傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法精選(九篇)

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第1篇：傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法范文

摘 要 中華民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其所蘊含的養(yǎng)生方法和文化內(nèi)涵與現(xiàn)代社會的健康觀相切合，現(xiàn)代文明越來越發(fā)達，由于生活方式、生活態(tài)度、心理素質(zhì)的扭曲，造成老年人慢性的身心疾病越來越多，而中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在思想和身體上都能對這些現(xiàn)代病起到修正和填補的作用，同時對改善現(xiàn)代人的生活狀況和形成正確的世界觀、人生觀以及價值觀都有積極的作用。

關(guān)鍵詞 老年人 心理 傳統(tǒng)體育 養(yǎng)生

一、前言

在當(dāng)今社會的現(xiàn)實背景下，健康成為絕大多數(shù)人高度關(guān)注的話題，它是人之一生所永恒追求的。在這個時代，人人都想要健康，尤其是老年人，可目前我國的老齡化現(xiàn)狀日趨嚴(yán)重，人口多，數(shù)量大，平均壽命雖然有所延長，可健康的卻沒有幾個。加上醫(yī)療費用的增加，這些問題早已在社會上引起廣泛關(guān)注。因此，老年人的健康問題已成為當(dāng)今社會亟待解決的難題。

二、民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生概述

民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是一門頤養(yǎng)身心的學(xué)問，是以中國古代傳統(tǒng)的哲學(xué)思想為理論基礎(chǔ)，在此學(xué)科中收納了豐富的民族傳統(tǒng)體育的養(yǎng)生方法以及養(yǎng)生的功法[1]。在其以人為本，注重人充分順應(yīng)自然，按自然規(guī)律養(yǎng)生的指導(dǎo)下，形成的民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生方法，涉及人與世界萬物的聯(lián)系與發(fā)展等方方面面[1]。

三、老年人心理健康問題的現(xiàn)狀及原因

在現(xiàn)如今，經(jīng)濟高速發(fā)展，很多年輕人因外出工作，留下老人獨自在家，加上一些老年人的身體不好，患有疾病，做什么事情都力不從心，心理壓迫日益嚴(yán)重，長此以往，就會出現(xiàn)心理問題，形成心理疾病。并且如今很多的老人長期工作，形成了固定的生活模式，一旦退休以后，在家閑著無聊，經(jīng)濟收入減少，社會地位逐漸下降，覺得不再受別人的重視和尊重，因此會產(chǎn)生消極失落自卑的心理等。有的則因為缺少規(guī)律的生活，又很少參加群體活動，又或是家庭中夫妻關(guān)系，親子關(guān)系不和，生活沒有愉悅感，因而誘發(fā)各種精神障礙，如神經(jīng)衰弱、焦慮癥、抑郁癥、疑病癥、恐懼癥、強迫癥、癔癥等。

四、民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生活動對老年人心理健康影響的主要表現(xiàn)

一是對不良情緒的影響，患有心理疾病的人常常被不良情w所困擾，表現(xiàn)為持久型和過渡型兩種消極情緒，民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生活動是強調(diào)整體觀，以內(nèi)因為主的運動，整體觀是中醫(yī)理論的指導(dǎo)思想，同樣適用于民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生。人存活在這自然界之中，與自然界有著不可分割的聯(lián)系，因此，人們得善于掌握自然界的變化，順應(yīng)天地之和，以靜為主，進行守神、調(diào)息和形體的鍛煉，達到緩解壓力、改善情緒、強身治病、延年益壽的目的。

二是對心理障礙的影響，心理障礙比不良情緒更為嚴(yán)重，它是由于生理、心理或社會原因而造成的多種異常心理過程、異常人格特征的異常行為方式，常常做出讓人不理解的事情。對于這種病人，就要多與他們進行溝通，而通過民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的以動為主的功法就可以達到這個目的。

五、民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生對解決老年人心理問題所起的作用

孤獨、焦慮、抑郁、自閉是老年人常見的心理問題。民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生運動可以幫助老年人排除孤獨感，積極加入到養(yǎng)生運動的團體中去，通過民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生中國的導(dǎo)引術(shù)，每天進行適量的養(yǎng)生運動，可提高心理健康，調(diào)整積極的情緒，消除精神壓力和孤獨感。

在生活中，人們難免遇到一些焦慮，這時，我們就要正視它的存在，不能逃避。此時可以通過民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生中的行氣術(shù)來幫助心理疏導(dǎo)，走出心情低落的狀態(tài)。在進行行氣術(shù)的練習(xí)時要求達到整體生命的放松狀態(tài)，心無外物，對意念的要求比較高。所以不僅能使肢體安靜，還能使精神寧靜，達到精神的放松，進而影響人的心理，達到對情緒的緩和。

對于患有抑郁的人，首先對日常生活要有合理安排，對此類人要計劃好每天必須做的事，切不可讓他無所事事，這樣只會加重病人的病情。此時可以把進行民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生鍛煉作為他的每天必做之事，促使病人積極完成任務(wù)。在進行活動的過程中，把行氣術(shù)與導(dǎo)引術(shù)結(jié)合起來，配合呼吸吐納，對整個身體和精神全面放松，使頭腦放空，防治其進行其他無益于身心健康的胡思亂想。意念集中，感受呼吸吐納給身體及心理帶來的美妙感覺。再配于正確引導(dǎo)他的思維，多多把樂觀積極的生活態(tài)度展現(xiàn)給他，通過多方面的作用，有益于對抑郁的緩解，長期堅持下去就可以擺脫心理疾病的困擾。

自閉是比較嚴(yán)重的心理疾病，養(yǎng)生的功法所起的作用可能不是很大，在民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生中可以通過日常生活方式的養(yǎng)生來進行改善，比如精神養(yǎng)生、飲食調(diào)養(yǎng)和起居作息養(yǎng)生，在有所改善之后，就可以結(jié)合養(yǎng)生功法同時治療。

六、結(jié)論

老年人應(yīng)該經(jīng)常參加民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生活動，有益于身心健康。老年人不僅要合理安排養(yǎng)生鍛煉，，還要培養(yǎng)自己的興趣以及愛好，積極參加社區(qū)的各項活動，擴大人際交往，養(yǎng)成愛看書的好習(xí)慣，提高文化素質(zhì)修養(yǎng)，少胡思亂想，保持樂觀積極的心態(tài)[2]，以防心理問題的產(chǎn)生。研究得出傳統(tǒng)體育養(yǎng)生對于心理疾病的預(yù)防和改善具有很好的效果，希望有更多的人可以了解到傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的好處，多多地參與到養(yǎng)生中來，改善我們的身體健康，提高生活質(zhì)量，實現(xiàn)長壽的目的。鑒于如今人們對健康的重視程度，民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生有較大的發(fā)展空間，進行民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生不僅能豐富業(yè)余生活，增強身體健康，改善心理疾病，還能將我們偉大的養(yǎng)生藝術(shù)傳承下去！

參考文獻：

第2篇：傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)養(yǎng)生體育綠色養(yǎng)生

進入2l世紀(jì)，經(jīng)濟的飛速發(fā)展和科技的巨大進步使得人們的物質(zhì)生活極大豐富，但生活水平的提高和生活節(jié)奏的加快，使得人們總體的體質(zhì)狀況和健康水平卻日益下降，“現(xiàn)代文明病”在不知不覺中開始與每一個人“親密接觸”。為了“防患于未然”和提高生活質(zhì)量，人們逐漸更加關(guān)注自身的健康。“專家們預(yù)言，2l世紀(jì)是以自我保健為主的世紀(jì)?！薄白晕冶＝】梢哉f是傳統(tǒng)養(yǎng)生的現(xiàn)代說法，是我國傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與時俱進的結(jié)果。我國歷代傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)家們提出了許多獨特而有東方特色的養(yǎng)生理論和方法，深受世人所推崇。然而，“在學(xué)術(shù)界，存在著重養(yǎng)生著述的醫(yī)學(xué)專門研究，輕養(yǎng)生價值的多學(xué)科綜合探討的問題；在體育界，存在著重養(yǎng)生術(shù)勢套路的傳習(xí)演練，輕養(yǎng)生觀念理論的深人分析的問題?！睆陌l(fā)展的角度來看，我國傳統(tǒng)養(yǎng)生與體育始終有著千絲萬縷的聯(lián)系，可是提法眾說不一。本文在借鑒前人研究的基礎(chǔ)上嘗試性地提出了綠色養(yǎng)生，并認(rèn)為綠色養(yǎng)生是新時代的呼喚，是人與自然的一種內(nèi)在和諧。

一、綠色養(yǎng)生概念的提出

綠色是大自然的主色涮。象征著蓬勃的生機、旺盛的活力、綿延的生命，象征著理解、寬容、善意、友愛、和平和美好。它已經(jīng)從像花、草、樹木一樣的自然綠色內(nèi)涵，轉(zhuǎn)向人類生活世界更深層次的生態(tài)語境。綠色是和F、純潔、健康的代名詞，含有無公害、純潔、公正、科學(xué)、進步和發(fā)展之意，是生命旺盛而富有生機的體現(xiàn)。綠色代表人們的渴望和對更高水平的期望。隨著社會的發(fā)展和科技的進步，許多以綠色為標(biāo)志的產(chǎn)品和服務(wù)先后被推向了大眾，打開了廣闊的銷售市場。事實已經(jīng)證明：這些綠色產(chǎn)品和服務(wù)迎合并滿足了大眾的需求。在學(xué)術(shù)界也掀起了一場綠色革命，綠色奧運、綠色體育、綠色理論等已經(jīng)被人們所接受并逐漸推廣。

養(yǎng)生，又稱攝生，是各種增強體質(zhì)、預(yù)防疾病、延緩衰老、增加壽命等措施的總稱。中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化源遠流長，早在西漢時期就出現(xiàn)了導(dǎo)引、五禽戲這類養(yǎng)生功法。“中國大百科全書對養(yǎng)生的定義是：以調(diào)陰陽、和氣血、保精神為原則，運用調(diào)神、導(dǎo)引、吐納、四時調(diào)攝、食養(yǎng)、藥養(yǎng)、節(jié)欲等手段，以期達到健康長壽的目的。養(yǎng)生既要順應(yīng)自然，又應(yīng)發(fā)揮主觀能動作用，做到內(nèi)外齊養(yǎng)、形神兼修、動靜結(jié)合、勞逸結(jié)合、把握中和之道等，強調(diào)“不治已病治未病”、“防患于未然”。常見的傳統(tǒng)養(yǎng)生方法主要有靜神、運動、食養(yǎng)、藥補四種。

體育作為增強體質(zhì)、增進健康的一種有效手段，本質(zhì)上與養(yǎng)生血脈相承。但目前國內(nèi)體育界對養(yǎng)生一詞的叫法卻是五花八門，有直接叫“養(yǎng)生術(shù)的，有叫“傳統(tǒng)養(yǎng)生”的，有叫“養(yǎng)生功法”的，也有叫“體育養(yǎng)生”的。暫且不說這些說法的是否符合基本的邏輯學(xué)規(guī)則，筆者認(rèn)為這些說法更能說明目前人們對養(yǎng)生知識了解的不夠全面、深入。當(dāng)然，在我國古代養(yǎng)生術(shù)的發(fā)展演變過程中，其與當(dāng)時的科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平相適應(yīng)，存在一個由知之不多到知之較多的不斷成熟完善的歷程；其與不同歷史時期的意識形態(tài)相適應(yīng)，存在一個或強或弱的迷信神靈、崇拜上天的過程?？v觀我國傳統(tǒng)養(yǎng)生的發(fā)展歷程和整體輪廓，應(yīng)該說體育僅僅是其中的一部分，是人們從事養(yǎng)生的一種手段。

近年來，關(guān)于體育與養(yǎng)生的文獻逐年增多，但說法不一，有“養(yǎng)生體育”、“體育養(yǎng)生”、“運動養(yǎng)生”、“傳統(tǒng)養(yǎng)生體育”等。本文不是對這些說法發(fā)表看法，而是在前人研究的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代社會的發(fā)展及人們生活的需要提出一種新的說法—一綠色養(yǎng)生。綠色養(yǎng)生是指按照因人、因時、因地而異的原則，參與者通過體育活動達到養(yǎng)心、養(yǎng)神、養(yǎng)形的一種保健方法。綠色養(yǎng)生是體育和養(yǎng)生的結(jié)合，是我國傳統(tǒng)養(yǎng)生的下位概念，是我國傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與時俱進的結(jié)果。養(yǎng)生與綠色養(yǎng)生是一般與個別、整體與個體的關(guān)系。

二、綠色養(yǎng)生的特點

2．1適用范圍廣。綠色養(yǎng)生主要是通過體育活動來達到身心全面、和諧的發(fā)展，它的適用范圍非常廣泛，適合不同的人群、不同的年齡層次。按照運動量和運動強度的變化，不同人群可選擇適合自己的活動方式：男性的運動量可適當(dāng)大些氣而女性的運動量應(yīng)小一些，特別是女性在月經(jīng)期一定要避免劇烈運動。不同年齡階段：兒童及少年時期正是機體生長發(fā)育的旺盛時期，其運動對促進生長發(fā)育和增強體質(zhì)有重要意義，所以運動方式主要是每目的‘兩操“(即早操和課問操)和1小時的休育活動；青年時期正是機體生長發(fā)育的高峰時期，機體各系統(tǒng)迅速成熟，青春活力最旺盛的時期，可選擇一些運動量較大運動；中老年人各系統(tǒng)器官的功能逐漸衰退，宜選擇較輕柔的運動。

2．2可操作性強。綠色養(yǎng)生是我國傳統(tǒng)養(yǎng)生的下位概念，所包含的體育運動項目在運動量和運動強度上可以有一定的靈活性，主要是一些對器械要求不太高或者是徒手活動的項目。所以，它有很強的操作性，運動量可自如控制，特別符合當(dāng)前國際流行的中、小強度運動健身原則；活動場所也不受限，可以隨時、隨地進行且能有效地達到健身養(yǎng)生，祛病延年的效果。

2．3經(jīng)濟性高。太極拳、太極劍、八段錦、易筋經(jīng)、五禽戲等傳統(tǒng)的武術(shù)項目及散步、慢跑等具有投入少、習(xí)練簡易，不會因為場地、設(shè)施、天氣等其它外界條件的變化而受到影響。換言之，可以隨時、隨地、隨意愿進行練習(xí)，能以較小的投入達到較大的收益，不僅能有效地達到健身養(yǎng)生，而且還可以收到祛除疾病、延年益壽的效果，是增進學(xué)生身心健康，推動全民健身活動開展的有效途徑。

三、綠色養(yǎng)生的原則

3．1個體差異原則。有一種傳統(tǒng)的觀點認(rèn)為：養(yǎng)生是老年人的事情。隨著時代的發(fā)展，這種認(rèn)識越來越不合時宜，事實證明：養(yǎng)生應(yīng)該從青少年做起。一些專家還呼吁：在童年期就應(yīng)該培養(yǎng)孩子們的保健意識，促進他們良好健身行為和生活習(xí)慣的形成。綠色養(yǎng)生提倡個體差異原則，就是指要因人而異，區(qū)別對待，即要根據(jù)不同性別、不同年齡階段、不同身體狀況來選擇不同的運動形式和運動量。

3．2身心協(xié)調(diào)原則。養(yǎng)生，從整體上來說，即撮養(yǎng)身心以保健延年的思想和方法。體育的終極追求也就是通過科學(xué)的身體運動進而增強體質(zhì)、增進健康，-以達到人身心全面、和諧的發(fā)展。綠色養(yǎng)生堅持身心協(xié)調(diào)原則，特別是在當(dāng)前強調(diào)“健康第一”的大環(huán)境和背景中，富有積極的時代意義。如果增進健康只側(cè)重于運動而偏廢日常生活中的養(yǎng)生(包括心理狀態(tài)的調(diào)整等)，或者忽視運動而過于強調(diào)其它方面的調(diào)節(jié)，則勢必會造成整體健康的不協(xié)調(diào)、身心發(fā)展的分離，也會導(dǎo)致中國古代養(yǎng)生思想的丟失。

3．3動靜結(jié)合原則。動靜結(jié)合是現(xiàn)代健康活動的基本特色，足綠色養(yǎng)生應(yīng)該堅持的核心原則。動，指運動形體，i罵過身體活動完成；靜，指清靜心神，經(jīng)由靜養(yǎng)實現(xiàn)。動是生命的特征．也是生命存在的條件。動式如五禽戲、八段錦、太極拳、武術(shù)、舞蹈、慢跑、散步等，對形體鍛煉大有裨益。靜可以安定心神，調(diào)節(jié)精神．各種器官生理活動和諧。有利于祛病、健身和延年。相對于身體的運動來說，養(yǎng)生可謂是以靜為主的健康活動，其中導(dǎo)引、吐納雖是運動．但也是綿緩輕柔之運動動靜結(jié)合且有度協(xié)調(diào)更有利于身體健康的和諧發(fā)展。

3．4循序漸進原則。傳統(tǒng)養(yǎng)生強調(diào)靜養(yǎng)，通過最大限度地降低人體生命活動的能量消耗，最大限度地減緩新陳代謝的速度，從而延長生命壽限，達到健康長壽的目的。我們由此可以得到啟示：養(yǎng)生對個體來說應(yīng)該是一項系統(tǒng)工程，一種生活態(tài)度。雖然綠色養(yǎng)生以動為主，可以通過身體外在的運動來活筋骨、調(diào)氣息、通經(jīng)絡(luò)、疏氣血、調(diào)臟腑，從而增強體質(zhì)、使人健康長壽。然而，人類健康長壽并非靠一朝一夕、一功一法就能實現(xiàn)．而是要針對人體的各個方面，采取多種調(diào)養(yǎng)方法，持之以恒、循序漸進地進行。

第3篇：傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法范文

【關(guān)鍵詞】白領(lǐng) 身心健康 健身房

一、白領(lǐng)身心健康狀況堪憂

北京零點市場調(diào)查公司2011年的一項調(diào)查結(jié)果顯示，41.1%的白領(lǐng)們正面臨著較大的工作壓力，61.4%的白領(lǐng)正經(jīng)歷著不同程度的心理疲勞，白領(lǐng)們的健康狀況令人擔(dān)憂。

同時我們的自行調(diào)查（通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)送問卷，發(fā)送110份，有效42份）顯示69.44%公司企業(yè)沒有相關(guān)健身福利（發(fā)放健身卡，自建健身場所），73.48%白領(lǐng)們幾乎從不進行任何體育鍛煉（即使在有相關(guān)健身福利的公司，此比例也高達63.2%），這會對他們的身體健康造成極大隱患。在經(jīng)常鍛煉的人群中選擇健身房鍛煉的比例為86.23%，這說明白領(lǐng)們更喜歡室內(nèi)器械健身的鍛煉方式。

在公司企業(yè)管理中，過度的工作壓力會導(dǎo)致高血壓、心悸，工作滿意度下降、煩躁、焦慮、憂愁以及工作效率降低、合作性差、缺勤、頻繁跳槽等等各種不良反應(yīng)。對于企業(yè)的管理者而言，提高員工的工作效率和工作滿意度，并盡量減少人員流動與缺勤所帶來的損失，是每一個管理者所追求的目標(biāo)。而員工身體的健康與否不僅關(guān)乎員工自身的生命安全，也影響著公司企業(yè)的效率。

二、健身房模式市場開發(fā)艱難

健身房健身是大多數(shù)白領(lǐng)選擇鍛煉的主要方式，但我國健身房行業(yè)存在很多問題。

經(jīng)營模式的趨同化導(dǎo)致健身服務(wù)產(chǎn)品單一，大多數(shù)為器械健身（跑步機、二頭肌訓(xùn)練器等）。健身行業(yè)門檻較低，整個健身市場結(jié)構(gòu)不清晰，各種類別的健身俱樂部面臨同一化市場，服務(wù)質(zhì)量難以保證。目前的中國健身市場，90%的健身俱樂部毫無科學(xué)背景以及技術(shù)優(yōu)勢。

現(xiàn)有的健身房大多采用租賃場地的經(jīng)營方式，需要承擔(dān)高昂的場地租賃費用。健身俱樂部收入的絕大部分都用于房租、水電、人員工資，其中房租占到成本的70%以上。隨著我國近年來城市房價的飆升，場地租金也在不斷上調(diào)，健身場館的經(jīng)營成本在逐年推高。

在快節(jié)奏的大城市里，最大的健身成本是時間。很多有健身需求的白領(lǐng)往往因為沒有時間去健身房從而無法長期堅持鍛煉。

三、中國傳統(tǒng)健身氣功的特點與推廣契機

中國傳統(tǒng)健身氣功是我國歷史悠久的體育項目，形式多樣、動作簡單、柔和舒緩、功效顯著，對場地的要求不高。它是一種通過肢體動作調(diào)整呼吸以及意識引導(dǎo)來有意地控制自身心理、生理活動、降低喚醒水平、改善機體功能紊亂的功法。其功效在于能夠使氣血得到調(diào)理，精神得到放松，從而使人體達到松、靜、自然的狀態(tài)。

2003年10月，國家體育總局健身氣功管理中心主持召開了全國試行推廣四種健身氣功工作會議，自此拉開了健身氣功推廣普及工作的序幕。此后傳統(tǒng)健身氣功在全球迅速發(fā)展。

四、中國傳統(tǒng)健身氣功與心理學(xué)聯(lián)系緊密

有關(guān)研究表明，體育養(yǎng)生中“心”與“神”與心理有著密切關(guān)系，對于一系列心理問題的解決有著重要意義。中、青年白領(lǐng)人群壓力巨大，對于他們來說，職場與家庭帶來的巨大壓力非常容易導(dǎo)致心理疲勞及亞健康狀態(tài)。

心理疲勞的現(xiàn)象包括：在工作中注意力不集中、反應(yīng)遲鈍、失眠健忘等。相關(guān)文獻表明，中國傳統(tǒng)健身氣功對調(diào)節(jié)失眠患者的心理有著積極的作用，長期習(xí)練有助于調(diào)節(jié)人體的心理平衡，消除不良情緒，提高人的睡眠質(zhì)量。

亞健康狀態(tài)一般是指機體雖沒有器質(zhì)性病變指標(biāo)，但卻呈現(xiàn)出免疫力下降、生理功能降低、活力降低、適應(yīng)能力不同程度減退的一種生理心理狀態(tài)。相關(guān)研究證明了中國傳統(tǒng)健身氣功，如：八段錦，對于亞健康狀態(tài)的調(diào)節(jié)作用是積極的，能夠改善并減輕亞健康狀態(tài)，是預(yù)防及治療亞健康的有效手段。

相關(guān)調(diào)查研究表明，絕大數(shù)白領(lǐng)相信心理學(xué)專業(yè)知識可以幫助緩解壓力、解決相關(guān)心理問題。在中國傳統(tǒng)健身氣功實際練習(xí)中，更多強調(diào)的是從功法本身去促進心理健康，卻沒有從專業(yè)的心理學(xué)角度去考慮尋求促進心理健康的方法。例如可以從工程心理學(xué)、運動心理學(xué)等專業(yè)角度切入，使之更好地與中國傳統(tǒng)養(yǎng)生功法結(jié)合，以期達到最佳修身養(yǎng)心效果。

五、國家政策支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

黨的十七屆六中全會提出，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。在我國推進文化大發(fā)展大繁榮的進程中，發(fā)展健身氣功的工作既是義務(wù)，也面臨推廣的重大契機。

根據(jù)以上分析，本文建議對于白領(lǐng)健身領(lǐng)域有興趣的創(chuàng)業(yè)者可以考慮以下幾點建議：

直接面對企業(yè)：傳統(tǒng)的健身福利更多的是發(fā)放健身卡，員工實踐程度不好。而直接面對可以提高實踐程度。

中國傳統(tǒng)健身氣功心理學(xué)專業(yè)知識結(jié)合：在練習(xí)的同時應(yīng)用心理學(xué)相關(guān)知識幫助白領(lǐng)緩壓。例如在場地布置中融合工程心理學(xué)，心境引入中應(yīng)用運動心理學(xué)。

第4篇：傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法范文

關(guān)鍵詞：終身體育；大學(xué)生；健身氣功；教學(xué)

中圖分類號：G807.01 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2012.06.020

健身氣功新功法自國家體育總局創(chuàng)編以來，采取了卓有成效的方式進行推廣和普及，并取得了相當(dāng)好的成績。目前，健身氣功已成為大眾喜愛的健身方式之一，但在習(xí)練健身氣功的人群中，中老年是其主力軍，而青少年的比例相對較小。大學(xué)生是我國未來發(fā)展的棟梁，他們畢業(yè)后會有多數(shù)人直接進入工作崗位，他們肩負(fù)著祖國繁榮富強的重?fù)?dān)，他們身體的健康極其重要。另外，對于多數(shù)大學(xué)生來說，大學(xué)是他們學(xué)生生涯的最后階段，如何形成終身體育意識并掌握一項終身鍛煉的體育項目非常關(guān)鍵。健身氣功這個項目不但蘊含了優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，并且完全符合終身體育鍛煉的特點，因此，在大學(xué)生中開展健身氣功教學(xué)是有重要意義的。

1大學(xué)生習(xí)練健身氣功的作用

從近幾年的科學(xué)研究資料和實際體育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的體質(zhì)狀況不容樂觀，學(xué)生學(xué)習(xí)壓力較大，學(xué)生更多的時間是坐在教室上課和學(xué)習(xí)，而課余時間學(xué)生更喜歡呆在房間或者網(wǎng)吧上網(wǎng)，長時間的不活動加上久坐，使很多學(xué)生的頸椎、腰椎和心理出現(xiàn)問題。此外，現(xiàn)代生活節(jié)奏快、社會壓力大，許多學(xué)生很浮躁，這是社會通病。這成為影響大學(xué)生身體健康的一大難題。健身氣功注重調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，對大學(xué)生的身心鍛煉都有很好的作用。

1.1提高身體素質(zhì)的作用

屈文倩在《關(guān)于高校開設(shè)健身氣功的思考》一文中寫到：“通過習(xí)練健身氣功，能夠使人的反應(yīng)速度、肌肉力量、軀體柔韌性、平衡協(xié)調(diào)能力等身體素質(zhì)指標(biāo)得到顯著提高，肺活量、心率、血壓等生理機能得到明顯改善?！?/p>

楊學(xué)明在《普通高校開展健身氣功課程的可行性研究》中也提到：“大學(xué)生習(xí)練健身氣功，能夠使反應(yīng)速度、肌肉力量、軀體柔韌性、平衡協(xié)調(diào)能力等身體素質(zhì)指標(biāo)得到顯著提高，肺活量、心率、血壓等生理機能得到明顯改善。能抑制脂質(zhì)過氧化，顯著增加SOD活性，延緩衰老，抵御各種外界因素對機體的不良刺激，調(diào)節(jié)免疫平衡機制，改善血脂代謝，延緩身體機能衰老的發(fā)生和發(fā)展，起到延年益壽的作用?！?/p>

由以上資料可以顯示，練習(xí)健身氣功對大學(xué)生的身體素質(zhì)具有積極的作用，可以使身體各方面機能得到改善和提高。

1.2促進心理健康的作用

調(diào)心是健身氣功練習(xí)中重要的一環(huán)，是調(diào)身和調(diào)息的核心。練習(xí)健身氣功能在很大程度上調(diào)節(jié)大學(xué)生的心理?！翱茖W(xué)研究證明，精神放松、意識平靜有助于調(diào)節(jié)人體的機能，增長智慧，提高人的動作的靈活性、思維的敏捷性、情緒的穩(wěn)定性和意志的堅定性。對增強人的注意力、觀察力、記憶力、自制力、適應(yīng)力等都有幫助?！?/p>

此外，健身氣功中蘊含著豐富的中國傳統(tǒng)文化，如天人合一、陰陽、整體觀、傳統(tǒng)美學(xué)等。大學(xué)生在練習(xí)健身氣功時，一方面心靜體松、心平氣和、愉快，喜悅的良性心理活動有利于調(diào)節(jié)心理、心態(tài)，使大學(xué)生的認(rèn)識、情感、意志與個性發(fā)展處在一個動態(tài)的調(diào)節(jié)過程之中；另一方面，健身氣功中蘊含的豐富文化，可以使學(xué)生陶冶情操，愉悅身心，修身養(yǎng)性，提高自身的道德修養(yǎng)。

1.3推進素質(zhì)教育作用

文化的全球化使我國文化受到了不小的沖擊。大學(xué)生們整天看的是韓劇、美劇，吃的是麥當(dāng)勞、肯德基、日本料理，穿的是耐克、阿迪，用的是蘋果、索尼等等。這種沖擊在不同程度上影響了我國優(yōu)秀文化的發(fā)揚和繼承。如今，國家非常重視素質(zhì)教育，注重傳統(tǒng)文化的保護和傳承。

健身氣功是我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目，蘊含了豐富的中國傳統(tǒng)文化，包括有中國傳統(tǒng)哲學(xué)、陰陽學(xué)說、五行學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、精氣神學(xué)說等。這些都是我國悠久的優(yōu)秀的文化內(nèi)容。大學(xué)生在練習(xí)健身氣功的同時，可以從中了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有利于傳統(tǒng)文化的傳承。另一方面，學(xué)生了解了傳統(tǒng)文化，會逐步建立文化自信，文化自尊，可以增強愛國主義的精神，有利于促進我國和諧發(fā)展。

2大學(xué)生健身氣功的教學(xué)

健身氣功在我校開展已有兩年多，分別以專項選修課（針對普通學(xué)生）、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課（針對體育專業(yè)學(xué)生）和健身氣功隊訓(xùn)練（學(xué)生社團）三種途徑向?qū)W生進行講授。筆者在相關(guān)的教學(xué)理論知識的基礎(chǔ)上，結(jié)合兩年多的教學(xué)實踐經(jīng)驗，將拙見一一陳述。

2.1功法教學(xué)順序要得當(dāng)

對于沒有健身氣功基礎(chǔ)的學(xué)生而言，四套新功法的難易程度不同，為了遵循由易到難和循序漸進的教學(xué)原則，在進行功法的教學(xué)時，要根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)和接受能力來安排教學(xué)順序。

健身氣功·易筋經(jīng)對習(xí)練者的一般身體素質(zhì)沒有過多的要求，主要針對習(xí)練者的協(xié)調(diào)性和柔韌性進行鍛煉。動作相對簡單易學(xué)，易于教學(xué)。健身氣功·八段錦對習(xí)練者的腿部力量要求較高，腿部沒有一定的力量很難堅持完成搖頭擺尾和攢拳怒目這樣靜力性時間較長的動作。健身氣功·五禽戲的動作主要模仿了虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的形態(tài)，其動作相對有一定的難度，并且對其神韻有更高的要求，對習(xí)練者各項身體素質(zhì)都能起到一定的鍛煉作用。健身氣功·六字訣雖然動作簡單，但對呼吸的調(diào)控有了更高的要求，更注重內(nèi)動，其難度并不亞于身體的外動。

綜上所述，在對學(xué)生進行功法教學(xué)時，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的身體素質(zhì)，把握由易到難和循序漸進的教學(xué)原則，將教學(xué)順序分三個階段進行：

第一階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容以健身氣功·易筋經(jīng)和健身氣功·八段錦為主。首先，這兩套功法動作簡單易學(xué)，健身效果好，學(xué)生易于掌握并且能夠體會到健身氣功的作用和魅力；其次，學(xué)生的協(xié)調(diào)性、柔韌性、腿部力量得到了鍛煉，為后面其他功法的學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)；最后，使學(xué)生初步掌握呼吸方法和呼吸與動作的協(xié)調(diào)配合。

第二階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容以健身氣功·五禽戲為主，五禽戲動作相對易筋經(jīng)和八段錦來說，動作變化多，每一“戲”都獨具特點，沒有一定的身體素質(zhì)基礎(chǔ)和功法基礎(chǔ)，很難完成動作，也很難表現(xiàn)出五禽的神韻。

第三階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容以健身氣功·六字訣為主，在前兩個階段的基礎(chǔ)上，學(xué)生的協(xié)調(diào)性、呼吸與動作的配合已得到了較好的鍛煉，在練習(xí)六字訣的過程中，不必花過多的心思在動作上，而是放在呼吸上，可以更好地體會每個字訣的氣息流動路線，逐漸達到以形導(dǎo)氣、意隨氣行。

當(dāng)然，功法教學(xué)的順序并不是一成不變的，而是根據(jù)習(xí)練者的基礎(chǔ)和掌握情況而靈活改變的，本文只是根據(jù)個人的心得體會對功法的教學(xué)順序做排序。

2.2功法教學(xué)步驟及常用教學(xué)方法

2.2.1基本手型、步型

每套功法都有一些基本手型、步型，如易筋經(jīng)中的基本手型有握固、荷葉掌、柳葉掌、龍爪和虎爪；六字訣的基本手型相對簡單，多為自然掌；八段錦的基本手型為拳（即握固）、掌、爪；而五禽戲的基本手型最為豐富，每一“戲”都有不同的手型，虎戲的基本手型是虎爪，鹿戲的基本手型是鹿角，熊戲的基本手型是熊掌，猿戲的基本手型是猿鉤和握固，而鳥戲的基本手型是鳥翅。

四套功法中常用的步型倒不多，主要為弓步、馬步、丁步和虛步。此外，除了基本的手型和步型，在五禽戲中，還出現(xiàn)了兩個平衡動作，即提膝平衡和后舉腿平緩。從基本的手型步型和平衡動作來看，五禽戲的變化較為豐富，這也正說明了在功法教學(xué)順序的安排中，將五禽戲放在第二階段進行教學(xué)遵循了由簡到繁、循序漸進的原則。

2.2.2常用經(jīng)絡(luò)穴位的介紹

在健身氣功的鍛煉中，很多動作需要適當(dāng)?shù)嘏浜弦庾R活動。如易筋經(jīng)的預(yù)備勢要求百會虛領(lǐng)，“摘星換斗勢”要求目視上掌，意存腰間命門處；五禽戲的起勢調(diào)息要求意守丹田，兩臂上提和下按，要求意在兩掌的勞宮穴；此外，易筋經(jīng)中的虎撲之勢，身體的后仰，胸腹的伸展，可使任脈得到舒伸和調(diào)養(yǎng)。再如八段錦中的 “左右開弓似射雕”，展肩擴胸，可刺激督脈和手太陰肺經(jīng)等經(jīng)脈。如果不將經(jīng)絡(luò)和穴位給學(xué)生講清楚，在進行學(xué)習(xí)時就很難將動作做到位，更無法體會到每個動作的要領(lǐng)，達到好的健身效果。

2.2.3動作的示范與講解

當(dāng)學(xué)生掌握了基本的手型、步型，了解了常用的經(jīng)絡(luò)穴位后，接下來就是對功法基本技術(shù)動作的教學(xué)了。在進行健身氣功的教學(xué)中，最常用的教學(xué)方法莫過于示范法和講解法。示范法有完整示范和分解示范兩種，這兩種方法在教學(xué)中的應(yīng)用非常廣泛也非常必要，在學(xué)習(xí)某個動作或者某套功法前，應(yīng)該以完整示范法向?qū)W生展示完整的動作或功法，使學(xué)生對動作或功法有一個整體的印象，便于學(xué)生了解和學(xué)習(xí)，在學(xué)生具有完整的技術(shù)印象之后，再逐漸用分解示范法結(jié)合講解法把動作或功法的細(xì)節(jié)向?qū)W生展示和說明，使學(xué)生更好地掌握動作。

此外，大學(xué)生處于渴望學(xué)習(xí)各種文化的階段，在進行動作的講解時，除了對動作的技術(shù)進行講解外，應(yīng)加強對動作或功法的文化內(nèi)涵進行講解。如在講解易筋經(jīng)韋陀獻杵時，因為動作技術(shù)非常簡單，學(xué)生幾分鐘就可以掌握，因此應(yīng)該更多地講解技術(shù)動作的文化內(nèi)涵，這樣學(xué)生不僅會對動作感興趣，更能對中國傳統(tǒng)文化有進一步的認(rèn)識。

2.2.4領(lǐng)做法結(jié)合學(xué)生自我練習(xí)與感悟

當(dāng)學(xué)生初步掌握所學(xué)動作時，教師應(yīng)該繼續(xù)讓學(xué)生加深對動作的記憶，運用領(lǐng)做法帶領(lǐng)學(xué)生集體練習(xí)，使學(xué)生進一步掌握動作，待學(xué)生較熟練地掌握了技術(shù)動作后，讓學(xué)生分組或獨自練習(xí)，一方面進一步熟練掌握技術(shù)動作，另一方面仔細(xì)體會每個動作要求的細(xì)節(jié)，同時結(jié)合意念活動，進一步用身體來體會動作的功效。

3結(jié)語

健身氣功在大學(xué)生中間進行推廣和發(fā)展是全民健身的需要，是健身氣功進一步推廣的需要，也是進一步發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。通過對大學(xué)生習(xí)練健身氣功的作用和健身氣功的教學(xué)兩方面的分析，本文認(rèn)為對大學(xué)生進行健身氣功的教學(xué)，要運用合理有效的教學(xué)方法，遵循科學(xué)性和循序漸進的教學(xué)原則，使大學(xué)生更好地吸收健身氣功這項富含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營養(yǎng)的大餐。

參考文獻：

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第5篇：傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法范文

1中國傳統(tǒng)體育與中醫(yī)學(xué)的淵源

我們偉大的祖國是一個歷史悠久的文明古國，經(jīng)過五千多年的雕琢，使中華文明的璀璨光芒愈加炫耀奪目，而中國傳統(tǒng)體育文化與中醫(yī)文化則猶如皇冠上燦爛的寶石，彰顯著古老文明的厚度與張力。中國傳統(tǒng)體育與中醫(yī)學(xué)有著共同的理論淵源，并在同一文化區(qū)域內(nèi)相互融合、滲透，又共同豐富、發(fā)展。所以，復(fù)雜、龐大、系統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)理論不可能不對中國傳統(tǒng)體育的理論以及技術(shù)等產(chǎn)生影響。從養(yǎng)生來說，方法來調(diào)通經(jīng)絡(luò)、流暢氣血、協(xié)調(diào)陰陽，來提高機體健康水平，達到延年益壽的目的。在我國的醫(yī)學(xué)典籍著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就提出了“上工治未病”的預(yù)防醫(yī)學(xué)觀點?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗分赋觯骸吧瞎胖耍渲勒?，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能行與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！庇终f虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬淡靜虛，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！翱梢姡B(yǎng)生這個寬泛的概念中，也包括有傳統(tǒng)體育的成分，指導(dǎo)著國人體育保健的活動。如果拋開養(yǎng)生的成分來看技擊與我國醫(yī)學(xué)的聯(lián)系，從我國傳統(tǒng)體育項目——武術(shù)的發(fā)生、發(fā)展來看，遠古時期的技法簡單實用，幾乎都是要命的招法，其目的就是制敵，比如插眼、鎖喉、頂襠等?？梢钥闯鰧@些部位的選擇是離不開當(dāng)時人們對人體的認(rèn)識。而到后期武術(shù)發(fā)展中，人們?nèi)ソ忉尀槭裁从眠@些招法時，我們就可以想象到武術(shù)一定離不開醫(yī)學(xué)知識，也就是拳諺所說的“拳起于易，理成于醫(yī)”。

2中醫(yī)學(xué)在中國傳統(tǒng)體育中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)體育在漫長的發(fā)展中借鑒和吸納了中醫(yī)學(xué)的理論，如陰陽五行學(xué)說、藏象學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說以及中醫(yī)傷科的應(yīng)用。其一，武術(shù)拳理中基本上是運用中醫(yī)的陰陽理論，通過“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”來達到“陰平陽秘，精神乃治”的目的。如太極拳的名稱和拳理中強調(diào)的動靜、內(nèi)外、快慢、開合等，這些都是陰陽法則在不同角度和方法上的運用，與中醫(yī)理論中的陰陽理論是完全一致的。而形意拳中的五行拳則是根據(jù)五行學(xué)說的原理創(chuàng)編的。其二，傳統(tǒng)體育與中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說是長期相互融合的，經(jīng)絡(luò)學(xué)說指導(dǎo)傳統(tǒng)體育的發(fā)展。如武術(shù)中的點穴法，八卦掌的“行樁”練習(xí)，少林功法中的目功、面功、鼻功、口功、舌功、齒功、身功以及擒拿術(shù)等就是以中醫(yī)人體經(jīng)絡(luò)學(xué)和針灸學(xué)的穴位理論為技擊指導(dǎo)的。其三，中國傳統(tǒng)體育之武術(shù)理論將中醫(yī)學(xué)的精、氣、神學(xué)說完整吸收到自己的體系之中，認(rèn)為精是本源，氣是動力，神是主宰。如拳諺：“外練手眼身法步，內(nèi)練精神氣力功”，《拳意內(nèi)經(jīng)·神運經(jīng)》則強調(diào)“練形而能堅、練精而能實、練氣而能壯、練神而能飛”，形意拳也注重內(nèi)外“三合”等。其四，中國傳統(tǒng)體育與中醫(yī)傷科更是有著深遠的歷史淵源，尤其是武術(shù)。在古代戰(zhàn)爭頻繁，人體損傷嚴(yán)重，不斷發(fā)展的傷科醫(yī)學(xué)保障了人員的戰(zhàn)斗力，正是由于這個緣故中醫(yī)傷科在武術(shù)中的應(yīng)用也更為頻繁。

3中醫(yī)學(xué)視角下中國傳統(tǒng)體育的特征

    3.1整體性

整體觀是中醫(yī)學(xué)對人體疾病診斷、施治的出發(fā)點。中醫(yī)學(xué)的整體觀表現(xiàn)在兩大方面：一是把人體的五臟六腑看作是—個相互聯(lián)系、制約、作用、影響并相互包含、相互映射的有機系統(tǒng)；二是把人體病變診治與地理環(huán)境、氣候、四時變化等自然因素聯(lián)系起來進行考慮，中醫(yī)學(xué)的整體觀貫穿中醫(yī)理論的始終。中國傳統(tǒng)體育受中醫(yī)整體觀的影響，也表現(xiàn)出整體性特征。第一，人與自然的統(tǒng)一?！鹅`樞》中就有“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也?！薄端貑枴吩唬骸疤旄驳剌d，萬物悉備，莫貴于人，人以天地之氣生，四時之法成?！彼灾嗅t(yī)認(rèn)為人是自然的產(chǎn)物，受著天地間眾多因素的影響，如季節(jié)、氣候、 時間等都影響著人的生命過程，都與健康和疾病存在著或多或少的關(guān)聯(lián)，并且表現(xiàn)出一定的規(guī)律。中國傳統(tǒng)體育從中醫(yī)“人與天地相參”的觀念中得出養(yǎng)生和預(yù)防應(yīng)當(dāng)“順應(yīng)自然”的實踐原則?！皳裉鞎r、地利、氣候、方向而練之”，“避風(fēng)如避箭，避色如避仇”等武術(shù)理論都是受中醫(yī)學(xué)的影響而逐步完善的。第二，身心合一。中醫(yī)從唯物的心身一元觀中提出了“形神合一”、“形之神用”的辯證思想觀點。認(rèn)為人的生命過程是形與神兩方面的相互協(xié)調(diào)、和諧，“形神合則生人，形神離則死人”，正因為形神合一，才共同構(gòu)成了人的生命。形神合一的理論，揭示了形與神之間在生命活動過程中相互依存和相互促進的辯證關(guān)系。所以中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)非常重視形體和精神的整體調(diào)攝，提倡形神共養(yǎng)，做到養(yǎng)形調(diào)神，守神全形，使得形體健壯而精神充沛。這一觀點影響著中國傳統(tǒng)體育對人體心身的認(rèn)識，形成了中國傳統(tǒng)體育“神形兼?zhèn)洌瑑?nèi)外合一”的習(xí)武觀。中華武術(shù)健身術(shù)以“壯內(nèi)強外”為目的，這種整體健身觀與中醫(yī)學(xué)攝生的整體觀是一致的。

3.2融合性

中國傳統(tǒng)體育的融合性指的是養(yǎng)、醫(yī)、擊三者的融合。養(yǎng)與醫(yī)在中國傳統(tǒng)體育甚至中醫(yī)理論中認(rèn)為沒有明確的界限，是一種互滲互補的關(guān)系。中國傳統(tǒng)體育中有很多項目都具有“有病治病，無病養(yǎng)生”的功效，形成了“以養(yǎng)為主，養(yǎng)醫(yī)結(jié)合”的鮮明特點，也就是說中國傳統(tǒng)體育不僅有養(yǎng)生的功能，而且具有醫(yī)療的功能。這其中尤以太極拳為代表。太極拳是我國武術(shù)寶庫中的一顆明珠，是具有中國特色的傳統(tǒng)體育項目之一，太極拳的拳理、拳法和中醫(yī)中辯證施治的整體觀、陰陽平衡論、經(jīng)絡(luò)學(xué)說極其一致，具有調(diào)身養(yǎng)血脈、調(diào)息養(yǎng)氣、調(diào)心養(yǎng)神的功效。在馬虹著的《陳式太極拳拳理闡微》中就論證了太極拳對人體運動系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)的調(diào)節(jié)功能?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中也指出“是故圣人不治巳病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之……不亦晚乎！”受此影響，傳統(tǒng)體育理論對人體的認(rèn)識劃分為兩類，從生理層次上來說，練習(xí)傳統(tǒng)體育能夠促使經(jīng)脈通，精氣流暢，從而使人氣健神旺，健康長壽。從心理層次來說，能使人神清氣爽，精神和調(diào)。八段錦歌訣“兩手托天理三焦，左右開弓似射雕，調(diào)理脾胃須單舉，五勞七傷向后瞧，搖頭擺尾去心火，背后七顛百病消‘?dāng)€拳怒目增氣力，兩手攀足固腎腰。”很好地凸顯了我國傳統(tǒng)體育“以養(yǎng)為主，養(yǎng)醫(yī)結(jié)合”的特點。

4結(jié)論與建議

    4.1結(jié)論

從中國傳統(tǒng)體育與中醫(yī)學(xué)的聯(lián)系以及對中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用可以看出，中國傳統(tǒng)體育神韻的凸顯是離不開深厚而龐大的中醫(yī)學(xué)背景的。在這樣的背景下，我國傳統(tǒng)體育彰顯著迷人的個性、古老的神韻、現(xiàn)代的氣息，同時也表現(xiàn)出與西方體育有別的個性特征：整體性、融合性。

4.2建議

第6篇：傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法范文

1練習(xí)太極拳對呼吸系統(tǒng)的調(diào)節(jié)

練習(xí)太極拳要保持呼吸自然、沉實，通過深長、細(xì)緩、均勻的腹式呼吸方法，增加肺的容氣量，確保氣體能充分交換，相對地增加了各器官的供氧，長時間練習(xí)太極拳，可以提高心肺功能。陳氏太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)濟學(xué)原理，采用螺旋纏繞的運氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強力。如同用一個小小的千斤頂，就將載重幾噸的貨車頂起來的道理。經(jīng)絡(luò)是布滿人體的氣血通道，源于臟腑，流于肢體，臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血失和，就會神機反常而產(chǎn)生疾病，和就會氣血流通，而且強身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說，以拳術(shù)與導(dǎo)引、吐納與表里，拳勢動作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)，要求“以意導(dǎo)氣、以氣運身”，“氣宜鼓蕩、氣遍身軀”。內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫穿，微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右軸挽，通過旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運動，布于全身，通任、督兩脈，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，達于四梢，復(fù)歸丹田，動作呈弧形，圓活連貫，一招一式，承上啟下，一氣呵成，導(dǎo)致氣血循環(huán)，此為運勁(即運氣)，它區(qū)別于用勁，這種系統(tǒng)的運氣方法符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說的道理，也是其他拳法和體育運動所少有的。

導(dǎo)引和吐納是我國源遠流長的養(yǎng)身術(shù)，早在公元前幾百年的《老子》《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安編成《六禽戲》，漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗將其改為《五禽戲》，模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作，并結(jié)合呼吸運動，用于治病和保健鍛煉，是氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo)，也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。吐納術(shù)就是呼吸之術(shù)：吐，即從口中吐出，意思是呼氣;納，即收入，意思是吸氣。陳氏太極拳將導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動作有機地結(jié)合起來，使其成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運動，不僅能強身健體，而且修身防身。

1?郾1練太極拳與行氣

太極拳是一種內(nèi)功拳，其內(nèi)功就是練氣，通過練氣發(fā)揮元氣，使元氣到達人體經(jīng)絡(luò)穴位，疏導(dǎo)周身經(jīng)絡(luò)通暢，達到健身、治病和延年益壽的目的。因此，太極拳練到一定程度的人會產(chǎn)生腹鳴、指尖酸麻、發(fā)脹、針刺等與經(jīng)絡(luò)學(xué)說中針刺穴位的“針感”相同的感覺。中醫(yī)認(rèn)為這是體內(nèi)“得氣”的現(xiàn)象，是經(jīng)絡(luò)通暢的反應(yīng)。經(jīng)絡(luò)內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)，溝通臟腑與體表，使人體聯(lián)成一個有機整體，并能行氣血，營陰陽，使人體各部的功能活動得以調(diào)整至相對平衡。太極拳練的是大道，即太極陰陽轉(zhuǎn)換中陽極生陰、陰極生陽的原理。太極拳剛中寓柔，柔中寓剛，剛?cè)岵?，虛極生實，實極生虛，虛實轉(zhuǎn)換。通過精神集中、以意用氣、以氣運身、意到氣到形隨的練習(xí)，做到一動全動，周身相隨，內(nèi)外相合。

“氣”在古代是人們對自然現(xiàn)象的一種認(rèn)識，“氣”是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，“氣”的運動變化說明了人的種種生命現(xiàn)象。中醫(yī)學(xué)的“氣”是構(gòu)成人體及維持生命活動的最根本、最微細(xì)的物質(zhì)，同時也具有生理機能的含義。氣來源于腎中精氣、水谷之氣和從自然界吸入的清氣。人體的生長發(fā)育及臟腑、經(jīng)絡(luò)的生理活動都要依靠“氣”的激發(fā)和推動，如果氣虛，那么推動作用減弱，身體功能就會減退或發(fā)生病變。中醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)既重養(yǎng)氣，又重調(diào)氣。氣機和調(diào)，則人抗拒病邪和衰老的能力提高。對機體來說，氣的協(xié)調(diào)平衡，稱為“氣機調(diào)暢”，運動生理學(xué)稱之為穩(wěn)態(tài)，即在一定范圍內(nèi)，經(jīng)過體內(nèi)復(fù)雜的調(diào)節(jié)機制，維持不斷變化的內(nèi)環(huán)境理化性質(zhì)保持相對動態(tài)平衡的狀態(tài)。養(yǎng)生學(xué)把調(diào)養(yǎng)氣息作為主要任務(wù)和目的，無論動功，還是靜功，包括導(dǎo)引吐納、推拿按摩等，最終都以氣充和氣調(diào)為目的。太極拳要求習(xí)練者“氣遍身軀不稍滯”、“氣宜鼓蕩”、“氣斂入筋骨”、“氣由脊發(fā)”，氣沿循經(jīng)絡(luò)并有規(guī)律地運行，才能調(diào)和氣血，達到內(nèi)壯，增長內(nèi)勁。行氣最后歸到一個“勁”，達到氣與力合的階段，這是太極拳的勁力體現(xiàn)。

1?郾2練習(xí)太極拳對呼吸系統(tǒng)的調(diào)節(jié)

太極拳要求意守丹田，隨著動作變化，“意守”不同穴位。如預(yù)備式，站立當(dāng)場，沉心靜氣，拋棄一切思想雜念，呼吸自然，意守“丹田”;“起勢”應(yīng)讓氣從丹田順沖脈上行，至手掌的“勞宮”穴;雙手同時前推，意識在“大椎”穴;“十字手”在“丹田”;蹬、分腳時在“命門”;通過不斷演練，意念訓(xùn)練才能達到更好的效果。在太極拳的呼吸中，吸氣時的行氣路線是“丹田”到“會陰穴”，再到“尾椎”，然后順著腰椎、脊背向上到達頭頂?shù)陌贂ā：魵鈺r行氣路線有三條，一是從百會下行經(jīng)過臉頰，沿著胸腹正中線回到丹田;二是從脊背延伸到手掌勞宮穴;三是從胸腹下沉到足底涌泉穴。從養(yǎng)生學(xué)角度看，呼吸實際上就是吐故納新，吸清倒?jié)?，進行氣體交換。肺是人體氣體交換的場所，通過肺的呼吸作用，機體與外界環(huán)境之間進行氣體交換，來維持人體的生命活動。肺影響氣的生成，呼吸均勻調(diào)和，濁氣才能排出體外，清氣才能吸入肺內(nèi)，如果呼吸功能弱，吸入清氣不足，必然會影響氣的生成，導(dǎo)致氣虛，機體出現(xiàn)病變。太極拳提倡采用“細(xì)、長、勻、緩、深”的腹式呼吸，使人與自然息息相通，練功者通過主動調(diào)整呼吸運動，進而調(diào)理身體氣機，使氣血暢通，百脈和勻，達到防病治病、強身健體的目的。

2練習(xí)太極拳對神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)

2?郾1意念調(diào)節(jié)在太極拳練習(xí)過程中的重要作用

陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù)，內(nèi)家拳的動作都是在意識的引導(dǎo)下進行的。意，即心意、意識。陳鑫《拳論》說：“打拳心為主，妙機本是從心發(fā)。”“運用在心，此是真訣，以心為主，而五官百骸無不聽命。”意念是人腦潛在功能的輕度活躍，人的意念和構(gòu)成萬物的“氣”，在編碼、程序和氣機信息上可以相互感應(yīng)溝通。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生術(shù)，都要求意念的支配和調(diào)整，通過精神意識的鍛煉逐步使心神舒適愉悅，以達到排除雜念，沉心靜氣的目的。意念的鍛煉，主要是意守身體的某個部位，如意守丹田;或者注意身體的某種活動;或者想象某種有益的事物或活動。意念鍛煉可以調(diào)整人體器官的生理活動，可以發(fā)揮自我保健和康復(fù)能力，可以洞察和調(diào)控人體內(nèi)部的變化。比如在日常生活中，坐車的人在將要暈車或者感覺不舒服的情況下，可以通過閉目養(yǎng)神，將注意力集中在呼吸和心跳上，調(diào)整呼吸和心跳的節(jié)奏，使呼吸和心跳趨于正常穩(wěn)定狀態(tài)，就能在很大程度上預(yù)防暈車。這是一種“靜”的意念鍛煉。而太極拳的意念鍛煉是動靜結(jié)合，通過肢體運動和意念鍛煉達到對神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)，由神經(jīng)系統(tǒng)來協(xié)調(diào)全身各機能系統(tǒng)的平衡穩(wěn)定。

古人十分強調(diào)意守丹田及丹田腹式呼吸法。太極拳吸取眾長，逐漸形成形神合一，內(nèi)外兼修，內(nèi)養(yǎng)性情，外練筋骨的養(yǎng)生思想和健身理論。內(nèi)養(yǎng)性情就是內(nèi)練 “精、氣、神”，通過意念練習(xí)來進行身體鍛煉，太極拳功法和動作練習(xí)中，提倡“用意不用力”，強調(diào)意念的作用，靠主觀意念集中于身體某一部位，來調(diào)整該部位的代謝水平和皮膚血液供應(yīng)。例如，“摟膝拗步”中，一側(cè)手掌前按時，意念卻在后側(cè)手，“左右蹬跟”中，分掌蹬腳時眼看前手、意想后手，都能夠起到平衡作用。太極拳練習(xí)強調(diào)意念的調(diào)整和控制作用，通過意念調(diào)控人體氣血運行，氣隨意走，協(xié)調(diào)身體各部位的氣血運行狀況，使氣血暢通，發(fā)揮自我保健和修復(fù)能力。

2?郾2太極拳練習(xí)過程中神經(jīng)系統(tǒng)對人體的調(diào)節(jié)

大腦功能復(fù)雜，需要能量多，練習(xí)太極拳能夠有效提高腦部血液供應(yīng)，松柔圓順的太極拳運動可以使氣血運行活躍，腦部微循環(huán)通路開放，保證大腦血液供應(yīng)，使大腦清醒敏銳。現(xiàn)代社會的快節(jié)奏使大腦皮層相應(yīng)區(qū)域長期處于高度緊張的興奮狀態(tài)，易導(dǎo)致交感神經(jīng)過度興奮，腎上腺素分泌失常，副交感神經(jīng)興奮性相對降低，失調(diào)狀態(tài)的神經(jīng)系統(tǒng)影響正常的生理功能，導(dǎo)致身體不適。太極拳運動過程中意念與動作的協(xié)調(diào)配合提高了中樞神經(jīng)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)程度，太極拳松、靜、自然的運動狀態(tài)，有利于陰陽、虛實、進退的自如轉(zhuǎn)化，對神經(jīng)系統(tǒng)有顯著的保健作用。長期進行太極拳練習(xí)可有效地促進中樞神經(jīng)系統(tǒng)的功能改善，使動作靈活、協(xié)調(diào)，使練習(xí)者心情舒暢、忘我怡神。太極拳運動中有意識地運用意念調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)系統(tǒng)興奮與抑制過程的相互轉(zhuǎn)換，可提高植物性神經(jīng)系統(tǒng)功能，促使人體處于全面、協(xié)調(diào)的運轉(zhuǎn)狀態(tài)，從而達到保健的目的。練習(xí)太極拳要求“心靜意定”，練拳時應(yīng)該讓大腦皮層休息(心靜)。協(xié)調(diào)身體內(nèi)外器官機能的任務(wù)將由神經(jīng)系統(tǒng)(意定)執(zhí)行，這樣做對增強神經(jīng)系統(tǒng)的靈敏性有很大的作用。