古詩(shī)詞三首精選(九篇)
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第1篇：古詩(shī)詞三首范文
（1）鄰家人未識(shí)，床上坐堆堆。郎來(lái)傍門戶，滿口索錢財(cái)。
（2）錦幛兩邊橫，遮掩侍娘行。遣郎鋪簟席，相并拜親情。
（3）三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。
2、譯文：
（1）鄰家都不認(rèn)識(shí)的人來(lái)鬧洞房，只能縮著身子往床里坐。
新郎進(jìn)門來(lái)的時(shí)候，鬧洞房的人們紛紛向他索要錢財(cái)。
（2）華麗的幛子橫鋪在兩邊，在侍娘的遮掩下行走。
讓新郎在地上鋪好簟席，一起拜見(jiàn)他家的親人。
（3）新婚三天來(lái)到廚房，洗手親自來(lái)作羹湯。
第2篇：古詩(shī)詞三首范文
關(guān)鍵詞：高為杰；古詩(shī)詞；藝術(shù)歌曲；審美意蘊(yùn)
一、以詩(shī)入樂(lè)，樂(lè)現(xiàn)詩(shī)境
高為杰先生的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是極具審美性的，他選擇文辭雅致、俊秀雋永的詩(shī)詞作為創(chuàng)作藍(lán)本，注重詞曲的結(jié)合，追求原詩(shī)詞的內(nèi)涵，同時(shí)也追求詩(shī)詞高雅悠遠(yuǎn)的意境和美學(xué)韻味。
1.詩(shī)詞的內(nèi)在美
古典詩(shī)詞意境深遠(yuǎn)，韻調(diào)和諧，弦而歌之，更富藝術(shù)性。高為杰先生偏愛(ài)高雅悠遠(yuǎn)又能感人入深的詩(shī)詞，除了常見(jiàn)的唐詩(shī)、宋詞以外，還選取感情豐富、韻味含蓄的元曲。高為杰先生曾提出“唐詩(shī)高貴，宋詞婉雅，元曲俚俗，各得其妙，各美其美”的觀點(diǎn)。他的古詩(shī)詞作品通過(guò)聲、韻、調(diào)等詮釋了經(jīng)典的文學(xué)內(nèi)涵，并將這種詩(shī)歌的內(nèi)在美外顯于曲調(diào)之中。藝術(shù)歌曲《靜夜思》、《贈(zèng)別》是以唐代李白和杜牧的經(jīng)典詩(shī)篇為詞而創(chuàng)作的，《贈(zèng)別》是選擇了杜牧《贈(zèng)別二首》中的第二首，是表現(xiàn)惜別之情的作品，高先生更看重第二首中的委婉情味，此詞多情似無(wú)情，借物抒情，一句“笑不成”感傷離別，抒盡悱惻纏綿的情思?！对〕ㄈ住穭t是高為杰先生從千余首元曲中所挑選出來(lái)的三首作品，分別是徐再思《折桂令春情》、貫云石《紅繡鞋歡情》和馬致遠(yuǎn)《落梅風(fēng)薔薇露》。這三首作品本無(wú)牽連，但是高先生擇其中的情意，將其串聯(lián)起來(lái)，分別表現(xiàn)少女從初戀懷春到熱情歡情，最后又失去愛(ài)戀幽怨暗淡的愛(ài)情三部曲?！墩酃鹆畲呵椤芬粋€(gè)“害”字道出相思之苦，一個(gè)“盼”字道出相思之切，一句“何時(shí)？”是相思的憂愁爬上眉頭；《紅繡鞋歡情》疊用八個(gè)動(dòng)詞，俏皮生動(dòng)，“更閏一更”渲染了春宵苦短的思緒；《落梅風(fēng)薔薇露》則以景詠情，借用薔薇、荷葉、暗喻季節(jié)的變換，表現(xiàn)女子的哀怨。三首小令文辭細(xì)膩，韻律工整，以少女情感為主線，道盡情韻綿綿，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。
2.詩(shī)樂(lè)的意境美
中國(guó)詩(shī)詞講究的是以詩(shī)現(xiàn)境，也就是以精煉的語(yǔ)言來(lái)追求深遠(yuǎn)的意境和意蘊(yùn)。高為杰先生在充分理解詩(shī)詞內(nèi)涵美的基礎(chǔ)上，運(yùn)用作曲技法將這種意境以樂(lè)的形式營(yíng)造出來(lái)，引發(fā)聽(tīng)者產(chǎn)生藝術(shù)想象，獲得情感情境共鳴。《靜夜思》抒發(fā)的是思鄉(xiāng)之情，高先生運(yùn)用流動(dòng)的六連音織體音型來(lái)表現(xiàn)月光，運(yùn)用裝飾音的伴奏模擬古琴音色引人入古典意境，用輕柔連貫的聲線來(lái)表現(xiàn)思鄉(xiāng)情緒，并用鮮明的調(diào)性對(duì)比來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心情感“以景抒情”的變化，從而以樂(lè)塑造了一幅月夜思鄉(xiāng)圖?！顿?zèng)別》抒發(fā)的是惜別之情，高先生運(yùn)用飄逸的和聲音響，流動(dòng)的下行分解和弦音型，宛如離別鐘聲的持續(xù)五度音，鮮明的音區(qū)色彩對(duì)比，以及變化音和裝飾音的潤(rùn)腔手法，更是將這情人間的惜別之情營(yíng)造的分外生動(dòng)，勾畫了一幅舉樽對(duì)燭別情圖?！对〕ㄈ祝芬郧闉楹诵?，卻風(fēng)格相異，各顯其韻?！墩酃鹆畲呵椤肥巧倥閼眩郊右艉拖?、高疊和弦的使用使得“浮云”“飛絮”“游絲”等恍惚迷離的相思之情更加形象，描繪了一幅夜闌燈昏相思圖?！都t繡鞋歡情》語(yǔ)言清秀媚麗，高先生運(yùn)用白描的敘述性音樂(lè)語(yǔ)言表現(xiàn)了情人間的難舍難分?！堵涿凤L(fēng)薔薇露》運(yùn)用和弦音型將哀怨的心情勾勒出來(lái)，似連非連，似斷非斷，配上嘆息性的下行音調(diào)，營(yíng)造了春夏秋不同時(shí)節(jié)伊人獨(dú)影思君的落寞意境。
二、以美入曲，曲呈樂(lè)韻
高為杰先生在創(chuàng)作過(guò)程中擁有自己獨(dú)特的美學(xué)原則，他立足于民族文化藝術(shù)，追求音樂(lè)的內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一，也就是從音樂(lè)的本體出發(fā)獲得嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和完美的形式。在其古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中則主要表現(xiàn)在旋律追隨詩(shī)詞吟誦性，節(jié)奏追隨詩(shī)詞語(yǔ)言韻律性，而和聲則尋求意境營(yíng)造的色彩性。
1.旋律的吟誦美
高為杰先生的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲充分的再現(xiàn)了詩(shī)詞吟誦特性，運(yùn)用五聲性旋律進(jìn)行中國(guó)古代詩(shī)詞風(fēng)韻的模擬，從而在旋律上充分的保持詩(shī)樂(lè)的一致性。在旋律起伏上，大部分以級(jí)進(jìn)為主，開(kāi)腔從容，平穩(wěn)延伸，旋律的上下行也多以詩(shī)詞聲調(diào)的升降為參照。如《靜夜思》開(kāi)句便根據(jù)語(yǔ)調(diào)級(jí)進(jìn)上行，而第二句則婉轉(zhuǎn)級(jí)進(jìn)下行，并在每句詞尾都有四拍的拖拍，婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，展現(xiàn)古詩(shī)吟誦的從容之美。《贈(zèng)別》一曲情緒變化豐富，在旋律上的起伏也比較多，但也是遵循詩(shī)詞音調(diào)和聲調(diào)的起伏進(jìn)行變化?！岸嗲椤鄙蠐P(yáng)旋律級(jí)進(jìn)，“卻似”音調(diào)一致則字落同音之上，“總無(wú)”同音開(kāi)始卻在“無(wú)”上進(jìn)行一字多音的演唱，頗有古詩(shī)吟誦“搖頭晃腦”之韻，而“情”字的拖音更是將吟誦的姿態(tài)惟妙惟肖的表現(xiàn)出來(lái)?！墩酃鹆畲呵椤芬婚_(kāi)始也是構(gòu)建在以C音為核心的吟誦音調(diào)上，旋律非常平穩(wěn)，并運(yùn)用二度模進(jìn)的手法來(lái)表現(xiàn)相同的吟唱詩(shī)句?！都t繡鞋歡情》分為兩段，前段前三句詩(shī)詞平仄相似，運(yùn)用了變化模進(jìn)的手法，在音高上形成了一種動(dòng)態(tài)的平衡，增加了吟誦音調(diào)的平衡性；后段情緒高漲，但旋律起伏依然不大?！堵涿凤L(fēng)薔薇露》速度徐緩，旋律音調(diào)往往停留在同音之上，尤其是“梅梢月斜人影孤”一句，有五個(gè)字都是落在降D音上，既表現(xiàn)了喃喃自語(yǔ)、郁郁寡歡的孤寂心理，也增強(qiáng)了旋律的沉吟念誦之意。
2.節(jié)奏的韻律美
中國(guó)古詩(shī)詞在格律上有一定的要求，唐詩(shī)嚴(yán)格，元曲相對(duì)靈活一些。高為杰先生在創(chuàng)作古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的時(shí)候也充分的考慮到詩(shī)詞的朗誦節(jié)奏和韻律，巧妙的安排歌曲的節(jié)奏，以體現(xiàn)詩(shī)詞的韻律美。在字詞對(duì)應(yīng)上，高先生將一字一音的“誦”與一字多音的“吟”交替結(jié)合，錯(cuò)落有致，并根據(jù)詩(shī)詞的格律來(lái)進(jìn)行斷句，使作品的富于張力、松緊有度?！鹅o夜思》是一首五言絕句，高先生根據(jù)句法和韻律，在前面四個(gè)字分別給予四分音符的總時(shí)值，在押韻的尾音上則運(yùn)用了四拍的全音符時(shí)值；在節(jié)奏安排上大多采用簡(jiǎn)潔的四分音符節(jié)奏，并根據(jù)平仄規(guī)律進(jìn)行節(jié)奏變化。如“床前明月光，疑是地上霜”這一句，“月”是仄，在節(jié)奏安排上則運(yùn)用了附點(diǎn)節(jié)奏，“是”“地”“上”等仄音則采用均分的節(jié)奏（xxxxx）,核心時(shí)值不變，僅根據(jù)韻律和聲調(diào)進(jìn)行節(jié)奏變化，曲如此詩(shī)，簡(jiǎn)樸而富有內(nèi)涵。除了根據(jù)韻律來(lái)展現(xiàn)節(jié)奏的韻律美之外，高先生還充分的考慮到詩(shī)詞的吟誦節(jié)奏，并以此為據(jù)進(jìn)行節(jié)奏的創(chuàng)作。如《元曲小唱（三首）》中，大部分采用的是一字一音的節(jié)奏手法，在相同結(jié)構(gòu)詩(shī)句中則采用相同的節(jié)奏。如《落梅風(fēng)薔薇露》“薔薇露（?。焙汀昂扇~雨（?。笔遣⒘信疟鹊膬蓚€(gè)句子，在此則運(yùn)用了相同的節(jié)奏；而“/霜冷/香庭/戶”則根據(jù)吟誦的特點(diǎn)將時(shí)值拉長(zhǎng)，將停頓的“花”“冷”“庭”字的節(jié)奏進(jìn)行豐富。從整個(gè)詩(shī)詞藝術(shù)歌曲來(lái)看，作曲家根據(jù)詩(shī)詞的特性來(lái)進(jìn)行節(jié)奏安排，將節(jié)奏與詩(shī)詞的韻律相結(jié)合，并以簡(jiǎn)潔的節(jié)奏呈現(xiàn)出詩(shī)詞的韻律美。
3.和聲的色彩美
詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的和聲并非僅僅功能性的作用，更多是運(yùn)用在意境營(yíng)造上，通過(guò)色彩性的和聲來(lái)塑造詩(shī)意的境界。高為杰先生詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中的和聲以民族和聲為主，以五聲性的骨干音為核心，使用了二度、四度、五度疊置和弦、附加音和弦、高疊和弦等色彩性和弦，并通過(guò)這些和弦來(lái)豐富音響，渲染意境。如《贈(zèng)別》中，流動(dòng)的音型淡化了和聲的功能性，一開(kāi)始的二度倚音和五度音程就營(yíng)造了音色月光、靜謐的夜晚、遠(yuǎn)方的鐘聲的意境。其中二度級(jí)進(jìn)保持了語(yǔ)言的自然腔調(diào)，五度則保持了空曠的音響色彩，流動(dòng)的和弦分解下行則營(yíng)造了詩(shī)意般的色彩。《元曲小唱（三首）》中則運(yùn)用了大量的附加音和弦、高疊和弦以突顯五聲民族性的色彩。如《折桂令春情》一開(kāi)始就運(yùn)用了高疊九和弦F-C-E-G-A，增加了音樂(lè)的流動(dòng)性，同時(shí)特增加了五聲民族性，表現(xiàn)了春風(fēng)拂柳的情境；第8小節(jié)就運(yùn)用了附加六度音和弦，F(xiàn)-A-C-D中的D音就是附加的六音，并與C音構(gòu)成二度，增加了民族五聲性，同時(shí)也渲染了相思的郁郁情結(jié)；。在《紅繡鞋歡情》中則出現(xiàn)諸多省略附加音和弦，如第13小節(jié)的第一個(gè)和弦就是七和弦的省略附加和弦，省略了五音，加入了附加六音，導(dǎo)致出現(xiàn)不協(xié)和的二度，表現(xiàn)了少女急切的心情。在所有的詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中，高先生總是力圖通過(guò)和聲來(lái)表現(xiàn)民族五聲化風(fēng)格，并通過(guò)特殊的和弦來(lái)為音樂(lè)增添色彩意境，體現(xiàn)良好的意境、情緒的渲染效果。
第3篇：古詩(shī)詞三首范文
一、補(bǔ)文互聯(lián)一個(gè)詞牌，明詩(shī)詞之獨(dú)特韻律
在目前的小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，關(guān)于詩(shī)詞的特殊韻律的知識(shí)常?！叭毕?，最常用的方式是讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)的誦讀去感受古詩(shī)詞的音律美和節(jié)奏感。《漁歌子》是小學(xué)課本中選錄的僅有的三首詞中的一首，相對(duì)于《如夢(mèng)令》和《清平樂(lè) 村居》，學(xué)生更容易把它和詩(shī)混淆。“在中國(guó)文學(xué)中，詞是一種非常微妙的文學(xué)樣式”（葉嘉瑩語(yǔ)），其語(yǔ)言除了講究平仄、押韻外，還具有不同于詩(shī)的獨(dú)特的節(jié)奏感、音韻美。如果，讓學(xué)生在掌握一些關(guān)于詞的基本知識(shí)，初步認(rèn)識(shí)這種特殊的文學(xué)樣式獨(dú)特的節(jié)奏、音韻后，再輔以反復(fù)誦讀，更有利于引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)的層面進(jìn)行鑒賞，培養(yǎng)閱讀的品味和審美情趣。
故而，《漁歌子》一詞的教學(xué)中，特別要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)的有關(guān)詞的知識(shí)是詞牌和長(zhǎng)短句，它們有助于學(xué)生對(duì)這首詞的節(jié)奏和音韻有所領(lǐng)悟。但單憑教師的講述，無(wú)疑會(huì)顯得枯燥、生硬，不易讓初步接觸詞的小學(xué)生所接受。如果巧妙地運(yùn)用“補(bǔ)文互聯(lián)”的策略，無(wú)疑為教學(xué)打開(kāi)了一扇窗，產(chǎn)生“柳暗花明又一村”般的豁然開(kāi)朗之感。教學(xué)中，教師依據(jù)“漁歌子”這一詞牌，補(bǔ)文出示明代劉基以這一詞牌填的另一首《漁歌子》，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比中自主發(fā)現(xiàn)“漁歌子”這一詞牌的特點(diǎn)。學(xué)生很快在瀏覽中發(fā)現(xiàn)第三句“三字?jǐn)嚅_(kāi)”的特殊節(jié)奏，教師則可順理成章地指出這就是“漁歌子”這一詞牌所特有的節(jié)奏和長(zhǎng)短句的特點(diǎn)，順勢(shì)介紹詞牌名的特殊作用，并指出其中的“子”讀第三聲，為“曲”之意，“詞”具有“歌”的特點(diǎn)。在學(xué)生能感受這首詞的韻律的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞表現(xiàn)的意境，教師引導(dǎo)學(xué)生不能僅僅滿足于單純的默讀、有聲地讀、有感情地朗讀背誦，還可以帶領(lǐng)學(xué)生欣賞《漁歌子》的吟唱版、歌唱版，甚至在學(xué)完后學(xué)著吟，學(xué)著唱張志和的這首《漁歌子》或更多的以“漁歌子”為詞牌的詞。在這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師成功地“補(bǔ)文互聯(lián)”另一首《漁歌子》進(jìn)行結(jié)構(gòu)上的對(duì)比，又引入吟唱和歌唱進(jìn)行吟誦形式的突破，比較輕松地在潛移默化中滲透了詞的基本知識(shí)，豐富了古詩(shī)詞誦讀的形式，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，創(chuàng)造了古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的特定氛圍，可謂一舉多得。
二、補(bǔ)文互聯(lián)詩(shī)外傳奇，見(jiàn)詩(shī)心之出世情懷
王國(guó)維曾云“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”。詩(shī)詞的意境是詩(shī)人情感的化身，情感融化在意象中，沒(méi)有情感，就沒(méi)有詩(shī)人，也沒(méi)有詩(shī)。教學(xué)中就須把作家的情感內(nèi)容所產(chǎn)生審美趣味作用于學(xué)生的情感，達(dá)到“悅心悅意”的情感體驗(yàn)效應(yīng)。由于時(shí)空的交錯(cuò)，對(duì)當(dāng)時(shí)情境的疏離，對(duì)詩(shī)人本身的陌生，使學(xué)生對(duì)詩(shī)真正意蘊(yùn)的理解造成很大的困難。適度的古詩(shī)相關(guān)資料的補(bǔ)充、拓展，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)時(shí)空的跨越，真實(shí)地走到詩(shī)人的身旁，懂其心、明其情，古詩(shī)詞也就成為學(xué)生可親可近的對(duì)話者，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)將成為學(xué)生生命成長(zhǎng)的一段重要的人生經(jīng)歷。一首古詩(shī)的背后都有一個(gè)動(dòng)人的故事、一幅優(yōu)美的畫面、一種獨(dú)特的心情。
三、補(bǔ)文互聯(lián)漁翁形象，展垂釣之文化意蘊(yùn)
第4篇：古詩(shī)詞三首范文
摘 要：古詩(shī)詞是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)組成部分之一，是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，也是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。增強(qiáng)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)效果，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用行之有效的教學(xué)策略。以人教版語(yǔ)文教材為例，探析了提高小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量的“四步六讀”法，與諸位同行人共同探討。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；四步六讀
古詩(shī)詞是中華民族歷史文化遺產(chǎn)中的一顆璀璨明珠，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，對(duì)于提升人文修養(yǎng)，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化具有現(xiàn)實(shí)意義。我認(rèn)為，提高小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)品質(zhì)，還應(yīng)當(dāng)從以下方面入手：
一、創(chuàng)情景，激興趣
盧梭曾說(shuō)：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！奔ぐl(fā)學(xué)習(xí)興趣是上好小學(xué)古詩(shī)詞課的第一步，只有在興趣被充分激發(fā)的前提下，學(xué)生才會(huì)喜歡上古詩(shī)詞，才會(huì)很快進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。多媒體設(shè)備具有強(qiáng)大的形、色、光、畫功能，形象直觀，一目了然，非常有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，在不知不覺(jué)間滲透古詩(shī)詞知識(shí)。
教學(xué)《泊船瓜洲》這首古詩(shī)，我先在課件上出示了《九月九日憶山東兄弟》《靜夜思》《回鄉(xiāng)偶書》這三首古詩(shī)，然后配上古樸典雅的音樂(lè)，營(yíng)造出濃郁的古典文化氛圍，將學(xué)生帶入思鄉(xiāng)之境。這樣就為下一步教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展奠定了良好基礎(chǔ)，更有助于學(xué)生感受作者思鄉(xiāng)的情緒。
二、讀詩(shī)詞，明詩(shī)意
正所謂“書讀百遍，其義自見(jiàn)”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。“讀”是四項(xiàng)基本語(yǔ)言技能之一，小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)吟誦，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。
（一）初步了解古詩(shī)
課前查閱資料，初步了解古詩(shī)內(nèi)容，整理作者信息，掌握詩(shī)歌創(chuàng)作背景，從而知人論世、以意逆志。預(yù)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生一定會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特感悟，這有助于他們接受情感熏陶。
（二）聽(tīng)讀感悟古詩(shī)
正式上課之前，利用課間休息的十分鐘時(shí)間，為學(xué)生播放一段配樂(lè)朗誦視頻，讓學(xué)生從形象生動(dòng)、感情飽滿的詩(shī)歌朗誦視頻中感受古詩(shī)的藝術(shù)魅力，加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞朦朧美的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)個(gè)性化閱讀體驗(yàn)。
（三）朗讀交流古詩(shī)
聽(tīng)完別人的詩(shī)詞朗誦之后，學(xué)生還要自己嘗試?yán)首x，加深對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的理解。鑒于小學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平有限，因此他們對(duì)古詩(shī)詞的理解可能是只言片語(yǔ)，較多表現(xiàn)為一些零碎片段。為了促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)一步理解，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生在同桌、小組間進(jìn)行交流。通過(guò)“頭腦風(fēng)暴”，各種新奇想法不斷碰撞，每個(gè)人都能自由發(fā)表個(gè)性化看法，不僅大大加深了理解，同時(shí)有助于觸發(fā)新體驗(yàn)。
（四）細(xì)讀體會(huì)古詩(shī)
古詩(shī)詞具有節(jié)奏美、韻律美和意境美的特征，讀起來(lái)朗朗上口。教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持誦讀為本，讓學(xué)生多讀、細(xì)讀、反復(fù)讀，從而體會(huì)古詩(shī)的韻律和意境。誦讀形式不拘一格，可以朗朗出聲，也可以低唱慢吟。但無(wú)論是哪一種誦讀方式，都要讀得清晰、讀得準(zhǔn)確、讀得有節(jié)奏、讀得有感情。
（五）品讀理解古詩(shī)
古詩(shī)詞不是無(wú)情物，學(xué)生吟誦時(shí)，教師可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際創(chuàng)設(shè)情境，讓他們?cè)谔囟ㄇ榫持屑由罡形?。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生能增強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞的理解，與作者產(chǎn)生情感共鳴。例如，吟誦《村居》等立意明快的古詩(shī)詞，可以配上輕松活潑的音樂(lè)；吟誦《泊船瓜洲》等反映離愁別緒的古詩(shī)詞，可以配上哀怨低沉的音樂(lè)；吟誦《山行》等描述風(fēng)光無(wú)限的古詩(shī)詞，可以配上景色圖片。
（六）綜合記憶古詩(shī)
“背誦難，難于上青天”，背誦古詩(shī)是一件枯燥的事情，很多學(xué)生之所以不喜歡古詩(shī)，就是因?yàn)閰拹簷C(jī)械單調(diào)的背誦。為了增強(qiáng)背誦的趣味性，教師應(yīng)當(dāng)采取靈活富于變化的記憶形式，例如，采取小組賽、男女組賽、限時(shí)賽、接龍賽、問(wèn)答賽、聽(tīng)記賽等，抑或是根據(jù)古詩(shī)內(nèi)容，分時(shí)令組、離愁組、寫景組、寫山組、寫水組等進(jìn)行背誦。這種綜合記憶方式，一則使學(xué)生儲(chǔ)備了大量的古詩(shī)詞素材，實(shí)現(xiàn)了量的積累；二則提升了背誦效果，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。
三、p意境，強(qiáng)記憶
意境美是古詩(shī)詞鑒賞不可缺少的一部分，如果每回憶起一首詩(shī)，學(xué)生腦海中都能浮現(xiàn)出相應(yīng)的畫面，那么古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)就順利達(dá)成了。具體教學(xué)中，教師可以通過(guò)設(shè)疑的方式幫助學(xué)生感受古詩(shī)詞的意境之美。
四、重拓展，增知識(shí)
量的積累方能引起質(zhì)的飛躍，整個(gè)小學(xué)階段課內(nèi)古詩(shī)仍然比較少，難以實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。結(jié)束課堂教學(xué)并不意味這首古詩(shī)教學(xué)就此打住，教師應(yīng)當(dāng)以點(diǎn)帶面，以詩(shī)帶詩(shī)，將課堂延伸到同一類型古詩(shī)上，拓展古詩(shī)詞課外知識(shí)，讓學(xué)生接觸到更多的古詩(shī)。
例如《泊船瓜洲》教學(xué)結(jié)束，拓展有關(guān)“月亮”的古詩(shī)詞：
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
海上生明月，天涯共此時(shí)。
今夜月明人盡忘，不知秋思落誰(shuí)家。
無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋……
古詩(shī)詞是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不可分割的一部分，廣大語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)持續(xù)加強(qiáng)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)研究，盡量以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式導(dǎo)入新知，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)詞、熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美好情感。
參考文獻(xiàn)：
第5篇：古詩(shī)詞三首范文
吳東平
江西省貴溪市冷水中心學(xué)校 335413
摘要：在核心素養(yǎng)背景下，古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位越來(lái)越重要，如何培養(yǎng)小學(xué)生的意境想象和情感領(lǐng)悟能力，體會(huì)古詩(shī)詞的韻律之美，傳承中華優(yōu)秀古詩(shī)詞文化，是小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)能力培養(yǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；教學(xué)策略
引言
古詩(shī)教學(xué)的意義體現(xiàn)于讓學(xué)生在朗誦古詩(shī)中形成高尚情操，在理解古詩(shī)時(shí)領(lǐng)悟中國(guó)文化，在情感體驗(yàn)處了解先人情懷，在學(xué)習(xí)古詩(shī)后熱愛(ài)古典文學(xué)。同其他文學(xué)教育一樣，古詩(shī)教學(xué)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，切勿拔苗助長(zhǎng)
一、注重對(duì)古詩(shī)詞的情感體驗(yàn)
在我國(guó)一個(gè)優(yōu)秀的人才不只是指一個(gè)人學(xué)識(shí)的高低，還包括一個(gè)人的情懷，智慧以及思想境界等多方面因素。而我國(guó)現(xiàn)在所倡導(dǎo)的培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)就是包括學(xué)生知識(shí)、能力、態(tài)度和情懷等在內(nèi)的多種條件，來(lái)培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生。在任何一首古詩(shī)詞的教學(xué)當(dāng)中，不僅要注重單個(gè)字詞的意思，還需要感受詩(shī)人在寫詩(shī)時(shí)的心境、情懷以及情感。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于各種文化的感知能力。不僅如此，教師還應(yīng)當(dāng)將小學(xué)課堂與社會(huì)相互聯(lián)系起來(lái)，將古詩(shī)詞的教學(xué)內(nèi)容偏向生活化，引導(dǎo)學(xué)生從過(guò)去走向未來(lái)。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師可以收集同一詩(shī)人不同時(shí)期的古詩(shī)詞以及不同詩(shī)人對(duì)于同一意象的古詩(shī)詞進(jìn)行對(duì)比賞析。讓學(xué)生更加深刻地體會(huì)詩(shī)人的心境。同時(shí)還能讓學(xué)生感受到我國(guó)古詩(shī)詞文化的博大及魅力。此外教師要進(jìn)行創(chuàng)新，充分發(fā)揮小學(xué)生的天性，主動(dòng)學(xué)習(xí)更有利于加強(qiáng)核心素養(yǎng)。
例如，在學(xué)習(xí)《贈(zèng)劉景文》這首詩(shī)詞時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生找出這首詩(shī)詞中的意象，結(jié)合作者的寫作手法來(lái)體會(huì)作者此時(shí)的心境和情感。因?yàn)樵?shī)人在寫詩(shī)詞時(shí)，通常將自己的心情寄托在不同的意象之中，所以對(duì)于學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)分析意向及寫作方式，表達(dá)技巧都十分重要。經(jīng)過(guò)多次練習(xí)，可以提高學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力，豐富學(xué)生的文化儲(chǔ)備。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是積累的過(guò)程，學(xué)會(huì)足夠的意象特點(diǎn)含義，便于學(xué)生自主學(xué)習(xí)其他的古詩(shī)詞。在詩(shī)人的眼里，任何一種花草樹(shù)木，大海河流都能夠用來(lái)抒發(fā)自己的情感，比如，可以從《游子吟》這首詩(shī)詞的意象中體會(huì)到作為母親的不舍和無(wú)限的關(guān)心。每一首詩(shī)詞背后都有不同的情感表達(dá)，有喜悅，有不舍，有憂愁，有想念。每個(gè)字詞中都流露著詩(shī)人想要表達(dá)的內(nèi)容。只有通過(guò)學(xué)生和教師的相互配合才能夠逐漸真正感悟?！独颂陨场分校?shī)人仕途失意，不受重用，盡管多次被貶，卻一直不畏權(quán)貴，而詩(shī)句“如今直上銀河去…”表達(dá)了詩(shī)人依舊向往田園生活，所以教師在授課過(guò)程中既要點(diǎn)出劉禹錫對(duì)于田園生活的渴望還要點(diǎn)出對(duì)于權(quán)貴的厭惡。適當(dāng)?shù)闹v解后，教師可以采取學(xué)生講老師聽(tīng)的模式，用來(lái)檢驗(yàn)教師的授課是否有效，學(xué)生是否聽(tīng)懂。給予學(xué)生一定的表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)可以加強(qiáng)學(xué)生聽(tīng)課的專注度以及對(duì)于核心素養(yǎng)的重視程度。
二、創(chuàng)新教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)中，為提高古詩(shī)詞的教學(xué)質(zhì)量，需要教師積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣。
比如，在李白《望天門山》這一首古詩(shī)授課的過(guò)程中，教師就可以采取一些學(xué)生感興趣的方法進(jìn)行授課。首先這是一首對(duì)于大自然風(fēng)景描寫的古詩(shī)，學(xué)生對(duì)于李白這位詩(shī)人并不陌生，那對(duì)于這首詩(shī)的講解就一定要有激發(fā)學(xué)生興趣的地方。在新課開(kāi)始前，可以為學(xué)生播放關(guān)于詩(shī)中天門山和楚江美景的視頻或者請(qǐng)學(xué)生欣賞天門山和楚江的照片，并向?qū)W生提問(wèn)“這些視頻和圖片看了感覺(jué)怎么樣？”學(xué)生對(duì)于實(shí)際美景的感知肯定是具體的，學(xué)生肯定會(huì)說(shuō)“壯闊”“雄偉”“漂亮”等這些簡(jiǎn)單的詞，且能直觀表達(dá)看法的詞語(yǔ)回答教師的問(wèn)題，古詩(shī)詞對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是抽象的，而此時(shí)，學(xué)生借助另外一種方式已經(jīng)在無(wú)形中認(rèn)識(shí)到了天門山的雄奇壯觀。教師在授課前已經(jīng)給了學(xué)生一個(gè)關(guān)于詩(shī)中美景的具象表達(dá)。這首詩(shī)的教學(xué)此時(shí)就已經(jīng)完成了一半，接下來(lái)可以讓學(xué)生借助各種自由的方式表達(dá)自己對(duì)于天門山和楚江美景的認(rèn)識(shí)，可以讓學(xué)生畫畫、寫作等，再收集學(xué)生的作品來(lái)綜合評(píng)價(jià)，給予學(xué)生支持和鼓勵(lì)，之后就可以進(jìn)入正題了，教師可以引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)“一千年前的李白對(duì)于天門山和楚江也有和同學(xué)們一樣的贊嘆。同學(xué)們，你們知道他是怎么表達(dá)的嗎？”這時(shí)肯定激發(fā)了學(xué)生的興趣，學(xué)生此時(shí)也能與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，那也就實(shí)現(xiàn)了良好的教學(xué)效果。
三、采用多樣化教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言思維
小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞也呈現(xiàn)出多樣化的思維方式，教師根據(jù)古詩(shī)詞的特點(diǎn)來(lái)選擇合適的方法，包括文本的類型、篇章結(jié)構(gòu)、情感表達(dá)的方式和體裁等進(jìn)入深層次剖析，聚集不同特色的思維方法，并讓學(xué)生循序漸進(jìn)地養(yǎng)成這些思維習(xí)慣，這樣就能提高學(xué)生的語(yǔ)言思維，讓學(xué)生的理解能力、閱讀能力和情感表達(dá)能力得到大幅度提升。其次，教師可以采用探究式、小組合作式的方式組織課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，也能給學(xué)生帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)、接受、體驗(yàn)等不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這種多元化的教學(xué)方式將會(huì)使課堂氛圍更濃厚，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)更豐富，其語(yǔ)言思維也會(huì)快速增強(qiáng)。
例如，在《九月九日憶山東兄弟》的課堂中，這首詩(shī)主要傳遞的是詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)深深的思念之情，其中“異鄉(xiāng)”二字就能讓學(xué)生直接看到這是一首關(guān)于思鄉(xiāng)的詩(shī)句。但是，教師為了讓學(xué)生能夠掌握這首詩(shī)的表現(xiàn)風(fēng)格、思鄉(xiāng)情感，就運(yùn)用不同的教學(xué)方式從多角度來(lái)剖析這首詩(shī)詞。其一，教師運(yùn)用對(duì)比法，與《泊船瓜洲》《靜夜思》等進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生自主分析，看這三首詩(shī)詞在表現(xiàn)方法、語(yǔ)言風(fēng)格、思想情感等方面的異同點(diǎn)，學(xué)生積極地進(jìn)行小組討論，各抒己見(jiàn)，其語(yǔ)言思維被完全激活。
結(jié)束語(yǔ)
古詩(shī)文教學(xué)的方式并非一成不變，多元化的教學(xué)手段可以將晦澀難懂的古代文學(xué)變得活靈活現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)，并自愿投入古詩(shī)文學(xué)習(xí)的行列，此時(shí)教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)在無(wú)形之中得到了實(shí)現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
[1]魏智強(qiáng).基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞教學(xué)探討[J].天津教育,2020(11):107-108.
第6篇：古詩(shī)詞三首范文
淺析許淵沖的“三美”論及其在詩(shī)歌翻譯中的體現(xiàn)
摘要：許淵沖先生在中國(guó)經(jīng)典古詩(shī)詞外譯方面做出了繼承性和開(kāi)創(chuàng)性的工作。他在多年的詩(shī)詞翻譯實(shí)踐中形成了“音美”“意美”“形美”的翻譯美學(xué)理論。本文通過(guò)對(duì)許譯《聲聲慢 》之三首進(jìn)行分析以說(shuō)明其“三美”理論在翻譯實(shí)踐中是如何運(yùn)用和體現(xiàn)的。
關(guān)鍵詞：詩(shī)歌 “三美”論 《聲聲慢 》
第7篇：古詩(shī)詞三首范文
一、品味
“品味”是指在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，緊扣關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)地咀嚼、品味，從而把學(xué)生對(duì)于詩(shī)句的理解引向更深的層次。方式有：
1．在比較中欣賞
語(yǔ)言運(yùn)用的好壞在比較中能得到最直觀的展現(xiàn)。比較是一種教法，也是一種學(xué)法。在古詩(shī)詞的教學(xué)中，采用比較的方式咀嚼、品味，這樣可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩(shī)詞的絕美之境。
《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”本是一個(gè)表示顏色的形容詞，詩(shī)人王安石用在詩(shī)中變成了使動(dòng)用法的動(dòng)詞，再加上“春風(fēng)”“江南岸”的配合和王安石煉字改字的故事，使得這個(gè)“綠”生動(dòng)傳神，放出異彩。在教學(xué)中，我采用比較的方法引導(dǎo)學(xué)生品味“綠”的精彩。我先引導(dǎo)學(xué)生閱讀課后資料袋的內(nèi)容，明白詩(shī)人對(duì)“綠”的千錘百煉。然后讓學(xué)生把“到”“過(guò)”、“入”一個(gè)一個(gè)地放到詩(shī)句中讀讀，體會(huì)這些字和“綠”字的表達(dá)效果有什么不一樣。學(xué)生通過(guò)比較，認(rèn)為使用“到”字只是說(shuō)明春風(fēng)來(lái)了而已，體現(xiàn)不出春風(fēng)吹來(lái)的動(dòng)感以及春天來(lái)了時(shí)大地上顏色的變化。使用“過(guò)”字，只是讓人覺(jué)得春風(fēng)一吹而過(guò)，什么痕跡也沒(méi)留下，而“綠”字則讓人聯(lián)想到江南春天到來(lái)時(shí)一派勃勃生機(jī)的景象，有花紅柳綠的繽紛色彩，有鳥兒蟲兒的悅耳聲音，還有小朋友放風(fēng)箏的愉快身影等等，到處欣欣向榮，給人特別強(qiáng)烈的美的感受。這樣的比較，學(xué)生充分欣賞到“綠”字所蘊(yùn)含的畫面和意境，也提高了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力。
2．在表演中體會(huì)
“從本質(zhì)上，兒童個(gè)個(gè)都是天生的藝術(shù)家”。小學(xué)生不僅具有潛在的表演天賦，而且還有著愛(ài)表演的個(gè)性特征。許多古詩(shī)詞所描寫的敘事場(chǎng)面，可以讓學(xué)生扮演角色，通過(guò)表演再現(xiàn)當(dāng)時(shí)情景，更好地感受詩(shī)詞的意境，加深理解，留下深刻印象。
《送元二使安西》（人教版語(yǔ)文第九冊(cè)）是一首送別詩(shī)。詩(shī)人王維別具匠心地選取別筵將盡，分手在即的勸酒，表達(dá)了對(duì)朋友的留戀、關(guān)切和祝福。詩(shī)中的“勸”“更”使人情不自禁地想到這對(duì)好朋友頻頻祝酒、殷殷話別的情景。在教學(xué)中，我把表演引進(jìn)課堂，讓學(xué)生在表演中體會(huì)朋友間的真摯的愛(ài)。我先是讓學(xué)生讀王維的臨別贈(zèng)語(yǔ)：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。接著提問(wèn)“都說(shuō)王維的詩(shī)‘詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。’那么，這兩行詩(shī)的‘畫’在哪里呢？”學(xué)生有的抓住關(guān)鍵詞“更”，“勸”，有的聯(lián)系課文插圖，有的從整句詩(shī)入手，想象王維和元二離別的畫面。然后，我把自己裝扮成元二，對(duì)一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“現(xiàn)在，我就是那即將遠(yuǎn)行的元二，你是特意從長(zhǎng)安趕來(lái)送別的王維，我們?cè)谖汲堑目蜕崂镆酪老e，我們已經(jīng)喝了很多酒，說(shuō)了很多話了，你又一次舉杯，對(duì)我說(shuō)：――”學(xué)生進(jìn)入角色，這樣接話：“元二啊，請(qǐng)你再喝一杯酒吧，你這一去可不知什么時(shí)候再回來(lái)，我會(huì)想你的?！蔽覍W(xué)著元二的口吻感激地說(shuō)：“謝謝你，王維！你不遠(yuǎn)千里從長(zhǎng)安趕來(lái)為我送行，我真的很感動(dòng)。你放心吧，我會(huì)照顧自己的，你也要照顧好自己。”最后，我讓學(xué)生以同桌為單位，一個(gè)扮演王維，另一個(gè)扮演元二，再現(xiàn)他們依依惜別的場(chǎng)景。在角色表演的過(guò)程中，學(xué)生把文字符號(hào)化成情感符號(hào)，將敘述轉(zhuǎn)化成有生命體驗(yàn)的聯(lián)想或想象，對(duì)詩(shī)境的理解更加豐富了，更身臨其境地體會(huì)朋友間真摯的感情。
二、整合
古詩(shī)詞的教學(xué)往往忽略了文本之間必要的或可能的縱橫聯(lián)系，以及與語(yǔ)文學(xué)科以外的學(xué)科資源的聯(lián)系。我在教學(xué)中注意了對(duì)文本的整合，同時(shí)加強(qiáng)與其他學(xué)科間的聯(lián)系，增大課堂容量，力求通過(guò)集約化的方式提高古詩(shī)詞教學(xué)的效率。
1．同主題作品的整合
在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞中，有不少的古詩(shī)詞雖然作者不同，背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。在教學(xué)時(shí)，可以改變傳統(tǒng)的“逐首教學(xué)”的模式，凝聚主題，使學(xué)生在整體中學(xué)習(xí)。
比如，人教版語(yǔ)文第十冊(cè)選取《牧童》《舟過(guò)安仁》《清平樂(lè)?村居》這三首不同時(shí)代不同作者不同題材的詩(shī)詞表現(xiàn)同一個(gè)主題――多彩的童年生活。在教學(xué)時(shí)，我是這樣整合的：首先，在導(dǎo)入新課時(shí)，出示一組古詩(shī)讓學(xué)生口頭填空：兒童急走追黃碟，
。牧童騎黃牛， 。兒童散學(xué)歸來(lái)早，_____________。蓬頭稚子學(xué)垂綸，__________。這個(gè)填空有意識(shí)地將部分表現(xiàn)兒童生活的古詩(shī)整合在一起，讓學(xué)生管中窺豹，明白許多詩(shī)人都以“童年”為主題寫詩(shī)，意在喚醒學(xué)生對(duì)童年生活的遐想，讓課堂未成曲調(diào)先有情。其次，把《牧童》《舟過(guò)安仁》這兩首都是表現(xiàn)兒童生活的古詩(shī)整合在一個(gè)課時(shí)教學(xué)，抓住“臥月”“張傘”這兩個(gè)含有豐富童趣的意象，通過(guò)“比一比”（課文的兩幅插圖分別畫了哪些景物？它們有什么不同？又有什么相同？）；“想一想”（晚歸的牧童靜靜地躺在灑滿月光的青草地上，他會(huì)看到什么？聽(tīng)到什么？還會(huì)想到什么呢？江平岸闊，船隨水流，兩個(gè)調(diào)皮的張傘孩子會(huì)說(shuō)些什么？）；“讀一讀”等方法引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)的意境和情趣。最后以白居易的《池上》，拓展文本，讓學(xué)生自主體會(huì)《池上》的童趣并背誦，課后還可以積累更多的同主題的詩(shī)詞。這樣的整合既是對(duì)《牧童》《舟過(guò)安仁》這兩首古詩(shī)作相同主題的補(bǔ)充，也是傳統(tǒng)文化的小小展示，使得這兩首古詩(shī)的教學(xué)成為一座橋梁，連接著同主題的詩(shī)詞，也成為一扇打開(kāi)的大門，引領(lǐng)著學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)詞的無(wú)邊知識(shí)。
2．不同學(xué)科間的整合
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡“跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相配合”。古詩(shī)詞的課堂可與音樂(lè)學(xué)科整合，比如，名師王崧舟在教學(xué)《長(zhǎng)相思》的時(shí)候，整節(jié)課至少有15分鐘是有音樂(lè)相伴的，當(dāng)學(xué)生朗讀的時(shí)候，背景音樂(lè)是《琵琶行》，當(dāng)學(xué)生寫片斷的時(shí)候背景音樂(lè)是《一個(gè)陌生男人的來(lái)信》。我喜歡將古詩(shī)教學(xué)和美術(shù)學(xué)科整合，因?yàn)椋旁?shī)詞是抒發(fā)詩(shī)人情感的，而情感又一定要通過(guò)形象，構(gòu)成一種意境，然后借助語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)，因此，古詩(shī)詞是十分注重形象描繪的。古詩(shī)詞和美術(shù)的整合，能將詩(shī)詞中的“形象”化為一幅幅栩栩如生的畫面，這樣的教學(xué)效果往往事半功倍。
比如，我在教學(xué)辛棄疾的《清平樂(lè)?村居》時(shí)，就在板書的設(shè)計(jì)上和“青青草”的品味上與美術(shù)進(jìn)行整合。這首詞的第一句“茅檐低小，溪上青青草?！本凸蠢粘鲆环逍碌诺奶飯@風(fēng)景圖，學(xué)生在品讀詩(shī)句時(shí)，一下子被這句話吸引了，我順勢(shì)引導(dǎo)“你們?cè)谶@句話中看到了哪些景物呢？”結(jié)合學(xué)生的理解，我用簡(jiǎn)筆畫在黑板上勾出了長(zhǎng)長(zhǎng)的溪流、盛開(kāi)的荷花、低矮的茅草屋、蔥綠的小草等。在畫小草的時(shí)候，我特意把“青草”畫得很少很淡，然后讓學(xué)生結(jié)合詞中語(yǔ)句對(duì)簡(jiǎn)筆畫進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生利用圖畫，具體而形象地品味了“青草”和“青青草”的不同。接下來(lái)，我一邊引導(dǎo)學(xué)生品讀詩(shī)詞，一邊把關(guān)鍵詞“鋤豆”“織雞籠”“臥剝蓮蓬”“相媚好”散落在這田園山水畫的相應(yīng)角落，最后一個(gè)大大的“醉”字疊加在這幅美麗的山水畫上。將詩(shī)和畫巧妙融合，能使學(xué)生如臨其境，既品味了語(yǔ)言，又強(qiáng)化了詞的意境，還留給學(xué)生美的享受，真是一舉多得。
三、練寫
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要目的是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，練習(xí)表達(dá)，古詩(shī)詞教學(xué)中這一教學(xué)目標(biāo)同樣不容忽視。古詩(shī)詞語(yǔ)言精煉，而且言語(yǔ)空間極大，我們要善于尋找合適的語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，學(xué)會(huì)表達(dá)。
1．練于相同的句式處
著名教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練習(xí)閱讀和寫作的熟練技巧?！弊寣W(xué)生模仿古詩(shī)詞中那些具有形式感的句子，對(duì)提高學(xué)生的表達(dá)能力十分有益。
《清平樂(lè)?村居》這首詞為了表現(xiàn)孩童們的勤勞、孝順、可愛(ài)，作者選取了“大兒鋤豆”、“中兒織雞籠”、“小兒臥剝蓮蓬”這幾個(gè)場(chǎng)景，這三句話意思很淺顯，學(xué)生一讀就懂，但是這三句話的句式十分相似，這正是學(xué)生學(xué)習(xí)表達(dá)的好機(jī)會(huì)。于是，我從“大兒鋤豆溪東”，抽離出句式“大兒 ；”從“中兒正織雞籠”，抽離出句式“中兒正 ；”讓學(xué)生模仿填詞。學(xué)生興趣很濃，他們以句式為依托，聯(lián)系文本和自己的生活經(jīng)驗(yàn)，在無(wú)拘無(wú)束的想象中放飛思維，許多生活場(chǎng)景紛紛涌現(xiàn)，“大兒種瓜溪東，中兒正喂雞食”“大兒插秧稻田，中兒歡掃院子”“大兒澆水果園，中兒勤讀詩(shī)書”等童言稚語(yǔ)更是生動(dòng)有趣。
2．練于詩(shī)句的留白處
“恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前?！焙芏嘣?shī)詞都講究“留白”的藝術(shù)，這些留白處正是訓(xùn)練學(xué)生練筆的好機(jī)會(huì)。
第8篇：古詩(shī)詞三首范文
【關(guān) 鍵 詞】 激發(fā) 古典詩(shī)詞 興趣
孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”所謂“樂(lè)”，其實(shí)就是興趣。魯迅先生說(shuō)：“沒(méi)有興趣的學(xué)習(xí)，無(wú)異于一種苦役；沒(méi)有興趣的地方，就沒(méi)有智慧和靈感?！笨梢?jiàn)興趣于古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)而言是一劑良藥，那么如何在古詩(shī)詞教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的興趣呢？我主要從以下幾方面探討。
一、注重誦讀，激發(fā)興趣
經(jīng)典的古詩(shī)詞是廣為傳誦的，刻骨銘心的。誦讀經(jīng)典古詩(shī)詞，關(guān)鍵在于讀中積累，讀中感悟，讀中品味。劉勰的《文心雕龍》載“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲，”這句話告訴我們，做任何事情，沒(méi)有一定的經(jīng)驗(yàn)積累，就不會(huì)有很高的造詣。如果一個(gè)人不喜歡讀古詩(shī)詞，何談古詩(shī)詞鑒賞呢？因此，在古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師要考慮如何多角度激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)參與到古典詩(shī)詞的誦讀中來(lái)。
誦讀是進(jìn)入詩(shī)的意境的最直接、最感性的方法。若要讓學(xué)生饒有興趣地誦讀古詩(shī)詞，“巧妙的引入”十分重要。例如我講白居易的《琵琶行》就以李忱寫白居易的一首詩(shī)導(dǎo)入，通過(guò)搶答來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并加入配樂(lè)，這樣巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)，先聲奪人，讓學(xué)生從一開(kāi)始就甩掉厭學(xué)的包袱，帶著喜悅的心情進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，就可以激發(fā)起學(xué)生誦讀古典詩(shī)詞的興趣。
此外，古人說(shuō)“感人心者，莫先乎情”，通過(guò)教師抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂的范讀或者名家錄音范讀，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的的朗讀欲望，然后通過(guò)領(lǐng)讀、齊讀、輪讀、賽讀、自由讀、配樂(lè)讀、分組讀、個(gè)別讀、交叉讀、分角色朗讀等形式多樣的誦讀，達(dá)到學(xué)生誦讀的目的。在誦讀中多給予學(xué)生表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，這樣就會(huì)很容易把學(xué)生帶到古詩(shī)文的意境中，初步感悟古詩(shī)文的韻味。
二、步入意境，激發(fā)興趣
意境是古詩(shī)詞的靈魂所在，因而，教學(xué)古詩(shī)詞要抓住意境，幫助學(xué)生步入意境，并激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)。所謂意境，是指作者的主觀情思和所描寫的客觀景物深融契合而形成的藝術(shù)境界和氛圍。學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞題往往存在畏難情緒，總覺(jué)得無(wú)從下手或是答非所問(wèn)，這就是對(duì)古詩(shī)詞的意境把握不準(zhǔn)。
我們理解詩(shī)歌形象，要從感受意象開(kāi)始。意境中的形象集中了現(xiàn)實(shí)美中的精髓，也就抓住了喚起某種情感的特征。如王維的詩(shī)《山居秋暝》，詩(shī)中將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲，魚船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，構(gòu)成一幅完美的畫面。然后讓學(xué)生結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容，加入合理想象來(lái)畫“山林清泉圖”，并說(shuō)出自己的感受或是見(jiàn)解。這對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞不再是抽象的記憶，而是形象有趣的活動(dòng)，人人都可以參與，學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的興趣自然而然地被激發(fā)起來(lái)了。
三、形式多樣，激發(fā)興趣
古人云：“授之以魚不如授之以漁”。教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的方法，讓他們能夠運(yùn)用科學(xué)的方法獨(dú)立地探索古文化奧秘，才能真正讓他們覺(jué)得學(xué)有所用、學(xué)得輕松、學(xué)得有趣。不少教師平時(shí)教上古典詩(shī)詞，篇篇逐字逐句串講，老師講的多，學(xué)生自己體驗(yàn)的時(shí)間反而少；或者似乎把一堂古典詩(shī)詞鑒賞課上成了一般的文言文教讀課。教師往往把詩(shī)詞分解得支離破碎，作者介紹、解題、釋詞、譯句、分層、內(nèi)容、主題、藝術(shù)手法等無(wú)一遺漏，這種程式化的教學(xué)忽視了詩(shī)詞本身個(gè)性的、豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力和內(nèi)涵，同時(shí)剝奪了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞作為審美對(duì)象的感知，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。而事實(shí)上古典詩(shī)歌不同于文言文，把教文言文常用的方法放到欣賞古典詩(shī)歌的課堂上來(lái)，這不能不說(shuō)是一種失敗，也難怪學(xué)生不喜歡。
古典詩(shī)詞鑒賞課要充分考慮文體的特點(diǎn)，既要有利于學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，又要有利于學(xué)生鑒賞能力審美能力的培養(yǎng)。“教無(wú)定法”，只有教師提出他們感興趣的問(wèn)題和任務(wù)，在課堂上改變課堂模式，學(xué)生才能對(duì)古詩(shī)詞感興趣。我們可以嘗試用不同的方式去講解不同的古詩(shī)詞，如用“知人論世”、“創(chuàng)設(shè)意境”、“類比遷移”或“分析名句”等方法，在古典詩(shī)詞教學(xué)上既采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，同時(shí)又要將一些靈活、實(shí)用的方法吸收過(guò)來(lái)，爭(zhēng)取每堂課上得別開(kāi)生面。
四、拓寬知識(shí)，激發(fā)興趣
第9篇：古詩(shī)詞三首范文
一、匠心獨(dú)運(yùn)――古詩(shī)詞對(duì)于寫作謀篇布局的影響
運(yùn)用詩(shī)詞或引用詩(shī)詞來(lái)寫作，并不一定要求全文都要用到詩(shī)詞，或者處處皆有詩(shī)意，我們可以靈活運(yùn)用于文章的一些關(guān)鍵的地方，比如開(kāi)頭，結(jié)尾，題引，過(guò)渡或者全文思路的點(diǎn)題，畫龍點(diǎn)睛等等。
比如：“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征”，是友情的思念；“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”，是戀情的思念；“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，是親情的思念；“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”，是鄉(xiāng)情的思念！這種語(yǔ)段就適合用于議論性和抒情性散文中。在文中，可用作開(kāi)頭段引出話題。另外也有可用作結(jié)尾段總結(jié)全文強(qiáng)化主題的，如“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，這是一種人格；“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，這是一種人格。人格是一種境界，是一種修養(yǎng)，也是一種素質(zhì)，更是一種美德。
上面的兩個(gè)例子中，作者巧引詩(shī)文顯詩(shī)意，以點(diǎn)聯(lián)面，把讀詩(shī)與寫作巧妙地結(jié)合起來(lái)，使文章增添了不少美感。另外我們還可以根據(jù)詩(shī)的結(jié)構(gòu)來(lái)訓(xùn)練寫作，詩(shī)的結(jié)構(gòu)大致有并列、層遞、對(duì)比、回環(huán)等，都可以在寫作實(shí)踐中運(yùn)用。有學(xué)生將李清照人生三個(gè)不同階段的作品巧妙地貫穿在作文《那時(shí)花開(kāi)》中，把李清照比作一朵花，不同時(shí)期是不同的花，從青梅到黃花再到，來(lái)抒發(fā)她人生不同階段的情懷。整篇文章的結(jié)構(gòu)就是通過(guò)三首詩(shī)的引用來(lái)把它分為三部分。下面是文中的幾個(gè)選段：
少女的情懷總是詩(shī)一般的，“和羞走，依門回首，卻把青梅嗅?！眲倓傉妹嫒莸纳倥?，嫣然一笑，明眸閃動(dòng)，芊芊玉手撿起青梅，滿懷陌上花開(kāi)的美好憧憬，即便不是一笑傾國(guó)人，也是如花般清新可人，笑靨如花，花開(kāi)不敗。
“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁?！彪p眉緊鎖，衣帶漸寬。兩鬢微霜的易安搖頭輕嘆，人事紛繁。終日不散的愁像一團(tuán)濃稠的云，結(jié)滯在她早已褪去了韶光的額角。
花再開(kāi)時(shí)，已是暮秋。當(dāng)年?yáng)|籬把酒，比黃花還瘦的易安，如今卻更為憔悴。雨敲落在梧桐上，就如同家事國(guó)事一樣重重敲擊在年邁的女詞人心頭?！斑@次第，怎一個(gè)，愁字了得！”夫君的早逝，南宋的偏安，實(shí)事的動(dòng)蕩，百轉(zhuǎn)愁腸，縈繞在易安眉間，才下了眉頭，卻又上心頭。
在那片黑暗之中，易安像極了一朵獨(dú)放的，高昂地立在枝頭，堅(jiān)定地?fù)纹鸩豢暗纳?，孤?dú)地將最偉大的愁緒理成了千瓣的金黃，引得無(wú)數(shù)賞花人駐足。
這種化用古詩(shī)詞結(jié)合作者生平經(jīng)歷來(lái)結(jié)構(gòu)全文，進(jìn)行文章的謀篇布局的方法，也是很不錯(cuò)的寫作方法。
二、文采飛揚(yáng)――古詩(shī)詞對(duì)于寫作中遣詞造句的影響
如何使你的作文文采飛揚(yáng)？將古詩(shī)詞的名句融入文章中不失為一種寫作的好方法?？墒枪旁?shī)詞引用到文中究竟有什么作用和好處呢？我們來(lái)看看這兩個(gè)例子。
“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。 ――朱自清《春》
引用這詩(shī)句的作用，就是引起對(duì)春風(fēng)的描寫，體現(xiàn)了春風(fēng)柔和的特點(diǎn)與“像母親的手撫摸著你”的溫暖、親切相符，能讓語(yǔ)言更形象生動(dòng)。
讓我們?cè)賮?lái)看學(xué)生在中考作文中所引用的古詩(shī)句：
這種時(shí)間里，父親總會(huì)翻開(kāi)一本書，用他溫暖的大手握住我的小手，帶我念誦那些古老的詩(shī)篇。是“楊柳綠齊三尺雨，櫻桃紅破一聲簫”的畫卷，是“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”的琴音，抑或是“留得殘荷聽(tīng)雨聲”的悠然。父親深沉的聲音里，這些文字甩開(kāi)飄逸的水袖，踢開(kāi)靈秀的裙擺，帶我走進(jìn)語(yǔ)文最動(dòng)人的美好世界。
――2010南通市中考滿分作文《我們一起走過(guò)》
由以上的例子可以看到，古詩(shī)詞名句如果融入文中得當(dāng)?shù)脑?，就?huì)使語(yǔ)言富于文采，引人入勝，讓文章增色不少。我們平時(shí)可以根據(jù)古詩(shī)詞表達(dá)的內(nèi)容做一些適當(dāng)?shù)姆e累，然后需要寫什么內(nèi)容的話題作文，就可以引用什么內(nèi)容的古詩(shī)詞，讓文章變得文采飛揚(yáng)。但是要切記，古詩(shī)詞在文中不可引用過(guò)多，只要起到畫龍點(diǎn)睛的作用即可。
古詩(shī)云：“腹有詩(shī)書氣自華?！惫诺湓?shī)文蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和情感資源，妙用古詩(shī)文可以激活語(yǔ)言表達(dá)，彰顯文章底蘊(yùn)，使文章散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣。這無(wú)疑是學(xué)生作文“出彩”、“創(chuàng)新”的一條有效便捷的途徑。
三、意境深遠(yuǎn)――古詩(shī)詞對(duì)于寫作中調(diào)動(dòng)想象的影響
詩(shī)歌美，常常表現(xiàn)在詩(shī)歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界?；蛞魄橛诰?，或景中藏情。我們可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的意象展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，品味深蘊(yùn)其中的濃郁的詩(shī)情，獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。
比如筆者在進(jìn)行寫作方法指導(dǎo)時(shí)，教學(xué)生如何聯(lián)系自己生活經(jīng)歷和個(gè)人情感體驗(yàn)來(lái)發(fā)揮想象寫景，進(jìn)行環(huán)境的渲染和營(yíng)造氣氛時(shí)，就例舉出李煜的《相見(jiàn)歡》，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系李煜的生平經(jīng)歷，閉上眼睛去想象他創(chuàng)寫這首詞時(shí)的心情，再背誦賞析詞中的寫景句“獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，思考詩(shī)人眼中的月亮為何是鉤子形狀的，院子為何是深院，鎖住的究竟是清秋還是別的什么東西。這樣學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)詞中的寫景的理解來(lái)深化自己個(gè)人的寫作體驗(yàn)，隨即再設(shè)計(jì)一個(gè)情境讓學(xué)生進(jìn)行環(huán)境描寫，景中也就有了情。
還有，比如講馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》時(shí)，筆者讓學(xué)生對(duì)詞中的九個(gè)意象分別進(jìn)行細(xì)描，然后把每一個(gè)意象的特征核對(duì)一下，看看符不符合詞的意境。挑剔出來(lái)后，有的馬描寫太得健壯了，應(yīng)寫得瘦骨嶙峋才好；遠(yuǎn)處的樹(shù)描寫得郁郁蔥蔥的，近處的樹(shù)卻光禿禿的，自相矛盾；畫面中根本沒(méi)有寫到枯藤，也沒(méi)有表現(xiàn)西風(fēng)，缺少蒼涼感；鳥飛得太輕盈，不像昏鴉；整幅畫面太擁擠了，甚至是太熱鬧了，應(yīng)是古道蒼蒼，秋風(fēng)蕭瑟的感覺(jué)。挑剔完之后，讓學(xué)生再按照作者需要的意境擴(kuò)寫這首詞，進(jìn)行畫面描寫，結(jié)果就好多了。
其實(shí)，詩(shī)歌的情境就是寫作的情境，如果我們?cè)趧?chuàng)設(shè)詩(shī)歌的情境教學(xué)時(shí)，能夠?qū)⒅c寫作教學(xué)結(jié)合起來(lái)，那就會(huì)一舉兩得了。學(xué)生在運(yùn)用散文描述法的過(guò)程中，勢(shì)必會(huì)調(diào)動(dòng)寫作過(guò)程的一些方法，比如結(jié)構(gòu)的安排、情節(jié)的起伏、畫面的豐富、語(yǔ)言的生動(dòng)詩(shī)意化等等。學(xué)生在感受詩(shī)歌的意境美過(guò)程中，也必然會(huì)引發(fā)寫作中的情境創(chuàng)設(shè)、畫面打造、語(yǔ)言設(shè)計(jì)等方面的鍛煉和思考。
