán)，你能想象它們是什么樣子嗎？

②你還知道有關(guān)指南針的故事嗎？

通過(guò)我們小組下載影像資料的欣賞、介紹，你們會(huì)了解到指南針的發(fā)明、改進(jìn)和外傳的巨大作用。

（2）學(xué)生：指南針在現(xiàn)代生活中的運(yùn)用有哪些？

（3）利用指南針展示體驗(yàn)活動(dòng)：（指明教室的門(mén)、學(xué)校的大門(mén)等方向）

小結(jié)：（點(diǎn)擊課件），剛才介紹的指南工具，提到的司南、宋代羅盤(pán)和現(xiàn)代指南針。指南針的出現(xiàn)在航海、旅行、軍事、大地測(cè)量等方面得到了廣泛應(yīng)用，加速了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程，也為整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展指明了方向。

2.造紙術(shù)小組匯報(bào)交流。

（1）學(xué)生1：我們小組收集的資料以小報(bào)、實(shí)驗(yàn)對(duì)比的形式，向大家介紹造紙的基本過(guò)程和造紙術(shù)向國(guó)外的傳播及其作用。

學(xué)生2：你們知道在紙發(fā)明以前，世界各地用過(guò)哪些書(shū)寫(xiě)材

料嗎？

聽(tīng)我們小組的介紹，你們就知道了以前書(shū)寫(xiě)的材料形形：印度人用過(guò)椰子葉，緬甸人用過(guò)棕櫚葉，西亞人用過(guò)泥板，埃及人用過(guò)羊皮呢！……

（2）學(xué)生3：我想補(bǔ)充介紹蔡侯紙的發(fā)明史。

（3）學(xué)生4：我們小組還選用四種材料做了一個(gè)對(duì)比實(shí)驗(yàn)，展示實(shí)物并演示。

（4）我們還研究了一幅地圖（展臺(tái)上出示圖，指著說(shuō)），這是造紙術(shù)向國(guó)外傳播的時(shí)間、地點(diǎn)示意圖。

老師小結(jié)（點(diǎn)擊課件）：紙?jiān)诎l(fā)明之前，世界各地用過(guò)的書(shū)寫(xiě)材料，有的很笨重；有的價(jià)格昂貴；有的沒(méi)有紙張的柔韌性，在這些種材料上書(shū)寫(xiě)，發(fā)現(xiàn)很費(fèi)勁。蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，造出來(lái)的紙很便宜、質(zhì)量好，又便于書(shū)寫(xiě)，造紙?jiān)虾苋菀着?，世界各?guó)一直在沿用我國(guó)發(fā)明的造紙術(shù)。

3.印刷術(shù)小組學(xué)生介紹。

導(dǎo)入活動(dòng)：書(shū)是造紙和印刷術(shù)的結(jié)合體。如果沒(méi)有紙的發(fā)明就沒(méi)有書(shū)。但想一想，如果沒(méi)有紙，書(shū)也是一片空白。我們請(qǐng)印刷術(shù)小組學(xué)生介紹。

生：（1）我們小組以制作PPT的形式給大家介紹雕版印刷和活字印刷的工序。

（2）大家想一想：活字印刷與雕版印刷相比有哪些優(yōu)點(diǎn)呢？

（3）體驗(yàn)活動(dòng)的匯報(bào)：這是我們小組用彩泥、橡皮材料制作的印章，寫(xiě)一次自己的名字與雕刻印章印上姓名哪個(gè)更費(fèi)時(shí)，寫(xiě)一千次自己的名字與雕刻印章印上姓名哪個(gè)更費(fèi)時(shí)。

老師小結(jié)（點(diǎn)擊課件）：活字印刷術(shù)比雕版印刷更經(jīng)濟(jì)、更便捷、更靈活、更方便，從此畢N首創(chuàng)的活字印刷在歐洲各地推廣開(kāi)來(lái)，它的發(fā)明讓印刷術(shù)進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代，為人類(lèi)文明的傳播與普及提供了更好的物質(zhì)條件。

4.火藥組同學(xué)介紹。

生：我們小組想以提問(wèn)請(qǐng)人回答的方式與其他組同學(xué)交流。

學(xué)生提問(wèn)：

（1）火藥是什么？

（2）火藥是怎么發(fā)明出來(lái)的？

（3）火藥在古代的應(yīng)用與現(xiàn)代的應(yīng)用？

（4）它對(duì)世界產(chǎn)生了什么影響？

老師小結(jié)（點(diǎn)擊課件）：火藥小組的同學(xué)介紹了火藥的基本知識(shí)和火藥在生活中的作用，火藥和火藥武器在我國(guó)出現(xiàn)后，陸續(xù)傳到了世界各地，對(duì)歐洲的歷史產(chǎn)生了重要的作用，它不僅使戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生了變革，而且在今天的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中也發(fā)揮了巨大的作用，如，放煙花、開(kāi)路、修路、挖隧道、開(kāi)礦、拆除建筑物（用定向爆破技術(shù)）、電影特效。

【設(shè)計(jì)意圖：每個(gè)小組用自己不同的方式在自主活動(dòng)中去體驗(yàn)、感知和感悟。介紹古中國(guó)的四大發(fā)明，提供展示交流的平臺(tái)，讓每個(gè)學(xué)生從收集資料活動(dòng)中，對(duì)它們有了一個(gè)深刻的印象，從內(nèi)心感嘆古人的勤勞勇敢、聰明才智。知道我國(guó)是世界四大文明古國(guó)

之一?！?/p>

活動(dòng)四：拓展探討

全班討論：四大發(fā)明對(duì)世界文明的進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響，我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)古人的這種創(chuàng)新精神？

老師小結(jié)：古代的勞動(dòng)人民可真了不起，有那么多偉大的發(fā)明，這些發(fā)明極大地推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，為世界文明作出了重要貢獻(xiàn)，我們每個(gè)中國(guó)人都為之驕傲！我們要傳承古人的創(chuàng)造精神，學(xué)習(xí)他們的勤勞勇敢、聰明才智，勇于探索、樂(lè)于創(chuàng)新。

【設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)討論四大發(fā)明對(duì)世界文明進(jìn)程產(chǎn)生的重大影響，讓學(xué)生明白我們的祖先創(chuàng)造了光輝燦爛的民族文化，為世界文明作出了巨大的貢獻(xiàn)?！?/p>

第9篇：發(fā)明活字印刷術(shù)范文

當(dāng)2008年踏著矯健的步伐向我們走來(lái)時(shí)，上帝就注定著2008對(duì)世界是個(gè)不平凡的一年，對(duì)中國(guó)是個(gè)美好的開(kāi)始。

2008年8月8日來(lái)了，世界三十多億人都等待在電視機(jī)旁，希望8點(diǎn)鐘快點(diǎn)到來(lái)，希望快點(diǎn)看到北京奧運(yùn)開(kāi)幕式的精彩，8點(diǎn)鐘到了，鳥(niǎo)巢出現(xiàn)了，鳥(niǎo)巢座無(wú)虛席，還有許多國(guó)家的總統(tǒng)來(lái)看開(kāi)幕式，有日本首相福田，美國(guó)總統(tǒng)布什，還有冰島的，伊拉克的……大屏幕亮著“60，50，40，30，20，10，9，8，7，6，，5，4，3，2，1”的阿拉伯?dāng)?shù)字，觀眾的吶喊的倒計(jì)時(shí)推向，隨后煙火在高空中綻放，頓時(shí)鳥(niǎo)巢就像一朵盛開(kāi)美麗的鮮花，場(chǎng)內(nèi)缶陣上的閃光，宛若花朵晶瑩的花蕊，我聽(tīng)見(jiàn)了主席的話(huà)語(yǔ)：“我宣布，29界北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕！”這一聲讓舉國(guó)上下的人民沸騰了，我國(guó)的四大發(fā)明一一亮相，我認(rèn)為造紙術(shù)和活字印刷術(shù)最好?；钭钟∷⑿g(shù)看似機(jī)械，其實(shí)是897個(gè)演員的表演。這種字的表演實(shí)在是太精彩了，光是那海浪似的高低起伏的樣子就讓人贊嘆了，還有造出“和”字形就更讓人感到佩服了。造紙術(shù)展現(xiàn)時(shí)，場(chǎng)地上竟奇跡般地出現(xiàn)了一張長(zhǎng)70米的畫(huà)卷。舞蹈演員用她們?nèi)彳浀纳眢w完成了一幅水墨畫(huà)，當(dāng)畫(huà)緩緩升起的時(shí)候，我的嘴巴變成“0”型了，簡(jiǎn)直太漂亮了！竟是一幅極其壯觀的朝陽(yáng)升起的圖畫(huà)！這似乎是在暗示我國(guó)現(xiàn)在正如這朝陽(yáng)般輝煌，又像是在告訴外國(guó)友人：“中國(guó)是生機(jī)勃勃的！”這幅畫(huà)又被一群活潑歡樂(lè)的孩子用畫(huà)筆涂上了顏色，這幅畫(huà)展現(xiàn)在我面前，我看見(jiàn)的是瓦藍(lán)的天，碧綠的草地，紅通通的太陽(yáng)還有一道彩虹。還有那時(shí)不時(shí)盛開(kāi)出的焰火，從上方看，它是多么鮮艷，多么令人眼花繚亂呀！活字印刷術(shù)看似機(jī)械，其實(shí)是897個(gè)演員的表演。這種字的表演實(shí)在是太精彩了，光是那海浪似的高低起伏的樣子就讓人贊嘆了，還有造出“和”字形就更讓人感到佩服了。

我相信北京奧運(yùn)會(huì)一定是最成功的奧運(yùn)會(huì)，北京加油，中國(guó)加油！