傳統(tǒng)的教育觀念精選(九篇)

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第1篇：傳統(tǒng)的教育觀念范文

徐特立是民國時期偉大的教育家，在從事教育研究與工作實踐的70多年中，他提煉出不少極具價值的教育思想及理論，其中“群眾本位”教育觀是其教育思想成熟期的核心理念，是其教育價值取向的最好體現(xiàn)。

“群眾本位”教育觀的要點(diǎn)是：中國國情的發(fā)展賦予教育事業(yè)的使命是“給廣大的工農(nóng)群眾與婦女以受教育的機(jī)會”，群眾本位教育的主體是當(dāng)家作主的人民大眾。發(fā)展著的中國國情，需要教育事業(yè)塑造新一代的德、智、體全面發(fā)展的有社會主義覺悟、有科學(xué)文化的勞動者。群眾本位的人民教育，是要培養(yǎng)從事腦力或體力勞動的富于創(chuàng)造性的高素質(zhì)第一代建設(shè)者――“社會主義建設(shè)的主人翁”。

二、徐特立“群眾本位”教育觀與中國傳統(tǒng)教育觀念的異同

“群眾本位”教育觀與中國傳統(tǒng)教育中孔子教育思想“有教無類”是一致的。“子曰：‘有教無類。’”意思是無分貴族與百姓，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教。春秋時期，諸侯的強(qiáng)大使教育對象不再局限于貴族，有能力的平民百姓得以進(jìn)入“庠宮”學(xué)習(xí)?？鬃诱J(rèn)為教育權(quán)的下放不僅可以培養(yǎng)出更多國家需要的政治人才，還可以教化民眾，民眾“有恥且格”，國家的統(tǒng)治就能穩(wěn)定。

“群本位”教育觀的生成離不開當(dāng)時的時代背景：中國近現(xiàn)代社會發(fā)生巨大變遷，救亡圖存，社會改革是時代的主論調(diào)。徐特立立志“教育救國”，強(qiáng)調(diào)了教育對政治、經(jīng)濟(jì)的作用，通過改變?nèi)藖砀淖兩鐣?，于是他對教育的改革既關(guān)注教育對人個人發(fā)展的影響，又關(guān)注教育對社會前進(jìn)方向的引導(dǎo)。

徐特立與孔子都深知教育對國家發(fā)展的重要性，社會的發(fā)展歸根究底是人的發(fā)展，只有社會成員全面提高素質(zhì)，國力才會強(qiáng)盛?！叭罕姳疚弧苯逃^是對“有教無類”思想內(nèi)涵的一脈相承。

徐特立在中央蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)教育工作時，非常重視教材的編寫，其中“思想性和知識性相結(jié)合”是他總結(jié)得出的原則之一，而在實踐中他超越了傳統(tǒng)，在宣傳政治思想的同時滿足了群眾社會生活的需要，更保證了教育思想的自由。

徐特立認(rèn)為文道不可分，“注重文化基礎(chǔ)，把政治思想教育與文化基礎(chǔ)知識緊密結(jié)合起來，做到學(xué)用一致”，于是他所主張的語文 “思想性”突破政治思想的局限，上升至文化修養(yǎng)的提高。除了思想以外，文學(xué)常識、生活常識、科學(xué)知識以及他國優(yōu)秀文化知識也進(jìn)入了課本，選文體裁呈現(xiàn)多樣性。

徐特立并不為政治立場所困囿，而是富有批判性地接受傳統(tǒng)與現(xiàn)代中優(yōu)秀的教育思想。他崇尚詩歌教育，繼承與發(fā)展孔子“詩教”思想，在教材中不忘加入詩歌，在對學(xué)生的教育中將表揚(yáng)與批評融入詩歌中，用詩意帶給學(xué)生美好的文學(xué)享受，在潛移默化中陶冶性情。

三、“群眾本位”教育觀對當(dāng)代教育的啟示

時至今日，中國通過九年義務(wù)教育的普及保證了受教育權(quán)的平等，通過教育改革力求達(dá)到學(xué)習(xí)者自身發(fā)展權(quán)利的平等與師生關(guān)系的平等，通過國際交流對多元文化進(jìn)行研究與吸收，做到開放包容，“群眾文化”教育觀在當(dāng)代基本得到實現(xiàn)與延續(xù)。其精神內(nèi)涵仍與當(dāng)下教育研究熱點(diǎn)問題應(yīng)合，可見徐特立的教育思想不僅是其時代的先進(jìn)代表，還具有科學(xué)性與跨時代性。

第2篇：傳統(tǒng)的教育觀念范文

【關(guān)鍵詞】肌松殘余;氣管拔管;四個成串刺激;腦電雙頻指數(shù)

【中圖分類號】R614.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1008-6455(2010)07-0107-02

Monitoring of muscle relaxation in elderly patients with Tracheal extubation comparison with traditional

Zhang Lifeng Bao Yang Shi Dongping et al.

【Abstract】Objective:Monitoring of muscle relaxation through the guidance of elderly patients with tracheal extubation, Observe the change after the hemodynamics and the postoperative residual curarizationmuscle(PORC) the rate. Methods:Choice of 100 cases of elderly patients, aged 65-75 years old, ASA grade Ⅰ ~ Ⅱ implement total intravenous anesthesia (tiva).Randomly divided into monitoring of muscle relaxant group (A group) and the traditional group (B group).Record (before surgery, during extubation, after extubation 30min,after extubation 1 hour.) MAP,HR,BIS,TOF.TOF0.05),after extubation 1 hour of PORC incidence of 0%;the traditional group MAP,HR changes were significant(P

【Key words】Postoperative residual curarizationmuscle(PORC);Tracheal extubation;Train of four(TOF);Bispeetral index(BIS)

1 資料與方法

1.1 一般資料:選擇ASAⅠ-Ⅱ級擇期老年全麻患者100例,年齡70±5歲,體重50-75Kg,無嚴(yán)重心、肺、肝、腎功能障礙。100例隨機(jī)分為肌松監(jiān)測下氣管拔管組(A組)和傳統(tǒng)氣管拔管組(B組)各50例。

1.2 方法:入手術(shù)室后開放外周靜脈,監(jiān)測MAP、HR、BIS,采用HXD-1C028肌松監(jiān)測儀,以四個成串刺激形式(TOF值)監(jiān)測肌松。全憑靜脈麻醉,誘導(dǎo):咪唑安定0.05mg/kg、芬太尼3ug/kg、異丙酚1.5mg/kg、順式阿曲庫銨0.15mg/kg。維持:異丙酚5-10mg/kg/h泵注;瑞芬太尼8-10ug/kg/h泵注;維持術(shù)中BIS=40-60之間;順式阿曲庫銨追加量為0.1mg/kg,45分鐘追加一次。A組術(shù)畢持續(xù)靜注異丙酚使BIS=75±5,在TOF≥0.9時停用并拔除氣管導(dǎo)管;B組術(shù)畢停藥,在臨床評估下拔管。兩組均不拮抗。

1.3 觀察指標(biāo):分別記錄兩組術(shù)前、拔管時、拔管后30min、拔管后1h的MAP、HR、BIS、TOF。TOF

1.4 統(tǒng)計學(xué)方法:使用SPSS13.0軟件包進(jìn)行統(tǒng)計學(xué)處理,計量資料數(shù)據(jù)以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差(x±s)表示,組間比較采用斜方差分析,計數(shù)資料采用t檢驗,P

2 結(jié)果

A組:拔管時、拔管后30min、拔管后1h的MAP、HR較術(shù)前無明顯差異(P>0.05)(見表1);拔管后1h的肌松殘余(PORC)發(fā)生率為0%。B組:拔管時的MAP明顯高于術(shù)前(P

3 討論

傳統(tǒng)評估下氣管拔管存在的缺點(diǎn):(1)可引起短暫而強(qiáng)烈的心血管反應(yīng)[1],這是由于麻醉蘇醒過程中,病人意識逐漸清醒,氣管導(dǎo)管的刺激、吸痰拔管時對氣管及咽喉部的直接刺激等多因素引起,表現(xiàn)為血壓升高、心動過速、躁動不安等。一般正?；颊吣苣褪軞夤馨喂軙r的心血管反應(yīng),但老年人整個心血管系統(tǒng)的順應(yīng)性降低,對循環(huán)改變的適應(yīng)能力差,此不良反應(yīng)則可帶來一系列嚴(yán)重的并發(fā)癥,如心肌梗死、惡性心律失常、急性心功能衰竭等。如有高血壓病史的患者對蘇醒和拔管的心血管反應(yīng)更顯著,易誘發(fā)心腦血管意外。而我國老年人高血壓的患病率約占50%,所以氣管拔管引發(fā)的不良反應(yīng)對老年人的潛在危險性更大。(2)因為老年人機(jī)體功能呈現(xiàn)出年齡相關(guān)性改變,如心血管系統(tǒng)、中樞神經(jīng)系統(tǒng)等,這些都大大增加了老年患者肌松藥運(yùn)用的不可預(yù)測性,個體差異極大。而抬頭、握力、伸舌等傳統(tǒng)評估方法又受許多因素影響,故常因評估不足而發(fā)生術(shù)后肌松殘余。

肌松監(jiān)測下氣管拔管的優(yōu)勢在于:(1)有利于定量反應(yīng)肌松的恢復(fù),以減少老年人拔管后的肌松殘余,術(shù)后肌松殘余可出現(xiàn)蘇醒延遲,肺活量減少、低氧血癥、呼吸道梗阻等[2]。Murphy GS等人研究發(fā)現(xiàn)術(shù)中肌松監(jiān)測儀的使用減少了術(shù)后麻醉恢復(fù)室肌松殘余阻滯及呼吸系統(tǒng)并發(fā)癥的發(fā)生率[4],Blobner M指出只有使用了肌松監(jiān)測儀,那么術(shù)后肌松殘余所致的危及生命的并發(fā)癥都是可以避免的[5]。有數(shù)據(jù)表明輕度的肌松殘余(TOF在0.7-0.9之間)可能和嚴(yán)重的呼吸系統(tǒng)及咽部肌肉的損傷相關(guān)[3],因此本研究選擇TOF≥0.9時拔除氣管導(dǎo)管。(2)麻醉深度的監(jiān)測(腦電雙頻指數(shù) BIS),能迅速反應(yīng)大腦皮層功能狀況,被認(rèn)為是評估鎮(zhèn)靜深度最為敏感、準(zhǔn)確的客觀指標(biāo)[6],在鎮(zhèn)靜下拔管能避免過強(qiáng)的心血管應(yīng)激反應(yīng)等不良后果,故肌松監(jiān)測組術(shù)畢持續(xù)靜注異丙酚維持BIS=75±5,在TOF達(dá)到0.9時停用并拔除氣管導(dǎo)管。

研究表明,肌松監(jiān)測下氣管拔管組與傳統(tǒng)氣管拔管組比較,前者明顯血流動力學(xué)穩(wěn)定,術(shù)后肌松殘余發(fā)生率低。所以老年患者通過肌松監(jiān)測指導(dǎo)氣管拔管更平穩(wěn)、安全,適用于臨床。

參考文獻(xiàn)

[1] Arain SR,Kern S,Ficke DJ,et al.Variability of duration of action of neuromuscular-blocking drugs in elderly patients.Acta Anaesthesiol Scand,2005,49:312-315

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[4] Murphy GS, Szokol JW, Marymont JH,et al. Intraoperative acceleromyographic monitoring reduces the risk of residual neuromuscular blockade and adverse respiratory events in the postanesthesia care unit. [J].Anesthesiology, 2008,109(3):389-98

第3篇：傳統(tǒng)的教育觀念范文

關(guān)鍵詞 新課改 高中教師 創(chuàng)新素質(zhì) 培養(yǎng)

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。在中學(xué)的教育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是教師的根本任務(wù)之一，而教師的創(chuàng)新素質(zhì)是完成這一任務(wù)的基礎(chǔ)和前提。針對當(dāng)前高中課堂教學(xué)現(xiàn)狀， 結(jié)合即將全面開展的高中新課程改革，談?wù)劯咧薪處焺?chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。

一、樹立先進(jìn)的教育思想和教育理念是教育創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提

觀念是行動的靈魂，是實踐的向?qū)?。教育觀念對教學(xué)起著指導(dǎo)和統(tǒng)率的作用，一切先進(jìn)的教學(xué)改革都是從新的教育觀念中生發(fā)出來的，一切教學(xué)改革的困難都來自舊的教育觀念的束縛。在教學(xué)過程中，用什么樣的教學(xué)觀念指導(dǎo)教學(xué)，關(guān)系到教學(xué)效果的好壞，關(guān)系到教學(xué)目標(biāo)能否實現(xiàn)。傳統(tǒng)的教學(xué)理念，往往停留于教師的教決定著學(xué)生的學(xué)，學(xué)生處于被動接受狀態(tài)。教學(xué)中形成了一種填鴨式的教學(xué)方式和機(jī)械記憶的學(xué)習(xí)方式，嚴(yán)重抑制了學(xué)生潛力的發(fā)揮和自主創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也導(dǎo)致了課堂教學(xué)失去了應(yīng)有的生機(jī)和活力。

填鴨式的課堂教學(xué)不在少數(shù)，究其原因，最根本的是教師沒有轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，受傳統(tǒng)教育觀念的束縛，以傳統(tǒng)僵化的教學(xué)觀念指導(dǎo)自己的教學(xué)?！蛾P(guān)于基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的決定》明確指出，實施素質(zhì)教育，必須端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念。教育觀念的轉(zhuǎn)變最重要的又是教學(xué)觀和學(xué)生觀的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)，教學(xué)就是教師對學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動，它表現(xiàn)為：一是以教為中心，學(xué)圍繞教，教師是知識的占有者和傳授者，是課堂的主宰者，所謂教學(xué)就是教師將自己擁有的知識傳授給學(xué)生，課堂的“雙邊多邊活動”變成了“單邊活動”，教代替了學(xué)，學(xué)生是被教會而不是自己學(xué)會，更不用說會學(xué)了。二是以教為基礎(chǔ)，先教后學(xué)，教支配學(xué)，控制學(xué)，學(xué)無條件地服從于教，教學(xué)的共同體變成了單一體，學(xué)的獨(dú)立性，獨(dú)立品格喪失了。新課程一再強(qiáng)調(diào)教學(xué)是教與學(xué)的交往互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。

二、創(chuàng)新教學(xué)能力是教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)鍵

教學(xué)能力主要包括教學(xué)方法的運(yùn)用和教學(xué)技能的掌握兩個方面，教學(xué)能力貫穿于整個教學(xué)過程，是衡量課堂教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)。一個具有創(chuàng)新教學(xué)能力的老師總會通過運(yùn)用和變換先進(jìn)的教學(xué)方法和教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)和諧民主的教學(xué)環(huán)境，服務(wù)于教學(xué)，提高課堂教學(xué)效果。而教學(xué)能力一般或教學(xué)能力低下的老師總是習(xí)慣于“一本教科書（或教參），一塊黑板，一支粉筆”的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教學(xué)方法、教學(xué)手段缺乏創(chuàng)新，這樣的課堂教學(xué)毫無創(chuàng)新價值可言。究其原因除了教育教學(xué)觀念未轉(zhuǎn)變外，主要有兩方面的原因：一是學(xué)校（特別是農(nóng)村學(xué)校）具體的客觀條件制約，學(xué)校的教育教學(xué)設(shè)備簡陋，多媒體教室等功能室未健全，不少老師感嘆“英雄無用武之地”。一是部分老師雖有創(chuàng)新覺悟，卻無創(chuàng)新行動，教學(xué)中滿足、習(xí)慣于只用傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)手段。傳統(tǒng)的教學(xué)方法最顯著的特征就是采用填鴨式和落后的教學(xué)手段，因為這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法簡單省事，不用多動腦筋也不用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備就可以進(jìn)行教學(xué)，但這樣的課堂缺乏生機(jī)和活力。

堅定不移地推進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是教學(xué)改革的主要任務(wù)。先進(jìn)的教育觀念要通過先進(jìn)的教育方式體現(xiàn)出來。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的學(xué)生，教師則必須具有勇于創(chuàng)新的品質(zhì)，那些教死書，死教書，整天拘泥于考試大綱和教科書的教師將逐步被淘汰。要徹底改變“以教師為中心，以課堂為中心，以教材為中心”教學(xué)模式的前提就是要求教師必須敢于打破常規(guī)，不斷探索出新的教學(xué)方法和手段，使教學(xué)活動真正成為活躍學(xué)生思維，啟發(fā)學(xué)生思維和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的過程。教師要教會學(xué)生創(chuàng)造，首先自己必須是一個富有創(chuàng)造力的人，很難想象一個因循守舊的教師能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性的學(xué)生。前教育部長陳至立曾指出“培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的人才，教育本身要創(chuàng)新，教師和校長更需要具有創(chuàng)新意識，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力?！睂W(xué)生的智力要靠教師去啟迪，學(xué)生的創(chuàng)造力要靠教師去引導(dǎo)和激發(fā)，實施創(chuàng)新教育需要具有創(chuàng)新素質(zhì)的教師。

三、增強(qiáng)科研能力是教育創(chuàng)新的源動力

近年來，教育教學(xué)改革已使廣大教育工作者認(rèn)識到教育科研的重要性?？蒲信d教，科研興校，逐漸成為了教育工作者的工作指導(dǎo)思想和工作思路。21世紀(jì)世界的競爭就是人才的競爭，而要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，關(guān)鍵在教師。教師是科學(xué)文化知識的傳播者，是精神文明的建設(shè)者，是人類靈魂的工作師。要培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，教師在創(chuàng)新方面要成為學(xué)生的表率。應(yīng)當(dāng)比學(xué)生有更強(qiáng)的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。這就要求我們的教師必須具備教育科研能力，實現(xiàn)由經(jīng)驗型、勤奮型教師向?qū)＜倚汀⒖蒲行徒處煹霓D(zhuǎn)變。

綜上所述，高中教師必須積極轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，樹立和增強(qiáng)教育科研的意識和自覺性，盡快掌握教育科研的相關(guān)理論和研究方法，積極投身于教育科研的洪流中，只有這樣才能不斷增強(qiáng)教師的創(chuàng)新素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，實現(xiàn)高中教育教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣士會，唐德海編著.當(dāng)代教育理論前沿問題概覽[M].廣西師范大學(xué)出版社，2003，7.

第4篇：傳統(tǒng)的教育觀念范文

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代教育技術(shù)；教師教育觀念；觀念更新；關(guān)系

一、現(xiàn)代教育技術(shù)對教師教育觀念的影響

隨著科技的不斷發(fā)展，生活的各種層面都被現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)改變著。在教育上也不例外，越來越多的計算機(jī)信息技術(shù)在教育領(lǐng)域被得到廣泛的運(yùn)用，計算機(jī)信息技術(shù)正改變著我們傳統(tǒng)的教育方式和學(xué)習(xí)途徑，成就了現(xiàn)代化的教育技術(shù)。對于現(xiàn)代教育技術(shù)給我們將帶來怎么樣的教育變革，和教育前景，對于教師來說是一個值得深思的問題。教師應(yīng)如何在現(xiàn)代計算機(jī)信息技術(shù)的大背景下，更好的運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，為教育事業(yè)做出最大的貢獻(xiàn)和改革，需要教師們在教育思想和觀念上進(jìn)行根本的轉(zhuǎn)變。計算機(jī)信息技術(shù)充斥著我們生活的方方面面，這是一個無法回避的問題，針對教師來說如何把更好的利用現(xiàn)代的教育技術(shù)進(jìn)行更好的教育是當(dāng)務(wù)之急，教師們應(yīng)跟上時代的步伐，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)加快自身教育技術(shù)的進(jìn)步，更好的進(jìn)行現(xiàn)代教育技術(shù)的傳播，改變傳統(tǒng)教育的方式和觀念。

二、如何加快教師教育觀念的轉(zhuǎn)變

2.1教師教育觀念轉(zhuǎn)變中的問題教師教育觀念的轉(zhuǎn)變程度直接的影響著現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用程度。因此如何加快教師教育觀念的轉(zhuǎn)變是現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用最大的問題。而對于現(xiàn)代教育技術(shù)能否真正的改變教師教育的觀念，是個需要進(jìn)行實證分析的問題，教師能否在學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的同時進(jìn)行自身教育觀念的轉(zhuǎn)變，在發(fā)揮了現(xiàn)代教育技術(shù)的強(qiáng)大之處同時也能讓自己進(jìn)行教育觀念上的改變和認(rèn)識。這些都需要進(jìn)行一一的分析研究。2.2研究的思路和方法1、研究假設(shè)。假設(shè)不同的教師他們在原來的教育觀念上是一樣的，那么在一個學(xué)習(xí)和一個不學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的教育技術(shù)后教育觀念是不一樣的。假設(shè)同一位教師，在沒學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)過后，在教育觀念上是不一樣的。教師對于現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的認(rèn)識和研究的深度決定了他們對于現(xiàn)代教育的認(rèn)識程度，同時在自身的教育觀念上也會進(jìn)行轉(zhuǎn)變。2、量化研究的困難。在利用統(tǒng)計測量法時我們認(rèn)識到；教師的教育觀念很難利用問卷調(diào)查的方式進(jìn)行統(tǒng)計測定出來，假如在有沒有和有備選答案的兩次問答中，教師們的答案是不一樣的，所以造成了哦很多的誤差在同一問題下。很難找到在教育觀念上完全相同的兩個教師，他們在出發(fā)點(diǎn)和觀念上都會有一定的出入，樣本的確定和選擇困難。同時在調(diào)查也可以發(fā)現(xiàn)對于教師的教育觀念有很多的因素可以對其進(jìn)行影響。3、個案的研究和典型案例的分析。在個案的研究當(dāng)中，首先選擇了一位對于現(xiàn)代的教育技術(shù)有了一定的應(yīng)用和研究的教師，來對其進(jìn)行研究和分析，研究的方式只要是以訪談的方式進(jìn)行的，并且在問答結(jié)合交流的過程中仔細(xì)的觀察和分析改教師的心里活動。對于個案的研究結(jié)論，由于顯得單薄不懼說服力，我們通過對于另一個在教育觀念上有明顯變化的教師讓其學(xué)習(xí)和應(yīng)用了現(xiàn)代教育技術(shù)之后在進(jìn)行典型的案例分析研究。

三、研究的結(jié)果

在通過對兩個案例進(jìn)行分析和研究后，我們看到教師們在進(jìn)行了現(xiàn)代化的教育技術(shù)學(xué)習(xí)和應(yīng)用之后，自身的教育觀念在實質(zhì)上以及發(fā)生了一定的改變，教師們在學(xué)習(xí)了現(xiàn)代教育技術(shù)之后不僅是對于新的技術(shù)進(jìn)行了掌握和應(yīng)用，在進(jìn)行教育、教學(xué)時在教育思想觀念上也得到了一定的轉(zhuǎn)變。

四、思考和討論

第5篇：傳統(tǒng)的教育觀念范文

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 研究 物理教學(xué)

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.01-02.012

物理課是啟迪和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和能力的主要學(xué)科，在物理教學(xué)中要全面實施素質(zhì)教育，不僅傳授知識和技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力。所以本文將從以下幾個方面對物理教學(xué)中如何實施素質(zhì)教育進(jìn)行研究。

一、轉(zhuǎn)變觀念，推進(jìn)物理教學(xué)的素質(zhì)教育

在物理教學(xué)中要全面實施素質(zhì)教育。首先，要轉(zhuǎn)變教育觀念，要勇于探索，改革傳統(tǒng)的教育，教學(xué)方法和模式。走創(chuàng)新教育之路，所謂創(chuàng)新教育就是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育重要的是培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力。培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力。在中學(xué)物理課的教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的這些創(chuàng)新精神和能力，教師要從傳統(tǒng)觀念中解放出來引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生：善于觀察事物和擅長發(fā)現(xiàn)問題，分析新事物新方法、掌握事物蘊(yùn)含的一般規(guī)律。物理課對創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，取決于物理教師。教師觀念不轉(zhuǎn)變，不僅不能培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，還可能把學(xué)生萌動的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力扼殺在萌芽狀態(tài)，長期以來“應(yīng)試教育”的觀念束縛著教師和學(xué)生，所以首先必須轉(zhuǎn)變師生的觀念。要從傳統(tǒng)的“標(biāo)準(zhǔn)件”型教育觀念向信息文明時代的創(chuàng)新教育觀念轉(zhuǎn)變；由單純的教授知識的教育向培養(yǎng)學(xué)生會學(xué)習(xí)的教育觀念轉(zhuǎn)變；重學(xué)生主體參與，實現(xiàn)由教到學(xué)的轉(zhuǎn)變，所以只有轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，才能全面推進(jìn)物理教學(xué)中的素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，全面提高學(xué)生素質(zhì)。

二、改變課堂教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)

在物理教學(xué)中，不是要學(xué)生學(xué)會，而是要會學(xué)，也就是，不僅要傳授知識，更要傳授學(xué)習(xí)方法，即在進(jìn)行基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時，培養(yǎng)學(xué)生的各種素質(zhì)。新的教學(xué)法應(yīng)是靈活多變的愉快教學(xué)方法，啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生由被動接受到主動探索轉(zhuǎn)變，給學(xué)生提供較多的動手、動腦、動口的機(jī)會。

三、開展第二課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力

在物理教學(xué)中，除了完成必須的課堂教學(xué)之外，利用減負(fù)和充裕的時間，組織物理學(xué)科行動隊走向社會，幫助學(xué)生了解社區(qū)居民的需要，使他們的行動與公眾的實際需要密切的結(jié)合起來，利用所學(xué)的物理知識和技能，開展“我學(xué)知識為人民”的活動，積極參加社會活動。培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，陶冶學(xué)生為人民服務(wù)的情操，提高社會公德意識，使他們在中學(xué)時代就能利用所學(xué)的科學(xué)知識，承擔(dān)起為社會服務(wù)的責(zé)任感，開展小制作，小發(fā)明培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，物理是啟迪和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神重要學(xué)科。所以教師在物理教學(xué)中，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)接近實際生活的場景，才會激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考問題和分析問題，才會有不同的解決問題方法；鼓勵學(xué)生根據(jù)一定需要，依據(jù)一定發(fā)展規(guī)律，鼓勵學(xué)生提出新的設(shè)想。引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造思維能力的道路，引導(dǎo)學(xué)生會設(shè)定虛擬條件，根據(jù)解決問題的需要，提出新方法，設(shè)想虛擬問題，引導(dǎo)學(xué)生開展小發(fā)明、小制作，通過這種活動，不僅可滿足學(xué)生強(qiáng)烈的科學(xué)好奇心和求知欲，而且可以培養(yǎng)學(xué)生孜孜以求的探索精神，同時鞏固了他們所學(xué)的物理知識，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力。

四、加強(qiáng)實驗教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察，思維及動手能力

物理實驗室是學(xué)生學(xué)習(xí)最有效和收獲最豐的場所。培養(yǎng)物理科學(xué)素質(zhì)，不僅要傳授知識還要傳授方法和技能，最重要的是發(fā)展學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和求知欲，培養(yǎng)動手能力、觀察能力、設(shè)計能力、分析和實驗?zāi)芰?。因此，要千方百計加?qiáng)實驗教學(xué)，創(chuàng)造條件增加學(xué)生的動手機(jī)會。組織指導(dǎo)學(xué)生自己動手制作教具，配合實驗，教師講課與學(xué)生實驗同步。

第6篇：傳統(tǒng)的教育觀念范文

突破思維定勢之一：改革教育教學(xué)觀念

觀念是行動的靈魂，教育觀念對教學(xué)起著指導(dǎo)和統(tǒng)率的作用，一切先進(jìn)的教學(xué)改革都是從新的教育觀念中生發(fā)出來的；一切教學(xué)改革的嘗試都是新舊教育觀念斗爭的結(jié)果。教育觀念不轉(zhuǎn)變，教學(xué)改革就無從談起；教育觀念一轉(zhuǎn)變，許多困難迎刃而解，因此確立新的教育觀念是教學(xué)改革的首要任務(wù)。先進(jìn)的教育觀念要通過先進(jìn)的教育方式體現(xiàn)出來，教育觀念的轉(zhuǎn)變本身也要在教育方式轉(zhuǎn)變中進(jìn)行。觀念不轉(zhuǎn)變，方式轉(zhuǎn)變就沒有方向，沒有基礎(chǔ)；方式不轉(zhuǎn)變，觀念轉(zhuǎn)變就失去歸宿，失去落腳點(diǎn)。所以，教學(xué)改革既要重視觀念改革的先導(dǎo)作用，又要重視方式改革的載體作用。

傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)，以知識的記憶和復(fù)現(xiàn)為基本目標(biāo)的。傳統(tǒng)的知識觀把知識看成是一成不變的真理，相信它不僅能解釋過去，而且能夠支配未來。對于知識性質(zhì)的這種理解決定了傳統(tǒng)的教育把掌握知識作為本身教學(xué)的目的，把教學(xué)過程理解為主要是知識的積累過程，以知識掌握的數(shù)量和精確性作為評價的標(biāo)準(zhǔn)，并形成了教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式，形成了學(xué)生的學(xué)習(xí)以模仿、操練和背誦為主要特征的學(xué)習(xí)方式。在這樣的教學(xué)過程中，教師只有對教材和教案負(fù)責(zé)，忠實而有效地傳遞課程內(nèi)容，教學(xué)就被教材控制、支配。這樣，課程與教學(xué)走向?qū)α?，課程不斷走向孤立、走向封閉，而教學(xué)也不斷變得死板、機(jī)械，教師與學(xué)生的生命力、主體性也不可能得到充分發(fā)揮，學(xué)生只是滿足于完成考卷和獲得標(biāo)準(zhǔn)答案，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也就不可能得到重視。

二十世紀(jì)以后，特別是二次世界大戰(zhàn)以后，知識的增長和科學(xué)技術(shù)的更新以人們無法想象的速度不斷刷新。知識增長和變化的加速發(fā)展使人們認(rèn)識到，科學(xué)是知識系統(tǒng)，更是不斷更新的過程；是認(rèn)識的結(jié)果，更是探究的精神；科學(xué)在本質(zhì)上并不是證實真理，而是不斷更新真理。雖然對科學(xué)的本質(zhì)的認(rèn)識離不開具體的科學(xué)知識的掌握，但認(rèn)識到科學(xué)的這種本質(zhì)特征顯然比掌握具體的科學(xué)知識更重要。根據(jù)這樣的知識觀、科學(xué)觀，知識的學(xué)習(xí)就不再是目的而是手段，是認(rèn)識科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的是發(fā)現(xiàn)知識的過程而不是簡單地獲得結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生經(jīng)常面對的是不知道結(jié)果的情景，是沒有統(tǒng)一答案的問題；學(xué)生不再是消極的聽客，而是主動的求知者，其應(yīng)變素質(zhì)、創(chuàng)造能力也就在解決問題的過程中得到了培養(yǎng)。

突破思維定勢之二：改善師生關(guān)系

如何理解師生關(guān)系是與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)息息相關(guān)的。傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種不平等的人格關(guān)系，教師不僅是教學(xué)過程的控制者、教學(xué)活動的組織者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生成績的評判者，而且是真理的化身和絕對權(quán)威。在教學(xué)中，教師是主動者、支配者，而學(xué)生是被動者、服從者。教師、學(xué)生、家長乃至全社會都有一種潛意識：學(xué)生應(yīng)該聽從教師，聽話的學(xué)生才是好學(xué)生；教師應(yīng)該管住學(xué)生，不能管住學(xué)生的教師不是好教師。師生之間不能以平等的水平交流意見，甚至不在平等的水平上探討科學(xué)知識。在這樣的師生關(guān)系下，不要說學(xué)生的創(chuàng)新能力不可能得到良好的發(fā)展，甚至正常的人格也難以得到健康發(fā)展。

現(xiàn)代師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)的首先是師生在人格上的平等，是正常的人與人的交往關(guān)系。即：第一，教師和學(xué)生在法律上是平等，他們的權(quán)利和義務(wù)具有同等法律地位；第二，他們的思想（意見）、情感（體驗）、意志（欲望）和行為方式應(yīng)該得到同樣的尊重；第三，學(xué)生應(yīng)該得到足夠地表現(xiàn)自己、表達(dá)自己的思想和情感的機(jī)會。由于學(xué)生尚處于從不成熟向成熟發(fā)展的階段，所以教師在尊重學(xué)生人格的前提下還有促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任，特別是促進(jìn)學(xué)生積極進(jìn)取、自由探索、有所創(chuàng)新精神的發(fā)展。教師的首要任務(wù)在于營造一種生動活潑的教學(xué)氣氛，使學(xué)生形成探求創(chuàng)新的心理愿望和性格特征，形成一種以創(chuàng)新精神吸取知識、運(yùn)用知識的性格，幫助學(xué)生能夠創(chuàng)造性地應(yīng)對環(huán)境的變化。

突破思維定勢之三：重建教學(xué)管理制度，改革教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，脫離應(yīng)試教育的束縛

第7篇：傳統(tǒng)的教育觀念范文

    關(guān)鍵詞: 素質(zhì)教育 教育技術(shù) 創(chuàng)新 教學(xué)模式

    發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)必須依靠教育技術(shù)創(chuàng)新,實施素質(zhì)教育已經(jīng)成為時代的呼喚,只有實現(xiàn)教育技術(shù)創(chuàng)新才能加快素質(zhì)教育變革,真正推動知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,才能培養(yǎng)出適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)需要的人才,才能形成滿足知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的人才資源。

    1 素質(zhì)教育必須以轉(zhuǎn)變教育觀念和體制為先導(dǎo)

    教育改革是教育的自我發(fā)展與完善,它是多維度和深層次的,是其系統(tǒng)內(nèi)各要素都要更新與發(fā)展的變化。簡單地說,教育改革就是要使教育走出應(yīng)試教育的誤區(qū),完成以書本為中心、以課堂為中心、以教師為中心向以直接經(jīng)驗為中心、以活動為中心、以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變;由培養(yǎng)經(jīng)驗型人才向培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的轉(zhuǎn)變。我們所說的素質(zhì)教育既是教育觀念,又是一種教育模式,這二者在本質(zhì)上是相通的,因為教育模式實質(zhì)就是具有實際操作功能的教育觀念。教育觀念具有一定導(dǎo)向功能,在教育、教學(xué)中占據(jù)指導(dǎo)地位。素質(zhì)教育觀是與傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀根本對立的。素質(zhì)教育是根據(jù)社會發(fā)展的需要而提出的,它重視素質(zhì),需要培養(yǎng)什么樣的素質(zhì)就教什么,怎樣教有利于提高人才素質(zhì)就怎樣教,一切以培養(yǎng)出符合時代要求的人才為依據(jù),重視學(xué)生的“全體發(fā)展、全面發(fā)展、個性發(fā)展”。

    現(xiàn)代教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育理論、學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo),以計算機(jī)為核心的信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用,是當(dāng)前教育教學(xué)改革的制高點(diǎn)和突破口。信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全面應(yīng)用,必將導(dǎo)致教育內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)模式的深刻變革,并最終導(dǎo)致教育思想、教育觀念、教學(xué)理論乃至整個教育體制的根本變革。

    在未來的教育、教學(xué)活動中,網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)取代傳統(tǒng)的黑板和粉筆是大勢所趨。但是,還必須充分認(rèn)識到,在教育、教學(xué)活動中,即使運(yùn)用了最先進(jìn)的現(xiàn)代信息技術(shù),也并不一定意味著教育就現(xiàn)代化了,從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變,最根本的是教育觀念的轉(zhuǎn)變。很普遍的一個現(xiàn)象是:在很多學(xué)校中,現(xiàn)代教育技術(shù)硬件建設(shè)已相當(dāng)完備,計算機(jī)已成為基礎(chǔ)課程,但計算機(jī)操作方面的考核,仍然用筆答試卷進(jìn)行,仍以考試分?jǐn)?shù)來評價學(xué)生的創(chuàng)造力和操作能力。這反映出應(yīng)試教育觀念的影響仍然很深,還沒有從實質(zhì)上理解素質(zhì)教育或接受素質(zhì)教育。也就是說,人們的觀念如果不能更新,物質(zhì)條件再優(yōu)越,教學(xué)方法和手段再先進(jìn),也不可能從根本上改變應(yīng)試教育的現(xiàn)狀。

    2 素質(zhì)教育要求構(gòu)建新型教學(xué)模式 

    教學(xué)模式是在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下,在某種教學(xué)環(huán)境和資源的支持下,教與學(xué)環(huán)境中各要素之間穩(wěn)定的關(guān)系和活動進(jìn)程結(jié)構(gòu)形式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一種以“教”為中心的教學(xué)模式,這種教學(xué)模式以課堂、教材和教師為中心,排斥一切課外活動,忽視勞動職業(yè)訓(xùn)練;以傳授課本知識為惟一目的,忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位,忽視學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)。顯然,這種教學(xué)模式已經(jīng)滯后于社會的發(fā)展,與素質(zhì)教育的原則背道而馳,不能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的需要,必然要為社會所淘汰。

    現(xiàn)代教育技術(shù)的教學(xué)模式,強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,在整個教學(xué)過程中教師作為學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者,為學(xué)習(xí)過程中創(chuàng)建必要的學(xué)習(xí)情境,使學(xué)生在相互協(xié)作中充分發(fā)揮自己的主動性、積極性和創(chuàng)造精神,主動參與到學(xué)習(xí)過程中,實現(xiàn)意義學(xué)習(xí)(即達(dá)到對知識的深刻理解,而不是機(jī)械記憶)。顯然,在這種模式下,學(xué)生完全是認(rèn)知的主體,學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的不再是對知識的記憶,而是重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力,以及獲取信息、分析信息、處理信息和利用信息能力。

    我國教育技術(shù)專家提出了一種以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的“雙主”教學(xué)模式。這種教學(xué)模式是“以教為中心”和以“以學(xué)為中心”的糅合與優(yōu)勢互補(bǔ),它基本保留“傳遞-接受”的教學(xué)過程,以接受學(xué)習(xí)作為主要學(xué)習(xí)方式,教師有時處于中心地位,但更多時候是在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)對以計算機(jī)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的是實現(xiàn)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義建構(gòu),即實現(xiàn)意義學(xué)習(xí)。顯然,“雙主”教學(xué)模式適合我國國情,有助于實現(xiàn)我國的素質(zhì)教育。

    3 應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)建新型教學(xué)模

    新的教育模式重視培養(yǎng)認(rèn)知能力、創(chuàng)造能力,而能力培養(yǎng)只能在掌握必要知識的基礎(chǔ)上,通過實踐應(yīng)用的摸索,提高接受和理解能力。因而教學(xué)中要增加實際練習(xí)、自由操作、社會實踐等以學(xué)生親身體驗為主的學(xué)習(xí)內(nèi)容,在課堂教學(xué)中必須運(yùn)用具有交互性的教學(xué)和學(xué)習(xí)工具,把粉筆加黑板的教學(xué)模式變成以實踐為基礎(chǔ)的教學(xué)模式。而且,隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展,人們的生活方式和生活內(nèi)容正在發(fā)生改變,計算機(jī)文化、網(wǎng)絡(luò)文化已逐步成為一種基礎(chǔ)文化,信息能力也日益成為現(xiàn)代社會中人們的一種基本生存能力。因此,教學(xué)中必須增加培養(yǎng)學(xué)生對信息獲取、檢索、分析、處理能力的內(nèi)容,信息能力也要作為教育的培養(yǎng)目標(biāo)?？梢?構(gòu)建新的教學(xué)模式,必須應(yīng)用計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)。

    3.1 把現(xiàn)代教育技術(shù)作為工具 

    在新的教學(xué)模式中,教學(xué)空間不再局限于黑板和講臺。借助于多媒體工具和平臺,教學(xué)可以從視、聽、觸多個維度展開。不僅教師的授課、指導(dǎo)、輔助要通過各類媒體進(jìn)行,而且學(xué)生的學(xué)習(xí)和探索也要借助于各類媒體來實現(xiàn)。另外,各類計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)還構(gòu)成了師生之間、學(xué)生之間互遞信息的工具,教師的指導(dǎo)與學(xué)生的反饋都要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行。

第8篇：傳統(tǒng)的教育觀念范文

一、教育改革必須以教育觀念的轉(zhuǎn)蠻為先導(dǎo)

教育改革是教育系統(tǒng)的自我發(fā)展與完善，它是多維度的，是教育系統(tǒng)內(nèi)各要素都要更新與發(fā)展的變化。簡單他說，教育改革就是要使教育走出應(yīng)試教育的誤區(qū)，完成由以書本為中心、以課堂為中心。以教師為中心向以直接經(jīng)驗為中心、以活動為中心、以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變，以及由培養(yǎng)經(jīng)驗型人才向培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的轉(zhuǎn)變。我們所說的素質(zhì)教育既是一種教育觀念，又是一種教育模式，其實二者在本質(zhì)上是相通的，因為教育模式實質(zhì)上就是具有實際操作功能的教育觀念。教育觀念是人們形成的關(guān)于教育的比較穩(wěn)定的世界觀，是教育目的和手段、內(nèi)容和方法的主體。教育觀念主要有四大功能：（1）對特定集團(tuán)的教育主張、教育秩序、教育行為加以正當(dāng)化、普遍化、社會化；（2）使與自己集團(tuán)對立的教育觀念解體；（3）使教育諸要素在統(tǒng)一的整體中各盡其能；（4）賦予教育者以使命感。，教育觀念具有一般導(dǎo)向功能，在教育、教學(xué)中占據(jù)指導(dǎo)者地位素質(zhì)教育觀是與傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀根本對立的。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀是在社會“升學(xué)熱”中自發(fā)形成的，這種教育觀念只見考分不見人，考什么就教什么，怎么考就怎么教，一切以考試作為指揮捧，引導(dǎo)學(xué)生“死扣書本、死記硬背、死追分?jǐn)?shù)”相反，素質(zhì)教育是根據(jù)社會發(fā)展的需要而提出的，它重視素質(zhì)，需要培養(yǎng)什么樣的素質(zhì)就教什么，怎樣教有利于提高人才素質(zhì)就怎么教，一切以培養(yǎng)出符合時代要求的人才為依據(jù)，重視學(xué)生的“全體發(fā)展、全面發(fā)展、個性發(fā)展。

現(xiàn)代教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育理論、學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，以計算機(jī)為核心的信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用，是當(dāng)前教育教學(xué)改革的制高點(diǎn)和突破口，“信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全面應(yīng)用，必將導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法和教學(xué)模式的深刻變革，并最終導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念、教學(xué)理論乃至整個教育體制的根本變革”

在未來的教育、教學(xué)活動中，網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)取代傳統(tǒng)的黑板和粉筆是大勢所趨。但是，還必須充分認(rèn)識到，在教育、教學(xué)活動中，即使運(yùn)用了最先進(jìn)的現(xiàn)代信息技術(shù)，也并不一定意味著教育就現(xiàn)代化了，從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變，最根本的是教育觀念的轉(zhuǎn)變。

很普遍的一個現(xiàn)象是：在很多學(xué)校中，現(xiàn)代教育技術(shù)的硬件建設(shè)已相當(dāng)完備，計算機(jī)已成為基礎(chǔ)課程，但計算機(jī)操作方面的考核，仍然用筆答試卷進(jìn)行，仍以考試分?jǐn)?shù)來評價學(xué)生的創(chuàng)造能力和操作能力。這反映出應(yīng)試教育觀念的影響仍然很深，人們（尤其是教育部門的教師與領(lǐng)導(dǎo)）還沒有從實質(zhì)上理解素質(zhì)教育或接受素質(zhì)教育。也就是說，人們的觀念不能更新，物質(zhì)條件再優(yōu)越，教學(xué)方法和手段再先進(jìn)，也不可能從根本上改變應(yīng)試教育的現(xiàn)狀。

近年來，我國在素質(zhì)教育方面已取得了令人矚目的成就，但還有很多不盡人意之處，一個重要的原因就是部分人對素質(zhì)教育的理解還不夠深入，素質(zhì)教育的觀念還沒有深入人心。當(dāng)前，知識經(jīng)濟(jì)的大潮洶涌而來，新的世紀(jì)強(qiáng)烈地呼喚創(chuàng)造型的人才，因此，在全民范圍內(nèi)（尤其在教育部門內(nèi)部）普及素質(zhì)教育觀念，使素質(zhì)教育深入民心，是加速教育改革的重要前提。

二、素質(zhì)教育要求建構(gòu)新型教學(xué)模式

教學(xué)模式是在一定的教育思素質(zhì)教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，在某種教學(xué)環(huán)境和資源的支持下，教與學(xué)環(huán)境中各要素之間穩(wěn)定的關(guān)系和活動進(jìn)程結(jié)構(gòu)形式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一種以“教”為中心的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式以課堂、教材和教師為中心，排斥一切課外活動，忽視勞動職業(yè)訓(xùn)練；以傳授課本知識為惟一目的，忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展和個性的培養(yǎng)；忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的生體地位，忽視學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)。顯然，這種教學(xué)模式已經(jīng)滯后于社會的發(fā)展，與素質(zhì)教育的原則背道而馳，不能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的需要，必然要為社會所淘汰。

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中教師作為學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者，為學(xué)習(xí)過程創(chuàng)建必要的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生在相互協(xié)作中充分發(fā)揮自己的主動性、積極性和創(chuàng)造精神，主動參與到學(xué)習(xí)過程中，實現(xiàn)意義學(xué)習(xí)（即達(dá)到對知識的深刻理解，而不是機(jī)械記憶）。顯然，在這種模式下，學(xué)生完全是認(rèn)知的主體，學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的不再是對知識的記憶，而是重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力，以及獲取信息、分析信息、處理信息和利用信息的信息能力。

基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)…清境創(chuàng)設(shè)”協(xié)商會話”、“信息資源提供”。因此，lnternet網(wǎng)巨大的信息量，多媒體技術(shù)圖、文、聲、像并茂的特點(diǎn)以及它們所共同具備的友好的人機(jī)交互能力，為創(chuàng)建這種以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式提供了最好的技術(shù)上的支持。

在我國，對于那些現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)施還不夠完備的廣大學(xué)校和地區(qū)來說，實現(xiàn)基于建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)模式尚有困難；而且，建構(gòu)主義特別強(qiáng)調(diào)探索學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，忽視了接受學(xué)習(xí)，根據(jù)奧蘇貝爾的理論，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的想象力和創(chuàng)造力，但獲得的只是初級概念，因此，并非適合于所有課程的學(xué)習(xí)，而接受學(xué)習(xí)仍是學(xué)習(xí)者獲得知識的主要途徑。在這里有必要說明一點(diǎn)：接受學(xué)習(xí)不同于機(jī)械學(xué)習(xí)，它同樣可以實現(xiàn)意義學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)結(jié)果到底是意義的還是機(jī)械的，這要取決于學(xué)生的“學(xué)”和教師的“教”。

我國教育技術(shù)專家也提出了一種以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的“雙主”教學(xué)模式。這種教學(xué)模式是“以教為中心”和“以學(xué)為中心”的揉合與優(yōu)勢互補(bǔ)，它基本保留“傳遞一接受”的教學(xué)過程，以接受學(xué)習(xí)作為主要學(xué)習(xí)方式，教師有時處于中心地位，但更多時候是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

雙主”教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)對以計算機(jī)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的是實現(xiàn)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義建構(gòu)，即實現(xiàn)意義學(xué)習(xí)。顯然，“雙主”教學(xué)模式更適合我國國情，有助于實現(xiàn)我國的素質(zhì)教育。

素質(zhì)教育的目標(biāo)是使學(xué)習(xí)者全體發(fā)展、全面發(fā)展、個性發(fā)展，無論是建構(gòu)主義教學(xué)模式還是“雙主”教學(xué)模式，都有利于這個目標(biāo)的實現(xiàn)，到底應(yīng)采用哪種形式，還需要因地制宜，因校制宜。

三、應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)建新型教學(xué)模式

如前所述，新的教學(xué)模式重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力、創(chuàng)造能力，而能力只能在掌握必要知識的基礎(chǔ)上，主要在實踐做”、“應(yīng)用”）中培養(yǎng)。因而教學(xué)中要增加實際練習(xí)、自由操作、社會實踐等以學(xué)生親身體驗為主的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在課堂教學(xué)中必須運(yùn)用具有交互性的教學(xué)和學(xué)習(xí)工具，把粉筆加黑板的教學(xué)變成以實踐為基礎(chǔ)的教學(xué)。而且，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，人們的生活方式和生活內(nèi)容正在發(fā)生改變，計算機(jī)文化、網(wǎng)絡(luò)文化已逐漸成為一種基礎(chǔ)文化，信息能力也日益成為現(xiàn)代社會中人們的一種基本生存能力。因此，教學(xué)中必須增加培養(yǎng)學(xué)生對信息獲取、檢索、分析、處理能力的內(nèi)容，信息能力也要作為教育的培養(yǎng)目標(biāo)?？梢姡瑯?gòu)建新的教學(xué)模式，必須應(yīng)用以計算機(jī)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)。

1．把現(xiàn)代教育技術(shù)作為工具

在新的教學(xué)模式中，教學(xué)空間不再局限于黑板和講臺，借助于多媒體工具和平臺，教學(xué)可以從視。聽、觸多個維度展開。不僅教師的授課、指導(dǎo)、輔助要通過各類媒體進(jìn)行，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)和探索也要借助于各類媒體來實現(xiàn)。另外，各類計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)還構(gòu)成了師生之間、學(xué)生之間互遞信息的工具，教師的指導(dǎo)與學(xué)生的反饋都要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行。

2．招現(xiàn)代教育技術(shù)作為資源

素質(zhì)教育重視知識與能力，不再片面強(qiáng)調(diào)對知識的記憶，因此，在這種基于“學(xué)”的環(huán)境系統(tǒng)中，必然要選擇與應(yīng)用大量的教與學(xué)的資源）現(xiàn)代教育技術(shù)能夠提供多樣化的學(xué)習(xí)資源，如磁帶音像教材、多媒體教學(xué)軟件、校園網(wǎng)等，而且，Internet網(wǎng)本身就是一座世界上最大的教學(xué)資源庫。

3．把現(xiàn)代教育技術(shù)作為環(huán)境

應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)可以構(gòu)造各種教學(xué)環(huán)境，如多媒體綜合教室、多媒體計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教室、電子閱覽室、校園網(wǎng)、基于Internet網(wǎng)的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)系統(tǒng)等。在課堂教學(xué)中，應(yīng)用多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實技術(shù)能夠創(chuàng)造和展示各種趨于現(xiàn)實的學(xué)習(xí)情境，把抽象的學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活融合起來，激發(fā)學(xué)生的思維與探索。

4．用現(xiàn)代教育技術(shù)實現(xiàn)合作學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí)是通過兩個或兩個以上的主體在一起互促學(xué)習(xí)以提高學(xué)習(xí)成效的教學(xué)形式。合作學(xué)習(xí)能夠發(fā)展學(xué)生的自信心，尤其可以使學(xué)業(yè)上失敗的學(xué)生在同伴幫助的過程中經(jīng)歷成功的體驗，重塑自尊；合作學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，發(fā)展學(xué)生的主體意識，合作學(xué)習(xí)消除了在應(yīng)試教育中競爭造成的人與人之間的冷漠與孤立，形成和諧平等的師生關(guān)系、生關(guān)系?？梢?，合作學(xué)習(xí)是以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式的必然要求。應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)提供的各種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境可以有效地開展合作學(xué)習(xí)。

以上只是簡單地分析了現(xiàn)代教育技術(shù)在創(chuàng)建新型教學(xué)模式中的地位與作用。如何才能在應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的基礎(chǔ)上，建立有效的教學(xué)模式，還應(yīng)由各地區(qū)、各學(xué)校根據(jù)自身的條件去創(chuàng)造性地探索與開發(fā)。

第9篇：傳統(tǒng)的教育觀念范文

一、教育改革必須以教育觀念的轉(zhuǎn)蠻為先導(dǎo)

教育改革是教育系統(tǒng)的自我發(fā)展與完善，它是多維度的，是教育系統(tǒng)內(nèi)各要素都要更新與發(fā)展的變化。簡單他說，教育改革就是要使教育走出應(yīng)試教育的誤區(qū)，完成由以書本為中心、以課堂為中心。以教師為中心向以直接經(jīng)驗為中心、以活動為中心、以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變，以及由培養(yǎng)經(jīng)驗型人才向培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的轉(zhuǎn)變。我們所說的素質(zhì)教育既是一種教育觀念，又是一種教育模式，其實二者在本質(zhì)上是相通的，因為教育模式實質(zhì)上就是具有實際操作功能的教育觀念。教育觀念是人們形成的關(guān)于教育的比較穩(wěn)定的世界觀，是教育目的和手段、內(nèi)容和方法的主體。教育觀念主要有四大功能：（1）對特定集團(tuán)的教育主張、教育秩序、教育行為加以正當(dāng)化、普遍化、社會化；（2）使與自己集團(tuán)對立的教育觀念解體；（3）使教育諸要素在統(tǒng)一的整體中各盡其能；（4）賦予教育者以使命感。，教育觀念具有一般導(dǎo)向功能，在教育、教學(xué)中占據(jù)指導(dǎo)者地位素質(zhì)教育觀是與傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀根本對立的。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀是在社會“升學(xué)熱”中自發(fā)形成的，這種教育觀念只見考分不見人，考什么就教什么，怎么考就怎么教，一切以考試作為指揮捧，引導(dǎo)學(xué)生“死扣書本、死記硬背、死追分?jǐn)?shù)”相反，素質(zhì)教育是根據(jù)社會發(fā)展的需要而提出的，它重視素質(zhì)，需要培養(yǎng)什么樣的素質(zhì)就教什么，怎樣教有利于提高人才素質(zhì)就怎么教，一切以培養(yǎng)出符合時代要求的人才為依據(jù)，重視學(xué)生的“全體發(fā)展、全面發(fā)展、個性發(fā)展。

現(xiàn)代教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育理論、學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，以計算機(jī)為核心的信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用，是當(dāng)前教育教學(xué)改革的制高點(diǎn)和突破口，“信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全面應(yīng)用，必將導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法和教學(xué)模式的深刻變革，并最終導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念、教學(xué)理論乃至整個教育體制的根本變革”

在未來的教育、教學(xué)活動中，網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)取代傳統(tǒng)的黑板和粉筆是大勢所趨。但是，還必須充分認(rèn)識到，在教育、教學(xué)活動中，即使運(yùn)用了最先進(jìn)的現(xiàn)代信息技術(shù)，也并不一定意味著教育就現(xiàn)代化了，從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變，最根本的是教育觀念的轉(zhuǎn)變。

很普遍的一個現(xiàn)象是：在很多學(xué)校中，現(xiàn)代教育技術(shù)的硬件建設(shè)已相當(dāng)完備，計算機(jī)已成為基礎(chǔ)課程，但計算機(jī)操作方面的考核，仍然用筆答試卷進(jìn)行，仍以考試分?jǐn)?shù)來評價學(xué)生的創(chuàng)造能力和操作能力。這反映出應(yīng)試教育觀念的影響仍然很深，人們（尤其是教育部門的教師與領(lǐng)導(dǎo)）還沒有從實質(zhì)上理解素質(zhì)教育或接受素質(zhì)教育。也就是說，人們的觀念不能更新，物質(zhì)條件再優(yōu)越，教學(xué)方法和手段再先進(jìn)，也不可能從根本上改變應(yīng)試教育的現(xiàn)狀。

近年來，我國在素質(zhì)教育方面已取得了令人矚目的成就，但還有很多不盡人意之處，一個重要的原因就是部分人對素質(zhì)教育的理解還不夠深入，素質(zhì)教育的觀念還沒有深入人心。當(dāng)前，知識經(jīng)濟(jì)的大潮洶涌而來，新的世紀(jì)強(qiáng)烈地呼喚創(chuàng)造型的人才，因此，在全民范圍內(nèi)（尤其在教育部門內(nèi)部）普及素質(zhì)教育觀念，使素質(zhì)教育深入民心，是加速教育改革的重要前提。

二、素質(zhì)教育要求建構(gòu)新型教學(xué)模式

教學(xué)模式是在一定的教育思素質(zhì)教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，在某種教學(xué)環(huán)境和資源的支持下，教與學(xué)環(huán)境中各要素之間穩(wěn)定的關(guān)系和活動進(jìn)程結(jié)構(gòu)形式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一種以“教”為中心的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式以課堂、教材和教師為中心，排斥一切課外活動，忽視勞動職業(yè)訓(xùn)練；以傳授課本知識為惟一目的，忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展和個性的培養(yǎng)；忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的生體地位，忽視學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)。顯然，這種教學(xué)模式已經(jīng)滯后于社會的發(fā)展，與素質(zhì)教育的原則背道而馳，不能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的需要，必然要為社會所淘汰。

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中教師作為學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者，為學(xué)習(xí)過程創(chuàng)建必要的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生在相互協(xié)作中充分發(fā)揮自己的主動性、積極性和創(chuàng)造精神，主動參與到學(xué)習(xí)過程中，實現(xiàn)意義學(xué)習(xí)（即達(dá)到對知識的深刻理解，而不是機(jī)械記憶）。顯然，在這種模式下，學(xué)生完全是認(rèn)知的主體，學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的不再是對知識的記憶，而是重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力，以及獲取信息、分析信息、處理信息和利用信息的信息能力。

基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)…清境創(chuàng)設(shè)”協(xié)商會話”、“信息資源提供”。因此，lnternet網(wǎng)巨大的信息量，多媒體技術(shù)圖、文、聲、像并茂的特點(diǎn)以及它們所共同具備的友好的人機(jī)交互能力，為創(chuàng)建這種以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式提供了最好的技術(shù)上的支持。

在我國，對于那些現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)施還不夠完備的廣大學(xué)校和地區(qū)來說，實現(xiàn)基于建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)模式尚有困難；而且，建構(gòu)主義特別強(qiáng)調(diào)探索學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，忽視了接受學(xué)習(xí)，根據(jù)奧蘇貝爾的理論，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的想象力和創(chuàng)造力，但獲得的只是初級概念，因此，并非適合于所有課程的學(xué)習(xí)，而接受學(xué)習(xí)仍是學(xué)習(xí)者獲得知識的主要途徑。在這里有必要說明一點(diǎn)：接受學(xué)習(xí)不同于機(jī)械學(xué)習(xí)，它同樣可以實現(xiàn)意義學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)結(jié)果到底是意義的還是機(jī)械的，這要取決于學(xué)生的“學(xué)”和教師的“教”。

我國教育技術(shù)專家也提出了一種以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的“雙主”教學(xué)模式。這種教學(xué)模式是“以教為中心”和“以學(xué)為中心”的揉合與優(yōu)勢互補(bǔ)，它基本保留“傳遞一接受”的教學(xué)過程，以接受學(xué)習(xí)作為主要學(xué)習(xí)方式，教師有時處于中心地位，但更多時候是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

雙主”教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)對以計算機(jī)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的是實現(xiàn)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義建構(gòu)，即實現(xiàn)意義學(xué)習(xí)。顯然，“雙主”教學(xué)模式更適合我國國情，有助于實現(xiàn)我國的素質(zhì)教育。

素質(zhì)教育的目標(biāo)是使學(xué)習(xí)者全體發(fā)展、全面發(fā)展、個性發(fā)展，無論是建構(gòu)主義教學(xué)模式還是“雙主”教學(xué)模式，都有利于這個目標(biāo)的實現(xiàn)，到底應(yīng)采用哪種形式，還需要因地制宜，因校制宜。

三、應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)建新型教學(xué)模式

如前所述，新的教學(xué)模式重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力、創(chuàng)造能力，而能力只能在掌握必要知識的基礎(chǔ)上，主要在實踐做”、“應(yīng)用”）中培養(yǎng)。因而教學(xué)中要增加實際練習(xí)、自由操作、社會實踐等以學(xué)生親身體驗為主的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在課堂教學(xué)中必須運(yùn)用具有交互性的教學(xué)和學(xué)習(xí)工具，把粉筆加黑板的教學(xué)變成以實踐為基礎(chǔ)的教學(xué)。而且，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，人們的生活方式和生活內(nèi)容正在發(fā)生改變，計算機(jī)文化、網(wǎng)絡(luò)文化已逐漸成為一種基礎(chǔ)文化，信息能力也日益成為現(xiàn)代社會中人們的一種基本生存能力。因此，教學(xué)中必須增加培養(yǎng)學(xué)生對信息獲取、檢索、分析、處理能力的內(nèi)容，信息能力也要作為教育的培養(yǎng)目標(biāo)。可見，構(gòu)建新的教學(xué)模式，必須應(yīng)用以計算機(jī)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)。

1．把現(xiàn)代教育技術(shù)作為工具

在新的教學(xué)模式中，教學(xué)空間不再局限于黑板和講臺，借助于多媒體工具和平臺，教學(xué)可以從視。聽、觸多個維度展開。不僅教師的授課、指導(dǎo)、輔助要通過各類媒體進(jìn)行，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)和探索也要借助于各類媒體來實現(xiàn)。另外，各類計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)還構(gòu)成了師生之間、學(xué)生之間互遞信息的工具，教師的指導(dǎo)與學(xué)生的反饋都要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行。

2．招現(xiàn)代教育技術(shù)作為資源

素質(zhì)教育重視知識與能力，不再片面強(qiáng)調(diào)對知識的記憶，因此，在這種基于“學(xué)”的環(huán)境系統(tǒng)中，必然要選擇與應(yīng)用大量的教與學(xué)的資源）現(xiàn)代教育技術(shù)能夠提供多樣化的學(xué)習(xí)資源，如磁帶音像教材、多媒體教學(xué)軟件、校園網(wǎng)等，而且，Internet網(wǎng)本身就是一座世界上最大的教學(xué)資源庫。

3．把現(xiàn)代教育技術(shù)作為環(huán)境

應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)可以構(gòu)造各種教學(xué)環(huán)境，如多媒體綜合教室、多媒體計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教室、電子閱覽室、校園網(wǎng)、基于Internet網(wǎng)的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)系統(tǒng)等。在課堂教學(xué)中，應(yīng)用多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實技術(shù)能夠創(chuàng)造和展示各種趨于現(xiàn)實的學(xué)習(xí)情境，把抽象的學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活融合起來，激發(fā)學(xué)生的思維與探索。

4．用現(xiàn)代教育技術(shù)實現(xiàn)合作學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí)是通過兩個或兩個以上的主體在一起互促學(xué)習(xí)以提高學(xué)習(xí)成效的教學(xué)形式。合作學(xué)習(xí)能夠發(fā)展學(xué)生的自信心，尤其可以使學(xué)業(yè)上失敗的學(xué)生在同伴幫助的過程中經(jīng)歷成功的體驗，重塑自尊；合作學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，發(fā)展學(xué)生的主體意識，合作學(xué)習(xí)消除了在應(yīng)試教育中競爭造成的人與人之間的冷漠與孤立，形成和諧平等的師生關(guān)系、生關(guān)系?？梢姡献鲗W(xué)習(xí)是以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式的必然要求。應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)提供的各種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境可以有效地開展合作學(xué)習(xí)。

以上只是簡單地分析了現(xiàn)代教育技術(shù)在創(chuàng)建新型教學(xué)模式中的地位與作用。如何才能在應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的基礎(chǔ)上，建立有效的教學(xué)模式，還應(yīng)由各地區(qū)、各學(xué)校根據(jù)自身的條件去創(chuàng)造性地探索與開發(fā)。