大學(xué)生的人文素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生的人文素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞： 大學(xué)語(yǔ)文 大學(xué)生人文素養(yǎng) 培養(yǎng)方式

一、引言

當(dāng)代大學(xué)生必備的能力素質(zhì)之一是人文素養(yǎng)，人文素養(yǎng)教育不同于其他教育，主要注重學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)及其綜合發(fā)展，并非僅培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力。大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，主要是為使大學(xué)生充分了解我國(guó)的社會(huì)歷史發(fā)展及民俗常識(shí)等，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。但一直以來(lái)，我國(guó)高等教育體系受應(yīng)試教育的影響，大學(xué)語(yǔ)文教程對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的教育內(nèi)容少之又少，導(dǎo)致大學(xué)生忽視人文性的重要性，缺乏一定的社會(huì)道德意識(shí)、處理人際關(guān)系的能力及較強(qiáng)的心理承受能力，進(jìn)而形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀、世界觀和人生觀。因此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)加強(qiáng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有十分重要的作用。

二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于人文素質(zhì)培養(yǎng)存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)方法和教學(xué)思想存在偏差。

在某些高等院校中，部分大學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)方法較單一，以介紹學(xué)術(shù)研究觀點(diǎn)及拓寬學(xué)生視野為主要教學(xué)內(nèi)容，偏離我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱的目標(biāo)和要求。所以大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須重視大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，尤其是少數(shù)民族地區(qū)更要加強(qiáng)大學(xué)生的人文教育，讓學(xué)生了解不同文學(xué)作品體現(xiàn)的思想價(jià)值觀念和文化，提高文學(xué)修養(yǎng)。但是在我國(guó)的大學(xué)教育體系里，傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式仍在沿用，這對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的文學(xué)興趣、提高他們的人文素養(yǎng)都有一定的阻礙作用。

（二）學(xué)科地位不斷下降，缺乏精品教材。

現(xiàn)階段的大學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容老套，缺乏一定的時(shí)代感和科學(xué)性，文章內(nèi)容缺乏內(nèi)在聯(lián)系，挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。另外，某些高等學(xué)校將大學(xué)語(yǔ)文課程作為公共選修課，讓學(xué)生按自己的喜好選擇，教師的教學(xué)心態(tài)較隨意，這樣的教學(xué)對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)完全起不到作用，導(dǎo)致學(xué)科地位不斷下降，學(xué)生的人文素養(yǎng)得不到提高。

（三）考試評(píng)價(jià)模式單一。

受應(yīng)試教育的影響，部分高校在測(cè)評(píng)學(xué)生的學(xué)業(yè)水平時(shí)，采取考試做題的形式，通過(guò)得分判定一個(gè)人的學(xué)習(xí)，不能真正測(cè)評(píng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及認(rèn)知能力，使得學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)僅是以得分為目的的學(xué)習(xí)，不能提高大學(xué)生自身的人文素養(yǎng)。

三、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高的措施

（一）改革大學(xué)語(yǔ)文的定位和教材。

現(xiàn)階段部分高等院校不重視大學(xué)語(yǔ)文課程的設(shè)置和教學(xué)，清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)等都已將大學(xué)語(yǔ)文課程作為必修必選課，但其他學(xué)校的課程設(shè)置仍在建設(shè)中。大學(xué)語(yǔ)文并不是單一的對(duì)社會(huì)發(fā)展和歷史經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單總結(jié)，包含其他的相關(guān)知識(shí)，這些知識(shí)在現(xiàn)代教學(xué)教材中普遍得不到重視。所以教師在編制過(guò)程中要以歷史文化背景為基礎(chǔ)，對(duì)照、審視傳統(tǒng)的教材內(nèi)容并探討提高學(xué)生人文素養(yǎng)的相關(guān)文章，結(jié)合現(xiàn)代化教學(xué)要求對(duì)傳統(tǒng)教材進(jìn)行改革，不斷在內(nèi)容和編寫模式上進(jìn)行創(chuàng)新；教師在教學(xué)過(guò)程中，在以教材為基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)上，對(duì)教材進(jìn)行深化和拓展，充分挖掘教材的內(nèi)涵文化，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文化的思考和認(rèn)知，讓學(xué)生在熟練掌握閱讀、欣賞和表達(dá)能力的基本規(guī)律后整體提高自身的文化水平和人文素質(zhì)。

（二）改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方式。

傳統(tǒng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式較古板，無(wú)法吸引大學(xué)生，更無(wú)法調(diào)動(dòng)他們學(xué)學(xué)語(yǔ)文的積極性。人文素養(yǎng)教學(xué)要重視學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)性和差異，綜合培養(yǎng)學(xué)生的能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。所以大學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行授課時(shí)，可以選擇吸引學(xué)生閱讀的文章進(jìn)行講解，這樣既可以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，提高他們的主動(dòng)思考和學(xué)習(xí)能力，又可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。因此，大學(xué)教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，改革的方向要有利于培養(yǎng)大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。另外，大學(xué)語(yǔ)文是具有人文性質(zhì)的學(xué)科，教師要善于靈活運(yùn)用多種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足學(xué)生的需求，例如通過(guò)運(yùn)用多媒體課件將文章由圖形、動(dòng)畫表現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)造一種具有人文意蘊(yùn)的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、觸覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，在增強(qiáng)教學(xué)效果的同時(shí)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（三）改革創(chuàng)新與學(xué)生交流的形式。

在二十一世紀(jì)的信息時(shí)代，教師可以充分利用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將值得學(xué)習(xí)和借鑒的精品網(wǎng)絡(luò)文學(xué)推薦給學(xué)生，利用這個(gè)交流平臺(tái)與學(xué)生進(jìn)行文化交流，例如推薦一些名著、網(wǎng)絡(luò)精品散文、小說(shuō)、雜文等，與學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上共同討論作品的文化內(nèi)涵、語(yǔ)言、思想等，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)發(fā)表微信、微博等與老師和同學(xué)交流，使學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)接觸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一新事物，提高自身的審美能力和閱讀鑒賞能力，進(jìn)而在抵制網(wǎng)絡(luò)不良文學(xué)的同時(shí)提高人文素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要改變傳統(tǒng)的單一授課模式，將大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)與專業(yè)、文學(xué)、文化、歷史等相結(jié)合，結(jié)合信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，綜合運(yùn)用多種授課方式，不斷改進(jìn)創(chuàng)新教學(xué)模式和評(píng)價(jià)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生充分了解文學(xué)作品的文化內(nèi)涵和思想價(jià)值，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：大學(xué)生的人文素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：工科大學(xué)生；人文素養(yǎng)；高等教育；人際關(guān)系

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A？搖 文章編號(hào)：1674-9324（2013）46-0082-02

當(dāng)今社會(huì)人才市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)使得高校的教育越來(lái)越偏重于技能上的培養(yǎng)，伴隨而來(lái)的是學(xué)生的人文素質(zhì)及道德修養(yǎng)出現(xiàn)了不同程度的滑坡。綜觀國(guó)內(nèi)各大高校，普遍存在著“重專業(yè)輕人文”、“重技能輕素質(zhì)”的現(xiàn)象。這些院校的大學(xué)生普遍缺乏人文素養(yǎng)，具體表現(xiàn)是打架鬧事、遲到早退、考試作弊、人際關(guān)系緊張、事不關(guān)己高高掛起等不良現(xiàn)象。

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

這里所說(shuō)的人文素養(yǎng)指人應(yīng)具備的基本文化素養(yǎng)，指一個(gè)人成為人和人才的內(nèi)在與主體的精神品格，具體地說(shuō)，就是人文知識(shí)的內(nèi)化，表現(xiàn)為一個(gè)人的文化素質(zhì)和精神品位。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的主人，他們的人文素養(yǎng)關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的價(jià)值取向和民族精神的塑造。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，良好的人文素養(yǎng)有利于形成健康的心理、健全的人格。在各大高校中大學(xué)生的違法違紀(jì)現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。我們通過(guò)調(diào)查得知，這種不良現(xiàn)象的原因是大學(xué)生缺乏基本的人文素養(yǎng)。

二、目前工科院校大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀

現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)全球化、資源共享化、民主普及化，而嚴(yán)重的問(wèn)題就是大學(xué)生人文素養(yǎng)缺乏。比如，2002年初，清華大學(xué)機(jī)電系有位同學(xué)先后兩次將動(dòng)物園的黑熊燒傷，其中一頭黑熊雙目失明。2010年10月20日深夜，西安音樂(lè)學(xué)院大三學(xué)生藥家鑫駕車撞到被害人，為防止對(duì)方記其車牌號(hào)，拿出刀子連捅八刀，導(dǎo)致被害人死亡后駕車逃跑，后來(lái)又再次撞傷行人。2013年4月復(fù)旦大學(xué)校園投毒事件再次引起我們的重視。類似的悲劇還有很多，使我們不得不深思這些事件背后的原因。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人文素養(yǎng)的缺乏主要體現(xiàn)為：

1.缺乏人文知識(shí)、基本常識(shí)。在就業(yè)形勢(shì)非常嚴(yán)峻的今天，大部分學(xué)生都非常重視英語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，都積極參加全國(guó)英語(yǔ)四、六級(jí)考試，業(yè)余時(shí)間忙于考取各類職業(yè)資格證書，努力去獲取有助于順利就業(yè)的各種證件，而對(duì)于人文課程的學(xué)習(xí)則完全忽略了，更不用提文、史、哲這些基礎(chǔ)知識(shí)了。還有一部分學(xué)生缺乏生活常識(shí)，如曾經(jīng)在期末考試的考場(chǎng)上，發(fā)現(xiàn)有學(xué)生穿著拖鞋、衣衫不整、邋里邋遢地參加考試，問(wèn)其原因竟然反問(wèn)道：衣服和考試有什么關(guān)系嗎？在開(kāi)班會(huì)對(duì)入黨積極分子進(jìn)行推優(yōu)評(píng)選時(shí)，要求至少到場(chǎng)八成以上，結(jié)果按時(shí)參加的人數(shù)不足一半，主要為班級(jí)干部、待選人員、班級(jí)黨員等，部分同學(xué)聲稱“不關(guān)我事，沒(méi)空參加”，或者“投票選舉純屬形式，不去也罷”。諸如此類的現(xiàn)象還有很多，同大學(xué)生的稱號(hào)實(shí)在不相符，我行我素，自私自利，不聽(tīng)從別人的勸告，走極其“個(gè)性”、“與眾不同”的路線。

2.人文行為不規(guī)范，舉止不雅。從目前了解來(lái)看，部分學(xué)生的行為舉止不夠文雅，比如：上課鈴響了之后，帶著早餐或者其他小食品匆匆忙忙趕到教室；上課時(shí)悄悄吃東西，隨手把各類垃圾（塑料袋、飲料盒、餐巾紙等）扔到座位下或桌子里，下課后整個(gè)教室的地面上堆滿了各種垃圾；更有甚者不小心把飲用液體倒到機(jī)房的鍵盤上；在桌子上胡寫亂畫，形成豐富多彩的課桌文化，如“某某某，我是你的father”、“前途前途，有錢就圖”等；趁教師講課不注意時(shí)，在下面忙著玩手機(jī)游戲、上網(wǎng)聊天等；考試作弊屢禁不止，考場(chǎng)上小紙條滿天飛；宿舍衛(wèi)生臟亂差，還不肯認(rèn)真打掃；平時(shí)說(shuō)話過(guò)程中，經(jīng)常臟話連篇……這些與大學(xué)生身份不相稱的不文明行為是他們?nèi)宋男袨椴灰?guī)范、舉止不典雅的具體表現(xiàn)，同樣也是大學(xué)生人文精神喪失的表現(xiàn)。

3.語(yǔ)文素養(yǎng)薄弱。目前，大多數(shù)高等學(xué)校都開(kāi)設(shè)了“大學(xué)語(yǔ)文”課程，但是大部分學(xué)校都將其作為公共選修課。但是，幾乎在全國(guó)所有高校，大學(xué)英語(yǔ)都是學(xué)生的公共必修課，還占據(jù)了大量學(xué)時(shí)。這些表明母語(yǔ)教育未受到應(yīng)有的重視，主要表現(xiàn)在日常書面表達(dá)上，格式有誤、錯(cuò)別字過(guò)多、用詞不恰當(dāng)、上下文不夠連貫。特別是一些畢業(yè)生的求職推薦信、自我評(píng)價(jià)常出現(xiàn)詞不達(dá)意、語(yǔ)言邏輯性差并且漏洞百出的現(xiàn)象。

4.精神空虛。目前不少大學(xué)生沒(méi)有理想，人生價(jià)值觀功利化，缺乏精神信仰。加之網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展和信息共享使許多大學(xué)生沉迷于虛擬環(huán)境，整天拿著手機(jī)上網(wǎng)沖浪，到各種交友網(wǎng)站注冊(cè)帳號(hào)，把個(gè)人的喜怒哀樂(lè)、所見(jiàn)所聞、生活近況等通過(guò)微博或個(gè)人簽名公布到各大網(wǎng)站上，并上傳相關(guān)照片實(shí)現(xiàn)圖文并茂，此外還熱衷于上網(wǎng)聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲、電子閱讀等，讓他們暫時(shí)忘記了生活中的各種壓力，使他們更不愿回到現(xiàn)實(shí)生活中。

5.人際關(guān)系不和諧。大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，有利于維護(hù)身心健康，有利于促進(jìn)成長(zhǎng)成才，也有利于認(rèn)識(shí)自我和完善自我。但是，目前大學(xué)生的交際能力卻不盡如人意，比如：剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)新生，大部分都是1990年以后出生的獨(dú)生子女，長(zhǎng)期生活在父母長(zhǎng)輩的嬌生慣養(yǎng)中，入學(xué)后總感到不適應(yīng)學(xué)校環(huán)境，不習(xí)慣和陌生人相處，遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)和朋友，難免會(huì)覺(jué)得孤單寂寞，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)并不像自己想象的那么完美，另外來(lái)自全國(guó)各省市各地區(qū)的同學(xué)有著不同的愛(ài)好習(xí)慣和生活環(huán)境，思維方式、為人處世、性格脾氣等也相差甚遠(yuǎn)，表現(xiàn)在人際交往中，難免會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突。畢業(yè)生面臨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，往往會(huì)引發(fā)自卑感，看到其他同學(xué)找到理想工作時(shí)，又會(huì)產(chǎn)生羨慕嫉妒的心理，這些都會(huì)導(dǎo)致畢業(yè)生人際關(guān)系不和諧。還有一部分家庭經(jīng)濟(jì)貧困的同學(xué)，總會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)拮據(jù)而自卑，認(rèn)為自己低人一等，總擔(dān)心別人瞧不起，不愿意參加集體活動(dòng)，性格孤僻，久而久之，成為人際交往的障礙。

三、提升工科學(xué)生人文素養(yǎng)的對(duì)策

大學(xué)生是中華民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)，我們不但要重視對(duì)他們科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，還應(yīng)該關(guān)注對(duì)他們?nèi)宋乃刭|(zhì)的培養(yǎng)。對(duì)于如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的相關(guān)論著已有很多，總結(jié)起來(lái)可歸納為以下方面：

1.轉(zhuǎn)變教育觀念，明確人文素養(yǎng)教育的重要地位。長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)、家庭和學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)普遍都偏重于考試成績(jī)、取得的試卷分?jǐn)?shù)，輕視對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，重視提高他們的專業(yè)技能和就業(yè)前景，從而涌現(xiàn)出了高分低能、有知識(shí)沒(méi)文化的一群大學(xué)生。為此，社會(huì)、家庭和學(xué)校都應(yīng)該改變傳統(tǒng)思想，對(duì)學(xué)生要加強(qiáng)素質(zhì)教育、人文教育，為他們營(yíng)造濃厚的人文知識(shí)氛圍，完善對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)機(jī)制，逐步促進(jìn)他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的提高。

2.提高高校教師的人文素養(yǎng)，完善教育體系。教師不僅要傳播科學(xué)知識(shí)，還要教育學(xué)生，凈化他們的心靈、塑造他們的人格，提高他們的人文素養(yǎng)，所以應(yīng)該首先提高教師的人文素養(yǎng)。學(xué)生主要通過(guò)課堂學(xué)習(xí)來(lái)獲取科學(xué)知識(shí)，因而教師應(yīng)該在課堂教學(xué)的過(guò)程中，注意改變死板的教學(xué)方法，融入人文精神的教育，使學(xué)生受到熏陶，體會(huì)知識(shí)的美感，在愉快的環(huán)境中得到教育。

3.注重引導(dǎo)學(xué)生思想，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性。要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教學(xué)，必須使他們充分認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性以及促進(jìn)他們身心發(fā)展的必要性，使他們能夠清醒地認(rèn)識(shí)到自身的不足，不但要重視專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還要養(yǎng)成愛(ài)讀書的好習(xí)慣，進(jìn)而自覺(jué)主動(dòng)地提高自身的人文素質(zhì)和自身修養(yǎng)。因此，學(xué)校積極引導(dǎo)學(xué)生，使他們充分認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)教育的重要性，主動(dòng)地提高自身綜合素質(zhì)。

4.舉辦校園文化活動(dòng)，營(yíng)造校園文化氛圍。高等學(xué)校各類校內(nèi)社團(tuán)、學(xué)生會(huì)、團(tuán)委等組織要積極開(kāi)展各類校園文化活動(dòng)，比如各類知識(shí)講座、英語(yǔ)演講比賽、學(xué)術(shù)講座、辯論賽、宿舍文化活動(dòng)等，鼓勵(lì)每位學(xué)生都積極參加，豐富了大學(xué)生的業(yè)余生活，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作意識(shí)；舉辦人文知識(shí)講座，拓展他們的知識(shí)面，提高他們的學(xué)習(xí)興趣；開(kāi)展讀書活動(dòng)，培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣，提高人文素養(yǎng)。為促使學(xué)生進(jìn)行深度經(jīng)典閱讀，還定期舉辦各類知識(shí)交流活動(dòng)。

總之，大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育任重而道遠(yuǎn)，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力，需要社會(huì)、家庭和學(xué)校多方面進(jìn)行積極配合，只要找到正確的方法，付出辛勤的勞動(dòng)，肯定能夠取得滿意的效果。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：大學(xué)生的人文素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生； 人文素養(yǎng)； 缺失； 對(duì)策

中圖分類號(hào)： G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1009-8631（2011）07-0045-01

一、新時(shí)期大學(xué)生人文素養(yǎng)呈現(xiàn)出的特點(diǎn)

1．人文知識(shí)面偏窄，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理。隨著大學(xué)生數(shù)量的增加與就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激化，大學(xué)逐漸演變成“職業(yè)技能培訓(xùn)所”的現(xiàn)象在地方院校中尤為明顯。大學(xué)人文課程的開(kāi)設(shè)對(duì)在校大學(xué)生而言，只是取得必要學(xué)分的途徑之一，人文課程對(duì)于培養(yǎng)提高大學(xué)生人文素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的功能與作用弱化明顯。此外，當(dāng)代社會(huì)文化多元化與信息全球化帶來(lái)的簡(jiǎn)便易行快餐式的生活消費(fèi)等觀念，對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向、思想觀念、行為方式造成了巨大沖擊，也使其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生了一定的排斥與漠視，及對(duì)傳統(tǒng)人文知識(shí)的獲取產(chǎn)生了嚴(yán)重的消極影響。

2．綜合素質(zhì)不能適應(yīng)實(shí)際工作的需要和要求。大學(xué)生就業(yè)后不能符合用人單位要求的現(xiàn)象隨著工作時(shí)間的增加逐漸顯現(xiàn)。主要表現(xiàn)為：一些大學(xué)畢業(yè)生以學(xué)歷和成堆證書為資本，重理論、輕實(shí)踐，欠缺實(shí)際工作能力，隨意輕視自己工作的單位和同事，很難擺正自身位置。還有些大學(xué)生獨(dú)立意識(shí)過(guò)于強(qiáng)烈，合作溝通意識(shí)不足，人際關(guān)系處理能力低下，缺乏必要的應(yīng)變能力。沒(méi)有良好的職業(yè)規(guī)劃，工作得過(guò)且過(guò)，稍有不順即選擇辭職跳槽。這些現(xiàn)象近年來(lái)隨著大學(xué)生基層就業(yè)人數(shù)的激增而日漸突出，嚴(yán)重影響了大學(xué)生在社會(huì)各個(gè)行業(yè)中的形象。

3．抵御各種不良思想文化滲透侵蝕的能力較差。步入21世紀(jì)以來(lái)，隨著人們的利益關(guān)系、思想觀念、行為方式和生活方式的轉(zhuǎn)變，新時(shí)期大學(xué)生尤其是“90后”大學(xué)生在創(chuàng)新意識(shí)、效率意識(shí)、公平意識(shí)、民主觀念、愛(ài)國(guó)情感等方面的自覺(jué)意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)。但與此同時(shí)，大學(xué)生也出現(xiàn)了觀念上的交雜與沖突，思想上的疑慮與困惑，價(jià)值取向上的變化與錯(cuò)位等諸多困境。尤其在面對(duì)一些消極不良思想文化的滲透和侵蝕的時(shí)候，不少大學(xué)生缺乏是非分明的原則立場(chǎng)和正確判斷的能力，無(wú)法判斷錯(cuò)誤和正確文化之分，造成面對(duì)錯(cuò)誤思想文化的滲透和侵蝕無(wú)招架之力，陷入錯(cuò)誤的泥淖中而不可自拔。

二、造成當(dāng)前大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因

1．社會(huì)層面消極因素的影響。全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，社會(huì)生活的多樣化，各種利益相互摩擦、斗爭(zhēng)，使當(dāng)前部分大學(xué)生在理想信念、價(jià)值取向、社會(huì)責(zé)任感等方面出現(xiàn)了許多新情況、新問(wèn)題。各種不同層次、不同類別、不同性質(zhì)的文化令大學(xué)生頓感茫然，難以鑒別、吸收東西方優(yōu)秀文化的精華。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的急功近利和網(wǎng)絡(luò)快餐文化勢(shì)不可擋的蔓延趨勢(shì)，以及就業(yè)實(shí)用主義的現(xiàn)實(shí)需要，使得大學(xué)生無(wú)暇顧及人文素養(yǎng)的培育與提升。

2．學(xué)校教育存在的弊端。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的人文素質(zhì)教育不僅在教材上缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃和戰(zhàn)略安排，而且教育方法也缺乏科學(xué)性與針對(duì)性。前者導(dǎo)致文化知識(shí)體系支離破碎，文化教育缺乏系統(tǒng)性和連貫性，后者致使文化教育流于形式，步履艱難。大學(xué)校園本是增加學(xué)識(shí)、提升修養(yǎng)、凈化心靈的場(chǎng)所，可是現(xiàn)在大學(xué)生閱讀的書籍除了專業(yè)課本外，就只是外語(yǔ)、電腦、經(jīng)濟(jì)類等方面的備考、工具類書本，至于提高自身修養(yǎng)的人文類書籍則鮮有人問(wèn)津。大學(xué)生讀書為求職的心態(tài)非常“務(wù)實(shí)”，急于掌握各種工具知識(shí)和應(yīng)用性知識(shí)。

3．家庭教育的錯(cuò)位。在當(dāng)今獨(dú)生子女的時(shí)代，很多家長(zhǎng)在孩子身上寄托了過(guò)高的期望，因而積極配合學(xué)校的“應(yīng)試”教育。孩子上大學(xué)之后，家長(zhǎng)迫切希望其能出人頭地，畢業(yè)后找到一份體面且薪酬豐厚的工作，在盡可能短的時(shí)間內(nèi)收回教育成本。當(dāng)下，部分父母并不重視對(duì)孩子進(jìn)行良好人文素養(yǎng)的潛移默化的影響，而是“唯分?jǐn)?shù)論”、“唯結(jié)果論”，只要能在考試中獲得高分，能在畢業(yè)后找到好工作，就是孩子的勝利，自己的成功，至于其他則概不關(guān)心。

三、培育和提升當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的對(duì)策

1．提升教師的人文素養(yǎng)。學(xué)生素質(zhì)的高低與廣大教師自身素質(zhì)密切相關(guān)?！疤依畈谎裕伦猿甚?。”教師必須具備較高的文化品味、高雅的審美情趣、健康的心理素質(zhì)、積極的人生態(tài)度、高尚的道德修養(yǎng)、博大的愛(ài)國(guó)情懷、豐富的精神世界。教師的人格魅力所折射出的社會(huì)文化的價(jià)值觀、審美情感等，是學(xué)生人文素養(yǎng)建構(gòu)的重要參照?！斑\(yùn)用之妙，存乎一心”，真正意義上的教育不僅是一個(gè)知識(shí)的傳授過(guò)程，還是教師與學(xué)生之間的心靈溝通、思想碰撞的過(guò)程。因此，必須提高教師的人文素養(yǎng)，只有高素養(yǎng)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。

2．切實(shí)推進(jìn)社會(huì)實(shí)踐教育。知識(shí)的積累需要學(xué)習(xí)，而素質(zhì)的提高離不開(kāi)實(shí)踐。因此，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)不能停留在理論層面，還必須引導(dǎo)和創(chuàng)造條件讓學(xué)生在實(shí)踐中自覺(jué)提高個(gè)人的人文素養(yǎng)。學(xué)校要積極組織大學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)和科技發(fā)明等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。不僅要使大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和掌握技能，還要在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)具有服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，培養(yǎng)對(duì)新事物的好奇心和探究欲，樹(shù)立勞動(dòng)觀念，養(yǎng)成協(xié)作精神等等。

3．優(yōu)化課程設(shè)置。優(yōu)化課程設(shè)置，提高人文課程的比重是提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。根據(jù)目前高校的現(xiàn)實(shí)情況，落實(shí)方式之一就是將選修課做精做實(shí)。通過(guò)多開(kāi)設(shè)文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)課程，不斷提高大學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等內(nèi)在品質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，教育引導(dǎo)大學(xué)生正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。從民族發(fā)展的角度，學(xué)校應(yīng)該像重視英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等級(jí)課程一樣重視人文課程，加強(qiáng)投入，納入制度化管理，實(shí)行統(tǒng)一考試，考試結(jié)果與授予學(xué)位掛鉤。

4．加強(qiáng)校園人文環(huán)境建設(shè)，從各方面潛移默化地影響學(xué)生的人文素養(yǎng)。校園文化對(duì)學(xué)生性情的陶冶、境界的提升、情感的升華、行為方式及價(jià)值取向都會(huì)起到一種潛移默化的影響作用。學(xué)校應(yīng)重視校園人文環(huán)境的建設(shè)，創(chuàng)建良好的校園文化環(huán)境?？梢酝ㄟ^(guò)舉辦各種人文科學(xué)的講座、報(bào)告，開(kāi)展教育專家講座、名著名篇導(dǎo)讀、古典名畫欣賞、古典音樂(lè)賞析、影視評(píng)論各種專題講座，舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)、修建人文景點(diǎn)等方式，營(yíng)造健康向上、生動(dòng)活潑的人文氛圍。

5．政府、社會(huì)、高校積極聯(lián)合參與。良好人文素養(yǎng)的培育與每一個(gè)人都息息相關(guān)。各級(jí)政府、社會(huì)各界和學(xué)校應(yīng)共同參與，積極推動(dòng)全社會(huì)良好人文氛圍的形成，為高素質(zhì)人才的成長(zhǎng)提供肥沃的土壤和優(yōu)良的環(huán)境。作為政府，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)校周邊的文化、娛樂(lè)、商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的管理，堅(jiān)決取締干擾學(xué)校正常教學(xué)和生活秩序的經(jīng)營(yíng)性?shī)蕵?lè)活動(dòng)場(chǎng)所，及時(shí)處理侵害學(xué)生合法權(quán)益、身心健康的事件和影響學(xué)校、社會(huì)穩(wěn)定的事端。從全社會(huì)來(lái)講，整個(gè)社會(huì)各個(gè)階層都要重視營(yíng)造良好的人文素養(yǎng)氛圍，全民負(fù)起推進(jìn)和提升人文素養(yǎng)的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1] 韓奇生，卿中全.大學(xué)生人文素養(yǎng):缺失與培育[J].高教探索，2008（5）：135-136.

第4篇：大學(xué)生的人文素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】文學(xué)修養(yǎng);大學(xué)生;素質(zhì)培養(yǎng);作用探討

文學(xué)修養(yǎng)對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，起到非常重要的作用。隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)教育要求也越來(lái)越高，尤其是對(duì)大學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的提高也增加了要求。文學(xué)修養(yǎng)不僅可以充實(shí)大學(xué)生的課余生活，還可以提升大學(xué)生的閱讀能力與審美能力，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。但是根據(jù)調(diào)查顯示，目前大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)極其缺乏，并沒(méi)有達(dá)到大學(xué)教育對(duì)大學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的目標(biāo)。所以必須要采取合理的解決措施，促進(jìn)大學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的培養(yǎng)，從而進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)的提高。

一、當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)缺乏的主要原因

（一）培養(yǎng)目標(biāo)偏離，人文教育淡化

隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的不斷增加，大學(xué)教育正在朝著職業(yè)化教育方向發(fā)展。這對(duì)于大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是非常不利的。這樣一來(lái)就大大降低了文科專業(yè)在大學(xué)教育中的地位，使得大部分學(xué)校忽視了對(duì)文科專業(yè)的發(fā)展。在大部分理科院校中，文科教師的人數(shù)相對(duì)較少，而且這些文科教師中，文學(xué)素質(zhì)較高的教師畢竟是少數(shù)，這就為大學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的提高造成了嚴(yán)重的障礙。而且在這些學(xué)校中，缺乏對(duì)文科教師的重視，并沒(méi)有對(duì)文科教師進(jìn)行較高的職業(yè)培訓(xùn)，這樣教師就很難全方位的提升自身的業(yè)務(wù)水平，從而增加了文學(xué)教育的難度。這樣就很難對(duì)大學(xué)生形成一個(gè)正確的文學(xué)閱讀引導(dǎo)，不利于大學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的提高。

（二）物質(zhì)追求過(guò)度，精神生活貧乏

由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及實(shí)用主義的發(fā)展，大學(xué)生在就業(yè)、升學(xué)以及學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中都存在急功近利的想法，造成了大學(xué)生正確價(jià)值思想的嚴(yán)重偏離。這對(duì)大學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展是沒(méi)有幫助的，必須要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想教育，改變當(dāng)下大學(xué)生思想貧瘠的現(xiàn)狀，提高大學(xué)生的精神境界，樹(shù)立崇高的理想，培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)。所以大學(xué)必須要開(kāi)展文學(xué)教育課程，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)教育，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（三）社會(huì)道德滑坡，人文情懷缺乏

由于大學(xué)生在大學(xué)期間并沒(méi)有接受過(guò)深刻地文學(xué)思想教育，這就使得大學(xué)生缺乏對(duì)正確價(jià)值觀的判斷，容易對(duì)社會(huì)生活中一些淺顯、庸俗的事物過(guò)分追求。所以在這種社會(huì)道德滑坡、缺乏人文關(guān)懷的背景下，大學(xué)生必須要加強(qiáng)自身的人文素質(zhì)培養(yǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，只有這樣才可以更好地為社會(huì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

二、文學(xué)修養(yǎng)在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的作用

（一）提升審美能力

要知道文學(xué)作品是對(duì)生活的一種特殊描述，是一種獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)可以從《三國(guó)演義》中學(xué)到古人的優(yōu)秀智慧;可以從《水滸傳》中看到江湖好漢的英雄氣概;可以從《西游記》中見(jiàn)證思維的奇妙幻想。文學(xué)是對(duì)人思想的啟迪，是學(xué)生時(shí)代不可缺少的精神食糧，可以幫助學(xué)生提高審美能力，使大學(xué)生的人文素質(zhì)在潛移默化中逐步提高。

（二）培養(yǎng)創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，只有擁有了創(chuàng)新的能力，才可以促進(jìn)科技的進(jìn)步，民族的發(fā)展。而且對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，既是高等教育培養(yǎng)目標(biāo)的需要，也是發(fā)展自身人文素養(yǎng)的要求。例如，宋代，朱熹的《活水亭觀書有感二首》，“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)?！边@首詩(shī)就告訴人們必須要學(xué)會(huì)實(shí)踐，只有實(shí)踐才可以出真知。所以大學(xué)生必須要培養(yǎng)自己勇于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新的精神，提高自我創(chuàng)新能力，促進(jìn)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。

（三）提高綜合素質(zhì)

文學(xué)作品中，包含著很多學(xué)科的知識(shí)，在大學(xué)教育期間，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文學(xué)作品的習(xí)慣，可以不斷擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，開(kāi)闊眼界。例如，在《紅樓夢(mèng)》一書中，學(xué)生既可以欣賞到各種美食的制作方法，也可以看到各種亭臺(tái)樓閣的巧妙建設(shè)，同時(shí)又可以進(jìn)行詩(shī)意盎然的人物繪畫，這就是文學(xué)作品中的廣闊世界。所以加強(qiáng)大學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)是非常重要的。

三、加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)的措施

（一）創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展

為了更好地促進(jìn)大學(xué)生文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，大學(xué)教育應(yīng)該開(kāi)展創(chuàng)新人才的培養(yǎng)模式，提高大學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，發(fā)揮文學(xué)修養(yǎng)在提高大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的巨大作用。

（二）找準(zhǔn)契合點(diǎn)，充分發(fā)揮文學(xué)欣賞課潛在育人功能

對(duì)于文學(xué)欣賞的課程教育來(lái)說(shuō)，它可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，通過(guò)多角度挖掘潛藏在教學(xué)內(nèi)容中的專業(yè)元素，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生發(fā)展有一個(gè)正確地定位，積極地在素質(zhì)教育與專業(yè)技能培養(yǎng)之間找準(zhǔn)契合點(diǎn)，培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高，進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)在人生發(fā)展中的作用。

（三）推進(jìn)文學(xué)欣賞課程內(nèi)容多元化和教學(xué)形式多樣化

加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)，進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)，就要推進(jìn)文學(xué)欣賞課程內(nèi)容的多元化，幫助大學(xué)生增強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品的閱讀能力，提高對(duì)文學(xué)作品的賞析能力。同時(shí)還要促進(jìn)教學(xué)形式的多樣化，通過(guò)不同的教學(xué)方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)作品的閱讀，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)本文的進(jìn)一步研究，可以看出文學(xué)修養(yǎng)在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中，發(fā)揮著重要的作用，所以必須要促進(jìn)學(xué)校文學(xué)教育課程的開(kāi)設(shè)，促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素質(zhì)的提高。

參考文獻(xiàn)

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第5篇：大學(xué)生的人文素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 人文素養(yǎng) 閱讀 詩(shī)意

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2015）11-0225-02

目前，各高校大學(xué)生的文本閱讀情況不容樂(lè)觀，學(xué)生的閱讀讀物類型單一，層次不高，普遍停留在科幻、懸疑、武俠、言情等青春讀本的范疇內(nèi);學(xué)生課余時(shí)間多耗費(fèi)于電腦、手機(jī)中的電子讀物，如微博、微信朋友圈等，很難提起對(duì)紙質(zhì)版讀本的閱讀興致，表現(xiàn)出與紙質(zhì)版讀物的嚴(yán)重疏離;現(xiàn)下，各大高校在教學(xué)目標(biāo)與育人理念之間普遍存在著較大脫節(jié)，學(xué)生的學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等與學(xué)校自身設(shè)置的課程目標(biāo)不能恰切地吻合，致使育人功能基本流于形式;現(xiàn)實(shí)社會(huì)的整體導(dǎo)向傾向于網(wǎng)絡(luò)信息交際，這對(duì)學(xué)生閱讀紙質(zhì)版讀物形成嚴(yán)重誤導(dǎo)，不利于學(xué)生人文素養(yǎng)方面的補(bǔ)充和提升。

基于上述情況，對(duì)于閱讀在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和深化的過(guò)程中所反映出的問(wèn)題，大致可梳理為以下幾方面：

一、學(xué)人忽視大學(xué)教育的精神內(nèi)涵，隔斷知識(shí)架構(gòu)中各個(gè)環(huán)節(jié)的要素在整體的良性循環(huán)中應(yīng)有的配合與協(xié)作，使培育學(xué)人的文化底蘊(yùn)流于空談

“教育本就是一項(xiàng)富有生命力的創(chuàng)造活動(dòng)， 它有別于一般的活動(dòng)，是參與教育的主體其文化智慧生成的過(guò)程，必須體現(xiàn)生命活動(dòng)的本質(zhì)， 讓生命的意義在教育價(jià)值的追求中升華”。這其實(shí)道出了大學(xué)教育的精神內(nèi)涵，然而在就業(yè)形勢(shì)不容樂(lè)觀的今天，讓學(xué)人的內(nèi)心世界變得充實(shí)、豐盈，這一點(diǎn)也許在標(biāo)榜的話語(yǔ)內(nèi)容中依然是被高調(diào)提出和倡行的，但實(shí)際的教育活動(dòng)中卻已經(jīng)成為一個(gè)少有人問(wèn)及的話題。

作為一名高校教師，在踐行教育理念，引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)成才的同時(shí)，或許應(yīng)該把強(qiáng)調(diào)學(xué)人的文化底蘊(yùn)，注重他們的人文素養(yǎng)作為一項(xiàng)持久且重要的任務(wù)切實(shí)落到學(xué)生生活的邊邊角角。

那么，文化底蘊(yùn)究竟為何？實(shí)際上，它是被囊括在人文素養(yǎng)中極為重要的組成部分，是體現(xiàn)一個(gè)人人文素養(yǎng)的重要參考要素，且在改造社會(huì)的活動(dòng)中扮演著重要角色，具有很強(qiáng)的推助力?！掇o源》中，對(duì)它的解釋是：“人類精神成就的廣度和深度，即人或群體所秉持的可上溯較久的道德觀念、人生理念等文化特征，也是人或群體學(xué)識(shí)的修養(yǎng)和精神的修養(yǎng)?！睆墓诺浇瘢祟悆?yōu)秀的文化能夠得以完整保存和流傳，基本是由書籍來(lái)承擔(dān)的。因此，文化底蘊(yùn)的積淀的主要途徑也是最好捷徑，即是閱讀。英國(guó)哲學(xué)家、散文作家弗朗西斯?培根有言：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格?！遍喿x能夠帶來(lái)的是精神世界的豐富和充盈，是對(duì)于個(gè)體思維邏輯等諸多能力的鍛煉與擴(kuò)展延伸，當(dāng)然，也是文化底蘊(yùn)深層修煉的不二法門。

可以斷言，一個(gè)脫離閱讀或是極少涉獵經(jīng)典的學(xué)人，他的文化底蘊(yùn)很難積聚深厚，或者可以認(rèn)為，閱讀質(zhì)量的確能夠反映出一個(gè)人的學(xué)養(yǎng)和他的精神世界的深廣度。比如，已故的國(guó)學(xué)大師王力先生，精通古漢語(yǔ)，然而既能通曉古漢語(yǔ)，又可以掌握幾種歐洲語(yǔ)言，對(duì)世界文化廣泛涉獵的學(xué)者卻是寥寥。雖然這種軟實(shí)力不可能用數(shù)字去量化，操作起來(lái)也相對(duì)自由寬松，但是，對(duì)于一個(gè)人的整體素養(yǎng)卻有“融化貫通”，打通、銜接、的重要作用。綜觀一下，可以發(fā)現(xiàn)，往往稱得上才人的人，都具備這樣過(guò)硬的人文素養(yǎng)，而非專于一業(yè)的偏執(zhí)、孤立。這在另一個(gè)側(cè)面又顯現(xiàn)出個(gè)體的差異，同時(shí)也是優(yōu)勢(shì)。

閱讀帶來(lái)的益處體現(xiàn)在諸多方面，而這些又是知識(shí)架構(gòu)中必須的要素，比如思維的鍛煉、辭藻的積累、文法的修習(xí)等等。對(duì)于閱讀的法則而言，并不需要特別的培訓(xùn)，比如，閱讀經(jīng)典不必考究它是否屬于專業(yè)課程領(lǐng)域，也不必細(xì)究于閱讀的技巧等等。學(xué)人只需要做到將個(gè)人的生活與閱讀完全打通，全身心去感受閱讀經(jīng)典帶來(lái)的純粹性的精神以及文化知識(shí)本身具有的趣味性，切忌畫地為牢，如此即可。

另外，需要補(bǔ)充的是，文理科劃分所帶來(lái)的知識(shí)結(jié)構(gòu)上面的不完整自然也會(huì)在此過(guò)程中得以改善，重要的是，大學(xué)教育出的學(xué)人在具備專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，是有著深厚人文底蘊(yùn)，和葆有人文情懷的社會(huì)貢獻(xiàn)者，這才是大學(xué)教育的成功所在。

二、大學(xué)教育中對(duì)于學(xué)人靈魂質(zhì)素的要求被嚴(yán)重削弱，教育本身應(yīng)有的自覺(jué)性并沒(méi)有被有效調(diào)動(dòng)

提及大學(xué)教育的精神內(nèi)涵，不得不提到對(duì)于學(xué)人靈魂素養(yǎng)的要求。作為學(xué)習(xí)者，需要時(shí)常被提醒，由于個(gè)體間固有的差異性、復(fù)雜性，必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)于同一問(wèn)題的不同角度、立場(chǎng)、觀點(diǎn)以及個(gè)人志趣、眼界、理解的深廣度等等所帶來(lái)的千姿百態(tài)。但是，大學(xué)教育的精神內(nèi)涵只可能是朝向精神世界的自由去延展―一個(gè)人的心靈的開(kāi)放程度、思辨能力的強(qiáng)度、關(guān)注事物時(shí)所持有的內(nèi)心情感等等。

學(xué)人在培育自己的諸多能力及精神質(zhì)素時(shí)，外部環(huán)境的作用力遠(yuǎn)不及自我的主觀作用。恰如木心在《文學(xué)回憶錄》中談到的，“所謂教育，是指自我教育。一切外在的教育，是為自我教育服務(wù)的。試想，自我教育失敗，外在教育有什么用？”大學(xué)中的教育環(huán)節(jié)很豐富，實(shí)際上，應(yīng)該推廣開(kāi)來(lái)。就一個(gè)人的成長(zhǎng)而言，無(wú)關(guān)乎年齡，無(wú)關(guān)乎地點(diǎn)，自我教育應(yīng)該是時(shí)刻，且是隨地的。那么，閱讀作為極其重要的教育方式，不應(yīng)該是校方一方面的努力，學(xué)人對(duì)于閱讀的關(guān)注度更能體現(xiàn)出大學(xué)教育在自我教育方面的主導(dǎo)性。

我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生在介紹中國(guó)哲學(xué)史時(shí)，論及《人間世》篇末的一句：‘人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也?！忈尩溃骸盁o(wú)用乃是全生之道。”可以認(rèn)為，無(wú)用之用著眼的是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，有用之用皆是鼠目寸光之輩的生活態(tài)度。與馮友蘭先生關(guān)于“人生境界”的闡釋相聯(lián)系，會(huì)發(fā)現(xiàn)他所提及的“精神境界”，其實(shí)是個(gè)體對(duì)于自我靈魂質(zhì)素的自覺(jué)要求下的結(jié)果，屬于典型的無(wú)用之用，即短期內(nèi)未見(jiàn)其效，長(zhǎng)此以往卻可以在諸多領(lǐng)域受益，且是終身的。

但是實(shí)際中，學(xué)人應(yīng)有的自覺(jué)性，對(duì)于自身靈魂高度的訴求都是不充分，甚至沒(méi)有被有效調(diào)動(dòng)起來(lái)的。有意識(shí)地將培育閱讀興趣、閱讀習(xí)慣作為一種學(xué)習(xí)的主要方式以及生活的樂(lè)事，在閱讀中實(shí)現(xiàn)自我教育，在自我教育中學(xué)會(huì)思考、追問(wèn)、探索和研究，就目前來(lái)說(shuō)，有一定困難的。聯(lián)系現(xiàn)下的教育模式，不難從實(shí)際情形中看到，大學(xué)教育的各個(gè)參與者，教師、學(xué)生、行政管理人員等，均在不同程度強(qiáng)化著教育的形式（比如舉行各種講座、報(bào)告、競(jìng)賽等，特別是各類報(bào)告和講座在某種程度上只是將學(xué)生大批量地集中到特定的禮堂，講者且講，學(xué)生且不聽(tīng)，從頭至尾在臺(tái)下玩手機(jī)，一場(chǎng)講座就這樣被無(wú)效消耗掉），而對(duì)多樣化形式背后產(chǎn)生的實(shí)效性，有多少教育者予以正視?？梢韵胂?，長(zhǎng)時(shí)間下來(lái)，這種失效的教育流程逐漸固化，導(dǎo)致學(xué)生與教師處于疲軟狀態(tài)，不但習(xí)慣于消耗自己的精力、能量，而且使教育目標(biāo)中對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)注度下降，育人功能未能真正落到實(shí)處。

實(shí)際上，我們的教育在真正踐行中，面臨的最大困難就是人的因素。教育會(huì)因?yàn)橹鲃?dòng)參與的積極性而大有改觀，同時(shí)，之所以能夠產(chǎn)生主動(dòng)參與的積極性也歸因于個(gè)體對(duì)于教育一事的自我覺(jué)醒。學(xué)人通過(guò)閱讀，與故往的學(xué)者、前輩在精神上進(jìn)行交流，凈滌靈魂，擺脫世俗中的煩擾，尋求內(nèi)心的安寧。此外，借助閱讀的方式幫助學(xué)人打開(kāi)思想的邊界，推助教育活動(dòng)處于一個(gè)不斷更新、走向完備的方向，促成一切教育環(huán)節(jié)中的跟進(jìn)。不可否認(rèn)的是，閱讀的確對(duì)于學(xué)人培養(yǎng)人文素養(yǎng)有著質(zhì)變的作用。同時(shí)，關(guān)注自身精神清潔的意識(shí)普遍薄弱，在電子網(wǎng)絡(luò)信息的覆蓋下，留給自己自省的空間相對(duì)較少，而短平快的閱讀模式在這種不夠理想的環(huán)境中，日益取代紙質(zhì)版書籍帶來(lái)的沉靜與安寧，某種程度是對(duì)人文素養(yǎng)的培育和發(fā)展形成嚴(yán)重阻礙。在這樣的氛圍下，強(qiáng)調(diào)閱讀帶來(lái)的精神安定作用是必須的。

三、大學(xué)教育在內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境的雙重包圍下，高調(diào)提倡育人功能，但對(duì)于真正意義上的閱讀卻承擔(dān)了很少的戲份

教育改革盡管是中國(guó)社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)議題，但是教育界在對(duì)于教育這一問(wèn)題的看待似乎并不深透。實(shí)際上，中國(guó)的教育之所以還存在許多問(wèn)題亟待解決，從根本上并不是改革理念、教育資金、社會(huì)關(guān)注度等等一系列的問(wèn)題所致，而是在于人才的大量外流，導(dǎo)致的教育資源匱乏。而這在宏觀上看，并不是中國(guó)社會(huì)面臨的問(wèn)題，整個(gè)世界都在焦慮，畢竟信息網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的沖擊在教育領(lǐng)域的確“功不可沒(méi)”。

現(xiàn)下的學(xué)生在入學(xué)之際抱有的熱忱，以及對(duì)于求學(xué)的赤誠(chéng)之心，在不到一年，甚至一個(gè)學(xué)期的時(shí)間里幾近消磨殆盡，很重要的一點(diǎn)在于整個(gè)的教育氛圍并不是蓬勃向上，生動(dòng)積極的。教師忙于職稱的評(píng)定，對(duì)于課程內(nèi)容的精力投入勢(shì)必有限，在職稱壓力和教學(xué)任務(wù)的雙重夾擊中，可想落到實(shí)處的教學(xué)質(zhì)量會(huì)是怎樣。再如，學(xué)生在學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)的帶動(dòng)下，基本了解大學(xué)的生活狀態(tài)不過(guò)是敷衍考試，對(duì)于真知，對(duì)于靈魂的塑造，對(duì)于人類之愛(ài)的關(guān)注，這些話題已然是非常奢侈的，幾乎少有人去關(guān)心，而學(xué)生多投入于各種兼職、手機(jī)電子讀物、電子網(wǎng)絡(luò)交際平臺(tái)，對(duì)于學(xué)校的圖書館，紙質(zhì)版經(jīng)典讀物，少有人去熱衷。諸如此類現(xiàn)象遍及國(guó)內(nèi)各大高校。

在信息高速發(fā)達(dá)的今天，浮躁和倦怠成了許多人都有的心理感受，校園里的大學(xué)生也不外乎如此，如何才能喚醒學(xué)人們那顆倦怠的心？如何將教育事業(yè)持續(xù)有效地踐行開(kāi)來(lái)，真正傳承教育中大學(xué)的精神？這的確是值得深思的話題。

盡管教育的主要力量在于學(xué)校，在于學(xué)人自身，但是倘若外部環(huán)境的整體氛圍良好，積極健康，指向性明確，那么，對(duì)于學(xué)人自己自然是一種莫大的關(guān)懷。嬰兒的襁褓多么重要，學(xué)人的受教育環(huán)境如何不受重視呢？孟母三遷的故事流傳千百年，意涵便在于此。許多發(fā)達(dá)國(guó)家，盡管信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)程度遠(yuǎn)超過(guò)我國(guó)，但是對(duì)于閱讀書籍的重視的確勘稱楷模。

四、現(xiàn)實(shí)社會(huì)在外在環(huán)境這一方面基本推卸了承擔(dān)關(guān)于教育的必要責(zé)任

現(xiàn)下，信息網(wǎng)絡(luò)已成為社會(huì)生活中極為重要的部分，覆蓋到城市的邊邊角角。雖然信息網(wǎng)絡(luò)化給人們帶來(lái)了許多溝通、交流、聯(lián)系、協(xié)作方面的便捷，但是，對(duì)于校園中的大學(xué)生而言，卻并非利大于弊。

以學(xué)術(shù)研究與探索的成果和現(xiàn)狀為例，可以看到，學(xué)術(shù)抄襲、學(xué)術(shù)污染是伴隨著信息網(wǎng)絡(luò)化的運(yùn)行才逐漸開(kāi)始泛濫，甚至達(dá)到一種難以有效控制的程度。學(xué)術(shù)不端行為本身又具有擴(kuò)散性，一旦開(kāi)始彌漫，很快就會(huì)墮入惡性循環(huán)。因此，愈是對(duì)于既有學(xué)術(shù)成果加以復(fù)制、粘貼、“再加工”的行為現(xiàn)象普遍化，這種行為就愈無(wú)法有效遏制，且嚴(yán)重打擊者真正嚴(yán)肅而神圣的學(xué)術(shù)研究與探索活動(dòng)的展開(kāi)。

從這個(gè)意義上來(lái)看，信息網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達(dá)或是未興起的時(shí)代，全球?qū)W術(shù)的氛圍或知識(shí)界、文化界的基調(diào)還尚可以維持在一個(gè)相對(duì)正規(guī)、秩序井然的狀態(tài)中。學(xué)者們對(duì)于真知的雄辯，大學(xué)校園里莘莘學(xué)子對(duì)他們稱謂的重視，崇尚思辨、崇尚自由、崇尚科學(xué)，甘愿沉浸到圖書館中認(rèn)真翻閱每一本圖書資料，不愿茍且他人既有的學(xué)術(shù)成果，積極尾隨有真才實(shí)料的教授、學(xué)者，并著意于形成屬于自己思想的結(jié)晶。而這些學(xué)人共同存有的一個(gè)特質(zhì)，即是注重精神清潔。這不是很多人都可以體驗(yàn)到的世界。因?yàn)榫竦那鍧嵰髠€(gè)體必須能夠擺脫俗世的塵垢，遠(yuǎn)離一切浮躁功利的事態(tài)，單求內(nèi)心的充實(shí)與寧?kù)o。而對(duì)于很大一部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)教育并非如此神圣，而是被視作遠(yuǎn)離精神構(gòu)筑，沾染著市儈氣息的社會(huì)組織。而對(duì)于這些學(xué)人來(lái)說(shuō)，教育的確是失敗的，因?yàn)樗麄儾⑽磸拇髮W(xué)教育的精神內(nèi)涵中體會(huì)到學(xué)人應(yīng)有的自省能力、對(duì)于獨(dú)立思想、自由精神的無(wú)限推崇。

因此，無(wú)須諱言，中國(guó)的大學(xué)里，能夠真正安心“坐而論道”的學(xué)校已經(jīng)很少，能夠提供我們這里所倡行的精神的學(xué)校正在消失，在某種程度上，致使如此的原因可能一方面在于學(xué)人自身，逐漸喪失自省能力，精神自潔的意識(shí)，而另一方面，大學(xué)在改良的過(guò)程中也忽視了信息網(wǎng)絡(luò)對(duì)教育主體造成的精神侵害，對(duì)于學(xué)術(shù)成果形成的幾乎難以逆轉(zhuǎn)的消極影響。

五、結(jié)語(yǔ)

人文素養(yǎng)的重視與培養(yǎng)是大學(xué)教育的核心所在，然而在現(xiàn)行的教育體制下，學(xué)人在人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面卻暴露出嚴(yán)重不足的問(wèn)題。其實(shí)，在某種意義上可以認(rèn)為，教育解決不了的問(wèn)題，通過(guò)閱讀可以解決，問(wèn)題的關(guān)鍵在于閱讀在當(dāng)下的教育活動(dòng)中被嚴(yán)重忽視。換言之，倘若生活在社會(huì)中的個(gè)體能夠從自我的角度出發(fā)，關(guān)注他人，關(guān)懷人類與世界，而由此達(dá)成社會(huì)整體的良性循環(huán)，改造社會(huì)就不至于是一場(chǎng)空談。

參考文獻(xiàn)

[1]復(fù)查.教師文化的生命意蘊(yùn)[J].教學(xué)與管理.2006（4）

[2]木心講述;陳丹青筆錄：《文學(xué)回憶錄（上）》[M]，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2013年，第105頁(yè)。

第6篇：大學(xué)生的人文素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)；學(xué)生；人文素質(zhì)；培養(yǎng)

隨著時(shí)代不斷演變，我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展，需要大量高素質(zhì)的專業(yè)人才。在高校教學(xué)中，語(yǔ)文屬于人文學(xué)科，蘊(yùn)含著豐富的人文思想、人文教育資源，是新課標(biāo)下實(shí)施素質(zhì)教育的必經(jīng)道路。作為一門公共文化基礎(chǔ)課程，大學(xué)語(yǔ)文扮演著關(guān)鍵角色，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生人文精神、成人成才的首要前提，能夠不斷提高他們的綜合能力，比如，語(yǔ)言文字能力、審美能力，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)秀品質(zhì)，塑造健全人格，擁有良好的心態(tài)，促進(jìn)他們的全面發(fā)展，成為新時(shí)期需要的高素質(zhì)專業(yè)人才。同時(shí)，也能不斷促進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)走上素質(zhì)教育的道路。

一、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性

在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)方面，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。第一，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，提高創(chuàng)新能力的關(guān)鍵要素。在大學(xué)語(yǔ)文教材中，包含了古今中外很多優(yōu)秀的文學(xué)作品，呈現(xiàn)出作家們不同的寫作技巧、思維方法。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科的過(guò)程中，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力會(huì)在無(wú)形中得以提高。以“逍遙游為例，學(xué)生能夠透過(guò)文章內(nèi)容，領(lǐng)略莊子所呈現(xiàn)地富有浪漫氣息的表現(xiàn)手法，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的論辯思維。以蔡文姬為例，能夠培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，能夠引導(dǎo)學(xué)生打破已有的思維定式，注重創(chuàng)新。第二，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以開(kāi)拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們的認(rèn)知素養(yǎng)。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈，學(xué)生步入社會(huì)后，需要面對(duì)來(lái)自各方面的挑戰(zhàn)，必須具備一定的認(rèn)知能力，才能更好地展現(xiàn)自身價(jià)值。而大學(xué)語(yǔ)文教材中包含各方面的知識(shí)。以紅樓夢(mèng)為例，它是一部百科全書，包羅萬(wàn)象，能夠不斷開(kāi)闊學(xué)生的視野，完善他們已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，啟發(fā)他們的智慧，是他們正確看待社會(huì)中各種現(xiàn)象。

二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑

（一）優(yōu)化大學(xué)語(yǔ)文定位與教材

在高校中，語(yǔ)文屬于一門基礎(chǔ)性的公共課，在包含本專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，涉及其他學(xué)科的知識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，教師要以語(yǔ)文教材為基點(diǎn)，不斷深化、拓展教材內(nèi)容，挖掘其具有的內(nèi)涵文化，并以歷史文化背景為媒介，客觀、合理地對(duì)照、審視、探討教材內(nèi)容。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真鑒賞不同類型的文學(xué)作品，掌握其中必要的閱讀、欣賞等基本規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，需要多角度、多層次地改革傳統(tǒng)教材，不斷創(chuàng)新語(yǔ)文教材內(nèi)容、編寫形式，以學(xué)生已有的文化水平等為基點(diǎn)，進(jìn)行中國(guó)文化知識(shí)教學(xué)。以此，在提高他們文化水平的同時(shí)，也能提高他們的人文素養(yǎng)。

（二）優(yōu)化教學(xué)方法

在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要結(jié)合語(yǔ)文教材特點(diǎn)，以及班級(jí)學(xué)生的興趣愛(ài)好、心理特征等，采用多樣化的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，增加師生間的互動(dòng)，使學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中，處于主動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師要根據(jù)班級(jí)學(xué)生已有的文化水平，選擇適宜的語(yǔ)文教材內(nèi)容，恰當(dāng)取舍教學(xué)作品，不能過(guò)分追求面面俱到，要有所側(cè)重。教師可以以不同時(shí)期為導(dǎo)線，選出經(jīng)典的文學(xué)作品，作為教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，以不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科的積極性，還能以點(diǎn)帶面，為提高學(xué)生人文素養(yǎng)做好鋪墊。此外，隨著科技日益發(fā)展，多媒體技術(shù)已被廣泛應(yīng)用到課堂教學(xué)中。以“牡丹亭”為例，學(xué)生可以結(jié)合課文內(nèi)容，制作相關(guān)的PPT課件，導(dǎo)入相關(guān)視頻，使枯燥乏味的知識(shí)變得生動(dòng)形象，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。更為重要的是有利于學(xué)生更好地領(lǐng)略那種反對(duì)封建禮教，青年男女敢于追求自由愛(ài)情的可貴精神。

（三）注重文本解讀

大學(xué)語(yǔ)文教材是無(wú)數(shù)名作佳篇、人類智慧精華的聚集地。為提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，教師必須全面而深入地了解作家作品，把握文章命脈。以“詩(shī)經(jīng)”為例，在教學(xué)過(guò)程中，教師要讓學(xué)生領(lǐng)略到文中飽含的凄婉惆悵之情，以及呈現(xiàn)的凄迷朦朧美。以李白的詩(shī)為例，教師要巧妙地引導(dǎo)學(xué)生其體會(huì)詩(shī)人灑脫氣概。在此過(guò)程中，逐漸引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)大家的內(nèi)心世界，產(chǎn)生共鳴，出現(xiàn)心靈碰撞，不斷洗滌學(xué)生的心靈，勇于追求生活中的真善美。

第7篇：大學(xué)生的人文素養(yǎng)范文

[論文關(guān)鍵詞]圖書館；大學(xué)生；人文素質(zhì)教育

圖書館作為高校育人的主要窗口，具有課堂教學(xué)無(wú)法替代的作用和優(yōu)勢(shì)。因此，充分發(fā)揮圖書館優(yōu)勢(shì)，配合學(xué)校搞好對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育已成為高校圖書館的一項(xiàng)重要職能。

一、大學(xué)生人文素質(zhì)教育的概念和內(nèi)涵

人文素質(zhì)教育是大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，人文素質(zhì)是指人們應(yīng)具有的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)和人文精神，人文社科知識(shí)包括哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，人文精神指的是人類創(chuàng)造的價(jià)值和理想，人的現(xiàn)實(shí)文化生活的內(nèi)在靈魂。人文精神的核心是如何做人，包括對(duì)生命價(jià)值、生命意義、理想、道德、情感等精神生活的追求，是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的探索。

大學(xué)生人文素質(zhì)教育是指大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，用以充實(shí)自己、陶冶心靈，提高各種知識(shí)水平，然后內(nèi)化為學(xué)生自身的人格、修養(yǎng)、氣質(zhì)，使之成為自身相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格的教育。大學(xué)生人文素質(zhì)教育是大學(xué)生全面素質(zhì)教育的內(nèi)容之一，是高等教育的重要組成部分。

人文素質(zhì)教育和大學(xué)生的思想品德素質(zhì)教育、智力業(yè)務(wù)素質(zhì)教育、身體健康教育同是高等教育的有機(jī)結(jié)合體，這四者之間既相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充、互相滲透，又有各自的功能和使命：德育重在培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想道德品質(zhì)，智育重在開(kāi)發(fā)智力、傳授業(yè)務(wù)知識(shí)和技能，體育重在造就大學(xué)生強(qiáng)健的體魄，而人文素質(zhì)教育則重在加強(qiáng)大學(xué)生人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和教育，使其文化知識(shí)和水平不斷提高，通過(guò)對(duì)所學(xué)知識(shí)的吸收，從而提高其文化底蘊(yùn)。人文素質(zhì)教育涉及面廣，如啟迪智慧、開(kāi)發(fā)潛能、調(diào)動(dòng)精神、激勵(lì)意志、規(guī)范行為、維護(hù)心理健康、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等，這是任何一門學(xué)科所無(wú)法涵蓋的，是課堂教育不可能完成的，其教育功能在大學(xué)生全面素質(zhì)教育和高等教育人才培養(yǎng)中的作用十分重要，因此，它是不可缺少的。

二、加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的必要性和重要性

1加強(qiáng)人文素質(zhì)教育能豐富大學(xué)生的精神世界

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要全社會(huì)共同培育起一種強(qiáng)大的民族精神以增強(qiáng)我們的精神力量。在校大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)興旺發(fā)達(dá)的希望所在，通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育，可以豐富大學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)世界、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)和對(duì)個(gè)人的理性認(rèn)識(shí)，從而大大增強(qiáng)大學(xué)生的精神力量，推動(dòng)民族凝聚力和向心力的形成。

2加強(qiáng)人文素質(zhì)教育有助于培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神

人文精神是人類為爭(zhēng)取自身的生存、發(fā)展和自由，以真善美的價(jià)值理想為核心，不斷追求自身解放的一種自覺(jué)的文化精神。人文精神強(qiáng)調(diào)的是追求運(yùn)用知識(shí)時(shí)的良知、責(zé)任感和價(jià)值觀。通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，不斷將人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為青年學(xué)生相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，是培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的重要環(huán)節(jié)。

3加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育是社會(huì)文明發(fā)展的需要

在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，要使中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖全面實(shí)現(xiàn)、精神文明不斷升華發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步，就需要樹(shù)立崇高的理想和科學(xué)的世界觀人生觀、價(jià)值觀，需要弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡的社會(huì)風(fēng)氣。高校應(yīng)從加強(qiáng)人文素質(zhì)教育人手，使培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生成為具有較高思想道德修養(yǎng)、科學(xué)文化水平、民主法制觀念、敬業(yè)和奉獻(xiàn)精神等的高素質(zhì)人才。

三、圖書館在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的作用

人文素質(zhì)教育是一種全新的教育思想和教育模式，高校圖書館是學(xué)校文獻(xiàn)信息中心，是大學(xué)生的第二課堂，理應(yīng)成為大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要場(chǎng)所。

首先，高校圖書館具有豐富的館藏資源，為大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件；其次，高校圖書館可以通過(guò)各種手段和方法，引導(dǎo)大學(xué)生多讀書、讀好書，使學(xué)生們通過(guò)對(duì)優(yōu)秀書刊的閱讀，受到人文知識(shí)的感染和熏陶，進(jìn)而升華為人文精神；第三，高校圖書館可以充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，利用豐富的文獻(xiàn)資源、先進(jìn)的服務(wù)設(shè)施、現(xiàn)代化的服務(wù)手段和高素質(zhì)的人才，密切配合學(xué)校教育教學(xué)改革，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，全面提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。圖書館開(kāi)展的雖然是無(wú)聲教育，但卻是在校大學(xué)生必不可少的一種教育手段，大學(xué)生走進(jìn)圖書館，自由地翱翔在知識(shí)的海洋里，對(duì)陶冶他們的情操、培養(yǎng)他們的智力、開(kāi)拓他們的視野，有著不可估量的作用。

四、圖書館開(kāi)展大學(xué)生人文素質(zhì)教育的途徑

l高度重視人文素質(zhì)教育

高校圖書館是學(xué)校重要的教科研輔助單位，其辦館宗旨和原則必須符合學(xué)校教育的總體方針和任務(wù)。圖書館要提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變?nèi)瞬庞^念，增強(qiáng)時(shí)代責(zé)任感和使命感，充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性和必要性，從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，充分利用館藏優(yōu)勢(shì)、環(huán)境優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)和各種基礎(chǔ)條件，提高工作人員人文素質(zhì)教育意識(shí)，以讀者為中心，緊緊圍繞人文素質(zhì)教育有目的、有計(jì)劃地開(kāi)展各項(xiàng)工作，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才創(chuàng)造條件。

2優(yōu)化和調(diào)整館藏結(jié)構(gòu)

圖書館藏書是圖書館一切工作的基礎(chǔ)，許多高校受重專業(yè)輕基礎(chǔ)、重理工輕人文、重技術(shù)輕素質(zhì)等觀念的影響，館藏文獻(xiàn)信息資源大都偏重于以滿足專業(yè)教學(xué)和科研需求為主，人文社科類文獻(xiàn)資料相對(duì)不足，這樣的館藏文獻(xiàn)信息資源結(jié)構(gòu)，與當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)教育需求很不適應(yīng)，必須優(yōu)化和調(diào)整。高校圖書館在注重收藏與教學(xué)科研有關(guān)的專業(yè)文獻(xiàn)的同時(shí)，對(duì)哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、倫理、美學(xué)等方面的文獻(xiàn)要進(jìn)行合理的補(bǔ)充和強(qiáng)化，選購(gòu)一些歷史、民族文化教育、價(jià)值觀與道德觀教育之類的書刊文獻(xiàn)，使館藏文獻(xiàn)信息資源既能滿足專業(yè)教學(xué)和科學(xué)研究的需求，又能適應(yīng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的需要。

3認(rèn)真做好導(dǎo)讀工作

圖書館導(dǎo)讀作為圖書館工作的重要組成部分，是圖書館員利用特定的條件和手段提高讀者閱讀修養(yǎng)的過(guò)程，針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生中存在的一些不健康的閱讀傾向，圖書館要認(rèn)真加以引導(dǎo)。導(dǎo)讀不僅僅是有形的互動(dòng)交流，還應(yīng)有無(wú)形的廣泛滲透，為此，圖書館除做好基本的文獻(xiàn)宣傳外，還應(yīng)做好書目推薦工作，建立經(jīng)典書目導(dǎo)讀數(shù)據(jù)庫(kù)。書目推薦是引導(dǎo)大學(xué)生良性化閱讀的一條重要途徑，推薦的書目應(yīng)寬廣，不僅僅是文學(xué)類書籍，還要涉獵哲學(xué)、科技、文化、藝術(shù)等各領(lǐng)域的書籍以及網(wǎng)絡(luò)文化，以拓寬學(xué)生的閱讀范圍，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

第8篇：大學(xué)生的人文素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞： 圖書館；人文素質(zhì)培養(yǎng)；大學(xué)生

圖書館是搜集、整理、收藏圖書資料供人閱覽、參考的機(jī)構(gòu)，也是學(xué)?；镜慕逃O(shè)施，承擔(dān)著培養(yǎng)人才的重任，被譽(yù)為“知識(shí)的寶庫(kù)、知識(shí)的噴泉”、“大學(xué)的心臟”、“學(xué)校的第二課堂”。學(xué)校發(fā)展，文化先行；學(xué)生成材，知識(shí)和智力背景至關(guān)重要。作為傳播文化、育人的主要窗口，圖書館承載著向廣大師生提供精神食糧的重?fù)?dān)，具有課堂教學(xué)無(wú)法替代的作用。因此，充分發(fā)揮圖書館的特色優(yōu)勢(shì)，配合學(xué)校搞好大學(xué)生人文素質(zhì)教育已成為我館的一項(xiàng)重要職能。

一、大學(xué)生人文素質(zhì)教育的概念和內(nèi)涵

人文素質(zhì)教育是大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，人文素質(zhì)是指人們應(yīng)具有的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)和人文精神。人文社科知識(shí)包括哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)。人文精神是指人類創(chuàng)造的價(jià)值和理想，是人現(xiàn)實(shí)文化生活的內(nèi)在靈魂。人文精神的核心是如何做人，包括對(duì)生命價(jià)值、生命意義、理想、道德、情感等精神生活的追求，是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的探索。中國(guó)科學(xué)院院士、原華中科技大學(xué)校長(zhǎng)，著名的科學(xué)家和教育家楊叔子教授，倡導(dǎo)在全國(guó)高校開(kāi)展大學(xué)生文化素質(zhì)教育，并提出了科學(xué)人文融合的“綠色教育”，在國(guó)內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響。

大學(xué)生人文素質(zhì)教育是指大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)掌握人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)來(lái)充實(shí)自己、陶冶心靈，同時(shí)提高自身知識(shí)水平，然后內(nèi)化為自身人格、修養(yǎng)、氣質(zhì)，并使之成為相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格的教育。大學(xué)生人文素質(zhì)教育是大學(xué)生全面素質(zhì)教育的內(nèi)容之一，也是高等教育的重要組成部分。

人文素質(zhì)教育和大學(xué)生思想品德素質(zhì)教育、智力業(yè)務(wù)素質(zhì)教育、身體健康教育均是高等教育的有機(jī)結(jié)合體，這四者之間既相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充、互相滲透，又有各自的功能和使命：德育重在培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想道德品質(zhì)，智育重在開(kāi)發(fā)智力、傳授業(yè)務(wù)知識(shí)和技能，體育重在造就大學(xué)生強(qiáng)健的體魄，而人文素質(zhì)教育則重在加強(qiáng)大學(xué)生人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，使其文化知識(shí)水平不斷提高并最終沉淀出深厚的文化底蘊(yùn)。人文素質(zhì)教育涉及面較廣，如啟迪智慧、開(kāi)發(fā)潛能、調(diào)動(dòng)精神、激勵(lì)意志、規(guī)范行為、維護(hù)心理健康、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等，涵蓋范圍之廣令任何一門其它學(xué)科望塵莫及。人文素質(zhì)教育的教育功能對(duì)于大學(xué)生全面素質(zhì)教育和高等教育人才培養(yǎng)至關(guān)重要，是單純課堂教育所無(wú)法完成的。

二、加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的必要性和重要性

(一)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育能豐富大學(xué)生的精神世界

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要全社會(huì)共同培育起一種強(qiáng)大的民族精神以增強(qiáng)我們的精神力量。在校大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)興旺發(fā)達(dá)的希望所在。通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育，可以豐富大學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)世界、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)和對(duì)個(gè)人的理性認(rèn)識(shí)，從而大大增強(qiáng)其的精神力量，有助于民族凝聚力和向心力的形成。

(二）加強(qiáng)人文素質(zhì)教育有助于培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神

人文精神是人類為爭(zhēng)取自身生存、發(fā)展和自由，以真善美價(jià)值理想為核心，不斷追求自身解放的一種自覺(jué)文化精神。人文精神強(qiáng)調(diào)的是追求運(yùn)用知識(shí)時(shí)的良知、責(zé)任感和價(jià)值觀。通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育，不斷將人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為青年學(xué)生相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。因此，人文精神是培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的重要環(huán)節(jié)。正如喬旺忠教授（北京中醫(yī)藥大學(xué)）在《淺談加強(qiáng)中醫(yī)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育》演講中表述的那樣：對(duì)中醫(yī)藥學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，缺乏廣博的人文知識(shí)將會(huì)很難領(lǐng)悟中醫(yī)藥學(xué)的精髓；缺乏深厚的人文底蘊(yùn)將會(huì)很難滿足中醫(yī)藥的職業(yè)要求；沒(méi)有強(qiáng)烈的人文精神將難以適應(yīng)中醫(yī)藥的未來(lái)發(fā)展。中醫(yī)藥教育要培養(yǎng)具備健全人格、深厚人文底蘊(yùn)、扎實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、精湛技術(shù)、寬闊視野、嫻熟溝通技巧和較強(qiáng)實(shí)踐能力的中醫(yī)藥人才，人文素質(zhì)教育至關(guān)重要。

（三）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育是社會(huì)文明發(fā)展的需要

在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，要使中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖全面實(shí)現(xiàn)、精神文明不斷升華發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步，就需要樹(shù)立崇高的理想和科學(xué)的世界觀人生觀、價(jià)值觀，需要弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡的社會(huì)風(fēng)氣。高校應(yīng)從加強(qiáng)人文素質(zhì)教育人手，使培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生成為具有較高思想道德修養(yǎng)、科學(xué)文化水平、民主法制觀念、敬業(yè)和奉獻(xiàn)精神等的高素質(zhì)人才。

三、圖書館在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的作用

人文素質(zhì)教育是一種全新的教育思想和教育模式。高校圖書館是學(xué)校文獻(xiàn)信息中心，也是大學(xué)生的第二課堂，理應(yīng)成為大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要場(chǎng)所。圖書館具有豐富的館藏資源，為大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件。圖書館可以充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，利用豐富的文獻(xiàn)資源、先進(jìn)的服務(wù)設(shè)施、現(xiàn)代化的服務(wù)手段和高素質(zhì)的人才，密切配合學(xué)校教育教學(xué)改革，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，全面提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。我們的目的就是讓大學(xué)生在知識(shí)海洋里自由翱翔的同時(shí)，情操得以陶冶、智力得以培養(yǎng)、視野得以開(kāi)拓。

四、圖書館開(kāi)展大學(xué)生人文素質(zhì)教育的途徑

（一）高度重視人文素質(zhì)教育

高校圖書館是學(xué)校重要的教科研輔助單位，其辦館宗旨和原則必須符合學(xué)校教育的總體方針。圖書館要提高認(rèn)識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性和必要性，轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)觀念，增強(qiáng)時(shí)代責(zé)任感和使命感。我們要從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真分析大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，緊緊圍繞人文素質(zhì)教育有目的、有計(jì)劃地開(kāi)展各項(xiàng)工作，充分發(fā)揮館藏優(yōu)勢(shì)、環(huán)境優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)和各種基礎(chǔ)條件優(yōu)勢(shì)，以讀者為中心，強(qiáng)化工作人員人文素質(zhì)教育意識(shí)，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才創(chuàng)造有利條件。

（二）優(yōu)化和調(diào)整館藏結(jié)構(gòu)

豐富圖書館館藏、優(yōu)化館藏結(jié)構(gòu)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱苦的工作，要做好這項(xiàng)工作需要圖書管理人員認(rèn)真細(xì)致、堅(jiān)持不懈的努力。在實(shí)際工作中，我們要及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，適時(shí)調(diào)整優(yōu)化結(jié)構(gòu)，才能保障館藏內(nèi)容和結(jié)構(gòu)更趨于合理化，才能進(jìn)一步適應(yīng)教育事業(yè)發(fā)展需要，更好地為廣大師生提供服務(wù)。為適應(yīng)當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)教育的需求，圖書館在注重收藏與教學(xué)科研有關(guān)專業(yè)文獻(xiàn)的同時(shí)，還應(yīng)對(duì)哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、倫理、美學(xué)等方面的文獻(xiàn)進(jìn)行合理的補(bǔ)充，選購(gòu)一些歷史、民族文化教育、價(jià)值觀與道德觀教育之類的書刊文獻(xiàn)，使館藏文獻(xiàn)信息資源在滿足專業(yè)教學(xué)和科學(xué)研究需求的同時(shí)，又能適應(yīng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的需要。

（三）認(rèn)真做好對(duì)大學(xué)生指導(dǎo)讀書工作

圖書館導(dǎo)讀作為圖書館管理工作的重要組成部分，是圖書館員利用特定的條件和手段提高讀者閱讀修養(yǎng)的過(guò)程。多年來(lái)，針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生中存在的一些不健康閱讀傾向，圖書館管理人員兼讀者聯(lián)誼會(huì)的指導(dǎo)教師，開(kāi)展了一系列活動(dòng)。如認(rèn)真做好讀者問(wèn)卷調(diào)查工作，定期召開(kāi)大學(xué)生讀者專題座談會(huì)，組織開(kāi)展骨干培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，開(kāi)展讀書心得交流會(huì)活動(dòng)和組織優(yōu)秀讀者演講會(huì)等。目的是引導(dǎo)大學(xué)生選好書，讀好書，多讀書，使學(xué)生們能通過(guò)優(yōu)秀書刊的閱讀，感受到人文知識(shí)的感染與熏陶，進(jìn)而進(jìn)一步培養(yǎng)其人文精神。“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道”，通過(guò)系列活動(dòng)的開(kāi)展，使同學(xué)們深深認(rèn)識(shí)到讀書是一種提升自我價(jià)值的藝術(shù)。書中的每一個(gè)小故事都敘述著一段人生，折射著一個(gè)世界?！白x萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”說(shuō)的正是這個(gè)道理。讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會(huì)有不同的收獲?！皯伊捍坦伞薄ⅰ拔灤坝逞?，自古以來(lái)，勤奮讀書，提升自我是每一個(gè)有理想人的畢生追求。

另外，圖書館除做好基本的文獻(xiàn)宣傳工作外，還做好書目推薦工作，建立經(jīng)典書目導(dǎo)讀數(shù)據(jù)庫(kù)。書目推薦是引導(dǎo)大學(xué)生良性化閱讀的一條重要途徑，推薦的書目范圍應(yīng)寬廣，不僅僅涉及中、西醫(yī)、文學(xué)類書籍，還應(yīng)囊括哲學(xué)、科技、文化、藝術(shù)等各領(lǐng)域的書籍及網(wǎng)絡(luò)文化方面的內(nèi)容，進(jìn)而拓寬學(xué)生的閱讀范圍，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

第9篇：大學(xué)生的人文素養(yǎng)范文

[關(guān)鍵詞]理工科院校 大學(xué)生 人文素質(zhì)

一、引言

20世紀(jì)50年代末計(jì)算的誕生和發(fā)展逐步將人類帶進(jìn)了信息時(shí)代。隨著科學(xué)技術(shù)，特別是信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，大大縮小的地球的時(shí)空距離，國(guó)際交往日益頻繁便利。加拿大傳播學(xué)家M.麥克盧漢在上個(gè)世紀(jì)60年代《理解媒介：人的延伸》 一書中就提出了“地球村”（Global Village）的概念。在經(jīng)濟(jì)全球化的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的21世紀(jì)，培養(yǎng)具有競(jìng)爭(zhēng)力的創(chuàng)新人才，是每個(gè)國(guó)家在全球化經(jīng)濟(jì)大潮的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

在新的世界格局和經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中，如何培養(yǎng)具有新思維的創(chuàng)新人才是擺在我國(guó)每個(gè)教育工作者面前的一個(gè)重要課題。五千多年的中華文明曾經(jīng)引領(lǐng)過(guò)世界科技的發(fā)展方向，我們有過(guò)璀璨的歷史。然而，目前我國(guó)的教育化模式具有標(biāo)準(zhǔn)化、單一化、固定化等特征，注重知識(shí)本身的學(xué)習(xí)，但“知識(shí)就是力量”是16世紀(jì)的文藝復(fù)興思想家培根所言。如何在新世紀(jì)、新的世界格局中開(kāi)展高質(zhì)量的高等教育是中華民族能否重新崛起的重要因素。目前隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提高，我國(guó)受高等教育的群體越來(lái)越大，大學(xué)生的比例在逐年提高。

具有新思維的創(chuàng)新人才除了過(guò)硬的科學(xué)素質(zhì)外，要想在自己從事的領(lǐng)域做深、做廣，一定要具備良好全面的人文素質(zhì)。人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)相互影響，相得益彰，缺一不可。然而，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，受一些社會(huì)負(fù)面因素，如急功近利等思想的影響，目前我國(guó)很多高校、特別是很多工科院校的教育過(guò)于偏重科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，忽視、甚至完全漠視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。本文結(jié)合國(guó)內(nèi)外多個(gè)領(lǐng)域的諸多例子，討論了人文素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)、個(gè)人職業(yè)發(fā)展及自身創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)等諸多方面的重要影響。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討了高等院校開(kāi)展人文素質(zhì)培養(yǎng)的一些具體途徑。

二、人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性

人文教育包含很廣，語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等內(nèi)容都屬于人文范疇。我國(guó)著名的素質(zhì)教育專家楊叔子先生積極倡導(dǎo)人文素質(zhì)教育，提倡閱讀中華古典名著，楊叔子先生再談到人文與科學(xué)的關(guān)系時(shí)，曾經(jīng)提到，人文對(duì)科學(xué)引導(dǎo)方向，提供動(dòng)力和精神力量，保證原創(chuàng)性的開(kāi)拓源頭，人文還為科學(xué)提供了廣闊的應(yīng)用戰(zhàn)場(chǎng)。與此同時(shí)，科學(xué)可以為人文提供了基礎(chǔ)，科學(xué)還為人文提供有有力武器?？梢?jiàn)，科學(xué)與人文相輔相成，同等重要。

我國(guó)的著名的建筑學(xué)家和建筑教育家梁思成先生不僅學(xué)業(yè)優(yōu)秀，而且興趣廣泛。他愛(ài)好美術(shù)和音樂(lè)，在中學(xué)時(shí)期，經(jīng)常為?？嫴鍒D，被聘為美術(shù)編輯，他參加學(xué)校的合唱隊(duì)、軍樂(lè)隊(duì)，擔(dān)任過(guò)樂(lè)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)和第一小號(hào)手。2011的10月，全世界都在哀悼美國(guó)蘋果公司的聯(lián)合創(chuàng)辦人史蒂夫.喬布斯。喬布斯先后領(lǐng)導(dǎo)和推出了風(fēng)靡全球億萬(wàn)人的電子產(chǎn)品，深刻地改變了現(xiàn)代通訊、娛樂(lè)乃至生活的方式。喬布斯代表了科技的創(chuàng)新，代表了追求極致，極致恰恰是藝術(shù)的精神，因此喬布斯甚至被譽(yù)為藝術(shù)大師。喬布斯之所以能將蘋果做到如此極致，與喬布斯的人文修養(yǎng)密不可分。喬布斯篤信佛教，喜歡哲學(xué)，在20歲的時(shí)候甚至到印度潛心研究印度佛教。中國(guó)工程院有個(gè)書畫社，由愛(ài)好書法、繪畫、攝影、詩(shī)詞等藝術(shù)的院士組成。該院常務(wù)副院長(zhǎng)潘云鶴說(shuō)：“學(xué)與藝術(shù)是互通的，這也已被很多學(xué)者和藝術(shù)家闡釋過(guò)。我認(rèn)為，科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系除了互通之外，還是互補(bǔ)和互助的?！痹谂嗽弃Q院士看來(lái)：“喬布斯的藝術(shù)感覺(jué)就很好，現(xiàn)在風(fēng)行全球的iPad、iPhone本身就是藝術(shù)品，它更多地勝在人文而非技術(shù)因素上。”歷史上，許多偉大的科學(xué)家都有著自己人文方面的愛(ài)好，愛(ài)因斯坦不但是一位偉大的科學(xué)家，而且還是一位出色的小提琴家，同時(shí)代的量子力學(xué)創(chuàng)始人普朗克的鋼琴演奏的很好。發(fā)明莫爾斯電報(bào)碼的莫爾斯原是一個(gè)職業(yè)風(fēng)景畫家，因揭示了瘧疾的奧秘而榮獲1902年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)科學(xué)家羅斯的愛(ài)情小說(shuō)《奧莎雷的狂歡》是當(dāng)時(shí)美國(guó)十大暢銷小說(shuō)之一。諸如此類的例子層出不窮，舉不勝舉。

可見(jiàn)，科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)必定是相互影響，相輔相成的。我們目前的教育，特別是很多高校專業(yè)知識(shí)教育體系是填充式的，很多時(shí)候過(guò)于偏重科學(xué)知識(shí)的培養(yǎng)。這些學(xué)校，特別是理工科院校的課堂教育仍停留在知識(shí)層面，很少涉及到思想層面。更有甚者，有些在文學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科有著自身長(zhǎng)處的學(xué)生可能在某些專業(yè)學(xué)科上不太擅長(zhǎng)，這樣有著其它方面潛力的學(xué)生甚至被視為差生。我們應(yīng)該反思，按照這一模式批量培養(yǎng)的學(xué)生可能只能成為一批批嫻熟的技術(shù)工人。進(jìn)入新世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的急速發(fā)展對(duì)高校的教育提出了更高要求，如何做到因材施教，如何培養(yǎng)出大批的具有思想高度的新世紀(jì)創(chuàng)新人才是每個(gè)教育工作者都需要思考的。盡管素質(zhì)教育提了很多年，但目前的重要性似乎還未被整個(gè)社會(huì)和多數(shù)高校完全接納，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，將科學(xué)教育與素質(zhì)教育做到齊頭并進(jìn)是當(dāng)前很多高校、特別是理工科院校需要迫切做到的。

三、理工科高校人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑

我們認(rèn)為，可以通過(guò)以下幾個(gè)途徑來(lái)開(kāi)展高等院校，特別是理工科院校的人文素質(zhì)的培養(yǎng)

（一）以開(kāi)放的態(tài)度，創(chuàng)建百花齊放的大學(xué)人文氣息

健康、良好的人文氛圍勢(shì)必會(huì)潛移默化地影響到每天在校園里學(xué)習(xí)生活的學(xué)子們。一般來(lái)說(shuō)，高中畢業(yè)后，進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生們的年齡大多在十八、九歲左右，隨后的四到五年正是學(xué)生們?nèi)松^、價(jià)值觀走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期。在這幾年的關(guān)鍵時(shí)期里，如果能接觸到一些高品質(zhì)的人文教育的熏陶將受益終生。舉辦各個(gè)領(lǐng)域的高品質(zhì)的人文報(bào)告是營(yíng)造濃厚的校園人文氣息的一個(gè)非常重要的途徑。筆者曾在東南大學(xué)求學(xué)多年。東南大學(xué)是人文素質(zhì)教育基地，校園里一系列包括文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、歷史，甚至還有宗教及商業(yè)界的各類高品質(zhì)的人文報(bào)告層出不窮。筆者畢業(yè)后，仍對(duì)校園里的很多高品質(zhì)報(bào)告記憶深刻，受益匪淺。

（二）探索、建立完善的理工科課程培養(yǎng)體系

積極探索理工科高校素質(zhì)教育課程建設(shè)體系的改革與完善，開(kāi)展多樣化的課程建設(shè)改革。從制度上保證學(xué)生的大學(xué)培養(yǎng)不過(guò)于偏重科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)。例如，南方科技大學(xué)作為我國(guó)教育改革的大膽先行者，在本科生的培養(yǎng)體系中就納入了國(guó)學(xué)教育這門課程。實(shí)際上，由于人文學(xué)科的多樣化，除了國(guó)學(xué)課程外，能否將我國(guó)的民間藝術(shù)、中醫(yī)學(xué)、中華武術(shù)等合理地納入大學(xué)生的培養(yǎng)體系，都值得教育工作者去思考。

（三）建設(shè)具有高素質(zhì)的大學(xué)教師隊(duì)伍

高校教師不僅是知識(shí)的傳播者，更是思想的傳播者。清華大學(xué)“終身校長(zhǎng)”梅貽琦先生說(shuō)：“所謂大學(xué)者，非有大樓之謂也，有大師之謂也?！庇纱丝梢钥闯龈咝＝處熢谌瞬排囵B(yǎng)中的重要作用。目前，我國(guó)的高等教育事業(yè)發(fā)展迅速，但高校的教師隊(duì)伍還存在水平參差不齊的情況。不排除有些老師片面地追求專業(yè)知識(shí)教育，忽視甚至漠視人文素質(zhì)教育，認(rèn)為人文素質(zhì)培養(yǎng)空洞而無(wú)意義。這在勢(shì)必將阻礙人文素質(zhì)教育的大力推進(jìn)。政府的相關(guān)部門、高校及廣大教育工作者需要思考如何樹(shù)立和引導(dǎo)符合人性的、科學(xué)的教育思想和理念，從而進(jìn)一步建設(shè)具有專業(yè)素質(zhì)與人文素質(zhì)兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍，讓高校的廣大教授做到真正意義上的傳道、授業(yè)、解惑。

（四）從大學(xué)走向家庭、社會(huì)

學(xué)校教育只是教育人的一部份，除了學(xué)校教育之外，家庭教育、社會(huì)教育以及多元化的文化教育都必不可少。而高校教育僅僅是學(xué)校教育的最后一個(gè)階段。大學(xué)前的教育是基礎(chǔ)，童年、小學(xué)及中學(xué)的接受到的家庭、學(xué)校、社會(huì)及多元的文化教育是成才的關(guān)鍵時(shí)期。然而，這一時(shí)期的包括家庭、學(xué)校、社會(huì)及多元文化的教育決不僅僅是去生硬地學(xué)習(xí)鋼琴，學(xué)習(xí)畫畫或者學(xué)習(xí)奧數(shù)等。因此，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該從小開(kāi)始，從家庭開(kāi)始，從社會(huì)開(kāi)始，這樣進(jìn)入高校后，特別是進(jìn)入了具有濃厚人文氣息的高校后，個(gè)人的成長(zhǎng)將會(huì)是一個(gè)升華的過(guò)程。相反，如果從小就是在一種應(yīng)試、逼迫、毫無(wú)人性化的教育環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子將會(huì)在大學(xué)后暴露諸多問(wèn)題。目前，我國(guó)的高等教育普及率越來(lái)越高，盡管目前的教育存在諸多問(wèn)題，但是一旦高等學(xué)校的人文素質(zhì)教育得到逐步的發(fā)展，素質(zhì)教育的基地就會(huì)從高校逐漸走向家庭、社會(huì)，而后形成良性循環(huán)。

四、總結(jié)

高等學(xué)校、特別是理工科院校人文素質(zhì)教育的缺失應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視，這關(guān)系著中華民族能否實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。認(rèn)真分析當(dāng)代教育的經(jīng)驗(yàn)和不足，反思我們教育的現(xiàn)狀和未來(lái)是每一個(gè)教育工作者的神圣使命。目前，隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的高速發(fā)展，我國(guó)的教育事業(yè)也迎來(lái)的大發(fā)展。但是，也應(yīng)該清醒地看到我們的教育還存在諸多問(wèn)題。本文在分析人文素質(zhì)重要性的基礎(chǔ)上，再次呼吁高等院校、特別是理工科院校大力開(kāi)展人文素質(zhì)的培養(yǎng)，并期待著人文素質(zhì)教育能逐漸走向家庭和社會(huì)，最終形成濃厚的社會(huì)人文大環(huán)境。

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