古文觀止作者精選(九篇)
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第1篇：古文觀止作者范文
行業(yè)：吊頂型材從業(yè)時間：3年
取得成績：榮獲所在建材市場“優(yōu)秀店員”稱號
顧客診斷
顧客追求的并不是單純的價格，而是性價比。顧客不關注產品，卻直接問價格，一般有以下原因：
已經了解過產品了，甚至對產品的需求已經很明確，就是價格落實不了；
沒有意識到產品的區(qū)別，覺得都差不多，只比較價格；
對價格比較敏感，購物又比較急，于是直奔主題。
場景一
一位先生進店直接問道：“老板，這種扣板怎么賣？”
王剛：“先生你好，你真有眼光，這是××型號的扣板，是比較高端的貨了，它主要是（介紹產品的特點和優(yōu)點）……”
“你直接說價格吧！”客戶不耐煩地催著。
王剛報了個適中的價格，顧客不快地說：“這么貴呀？隔壁的店才賣……”
王剛 ：“一分錢一分貨。喏，我們也有便宜的，你看這鏡面、硬度、抗氧化性……隔壁的肯定不是一樣的貨，你可能沒看清楚。我們在這行做了這么久，什么貨什么進價都是有數的?！?/p>
做法點評
王剛面對顧客直接對價格的提問，頂住壓力沒有報價。因為他知道：價格只有在客人喜歡上貨品之后才有意義。處理價格問題有個秘訣叫“價格閃躲”，顧客在銷售前期提及價格的時候，導購首先要把客人引導到貨品的價值上以及體驗的流程中去，慢慢地讓客人喜歡上產品后，再進行價格談判。一開始就主動報出底價是導購的“兵家大忌”。
當顧客提出比隔壁價格高時，王剛引導顧客去作對比體驗，強調了“一分錢一分貨”，說明貴有貴的道理。他在樹立專業(yè)形象方面表現得很自然。
場景二
顧客：“我覺得質量上都差不多，我不在乎！”
王剛：“其實我以前也是這么看的，后來干了這一行才知道，材料和工藝設計的不同，帶來的作用是大不一樣的……我有個朋友，以前裝修做吊頂，認為質量都差不多，所以買了便宜的，結果很快出現了吊頂變形，燈都放不穩(wěn)，也容易生銹，不到三年又要重新做。裝修是件麻煩的事，所以開始還是選質量好點的，一次性搞好?！?/p>
做法點評
顧客說“都差不多，不在乎”之類的話，往往是對質量或服務等方面有優(yōu)勢的品牌說的。其真實的含義是：他在意的是價格，或者他的預算沒有那么高。不過，也有可能是客人選購的標準和產品定位有點不吻合。王剛面對這種情況使用了最有效的一種方法，就是講故事。故事可以引導顧客進入身臨其境的體驗，王剛是為了顧客提高采購的標準，掏更多的錢來適應產品定位，所以，一定要讓顧客切身感覺到這個錢掏得很值才行。
場景三
王剛：“我們是專做集成吊頂的，對客戶可以提供設計、安裝、保修一條龍服務，而且我們這材料也齊全，燈、浴霸、排氣扇都有多種選擇，可以一站式購物，吊頂也不光是扣板的事嘛。”
顧客：“但是你們的扣板就比別人貴得多?！?/p>
王剛：“在同等質量下，你也不能只評價單個材料的價格，要看每平方米或整個吊頂做下來的價格，我們現在正好在做活動，會贈送部分輕鋼龍骨。”
做法點評
做過裝修的人都知道，給工程隊清包（材料全部自己買，工程隊只負責施工）是件非常復雜的事。王剛用一條龍服務、一站式采購提升了產品的價值，另外，王剛還提醒顧客對產品價格的評判標準，讓顧客漸漸感覺到產品其實是很有差別的。在這里，王剛沒有糾纏價格本身，而是提升產品的附加價值，包括設計、售后、一站式購物等。
場景四
顧客問道：“如果用這種扣板，你們做下來，一平米要多少錢呢？”顧客這樣問顯然表現出了興趣，說明王剛的溝通是奏效的。并且從這句話中，王剛還看出了顧客一開始就問價錢，可能是因為預算不多。在報出這種扣板集成吊頂價格后，顧客果然表現得較猶豫。這個過程也讓王剛了解了顧客的基本情況，如廚衛(wèi)的面積、顧客需求等。
基于這樣的情況，王剛針對性地提了新的解決方案：“其實，通過我剛才對你需求的了解，我給你推薦性價比最合算的一個方案，是這樣……”
做法點評
通過整個過程，我們看到王剛把一個走來直接問價格的顧客引導到了正常的銷售流程中，即了解需求、提供方案，大大推進了銷售的進程。導購要有意識地主動引導顧客朝購買的方向前進，時刻把握他的心路歷程，才能有針對性地應對。
對價格敏感的顧客，在后面的推介過程中，王剛還有許多策略可用。如：對于顧客很了解的產品給個透明價，利潤可以通過其他產品來適當補貼；或者把洽談過程分成多個階段，先在一些次要的或小一點的問題上與顧客達成共識，并逐步促成交易；或者先把顧客敏感的價格問題放一邊，談安裝、質保等問題，等把這些問題全部談完后，價格也就不再敏感了。
心理學有個門檻效應：人一旦接受了一個無關緊要的要求，接下來往往會接受大的，甚至不合心愿的要求。同樣，若拒絕了別人提出的第一個要求，往往也會拒絕第二個。因此，先在不太敏感的小問題上取得共識是非常有意義的。
小貼士：不要糾纏價格，引導顧客關注價值
產品究竟是什么？比如一件衣服，你不能認為只包括面料、色彩、做工、款式，如果你理解的產品只是這個層級，那么絕大多數產品都是同質化的。對產品的完整理解，應有許多可以增值的東西。還是以一件衣服為例，它可能還包括了某著名設計師的設計、某很有個性的品牌、某家公司的售后、某位專業(yè)導購的服務等等。這些東西是難以用錢直接衡量的，就像古董一樣，這就是價值。
但是，企業(yè)提供這些增值服務，如請著名設計師，請代言人做廣告打品牌，提供退換貨服務等等也都要花成本，導購要在銷售的過程中盡力使之變現。如果導購只停留在價格戰(zhàn)上，那么誰都會做生意，導購也就失去意義了。所以，導購要記?。翰灰趦r格上過多糾纏，應該引導顧客關注價值。
下面，給大家分享一個賣燈具的故事：他們堅持不降價，因為他們能提供獨特的價值。
程木華是一家燈具企業(yè)的銷售人員。顧客仔細問他，安裝這套燈具能否不破壞建筑物。“我們對所有的銷售商都要問這點。”顧客告訴老程，“由于這是極好的古代建筑物，當安裝電線、燈具時，我們希望不要在建筑里打洞，不要在墻上掏管線，以免造成破壞?！?/p>
在最后的選擇階段，這位顧客與老程以及老程的競爭者進行了談判，競爭者同樣為能否得到這樁有吸引力的生意而擔心。經過考慮，競爭者做出了一個重大的價格讓步，一下使得老程的方案要高出將近20%的價格。
老程知道，即使把經理給他的10%的銷價權派上用場，他的價格也不比競爭者的價格有優(yōu)勢。于是老程打出了王牌?！鞍惭b燈具不應該對該建筑有任何損壞，這是至關重要的?！彼嵝杨櫩?，“我們已經找到這樣做的辦法。整個安裝工作將在一個古建筑專家的監(jiān)督下進行。遺憾的是，由于這將是一個花費很多的工程，我不能給你提供任何價格讓步?！?/p>
第2篇：古文觀止作者范文
《高中語文課程標準》指出，文學作品的閱讀鑒賞，應引導學生設身處地去感受體驗，重視對作品情感的整體感知與把握，注意作品內涵的多義性和模糊性，鼓勵學生積極地，富有創(chuàng)意地構建文本意義。學習這些文言作品，我們要注意給學生創(chuàng)設一些空間，營造一點涵泳氛圍，培養(yǎng)語感和審美力。讓學生切實調動起文言閱讀興趣，才符合新課改精神。
吟誦顯其神韻，“韻味”的品析靠語感，這種“韻味”浸潤于古文筆墨中。“臣生遭圣明，涵泳恩澤，雖賤不及議而志切效忠?！边@是韓愈在《禘袷議》中使用“涵泳”，言之“涵泳”變成了包容吸收浸潤、沉浸之意?！昂钡陌?、包容之義，在“亂之初生，僭始既涵”（《詩·小雅·巧言》）中有所說明，但此義逐漸衍變成其它更豐富的內容。高中語文新課標強調語文能力的綜合培養(yǎng)，理解、感覺、體驗、察悟，包括語感，主要靠在大量閱讀中逐步提升，這就是涵泳。不斷浸潤于古人思想中，師生定會生成出文言閱讀教學中最美的課堂。
文言文的學習要滲透出人文情感，讓學生在閱讀的過程中感受中國傳統(tǒng)文化精華，體驗作者的人生感受，并在情感上與之產生共鳴。調動學生積極性，讓學生參與到教學活動過程中，發(fā)揮他們的主體作用。
無限向往于《赤壁賦》美好意境中，沉浸在寫景散文哲理美的境界里，涵泳成為一種神圣的想象之旅。《赤壁賦》的能力培養(yǎng)目標是通過誦讀培養(yǎng)學生體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力，涵泳文本，進而培養(yǎng)語言感受力。這篇賦文質兼美，在景、情、理交融之中蘊含著作者樂觀曠達的人生態(tài)度。在教學過程中應引導學生積極思考，結合文本深入探討，以競賽﹑交流、討論等多種吟誦形式將學生對作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。
如客人說出“悲”的原因：人生短暫、歷史無情。比起氣勢宏大、生命悠長的長江來，人類顯得多么渺小、可悲！誦讀這段時，一定要讀出曹孟德橫槊賦詩，周瑜鏖兵赤壁時，英雄當時的氣勢，也要把對英雄的仰慕之情讀出來?？梢赃@樣嘗試去讀，如“月明星稀……此非孟德之困于周郎者乎？”對這兩個反問句要誦出他們當年躊躇滿志、英姿勃發(fā)的情感。讀“方其破荊州，下江陵……橫槊賦詩”句，應讀出當年英雄的氣魄。讀“況吾與子漁樵于江渚之上，……羨長江之無窮”這句時，要突出悲哀感嘆的心情。
文本還可以讀出重音，如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動詞重讀；“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”，疑詞重讀。讀出賦中充沛的節(jié)奏，如“況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變//而觀之”?；蜃x出傳神的氣勢，如“方其破荊州，下江陵，順流而東也，（停頓較小語速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩（節(jié)奏延至語速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁）而今安在哉？（情感急轉緩慢低沉）”。或讀出浪漫的情懷，如“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也?！捌渎晢鑶枞?，如怨如慕，如泣如訴”，何其悲哉?！拔┙现屣L，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達。“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫?；蜃x出留存文字間的韻律，賦體押韻如“望﹑章﹑江”，“焉﹑間﹑天﹑然﹑仙”等，“歡快、凄清、悲愴、雄辯、喜悅”等語氣，在錯落有致、平仄迭起的交替中，在高低錯落、充沛飽滿的語調里，體察到了古人的深沉情懷，文本永恒的張力與雋永的意蘊。
“文言的吟誦，各地有各地的調子，彼此并不一致；但是都為了傳出文字的情趣，暢發(fā)讀者的感興。”①蘇軾的悲情從哲學思辨中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辨使他樂觀曠達。通過課內吟誦交流，我與學生互相喚醒，互相激勵，自由對話。
“吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學習語文學科，必須達到這種境界，才會終身受用不盡?！雹谇宕盼募曳桨u論這篇作品說：“所見無絕殊者，而文境邈不可攀。良由身閑地曠，胸無雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能摹效，即使子瞻更為之，亦不能調適而鬯遂也?！碧K軾通過各種藝術手法表現自己坦蕩的胸襟，他只有忘懷得失，胸襟坦蕩，才能撰寫出“文境邈不可攀”的《赤壁賦》來。學習《赤壁賦》，若沒有默讀、細讀、吟誦，沒有涵泳，對文本意境美、哲理美的品悟也就沒有成功。“吟誦第一求其合于規(guī)律，第二求其通體純熟。”③只有用不同的方式讓學生反復地讀，才能理解文意，理解作者思想情感的跌宕起伏，也只有多讀，才能加深記憶，幫助背誦文本。
情感傳遞精神，文字聲音讓閱讀主體潛游在個性化的空間里?！昂尽奔础吧顫撊胨杏斡尽?，是一種行為的直觀描述。文言文的教學，就是要有深潛入水中游泳的這種姿態(tài)。要讓閱讀者自身融入，沒有個性化的反復默讀、細讀，那韻味就顯不出，語感就出不來。如果缺少個人的默讀、細讀體驗，教師講得太多、太雜，就有可能破壞“涵泳”的感覺。
第3篇：古文觀止作者范文
昔《儲說》始出，《子虛》初成，秦皇漢武，恨不同時；既同時矣，則韓囚而馬輕，豈不明鑒同時之賤哉！
周振甫先生《〈文心雕龍〉選譯》譯作：
從前韓非的《內外儲說》開始傳播，司馬相如的《子虛賦》方才作成，秦始皇漢武帝看到了，怨恨不能和作者同時；后來知道是同時人了，那末韓非被囚禁，司馬相如遭到輕視，難道不是明顯地看到對同時人的看輕嗎？”①
這樣的翻譯容易導致關系對應不當，造成混亂，進而影響對文義的理解。其實，這里運用了并提的修辭手法，并提也叫“合敘”“合說”“雙提分承”。郭錫良等先生編著《古代漢語》說：“為了使句子緊湊，文辭簡練，古人又常用并提法以行文。所謂‘并提’一般是把兩件相關的事并列在一個句子中來表述?！雹诓⑻崾枪旁娢闹谐Ｒ姷囊环N修辭現象，在中學語文教材中也不乏其例，如教材節(jié)選的酈道元《三峽》：“自非亭午夜分，不見曦月。”諸葛亮《出師表》：“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞?！睂Υ?，已經有文章論及?？烧Z文教材并沒有談及并提修辭，《教參》和不少語文教師對已有的研究成果視而不見，依然因襲成說、以訛傳訛，這給中學古詩文教學帶來了不少理解上的麻煩。因此，有必要將并提修辭納入中學古詩文教學內容。
一、并提的主要作用
1.理解和掌握并提修辭，有助于我們正確理解文義
（1）韓愈《師說》：“是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”筆者授課時，先引導學生得出：古之圣人（“從師而問”）――今之眾人（“恥學于師”）的對比關系，然后以“此”字發(fā)問，學生得出了與“大概都是出于這個原因吧！”③一樣的看法。筆者再就“皆”字發(fā)問，學生才明白“此”字包含“‘從師而問’和‘恥學于師’的兩種態(tài)度?！雹苋绻f“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”都是出于“從師而問”和“恥學于師”的原因，于邏輯不合，以并提修辭來解釋，問題就迎刃而解了。實際是“是故圣益圣，圣人之所以為圣，其出于此（“從師而問”）乎？”與“是故愚益愚，愚人之所以為愚，其出于此（“恥學于師”）乎？”的并提?！捌洹?？”是固定形式，“其”表示揣測，相當于“恐怕”“大概”。
（2）又《師說》：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也?！惫P者所及的文章都只分析了“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉?！币虼擞凶鬟M一步討論的必要。“句讀之不知”可聯系上文“其子”，“教之”乃“授之書而習其句讀者”，則“句讀之不知”指“其子”，“惑之不解”可聯系上文“其身”，因其“恥師”再聯系“師”與“惑”的關系，則“惑之不解”指“其身” ?！皫熝伞闭哒恰捌渥印敝畬伲安谎伞闭哒恰捌渖怼敝畬??！豆盼挠^止》評曰：“童子句讀之不知，則為之擇師。其身惑之不解，則不擇師。是學其小，而遺忘其大者，可謂不明也?！雹荨捌渥印彪m“師焉”，然所“師”“非吾所謂傳其道解其惑者也”，故為“小學”，“其身”“不焉”，故為“大遺”?！捌洹保麄?，指代“其子”和“其身”。筆者課堂上與學生探討的結論是：“句讀之不知（其子），惑之不解（其身），或師焉（其子），或不焉（其身），小學（其子）而大遺（其身），吾未見其（其子、其身）明也?！薄岸痹谶@里連接并列關系，而非課本注釋的轉折關系。實際是“句讀之不知，或師焉，小學，吾未見其（其子）明也”與“惑之不解，或不焉，大遺，吾未見其（其身）明也”的并提。
2.并提修辭可以體現韻文文體特征，表現聲韻和諧
（3）關漢卿《竇娥冤》第三折【滾繡球】：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣?！睂嶋H是前面的“天”“地”與后面的“地”“天”的并提。
（4）李煜《虞美人》：“春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中?！睂嶋H是“春花秋月何時了？小樓昨夜又東風”與“往事知多少，故國不堪回首月明中”的并提。
二、并提的主要形式
并提可分為一般形式的順承和特殊形式的錯承兩大類。
1.順承并提
如果用甲、乙、丙、丁來標示，其形式是：甲，乙，丙，丁甲，丙；乙，丁。甲與丙是一類，乙與丁是一類，如：
（5）《共工怒觸不周山》：“昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而|不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉?！薄督虆ⅰ穮⒖挤g是按文句順序翻譯的，不妥。《教參》欣賞資料對文句作了恰當的分析，但只明其然，沒有明其所以然。
首先，從因果關系來看，課文是由一個原因引起一個結果，所得結果又是得出下一個結果的原因：“爭為帝”（因）“怒”（果M因）“觸不周之山”（果M因），“觸不周之山”作為“因”又引出兩個“果”來：①“天柱折”（果M因）“天傾西北”（果M因）“日月星辰移焉”（果）；②“地維絕”（果M因）“地不滿東南”（果M因）“水潦塵埃歸焉”（果）。其次，從修辭角度來看，課文運用的是并提修辭?！疤熘邸闭f的是一事，其結果為：“天傾西北，故日月星辰移焉”；“地維絕”說的又是一事，其結果為：“地不滿東南，故水潦塵埃歸焉”。實際是“天柱折（甲），天傾西北，故日月星辰移焉（丙）”與“地維絕（乙），地不滿東南，故水潦塵埃歸焉（?。钡捻槼?。
（6）又《阿房宮賦》“一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家?！睂嶋H是“一人之心（甲），秦愛紛奢（丙）”與“千萬人之心也（乙），人亦念其家（?。钡捻槼?。
2.錯承并提
它與一般形式的順承在形式上稍有差別，如果用甲、乙、丙、丁來標示，其形式為：甲，乙，丙，丁甲，??；乙，丙。甲與丁是一類，乙與丙是一類，如：
（7）蘇軾《水調歌頭?明月幾時有》：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”“悲歡離合”是一般形式的順承，而“陰晴圓缺”實際是“陰（甲）缺（?。迸c“晴（乙）圓（丙）”的錯承。
（8）《孔雀東南飛》：“君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移。”實際是 “君當作磐石”（甲）“磐石無轉移”（?。┡c“妾當作蒲葦”（乙）“蒲葦韌如絲”（丙）的錯承?！犊兹笘|南飛》下文尚有：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時韌，便作旦夕間。”則是一種正常的言說順序。
三、并提與互文的區(qū)別
需要說明的是，有的教師、學生把并提與互文混為一談，因此，有必要對并提和互文作一點區(qū)分。
為了論述的方便，舉兩首課外作品來談并提的情況：①順承并提，如唐代王維《西施詠》：“艷色天下重，西施寧久微？朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾？貴來方悟稀。邀人傅脂粉，不自著羅衣。君寵益嬌態(tài)，君憐無是非。當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希！”其中第三句至第六句是并提修辭：“朝為越溪女”與“賤日豈殊眾”形成照應關系，“暮作吳宮妃”與“貴來方悟稀”形成照應關系。②錯承并提，如宋代劉一止《小齋即事》：“憐琴為弦直，愛棋因局方。未用較得失，那能記宮商？我老世愈疏，一拙萬事妨。雖此二物隨，不系有興亡?！逼渲星八木涫遣⑻嵝揶o：“憐琴為弦直”與“那能記宮商”形成照應關系，“愛棋因局方”與“未用較得失”形成照應關系。
順承并提是處于奇數位置的項為一類，處于偶數位置的項為一類。錯承并提是后兩項換位。
再來看互文的情況。唐代賈公彥《儀禮注疏》說：“凡言‘互文’者，是二物各舉一邊而省文，故云‘互文’。”⑥如杜牧《泊秦淮》詩：“煙籠寒水月籠沙?！薄岸铩敝浮盁煛迸c“月”、“寒水”與“沙”；“各舉一邊而省文”指舉“煙”而省“月”，舉“寒水”而省“沙”，舉“月”而省“煙”，舉“沙”而省“寒水”。如果以甲代“煙”，以乙代“月”，以丙代“寒水”，以丁代“沙”，其表現為：甲丙乙?、偌妆?，乙丙丁；或②甲乙丙，甲乙??；或③甲乙丙丁三種形式。須將兩部分的內容合在一起才能表達出完整的意思，即以《泊秦淮》為例：“煙（甲）籠寒水（丙）月（乙）籠沙（?。?。”按①形式t：煙籠寒水和沙，月籠寒水和沙。按②形式則：煙和月籠寒水，煙和月籠沙。按③形式則：煙和月籠寒水和沙。三種形式雖有差異，但表達的意義、內容卻是一樣的。
互文是處于奇數位置的項分別和處于偶數位置的項發(fā)生聯系，其關鍵在 “省文”，前后相互提示、相互補充。因此，并提和互文是兩種截然不同的修辭方法。
四、并提成因新探
按照正常的言說邏輯，前后敘述順序應該保持一致，可是為什么會出現這種特殊形式的錯承呢？張博先生《古漢語“分承”的特殊形態(tài)》將并提特殊形式的錯承稱為“逆反分承”，說：“逆反分承都是因并提的兩個前項與后項依聲調排列而形成的?！雹哌@是就平上去入四聲來說的，有一定的道理，如《水調歌頭?明月幾時有》的“圓缺”，“圓”是平聲，“缺”是入聲；《孔雀東南飛》的“天地”，“天”是平聲，“地”是去聲。
就韻文而言，我們認為更為重要的原因應該是要符合韻文的押韻要求。例（3）的“天”與“懸、權、辨、淵、短、延、軟、船、漣”諸字皆葉（xié）韻。例（4）的“了”與“少”葉仄聲韻，“風”與“中”換韻，葉平聲韻。例（7）“合”與“缺”是夾葉仄韻，這和詞上片“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇”的“去”與“宇”的情況一樣。例（8）“葦”上古微部，“移”上古歌部，微、歌合韻（也叫“古合韻”，指鄰韻字相葉的現象）?！犊兹笘|南飛》是“吏”與“地”葉韻，“君”與“身”葉韻?！袄簟鄙瞎胖浚暗亍鄙瞎鸥璨浚⒏韬享?；“君”上古文部，“身”上古真部，文、真合韻。王維《西施詠》“微、妃、稀、衣、非、歸、?！敝T字平聲微韻相葉。劉一止《小齋即事》“方、商、妨、亡”諸字平聲陽韻相葉。因此，郭編《古代漢語》所說的并提成因還可進一步完善：就散文而言，主要是為行文緊湊簡練；就韻文而言，主要是為符合韻文押韻的要求。
就筆者所及，朱自清《荷塘月色》里就兩句運用了“通感”的修辭，可是我們的教學資料和語文教師都會大講特講，而并提修辭在中學語文教材中并非個別情況，這應引起從事中學語文教學和研究人員的重視。學習和運用并提修辭能夠幫助我們正確、深入地理解課文。在韻文里，并提的運用還可以體現韻文的文體特征，表現聲韻的和諧。因此，并提有納入中學古詩文教學內容的必要。
參考文獻
①周振甫：《文心雕龍選譯》，北京：中華書局，1980年，297-298頁。又見《文心雕龍今譯》，中華書局，2013年，435-436頁。
②郭錫良等編著：《古代漢語》，北京：商務印書館，1999年，883頁。
③張種：《唐代散文選注》，上海：上海古籍出版社，1979年，70頁。
④朱東潤主編：《中國歷代文學作品選》（中編第一冊），上海：上海古籍出版社，1980年，299頁。
⑤洪本鍵、方笑一等：《題解匯評古文觀止》，上海：華東師范大學出版社，2002年，446頁?！豆盼挠^止》評語：“是學其小，而遺忘其大者，可謂不明也。”沒有把相應的句子分開解讀，不妥。
⑥賈公彥：《儀禮注疏》，見《十三經注疏》（上冊），上海：上海古籍出版社，1997年，1153頁。
第4篇：古文觀止作者范文
信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。
方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？或曰：罪大惡極，誠小人矣。及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。
曰：太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸而存信義，此又不通之論也。
然則何為而可？曰：縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必無之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王［注］之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。
（選自《古文觀止》）
［注］三王：指夏禹、商湯、周文周武。
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1.下列各句中，黑體詞的解釋不正確的一項是（）
A.錄大辟囚三百余人（死刑）B.此豈近于人情哉（人之常情）
C.不意其必來以冀免（希望）D.吾見上下交相賊以成此名也（殘害）
2.下列各組句子中，黑體詞的意義和用法相同的一項是（）
A.①于茲六年矣②覆杯水于坳堂之上B.①若屢為之②若事不濟，此乃天也
C.①約其自歸以就死②木欣欣以向榮D.①乃罪大惡極②臣乃敢上璧
3.下列各句中，作者認可的君王“施恩德”行為的一項是（）
A.錄大辟囚三百余人，縱使還家
B.而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾
C.夫意其必來而縱之
D．縱而來歸，殺之無赦
4.下列分析不符合原文意思的一項是（）
A.本文歷來被認為是我國古代說理文的名篇，文章以觀點鮮明、邏輯嚴密、中心突出取勝。
B.歐陽修認為，唐太宗“縱囚”是“逆情以干譽”，是統(tǒng)治者博取好名聲的假仁假義的行為，不可為天下之常法。
C.在歐陽修看來，那些罪大惡極的犯人能按期歸來，是因為他們估計到這樣做了，定能得到皇帝的赦免，并不是皇帝恩德深入人心的結果。
D.作者認為“寧以義死，不茍幸生，而視死如歸”的舉動，只有君子才做得到，小人是不可能做到的。這反映出作者思想的局限性。
5.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。
譯文：_____________________
第5篇：古文觀止作者范文
追逐夢想，讓我變得更有活力。
雖說高中三年的學習任務重、壓力大，但我卻一點兒也不覺得苦和累。相反，在追逐夢想的過程中，我變得更有活力。我知道，夢想的實現，需要長久的堅持和努力，需要付出辛勤的汗水，否則夢想就成了空想。有同學們的鼓勵，有老師們的幫助，我學得既輕松又快樂。有時媽媽會問：“高三了，我怎么看你還那么輕松呀？”我總回答：“因為我在追逐我的夢想呀！”看著充滿活力的我，媽媽欣慰地笑了。
追逐夢想，讓我變得更加自信。
愛默生說：“自信是成功的第一秘訣?！弊分饓粝?，最需要的就是自信，因為在追逐夢想的途中，必然會遇到各種各樣的困難和挫折，唯有自信才能戰(zhàn)勝它們。文言文閱讀就是我在追逐夢想的途中遇到的最大困難。但是我沒有被困難嚇倒，而是堅信自己一定能攻克難關。于是，我找來了文白對譯的《古文觀止》《史記》等書，細心揣摩，遇到不懂的地方就向同學和老師請教。就這樣，我逐漸掌握了文言文閱讀的技巧。今天語文試卷上的文言文閱讀我就做得得心應手。我知道，是心中的夢想，讓我變得這么自信。
追逐夢想，讓我感到幸福。
正如農民在秋天收獲果實，會感到幸福一樣，一想到夢想很快就能實現，我就感到無比幸福。夢想，帶給我太多的感動；夢想，讓我慢慢長大；夢想，讓我變得成熟；夢想，讓我對未來充滿憧憬?？v使夢想沒有實現，我也不會后悔，因為我還可以再努力。英國天文學家普羅克特說：“夢想一旦被付諸行動，就會變得神圣。”是的，只要為夢想奮斗過，努力過，無論夢想是否實現，都是幸福的。
行文至此，我想起一句名言：“努力向上吧，星星就躲藏在你的靈魂深處；做一個悠遠的夢吧，每個夢想都會超越你的目標?！?/p>
追逐夢想，讓生命更精彩！
第6篇：古文觀止作者范文
關鍵詞：活教活學；因形求意；情境誦讀；整體感知；厚積薄發(fā)
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）01-0024
文言文以其簡約凝練的語言承載著傳統(tǒng)文化的精神和民族的思想智慧，千百年來滋養(yǎng)著一代又一代讀書人的心靈和精神。然而，目前從整個社會來看，文言文已經遠遠退出了人們的生活，那么繼承這一傳統(tǒng)文化的重任，主要是靠學校教育來完成。文言文教學也因此理所當然地成為高中語文教學課程中的重要組成部分。再觀當下的文言課堂，教師教得費時費力，學生學得苦不堪言，課堂效率低下，課堂氣氛沉悶，學生可以說是談文言而色變。推究學生厭學的原因，筆者認為有兩個方面：一是學生厭煩字詞句的瑣碎和難記，把它看成是另外一門外語；二是學生對文言中所蘊藏的思想感情和人文精神，積淀著的文化精華，無法從自我的人生體驗乃至學習中獲得支持和幫助，從而對文言文的學習有畏難情緒。鑒于此，筆者試從課堂上和課堂外兩方面努力提高學生學習文言文的興趣，讓學生愛上文言閱讀。
一、課堂上，我們應注重文言字、詞、句的活教活學
漢字是表意文字，最原始的漢字是按照字義繪形的，形體和意義之間往往具有直觀而直接的關系。因形求意，不僅能讓學生準確解讀字詞，更能促使學生對字詞的活學活用。如《論語》“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉”中的“監(jiān)”字，按現在監(jiān)字的常用意無法解釋，課文只是簡單解釋為通假“鑒”，若考查監(jiān)字的上古構形，就會明白監(jiān)字其實是會意字，監(jiān)字其實為一人睜目俯視器皿之形，是上古未有銅鏡之前人們以水取影照面的生動寫照，所以監(jiān)的本義即是照鏡子，也可理解為鏡子，而鑒字只是后起之意。這樣，解讀后學生對于這個字的解釋記憶非常深刻，同時也感覺到漢字的美麗與奧妙，提高了學習的興趣。
漢字的一詞多義現象常常是學生學習的難點，枯燥單一的字詞落實的教學方法絲毫不能引起學生的學習興趣，若能換一副面孔出現則不然。如講到“且”在“年且九十”中的意思時，不妨設計一道關于愚公年齡的數學選擇題：A. 89，C. =89，D. 90>x>89。學生就能很快明白“且”是“將要”的意思，而且記憶深刻。
文言殊句式的把握和理解常常是正確理解句意的前提，誦讀體悟亦是理解句意的重要方法，如學習《五人墓碑記》中“誰為哀者？”一般有兩種理解：其一為賓語前置，意為“為誰而哀”；其二為省略句，意為“誰為之哀”。筆者按照這兩種解釋試著分別讓不同的學生朗讀，并讀出語氣。經過反復誦讀后，學生一致認為“誰為之哀”的解釋更確切，因為它強烈的語氣更能顯現出緹騎的驕橫跋扈，更能激起民眾的憤恨，符合當時的情境。
化抽象為具體，化枯燥為有趣是引起學生學習興趣的不二法門。當然，文言文教學并不僅僅是字詞句教學。錢鐘書融合訓詁學與闡釋學，將文言作品的“詞”與“志”視為相互貫通的統(tǒng)一體。他說：“乾嘉樸學教人，必知字之詁，而后識句之意，而后通全篇之意，進而窺全書之指。雖然，是特一邊耳，亦只初桄耳。復須解全篇之義乃至全書之指，庶得以定某句之意，解全句之意，庶得以定某字之詁?！卞X鐘書認為文言文的閱讀是一個從局部到整體再到局部的過程。筆者亦認為在文言教學過程中更應注重整體閱讀，把握文意，使學生不再拘泥于字詞句的落實，從整體語意中感知字詞的意義和用法。如在教《燭之武退秦師》這一課時，筆者并不急著講字詞的難點，而是先將有關戰(zhàn)國時局的地圖用PPT展示，同時遮住了秦、晉、鄭三國的名稱，讓學生通讀課文后，標出三國位置。學生通過閱讀很快就標出了三國位置，這表明學生已經了解了文意，這不僅有利于理解燭之武對秦伯的一番說詞，很多字詞的解釋亦迎刃而解。如“越國以鄙遠，君知其難也”“既東封鄭，又欲肆其西封”中“鄙”“遠”“東”“封”的活用也就一目了然。由此可見，課堂上教師的“活”教，學生的“活”學，共生成文言教學“活”的源頭。
二、課堂外，我們要為學生創(chuàng)造條件，厚積薄發(fā)
文言文教學不僅是“詞”和“文”的教學，更是“志”的教學。高中新課程標準對文言文教學有兩方面的要求：一是能理解詞句含義，讀懂文章內容；二是能體會作品中蘊含的民族精神，能從中汲取民族的智慧。仔細分析這兩方面的要求，不難發(fā)現要求一實則是為要求二奠定基礎，后者才是我們學習文言文的終極目標。而我們學生在古文的誦讀中往往無法深刻感知作者的人生體驗、情感態(tài)度和人生價值，因而失去閱讀興趣。這固然與學生簡單的閱歷有關，更重要的是缺乏學習上的積累。因此，筆者認為應該為學生創(chuàng)造條件，增加學生課外閱讀材料，厚積薄發(fā)。《中國歷代寓言小品》因其篇幅短小，故事性強，且“文有寄托之意”，不妨把它作為高一階段的課外閱讀，以充實學生對古代傳統(tǒng)文化的積累，而它自然質樸而又幽默的藝術風格，能吸引學生的閱讀興趣。
如莊子的《不材生死》《不如相亡于江湖》《騰猿處世》《莊周釋異鵲》《望洋興嘆》，細讀這類寓言無不對學生客觀認識世界，正確處理人事有極大的幫助，通過對書本的閱讀積累來彌補自身閱歷的不足。在高一閱讀的基礎之上循序漸進，在高二階段我們可將《古文觀止》作為課外閱讀材料。這本曾給現當代著名作家以極大影響的名著凝聚著中國古代文化精華，其用語凝練，結構精巧非尋常文章可及，而其中所蘊含的思想性、審美性和變換多端的表現技巧更是令人嘆為觀止。它是提高學生的思想認識水平、文W鑒賞能力、審美能力和綜合素質的重要途徑。同時也能使學生更容易體會教材經典篇章所蘊含的作者情感態(tài)度和人生價值。如《陳情表》中李密對祖母的拳拳孝心，《項脊軒志》中歸有光對親情的無比眷戀之情，《赤壁賦》中蘇軾的曠達情懷，《逍遙游》中莊子無所待的自由境界。課堂內與外相結合，促使學生不斷地對文言文的閱讀，不斷地與作者對話，并在閱讀中獲得樂趣。荷爾德林說：“詩性的衰頹實質是人性的萎縮?！弊尮盼拈喿x成為高中生無盡的題海中散發(fā)著詩意的扁舟。
第7篇：古文觀止作者范文
【關鍵詞】模糊性；興趣；語感；創(chuàng)新
解讀文本，必須要了解文本。首先，文本是語言的組合，它承載著思想，承載著情感，承載著知識，承載著文化。對語言的理解是文本解讀的根本。根據《語文課程標準》我們知道，語言文字的特點不僅有人文性、工具性、綜合性、實踐性，而且還有模糊性。語言的模糊性是造成文本解讀模糊性的根源。其次，模糊概念的發(fā)明人，美國加利福尼亞大學查德教授指出：“現實中的物體類別之間沒有精確規(guī)定的界限。”因此他主張正視事物中客觀存在的模糊性，而不必去無謂地追求不可能的清晰。由此可見文本解讀的模糊性是合理存在的。再次，任何一部作品都是作者對客觀事物的主觀評價，其中必然蘊含了作者的情感因素，而情感是心靈中不確定的模糊的隱約的部分，情感的模糊性必然帶來寫作思維的模糊性。既然寫作思維具有模糊性，那么，作品也就具有一定的模糊性。
由此看來對文本的解讀必定具有模糊性。讀者會根據自己的閱歷、知識儲備、認知方式去理解、把握，自然會出現“仁者見仁，智者見智”的色彩斑斕的審美情趣，所謂“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，語文的豐富多彩也就呈現在讀者面前了。因此，我們說文本解讀的模糊性是合理存在的。
正因為文本解讀具有一定的模糊性，這就使它具有獨特的審美價值，它客觀上能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。針對文本解讀模糊性的特點，我們可以從以下四方面入手，進行語文教學。
一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣
文本解讀的模糊性離不開學生的個人情感。語文教學是情感性很強的教學。教師要深入挖掘教材中蘊含的思想感情，以自己真切的體驗與學生交流，調動學生的情感積累，從而使學生接近文本，產生自己對文本的理解。教師還可以通過生動地語言，圖畫或多媒體課件，再現與課文有關的情境，使學生再現表象或形成新的表象，產生各種不同的情感體驗，如審美感、理智感、道德感，從而激發(fā)對文本解讀的興趣。如《背影》一課，現在學生大多是獨生子女，難以理解課文中父親對孩子的一片深情?？梢韵茸寣W生自由訴說自己對父親的不滿，然后為學生講述自己和父親的小故事，通過老師的故事，他們很快明白，父親的愛是深沉的，引導文下學生們紛紛起來述說父親對自己的關愛。從而導入新課。教《核舟記》時讓學生到講臺前表演三個人的情態(tài)，惟妙惟肖。創(chuàng)設情境能大膽激發(fā)學生的求知欲，也使學生樂于參與到對文本的解讀中來。
二、重整體感知、感悟
文本解讀具有一定的模糊性，對文本的理解主要靠體驗，靠感知，靠感悟。因此，在語文教學中，要把握宏觀，操作微觀，著力培養(yǎng)學生的想象力、聯想力。該講的要大膽地講；講不清、道不明的，則朗讀、涵泳、品味。例如，《綠》的景物描寫十分優(yōu)美，可以通過教師范讀、個別朗讀、集體朗讀，深入體會朱自清語言意蘊豐富的魅力。又如，在進行《語文讀本》中《“諾曼底”號遇難記》一文教學時，讓學生快速瀏覽課文，回答“本文講了一個怎樣的故事？”“在你心目中，哈爾威船長是個怎樣的人？”目的是使學生準確把握文章的主旨，同時學會用簡要的語言復述課文。
三、重背誦記憶，讀出情趣
文本解讀具有一定的模糊性，也決定了語文教學中多些語言積累，重背誦記憶?！白x書百遍，而義自見?！北痴b、記憶是語言積累最有效的方法。有時甚至強調死記硬背，青少年時代是記憶力很旺盛的時代，就是要死死地記，硬硬地背，從而達到厚積薄發(fā)的效果。只有多積累，才有豐富的詞句來表達自己的見解?！靶夭厝f匯憑吞吐，筆有千鈞任歙張”，郭沫若先生因“背”功深厚而創(chuàng)造文壇神話。文學大師巴金能將《古文觀止》倒背如流，使他具備了深厚的文學功底，成就了一番偉業(yè)。因此，我認為，語文教學必須大張旗鼓地加強背誦訓練，背古文、背古詩、背名句、背現代文名家名篇，這是語言積累的關鍵。從而增強文本解讀的語言功底。
四、重各抒己見，培養(yǎng)個性
文本解讀具有一定的模糊性。模糊才會有個性的彰顯，模糊才會有創(chuàng)造，模糊才是語文的特色。學生對文本的理解往往帶有自身鮮明的烙印。語文允許學生有不同的見解，允許有思維的碰撞，允許有創(chuàng)新的觀點。因此，語文課要有開放性、思辨性、靈動性，課堂就是學生個性張揚的舞臺，讓學生帶著思考、期待的心理和批判的精神去閱讀、去評價，允許學生放飛思想，鼓勵學生個性化的理解和個性化的表達，鼓勵學生開展思維的交鋒，創(chuàng)設“百花爭艷，百花齊放”的良好氛圍。學生的個性也只有在這樣的思考、表達、辯論中才能生成。只有有了個性，才會有創(chuàng)造性。
第8篇：古文觀止作者范文
【摘要】語感,就是一種在長期的語言的感知、運用所形成的對語言的敏銳的領悟能力。在語感的培養(yǎng)過程中,要尊重語感的直覺性、整體性和經驗性特征。在語感培養(yǎng)中,既要重視語感的形成,更要注重語感的提高,在具體操作方法上,要建立語言環(huán)境,提供實踐機會,提升綜合素質,注意情感教育,這樣才能形成一股合力,推動培養(yǎng)語感培養(yǎng)教育的發(fā)展。
關鍵詞 小學；語文教學；語感培養(yǎng)
我國著名教育家葉圣陶先生說過：“語言文字的訓練，我以為最要緊的是訓練語感，就是對語言文字銳敏的感覺?！眳问逑嫦壬舱f：“語文教學的首要任務就是培養(yǎng)學生各方面的語感能力?！币陨蟽晌徽Z文界老前輩的話，不但為語感下了一個明確的定義，而且認定了語感是進行語文教學的前提與基礎，是語文教學中的支點和中心任務的重要地位。因此，我們在語文教學中必須重視語感的培養(yǎng)。
一、審題、釋題感知語感
課題是課文內容或中心的高度概括，許多課文可以從課題中悟出其整體內容。通過審題、釋題教學，可以使學生弄清楚題目的意思，悟出課文內容，并受到一定的語感訓練。如《驕傲的孔雀》一文，其教學目的是使學生認識什么是真正的美，教育學生要虛心，不要驕傲、題中“驕傲”是中心詞，因此，教師在引導學生審題時，讓學生說一說“驕傲”是什么意識，并用實際例子說說在自己周圍哪些人愛驕傲，其結果怎樣。然后用啟發(fā)性的語言，喚起學生的學習興趣。這篇課文為什么以《驕傲的孔雀》為題目？孔雀到底美不美？真正的美麗應該是什么樣子的。它為什么那么驕傲？要求學生帶著這些問題去讀書。這樣的教學可以把釋題、審題的教學與感知語感的訓練結合起來。
二、在情境中領會主旨，感悟語言內涵
主旨是文章的靈魂，是作者根據自己對現實生活的感悟和對題材的提煉形成的思想結晶。它蘊含在語言文字之中，學生不易準確把握。由于情境教學中的“情境”是教師依據教材有意識創(chuàng)設的典型場景，因而在情境中學習不僅有助于學生對語言表層意思的理解，而且使他們易于產生頓悟，領會語言內涵，這有利于提高學生感悟語言深層含義的能力?！秾⑾嗪稀芬徽n寫的是戰(zhàn)國時期，趙國文官藺相如和武官廉頗之間一個千古流傳的動人故事。在教“完璧歸趙”的故事時，我首先引導學生列出小標題，接著讓學生理清這個故事的起因和結果，然后讓學生根據課文想象、討論并表演藺相如見秦王一段。在學生表演后，我結合課文內容，聯系學生的表演向扮演藺相如的學生提出了這樣幾個問題：①你說玉上有點小毛病是真的嗎？你為什么這樣說？②你拿著璧為什么要靠柱子站？如果秦王派人來搶，你怎么辦？③你為什么要提出舉行典禮的要求？由于學生在討論表演的過程中初步理解了課文內容，所以，扮演的學生較好地回答了這些問題。最后我再讓學生說說“完璧歸趙”的意思。這樣不僅使學生學得生動活潑，而且進一步讓學生體會到了藺相如的機智勇敢。由此可見，教師在情境中引導學生領會文章的主旨，有助于學生領悟語言內涵，提高感悟能力。
三、品析語言,架建語感學習橋梁
語感,是由語言文字引起的心理活動和認識過程。語感的獲得不能停留在單純的言語直覺、經驗的低層次上,還必須進行適當的語感分析,即品析語言。一般說來,從語言文字本身入手的語感訓練應著眼于以下幾類詞句的品析:能夠表達文眼(詩眼)的語句;能表達聲音、色彩、氣味的詞語;能表達作者感情態(tài)度的詞語(多為虛詞);表現力較強的動詞、形容詞;作品中重復出現的重點詞語;白話文中使用的文言詞語:運用了修辭手法的語句;敘事性作品中的議論和抒情性語句。在閱讀教學中,應加強詞句方面的訓練,從課文范例中尋找精彩的字、詞、句、段,引導小學生比較歸納,品味揣摩,激感,聯系想象,讓小學生體會到語感的藝術魅力。
四、反復吟誦，培養(yǎng)語感
語感不是先天就有的，它是外部語言刺激和內在知識能力迅速交融的產物，它的獲得是建立在對語言現象條件反射般熟悉的基礎上的，它是有直覺的特征。古往今來，文學史上一些文學大家無一不是通過誦讀培養(yǎng)了語感，打實了語言功底而成為大家的。試想，三國的曹植、南朝的袁虎平時不廣泛誦讀詩書，不懂得語感的培養(yǎng)，那么，他們又怎能七步成詩、倚馬可待呢？魯迅如果從小不在私塾里打下扎實的古文基礎，巴金從小若不爛熟《古文觀止》，那么，《阿Q正傳》、《家》、《春》、《秋》等劃時代的扛鼎之作又由何而來？可見，反復誦讀對語感的養(yǎng)成多么重要。
語感是通過學生反復不斷的感覺實踐而產生的。作為教師，必須創(chuàng)造學生語言實踐的機會，讓學生充分地讀書、反反復復地對各種各樣的語言材料進行感受和領悟，在此基礎上，再給予有針對性的指導，幫助學生形成語感能力。這樣，學生對語言的感受就會逐漸從膚淺、狹窄、遲純走向深刻、全面、靈敏和迅速，而培養(yǎng)學生這種對語言的靈敏、全面、深刻的感知能力也正是我們語文教學的精髓。
參考文獻
[1]《語文課程標準》（試驗稿），北京師范大學出版社，2001年7月版
[2]《葉圣陶語文教育論集》，教育科學出版社，1980年版
第9篇：古文觀止作者范文
一、什么是高中語文素質教育
高中語文素質教育關鍵是通過語文教學使學生掌握聽、說、讀、寫的基本能力，能在生活中貫通運用。培養(yǎng)能力要做到重視實踐、立足未來，切實培養(yǎng)學生適應未來社會發(fā)展的生存創(chuàng)造能力;發(fā)展素質，要重視差異、注重個性，切實解決“智育”與“德、智、體、美”各育全面發(fā)展的關系。使學生在提高語文素質的同時，科學知識與技能素質、身體與心理素質、思想道德素質得到發(fā)展，與知識經濟時代的發(fā)展相適應。
第一，高中語文素質教育從性質上看是以學生為主體，以教師為主導的教育。高中語文素質教育要突出學生的個性舒展，以學生為中心，依據學生的認識特點，生活經驗來選擇教學方法。教師起引導作用，重在激發(fā)學習興趣，點撥學習方法。
第二，高中語文素質教育從對象上看是面向全體學生，培養(yǎng)多種人才的教育。人的素質包含多方面內容且有優(yōu)劣之別。高中語文素質教育必須面向全體學生，必須將重心落在全體學生身上，促進全體學生的全面發(fā)展。
第三，高中語文素質教育從實施途徑上看是全方位多途徑的教育。高中學生接觸社會的廣度和深度較初中生有較大差別，初步形成了世界觀。高中語文素質教育要考慮學生的特點，超越課堂超越學校，多途徑的實施，將素質教育的因素滲透到義務教育、學前教育、職業(yè)教育中。
第四，高中語文素質教從過程看是重方法講效率的啟發(fā)式教育。素質教育具有創(chuàng)造性，高中生已經具備了一定的自學能力，教師要依據不同的教學內容選擇不同的教法，提高單位課時教學效果。高中語文的教學方法應該有啟發(fā)性，不能滿堂灌，要按照教學大綱的要求，把重點放在指導學法上。
二、以擴展閱讀突破僵化的語文教材
擴展閱讀分兩條線進行：一是假期課外閱讀，二是日常課外閱讀。建議在寒暑假，語文老師都要給學生留課外閱讀作業(yè)，建議中外名著2部，《古文觀止》12篇，唐詩宋詞鑒賞文章13篇。其中文學名著只要求泛讀，不做檢測;古文和詩詞鑒賞則要求精讀，并做考查。
日常課外閱讀，我們選擇了《中學生閱讀》為教材。每期《中學生閱讀》都是在老師指導下閱讀的，大體分自讀篇和教讀篇。自讀篇憑興趣讀，靠悟性品，課外獨立完成。教讀篇，按要求讀，靠毅力啃，在老師幫助下完成。
選讀名句的好處，在于提高學生的認識水平;從寫作上說，在于豐富學生的理論論據。選讀文言文訓練的好處，在于促進課本知識遷移，增強文言語感;選讀語體文訓練的好處，在于加大習題難度，刺激學生現代文學習的積極性;同時，那些針貶時弊或領導標新的時文佳作，又為學生的頭腦源源不斷地引入思想和藝術的“源頭活水”。
三、鼓勵學生勇于發(fā)言，化被動為主動
要想真正實行素質教育，首先教師要改變傳統(tǒng)的教學觀念，再改變學生的學習觀念。教師要以高度的熱情和極大的耐心，喚醒學生的心靈，要求他們踴躍發(fā)言，如教師可試著作主題為“課堂發(fā)言敢死隊宣言”的演講，論述課堂發(fā)言的好處，深刻剖析學生不敢發(fā)言的病根，鼓勵學生積極報名參加。待學生敢于發(fā)言并有發(fā)言的激情后，為使學生的熱情持續(xù)下去，教師可制訂課堂發(fā)言競爭機制，把學生分成幾個小組，每組派一位學生負責，負責學生登記本組成員舉手次數，每周總結一次，進行評比，評比獲勝的組張貼在班級的光榮榜上。在發(fā)言過程中，學生難免會有錯誤，教師萬不可批評，以免打消其積極性。
四、優(yōu)化教學方法和手段，提高課堂教學效益
教學有法，但無定法。語文教學常用的教學方法有講述法、討論法、練習法、自學法等，要依據教學目標、教學內容、學生等實際情況加以選擇，進行優(yōu)化組合。教學方法運用的關鍵在一個“活”字，必須適應教材、學生的變化和教師自身條件，采用不同的教法，使學生不斷具有新鮮感，以激發(fā)和保持學生的學習興趣。要善于獨立思考，博采眾長，從教學實際出發(fā)，創(chuàng)造符合教學規(guī)律的方法。學法和教法同是教學過程中的重要因素。要著眼于全體學生的發(fā)展，使教法符合學生的學習特點，適合學生的學習要求，指導學生的學習方法，從而培養(yǎng)學生終身受益的學習能力。
五、說話訓練
訓練學生日?？谡Z的交際能力，學會即席發(fā)言、演講、交談、采訪、討論、表演(對白)、辯論等七種口語樣式，掌握必要的談話技巧?？煞譃閮蓚€階段：高一上期，培養(yǎng)口語單向表達能力，訓練內容有即席發(fā)言、演講、口語單向表達和雙向交際的技巧;高一下期和高二，培養(yǎng)口語雙向交際的能力，訓練內容有體態(tài)語、交談、采訪、討論、表演(對白)、辯論等。
