素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵精選(九篇)

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第1篇：素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵范文

高等學(xué)校素質(zhì)教育實(shí)施中存在的問(wèn)題

目前，素質(zhì)教育在高等教育的實(shí)施中，存在的問(wèn)題很多，最突出的問(wèn)題就是把素質(zhì)教育簡(jiǎn)單化、片面化、功利化，急躁冒進(jìn)，突擊補(bǔ)課，將素質(zhì)教育僅僅理解為開(kāi)設(shè)選修課、開(kāi)展課外活動(dòng)、發(fā)展特長(zhǎng)，這是極其狹隘的和不全面的。另一方面高等教育中至今也沒(méi)有一套科學(xué)完整的貫徹實(shí)施素質(zhì)教育的學(xué)科教育體系、評(píng)價(jià)體系，這兩方面的原因使素質(zhì)教育沒(méi)有很好地在高等教育中得到貫徹和實(shí)施及進(jìn)一步深入發(fā)展。高等教育中素質(zhì)教育的存在問(wèn)題主要有以下幾個(gè)方面。

（一）理解的錯(cuò)位導(dǎo)致素質(zhì)教育華而不實(shí)。素質(zhì)教育的提出是一個(gè)逐步明確的過(guò)程，它和其他的教育理念一樣，必然要經(jīng)歷一個(gè)由模糊到清晰、由自覺(jué)到自發(fā)的過(guò)程，可以說(shuō)，素質(zhì)教育是在克服應(yīng)試教育傾向的實(shí)踐中自然產(chǎn)生的，是在教育改革深化過(guò)程中，在政策研究與實(shí)踐的相互影響下，不斷探索而形成的，所以素質(zhì)教育經(jīng)歷了一個(gè)由素質(zhì)教育地位和重要性研究，到素質(zhì)教育自身理論探討的過(guò)程，包括探討素質(zhì)教育自身的涵義、特性和內(nèi)容。素質(zhì)研究則經(jīng)歷了一個(gè)由平面羅列諸要素到注重層次結(jié)構(gòu)研究的過(guò)程。在這種背景下，因?yàn)閷?duì)素質(zhì)概念的模糊直接導(dǎo)致我們?cè)谒刭|(zhì)的實(shí)施中五花八門(mén)，而且形成了應(yīng)試教育與素質(zhì)教育雙軌并行的現(xiàn)狀，素質(zhì)教育變成了偽飾教育諸種弊端的耀眼光環(huán)，這在高校中表現(xiàn)得特別明顯，一切教育舉措仿佛只要同素質(zhì)教育掛上鉤，就會(huì)變得理直氣壯、光彩無(wú)比，在仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的眾語(yǔ)喧嘩中，素質(zhì)教育成了燙手的熱山芋，同時(shí)又變成了任何人都可以在其上任意涂抹的臟兮兮的畫(huà)布，這種混亂的景象，無(wú)意中使素質(zhì)教育有其名而無(wú)其實(shí)，留于表象，忽其本質(zhì)。注重形式，疏于內(nèi)容。素質(zhì)教育并沒(méi)有扎扎實(shí)實(shí)地得到貫徹執(zhí)行和推進(jìn)，比如對(duì)素質(zhì)的含義、特征、內(nèi)容及其層次結(jié)構(gòu)，素質(zhì)與知識(shí)能力個(gè)性等關(guān)系，素質(zhì)教育與應(yīng)試教育、全面發(fā)展教育等關(guān)系都缺乏專門(mén)化、系統(tǒng)化的研究，更缺乏在教育教學(xué)中的深入實(shí)踐。

（二）內(nèi)涵把握的錯(cuò)位導(dǎo)致眼高手低的素質(zhì)教育。當(dāng)前對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵把握的錯(cuò)位，特別是忽視素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，造成了眼高手低的局面。人為地把素質(zhì)教育凌駕于一切教育之上，把素質(zhì)教育懸置化、目標(biāo)理想化。實(shí)際上，素質(zhì)教育的構(gòu)成要著眼于提高人的基本素質(zhì)，也就是說(shuō)，素質(zhì)教育的構(gòu)成要根據(jù)社會(huì)的要求和青少年身心發(fā)展的規(guī)律，有目的有計(jì)劃有組織有系統(tǒng)地傳播科學(xué)文化知識(shí)，形成基本能力的技能，培育良好人格，發(fā)揮青少年潛能，從而提高全體公民發(fā)展的基本質(zhì)量，以滿足社會(huì)發(fā)展所需要的基本素質(zhì)，以促進(jìn)整個(gè)中華民族素質(zhì)的整體提高。素質(zhì)教育需要從人的發(fā)展和完善著眼，教育教學(xué)本身就是提升人的精神素質(zhì)、智能素質(zhì)、文化素質(zhì)、情意素質(zhì)、身體素質(zhì)、個(gè)性素質(zhì)。素質(zhì)教育是教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。素質(zhì)教育的懸空性使我們?nèi)藶榈馗盍验_(kāi)了教育的完整性。人類的受教育過(guò)程，其本質(zhì)就是提升素質(zhì)的過(guò)程。我們目前的素質(zhì)教育既不是與應(yīng)試教育相對(duì)的一種教育類型，又不是憑空冒出的教育霸主，而是一種糾正補(bǔ)缺的教育呼喚，也就是提升素質(zhì)教育的完整性和正確性的需要，使素質(zhì)教育回到它正常的位置上來(lái)。

（三）社會(huì)轉(zhuǎn)型期內(nèi)的教育騎墻主義。目前素質(zhì)教育因上述兩種因素的影響，導(dǎo)致教育教學(xué)中的騎墻主義之風(fēng)的盛行，即人們所描繪的素質(zhì)教育“轟轟烈烈”、應(yīng)試教育“扎扎實(shí)實(shí)”，一方面是素質(zhì)教育在整個(gè)教育過(guò)程中一直沒(méi)有得到完全的滲透，出現(xiàn)了外皮是素質(zhì)教育，內(nèi)核卻依然是換湯不換藥的應(yīng)試教育的局面，導(dǎo)致我們從小學(xué)、中學(xué)直到大學(xué)，素質(zhì)教育一直如影隨形地緊跟著我們，但依然感覺(jué)到遙不可及。另一方面，身處中國(guó)教育轉(zhuǎn)型期，對(duì)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌存有疑慮，這也成為全面實(shí)施素質(zhì)教育的思想障礙，甚至對(duì)應(yīng)試教育的提法從思想感情上難以接受，認(rèn)為由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的軌道，有否定一切的味道。課程體系、教育結(jié)構(gòu)的不完善，也是實(shí)施素質(zhì)教育需要突破的難題，再加上不健全的教育督導(dǎo)評(píng)估機(jī)制也制約著素質(zhì)教育的有效實(shí)施，這在高校教育中表現(xiàn)得尤其突出，素質(zhì)教育的長(zhǎng)期性與高等教育的階段性，素質(zhì)教育的模糊性與高等教育的特色性都形成了尖銳的對(duì)立，都導(dǎo)致一種外圓內(nèi)方的教育狀態(tài)，即認(rèn)為素質(zhì)教育必要而不充分，素質(zhì)教育只是一個(gè)美好的目標(biāo)，是一個(gè)隱性的目標(biāo)，教育的時(shí)效性必須立竿見(jiàn)影，需要速效而成，這也是目前高等教育中騎墻主義的根本原因。

影響當(dāng)前素質(zhì)教育的因素及其應(yīng)對(duì)措施

當(dāng)前影響素質(zhì)教育的因素很多，很多專家學(xué)者從不同的角度提出了自己的看法。對(duì)素質(zhì)教育的研究，要么把素質(zhì)教育與審美教育畫(huà)等號(hào)，要么偏執(zhí)地認(rèn)為素質(zhì)教育就是校園文化的拓展與延伸；或者認(rèn)為素質(zhì)教育就是人文教育，或者錯(cuò)誤地理解為素質(zhì)教育其實(shí)就是為應(yīng)試教育鑲嵌的美麗花邊兒，干脆認(rèn)為素質(zhì)教育是一個(gè)外延不周密、內(nèi)涵駁雜的偽命題，根本不值得深入研究的虛命題。目前存在的這些膚淺化和片面化的認(rèn)知，導(dǎo)致我們對(duì)素質(zhì)教育的研究還存在諸多值得探討的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題。概括起來(lái)，主要有以下幾個(gè)方面：

（一）社會(huì)摩擦力。社會(huì)摩擦力指的是社會(huì)觀念對(duì)素質(zhì)教育的滯阻。比如社會(huì)時(shí)尚風(fēng)潮等都對(duì)素質(zhì)教育產(chǎn)生了各方面的影響，在這個(gè)價(jià)值多元化的時(shí)代，每個(gè)人形成了標(biāo)榜個(gè)性的價(jià)值理念，這些價(jià)值理念錯(cuò)綜復(fù)雜，對(duì)于素質(zhì)教育也是眾說(shuō)紛紜，對(duì)于素質(zhì)的價(jià)值判斷也會(huì)因人而異。浮躁的社會(huì)往往對(duì)素質(zhì)教育形成多方面粗淺的解構(gòu)。每個(gè)人站在自己的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)立場(chǎng)上，對(duì)素質(zhì)教育進(jìn)行了多方面的解構(gòu)，大致分為知識(shí)論、能力論、思想精神論等多個(gè)方面，于是社會(huì)風(fēng)尚為素質(zhì)教育貼滿了各種各樣的標(biāo)簽，各種打著素質(zhì)教育旗號(hào)的商業(yè)行為甚囂塵上?！皣?guó)學(xué)班”提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素質(zhì)，“鋼琴班”、“繪畫(huà)班”、“書(shū)法班”、“口才班”、“奧數(shù)班”等五花八門(mén)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都是在鼓吹提升學(xué)生各方面的文化素質(zhì)，這就形成了素質(zhì)教育的二律背反現(xiàn)象，本來(lái)以減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的素質(zhì)教育，結(jié)果被人為地拆解為“增負(fù)”的素質(zhì)教育，美好的初衷變成無(wú)奈的結(jié)果。社會(huì)摩擦力對(duì)素質(zhì)教育解構(gòu)的一個(gè)表現(xiàn)就是社會(huì)審美時(shí)尚，它滯阻素質(zhì)教育向縱深發(fā)展，表象化、時(shí)尚化、粗淺化是其主要特征，比如各種速效的培訓(xùn)、講座，“理財(cái)培訓(xùn)”、“健康講座”、“家長(zhǎng)學(xué)?！?、“禮儀培訓(xùn)”等都在素質(zhì)教育的包裝下成為人們熱捧的對(duì)象，成為人們提升自身素質(zhì)的文化快餐。素質(zhì)成了可以包裝一切商品行為的畫(huà)紙，成為可以制造文化噱頭的標(biāo)簽，豐富的素質(zhì)教育在社會(huì)摩擦力的滯阻下，變成了社會(huì)審美時(shí)尚的助推力。素質(zhì)教育被強(qiáng)行拉入到了一切商品運(yùn)作的模式中去，成為商品運(yùn)作中一個(gè)燙金的符號(hào)。面對(duì)社會(huì)摩擦力對(duì)素質(zhì)教育無(wú)限粗淺的解構(gòu)，我們應(yīng)該在內(nèi)涵的挖掘上為素質(zhì)教育正本清源，加大對(duì)素質(zhì)教育的研究，在知識(shí)論、能力論的基礎(chǔ)上為素質(zhì)論營(yíng)造良好的輿論氛圍。素質(zhì)論的核心是內(nèi)化于心外化于行的個(gè)人實(shí)踐模式，所有打著素質(zhì)教育旗號(hào)的商品運(yùn)作都是對(duì)素質(zhì)教育的粗暴踐踏和表象解構(gòu)。建構(gòu)社會(huì)素質(zhì)教育研究體系，自覺(jué)地抵制社會(huì)摩擦力對(duì)素質(zhì)教育的商業(yè)化解構(gòu)，沉下心來(lái)，冷靜地分析，沉著地應(yīng)對(duì)，克服急功近利的思想，切實(shí)制定宏觀、中觀、微觀三位一體化的素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)體系。

（二）學(xué)校的引領(lǐng)力。素質(zhì)教育，學(xué)校是引領(lǐng)者，她直接決定著素質(zhì)教育貫徹的結(jié)果，直接影響著素質(zhì)教育的走向。目前各個(gè)層面的學(xué)校，因?yàn)樗鶕?dān)負(fù)的教育任務(wù)不同，對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵的把握和理解千差萬(wàn)別。中小學(xué)教育與幼兒教育在素質(zhì)教育層面就存在定位點(diǎn)的不同、方法途徑的不同、內(nèi)涵理解的不同、績(jī)效評(píng)價(jià)機(jī)制的不同。大學(xué)教育又與幼兒教育和中小學(xué)素質(zhì)教育存在著觀點(diǎn)的分歧、方法的不同，在大學(xué)教育內(nèi)部，也會(huì)因?yàn)檗k學(xué)類型的不同存在著仁智互見(jiàn)的差別。但是現(xiàn)在我們對(duì)素質(zhì)教育的研究并沒(méi)有從教育的類型、層面來(lái)進(jìn)行條分縷析的解讀，來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的實(shí)施，素質(zhì)教育還是一筆糊涂賬，還是一個(gè)散兵游勇式的泛概念，這就直接影響了素質(zhì)教育的貫徹落實(shí)。因此從學(xué)校引導(dǎo)力層面看，加強(qiáng)對(duì)素質(zhì)教育的層面、類型的研究，就成為素質(zhì)教育貫徹落實(shí)的當(dāng)務(wù)之急。認(rèn)真地研究學(xué)校在素質(zhì)教育中的地位和作用，把素質(zhì)教育與學(xué)校教育的實(shí)際情況緊密地結(jié)合起來(lái)，制定出一套切實(shí)可行、目標(biāo)明確、措施有力、內(nèi)涵豐富的素質(zhì)教育拓展大綱，把素質(zhì)教育的內(nèi)涵細(xì)化，深入地貫徹落實(shí)到各級(jí)各類學(xué)校教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中去。

第2篇：素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵范文

一、從“素質(zhì)教育”的視角，看小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

對(duì)“素質(zhì)教育”的初步認(rèn)識(shí)“素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體和主動(dòng)精神、注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能、注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育?！?/p>

簡(jiǎn)言之，是注重受教育者基本素質(zhì)發(fā)展的教育。人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是開(kāi)放的，有序的、分層次的身心系統(tǒng)。根據(jù)《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》的提法，可以整理成如下的圖示：基礎(chǔ)層“學(xué)校教育，其涵義是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)?！?/p>

其根本屬性是“培養(yǎng)人”?！八刭|(zhì)教育”就是面向21世紀(jì)對(duì)基礎(chǔ)教育的需求，針對(duì)中小學(xué)中一度普遍存在的“應(yīng)試教育”的弊端而提出的，它明確了基礎(chǔ)教育的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。學(xué)校課程是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的手段，教學(xué)是學(xué)校教育工作的中心環(huán)節(jié)。毋庸置疑，作為義務(wù)教育中的重要基礎(chǔ)學(xué)科──小學(xué)語(yǔ)文，在實(shí)施素質(zhì)教育的進(jìn)程中，應(yīng)擔(dān)負(fù)著極其重要的任務(wù)。這種認(rèn)識(shí)，基于“語(yǔ)文學(xué)科的功能和語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)是多維的，既包含發(fā)展語(yǔ)言這一基本功能和任務(wù)，又包含再現(xiàn)知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界、形成學(xué)習(xí)方法的功能和任務(wù)，也還包含著提高思想、陶冶情感的功能和任務(wù)”

不難看出，組成語(yǔ)文學(xué)科功能的各要素與人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)各層次要素之間，有著密切的關(guān)系；在“人”通過(guò)個(gè)性認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，形成比較穩(wěn)定素養(yǎng)的過(guò)程中，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)必然會(huì)施以重大的影響。此外，自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一，是素質(zhì)的特點(diǎn)之一。素質(zhì)是社會(huì)文化通過(guò)個(gè)體有意識(shí)地反復(fù)交錯(cuò)進(jìn)行的“內(nèi)化”和“外化”，逐漸積淀而成的身心發(fā)展的品質(zhì)，而這種“內(nèi)化”與“外化”的主要“工具”是語(yǔ)言。況且，小學(xué)階段是整個(gè)學(xué)齡期語(yǔ)言和思維發(fā)展的最佳期。

綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)是“素質(zhì)教育”的“主陣地”，具有其它學(xué)科或教育形式不可替代的重要作用。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革與“素質(zhì)教育”建國(guó)之后，特別是黨的以來(lái)，我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究有了長(zhǎng)足的進(jìn)展，教學(xué)改革不斷深化。1993年秋實(shí)行的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（試行）》，已明確地將本學(xué)科納入素質(zhì)教育的軌道；教材的科學(xué)化、多樣化進(jìn)程，不斷加速；小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)基本理論，在充分進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究、不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，有所發(fā)展。在教學(xué)改革的進(jìn)程中，一些觀點(diǎn)已成為小語(yǔ)界同仁的共識(shí)，并在逾來(lái)逾大的范圍內(nèi)轉(zhuǎn)化為教學(xué)活動(dòng)。一是明確了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)功能和任務(wù)的綜合性，增強(qiáng)了整體意識(shí)；二是明確了小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的根本屬性，增強(qiáng)了訓(xùn)練意識(shí)，提高了寓德育于教學(xué)之中的自覺(jué)性；三是明確了小學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的“主體”地位，應(yīng)與教育中的“客體”地位是辯證統(tǒng)一的，既要充分調(diào)動(dòng)兒童學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，教師又要不失時(shí)機(jī)地予以引導(dǎo)、教授；四是更自覺(jué)地從教育心理學(xué)的高度，探索學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，重視了語(yǔ)言與思維發(fā)展的辯證統(tǒng)一，注重非智力因素的培養(yǎng)；五是明確了語(yǔ)感教學(xué)為基礎(chǔ)，以語(yǔ)言規(guī)律為指導(dǎo)，加強(qiáng)了語(yǔ)言訓(xùn)練的科學(xué)性；六是從兒童的年齡特征出發(fā)，進(jìn)行了“愉快教學(xué)”的嘗試；七是立足于全體學(xué)生的全面發(fā)展，進(jìn)行“目標(biāo)教學(xué)”的研究；八是教法、學(xué)法、考法的綜合改革……篇幅所限，僅舉如許，但足以說(shuō)明小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。是始終伴隨我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，不斷改革進(jìn)取的。這構(gòu)成了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的主流。然而，由于“應(yīng)試教育”的桎梏，區(qū)域性的教育體制正在完善之中；學(xué)校干部、教師隊(duì)伍的建設(shè)，不能適應(yīng)教育飛速發(fā)展；教學(xué)研究的成果，不能更大范圍地轉(zhuǎn)化為教學(xué)效益等原因，造成一部分學(xué)校，乃至地區(qū)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量仍存在一定的問(wèn)題?！八刭|(zhì)教育”的提出，有利于端正教育思想，有利于區(qū)域性教育體制的完美，有利于學(xué)校干部、教師隊(duì)伍的建設(shè)。這些都對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，起到推動(dòng)作用，同時(shí)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了更高更新的要求。我們應(yīng)該抓住契機(jī)，深入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革，以適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。

第3篇：素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵范文

[關(guān)鍵詞]高職院校；職業(yè)素質(zhì)；有效途徑；教育內(nèi)涵

中圖分類號(hào)：G64

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0278（2013）08-242-01

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)中對(duì)于人才的需求是極其迫切的，只有具備技能和道德的雙重優(yōu)勢(shì)，才能成為迎合市場(chǎng)和被市場(chǎng)接納的新型人才。在這一過(guò)程中，職業(yè)素質(zhì)的高低就顯得尤為重要。

一、高職院校職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵分析

在完善的高職素質(zhì)教育體系下，進(jìn)行積極有效的職業(yè)素質(zhì)教育灌輸，也是提高其教育效果的有效途徑之一。從高職院校職業(yè)素質(zhì)的教育內(nèi)涵來(lái)看，可以從以下四個(gè)方面來(lái)分析：

（一）職業(yè)素質(zhì)教育中的職業(yè)道德教育

作為職業(yè)素質(zhì)教育中的首要內(nèi)容也是關(guān)鍵任務(wù)，職業(yè)道德教育是構(gòu)成職業(yè)素質(zhì)教育的最重要內(nèi)涵。實(shí)施職業(yè)道德教育的關(guān)鍵在于教會(huì)學(xué)生如何在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中做好自己的本職工作，能夠正確且妥善處理好與同事、上級(jí)甚至是整個(gè)團(tuán)隊(duì)之間的關(guān)系，與此同時(shí)形成科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。這也是職業(yè)素質(zhì)教育中最為重要的一部分。力求讓學(xué)生在良好的知識(shí)熏陶下養(yǎng)成愛(ài)崗敬業(yè)、勤業(yè)求真的素養(yǎng)，這也正是學(xué)生從學(xué)校到社會(huì)的良好轉(zhuǎn)型。

（二）職業(yè)素質(zhì)教育中的心理承受能力指導(dǎo)

處于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，不免會(huì)受到來(lái)自方方面面的壓力影響，這就要求學(xué)生在就業(yè)和執(zhí)業(yè)的過(guò)程中逐漸形成一種良好、有效的抗壓能力以及心理承受能力，用積極樂(lè)觀的心態(tài)去對(duì)待自己的崗位工作，這也正是良好職業(yè)素養(yǎng)和完善人格的一種塑造過(guò)程。因此，對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行定期的、科學(xué)的、有效的心理承受能力指導(dǎo)與實(shí)踐是極為必要的。

（三）職業(yè)素質(zhì)教育中的創(chuàng)新能力培養(yǎng)

能力是衡量一個(gè)人知識(shí)與技能的有效途徑。高校教育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)也是幫助學(xué)生優(yōu)化今后職業(yè)生涯的有效途徑之一。從學(xué)生到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生必須有足夠健全的學(xué)科知識(shí)體系和完善的社會(huì)實(shí)踐能力來(lái)面對(duì)日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。在這過(guò)程中，創(chuàng)新能力的有無(wú)也是至關(guān)重要的。創(chuàng)新能力能夠有效地幫助學(xué)生建立自信，更加高效高質(zhì)地完成自身的崗位工作，提高效率的同時(shí)也收獲了經(jīng)濟(jì)效益。

（四）職業(yè)素質(zhì)教育中的社會(huì)責(zé)任感建立

在學(xué)生職業(yè)生涯中所表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)責(zé)任感不僅與學(xué)生自身的道德修養(yǎng)有關(guān)，更與學(xué)校時(shí)期所進(jìn)行的社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)與教育有著緊密聯(lián)系。社會(huì)責(zé)任感是基于職業(yè)道德而發(fā)展起來(lái)的個(gè)人素養(yǎng)問(wèn)題，良好的社會(huì)責(zé)任意識(shí)能夠幫助學(xué)生在今后的執(zhí)業(yè)過(guò)程中更好地完成本職工作，形成積極的崗位工作意識(shí)。

二、提高職業(yè)素質(zhì)教育有效性的策略分析

高職院校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)教育的灌輸時(shí)，應(yīng)始終堅(jiān)持與學(xué)生今后的職業(yè)生涯相聯(lián)系，力求所教育的內(nèi)容能夠?yàn)閷W(xué)生畢業(yè)之后的順利就業(yè)或是所服務(wù)的崗位提供一定的支撐或是幫助，并且為學(xué)生今后的可持續(xù)發(fā)展提供一定的理論基礎(chǔ)。因此，職業(yè)素質(zhì)教育在高職院校中的開(kāi)設(shè)是極其重要且有必要的。同時(shí)，積極有效地提高職業(yè)素質(zhì)教育的有效性也是高校必須引起足夠重視的關(guān)鍵問(wèn)題。

首先，高校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)灌輸和道德修養(yǎng)提升的同時(shí)，也不能忽視素質(zhì)教育的重要意義。只有在學(xué)生全面素質(zhì)整體提高的同時(shí)才能對(duì)于他們今后的職業(yè)生涯產(chǎn)生一定的積極影響。因此，高校在進(jìn)行人才培養(yǎng)方案的制定和課程設(shè)置的規(guī)劃時(shí)，必須從職業(yè)素質(zhì)教育的角度出發(fā)，提高學(xué)生職業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能的水平，發(fā)展學(xué)生的專業(yè)能力和學(xué)科修養(yǎng)，根據(jù)具體的課程大綱要求，不斷豐富學(xué)生的知識(shí)體系，優(yōu)化人才培養(yǎng)的方案，體現(xiàn)素質(zhì)教育的深刻內(nèi)涵。

其次，積極擴(kuò)大和豐富學(xué)生的發(fā)展空間，追求學(xué)生的個(gè)性獨(dú)立發(fā)展也是極為重要的。由于學(xué)生個(gè)體差異的特征，對(duì)于崗位知識(shí)的理解顯然也是不盡相同的。學(xué)?？梢栽谶M(jìn)行選修課的過(guò)程中，加大職業(yè)教學(xué)內(nèi)容相關(guān)課程的開(kāi)設(shè)，這樣不僅對(duì)于學(xué)生的職業(yè)發(fā)展有一定的幫助，還能幫助學(xué)生尋求自身感興趣的職業(yè)話題，從而擴(kuò)大自身的知識(shí)面。此外，對(duì)于學(xué)生職業(yè)實(shí)踐能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)也是至關(guān)重要的。學(xué)校應(yīng)積極聯(lián)系社會(huì)中相關(guān)的企業(yè)，幫助學(xué)生進(jìn)行實(shí)地的培訓(xùn)與工作體驗(yàn)，讓學(xué)生了解到崗位工作的真正內(nèi)涵，增加崗位服務(wù)的意識(shí)。實(shí)踐教學(xué)的意義也是極其重大的，將真實(shí)的崗位實(shí)踐應(yīng)用到實(shí)際課堂教學(xué)當(dāng)中，對(duì)于學(xué)生也是很好的示范作用，同時(shí)這對(duì)教師的素養(yǎng)也提出了更高的要求。

最后，積極建立學(xué)生的職業(yè)教育管理體系和及時(shí)的從業(yè)登記也是幫助學(xué)校進(jìn)行更好的職業(yè)素質(zhì)教育提供了有效的數(shù)據(jù)參考。謀求職業(yè)素質(zhì)教育的有效途徑，是當(dāng)前高職院校必須面臨和亟待解決的重大問(wèn)題。作為學(xué)校本身而言，應(yīng)積極確立職業(yè)道德教育的主體地位，在此基礎(chǔ)之上完善職業(yè)能力與職業(yè)知識(shí)之間的聯(lián)系，最大程度地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。這與高職院校自身的學(xué)校性質(zhì)和培養(yǎng)目標(biāo)也是緊密聯(lián)系的。可見(jiàn)，高職院校中大批實(shí)用型人才的培養(yǎng)必將對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定、快速發(fā)展發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

第4篇：素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞: 人文素質(zhì)教育 課程體系 構(gòu)建

一、高職人文素質(zhì)教育,應(yīng)實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育與人文素質(zhì)教育內(nèi)涵要義的關(guān)聯(lián)

人文素質(zhì)教育內(nèi)涵,目前在高教界有多種詮釋,尚無(wú)定論。概括起來(lái),其要義是:一是人文素質(zhì)教育由人文精神培植、人文能力培養(yǎng)、人文知識(shí)傳授三個(gè)部分組成,以知識(shí)傳授為基礎(chǔ),以精神培植、能力培養(yǎng)為指向。人文精神,指的是包括了人類文明精華,融合了人類在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展中演化出來(lái)的精神體系,包括理性精神、價(jià)值觀、行為指導(dǎo)方式、思維方式、歷史感、責(zé)任感、自我認(rèn)識(shí)等多樣化呈現(xiàn)形式。人文能力,指一個(gè)人處理人與自然、人與社會(huì)、人與自身等方面關(guān)系的能力,包括社會(huì)適應(yīng)能力、體驗(yàn)?zāi)芰ΑW(xué)習(xí)能力、人際交往能力、審美能力、組織協(xié)調(diào)能力、適應(yīng)性工作能力等多種能力。人文知識(shí),指一個(gè)人在培植人文精神培養(yǎng)人文能力過(guò)程中所應(yīng)具備的知識(shí)認(rèn)知和基礎(chǔ)。人文知識(shí)非常寬泛,其中包括文、史、哲、藝等人文學(xué)科知識(shí)。二是人文素質(zhì)教育的核心是將人類優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、精神培植及自身實(shí)踐等途徑,使其內(nèi)化為受教育者的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì),影響其一生?？傊?人文素質(zhì)教育內(nèi)涵要義就是提升人的精神、健全人的素質(zhì)、優(yōu)化人的品質(zhì)、強(qiáng)化人的能力,指向與職業(yè)教育宗旨一樣,仍然是“合格的公民”“高素質(zhì)勞動(dòng)者”“全面發(fā)展的個(gè)人”。可見(jiàn),人文素質(zhì)教育與職業(yè)教育有共同的指向,只是側(cè)重點(diǎn)不同。

在職業(yè)教育界定內(nèi)進(jìn)行人文素質(zhì)教育,兩者是密切關(guān)聯(lián)融為一體的,不是平行發(fā)展或雙向發(fā)展,是同體發(fā)展。這就是說(shuō),職業(yè)教育是應(yīng)被人文素質(zhì)教育滲透的、體現(xiàn)出人文素質(zhì)教育內(nèi)涵要義的、以素質(zhì)教育為主線的應(yīng)用型人才培養(yǎng)教育,進(jìn)行人文素質(zhì)教育是職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求。作為對(duì)應(yīng),人文素質(zhì)教育也同樣應(yīng)被職業(yè)教育所滲透,是符合職業(yè)教育要求、體現(xiàn)出職業(yè)教育特征的人文素質(zhì)教育。這樣的滲透,作用于教育,對(duì)加速人才培養(yǎng)、深化教學(xué)改革、提高教育效力、促進(jìn)人的發(fā)展,體現(xiàn)出教育的質(zhì)的飛躍。這樣的滲透,作用于受教育者,體現(xiàn)出的結(jié)果,我們可以用業(yè)界常講的、通俗而含義深刻的“即會(huì)做人又會(huì)做事”作出詮釋:做人,承載人文精神,一生有所追求,以職業(yè)能力和人文能力證實(shí)自身價(jià)值,以高尚人格魅力獲得社會(huì)承認(rèn);做事,崇尚科學(xué),富于創(chuàng)新,以技能之長(zhǎng)“立業(yè)”,以人文品質(zhì)“樂(lè)業(yè)”,以綜合素質(zhì)適應(yīng)職業(yè)拓展,以人文精神指引事業(yè)成功。至此,我們要進(jìn)行的人文素質(zhì)教育的方方面面都應(yīng)體現(xiàn)出這樣的滲透,為實(shí)現(xiàn)這樣的結(jié)果進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐開(kāi)拓。

二、高職人文素質(zhì)教育課程體系構(gòu)建思路與實(shí)踐

高職進(jìn)行人文素質(zhì)教育,必須正確認(rèn)識(shí)在高職進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重要性。要從職業(yè)教育宗旨與人文素質(zhì)教育內(nèi)涵要義及其關(guān)聯(lián)中認(rèn)識(shí)高職人文素質(zhì)教育,以及對(duì)職業(yè)教育的巨大推動(dòng)作用,并以此指導(dǎo)課程建設(shè)。在高職,人文素質(zhì)教育必須與職業(yè)教育整合,互相滲透,互相作用,互相推動(dòng),相得益彰。整合后的教育,其效果是同樣的,因此課程也應(yīng)當(dāng)同此整合。課程設(shè)置,必須從高職實(shí)際出發(fā),包括職業(yè)教育實(shí)際、專業(yè)實(shí)際、學(xué)校實(shí)際、學(xué)生實(shí)際,做到依據(jù)明確、方向明確、目標(biāo)明確,從科學(xué)性、合理性、實(shí)效性出發(fā)構(gòu)建課程體系,在有限的時(shí)空實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)。

(一)建立“體現(xiàn)綜合能力的主體性素質(zhì)就業(yè)”為目標(biāo)實(shí)現(xiàn)尺度的課程體系。

高職教育“以就業(yè)為導(dǎo)向,以能力為本位”是內(nèi)涵非常豐富的指向,這里的就業(yè)并非簡(jiǎn)單的“技能就業(yè)”“生存就業(yè)”,這里的“能力”并非簡(jiǎn)單的“崗位能力”,其內(nèi)涵所指是體現(xiàn)綜合能力的主體性素質(zhì)就業(yè),實(shí)際上就是職業(yè)教育宗旨與人文素質(zhì)教育內(nèi)涵要義整合后的共同體現(xiàn),是企業(yè)、社會(huì)對(duì)人才的共同要求,亦是教育對(duì)象的主體性要求。于企業(yè),是企業(yè)文化、企業(yè)精神、職業(yè)道德、勞動(dòng)技能、工作能力、組織能力、人際協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)造力、團(tuán)隊(duì)精神等方面在人才身上的集合;于社會(huì),是理想信念、思想認(rèn)識(shí)、公民意識(shí)、道德品質(zhì)、法制意識(shí)、民族精神、愛(ài)國(guó)主義、集體主義,以及職業(yè)能力、創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)能力等方面在人才身上的集合;于人才,是生存、實(shí)踐、學(xué)習(xí)、發(fā)展,是適應(yīng)性就業(yè),是拓展性“樂(lè)業(yè)”,是人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn),是個(gè)性發(fā)展需求等方面于一體的體現(xiàn)。因此,高職人文素質(zhì)教育應(yīng)以“體現(xiàn)綜合能力的主體性素質(zhì)就業(yè)”為目標(biāo)實(shí)現(xiàn)尺度,構(gòu)建課程體系。在課程內(nèi)容上,人文精神培植、人文能力培養(yǎng)、人文知識(shí)傳授,應(yīng)按科學(xué)發(fā)展觀的要求,以人為本,綜合考慮企業(yè)、社會(huì)、學(xué)生的共同訴求,有所側(cè)重,體現(xiàn)職業(yè)教育宗旨,豐富人文素質(zhì)教育內(nèi)涵。

(二)板塊課程體系構(gòu)想及其構(gòu)建中的基本要求。

高職的學(xué)制一般是三年(也有兩年的),實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)課時(shí)之比為4:6,隨著工學(xué)結(jié)合理念和項(xiàng)目式教學(xué)、一體化教學(xué)、頂崗實(shí)習(xí)等教學(xué)模式的推廣,用于實(shí)踐教學(xué)的學(xué)時(shí)呈逐漸上升趨勢(shì),在課堂教學(xué)中可用于人文素質(zhì)教育的課時(shí)是非常有限的,而人文素質(zhì)教育所涉及的知識(shí)面非常廣泛、課程眾多,在有限的三年(或者兩年)時(shí)間里,如何解決面臨的突出矛盾,這是課程體系構(gòu)建中迫切需要解決的問(wèn)題。必須兼顧學(xué)習(xí)、教育、時(shí)空三方面,否則課程將形同虛設(shè),無(wú)實(shí)質(zhì)意義。恩格斯的《自然辯證法》一書(shū),是一部知識(shí)整合的著作,其中涵蓋哲學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、機(jī)械、生物等學(xué)科的知識(shí)。恩格斯為我們?nèi)绾握险n程、撰寫(xiě)教科書(shū)、構(gòu)建課程體系提供了一條思路。按照“整合職業(yè)教育宗旨的高職人文素質(zhì)教育課程體系構(gòu)建”的總體思路,我們提出了“板塊課程體系構(gòu)想及其構(gòu)建中的基本要求”,內(nèi)容如下。

1.板塊課程體系構(gòu)想。(1)以“人文精神結(jié)合職業(yè)精神的培養(yǎng)”為一個(gè)課程板塊,以目前的思想政治理論課程和《人文精神與職業(yè)精神概論》作為課程核心支撐?！度宋木衽c職業(yè)精神概論》課程內(nèi)容主線為職業(yè)生涯的人文精神指引,以人文精神培植為基礎(chǔ)為主導(dǎo),貫穿人文精神與職業(yè)精神的相互滲透與融合。以“人文能力結(jié)合職業(yè)能力的培養(yǎng)”為一個(gè)課程板塊,以《人文能力與職業(yè)能力培養(yǎng)基礎(chǔ)》作為課程核心支撐。課程內(nèi)容主線為人文能力對(duì)職業(yè)能力的基礎(chǔ)性和主導(dǎo)性,體現(xiàn)綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)。以“人文知識(shí)結(jié)合職業(yè)知識(shí)認(rèn)知”的教育為一個(gè)課程板塊,以《人文知識(shí)與職業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)》作為課程核心支撐。課程內(nèi)容主線是“體現(xiàn)綜合能力的主體性素質(zhì)就業(yè)”所要求具備的基礎(chǔ)知識(shí)。(2)圍繞核心課程,建立由數(shù)門(mén)與之關(guān)聯(lián)的課程形成的支持課程群,如《人文藝術(shù)與修養(yǎng)》《創(chuàng)業(yè)方法與創(chuàng)新精神》《企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展》等。核心課程所涉及教材由學(xué)校層面組織、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、整合、編寫(xiě)。支持課群所涉及教材,由學(xué)校圍繞核心課程,根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的具體情況,提出方向、目標(biāo)、任務(wù),并進(jìn)行質(zhì)和量的界定,然后由任課教師自行設(shè)計(jì)、整合、編寫(xiě),體現(xiàn)科學(xué)性和靈活性。核心課程及其教材應(yīng)是相對(duì)穩(wěn)定的。支持課群及其教材應(yīng)是可變的,以供學(xué)生選用,應(yīng)該適當(dāng)“供大于求”,根據(jù)選用情況設(shè)教學(xué)班。由此形成三個(gè)板塊課程體系。三個(gè)板塊課程體系按課程規(guī)律緊密聯(lián)系,共同以“體現(xiàn)綜合能力的主體性素質(zhì)就業(yè)”為目標(biāo)實(shí)現(xiàn)尺度,內(nèi)在地、有機(jī)地形素質(zhì)教育總體課程體系。

2.構(gòu)建的基本要求。(1)課程應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)性、合理性、適用性、實(shí)效性原則進(jìn)行有目標(biāo)的整合,做到少而精,以適用夠用為限。(2)課程內(nèi)容應(yīng)以方法論為指導(dǎo),重在精神熏陶,突出能力培養(yǎng),體現(xiàn)職業(yè)要求,既要注重邏輯連貫性,又要注重針對(duì)性;既要注重知識(shí)涵蓋性,又要注重精良性;重心突出,既要易于教師教學(xué),又要易于學(xué)生自學(xué),以自學(xué)體教材為主體教材。(3)課程建設(shè)突出主體性教育理念,調(diào)動(dòng)教師積極性,支持教師自編特色教材;廣泛吸納學(xué)生意見(jiàn),反映學(xué)生要求,注重開(kāi)發(fā)有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的課程和教材。

(三)實(shí)施多渠道、重實(shí)效、全方位、全程性的課程形式。

第5篇：素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：學(xué)生發(fā)展理論；高校；素質(zhì)教育；人才培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）17-0030-02

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》指出，“提高質(zhì)量是高等教育發(fā)展的核心任務(wù)，是建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)的基本要求”。教育部2016年工作要點(diǎn)及十報(bào)告都對(duì)推進(jìn)高校素質(zhì)教育以及進(jìn)一步完善人才培養(yǎng)的理念提出了新的要求。本文以分析學(xué)生發(fā)展理論在國(guó)內(nèi)外的研究及應(yīng)用為基礎(chǔ)，探討高校如何基于學(xué)生發(fā)展理論開(kāi)展素質(zhì)教育。

一、學(xué)生發(fā)展理論研究

學(xué)生發(fā)展理論是指以心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)等為基礎(chǔ)，采用科學(xué)的研究方法研究大學(xué)生的發(fā)展規(guī)律和性格特點(diǎn)，根據(jù)大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和特點(diǎn)有針對(duì)性地開(kāi)展大學(xué)生的教育培養(yǎng)工作的教育理念。學(xué)生發(fā)展理論來(lái)源于美國(guó)，美國(guó)學(xué)界對(duì)學(xué)生發(fā)展理論的研究已經(jīng)有近百年的積淀。美國(guó)的學(xué)生發(fā)展理論包含社會(huì)心理、個(gè)體與環(huán)境、認(rèn)知和價(jià)值觀、整合型理論四個(gè)基本類型，以心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、生物學(xué)的理論為基礎(chǔ)解釋大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的規(guī)律，以期更好地、有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效教育和綜合培養(yǎng)。近年來(lái)，美國(guó)理論學(xué)界針對(duì)學(xué)生發(fā)展理論的研究重點(diǎn)也有一定的轉(zhuǎn)移，從研究某個(gè)學(xué)生發(fā)展的某一特定方面逐步轉(zhuǎn)移到研究學(xué)生群體的總體發(fā)展上。學(xué)生發(fā)展理論指導(dǎo)了美國(guó)的大學(xué)教育的理念和具體實(shí)踐，為學(xué)生的心理健康、學(xué)業(yè)發(fā)展、生涯規(guī)劃、宿舍管理等方面提供了管理理念。國(guó)內(nèi)對(duì)學(xué)生發(fā)展理論的研究，目前主要成果集中在美國(guó)學(xué)生發(fā)展理論的介紹和分析，將美中學(xué)生發(fā)展理論對(duì)比，以及根據(jù)我國(guó)高等教育的實(shí)際情況將該理論本土化，現(xiàn)狀問(wèn)題與對(duì)策，以及以學(xué)生發(fā)展理論研究教學(xué)、研究系統(tǒng)、考核教師和輔導(dǎo)員，以及以該理論為標(biāo)準(zhǔn)考核高校相關(guān)具體工作等方面。近年來(lái)，根據(jù)我國(guó)教育的發(fā)展基本情況，學(xué)生發(fā)展理論有著很多本土化的軟著陸，學(xué)生發(fā)展理論的強(qiáng)調(diào)大學(xué)期間的學(xué)生發(fā)展具有的不平衡性、發(fā)展的階段性、個(gè)別差異等特征，包含認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展、社會(huì)心理發(fā)展、職業(yè)發(fā)展三大理論。研究學(xué)生發(fā)展理論有助于學(xué)生工作從業(yè)者把握學(xué)生特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，針對(duì)學(xué)生所面臨的成長(zhǎng)與發(fā)展的問(wèn)題更好地開(kāi)展工作，促進(jìn)學(xué)生工作的專業(yè)化。

二、學(xué)生發(fā)展理論是素質(zhì)教育的內(nèi)涵

1985年召開(kāi)的全國(guó)教育工作會(huì)議上，頒布了《關(guān)于教育體制的決定》，該決定首次將提高全民素質(zhì)定義為素質(zhì)教育的目標(biāo)。素質(zhì)教育是《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，素質(zhì)教育回應(yīng)了受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，以期促進(jìn)受教育者在德智體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展。近年來(lái)針對(duì)素質(zhì)教育的討論更趨理性化，口號(hào)性的、形式上的討論和實(shí)踐減少，多偏向于以學(xué)生發(fā)展為導(dǎo)向來(lái)解讀素質(zhì)教育內(nèi)涵，指導(dǎo)素質(zhì)教育開(kāi)展。2016年9月13日，“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”研究成果正式。該研究成果以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本指導(dǎo)原則，對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)做出了界定：“學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！边@是官方層面，首次將學(xué)生發(fā)展與素質(zhì)教育相結(jié)合，對(duì)學(xué)校的教育提出指導(dǎo)意見(jiàn)。學(xué)生發(fā)展理論要求高等院校教育理念和措施應(yīng)遵循大學(xué)生自身的發(fā)展規(guī)律，反映大學(xué)生發(fā)展的需要。學(xué)生發(fā)展理論認(rèn)為，教育工作要把握學(xué)生智力和道德發(fā)展的規(guī)律，將每個(gè)大學(xué)生都視為完整的人，尊重每個(gè)大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，以大學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為根本目標(biāo)，使大學(xué)生在社會(huì)定位、智力進(jìn)步、身體健康、情感成熟、職業(yè)規(guī)劃和精神追求等方面得以提高和完善。雖然學(xué)生發(fā)展理論沒(méi)有直接提出素質(zhì)教育的直接概念，但是學(xué)生發(fā)展理論的強(qiáng)調(diào)大學(xué)期間的學(xué)生發(fā)展具有的不平衡性、發(fā)展的階段性、個(gè)別差異等特征，正是素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)。學(xué)生發(fā)展理論解釋學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展規(guī)律，涵蓋社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等的科學(xué)內(nèi)容，這些均與素質(zhì)教育的內(nèi)涵、要求不謀而合。因此，學(xué)生發(fā)展理論是素質(zhì)教育的根本內(nèi)涵和基本要求。

三、以學(xué)生發(fā)展理論為指導(dǎo)開(kāi)展素質(zhì)教育的措施

學(xué)生發(fā)展理論是素質(zhì)教育的根本要求，也是新局勢(shì)新情況下開(kāi)展素質(zhì)教育的理論出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。以學(xué)生發(fā)展理論為指導(dǎo)開(kāi)展素質(zhì)教育，對(duì)教育工作者提出了意識(shí)層面和實(shí)踐層面的新要求。北京工業(yè)大學(xué)建筑工程學(xué)院（下稱“建工學(xué)院”）在落實(shí)以學(xué)生發(fā)展理論為指導(dǎo)開(kāi)展素質(zhì)教育工作上開(kāi)展大量研究和探索，取得了良好的效果，主要措施包括：

1.以學(xué)生發(fā)展理論為指導(dǎo)開(kāi)展大學(xué)生素質(zhì)教育，教育工作者在意識(shí)層面上革新教育理念。首先，加強(qiáng)理論研究，掌握學(xué)生發(fā)展的規(guī)律。針對(duì)學(xué)生發(fā)展理論的研究就是對(duì)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)教育理念的一個(gè)借鑒和本土化的過(guò)程。不僅要研究學(xué)生發(fā)展理論，也要研究和掌握社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、生涯發(fā)展等學(xué)科門(mén)類的相關(guān)知識(shí)，不斷提高理論素養(yǎng)。加強(qiáng)理論研究，有助于教育者和管理者提高理論素養(yǎng)，更好地掌握教育規(guī)律，也是素質(zhì)教育對(duì)教育工作者提出的最基本的要求。建工學(xué)院注重對(duì)教育工作者的理論教育，依托工會(huì)開(kāi)展多種形式的講座、交流活動(dòng)，對(duì)教育工作者的自行學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識(shí)給予相應(yīng)的支持。其次，淞⒁匝生發(fā)展為本的教育理念。教育教學(xué)工作者轉(zhuǎn)換教育培養(yǎng)觀念，回應(yīng)學(xué)生發(fā)展訴求，以學(xué)生的健康成長(zhǎng)成才作為教育的目標(biāo)，建立以學(xué)生發(fā)展為本取代以維穩(wěn)為本的學(xué)生發(fā)展觀。在教學(xué)之外，首先追求的是減少安全事故，無(wú)事故就是有成效。這種教育理念是管理為主，解決的往往是表面的問(wèn)題，起不到根本上教育引導(dǎo)學(xué)生成才的目的。而學(xué)生發(fā)展理論回應(yīng)了素質(zhì)教育的根本訴求，有助于從根本上解決學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題，從而達(dá)到治標(biāo)又治本的教育效果。建工學(xué)院在校師生有4000余人，是傳統(tǒng)意義上的大院，學(xué)生的安全問(wèn)題一直是學(xué)院工作的重中之重。學(xué)院摒棄了以維穩(wěn)為本的學(xué)生發(fā)展觀，以學(xué)生的健康成長(zhǎng)為追求，開(kāi)展學(xué)生自治，真正關(guān)心學(xué)生需求，取得了較為顯著的成效。

2.以學(xué)生發(fā)展理論為指導(dǎo)開(kāi)展大學(xué)生素質(zhì)教育，教育工作者在實(shí)踐層面上革新教育方法。首先，做好大學(xué)生發(fā)展問(wèn)題的全面評(píng)估。通過(guò)各種渠道，全面、及時(shí)、準(zhǔn)確地了解大學(xué)生的發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展需求，與時(shí)俱進(jìn)地研究當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，新媒體、新觀念層出不窮，大學(xué)生的性格特征和價(jià)值觀都有著新的特點(diǎn)。要有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生開(kāi)展素質(zhì)教育，必須全面準(zhǔn)確掌握大學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。因此，加強(qiáng)針對(duì)大學(xué)生發(fā)展規(guī)律的調(diào)查和研究，是把握學(xué)生發(fā)展規(guī)律、掌握學(xué)生性格特征的前提，是開(kāi)展素質(zhì)教育的前提基礎(chǔ)和應(yīng)有之意。建工學(xué)院依托學(xué)校心理咨詢中心，每學(xué)年都會(huì)對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行心理情況摸底，根據(jù)結(jié)果有針對(duì)性地提供相應(yīng)的輔助措施。不定期根據(jù)年級(jí)特征設(shè)置調(diào)查問(wèn)卷，作為重要參考開(kāi)展學(xué)生教育。此外，通過(guò)不定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行訪談，落實(shí)教育實(shí)效。其次，要全面落實(shí)因材施教。學(xué)生教育管理部門(mén)，要形成合力，從管理制度上到具體工作的開(kāi)展，都要根據(jù)目標(biāo)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教。建立健全學(xué)生培養(yǎng)教育各部門(mén)的協(xié)調(diào)機(jī)制，以學(xué)生發(fā)展理念為指導(dǎo)，各部門(mén)通力配合開(kāi)展學(xué)生素質(zhì)教育。在制定相關(guān)管理制度上，綜合考慮學(xué)生的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，實(shí)行有針對(duì)性的人性化管理制度。具體工作開(kāi)展上，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，運(yùn)用理念、知識(shí)和技能，有技巧、有方法地開(kāi)展大學(xué)生教育。建工學(xué)院以學(xué)生發(fā)展理念為指導(dǎo)，建立了教學(xué)、科研、學(xué)科部、行政、學(xué)生工作部門(mén)通力配合的協(xié)同機(jī)制，各部門(mén)互相配合，通力合作，定期召開(kāi)聯(lián)席會(huì)議，以解決學(xué)生的發(fā)展問(wèn)題為共同目標(biāo)，共同致力于學(xué)生成長(zhǎng)成才。

學(xué)生發(fā)展理念是高校學(xué)生事務(wù)管理的重要理論基礎(chǔ)，也是高等教育與時(shí)俱進(jìn)的重要指導(dǎo)理念。開(kāi)展素質(zhì)教育是黨和國(guó)家的重大決策，也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)人才強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的重要指導(dǎo)方略。以學(xué)生發(fā)展理念指導(dǎo)素質(zhì)教育開(kāi)展，是時(shí)代的要求，是時(shí)代賦予教育工作者的要求和期望，也是我國(guó)由教育大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃龔?qiáng)國(guó)的突破口和落腳點(diǎn)，更是教育工作者培育學(xué)生成長(zhǎng)成才的必由之路。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]克里斯丁?仁.學(xué)生發(fā)展理論在學(xué)生事務(wù)管理中的應(yīng)用――美國(guó)學(xué)生發(fā)展理論簡(jiǎn)介[J].李康，譯.高等教育研究，2008，（03）.

第6篇：素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵范文

信息素質(zhì)是隨著信息化社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生的概念。這一概念是1974年由美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主席保羅?車可斯基提出來(lái)的。最早將信息素質(zhì)概括為“利用大量的信息工具及主要信息源使問(wèn)題得到解答的技術(shù)和技能”，其后又解釋為“人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)利用信息的技術(shù)和技能”。信息素質(zhì)是人類在長(zhǎng)期的信息活動(dòng)中，尤其是近幾十年的信息化過(guò)程中，由各種基本素質(zhì)發(fā)展并優(yōu)化出來(lái)的一種新品質(zhì)；是在信息環(huán)境影響和教育訓(xùn)練中獲得的穩(wěn)定的，能長(zhǎng)期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)和人們獲取、評(píng)價(jià)、使用和創(chuàng)造信息的智力性技能。美國(guó)國(guó)家信息論壇在1990年年度報(bào)告中對(duì)信息素質(zhì)作了較為系統(tǒng)的闡述，他們認(rèn)為：具有信息素質(zhì)的人是指能了解自己的信息需求、承認(rèn)準(zhǔn)確而完整的信息是制定明智決策的基礎(chǔ)，能在信息需求的基礎(chǔ)上系統(tǒng)闡述問(wèn)題；具有識(shí)別潛在信息的能力；能制定成功的檢索策略；能利用計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的信息技術(shù)或其他技術(shù)檢索信息源；具有評(píng)價(jià)信息的能力；能對(duì)信息進(jìn)行組織并運(yùn)用到實(shí)際中；具有將新信息結(jié)合到已有知識(shí)體系中的能力；能采用創(chuàng)造性的思維，利用信息解決實(shí)際問(wèn)題。盡管目前對(duì)信息素質(zhì)的定義還沒(méi)有一個(gè)明確的概念，但對(duì)信息素質(zhì)的內(nèi)涵基本上達(dá)成了共識(shí)，認(rèn)為信息素質(zhì)包括信息知識(shí)、信息意識(shí)、信息能力和信息道德。其中信息知識(shí)是基礎(chǔ)、信息意識(shí)是前提、信息能力是保證、信息道德是準(zhǔn)則。

二、我國(guó)高校信息素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

1.充分的理論研究確定了信息素質(zhì)教育的主要內(nèi)容?；A(chǔ)理論的研究對(duì)信息素質(zhì)教育的實(shí)踐起著重要的指導(dǎo)作用?；趯?duì)信息素質(zhì)內(nèi)涵所達(dá)成的共識(shí)，我國(guó)高校在信息素質(zhì)教育基礎(chǔ)理論研究方面進(jìn)展較大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近幾年來(lái)國(guó)內(nèi)刊物上發(fā)表的關(guān)于信息素質(zhì)及信息素質(zhì)教育研究的文章有300余篇，并且還有相關(guān)的專著和譯著出版，研究的內(nèi)容廣泛涉及到信息素質(zhì)的概念、性質(zhì)、特點(diǎn)，信息素質(zhì)教育的內(nèi)涵，意義、實(shí)施的措施和途徑以及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等多個(gè)方面。許多圖書(shū)館專業(yè)雜志也開(kāi)辟了專題論壇。2002年1月，教育部高等學(xué)校圖書(shū)情報(bào)工作指導(dǎo)委員會(huì)在黑龍江大學(xué)組織召開(kāi)了“全國(guó)高校信息素質(zhì)教育學(xué)術(shù)研討會(huì)”，來(lái)自教育部相關(guān)機(jī)構(gòu)和高校教學(xué)管理機(jī)構(gòu)以及圖書(shū)館的180位代表參加了研討會(huì)，并出版了會(huì)議論文集《21世紀(jì)創(chuàng)新信息素質(zhì)教育研究》。經(jīng)過(guò)數(shù)年來(lái)的理論研究，關(guān)于信息素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵已達(dá)成了共識(shí)：所謂信息素質(zhì)，是指有關(guān)個(gè)人能意識(shí)到信息需要并有效地定位、獲取、評(píng)價(jià)和利用所需信息的一系列能力的總和。信息素質(zhì)教育主要應(yīng)該包括信息意識(shí)教育、信息知識(shí)教育、信息能力教育和信息道德教育四個(gè)核心內(nèi)容。主要包括四個(gè)層面：（1）信息能力教育。信息理論、方法與技術(shù)技能教育，培養(yǎng)面對(duì)和應(yīng)付信息化社會(huì)的能力。（2）信息意識(shí)教育。包括信息主體意識(shí)、信息傳播知識(shí)、信息保密意識(shí)、信息守法意識(shí)、信息更新意識(shí)。核心是倡導(dǎo)與培養(yǎng)信息活動(dòng)中信息行為的自主性、獨(dú)立性及其行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范。（3）信息觀念教育。核心是信息價(jià)值觀教育，對(duì)信息來(lái)源、價(jià)值的認(rèn)識(shí)、信息認(rèn)識(shí)與信息態(tài)度。（4）信息道德教育。核心是培養(yǎng)正確的信息道德觀念，樹(shù)立信息道德規(guī)范。

2.單一的教學(xué)方式、陳舊的教材、落后的師資制約了信息素質(zhì)教育的有效開(kāi)展。在我國(guó)，高校的信息素質(zhì)教育一方面正逢前所未有的發(fā)展機(jī)遇，另一方面也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一直以來(lái)，我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生的信息素質(zhì)教育主要是以開(kāi)設(shè)文獻(xiàn)檢索課的形式開(kāi)展。而文檢課的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。雖然教育部高教司曾在1984年和1986年兩次以文件形式強(qiáng)調(diào)和指導(dǎo)文獻(xiàn)課教學(xué)。1996年成立了文獻(xiàn)課教學(xué)指導(dǎo)小組。最近幾年，教育部大力提倡包括信息素質(zhì)教育在內(nèi)的素質(zhì)教育。但是，并沒(méi)能從根本上改變文檢課的地位。許多高校開(kāi)設(shè)了多年的文獻(xiàn)檢索課名存實(shí)亡，有的則根本沒(méi)有納入教學(xué)計(jì)劃。而且，在原有的文獻(xiàn)課的《教學(xué)基本要求》（[92]44號(hào)文件）中，涉及計(jì)算機(jī)檢索技術(shù)的才一條，而且只要求“初步掌握計(jì)算機(jī)檢索的方法。包括選擇數(shù)據(jù)庫(kù)、制訂檢索策略、分析檢索結(jié)果”。在當(dāng)今高新信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)廣泛應(yīng)用于信息領(lǐng)域的環(huán)境下，這要求顯然偏低，與對(duì)當(dāng)代大學(xué)生信息素質(zhì)教育與培養(yǎng)的要求相差甚遠(yuǎn)。在教材方面，20年來(lái)，我國(guó)出版的文獻(xiàn)檢索課教材雖然多達(dá)600余種，但內(nèi)容陳舊、缺乏“綱領(lǐng)”性，難以適應(yīng)時(shí)代的要求。在師資隊(duì)伍建設(shè)方面，有些學(xué)校至今沒(méi)有專職文獻(xiàn)檢索課教師。大多高校圖書(shū)館對(duì)文獻(xiàn)檢索課教師既不關(guān)心，也不培訓(xùn)、進(jìn)修，人員流失嚴(yán)重。有相當(dāng)一部分文檢課教師對(duì)計(jì)算機(jī)檢索知識(shí)并不非常了解，大多是知其然不知其所以然，對(duì)檢索結(jié)果與檢索策略能夠進(jìn)行評(píng)述的更少。師資隊(duì)伍在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)21世紀(jì)對(duì)大學(xué)生信息素質(zhì)培養(yǎng)的要求。

3.權(quán)威部門(mén)與教育機(jī)構(gòu)對(duì)信息素質(zhì)教育缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，沒(méi)有適用的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。信息素質(zhì)教育從20世紀(jì)80年代未起成為美國(guó)大學(xué)圖書(shū)館界的一個(gè)研究熱點(diǎn)。2000年1月，美國(guó)大學(xué)和研究圖書(shū)館協(xié)會(huì)（ACRL）通過(guò)了《高等教育中信息素質(zhì)能力標(biāo)準(zhǔn)》，包括5項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)和22項(xiàng)操作說(shuō)明，對(duì)學(xué)生必須具備的信息素質(zhì)作了詳細(xì)的說(shuō)明，并作為評(píng)估學(xué)生信息素質(zhì)能力的一個(gè)指南。信息素質(zhì)教育在美國(guó)的順利開(kāi)展，主要得益于權(quán)威機(jī)構(gòu)和相關(guān)的協(xié)會(huì)組織的統(tǒng)籌規(guī)劃和協(xié)調(diào)管理。而我國(guó)目前還沒(méi)有一個(gè)全國(guó)性的組織出面牽頭，負(fù)責(zé)相關(guān)事宜。這很容易使信息素質(zhì)教育在我國(guó)的開(kāi)展陷于一種無(wú)序的低水平的狀態(tài)。要保證信息素質(zhì)教育在較高的水平上進(jìn)行，必須有相關(guān)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則。雖然有不少學(xué)者就這一方面作過(guò)相關(guān)研討，但目前還沒(méi)有一套適合我國(guó)國(guó)情的信息素質(zhì)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。這從某種程度上制約著信息素質(zhì)教育在我國(guó)的發(fā)展。

4.當(dāng)代大學(xué)生信息意識(shí)淡薄。2003年，我館曾就館藏文獻(xiàn)利用情況在學(xué)生中開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生中從未翻閱過(guò)百科全書(shū)、科學(xué)年鑒和本專業(yè)核心期刊的人大有人在。他們的科研意識(shí)淡薄，信息意識(shí)薄弱。沒(méi)有認(rèn)識(shí)和理解信息的價(jià)值和作用。另一方面，雖然有部分學(xué)生有科研的要求，但對(duì)如何有效地利用圖書(shū)館缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)圖書(shū)館計(jì)算機(jī)檢索功能不甚熟悉，更談不上對(duì)信息檢索技能的深入掌握。

5.信息資源開(kāi)發(fā)手段落后。高校圖書(shū)館蘊(yùn)藏著豐富的科技信息，不管是從信息的擁有量，還是信息的載體類型以及收藏質(zhì)量等方面堪稱一流。但大部分高校圖書(shū)館的信息加工、服務(wù)手段仍以手工為主，90%以上的信息資源尚未電子化，信息資源的開(kāi)發(fā)利用受到極大的局限。

6.信息資源的開(kāi)發(fā)人員素質(zhì)偏低。信息資源的開(kāi)發(fā)人員信息素質(zhì)低，缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，服務(wù)方式被動(dòng)、服務(wù)面窄。計(jì)算機(jī)知識(shí)水平低，即使有些館使用了計(jì)算機(jī)，引進(jìn)了先進(jìn)的管理軟件，但由于開(kāi)發(fā)人員自動(dòng)化水平的限制，影響了文獻(xiàn)資源的開(kāi)發(fā)和利用，進(jìn)而影響了學(xué)生信息能力的提高。

三、高校圖書(shū)館對(duì)大學(xué)生進(jìn)行信息素質(zhì)教育的應(yīng)對(duì)措施

1.爭(zhēng)取相關(guān)部門(mén)的重視，制定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)努力，爭(zhēng)取高教司在政策上給予支持，并聯(lián)合教育部高校圖工委及中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)等部門(mén)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，制定出適合于我國(guó)高校實(shí)情的信息素質(zhì)教育實(shí)施準(zhǔn)則和方案，為高校推行信息素質(zhì)教育提供強(qiáng)有力的依據(jù)，促使信息素質(zhì)教育在全國(guó)范圍內(nèi)有目的、有計(jì)劃地開(kāi)展實(shí)施。作為實(shí)施信息素質(zhì)教育主干機(jī)構(gòu)的圖書(shū)館，要爭(zhēng)取學(xué)校主管領(lǐng)導(dǎo)的支持，注意加強(qiáng)與學(xué)校教學(xué)管理部門(mén)和院系教學(xué)機(jī)構(gòu)的橫向聯(lián)系與協(xié)作，制定完整的信息素質(zhì)教育機(jī)制和教育評(píng)價(jià)體系，把信息素質(zhì)教育貫穿并融入學(xué)校整個(gè)教學(xué)體系中，形成全校上下齊抓共學(xué)的良好局面。

第7篇：素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵范文

[關(guān)鍵詞] 教育思想；素質(zhì)教育；內(nèi)涵；關(guān)系

孔子是我國(guó)古代最偉大的教育家。他一生的大部分時(shí)間和主要精力從事“施教”，培養(yǎng)了一大批有才干的學(xué)生，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成了比較系統(tǒng)的教育思想。其教育思想令人嘆為觀止，值得系統(tǒng)研究，深入體會(huì)，并使其服務(wù)于當(dāng)下教育。

一、孔子教育思想中的素質(zhì)教育內(nèi)涵

孔子作為一位偉大的教育家，其教育思想和方法曾為中國(guó)教育乃至世界教育產(chǎn)生過(guò)重要影響。他辦了一個(gè)規(guī)模很大的私學(xué)，由于他長(zhǎng)期從事教育、教學(xué)工作，積累了比較豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，逐步地形成了一些重要的教學(xué)思想和行之有效的治學(xué)方法，特別是他對(duì)教學(xué)或?qū)W習(xí)過(guò)程的各個(gè)因素，如，“學(xué)”、“思”、“行”等都有自己的見(jiàn)解，其中也不乏素質(zhì)教育的內(nèi)涵。

1、素質(zhì)教育的理念

素質(zhì)教育，主要指后天素質(zhì)的培養(yǎng)，是指從社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展出發(fā)，以提高受教育者的基本素質(zhì)為目的的教育。素質(zhì)教育不能僅依賴學(xué)校教育，它的目的是提高全體國(guó)民的基本素質(zhì)。孔子不能提出素質(zhì)教育的概念，畢竟這是新時(shí)代的產(chǎn)物，但孔子的教育模式滲透很多素質(zhì)教育的理念，注重“素質(zhì)”的教育。當(dāng)然古今的素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)不同，培養(yǎng)方向、教育的內(nèi)容自然不同。

總之，孔子的“六藝”與“六書(shū)”教育，是從發(fā)展和完善個(gè)人的出發(fā)與社會(huì)發(fā)展的考慮的，這些教育內(nèi)容既注重理論知識(shí)的傳授，又注重實(shí)踐技能的訓(xùn)練，更注重禮樂(lè)教育；既有自然科學(xué)知識(shí)，又有社會(huì)科學(xué)知識(shí)。這說(shuō)明孔子的教育理念中，已認(rèn)識(shí)到了學(xué)生德、智、體、美等素質(zhì)全面發(fā)展的需要?？鬃邮钱?dāng)之無(wú)愧的素質(zhì)教育的先驅(qū)。

2、素質(zhì)教育的內(nèi)涵

（1）素質(zhì)教育著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，其實(shí)這一教學(xué)要求早在兩千五百多年前的孔子已有體驗(yàn)。在孔子的教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程別強(qiáng)調(diào)“多聞”、“多見(jiàn)”，“多聞”是指間接從別人或前人得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)；“多見(jiàn)”是指自己直接從事物中得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，孔子重視“多聞”、“多見(jiàn)”的思想，并把它作為求得知識(shí)的源泉和教學(xué)過(guò)程的最初環(huán)節(jié)。

（2）從學(xué)生掌握知識(shí)的角度看，孔子關(guān)于“學(xué)”、“思”、“行”的觀點(diǎn)，在某種程度上也反映了素質(zhì)教育的要求。如，在處理教學(xué)或?qū)W習(xí)過(guò)程中各個(gè)因素之間的關(guān)系，即學(xué)與思、知與行、教與學(xué)的關(guān)系，孔子就發(fā)表了不少真知灼見(jiàn)。他認(rèn)為學(xué)習(xí)和思考二者不能偏廢，應(yīng)該很好地結(jié)合起來(lái)。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。但在學(xué)與思二者的關(guān)系上，孔子是更多地強(qiáng)調(diào)“學(xué)”是比較根本的，“思”必須以“博學(xué)”為基礎(chǔ)。他說(shuō)：“吾常終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”。

二、孔子的教育思想與當(dāng)代素質(zhì)教育的關(guān)系

孔子是我國(guó)古代一位偉大的教育家，在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，積累了十分豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了卓有成效的教學(xué)方法，總結(jié)倡導(dǎo)了許多寶貴的教育主張和原則，形成了比較完整的教育思想體系。他的教育思想不僅為中華文明和文化的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，對(duì)世界文明的構(gòu)建也產(chǎn)生了深深的影響。而且他的教育思想與當(dāng)前的素質(zhì)教育有許多相通之處，很值得我們研究、學(xué)習(xí)和借鑒。

1、孔子十分重視言行一致，“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行”，這句話說(shuō)明他以實(shí)際行為表現(xiàn)作為衡量學(xué)生的一把尺子。在“言”與“行”二者的關(guān)系上，孔子把“行”看得比“言”更為重要，他說(shuō)：“君子欲訥于言而敏于行”。要求言與行的結(jié)合一致構(gòu)成了孔子及其弟子在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和道德修養(yǎng)方面的另一個(gè)特點(diǎn)，這一特點(diǎn)與素質(zhì)教育中提倡的言行一致的育人要求是完全吻合的。

2、在教學(xué)的關(guān)系上，孔子提出了極為深刻的見(jiàn)解，他以自己的親身體驗(yàn)，認(rèn)為作為一位老師，對(duì)自己的態(tài)度應(yīng)該是“學(xué)而不厭”，對(duì)學(xué)生的態(tài)度應(yīng)該是“誨人不倦”。孔子認(rèn)識(shí)到作為老師只有孜孜不卷的刻苦學(xué)習(xí)，使自己有更深厚的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，才能教好學(xué)生，同時(shí)，在教育方面，老師也必須持有認(rèn)真的態(tài)度，不辭勞苦地做出辛勤的勞動(dòng)，才能受到良好的教育、教學(xué)效果。可見(jiàn)“學(xué)不厭”與“誨不倦”是密切聯(lián)系著的?？鬃泳褪潜局@種精神，“以發(fā)奮忘食，樂(lè)而忘憂、不知老之將至云爾”的態(tài)度來(lái)從事教與學(xué)的。他的這一敬業(yè)精神及態(tài)度兩千多年來(lái)一直影響著中華民族乃至世界教育與發(fā)展，在今天的素質(zhì)教育中這種精神將得到盡一步的弘揚(yáng)。

綜上所述，孔子不但建立了系統(tǒng)的教育理論。更重要的是他有著大量的教育實(shí)踐和成果，這些成果正是其素質(zhì)教育思想的結(jié)晶。其教學(xué)原則和教學(xué)方法對(duì)中國(guó)現(xiàn)代教育具有重大的指導(dǎo)意義。這些原則和方法與當(dāng)前“素質(zhì)教育”以及新課程改革要求有很多相通之處，對(duì)當(dāng)代“素質(zhì)教育”的發(fā)展和順利進(jìn)行具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，理應(yīng)得到科學(xué)的繼承并加以創(chuàng)新利用。

參考文獻(xiàn)：

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[3]郭齊家.中國(guó)教育思想史[M].北京：教育科學(xué)出版社，1987.

[4]程澤峰.論孔子教育思想在語(yǔ)文人文素質(zhì)教育中的作用[J].遼寧師專學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，（3）.

第8篇：素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵范文

一、人的素質(zhì)與語(yǔ)文素質(zhì)的關(guān)系

人的素質(zhì)是人的身心發(fā)展的總體水平，是人在先天稟賦基礎(chǔ)上，通過(guò)環(huán)境和教育的影響形成和發(fā)展起來(lái)的穩(wěn)固的性質(zhì)。我們對(duì)這種“穩(wěn)固的性質(zhì)”的判斷，以適應(yīng)環(huán)境和認(rèn)識(shí)、改造世界的能力為主要標(biāo)志，是對(duì)人的適應(yīng)環(huán)境、認(rèn)識(shí)和改造主觀世界的潛在能力作用的量度。人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是多方面的，包括身體素質(zhì)、智力素質(zhì)、審美素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動(dòng)技術(shù)素質(zhì)等。素質(zhì)教育，中心是培養(yǎng)學(xué)生健全的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面、和諧、充分地發(fā)展。

語(yǔ)文素質(zhì)在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中是最基本的要素。從基礎(chǔ)教育角度來(lái)看，語(yǔ)文素質(zhì)決定了人才的素質(zhì)品格。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科既是基礎(chǔ)工具學(xué)科，又是陶冶思想感情的學(xué)科，同時(shí)具有豐富的知識(shí)性，語(yǔ)文素質(zhì)是人的文化素養(yǎng)的主要標(biāo)志，在人才成長(zhǎng)過(guò)程中，是最先形成素質(zhì)核心的部分。

語(yǔ)文素質(zhì)往往是一個(gè)人成才的主要制約因素。人才素質(zhì)和語(yǔ)文素質(zhì)是兩個(gè)密切聯(lián)系的概念，兩者的基本點(diǎn)是一致的，基本點(diǎn)是人的素質(zhì)。兩者大部分是呈重合狀態(tài)的，且兩者的目標(biāo)、任務(wù)相呼應(yīng)。人才素質(zhì)目標(biāo)燭照著語(yǔ)文素質(zhì)目標(biāo)，規(guī)定著語(yǔ)文素質(zhì)教育的方向。一個(gè)人的語(yǔ)文素質(zhì)和一個(gè)人的整體素質(zhì)，是圓點(diǎn)接近、半徑幾乎相等的兩個(gè)圓。語(yǔ)文教學(xué)要著眼于對(duì)人的教育塑造，堅(jiān)持語(yǔ)文素質(zhì)教育目標(biāo)和人才素質(zhì)目標(biāo)相統(tǒng)一，把教學(xué)生學(xué)語(yǔ)文和指導(dǎo)學(xué)生做人結(jié)合起來(lái)。

二、人的素質(zhì)與語(yǔ)文素質(zhì)教育的內(nèi)涵

素質(zhì)教育，是教育者按照“綱要”中指出的素質(zhì)教育目標(biāo)，根據(jù)社會(huì)要求和受教育者的身心特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)地通過(guò)科學(xué)有效的教育途徑，對(duì)受教育者的身心施加影響、發(fā)掘潛能，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。它與應(yīng)試教育有著明顯的區(qū)別：應(yīng)試教育只強(qiáng)調(diào)適應(yīng)學(xué)科要求，是一種不完整的教育模式，是對(duì)“片面追求升學(xué)率”和“學(xué)生高分低能”弊病的一種概括。而素質(zhì)教育著眼于提高全民族的整體素質(zhì)，充分發(fā)展學(xué)生的潛能，是在全面發(fā)展基礎(chǔ)上逐漸成為我國(guó)教育理論界凝聚力強(qiáng)、覆蓋面大的一面旗幟，是教育整體改革的必然歸宿。

所謂語(yǔ)文素質(zhì)，其內(nèi)涵是十分豐富的，包括思想政治、語(yǔ)文情趣、語(yǔ)文交際應(yīng)用能力即聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力以及交際中涉及到的文化知識(shí)。具體地說(shuō)，語(yǔ)文素質(zhì)有五個(gè)方面：1.語(yǔ)文基礎(chǔ)素質(zhì)――扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)；2.語(yǔ)文智能素質(zhì)，包括觀察力、記憶力、想象力、思維力；3.語(yǔ)文技能素質(zhì)――聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力；4.語(yǔ)文道德素質(zhì)；5.語(yǔ)文審美能力。語(yǔ)文素質(zhì)教育不只是字、詞、句、段、篇的教學(xué)及聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、書(shū)（寫(xiě)字）的能力訓(xùn)練。知識(shí)和技能只是素質(zhì)的外在形式，素質(zhì)教育有更豐富的內(nèi)涵，是深層的教育，是根本，是一種綜合效應(yīng)，綜合整體水平。

三、語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)與語(yǔ)文素質(zhì)評(píng)價(jià)

教師教學(xué)工作評(píng)論和學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)評(píng)價(jià)是一種新的現(xiàn)代化的教育教學(xué)成績(jī)考查方法，它對(duì)教育效用予以價(jià)值上的判斷，是指導(dǎo)教學(xué)和推動(dòng)教學(xué)的重要手段，在教育教學(xué)工作中有極其重要的意義。為此，在語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)：

1.明確評(píng)論的原則。（1）指導(dǎo)性原則。教學(xué)評(píng)價(jià)要以全面貫徹教育方針，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)為目標(biāo)，以教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃的要求確定標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施方法。（2）全面性原則。要堅(jiān)持評(píng)價(jià)教學(xué)的全過(guò)程和教學(xué)效果。（3）可行性原則。確定教學(xué)整體優(yōu)勢(shì)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)。（4）可比性原則。評(píng)出高低優(yōu)劣，要堅(jiān)持在可比條件下予以評(píng)價(jià)。

2.了解評(píng)論的功能。（1）用以確定學(xué)生水平和教學(xué)效果（運(yùn)用日?？疾楹推谀┛荚嚕?；（2）用以在教學(xué)過(guò)程中提供反饋信息；（3）促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)；（4）研究語(yǔ)文教學(xué)。

第9篇：素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：高職院校；職業(yè)素質(zhì)；內(nèi)涵；途徑

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，對(duì)人才的素質(zhì)要求提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)了人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，即：由全面型轉(zhuǎn)向精細(xì)型，由操作型轉(zhuǎn)向智能型，由一成不變型轉(zhuǎn)向具有較強(qiáng)應(yīng)變型［1］。為了跟上時(shí)代的脈博，高職院校不僅要重視學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，而且更應(yīng)注重學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成教育。高等職業(yè)教育的辦學(xué)定位“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位”，肩負(fù)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高技能型人才的使命。因此，樹(shù)立以職業(yè)素質(zhì)為核心競(jìng)爭(zhēng)力的教育理念，構(gòu)建培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的體系，提高學(xué)生的就業(yè)及可持續(xù)發(fā)展能力是高職院校必須著力解決的問(wèn)題。

一、開(kāi)展職業(yè)素質(zhì)教育的意義

教育部《關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見(jiàn)》指出：“學(xué)生應(yīng)在具備必備的基礎(chǔ)理論知識(shí)和專門(mén)知識(shí)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)掌握從事本專業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的基本能力和基本技能，具有良好的職業(yè)道德?！彼€強(qiáng)調(diào)：“要將素質(zhì)教育貫穿于高職高專教育人才培養(yǎng)工作的始終。學(xué)校在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，要以素質(zhì)教育的思想和觀念為指導(dǎo)，推動(dòng)人才培養(yǎng)模式的改革，使學(xué)生既具有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力，又具有愛(ài)崗敬業(yè)、踏實(shí)肯干、謙虛好學(xué)和與人合作的精神。安心在生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線工作?！边@些方針政策為我國(guó)職業(yè)素質(zhì)教育的發(fā)展指明了方向。

現(xiàn)代職業(yè)教育的理念是“以學(xué)生為中心，以能力為本位，以行業(yè)需求為導(dǎo)向”，提倡運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法。吉飛在《高職院校職業(yè)素質(zhì)教育有效途徑探討》中說(shuō)：職業(yè)素質(zhì)是勞動(dòng)者成功就業(yè)的基本條件，也是影響學(xué)生未來(lái)發(fā)展的重要因素；高職院校要努力搭建全方位的素質(zhì)教育體系，拓寬高效的職業(yè)素質(zhì)教育路徑，這是職業(yè)素質(zhì)教育實(shí)施的關(guān)鍵［2］。周光宇在《淺析高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與實(shí)施》中講：要加強(qiáng)及提高學(xué)生職業(yè)素質(zhì)，為生產(chǎn)、管理第一線輸送合格的技能人才［3］。郭惠玲在《高職院校加強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)教育的途徑探討》中闡述了職業(yè)院校人才培養(yǎng)體系的核心是職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，開(kāi)展途徑應(yīng)從以職業(yè)道德教育、職業(yè)技能、創(chuàng)新精神、人文素質(zhì)等方面進(jìn)行［4］。何其榮、周巍在《高技能人才職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)涵及其在實(shí)踐教學(xué)中的養(yǎng)成》中論述了學(xué)生職業(yè)素質(zhì)在實(shí)習(xí)教學(xué)中的培養(yǎng)是一個(gè)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)［5］。熊睿、劉英超在《英國(guó)職業(yè)教育及啟示》中探討了加強(qiáng)職業(yè)教育的途徑，如：大力推行國(guó)家職業(yè)資格認(rèn)證，成立“培訓(xùn)和企業(yè)協(xié)會(huì)”，將企業(yè)融入教育中，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加職業(yè)性方面的學(xué)習(xí)，并積極投入到廣泛的課外活動(dòng)中磨煉能力［6］。芮小蘭在《澳大利亞雙元職業(yè)教育培訓(xùn)體系對(duì)我國(guó)的啟示》中論述了澳大利亞的雙元體系，它的核心是指學(xué)生在校學(xué)習(xí)與在企業(yè)、公司培訓(xùn)同步進(jìn)行。以企業(yè)培訓(xùn)為主，以職校教育為輔，職校教育是為了增加學(xué)生的專業(yè)理論和基礎(chǔ)知識(shí)［7］。

縱觀海內(nèi)外，職業(yè)素質(zhì)教育早已成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。因此，我們必須大力推進(jìn)職業(yè)素質(zhì)教育，為企業(yè)輸送具有高水平職業(yè)素質(zhì)的高技能型人才，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

二、職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)涵

職業(yè)素質(zhì)是指從業(yè)人員在一定的生理、心理?xiàng)l件基礎(chǔ)上，通過(guò)社會(huì)教育、勞動(dòng)實(shí)踐和自我修煉三位一體錘煉而成的能力，它是一個(gè)人非技能性的潛在的能力的體現(xiàn)［4］。職業(yè)素質(zhì)的高低決定了學(xué)生就業(yè)起點(diǎn)平臺(tái)的高低，對(duì)學(xué)生一生的職業(yè)生涯有著深遠(yuǎn)的影響。

高等職業(yè)院校的學(xué)生素質(zhì)包括基本素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)兩項(xiàng)內(nèi)容?；舅刭|(zhì)具有共性，即全體“社會(huì)人”所共有的，主要包括思想道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)，它是職業(yè)素質(zhì)的前提。而職業(yè)素質(zhì)具有個(gè)性，即各個(gè)行業(yè)“職業(yè)人”所特有的，是從事行業(yè)崗位所具備的素質(zhì)［8］，其主要內(nèi)容包括：職業(yè)道德，培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)、自立的自我完善意識(shí)；職業(yè)技能，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)專業(yè)及專業(yè)群知識(shí)的學(xué)習(xí)；職業(yè)精神，培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)、勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)、立業(yè)的精神，提升學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力；職業(yè)審美培養(yǎng)學(xué)生高雅的情趣，提高人文素質(zhì)。

三、職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成路徑

1.以職業(yè)道德教育為重點(diǎn)

職業(yè)道德是職業(yè)素質(zhì)的首要方面。開(kāi)展職業(yè)道德教育是高等職業(yè)教育的本質(zhì)特點(diǎn)決定的，是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是高職德育的主要內(nèi)容和特色?，F(xiàn)階段我國(guó)高等職業(yè)院校職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育的核心問(wèn)題是對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的教育培養(yǎng)。

2.以專業(yè)理論教學(xué)為基礎(chǔ)

高等職業(yè)教育在教學(xué)內(nèi)容中應(yīng)以傳授先進(jìn)的科技理論知識(shí)為基礎(chǔ)，突出高新技術(shù)（即理論技術(shù)）課程的構(gòu)建，通過(guò)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，使學(xué)生掌握理論技術(shù)所必需的專業(yè)理論基礎(chǔ)及相應(yīng)的應(yīng)用能力。并按照知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代不斷調(diào)整的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)所要求的新知識(shí)、高技能來(lái)調(diào)整教育內(nèi)容，調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)、專業(yè)方向和專業(yè)設(shè)置，使學(xué)生掌握最新的專業(yè)理論知識(shí)與技能。

3.以專業(yè)實(shí)踐教學(xué)為手段

高等職業(yè)技術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)從總體上講是培養(yǎng)技術(shù)型、操作型，具有大專或大專以上文化層次的高級(jí)應(yīng)用型技術(shù)人才。培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)是各行各業(yè)的熟練勞動(dòng)者和社會(huì)需要的各類可上可下、可跨行業(yè)、應(yīng)用型的職業(yè)技術(shù)人才，即“數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者”。高職教育人才培養(yǎng)模式的特點(diǎn)在于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生知識(shí)、能力和素質(zhì)的有效結(jié)合，它與普通高等教育的區(qū)別在于必須注重實(shí)踐教育。因此高職教育必須把滿足崗位需要的職業(yè)素質(zhì)教育放在極其重要的位置，除了培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)樂(lè)業(yè)、刻苦耐勞、執(zhí)著追求、恪守信用、講究效率和效益、公正公平、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作、崇尚卓越等職業(yè)精神外，還需培養(yǎng)學(xué)生具備不同職業(yè)、不同崗位要求的特殊素質(zhì)和能力。在教學(xué)中，要按照職業(yè)崗位對(duì)應(yīng)用能力的需要組織教學(xué)實(shí)踐，加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)訓(xùn)練，提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)能力。

4.以創(chuàng)業(yè)教育為途徑

創(chuàng)業(yè)教育的核心任務(wù)是開(kāi)發(fā)和提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力，塑造學(xué)生良好的創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)、心理素質(zhì)、適應(yīng)能力、敬業(yè)精神和社會(huì)責(zé)任感，提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，提高創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力。因此，要科學(xué)把握創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育、素質(zhì)教育、就業(yè)教育的內(nèi)在聯(lián)系，堅(jiān)持以就業(yè)教育為基礎(chǔ)、以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神和職業(yè)精神為核心，以專業(yè)教育為依托，以創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)和創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目為載體，以創(chuàng)業(yè)能力提高為關(guān)鍵的創(chuàng)業(yè)教育理念。切實(shí)把創(chuàng)業(yè)教育貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程，滲透到學(xué)校教育教學(xué)的各環(huán)節(jié)，促進(jìn)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新。

5.以校園文化建設(shè)為載體

將思想政治教育的內(nèi)容寓于文化活動(dòng)之中，達(dá)到“寓教于文、寓教于樂(lè)”的效果。通過(guò)討論、專題報(bào)告、講演、簡(jiǎn)報(bào)、板報(bào)、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)多媒體等多種形式，營(yíng)造良好的職業(yè)素質(zhì)教育氛圍。通過(guò)定期舉辦大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)，開(kāi)展“名人名家講座”，評(píng)選各種“校園明星”，組織大專辯論會(huì)等豐富多彩的校園活動(dòng)，幫助學(xué)生豐富知識(shí)，開(kāi)闊視野，培養(yǎng)能力，促進(jìn)人文素質(zhì)的發(fā)展。特別是要通過(guò)板報(bào)、宣傳欄、校園廣播、網(wǎng)絡(luò)等載體，營(yíng)造濃厚的校園企業(yè)文化氛圍，讓學(xué)生了解所學(xué)專業(yè)所在行業(yè)中的知名企業(yè)，把握行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)，明確自己職業(yè)技能培養(yǎng)目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)本行業(yè)和未來(lái)的就業(yè)崗位的信心。鼓勵(lì)在校生利用寒暑假勤工助學(xué)，早日接觸社會(huì)，感受企業(yè)文化，鍛煉社會(huì)交際和溝通能力，培養(yǎng)與企業(yè)的感情，讓學(xué)生了解所學(xué)專業(yè)所在行業(yè)中的知名企業(yè)，感受企業(yè)文化，把握行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)，明確自己職業(yè)技能培養(yǎng)目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)本行業(yè)和未來(lái)的就業(yè)崗位，提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。

6.以教師隊(duì)伍建設(shè)為保障

職業(yè)素質(zhì)是產(chǎn)學(xué)的一個(gè)無(wú)縫接口，社會(huì)和企業(yè)就是職業(yè)素質(zhì)的起點(diǎn)與終點(diǎn)，因此，必須打破現(xiàn)有格局，建立一支“校企復(fù)合型”的教師隊(duì)伍。即，學(xué)校不僅要在校教師注重職業(yè)素質(zhì)教育，發(fā)揮好在職業(yè)素質(zhì)教育中的主導(dǎo)作用，還要求學(xué)校定期或不定期地積極主動(dòng)引入學(xué)校以外的人才作為“候補(bǔ)”教師，如企業(yè)老總、企業(yè)中的人力資源部門(mén)經(jīng)理等，為學(xué)生不斷輸入新的職業(yè)素質(zhì)理念。創(chuàng)建具有濃郁職業(yè)素質(zhì)的校園文化，讓學(xué)校文化與商貿(mào)類企業(yè)文化相互滲透，為進(jìn)一步提升學(xué)生職業(yè)素質(zhì)創(chuàng)造一個(gè)良好的大環(huán)境。

7.以雙證制為特色

將職業(yè)素質(zhì)作為一門(mén)必修課貫徹到正常教學(xué)之中，分專業(yè)群組建相應(yīng)的實(shí)踐項(xiàng)目和為學(xué)生服務(wù)的“職業(yè)中心”?！奥殬I(yè)中心”要為學(xué)生提供專業(yè)最新的導(dǎo)向，專業(yè)就業(yè)的機(jī)會(huì)，專業(yè)深造的機(jī)會(huì)及專業(yè)不同層次考證的信息。學(xué)生在完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，還應(yīng)出色地完成相關(guān)專業(yè)職業(yè)素質(zhì)的學(xué)習(xí)，即改革學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系，由一張畢業(yè)證改為“雙證”，即再加一張職業(yè)素質(zhì)認(rèn)證［6］，督促并加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的自我修煉。另外，要發(fā)揮好教師、學(xué)生以及環(huán)境在學(xué)生職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成中的不同作用。一是要發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，教師在授業(yè)中要處處體現(xiàn)高水平的職業(yè)素質(zhì)，真正達(dá)到身教勝于言教的目的。二是要發(fā)揮學(xué)生的主體作用。每個(gè)大學(xué)生在職業(yè)素質(zhì)教育過(guò)程中都要具有雙重身份：既是參與者，也是受益者。學(xué)生不僅要具有“社會(huì)人”的共性，更要具有“職業(yè)人”的個(gè)性；不僅要培學(xué)生“德智體”全面發(fā)展，也要培養(yǎng)學(xué)生健康的心態(tài)和創(chuàng)新的精神，還要培養(yǎng)學(xué)生的情商。高職院校應(yīng)積極推廣與實(shí)踐職業(yè)素質(zhì)教育的思想內(nèi)涵，拓寬并創(chuàng)新職業(yè)素質(zhì)教育的有效途徑，才能更好地使學(xué)生在自覺(jué)參與中身心愉悅，精神充實(shí)，職業(yè)素質(zhì)得到升華。三是要發(fā)揮環(huán)境的熏陶作用。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，引入企業(yè)文化與企業(yè)實(shí)現(xiàn)無(wú)縫接軌，豐富校園文化，提升人文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的適應(yīng)能力和應(yīng)變能力。

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