數(shù)字勞動(dòng)理論精選(九篇)

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第1篇：數(shù)字勞動(dòng)理論范文

生活在城市里的人，好像是生活在理論上，生活在邏輯上，他們將勞動(dòng)與生存的聯(lián)系，以抽象的形式去敘述。早晨，他們說(shuō)：我們?nèi)ド习啵辉鲁?，他們說(shuō)：我們領(lǐng)薪水。他們嚴(yán)格遵守時(shí)間，不使遲到早退的事情發(fā)生，以防扣除獎(jiǎng)金。一個(gè)農(nóng)人擔(dān)心莊稼歉收而使秋后口糧受到影響，在此是以抽象的符號(hào)代替。我們?yōu)槟骋环?hào)去爭(zhēng)取另一個(gè)符號(hào)。我們以某一符號(hào)去換取另一符號(hào)。人世間多少種具體的事物被簡(jiǎn)約與抽象為符號(hào)，失去了他們生動(dòng)活潑的本來(lái)意義。

他們的生活已經(jīng)沒(méi)有浪漫的色彩，星辰日月、風(fēng)霜雨雪與他們無(wú)關(guān)。鐘點(diǎn)標(biāo)志出他們作息的制度，他們的勞動(dòng)理論化為生存的需要，沒(méi)有風(fēng)景來(lái)點(diǎn)綴。一個(gè)農(nóng)人為田里莊稼喜悅和煩惱的心情，他們?cè)僖搀w驗(yàn)不到。他們想：我們這樣辛苦擠電車(chē)、趕路，在流水線(xiàn)上操作，是為什么？為了錢(qián)？錢(qián)究竟是這樣重要，這樣萬(wàn)能嗎？生活是多么沒(méi)有意思！另外一些人，則會(huì)因?yàn)樘苯拥亓私鈩趧?dòng)是為了生存，也喪失了生活的目的，他們想：我們這樣辛辛苦苦地?cái)D電車(chē)、趕路，在流水線(xiàn)上操作，是為什么呢？為了生存嗎？生存又是為了什么呢？是為了這些勞作嗎？生活是多么沒(méi)有意義?。『迷?，忙碌的人們?yōu)樽约旱念^腦與心情本沒(méi)有留下太多的時(shí)間和空間，他們來(lái)不及去思考生活的意義，就忙著上班，擠電車(chē)，排隊(duì)買(mǎi)菜，為子女就學(xué)奔波。這是一個(gè)務(wù)實(shí)的世界，人們已經(jīng)沒(méi)有了心情，這世界沒(méi)有多少東西供心情去作體驗(yàn)。心情是一樁奢侈的東西，是農(nóng)人的時(shí)代留給他們的遺物。

世界上所有的城市都在懷念鄉(xiāng)村，做著還鄉(xiāng)的夢(mèng)。人性的萎縮與墮落是世界上所有城市的通病，可是涌入城市的大潮源源不斷。城市提供給人最多的是生存機(jī)會(huì)與可能，城市是效率最高、生產(chǎn)力最強(qiáng)的部落，與人的第一需要――生存，息息相關(guān)。

第2篇：數(shù)字勞動(dòng)理論范文

關(guān)鍵詞：知識(shí)產(chǎn)權(quán)激勵(lì)理論；知識(shí)產(chǎn)權(quán)財(cái)產(chǎn)權(quán)；社會(huì)效益；帕累托改進(jìn)；洛克

中圖分類(lèi)號(hào)：D913.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-0544（2012）11-0092-04

一般認(rèn)為知識(shí)產(chǎn)權(quán)為非物質(zhì)財(cái)產(chǎn)，其權(quán)利不是圍繞抽象的非物質(zhì)實(shí)體建立的，而是以控制知識(shí)的有形再現(xiàn)或者表達(dá)為基礎(chǔ)建立的，即知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度保護(hù)的是對(duì)思想有形再現(xiàn)的生產(chǎn)和控制。版權(quán)保護(hù)獨(dú)創(chuàng)性作品能夠固定的、有形的表達(dá)，包括文字作品、音樂(lè)、藝術(shù)、照片、電影作品、或者是地圖、建筑設(shè)計(jì)及計(jì)算機(jī)軟件。專(zhuān)利保護(hù)新的、有用的機(jī)器、生產(chǎn)方法、產(chǎn)品制造、或者物質(zhì)成分。商業(yè)秘密則保護(hù)配方、樣式或者商業(yè)活動(dòng)中的有關(guān)信息。規(guī)則-功利主義認(rèn)為：授予作者和發(fā)明人知識(shí)財(cái)產(chǎn)是為了推動(dòng)科學(xué)和實(shí)用技術(shù)的進(jìn)步，激勵(lì)他們創(chuàng)造出更多的科學(xué)和文化產(chǎn)品以實(shí)現(xiàn)效益的最大化。一方面為了擴(kuò)大公共領(lǐng)域只能以臨時(shí)性地保護(hù)私人領(lǐng)域?yàn)槭侄?，例如?zhuān)利、版權(quán)、商業(yè)秘密制度的設(shè)計(jì)就是用來(lái)：在作者或者發(fā)明人收回投資之前。權(quán)利人限制信息的擴(kuò)散。通過(guò)信息擴(kuò)散的限制以便將來(lái)有更多的信息可供傳播。但是，知識(shí)作品權(quán)利的理論不只是建立在社會(huì)效用的基礎(chǔ)上，洛克的勞動(dòng)理論能為之提供更為穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

一、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的規(guī)則一功利主義理論（激勵(lì)理論）

授予專(zhuān)利權(quán)有三個(gè)目的：對(duì)發(fā)明人的技能和勞動(dòng)的獎(jiǎng)勵(lì)；激勵(lì)其他人在相同或者是不同的領(lǐng)域繼續(xù)努力；讓公眾及時(shí)獲得知識(shí)信息和發(fā)明的范圍。這三個(gè)目的及其結(jié)果具有公益性。能直接導(dǎo)致實(shí)用技術(shù)和科學(xué)的進(jìn)步。授予某人版權(quán)或許不能使社會(huì)效益最大化，但是版權(quán)制度在整體上與其他制度比較可能產(chǎn)生更好的結(jié)果。有形財(cái)產(chǎn)包括知識(shí)作品的有形表達(dá)具有排他性占有的權(quán)能，知識(shí)或者無(wú)形財(cái)產(chǎn)則沒(méi)有。例如他人使用一輛汽車(chē)就排斥了我同時(shí)使用該汽車(chē)的可能性，然而理論、生產(chǎn)配方或者菜譜等知識(shí)的利用則不然。所以說(shuō)知識(shí)作品是非競(jìng)爭(zhēng)性的商品。

沒(méi)有版權(quán)、專(zhuān)利、商業(yè)秘密的保護(hù)，對(duì)知識(shí)產(chǎn)品創(chuàng)造的最大化激勵(lì)就不會(huì)存在，推動(dòng)有價(jià)值知識(shí)作品創(chuàng)造的必要條件是授予作者或者發(fā)明人有限的權(quán)利。授予權(quán)利雖不能確保成功，但是通過(guò)反向工程，不付出任何代價(jià)就能攫取和生產(chǎn)他人的產(chǎn)品，則會(huì)讓人們放棄投資和從事科學(xué)研究。這樣一定是失敗的，社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程減緩了，整個(gè)社會(huì)的效益也遭受了損失。有形財(cái)產(chǎn)私人所有權(quán)的理論基礎(chǔ)還可以從財(cái)產(chǎn)共有悲劇或者效率問(wèn)題得到論述，即私人財(cái)產(chǎn)制度比財(cái)產(chǎn)共有制度更具有社會(huì)效益性。例如授予有形財(cái)產(chǎn)各種權(quán)利能激勵(lì)人們對(duì)該財(cái)產(chǎn)有效利用，從而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了最大化的效益。對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的理論基礎(chǔ)也存在相似的理由，授予知識(shí)產(chǎn)權(quán)是激勵(lì)知識(shí)作品的生產(chǎn)，能最大程度地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，也就是說(shuō)授予作者或者發(fā)明人權(quán)利的原因不是他們需要這些權(quán)利或者是他們付出了勞動(dòng)，而是因?yàn)橹挥羞@樣才能保證為社會(huì)生產(chǎn)盡可能多的知識(shí)產(chǎn)品。即第一，只接受能使社會(huì)效益最大化的法律制度；第二，授予作者和發(fā)明人有限權(quán)利的是為了激勵(lì)知識(shí)作品的生產(chǎn)；第三，知識(shí)作品的創(chuàng)造和傳播能最大可能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展；第四，所以應(yīng)該接受知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度。規(guī)則一功利主義認(rèn)為：制度的道德基礎(chǔ)在于每個(gè)人接受規(guī)則的結(jié)果，這樣行為-功利主義面臨的正義、特別義務(wù)、完美性、和要求過(guò)度、等問(wèn)題也得以回避，規(guī)則-功利主義結(jié)合了行為-功利主義和義務(wù)規(guī)范理論。

二、知識(shí)產(chǎn)權(quán)激勵(lì)理論面臨的挑戰(zhàn)

為了激勵(lì)創(chuàng)新而授予作者或者發(fā)明人知識(shí)產(chǎn)權(quán)，其替由是通過(guò)政府資助知識(shí)勞動(dòng)，即政府資助研發(fā)，其成果變成公共財(cái)產(chǎn)，這樣也能激勵(lì)知識(shí)產(chǎn)品的生產(chǎn)。問(wèn)題是政府資助知識(shí)創(chuàng)新能否比通過(guò)授予知識(shí)產(chǎn)權(quán)更具效率？激勵(lì)論者認(rèn)為通過(guò)政府激勵(lì)知識(shí)創(chuàng)新效率更低。況且政府的這種中央計(jì)劃行為對(duì)于市場(chǎng)需求預(yù)測(cè)、研發(fā)、資源分配等領(lǐng)域的反應(yīng)是遲鈍的，像知識(shí)作品社會(huì)效益最大化最好留給個(gè)人、公司去完成。

激勵(lì)論的上述觀(guān)點(diǎn)值得進(jìn)一步分析。當(dāng)然作者和發(fā)明人夜以繼日地從事知識(shí)生產(chǎn)活動(dòng)重要原因之一是為了獲取巨大經(jīng)濟(jì)利益，但是獲取利益不必一定非得通過(guò)授予產(chǎn)權(quán)的方式完成。有些大型公司投資于新產(chǎn)品和生產(chǎn)工藝并不需要專(zhuān)利保護(hù)。公司將新產(chǎn)品首先推向市場(chǎng)搶占先機(jī)就足夠了。例如某些軟件產(chǎn)品的首次銷(xiāo)售，服務(wù)支持足以激勵(lì)研發(fā)者，復(fù)制保護(hù)技術(shù)的發(fā)展也能保護(hù)軟件公司的投資和未來(lái)的利潤(rùn)。第一，大型公司擁有大多數(shù)專(zhuān)利技術(shù)，它們能控制整個(gè)行業(yè)進(jìn)而阻止技術(shù)發(fā)展。例如微軟占據(jù)了世界計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)60%到80%的市場(chǎng)份額，任何其他的軟件公司想生產(chǎn)此類(lèi)產(chǎn)品得先獲得微軟協(xié)議許可，其開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品才能在微軟的平臺(tái)上運(yùn)行。其他潛在的競(jìng)爭(zhēng)者如果沒(méi)有獲得專(zhuān)利技術(shù)的許可協(xié)議，就被禁止在特定領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)。授予微軟相關(guān)技術(shù)以專(zhuān)利和版權(quán)實(shí)際上是讓微軟扼殺了整個(gè)市場(chǎng)，有害于社會(huì)的發(fā)展。第二，商業(yè)秘密也面臨類(lèi)似的問(wèn)題。激勵(lì)理論認(rèn)為授予知識(shí)產(chǎn)權(quán)的目的是通過(guò)傳播知識(shí)信息進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，商業(yè)秘密的權(quán)利人可永久性地保護(hù)信息秘密性，卻減緩了知識(shí)信息的傳播。第三，即使沒(méi)有版權(quán)，許多作家、詩(shī)人、音樂(lè)家和其他藝術(shù)家也會(huì)繼續(xù)從事知識(shí)作品的創(chuàng)作，他們只需沉浸在創(chuàng)作的過(guò)程中就足夠了而不需要其他的激勵(lì)手段生產(chǎn)知識(shí)作品。有人也許會(huì)說(shuō)電影、戲劇、電視節(jié)目則與版權(quán)保護(hù)的關(guān)系更為密切，與前面的分析相似，這些新產(chǎn)品的回報(bào)可通過(guò)占得市場(chǎng)先機(jī)，復(fù)制保護(hù)技術(shù)得以解決。即使電影之類(lèi)的生產(chǎn)與學(xué)術(shù)著作或者詩(shī)歌作品相比更依賴(lài)于版權(quán)保護(hù)，其結(jié)論也是前者而不是后者需要激勵(lì)理論。要是授予更少、更有限的知識(shí)產(chǎn)權(quán)也能生產(chǎn)同樣多或者更多的知識(shí)產(chǎn)品，信息傳播速度就更快社會(huì)整個(gè)效益也增長(zhǎng)了。授予20年期限的專(zhuān)利權(quán)不是知識(shí)產(chǎn)品生產(chǎn)最大化的必要手段，在大多數(shù)行業(yè)授予相關(guān)技術(shù)5年非排他的壟斷權(quán)就足夠了。相似的，版權(quán)保護(hù)的期限不必延伸到作者終生之后；作品合理使用也是對(duì)作者權(quán)利的限制但一般不認(rèn)為是減損了作品的創(chuàng)作；作者需要的是禁止盜版或者是直接復(fù)制。

激勵(lì)論的版權(quán)和專(zhuān)利法認(rèn)為：物質(zhì)或者有形表達(dá)可以成為所有權(quán)的對(duì)象而思想本身則不能，思想和自然法則一樣被認(rèn)為是人類(lèi)共有的財(cái)產(chǎn)，授予作者或者發(fā)明人權(quán)利控制思想將會(huì)減損整個(gè)社會(huì)的效益，因此人們接受了思想-表達(dá)二分的觀(guān)點(diǎn)。數(shù)字技術(shù)和虛擬環(huán)境知識(shí)作品遠(yuǎn)離了有形表達(dá)，比起紙張和墨水或者機(jī)器和生產(chǎn)工藝人們更難感觸到萬(wàn)維網(wǎng)上的比特流，有形表達(dá)的保護(hù)和在線(xiàn)知識(shí)作品技術(shù)特點(diǎn)使得問(wèn)題更為復(fù)雜。一旦接觸到在線(xiàn)作品，我就能下載或者把復(fù)制品發(fā)給他人，很難有恰當(dāng)?shù)陌鏅?quán)措施能保護(hù)作者去阻止我這樣的行為。要是激勵(lì)理論能適用于知識(shí)產(chǎn)權(quán)，它也應(yīng)該適用于生命權(quán)，像生命權(quán)、隱私權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)的道義基礎(chǔ)就與功利主義理論相反，即使有時(shí)“禁止傷害生命權(quán)”減損了整個(gè)社會(huì)的效益，我們還得遵守這種規(guī)定。在這里不是說(shuō)權(quán)利是絕對(duì)的因而不會(huì)允許損害，也不是討論權(quán)利效力的強(qiáng)弱而是在論述權(quán)利存在的理論基礎(chǔ)。

三、知識(shí)產(chǎn)權(quán)勞動(dòng)理論

洛克認(rèn)為自然法的基礎(chǔ)即上帝創(chuàng)造人類(lèi)的目的是為了人類(lèi)生存，為了保存人類(lèi)上帝把土地授予給所有的人，這就是原始共有。這樣人不僅有自我保存的義務(wù)而且還有保存他人的義務(wù)，自我生存的權(quán)利是自我生存的手段，而生存的手段來(lái)自于土地，每個(gè)人和其他人有共享土地的權(quán)利，土地共有來(lái)自于土地是人類(lèi)自我保存手段的自然法則。既然原初世界一切是共有的，那么包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)在內(nèi)的財(cái)產(chǎn)是如何論證呢？

（一）原始共有是獲取財(cái)產(chǎn)權(quán)力的平等

既然上帝無(wú)中生有創(chuàng)造了萬(wàn)物，上帝有權(quán)而且愿意把萬(wàn)物平等地分給蕓蕓眾生享有，對(duì)洛克來(lái)說(shuō)生產(chǎn)者的財(cái)產(chǎn)權(quán)不是建立在假設(shè)推理的基礎(chǔ)上，而是建立在生產(chǎn)者和勞動(dòng)對(duì)象之間道德倫理關(guān)系之上的。威廉，恩菲爾德在《文學(xué)財(cái)產(chǎn)觀(guān)察》一文中進(jìn)一步指出：上帝授予財(cái)產(chǎn)原始共有應(yīng)理解為生產(chǎn)者平等地獲取財(cái)產(chǎn)的權(quán)力。不管我們是否把人的自然權(quán)力和他的自然需求聯(lián)系起來(lái)，或者圣經(jīng)里白紙黑字的這樣寫(xiě)著，很顯然一個(gè)人來(lái)到世間，造物主就按他的本性和需求給予他一些東西。即使人有自然能力或者是上帝允許他這樣做，但是直到確實(shí)占有一些東西時(shí)他才對(duì)這些東西享有財(cái)產(chǎn)權(quán)。讓所有的人共同占有，與其說(shuō)是造物主恩賜人類(lèi)獲取財(cái)產(chǎn)的權(quán)力不如說(shuō)是事實(shí)的權(quán)利。打個(gè)比方：對(duì)于自然萬(wàn)物，人類(lèi)原初狀態(tài)就像是父母給孩子們分發(fā)禮物。在沒(méi)有分到自己的那一份兒之前，每個(gè)孩子有權(quán)占有其中的某一部分，但是還沒(méi)對(duì)任何一部分事實(shí)上享有財(cái)產(chǎn)權(quán)；即使每個(gè)孩子對(duì)這些禮物沒(méi)有財(cái)產(chǎn)權(quán)，父母和孩子們也沒(méi)有預(yù)定如何分配這些禮物，每個(gè)孩子拿了他喜歡的禮物之后就成了自己的財(cái)產(chǎn)了?；蛘呔拖裣蛉巳褐腥鲥X(qián)一樣，很顯然撒錢(qián)人想把錢(qián)分給眾人，但是眾人只有努力搶到時(shí)，他才能說(shuō)那些錢(qián)是自己的財(cái)產(chǎn)。

（二）洛克的勞動(dòng)-混合理論

即：人的勞動(dòng)和共有的一部分結(jié)合從而占有并享有財(cái)產(chǎn)權(quán)。羅伯特，諾齊克對(duì)此提出了最有力的反駁：你的勞動(dòng)和某些東西混合后，并不是成了你所有。如果你把西紅柿汁倒入大海，你并沒(méi)有擁有大海而是失去了西紅柿汁。對(duì)于知識(shí)作品來(lái)說(shuō)，你在思想的海洋世界里勞作，或許你失去了你的勞動(dòng)而不是因勞動(dòng)享有什么權(quán)利。約翰，西蒙斯在《洛克權(quán)利理論》一書(shū)中提出了生產(chǎn)者權(quán)原理即上帝創(chuàng)造了萬(wàn)物因而對(duì)他們享有權(quán)利：（1）生產(chǎn)者原理：生產(chǎn)者對(duì)生產(chǎn)的東西享有權(quán)利，同樣生產(chǎn)者享有財(cái)產(chǎn)權(quán)；（2）上帝對(duì)人類(lèi)享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，是因?yàn)樯系墼烊耍唬?）生產(chǎn)是一種智力活動(dòng)，是把某些想法以物質(zhì)化實(shí)現(xiàn)；（4）因?yàn)樯a(chǎn)是智力活動(dòng)，上帝勞動(dòng)和人類(lèi)勞動(dòng)是相似的；（5）人類(lèi)因勞動(dòng)而對(duì)勞動(dòng)的成果享有財(cái)產(chǎn)權(quán)；（6）人類(lèi)對(duì)他們的行為享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，因而對(duì)勞動(dòng)也有財(cái)產(chǎn)權(quán)；（7）人類(lèi)在上帝賞賜的一部分共有物上從事生產(chǎn)活動(dòng)后，就對(duì)此享有財(cái)產(chǎn)權(quán)。

（三）留給足夠好的給他人的勞動(dòng)占有

如果通過(guò)勞動(dòng)占有無(wú)主物并留有足夠好的給其他人，這種占有就是合法的。

1.不必征得其他人同意，個(gè)人從共有中占有一部分是可能的，也就是個(gè)人占有卻沒(méi)有侵害他人的權(quán)利。前面說(shuō)過(guò)共有的目的是保存自我和人類(lèi)的福利，如果占有以所有的人同意為前提，每個(gè)人就會(huì)挨餓，土地也不會(huì)按照上帝的意愿被利用。土地上的果實(shí)是有益于人的。那么一定有“一個(gè)”人先占有它們。也就是說(shuō)從共有中拿出一部分有益于某個(gè)人，就得排除他人。但有些評(píng)論者指出：有些東西排除他人并不是有益使用此物的前提條件，目前不清楚洛克是否認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，是否對(duì)占有的范圍設(shè)定了限制條件。

2.要符合某些限制性條件，占有才不會(huì)侵害他人的權(quán)利。第一，最重要的前提是占有得留有“足夠好”的給他人，即使沒(méi)有他人同意只要留有“足夠好”的給他人，個(gè)人占有行為也是正當(dāng)?shù)?。土地私有適用這個(gè)限制條件，至于知識(shí)作品是否也適用之就不清楚了。土地是稀缺、有限的資源，對(duì)其占有設(shè)定限制條件是必要的。知識(shí)作品雖是稀缺資源卻不是有限的資源，在人類(lèi)自我保存活動(dòng)中它也無(wú)足輕重，這樣對(duì)知識(shí)作品占有進(jìn)行限制就很勉強(qiáng)了。第二，浪費(fèi)限制即你獲取的多少與你能使用一樣多，或者你獲取的結(jié)果是浪費(fèi)那么獲取就是非法的了。值得注意的是貨幣的出現(xiàn)沒(méi)有取代浪費(fèi)限制條件，貨幣不是浪費(fèi)，你能儲(chǔ)存和獲取更多貨幣。

洛克的占有是“沒(méi)有傷害、惡意”的，一個(gè)人占有行為不會(huì)使他人境況變?cè)?，可以更明確地理解為符合帕累托改進(jìn)原理。實(shí)際上補(bǔ)償原則也是洛克占有條件的應(yīng)有之義，一個(gè)人的占有或許有益于自己，這種益處也抵消了他人因這種占有限制而受到的損害，另外特定占有行為和特定財(cái)產(chǎn)關(guān)系也可以補(bǔ)償他人受到的損害。

四、知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利的分類(lèi)

知識(shí)產(chǎn)權(quán)和有形或者物質(zhì)財(cái)產(chǎn)有兩個(gè)重要的區(qū)別：第一，多數(shù)有形財(cái)產(chǎn)的消費(fèi)是競(jìng)爭(zhēng)性的，即有形財(cái)產(chǎn)一次只能被一個(gè)人消費(fèi)，知識(shí)財(cái)產(chǎn)不是這樣的，我擁有和使用一個(gè)新的軟件不會(huì)排斥你同時(shí)使用該軟件，也就是說(shuō)知識(shí)財(cái)產(chǎn)是非競(jìng)爭(zhēng)性的。第二，所有的物質(zhì)財(cái)產(chǎn)包括所有物或者無(wú)主物、現(xiàn)存物和知識(shí)財(cái)產(chǎn)占有不一樣。知識(shí)財(cái)產(chǎn)的占有是無(wú)限的，也就是說(shuō)兩個(gè)或者更多的人能同時(shí)擁有相同的知識(shí)作品，只有公共領(lǐng)域智慧或者屬于公共領(lǐng)域一部分的智慧不能占有。知識(shí)財(cái)產(chǎn)分為不同的權(quán)利種類(lèi)，粗略劃分為經(jīng)濟(jì)權(quán)利；精神權(quán)利；協(xié)議許可權(quán)利。

（一）經(jīng)濟(jì)權(quán)利

權(quán)利人對(duì)知識(shí)作品擁有一些經(jīng)濟(jì)權(quán)利，人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)世界，因此知識(shí)作品的經(jīng)濟(jì)權(quán)利保護(hù)的是權(quán)利人對(duì)知識(shí)作品物質(zhì)表達(dá)、表現(xiàn)的控制。版權(quán)人的經(jīng)濟(jì)權(quán)利包括復(fù)制、改編、發(fā)行、公開(kāi)展示或者表演作品的權(quán)利：專(zhuān)利權(quán)則包括生產(chǎn)、使用、銷(xiāo)售、轉(zhuǎn)讓專(zhuān)利的權(quán)利；商標(biāo)權(quán)與專(zhuān)利權(quán)相類(lèi)似。

（二）精神權(quán)利

有人認(rèn)為作者或者發(fā)明人的精神權(quán)利只是控制他人的思想和智慧活動(dòng)，甚至認(rèn)為精神權(quán)利就像“思想警察”控制人們的思想和懲罰侵權(quán)人。

精神權(quán)利包括作品歸屬權(quán)，禁止污損作品聲譽(yù)、刪改或者以其他方式修改作品的表達(dá)、非法占有或者剽竊作品。

剽竊初看起來(lái)只是欺騙讀者，與侵害知識(shí)產(chǎn)權(quán)沒(méi)有直接的關(guān)系，剽竊者把不屬于自己的作品當(dāng)做自己的作品，一般是為了金錢(qián)、名譽(yù)、地位等等。剽竊的不正當(dāng)性不是因?yàn)樽髡叩闹R(shí)產(chǎn)權(quán)被侵害了，而是剽竊者通過(guò)欺騙行為為個(gè)人獲得好處。當(dāng)然剽竊也可能侵害了知識(shí)產(chǎn)權(quán)。例如剽竊他人作品并進(jìn)行銷(xiāo)售顯然侵害了經(jīng)濟(jì)權(quán)。問(wèn)題是：發(fā)生剽竊時(shí)，侵害了作者的哪種精神權(quán)利？有時(shí)剽竊者對(duì)作品進(jìn)行篡改，則有可能損害作者的聲譽(yù)。即使這樣，剽竊和侵害知識(shí)產(chǎn)權(quán)之間還是沒(méi)有必然的聯(lián)系，例如對(duì)他人已經(jīng)進(jìn)入公共領(lǐng)域的匿名作品進(jìn)行了部分復(fù)制，因?yàn)檫@種行為沒(méi)有侵害知識(shí)產(chǎn)權(quán)，也沒(méi)有作者受到了損害，這種剽竊行為不過(guò)只是欺騙或者作假罷了。

大陸法系知識(shí)產(chǎn)權(quán)法一般規(guī)定了作者幾種精神權(quán)利：歸屬權(quán)；發(fā)表權(quán)；保護(hù)作品完整權(quán)；追溯權(quán)；修改權(quán)；收回權(quán)。作者有權(quán)禁止把他人的作品冒充為自己的作品，而且禁止他人隨意對(duì)自己的作品進(jìn)行篡改。即使是作者放棄了作品的版權(quán)，他也有權(quán)像控制自己的身體、人格一樣控制其作品。所以。對(duì)作者的表達(dá)進(jìn)行誤導(dǎo)或者刪改作品其實(shí)就是損害創(chuàng)作者的人格。精神權(quán)利主要是保護(hù)作品的完整，以避免他人污辱或者惡意損害；發(fā)表權(quán)則是保護(hù)創(chuàng)作者對(duì)其思想的控制，這些保護(hù)當(dāng)然不是思想警察或者對(duì)侵害隱私的警告。思想一旦公開(kāi)，并不是意味著作者或者發(fā)明人放棄知識(shí)作品所有的經(jīng)濟(jì)和精神權(quán)利（這就像個(gè)人出現(xiàn)在公共場(chǎng)合，并不意味著他放棄形象權(quán)一樣），例如即使思想進(jìn)入了公共領(lǐng)域，他人也不能把它說(shuō)成是自己的，也不能對(duì)這些思想進(jìn)行篡改后又說(shuō)是原作者的思想。作者或者發(fā)明人有權(quán)控制知識(shí)作品的首次公開(kāi)，權(quán)利人有權(quán)對(duì)知識(shí)作品公開(kāi)或者是不公開(kāi)。有權(quán)選擇向一部分人或者公眾公開(kāi)，至于這些思想屬于觀(guān)點(diǎn)、計(jì)劃、事實(shí)、知識(shí)、想象或者發(fā)明哪一種并不重要。雖說(shuō)權(quán)利人慷慨地把思想傳播給大眾是有益于社會(huì)的，但是他沒(méi)有義務(wù)這樣做。洛克也認(rèn)為個(gè)人在人格上應(yīng)得到尊重，有權(quán)控制其觀(guān)點(diǎn)、情感、希望、智力活動(dòng)。

（三）物質(zhì)財(cái)產(chǎn)權(quán)

控制物質(zhì)實(shí)體的權(quán)利不同于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)權(quán)利、精神權(quán)利、協(xié)議許可權(quán)利。例如軟件權(quán)利人只是軟件版權(quán)或者專(zhuān)利的所有者，和甲協(xié)議轉(zhuǎn)讓知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，甲獲得該軟件的經(jīng)濟(jì)權(quán)利之后，又與丙達(dá)成了許可協(xié)議允許丙在其空白光盤(pán)上生產(chǎn)和銷(xiāo)售含有該軟件的復(fù)制品。最后丁作為消費(fèi)者在當(dāng)?shù)赜跋竦曩?gòu)得該軟件的復(fù)制盤(pán)。在該案例中，權(quán)利關(guān)系比較復(fù)雜，權(quán)利人對(duì)軟件擁有知識(shí)產(chǎn)權(quán)，但是通過(guò)協(xié)議把其中的經(jīng)濟(jì)權(quán)利轉(zhuǎn)讓給了甲，相應(yīng)地甲把有限的經(jīng)濟(jì)權(quán)授予丙，允許丙在物質(zhì)財(cái)產(chǎn)一空白光盤(pán)上復(fù)制該軟件作品，丁購(gòu)得軟件復(fù)制光盤(pán)后，有權(quán)使用該復(fù)制件。除非權(quán)利人與甲、甲與乙、乙與丙有預(yù)先約定。丁對(duì)該軟件沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)權(quán)利或者精神權(quán)利。

第3篇：數(shù)字勞動(dòng)理論范文

關(guān)鍵詞 問(wèn)題解決；技術(shù)技能訓(xùn)練；技術(shù)技能型人才

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2016）04-0167-02

1 前言

本研究立足于國(guó)家對(duì)于技術(shù)技能型人才的迫切需求，就業(yè)結(jié)構(gòu)與勞動(dòng)技能需求相結(jié)合，教學(xué)過(guò)程與生產(chǎn)過(guò)程相結(jié)合，以及天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)動(dòng)手動(dòng)腦全面發(fā)展的辦學(xué)理念，以問(wèn)題解決理論為指導(dǎo)，構(gòu)建基于問(wèn)題解決的訓(xùn)練活動(dòng)的設(shè)計(jì)模型和相輔助的資源，以期提高學(xué)習(xí)者的操作實(shí)踐能力，強(qiáng)調(diào)和重視職業(yè)、技能和實(shí)踐，為社會(huì)培養(yǎng)高技術(shù)人才提供保障。

2 概念界定

技術(shù)技能 本文的技術(shù)技能是指某項(xiàng)活動(dòng)，尤其是涉及方法、流程、程序或者技巧的特定活動(dòng)的理解程度和熟練程度。它涉及的是專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域的分析能力，以及對(duì)相關(guān)工具和規(guī)章政策的熟練應(yīng)用，大多數(shù)職業(yè)教育以及在崗培訓(xùn)課程，主要與技術(shù)性技能的培養(yǎng)有關(guān)。

訓(xùn)練活動(dòng) 本文中的“訓(xùn)練活動(dòng)”指為了培養(yǎng)學(xué)生的操作技能的能力，以線(xiàn)上線(xiàn)下方式相結(jié)合，組織合適訓(xùn)練內(nèi)容，設(shè)計(jì)合理訓(xùn)練過(guò)程，從而完成訓(xùn)練目標(biāo)的操作綜合。

3 理論基礎(chǔ)

問(wèn)題解決 《教學(xué)心理學(xué)》書(shū)中指出：“問(wèn)題解決”是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問(wèn)題的起始狀態(tài)到達(dá)目的狀態(tài)的過(guò)程。問(wèn)題解決是一種更為高級(jí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。“問(wèn)題解決教學(xué)法”最初是由美國(guó)數(shù)學(xué)教師協(xié)會(huì)提出的，通過(guò)這種方式，主要圍繞問(wèn)題解決進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的組織，即創(chuàng)設(shè)良好的問(wèn)題情境，創(chuàng)設(shè)一種心理困境，用真實(shí)的情節(jié)或故事呈現(xiàn)問(wèn)題、營(yíng)造解決問(wèn)題的情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題解決的能力[1]。

活動(dòng)理論 活動(dòng)理論強(qiáng)調(diào)直觀(guān)性教學(xué)在教育實(shí)踐中的重要性，并注重學(xué)生參與以實(shí)踐性為主的探究式活動(dòng)?；顒?dòng)理論為指導(dǎo)的教學(xué)帶來(lái)新的理念，不僅由單一技術(shù)工具教學(xué)向與學(xué)科整合式教學(xué)轉(zhuǎn)變，而且注重師生、生生互動(dòng)，以及共同發(fā)展[2]。本文中的訓(xùn)練活動(dòng)是基于移動(dòng)設(shè)備，沒(méi)有教師指導(dǎo)，自主的、協(xié)作式活動(dòng)。因此，訓(xùn)練活動(dòng)的流程和規(guī)則都是由任務(wù)指導(dǎo)書(shū)來(lái)引導(dǎo)的，活動(dòng)的效果也會(huì)受到學(xué)習(xí)者自身、操作平臺(tái)和學(xué)習(xí)資源的限制[3]。

4 基于問(wèn)題解決的技術(shù)技能訓(xùn)練活動(dòng)的設(shè)計(jì)

技術(shù)技能訓(xùn)練是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，技術(shù)技能不僅包含對(duì)技能的熟練掌握，更在于如何把已掌握的知識(shí)與技能應(yīng)用于實(shí)踐。本研究以問(wèn)題解決為理論基礎(chǔ)，通過(guò)思維可視化的技術(shù)，采用線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合的方式，設(shè)計(jì)訓(xùn)練活動(dòng)，依托移動(dòng)終端及相關(guān)學(xué)習(xí)資源，使學(xué)生由機(jī)械的操作與記憶轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的實(shí)踐和應(yīng)用，形成問(wèn)題解決的能力。

技術(shù)技能訓(xùn)練特征 本文的訓(xùn)練活動(dòng)的設(shè)計(jì)主要是基于移動(dòng)終端而開(kāi)發(fā)的，采用線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合的方式對(duì)學(xué)習(xí)者的技術(shù)技能進(jìn)行訓(xùn)練。

1）訓(xùn)練活動(dòng)移動(dòng)化。移動(dòng)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為未來(lái)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)發(fā)展方向。移動(dòng)學(xué)習(xí)發(fā)源于國(guó)外，在國(guó)外也是最早受到關(guān)注的，其研究起點(diǎn)早，研究比較深入，并且其應(yīng)用領(lǐng)域已經(jīng)涉及社會(huì)的各個(gè)層面，如中小學(xué)教育、高等教育、職業(yè)教育、遠(yuǎn)程教育等。但職業(yè)培訓(xùn)相關(guān)的研究，僅僅在歐洲的個(gè)別地方進(jìn)行，這樣的研究比重是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠?qū)β殬I(yè)培訓(xùn)提供支持的。隨著移動(dòng)智能終端在我國(guó)的不斷普及，涌現(xiàn)出一大批研究者對(duì)移動(dòng)智能終端進(jìn)行深入探索，其便攜性、移動(dòng)性為輔助數(shù)字化學(xué)習(xí)提供良好的設(shè)備支持。

2）問(wèn)題解決過(guò)程可視化?；趩?wèn)題解決的訓(xùn)練活動(dòng)注重思考的過(guò)程，學(xué)生的體驗(yàn)和表現(xiàn)比結(jié)果重要，學(xué)生面對(duì)問(wèn)題的解決過(guò)程比最終出現(xiàn)的結(jié)果重要，讓學(xué)生通過(guò)移動(dòng)終端在問(wèn)題解決中學(xué)會(huì)交流合作，在線(xiàn)下實(shí)踐場(chǎng)中訓(xùn)練綜合操作技術(shù)能力，使得思維得到發(fā)展。在問(wèn)題解決過(guò)程中，通過(guò)擬定方案、交流優(yōu)化、實(shí)施方案、最終成品等關(guān)鍵步驟，實(shí)現(xiàn)問(wèn)題解決過(guò)程可視化[4]。

基于問(wèn)題解決的訓(xùn)練活動(dòng)設(shè)計(jì)模式 職業(yè)技能培訓(xùn)過(guò)程中，常常會(huì)涉及多步思維過(guò)程的復(fù)雜技能的學(xué)習(xí)和掌握。據(jù)此，將移動(dòng)終端的學(xué)習(xí)模式與問(wèn)題解決學(xué)習(xí)方式相結(jié)合，采用思維可視化技術(shù)，并結(jié)合技能操作訓(xùn)練理念，最終構(gòu)建技術(shù)技能訓(xùn)練活動(dòng)模式，如圖1所示。

從圖1中可以看出，該技術(shù)技能訓(xùn)練活動(dòng)設(shè)計(jì)模式主要是三層架構(gòu)，分別是環(huán)境層、教師層、學(xué)生層。其中，環(huán)境層是基礎(chǔ)，教師層是活動(dòng)設(shè)計(jì)，學(xué)生層是活動(dòng)流程。

1）學(xué)生層。基于問(wèn)題解決學(xué)習(xí)的核心思想，以主題和問(wèn)題的形式，通過(guò)創(chuàng)設(shè)與主題和問(wèn)題相關(guān)的情境，來(lái)激發(fā)學(xué)生完成任務(wù)。試圖讓學(xué)習(xí)者通過(guò)“進(jìn)入情境――擬定方案――形成方案――實(shí)施方案――上傳樣品――上傳成品”六個(gè)關(guān)鍵步驟來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)者創(chuàng)造性思維的過(guò)程。其中，學(xué)習(xí)者通過(guò)在線(xiàn)移動(dòng)終端對(duì)微情境資源進(jìn)行觀(guān)看，引發(fā)思考。通過(guò)訓(xùn)練任務(wù)指南查看任務(wù)要求，進(jìn)入“擬定方案”階段，在此階段學(xué)習(xí)者可以根據(jù)已給的方案模板寫(xiě)出自己的具體操作步驟，在主題任務(wù)圈中，讓圈中的其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，給出相關(guān)建議。學(xué)習(xí)者通過(guò)和其他學(xué)習(xí)者的討論，對(duì)該方案進(jìn)行優(yōu)化并最終“形成方案”。學(xué)習(xí)者在線(xiàn)下進(jìn)行實(shí)踐操作，在具體操作過(guò)程中，學(xué)習(xí)者可以通過(guò)移動(dòng)終端，對(duì)相關(guān)微資源進(jìn)行知識(shí)回顧。學(xué)生可以通過(guò)手機(jī)或者是攝像機(jī)對(duì)操作過(guò)程進(jìn)行記錄，并上傳至移動(dòng)終端和線(xiàn)上的其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行討論，優(yōu)化作品，上傳最終成果至平臺(tái)，為其他學(xué)習(xí)者提供案例參考。

2）教師層。該部分的設(shè)計(jì)，教師首先進(jìn)行前期分析，其中包括學(xué)習(xí)者分析、訓(xùn)練內(nèi)容分析、訓(xùn)練目標(biāo)分析，教師只有在對(duì)這些要素分析透徹的基礎(chǔ)上，才能以學(xué)習(xí)者為中心，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)者訓(xùn)練活動(dòng)過(guò)程。學(xué)習(xí)者進(jìn)入情境時(shí)需要教師對(duì)主題任務(wù)進(jìn)行詳細(xì)的設(shè)計(jì)，包括任務(wù)主題、活動(dòng)描述、結(jié)果要求，其中任務(wù)主題設(shè)計(jì)包含情境的設(shè)計(jì)。在學(xué)習(xí)者進(jìn)行方案設(shè)計(jì)時(shí)，教師要根據(jù)科學(xué)的教學(xué)分析，給學(xué)習(xí)者提供詳細(xì)的、可操作的方案模板。在學(xué)習(xí)者形成自我模板的時(shí)候，教師提供方案評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以便學(xué)習(xí)者針對(duì)方案修改，并形成最終的方案。當(dāng)學(xué)習(xí)者進(jìn)行線(xiàn)下具體操作時(shí)，教師將為學(xué)習(xí)者提供線(xiàn)下注意事項(xiàng)，尤其是當(dāng)該操作訓(xùn)練具有危險(xiǎn)性時(shí)，教師應(yīng)該把該操作過(guò)程中需要注意的地方特別指出。教師還應(yīng)設(shè)計(jì)對(duì)樣品進(jìn)行評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)習(xí)者在原有作品上進(jìn)行修改，并通過(guò)設(shè)計(jì)概括反思板塊，讓學(xué)生對(duì)整個(gè)流程中遇到的問(wèn)題和知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，形成職業(yè)技術(shù)能力。

3）環(huán)境層。訓(xùn)練活動(dòng)離不開(kāi)環(huán)境的支持，訓(xùn)練活動(dòng)的設(shè)計(jì)包含環(huán)境的設(shè)計(jì)和應(yīng)用，依托移動(dòng)終端、資源和工具等來(lái)進(jìn)行。其中資源的呈現(xiàn)以模塊化、系列化的方式出現(xiàn)，而概念型的知識(shí)可以通過(guò)文本化呈現(xiàn)，程序型的技能最好以微視頻的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，微視頻學(xué)習(xí)資源的呈現(xiàn)方式使學(xué)生產(chǎn)生特別的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，進(jìn)而滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求。

5 結(jié)語(yǔ)

本研究以學(xué)習(xí)者為中心，以問(wèn)題解決理論為指導(dǎo)，構(gòu)建技術(shù)技能訓(xùn)練活動(dòng)設(shè)計(jì)模式，豐富技術(shù)技能訓(xùn)練理論，優(yōu)化技術(shù)技能訓(xùn)練方式。本研究的后期將關(guān)注在線(xiàn)訓(xùn)練活動(dòng)的分類(lèi)、訓(xùn)練活動(dòng)的案例設(shè)計(jì)及實(shí)踐應(yīng)用，以期提高學(xué)習(xí)者的問(wèn)題解決、知識(shí)遷移和自主探究的能力，為技術(shù)技能訓(xùn)練活動(dòng)的設(shè)計(jì)提供新的視角。

參考文獻(xiàn)

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[2]吳宗寶.任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)踐：高中信息技術(shù)課程《多媒體技術(shù)應(yīng)用》教學(xué)為例[D].浙江：浙江師范大學(xué)，2009.

第4篇：數(shù)字勞動(dòng)理論范文

隨著老人對(duì)社會(huì)的義務(wù)減少，他們對(duì)社會(huì)的興趣也日益降低。但更多的研究認(rèn)為，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)限制了老年人社會(huì)角色的發(fā)揮和社會(huì)活動(dòng)的參與，從而形成社會(huì)對(duì)老年人的疏離。特別是強(qiáng)制退休制度，更是以犧牲老年人社會(huì)勞動(dòng)的權(quán)利為代價(jià)，以提高生產(chǎn)效率。與此相比，早期“活動(dòng)理論(activitytheory)”更接近常人的認(rèn)識(shí)，似乎公允一些。這個(gè)“理論”認(rèn)為：個(gè)體在社會(huì)中的角色并不因年齡的增長(zhǎng)而減少，老年人同樣有活動(dòng)和參與的愿望，只是參與活動(dòng)的速度變緩、節(jié)奏放慢而已?！盎顒?dòng)理論”與“生命持續(xù)理論”、“年齡分層理論”、“角色理論”和“發(fā)展理論”一脈相承。

中國(guó)老年人也面臨一些特殊問(wèn)題。傳統(tǒng)社會(huì)的消失與當(dāng)代制度的變遷使得中國(guó)當(dāng)前的“文化失范”現(xiàn)象突出，“尊老”的傳統(tǒng)日益消亡。中國(guó)特有的獨(dú)生子女政策帶來(lái)的“4-2-1”家庭結(jié)構(gòu)，也造成了“萬(wàn)千寵愛(ài)集于一身（亦是全部壓力集于一身）”的脆弱社會(huì)心理，又催生新的社會(huì)問(wèn)題。在各種矛盾同時(shí)出現(xiàn)的今日中國(guó)，代際沖突與社會(huì)談判將成為普遍現(xiàn)象，溝通（亦即傳播）的作用將進(jìn)一步凸顯。老齡化與傳播：一個(gè)新興的研究領(lǐng)域老年人與傳播的關(guān)系是一個(gè)新的研究領(lǐng)域。據(jù)研究者調(diào)查，中國(guó)大陸關(guān)于老年人與傳播關(guān)系的研究數(shù)量少、深度淺，集中在廣播電視等傳統(tǒng)媒介和個(gè)別刊物，研究方法多以感想式的評(píng)論為主，很不均衡。老齡化與大眾傳播媒介關(guān)系密切。在現(xiàn)代大眾社會(huì)，老年人與社會(huì)生活的主要聯(lián)系是非職業(yè)性的，是需要借助大眾傳媒來(lái)實(shí)現(xiàn)的。大眾媒介卻往往忽略對(duì)老年生活的反映，對(duì)老年人群的形象建構(gòu)很多是負(fù)面的，也存在隱性歧視。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，大眾傳媒都在有意無(wú)意地灌輸一種悲慘和無(wú)助的“自然”年齡觀(guān)：變老，意味著日益丑陋的容貌和日益無(wú)助的身體，意味著對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和對(duì)家庭的無(wú)益浪費(fèi)。雖然從生理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)上看，這些說(shuō)法不是沒(méi)有根據(jù)，但這種消極的觀(guān)點(diǎn)導(dǎo)致了深重的焦慮心理，無(wú)助于社會(huì)的和諧發(fā)展，而有害于老年人（事實(shí)上也包括全體人，因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)老去）的精神健康?！叭找婺昀稀钡默F(xiàn)實(shí)與“永遠(yuǎn)活在當(dāng)下”的理想之間的不匹配性與日益后現(xiàn)代化的視覺(jué)文化明顯相關(guān)。而老年人正是視覺(jué)媒介（主要是電視）的基本受眾。據(jù)中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系及香港科技大學(xué)調(diào)查研究中心2005年的一次《中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查》，老年人仍然習(xí)慣通過(guò)傳統(tǒng)媒體獲取信息、休閑娛樂(lè)；電視是老年人中最常使用的媒介，其次是報(bào)紙、手機(jī)，而接觸網(wǎng)絡(luò)的老年人在當(dāng)時(shí)只占很低的比例。有研究認(rèn)為，價(jià)格是阻礙老年人使用新科技產(chǎn)品的主要因素，其次是技術(shù)困難?？梢?jiàn)，只有經(jīng)濟(jì)水平和接受能力都較高的老年人才有可能接觸并采納新媒體，因此，老年人普遍把“會(huì)上網(wǎng)”看做一種正面標(biāo)簽，視為一種“值得驕傲”的事情。數(shù)據(jù)顯示，一周7天內(nèi)老年人幾乎每天都會(huì)收看電視，而每周約有一半的時(shí)間會(huì)選擇看報(bào)紙，上網(wǎng)的天數(shù)平均每周僅有1天。可見(jiàn)，電視是充實(shí)老年人群體晚年精神文化生活的主要媒介形式，起重要的“伴隨”作用。另?yè)?jù)央視-索福瑞媒介研究公司的調(diào)查，老年人群已成為中國(guó)電視觀(guān)眾的主體，見(jiàn)圖1。

從收視時(shí)間看，2012年65歲以上老年人日均電視收視時(shí)間是269分鐘，也是各年齡段中最高的；55至64歲是255分鐘，位列第二，兩類(lèi)群體日均收看電視均超過(guò)4個(gè)小時(shí)，屬于伯格納所謂的“重度”觀(guān)眾。顯然，老年人賦閑在家，有更多的時(shí)間收看電視；同時(shí)，電視幫助老年人擴(kuò)大了信息經(jīng)驗(yàn)，降低了他們的信息貧困程度。老年人與電子媒介：傳播研究的一些取向“老齡化與傳播”的關(guān)系主要涉及大眾傳播媒介（報(bào)刊、廣播電視、新媒體）為老年人口提供的服務(wù)和老年人接觸和采用大眾傳媒中出現(xiàn)的問(wèn)題。“老齡化與傳播”研究則是在承認(rèn)老齡化現(xiàn)實(shí)的前提下，力圖尋求個(gè)人健康與社會(huì)和諧的糾偏除弊?，F(xiàn)有的“老齡化（或者老年人）與電子傳播”的關(guān)系有一些特定的研究取向，大致可以分為老年人與傳統(tǒng)媒介的關(guān)系及他們與新傳播媒介的關(guān)系。對(duì)老年人與傳統(tǒng)媒介的關(guān)系，由于電視與觀(guān)眾的研究文獻(xiàn)豐富，有一些分年齡段的研究成果涉及老年人與電視的關(guān)系。

各國(guó)經(jīng)驗(yàn)普遍顯示，電視是老年人晚年生活的重要組成部分。按照美國(guó)傳播學(xué)者喬治•格伯納等人提出的電視教養(yǎng)理論（cultivationtheory，臺(tái)灣譯稱(chēng)涵化理論）及其文化指標(biāo)研究的發(fā)現(xiàn)④，美國(guó)老年人是電視的“重度”接受者（界定為每天看電視超過(guò)4小時(shí)的接受者），他們對(duì)真實(shí)世界的看法易受電視對(duì)世界的描繪所影響，甚至被其主導(dǎo)；電視暴力節(jié)目（包括其他一些負(fù)面報(bào)道）對(duì)重度電視觀(guān)眾尤其是老年人具有“嚇退作用”。的確，中國(guó)的老年人對(duì)“邪惡的”現(xiàn)實(shí)世界（災(zāi)難、事故、犯罪案件、環(huán)境質(zhì)量、食品安全，包括大量針對(duì)老年人的欺詐現(xiàn)象）也往往會(huì)有不安全、不可信的負(fù)面印象，并逐步退縮于個(gè)人的狹小世界。此外，老年群體、老年生活與老年形象在電視中的反映也是很不充分的，因?yàn)殡u皮鶴發(fā)的老人與觀(guān)眾對(duì)青春靚麗形象的期待南轅北轍，而觀(guān)眾的這種審美偏好也是商業(yè)電視長(zhǎng)期培育出來(lái)的。即使有《金色池塘》等有數(shù)的幾部影視作品從正面的視角反映了老年人的問(wèn)題，但以老年人為主角的視覺(jué)文化總體偏少。而在中國(guó)電視劇庫(kù)存中，老年人早早退出了古代宮廷以外的權(quán)力場(chǎng)域；在家庭劇種中出現(xiàn)的，也多是可憐可笑的形象。盡管老年人已成為中國(guó)電視觀(guān)眾的主體，可真正做給老年人看的電視節(jié)目卻寥寥無(wú)幾。中央電視臺(tái)辦了18年深受老年觀(guān)眾喜愛(ài)的欄目《夕陽(yáng)紅》于2010年告別熒屏；雖然后來(lái)在央視十套“復(fù)出”，但受關(guān)注度已大為降低。廣播本來(lái)是老年人非常喜愛(ài)的媒體，近幾年更多向年輕聽(tīng)眾播放流行音樂(lè)，也使老年廣播市場(chǎng)不斷萎縮。相比之下，一直被我們誤認(rèn)為“不敬老愛(ài)老”的西方媒體，卻很重視為老年人服務(wù)（當(dāng)然，他們大多是出于開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)的需要）。美國(guó)有800多家老年廣播電臺(tái)；法國(guó)也有專(zhuān)門(mén)電臺(tái)通過(guò)熱線(xiàn)電話(huà)為老年人提供免費(fèi)服務(wù)。大眾傳媒是社會(huì)文化生態(tài)的建構(gòu)者，它們對(duì)老人形象的貶低和對(duì)老年節(jié)目的忽視也可能導(dǎo)致社會(huì)對(duì)敬老、愛(ài)老傳統(tǒng)的淡忘。隨著手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，老年人與新媒介接觸的狀況已經(jīng)大大增加。據(jù)《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)統(tǒng)計(jì)報(bào)告》的數(shù)據(jù)，近幾年來(lái)，60歲以上老年群體接觸以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介的人數(shù)有所增長(zhǎng)，從2000年的283.5萬(wàn)迅速升至2012年的902萬(wàn)，增幅為218.2%。然而，盡管老年網(wǎng)民的總體數(shù)量在不斷上升，但由于老年人口的數(shù)量增加更快，相比之下，互聯(lián)網(wǎng)在老年人中的普及率近年并未明顯提升，與非老年人群的網(wǎng)絡(luò)普及率快速躥升形成鮮明對(duì)比（圖2）?？梢?jiàn)，享受互聯(lián)網(wǎng)及其所帶來(lái)的便利，只是少數(shù)老年人的“特權(quán)”，絕大多數(shù)老年人仍屬于信息社會(huì)“邊緣人群”?；ヂ?lián)網(wǎng)在中國(guó)的發(fā)展可能并沒(méi)有縮小老年人與非老年人之間的“數(shù)字鴻溝”，甚至可能擴(kuò)大了“代溝”，加重了代際隔閡。新媒體在老年人的生活中仍是不熟悉的新鮮事物，使用互聯(lián)網(wǎng)在老年人的生活中則屬于“錦上添花”的部分。因?yàn)樾枰度胼^多的注意力和體力到海量的網(wǎng)絡(luò)中“主動(dòng)”獲取訊息，相比于電視提供的不假思索即可完成的“被動(dòng)式娛樂(lè)”，老年人對(duì)網(wǎng)絡(luò)并沒(méi)有形成很強(qiáng)的“依賴(lài)性”。

老年人在體驗(yàn)到“信息孤島”的孤獨(dú)感，認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)提高晚年生活品質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)性等諸多好處后，也并不缺乏使用新媒體的意愿，但他們面臨的障礙使他們望而生畏。包括老年人對(duì)社會(huì)環(huán)境和虛擬空間的疑懼，對(duì)技術(shù)的恐懼以及對(duì)自身能力的不自信使老年人對(duì)新媒體的采納過(guò)程類(lèi)似于由傳統(tǒng)社會(huì)向信息社會(huì)的“移民”。而老年人最依賴(lài)的家人往往充當(dāng)了他們向信息社會(huì)“移民”的“顧問(wèn)”和“人”：家人通過(guò)提供物質(zhì)支持、技術(shù)反哺、情感激勵(lì)和心理支持等方式，成為促進(jìn)新媒體在老年人群中普及的關(guān)鍵角色。使用新媒體（尤其是網(wǎng)上視頻）可以彌合老年人在現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的弱化，減少社會(huì)分隔，幫助老年人“重新社會(huì)化”。晚輩對(duì)老年人進(jìn)行新媒介素養(yǎng)“技術(shù)反哺”并通過(guò)虛擬空間的互動(dòng)進(jìn)行“精神贍養(yǎng)”，正成為現(xiàn)代中國(guó)人盡孝的一種方式。從社會(huì)效益角度看，新媒體催生的遠(yuǎn)距離工作方式，可能成為開(kāi)發(fā)老年人力資源，發(fā)掘年長(zhǎng)者潛力的輔助形式，為那些被退休制度劃分的老年人提供一個(gè)發(fā)揮作用的平臺(tái)，讓老年人從社會(huì)的“消極人口”變?yōu)槭聦?shí)上的“積極人口”。（本文作者：郭鎮(zhèn)之、孟倫單位：清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

第5篇：數(shù)字勞動(dòng)理論范文

【摘要題】比較教育

【關(guān)鍵詞】教育社會(huì)學(xué)/比較教育/新

教育社會(huì)學(xué)的奠基者可追溯到馬克思、韋伯、涂爾干。從誕生開(kāi)始，它就是教育學(xué)科群中最具思想活力、提供批判反思并指引路標(biāo)的“母學(xué)科”之一。1971年以來(lái)，這一領(lǐng)域涌現(xiàn)出諸如艾坡(Apple)、伯恩斯坦(Bernstein)、吉魯(Giroux)、瑞威(Renway)、賴(lài)塞爾(Lather)、麥克賴(lài)恩(Maclaren)、威克斯勒(Wexler)、威蒂(Whitty)、布迪厄(PierreBourdieu)等杰出社會(huì)科學(xué)家，[1]他們對(duì)教育問(wèn)題與實(shí)踐的關(guān)注與探究，并使“教育研究”不再劃地為牢地限制在貼著教育學(xué)家標(biāo)簽的狹小圈子中。

一、“建構(gòu)”取代“接受”

一個(gè)研究者進(jìn)入問(wèn)題時(shí)，“問(wèn)題”之于他（她），究竟是"Take"還是"Make"？這并不是一個(gè)語(yǔ)言游戲，而研究問(wèn)題的轉(zhuǎn)折——借用鮑爾的話(huà)，研究取向中解釋主義取代了自然主義。[2]

"Take"（接受）的對(duì)象一定是外在的——與“你”（準(zhǔn)確地說(shuō)，是研究者，研究者的面具罩在你的頭上，你之為你的一切，成長(zhǎng)背景、生活世界都不重要）無(wú)關(guān)的事實(shí)，客觀(guān)的事實(shí)——任何眼睛看起來(lái)都一樣。這個(gè)"Take"所針對(duì)的是自然事實(shí)，準(zhǔn)確地說(shuō)是物理事實(shí)，象桌子、凳子一樣沒(méi)有生命的東西。其實(shí)，自然事實(shí)也不等同于物理事實(shí)，向日葵可謂是自然事實(shí)了吧？在梵高的眼里與畫(huà)中，向日葵充滿(mǎn)著生命、激情，我們從梵高的眼中甚至能看到向日葵周遭的陽(yáng)光、風(fēng)影、干濕，看到透明的、流動(dòng)的空氣，看到畫(huà)家的性情與生命。梵高是在“建構(gòu)”向日葵而非照相式的呈現(xiàn)(Take)——“正是這有生命的、流動(dòng)的、充實(shí)的空氣對(duì)畫(huà)面中的物體起了作用”。[3]而建構(gòu)所強(qiáng)調(diào)的就是“你”——“研究者”，“研究者”開(kāi)始向生活中的“你”回歸，雖然研究可以重塑“你”的生活世界，但你的生活、你生活中的問(wèn)題關(guān)懷凌駕在學(xué)科戒律之上，主導(dǎo)著“你”的探究之眼。

對(duì)同樣一個(gè)問(wèn)題，接受與建構(gòu)的研究策略與問(wèn)題意識(shí)均有諸多差異。接受及其后的自然主義研究傳統(tǒng)所關(guān)心的是各種變量、變量之間的關(guān)系。自然主義的傳統(tǒng)企圖將社會(huì)世界等同于自然世界，并將自然科學(xué)的研究方法與視角——相關(guān)性分析、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)、機(jī)率大小等等，移植于社會(huì)科學(xué)的研究之中；用量的方法致力于“尋找”人的行為與社會(huì)變量之間的關(guān)系“事實(shí)”——客觀(guān)的、外在的事實(shí)，尋找超越情境而存在的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。自然主義取向的研究在教育學(xué)中的應(yīng)用，在美國(guó)被稱(chēng)為“教育的社會(huì)學(xué)”(EducationalSociology)，譬如科爾曼(Coleman)與布勞(Blau)的研究；在英國(guó)則是政治算術(shù)("PoliticalArithmetic")的傳統(tǒng)，區(qū)別于“教育社會(huì)學(xué)”(theSociologyofEducation)。[4]我們以“教育機(jī)會(huì)均等”這個(gè)重要的教育社會(huì)學(xué)問(wèn)題來(lái)分析兩者的路數(shù)有何不同。

“教育的社會(huì)學(xué)”(EducationalSociology)所關(guān)注的是工業(yè)化民主社會(huì)中教育機(jī)會(huì)與社會(huì)流動(dòng)之間的關(guān)系——艾坡(Apple,1996)將其表述為社會(huì)分層與所達(dá)成的地位之間的關(guān)系，即社會(huì)出身——先賦地位（社會(huì)階層、經(jīng)濟(jì)地位、性別、種族等）與后致地位——尤以教育成就為代表之間的關(guān)系。他們將教育視為一種補(bǔ)救，教育對(duì)既有的不公平的社會(huì)秩序進(jìn)行重新洗牌，學(xué)校教育能夠?yàn)槿鮿?shì)群體提供補(bǔ)償性援助，使他們能在一個(gè)更為公平的起點(diǎn)上開(kāi)始其職業(yè)、文化與社會(huì)歷程，因而學(xué)校被視為一個(gè)生產(chǎn)民主與公平的社會(huì)建制。其中最新的研究成果主要有穆勒(W.Muller)與卡爾(W.Karle)的《歐洲教育體系的社會(huì)選擇》，多爾·伯拉特(M.Duru-Bellat)的《法國(guó)中等學(xué)校中的社會(huì)不平等：從數(shù)字到理論》等。[5]

一幣兩面，“補(bǔ)救”的社會(huì)學(xué)又有一美譽(yù)——“黑箱”的社會(huì)學(xué)，只關(guān)心教育的投入與產(chǎn)出，忽視——嚴(yán)格地說(shuō)是其研究方法上不能涉入學(xué)校內(nèi)部的教育教學(xué)過(guò)程。

建構(gòu)及其后的解釋主義教育社會(huì)學(xué)從自然主義視為當(dāng)然、準(zhǔn)確地說(shuō)視為處起步。對(duì)教育社會(huì)學(xué)中自然主義傳統(tǒng)的批判始于20世紀(jì)70年代早期，主要有三個(gè)不同的來(lái)源——新、互動(dòng)理論和知識(shí)社會(huì)學(xué)，依照“敵人的敵人即為朋友”的簡(jiǎn)單分界，它們常被籠統(tǒng)地視為一類(lèi)，并被冠以“新教育社會(huì)學(xué)”(theNewSociologyofEducation,NSOE)。[6]而新教育社會(huì)學(xué)(NSOE)的核心就在于堅(jiān)持不斷地建構(gòu)(Making)問(wèn)題，而非簡(jiǎn)單地從政策制定者與實(shí)踐者那里接受(Taking)任務(wù)。“教育的機(jī)會(huì)均等”這樣一個(gè)在結(jié)構(gòu)功能主義傳統(tǒng)下被表述為事關(guān)教育的投入與產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)學(xué)命題，被解釋主義者轉(zhuǎn)換為這樣一個(gè)問(wèn)題域：在時(shí)間滴滴噠噠的流逝中，學(xué)校這個(gè)黑匣子究竟發(fā)生了什么？

“教育機(jī)會(huì)均等問(wèn)題”在揚(yáng)（M·Young）那里就成了“知識(shí)與控制”的問(wèn)題。[7]教育機(jī)會(huì)均等后面是教育公平與教育民主這樣一些核心價(jià)值，其后又是所建構(gòu)出的“貧困”概念。在英國(guó)20世紀(jì)50～60年代，“貧困”的內(nèi)涵逐步由經(jīng)濟(jì)意義轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕饬x，貧困者逐漸由物質(zhì)上的赤貧者被建構(gòu)為文化上的匱乏者——布迪厄所貢獻(xiàn)出的文化資本成為一個(gè)重要的解釋視角，而優(yōu)良合理的教育應(yīng)該成為“補(bǔ)救”文化匱乏者的利器，教育機(jī)會(huì)均等成為建設(shè)民主社會(huì)的重要途徑。隨著對(duì)教育機(jī)會(huì)均等的關(guān)注，學(xué)業(yè)失敗者、學(xué)業(yè)能力欠佳者開(kāi)始吸引教育研究者乃至公眾的眼球，并被建構(gòu)為一個(gè)教育問(wèn)題，——對(duì)這個(gè)問(wèn)題的研究，最初是從功效觀(guān)出發(fā)，認(rèn)定其為“教育浪費(fèi)”；隨著探究的深入，這個(gè)問(wèn)題逐步被轉(zhuǎn)換為不同的表達(dá)、不同的關(guān)注興趣乃至不同的研究域。學(xué)業(yè)失敗者的特征首先被描述成心理特征，諸如智力商數(shù)、學(xué)業(yè)能力等等；其后學(xué)業(yè)失敗者的特征又與一組社會(huì)變量相關(guān)連，諸如家庭、階級(jí)、族裔乃至性別，學(xué)業(yè)失敗者與社會(huì)中弱勢(shì)人群相關(guān)連。此類(lèi)研究后面隱蔽著歧視、排斥甚至壓迫——社會(huì)的等級(jí)秩序再制于學(xué)校對(duì)學(xué)生的分類(lèi)過(guò)程中。

我們的疑問(wèn)是“學(xué)業(yè)失敗者”過(guò)去怎么不成為“問(wèn)題”？是過(guò)去沒(méi)有學(xué)業(yè)失敗者嗎？非也。學(xué)校是現(xiàn)代社會(huì)的人才編碼場(chǎng)，學(xué)校最重要的工作就是對(duì)各色人力進(jìn)行分類(lèi)、塑造，在強(qiáng)篩選、強(qiáng)分類(lèi)的教育觀(guān)下，教育的一個(gè)職能就是分層與淘汰，學(xué)業(yè)失敗者自然在教育決策者、實(shí)踐者與研究者的視線(xiàn)之外，或隱匿不現(xiàn)或視而不見(jiàn)。由此看來(lái)，“學(xué)業(yè)失敗者”的產(chǎn)生與建構(gòu)應(yīng)了福柯(Foucault)的一句話(huà)：從隱匿到可見(jiàn)，從命名到定義，從描述到治療，都是社會(huì)建構(gòu)(Making)的過(guò)程。

直到揚(yáng)等知識(shí)社會(huì)學(xué)家開(kāi)始追問(wèn)：學(xué)校中的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)由誰(shuí)制定？學(xué)校中的知識(shí)代表誰(shuí)的利益？在何種利益角逐中，誰(shuí)被界定為“學(xué)業(yè)失敗者”——社會(huì)中的弱勢(shì)人群？課程——Take取向下的“法定文化”才從超越種種利益之上的Given（被賦予的、給定的）知識(shí)被還原為一種社會(huì)組織中的知識(shí)，課程這只舊時(shí)王孫燕不得不落入尋常百姓家，課程是“做”出來(lái)的“社會(huì)建構(gòu)”或“社會(huì)建制”。揚(yáng)與艾坡[8]用不同的語(yǔ)句指出：課程是經(jīng)由意識(shí)形態(tài)（既包括政治的意識(shí)形態(tài)，也包括科技的意識(shí)形態(tài)）所界定的知識(shí)、所選擇的知識(shí)、所分配的知識(shí)，所實(shí)施的知識(shí)。無(wú)論是正式的官方課程還是非正式的潛在課程，這些課程無(wú)論假借圣諭的權(quán)威，理直氣壯地“替天言道”，還是假借科學(xué)的魅力，將自己轉(zhuǎn)換為客觀(guān)、中立、遠(yuǎn)離是非利益的“真理”，都被挑破了面紗，被迫承認(rèn)其情境性。知識(shí)也罷、課程也罷，都是置身于具體的社會(huì)、歷史、文化情境中的一種建構(gòu)，甚至是復(fù)數(shù)利益群體之間相互角逐、相互妥協(xié)的社會(huì)建構(gòu)。課程在此早已不是一種天賦的(Take)的客觀(guān)事實(shí)，而是一個(gè)人為的(Make)社會(huì)建構(gòu)。當(dāng)利益、權(quán)力這類(lèi)社會(huì)控制凸現(xiàn)出來(lái)時(shí)，“更有成效地傳授知識(shí)”被轉(zhuǎn)換為“更公正、更合理地傳授知識(shí)”這一事關(guān)社會(huì)公正的價(jià)值問(wèn)題。

我們略為回溯一下20余年間建構(gòu)派新教育社會(huì)學(xué)的發(fā)展軌跡。其核心興趣是教育的傳遞過(guò)程：新討論著學(xué)校經(jīng)驗(yàn)與勞動(dòng)力市場(chǎng)之間的關(guān)系，即學(xué)校與教室再生產(chǎn)著資本主義社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)，其中最重要的貢獻(xiàn)當(dāng)為鮑爾斯(Bowles)與金蒂斯(Gintis)1976年提出的“符應(yīng)原則”與莫爾(Moore)的《符應(yīng)原則與的教育社會(huì)學(xué)》；互動(dòng)理論與學(xué)校人種志研究則揭示著教師與學(xué)生的社會(huì)身份的建立過(guò)程，揭示著教室中的社會(huì)控制與社會(huì)選擇；知識(shí)社會(huì)學(xué)則將學(xué)校中的知識(shí)與學(xué)科從教室中置換到社會(huì)文化背景之中，課程與教學(xué)都是社會(huì)的建構(gòu)。知識(shí)社會(huì)學(xué)進(jìn)而責(zé)難自由主義的知識(shí)觀(guān)與教學(xué)觀(guān)，認(rèn)為知識(shí)內(nèi)部有著明確的等級(jí)差異——精確知識(shí)的地位、尤其是可概括為數(shù)字的知識(shí)地位最高；可以用文字表達(dá)出來(lái)的知識(shí)的地位高于口述的、民間流傳的知識(shí)；遠(yuǎn)離生活的知識(shí)即與個(gè)人生活距離較遠(yuǎn)的知識(shí)地位高于日常生活中的知識(shí)；教學(xué)中倡導(dǎo)個(gè)人化的學(xué)習(xí)，而合作學(xué)習(xí)得來(lái)的知識(shí)地位就較低，這就是知識(shí)的層級(jí)化(KnowledgeStratification)。[9]課程、課堂教學(xué)——看似中立的學(xué)校知識(shí)場(chǎng)已成為不同利益群體的角逐場(chǎng)，文化實(shí)踐中包含著權(quán)力斗爭(zhēng)，教育中充滿(mǎn)著不平等與壓迫。吉魯(HenryA.Giroux)等提出將文化學(xué)轉(zhuǎn)換為政治學(xué)，弗萊雷(P.Freire)等學(xué)者提出學(xué)校教育學(xué)應(yīng)該是“可能性的”學(xué)校社會(huì)學(xué)，教師應(yīng)該勇敢地成為“解放者”與“轉(zhuǎn)化型的知識(shí)分子”——這是一種新型的文化政治或吉魯所說(shuō)的“跨越邊界”。[10]

同時(shí)，新教育社會(huì)學(xué)是一種根本性的革命而非修正性的改良，其間有一些里程碑式的研究值得再提。70年代后，教育中批判性的研究譴責(zé)教育再制著社會(huì)的不平等，在資本主義體系下充任著壓迫的社會(huì)體系。美國(guó)鮑爾斯的《資本主義美國(guó)的學(xué)校教育》，歐洲伯恩斯坦的《階級(jí)、符號(hào)與控制》，布迪厄與帕森斯(Passeron)的《社會(huì)的再制：教育與文化》皆在討論著教育，通過(guò)其空間與時(shí)間的組織，對(duì)課程知識(shí)的選擇，對(duì)居統(tǒng)治地位的文化與語(yǔ)言的傳遞，有效地維持著階級(jí)的邊界，學(xué)校被視為傳遞社會(huì)控制的“隱性課程”。用阿圖塞的術(shù)語(yǔ)，這是“意識(shí)形態(tài)的國(guó)家機(jī)器”——其功能在于再制等級(jí)秩序。70年代晚期，另外一些研究凸現(xiàn)，開(kāi)始關(guān)注資本主義學(xué)校中學(xué)生的抵抗力量，抵制論中最為突出的當(dāng)屬威爾斯(Willis)對(duì)英國(guó)勞工階層子弟的研究：《學(xué)習(xí)成為勞動(dòng)者》。[11]新教育社會(huì)學(xué)在美國(guó)的研究者主要是艾坡、吉魯和威克勒斯(Wexler)，他們用不同的方式將、互動(dòng)理論與知識(shí)社會(huì)學(xué)熔合并鑄就了一套新的、多元的批判性工具。教育社會(huì)學(xué)中純粹的理論急速減少，出現(xiàn)了史無(wú)前例的學(xué)科跨界、觀(guān)念變化。到了90年代后，批判的傳統(tǒng)與后現(xiàn)代的發(fā)展集中在教育政策分析和教育改革領(lǐng)域。

相應(yīng)地，接受與建構(gòu)取向之后也預(yù)示著教育社會(huì)學(xué)在方法論與研究技術(shù)上發(fā)生了根本性的變革，接受后多為量的研究與實(shí)證主義的傳統(tǒng)，建構(gòu)后多為質(zhì)的研究與解釋主義傳統(tǒng)。塞拉(Searle)1999年說(shuō)：社會(huì)研究中實(shí)證主義取向是樂(lè)觀(guān)的，所強(qiáng)調(diào)的觀(guān)念實(shí)體具有理論普遍性，研究所根植的世界獨(dú)立于人類(lèi)的關(guān)懷之外——盡管這個(gè)世界由人的勞動(dòng)所創(chuàng)造。相反，質(zhì)的研究承擔(dān)著雙重責(zé)任——真實(shí)性（發(fā)現(xiàn)與再現(xiàn)行動(dòng)者的意義）與建構(gòu)性（社會(huì)行動(dòng)者的觀(guān)念是社會(huì)世界的解釋?zhuān)?。研究社?huì)生活最重要的是理解人們賦予其行為的意義，理解與共享社會(huì)世界之于他人的意義。最好的理解建立在對(duì)所研究的生活情境的熟悉與持續(xù)參與上。再具有獨(dú)創(chuàng)性的理論，再科學(xué)化的觀(guān)察者，無(wú)論進(jìn)行多么細(xì)致的研究都無(wú)法代替對(duì)研究之下正在進(jìn)行的生活本身的熟悉。[12]

Make后的努力正如曼罕(Mehan)所說(shuō)的是一種“社會(huì)行動(dòng)、文化傳遞與建設(shè)性的活動(dòng)”，它與人親密互動(dòng)，密切地觀(guān)其言察其行，以描述日常生活中細(xì)微的矛盾與細(xì)微的差異。它同樣為20余年間所活躍的不同理論與認(rèn)識(shí)論所共鑄：符號(hào)互動(dòng)理論、人種志研究與現(xiàn)象學(xué)等，為獲得更多的普適性與大眾性，還將實(shí)證主義的邏輯性接納其中——以回應(yīng)對(duì)其“太軟”或“太隨意”的批評(píng)，同時(shí)也在接受與包容女性主義與后現(xiàn)代的沖擊。如同一場(chǎng)學(xué)術(shù)接力賽跑，到目前為止，新教育社會(huì)學(xué)在其活躍期所呈現(xiàn)出的最后一個(gè)角色是反省性角色——新教育社會(huì)學(xué)將工作的基礎(chǔ)更多地放在自我批評(píng)上，而下一棒——女性主義研究的活躍將承繼著批判的傳統(tǒng)并開(kāi)啟新的方向。[13]

二、研究者是誰(shuí)？

如果說(shuō)在新與新教育社會(huì)學(xué)盛行的20世紀(jì)70年代、80年代（早期），教育社會(huì)學(xué)中充滿(mǎn)著階級(jí)、階級(jí)再制與階級(jí)抵抗這類(lèi)術(shù)語(yǔ)，隨著有性的（女性主義）與有色的（種族的）研究者的活躍，批判話(huà)語(yǔ)從宏大的經(jīng)濟(jì)、階級(jí)這類(lèi)“大詞”(BigWords)轉(zhuǎn)換為研究者的身份、研究者的立場(chǎng)等充滿(mǎn)著微觀(guān)政治學(xué)色彩的“小概念”。“研究者是誰(shuí)”——立場(chǎng)理論(StandpointTheories)開(kāi)始活躍，并主導(dǎo)著80年代后的發(fā)展。

在以往的社會(huì)學(xué)與教育社會(huì)學(xué)生產(chǎn)中，充滿(mǎn)著學(xué)科的微觀(guān)政治學(xué)，有人稱(chēng)之為“社會(huì)學(xué)系研究生的隱型課程”，隱型課程有兩種，其一為弱形式，它界定與控制著“像一個(gè)社會(huì)學(xué)家”，即在具體的方法、主題、關(guān)懷與旨趣上對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)化，也即布迪厄的“慣習(xí)”；其二為強(qiáng)形式，在社會(huì)學(xué)的研究過(guò)程中再制既存的權(quán)力層級(jí)化與不平等的社會(huì)關(guān)系，其中白人男性學(xué)者居重要地位；而女性、少數(shù)民族這些社會(huì)邊緣群體，被排斥于知識(shí)生產(chǎn)領(lǐng)域之外。[14]許多人甚至認(rèn)為女性研究?jī)H是針對(duì)父權(quán)制的狂躁的報(bào)復(fù)而非合法的學(xué)術(shù)探討。在此類(lèi)學(xué)科戒律下，研究者所身居的社會(huì)位置、他（她）的生活世界所賦予其獨(dú)特的問(wèn)題意識(shí)是不重要的。教育社會(huì)學(xué)也不例外：對(duì)于一個(gè)具體的研究者來(lái)說(shuō)，不管身處于多么邊緣的情境，有多么真切的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，但一走入學(xué)科體系，就需要采用主流的、官方的語(yǔ)言、問(wèn)題與思維，——準(zhǔn)確地說(shuō)，將自己處理成一個(gè)抽象的“人”，一個(gè)虛假的、被異化的“人”來(lái)進(jìn)行學(xué)術(shù)操作，熱的問(wèn)題關(guān)懷常被冷的學(xué)術(shù)技術(shù)所肢解。艾德蘭·莫蘭就說(shuō)：社會(huì)學(xué)者尤其是科學(xué)的社會(huì)學(xué)者常是一群精神分裂的人。[15]

然而，教育是人的實(shí)踐，教育學(xué)是人的科學(xué)，人有其生活與立場(chǎng)，有其生命痛癢親切的所在?？茖W(xué)化的努力只會(huì)使研究者遠(yuǎn)離行動(dòng)與實(shí)踐，并建構(gòu)出一種居高臨下的審視——教育學(xué)這樣有關(guān)人的實(shí)踐的學(xué)科可以高居（遠(yuǎn)居）于人之上（之外），并保持所謂中立的立場(chǎng)嗎？——這種理性主義的進(jìn)步論調(diào)不僅是危險(xiǎn)的，也是一種蓄意的欺騙。不獨(dú)研究者的身份被架空，教育的實(shí)踐者亦被架空了。

鮑爾指出近些年來(lái)如日中天的管理學(xué)就是一種道德技術(shù)，[16]由于管理學(xué)的介入，辦學(xué)如同辦工廠(chǎng)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的邏輯牽引下，教師基本上失去了對(duì)教學(xué)環(huán)境的控制，矮化為技工。不獨(dú)教師被架空，更為嚴(yán)重的是教育中的人也被架空了。

?？轮赋?，管理學(xué)是一種道德技術(shù)或權(quán)力技術(shù)，管理學(xué)使學(xué)校更像邊沁的“全景敞視主義”的現(xiàn)代版本。它引入一對(duì)“天眼”，個(gè)人的一切都纖毫畢見(jiàn)；它引入效率與規(guī)訓(xùn)，個(gè)人的每一個(gè)行動(dòng)都成為最節(jié)省、最經(jīng)濟(jì)的塑造。校長(zhǎng)和教師都僅關(guān)注技術(shù)與能力，學(xué)校復(fù)雜、縱深的背景被簡(jiǎn)約為客觀(guān)的效率——教育非人化了，教育也化了。集中體現(xiàn)為兩點(diǎn)：其一，學(xué)校中的知識(shí)即課程與教學(xué)日漸遠(yuǎn)離教師與學(xué)生的具體生活，自稱(chēng)其為客觀(guān)知識(shí)，是與具體人不關(guān)聯(lián)的、不容懷疑的外在知識(shí)，學(xué)生只需學(xué)習(xí)與掌握它們就可以了；其二，學(xué)生的日常生活世界被忽視了，家庭與學(xué)校兩個(gè)世界被認(rèn)為是同質(zhì)的。學(xué)生如同孫悟空，從石頭縫中蹦出來(lái)——學(xué)生文化、學(xué)生的家庭文化、家庭文化背后的階級(jí)文化都被忽視了。教育中的人被架空了。

如此之多的“被架空”的必然結(jié)果是，教育研究被架空了。女性主義就批判教育研究被雄性化(Maleable)——即被權(quán)力化與庸俗的權(quán)威化了?？贪宓募夹g(shù)簡(jiǎn)約主義使教育遠(yuǎn)離無(wú)家可歸者、失業(yè)者、貧困者，教育可以為社會(huì)中的高地位人群錦上添花，卻不肯為弱勢(shì)人群雪中送炭；教育研究遠(yuǎn)離種族主義、制度混亂、社會(huì)隔離與社會(huì)融合這類(lèi)真切的現(xiàn)實(shí)議題，或只顧大而空泛的“應(yīng)然”理念，或一味鉆入瑣屑的細(xì)節(jié)之中。

立場(chǎng)理論從一種批判的理論更多地轉(zhuǎn)換為一種批判的工具。它首先是一種被壓迫者的聲音，被壓迫者、被歧視者開(kāi)始嘗試用自己喜歡的方式表述自己的聲音——在以往的主流教育社會(huì)學(xué)中被消匿的聲音。有色人種、女人、同性戀、有障礙者開(kāi)始重新劃定其疆域，挑戰(zhàn)教育社會(huì)學(xué)的理論基礎(chǔ)、分析工具甚至研究傳統(tǒng)。

首先，立場(chǎng)理論挑戰(zhàn)著本質(zhì)主義。[17]立場(chǎng)理論強(qiáng)調(diào)研究者的立場(chǎng)，知識(shí)是如何被生產(chǎn)出來(lái)的？知識(shí)的生產(chǎn)者與知識(shí)之間的關(guān)系如何？傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論認(rèn)為知識(shí)與認(rèn)識(shí)者自身的位置無(wú)關(guān)，知識(shí)是外在的、等待著被發(fā)現(xiàn)的事實(shí)。晚近尤其是在女性主義、后現(xiàn)代的研究域中，知識(shí)是建構(gòu)出來(lái)的。立場(chǎng)理論質(zhì)疑認(rèn)識(shí)上的特權(quán)主義，男性白人在所生產(chǎn)的理論中凝凍著其自身的特權(quán)，他們憑借認(rèn)識(shí)上的霸權(quán)、出版上的霸權(quán)，將建基于其立場(chǎng)上的特殊主義的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)換為普遍主義的敘述，并采用去立場(chǎng)化、去價(jià)值化、去情境化的策略，驅(qū)逐來(lái)自不同立場(chǎng)的其他聲音。

立場(chǎng)理論宣稱(chēng)其理論的發(fā)展來(lái)源于研究者所身處立場(chǎng)的差異性，女人的天地不同于男人，女人的社會(huì)位置不同于既往生產(chǎn)知識(shí)特權(quán)者的位置，因而，女人的研究視野能夠引導(dǎo)知識(shí)的生產(chǎn)與對(duì)社會(huì)實(shí)體的新解釋。哈丁(Harding)從女性的生活引發(fā)出這樣的疑問(wèn)：“誰(shuí)的科學(xué)？誰(shuí)的知識(shí)？”，知識(shí)根植于不同的主觀(guān)情境與社會(huì)情境，研究本身體現(xiàn)出社會(huì)的價(jià)值訴求與政治訴求。[18]知識(shí)總是落座在具體的社會(huì)歷史情境，甚至是個(gè)人境遇的某種表達(dá)，任何表述都有其局限性，也都有其背景性。唯此，表達(dá)才是真實(shí)的，也才是真誠(chéng)的，水一般清澈的日常生活中才有那么多常人難以覺(jué)察、難以置信的詭秘。在黑澤明執(zhí)導(dǎo)的《羅生門(mén)》中，每個(gè)人的解釋在其個(gè)人情境中都是真實(shí)的表述，本質(zhì)主義的犯罪觀(guān)被重新解釋了——誰(shuí)是誰(shuí)非，一個(gè)客觀(guān)的事實(shí)不再存在，而是借助權(quán)力，某些特殊的話(huà)語(yǔ)能否轉(zhuǎn)換為公眾的意識(shí)；或許是特殊的話(huà)語(yǔ)之間彼此協(xié)商、溝通，并達(dá)成共同接受的一種解釋。

女性主義研究者進(jìn)而開(kāi)始質(zhì)疑本體論，并將新的本體主義感覺(jué)論帶入教育社會(huì)學(xué)和社會(huì)生活、社會(huì)活動(dòng)的新領(lǐng)域——將特殊的性別與情感帶入研究領(lǐng)域之中，女性主義開(kāi)始了其身份政治。女性主義賦予學(xué)校性別的視角與框架，認(rèn)為學(xué)校的場(chǎng)域極大地忽視著女性獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，在教育目標(biāo)上、學(xué)校評(píng)價(jià)上以及課程與知識(shí)上，教育都再制著男性與女性的區(qū)隔與對(duì)立，將女性定義為“非男性”——男人的指標(biāo)成為人的常態(tài)指標(biāo)，女性在此指標(biāo)體系下永居劣等。女性主義批判的鋒芒甚至直指與新，認(rèn)為仍然是觀(guān)念上的“父權(quán)制”。[19]女性主義正是從詢(xún)問(wèn)性別本質(zhì)為何這樣一些基本問(wèn)題開(kāi)始，擴(kuò)展到詢(xún)問(wèn)社會(huì)身份本質(zhì)，開(kāi)始消解本質(zhì)主義。

其次，立場(chǎng)理論還挑戰(zhàn)著研究的過(guò)程與方法。女性主義活躍在文學(xué)、法律、大眾文化、自然和社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)中，女性主義挑戰(zhàn)著這些學(xué)科的“科學(xué)集體無(wú)意識(shí)”，既包括研究過(guò)程本身——生產(chǎn)學(xué)術(shù)的模式，也包括研究的主題——研究者的悖論——尋找研究者的主觀(guān)性。[20]哈丁1986年指出，社會(huì)學(xué)研究如同“手工勞作”，而非現(xiàn)代科學(xué)研究中盛行的工業(yè)化與科層化的模式。女性主義從最根本上挑戰(zhàn)著男性研究中的“上帝之眼”。[21]

在對(duì)研究者與被研究者的關(guān)系反省上，莫蕾(L.Morley)1996年發(fā)表了《與父權(quán)制協(xié)商：女性研究的挑戰(zhàn)》，指出許多研究都是所謂“研究”(RapeResearch)。女性在參與父權(quán)化的研究中被視為可以被任意剝削、任意闖入的客觀(guān)對(duì)象，研究者為了自己的專(zhuān)業(yè)聲譽(yù)與職業(yè)發(fā)展可以任意闖入女性的生活之中，卻從不反省這樣的研究過(guò)程對(duì)參與者有什么傷害。[22]女性主義在對(duì)父權(quán)化的研究批判中，呈現(xiàn)出多元的認(rèn)識(shí)論，她們還試圖用協(xié)作的、參與的、合作的新型研究風(fēng)格來(lái)替代男性化的研究風(fēng)格——個(gè)體主義、競(jìng)爭(zhēng)主義與主客對(duì)立的研究風(fēng)格。賴(lài)塞爾稱(chēng)其為“女性主義人種志研究”，她們致力于讓沉默的、受壓迫的人發(fā)出聲音來(lái)。相應(yīng)，也有聲音用蘇格拉底的對(duì)話(huà)法或精神助產(chǎn)士（催生婆）來(lái)寄托對(duì)女性主義人種志研究的期許，每一次詢(xún)問(wèn)既是話(huà)語(yǔ)，更是新的實(shí)踐。[23]

值得重視的是，立場(chǎng)理論并非一個(gè)整合的理論，在強(qiáng)調(diào)研究者立場(chǎng)這一策略下，各種立場(chǎng)的研究者之間也充滿(mǎn)分歧與沖突。譬如，主流的女性主義與同性戀、有色人種主義之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系。然而，女性主義的普遍性的政治訴求，女性所共享的諸多經(jīng)驗(yàn)超越了種族與階級(jí)性、年齡與文化背景，因而，迥異的女性經(jīng)驗(yàn)被籠統(tǒng)地歸類(lèi)于“女性經(jīng)驗(yàn)”的框架之中，將女性研究者視為一個(gè)共同的“階級(jí)”或享有一個(gè)“背景”。

再次，立場(chǎng)理論的實(shí)踐還有效地挑戰(zhàn)著教育社會(huì)學(xué)中的傳統(tǒng)并重塑著教育社會(huì)學(xué)的未來(lái)。教育社會(huì)學(xué)中盛行著西方中心主義，歐洲尤其是來(lái)自昂格魯·薩克遜森的哲學(xué)傳統(tǒng)、內(nèi)容與目的，確定著教育社會(huì)學(xué)的發(fā)展；教育社會(huì)學(xué)主流聲音多來(lái)自法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)這樣的西方國(guó)家，經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)幫助它們攫取智識(shí)上的霸權(quán)。艾恩奇(Lynch)以愛(ài)爾蘭為個(gè)案探討高等教育中的平等問(wèn)題時(shí)，發(fā)出這樣的感慨：小國(guó)家要開(kāi)啟自己的理論傳統(tǒng)、要發(fā)出自己的聲音是多么艱難！[24]

從全球化的視角來(lái)看，文化市場(chǎng)的開(kāi)放并非無(wú)條件的，政治與經(jīng)濟(jì)的殖民者常常也成為文化上的殖民者。社會(huì)學(xué)是一種具體社會(huì)歷史情境中的話(huà)語(yǔ)，各個(gè)國(guó)家與民族之間的歷史文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展又多么不同！近20年來(lái)，全球民主化日益高漲，官方的社會(huì)學(xué)對(duì)本土——具體情境中的社會(huì)思想的符號(hào)暴力受到一系列的挑戰(zhàn)，尤其是女性主義理論與研究——她們（他們）之后的立場(chǎng)理論的挑戰(zhàn)，讓研究者——具體的、真實(shí)的、豐富的人回到研究中。研究過(guò)程也罷，理論假設(shè)也罷，都要體現(xiàn)人的情感、人的思想。多元化、本土化、個(gè)人化體現(xiàn)在社會(huì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)之中，教育社會(huì)學(xué)呈現(xiàn)出戴維斯(Davies)所謂的“做社會(huì)學(xué)”(Doingsociology)的迥異風(fēng)格。[25]結(jié)構(gòu)化的、外現(xiàn)的sociology——其中的學(xué)科界限、學(xué)科戒律逐漸淡化，重要的是doing之發(fā)出者——人的意志、doing之過(guò)程——個(gè)人化的風(fēng)格、doing之結(jié)果——融入本土生活，“這一個(gè)”教育社會(huì)學(xué)而非“那一個(gè)”——美國(guó)的或英國(guó)的教育社會(huì)學(xué)。不同地域的教育社會(huì)學(xué)紛紛出現(xiàn)風(fēng)格迥異、思路同構(gòu)的“本土化”傾向——即鮑爾所言：教育社會(huì)學(xué)的流變是一系列能動(dòng)的、本土化的建設(shè)。[26]

立場(chǎng)理論中所凸現(xiàn)出的個(gè)體性、多樣性與差異性，既是大理論、大敘事的終結(jié)，又是新的開(kāi)始，后現(xiàn)論在教育研究中蔚然興起。或許我們可以這樣總結(jié)：20年前，教育社會(huì)學(xué)用新所酷愛(ài)的再制、權(quán)力等概念與結(jié)構(gòu)功能主義做周旋；20年后，立場(chǎng)、身份與差異——教育社會(huì)學(xué)中日漸盛行的后現(xiàn)代話(huà)語(yǔ)，用不爭(zhēng)之爭(zhēng)的策略走出了后實(shí)證主義的陰影。教育社會(huì)學(xué)從“新”走到“后”，人——具體生活中的人終于回到了學(xué)科之中。

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第6篇：數(shù)字勞動(dòng)理論范文

一、現(xiàn)代信息技術(shù)服務(wù)于教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)

1.將文字、圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)有機(jī)結(jié)合，易于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在化學(xué)教學(xué)中從化學(xué)家的貢獻(xiàn)、相關(guān)故事、歷史事實(shí)、新聞視頻、動(dòng)畫(huà)等方面出發(fā)，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、相關(guān)內(nèi)容適時(shí)播放，避免了教學(xué)時(shí)的一言堂，同事避免教師的重復(fù)勞動(dòng)、危險(xiǎn)操作，真正做到帶著學(xué)生走向知識(shí)。

2.可以?xún)?yōu)化實(shí)驗(yàn)，有益于學(xué)生對(duì)知識(shí)的深刻理解

讓學(xué)生在計(jì)算機(jī)前先進(jìn)行模擬操作，以掌握正確的操作和對(duì)錯(cuò)誤操作的理解，再進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，將大大提高學(xué)生實(shí)驗(yàn)的有效性。

（1）模擬錯(cuò)誤操作

化學(xué)實(shí)驗(yàn)的操作步驟和操作規(guī)范都有一定的要求，一旦學(xué)生操作失誤，不僅會(huì)引起實(shí)驗(yàn)失敗，也可能造成事故，影響學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。通過(guò)動(dòng)畫(huà)模擬錯(cuò)誤操作帶來(lái)的后果，不但節(jié)約實(shí)驗(yàn)藥品，而且能給學(xué)生留下深刻的印象。如模擬氫氣還原氧化銅、稀釋濃硫酸的錯(cuò)誤操作等。

（2）難度較大，成功率較低或反應(yīng)較慢的實(shí)驗(yàn)

有一些實(shí)驗(yàn)受到各種因素的影響，不易成功或現(xiàn)象不明顯，影響教學(xué)效果。采用動(dòng)畫(huà)模擬，可以直接將實(shí)驗(yàn)過(guò)程顯示出來(lái)，既能減輕教師的負(fù)擔(dān)，又能提高教學(xué)效果。

（3）使抽象的內(nèi)容更加形象化，易于學(xué)生理解

初中化學(xué)教學(xué)中讓學(xué)生能夠從微觀(guān)的角度認(rèn)識(shí)物質(zhì)及其變化。學(xué)生通過(guò)觀(guān)察、思考獲取感性的經(jīng)驗(yàn)，再進(jìn)行想象，才能有效地學(xué)習(xí)知識(shí)。如在講授《原子》這節(jié)課時(shí)，先觀(guān)看“氧化汞分解示意圖”，提出問(wèn)題：氧化汞分子分裂成什么微粒？在什么條件下得到的？然后播放氧化汞分解生成汞和氧氣的動(dòng)畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生思索：在化學(xué)變化中，一個(gè)氧化汞分子分裂成了兩個(gè)更小的粒子，而這兩個(gè)粒子卻不能再分下去，也就說(shuō)分裂后的粒子是化學(xué)變化中的最小粒子，叫做原子，從而得出結(jié)論：原子是化學(xué)變化中的最小粒子。然后，繼續(xù)播放汞原子聚集成金屬汞。而氧原子重新氧分子，大量氧分子聚集成氧氣的過(guò)程，進(jìn)而得出分子和原子的本質(zhì)區(qū)別。

二、計(jì)算機(jī)輔助化學(xué)教學(xué)存在的誤區(qū)

多媒體輔助化學(xué)教學(xué)尚處于實(shí)驗(yàn)階段，存在許多認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。

1.多媒體輔助化學(xué)教學(xué)手段不能排斥或替代傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式

有些教師認(rèn)為多媒體教學(xué)具有傳統(tǒng)教學(xué)所沒(méi)有的優(yōu)越性，每節(jié)課必用多媒體，似乎不用多媒體就不是一節(jié)好課。這種作法過(guò)分強(qiáng)調(diào)了其的優(yōu)點(diǎn)，而忽視了學(xué)生的主體地位及教師的主導(dǎo)作用的體現(xiàn)，及師生之間的情感交流。只有把傳統(tǒng)的教學(xué)手段、教師個(gè)人的特色與多媒體輔助教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能真正發(fā)揮多媒體課堂教學(xué)的優(yōu)越性。

2.多媒體輔助化學(xué)教學(xué)必須有助于突破重難點(diǎn)

通過(guò)多媒體技術(shù)把抽象的、難以理解的概念和理論直觀(guān)形象地表現(xiàn)出來(lái)；把演示實(shí)驗(yàn)中有危險(xiǎn)的、難以成功的實(shí)驗(yàn)通過(guò)視頻播放出來(lái)；把構(gòu)成物質(zhì)的微觀(guān)粒子的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)及結(jié)構(gòu)通過(guò)動(dòng)畫(huà)的形式展現(xiàn)出來(lái)，這些都是多媒體輔助化學(xué)教學(xué)的研究方向。

3.教學(xué)過(guò)程中必須正確處理各要素之間的關(guān)系

多媒體輔助化學(xué)教學(xué)過(guò)程主要包括四個(gè)要素：教師、學(xué)生、教材和多媒體。四要素相互聯(lián)系，相互制約，形成了一個(gè)有機(jī)的整體。只有處理好四個(gè)要素之間的關(guān)系，才能正確定位多媒體輔助教學(xué)在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中的地位和作用。

4.從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，合理選擇或編制教學(xué)課件

在選擇或編制教學(xué)課件時(shí)，應(yīng)從教學(xué)實(shí)際出發(fā)。但在選擇或編制過(guò)程中，確有值得大家注意的問(wèn)題：有些課件的背景過(guò)于豐富而沖淡了主題；或故意設(shè)置一些不必要影像想要增加課堂氣氛，但此時(shí)不必要的視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)刺激卻分散了學(xué)生的注意力，從而降低了教學(xué)效果。我們應(yīng)記住多媒體課件只是為課堂教學(xué)服務(wù)，教師應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，選擇和編制一些有效的課件來(lái)實(shí)施于教學(xué)，從而完善素質(zhì)教育。

三、多媒體化學(xué)課件的制作

實(shí)踐是推動(dòng)理論發(fā)展的原動(dòng)力，經(jīng)過(guò)多媒體教學(xué)實(shí)踐，我總結(jié)出創(chuàng)作多媒體課件要堅(jiān)持幾個(gè)原則：

1.科學(xué)性原則

不能出現(xiàn)科學(xué)性錯(cuò)誤，不能把錯(cuò)誤的概念和原理教授給學(xué)生。要充分利用現(xiàn)代課堂教學(xué)已有成果，優(yōu)化組織課堂教學(xué)，按照教學(xué)規(guī)律實(shí)施教學(xué)。

2.輔原則

不管計(jì)算機(jī)發(fā)展到什么水平，它始終不能取代教師的作用，只能輔助教師的教、學(xué)生的學(xué)，使教師把課教活，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)。

3.交互性原則

多媒體從本質(zhì)上說(shuō)就是對(duì)信息進(jìn)行數(shù)字化處理和交互式處理。多媒體課件的交互性表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（1）檢索方便

無(wú)論你需要什么內(nèi)容，只要一按鼠標(biāo)，計(jì)算機(jī)就會(huì)把你的需要推送到你的面前。

（2）控制速度

為了講清原理，在實(shí)際過(guò)程發(fā)生瞬間，需要分解動(dòng)作。而多媒體的存在能夠適用于不同的教師與學(xué)生，可以放慢反應(yīng)速度，同時(shí)也可加快速度。

（3）分步提示

學(xué)生運(yùn)用多媒體自學(xué)或解答某些難題時(shí)，可以分步提示，按照不同學(xué)生的學(xué)習(xí)的不同情況，秩序漸進(jìn)，引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

4.簡(jiǎn)約性原則

要把基本概念、基本原理、基本方法以及解決實(shí)際問(wèn)題的思路以最簡(jiǎn)約的方式傳授給學(xué)生。

5.效益性原則

效益性原則是多媒體課件制作中必須堅(jiān)持的重要的原則，是多媒體課件創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。只有被課堂實(shí)踐反復(fù)證明，相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)手段來(lái)講能明顯提高效益的課件才是值得保留、肯定和推廣的。

總之，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的一種補(bǔ)充和發(fā)展，運(yùn)用多媒體教學(xué)也是課堂教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。但是在化學(xué)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)給課件在課堂教學(xué)中的作用正確定位，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)，多種教學(xué)手段綜合使用。所以在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合實(shí)際情況，在充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的同時(shí)，也要充分發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)模式的作用，取得最佳的課堂教學(xué)效果。

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第7篇：數(shù)字勞動(dòng)理論范文

【關(guān)鍵詞】加熱爐 自動(dòng)控制 系統(tǒng)

一、 引言

無(wú)論生產(chǎn)什么產(chǎn)品的軋鋼廠(chǎng)，加熱爐都是這條生產(chǎn)線(xiàn)的龍頭。因此加熱爐能否保證安全、正常的運(yùn)行，能否經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)，加熱出合格的板坯，對(duì)整個(gè)軋線(xiàn)能否安全、持續(xù)、順行的進(jìn)行生產(chǎn)，都有著至關(guān)重要的決定作用，所以加熱爐是一個(gè)不可忽視的重要環(huán)節(jié)。由于加熱工沒(méi)有嚴(yán)格地執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度：溫度制度、工藝制度、停軋降溫制度，將導(dǎo)致板坯的加熱質(zhì)量不好，出現(xiàn)板坯的過(guò)熱、過(guò)燒、脫碳、氧化鐵皮過(guò)厚，以及加熱溫度不均引起的上翹下曲等常見(jiàn)的加熱缺陷。輕的來(lái)說(shuō)使燒損增大，軋機(jī)軋制困難，保證不了產(chǎn)品質(zhì)量，重的來(lái)說(shuō)鋼材報(bào)廢，甚至造成設(shè)備事故，給國(guó)家、企業(yè)、集體、個(gè)人帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)損失。因此，加強(qiáng)軋鋼廠(chǎng)加熱爐自動(dòng)控制系統(tǒng)就顯得尤為重要。本文就軋鋼加熱爐自動(dòng)控制進(jìn)行闡述。

二、 系統(tǒng)硬件配置

整個(gè)控制系統(tǒng)由一個(gè)工程師站、兩個(gè)操作員站、一個(gè)S7-400H PLC和ET200M分布式IPO分站組成。工程師站、操作員站采用工控機(jī)，配置CP1413通信處理器用于連接到工業(yè)以太網(wǎng)的。S7-400H自動(dòng)化系統(tǒng)包括一個(gè)分割為2個(gè)區(qū)的中央機(jī)架UR2-H，每個(gè)區(qū)為一個(gè)子單元，每個(gè)子單元均配置有電源模板PS407、414-4H CPU模板。ET200M分布式IPO站使用SM321PSM322數(shù)字輸入P輸出模塊、SM331PSM332模擬輸入P輸出模塊，每個(gè)站有兩個(gè)接口模板IM 153-2，一個(gè)電源模板PS 307，一個(gè)接口模板的電源由本站電源模板提供，另一個(gè)接口模板的電源由另一分站提供，使得在同一個(gè)控制柜中的每個(gè)分站中接口模板的電源是冗余的。整個(gè)系統(tǒng)還裝備有UPS電源。

三、軟件系統(tǒng)設(shè)計(jì)

系統(tǒng)編程軟件是PCS7軟件包及其可選軟件，軟件系統(tǒng)設(shè)計(jì)包括PLC組態(tài)及參數(shù)配置、系統(tǒng)監(jiān)控程序設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)通信配置、操作員站人機(jī)界面系統(tǒng)設(shè)計(jì)等幾個(gè)部分。整個(gè)控制系統(tǒng)完成現(xiàn)場(chǎng)數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)處理、輸出控制及報(bào)警等功能，操作站實(shí)現(xiàn)對(duì)過(guò)程數(shù)據(jù)的顯示、歷史趨勢(shì)的記錄、控制設(shè)備的工作狀態(tài)、報(bào)警、顯示以及報(bào)表的打印等功能。并分別通過(guò)上位機(jī)和操作臺(tái)實(shí)現(xiàn)燃燒和換向的自動(dòng)、手動(dòng)功能。

四、系統(tǒng)自動(dòng)控制

（一） 有條件的自動(dòng)控制

任何控制系統(tǒng)設(shè)計(jì)都是針對(duì)某種或某些特定干擾來(lái)制定的，自動(dòng)控制應(yīng)在這些特定干擾發(fā)生時(shí)能起到較好的作用，但當(dāng)其他干擾發(fā)生或干擾克服不完全，僅靠PID閉環(huán)反饋起作用時(shí)，自動(dòng)控制就顯得緩慢且無(wú)力。

一般，在軋制節(jié)奏平穩(wěn)、鋼坯品種規(guī)格穩(wěn)定時(shí)，采用最基本的串級(jí)比值控制方法即可滿(mǎn)足控制質(zhì)量要求?？刂苹芈芬环矫姘幢壤€(wěn)定調(diào)節(jié)煤氣和空氣的流量，另一方面對(duì)溫度偏差進(jìn)行細(xì)微的調(diào)整。它起到了比手動(dòng)操作更為精細(xì)的調(diào)節(jié)作用。當(dāng)軋制節(jié)奏波動(dòng)頻繁時(shí)，雖可采用生產(chǎn)率前饋的策略來(lái)克服，但由于前饋模型不可能十分精確，每次補(bǔ)償都會(huì)有些剩余干擾而造成溫度的波動(dòng)，且從一個(gè)穩(wěn)態(tài)到另一個(gè)穩(wěn)態(tài)一般至少需30～50 min。如果軋制節(jié)奏波動(dòng)周期小于這一時(shí)間，則必將使?fàn)t溫對(duì)象失去穩(wěn)態(tài)和控制質(zhì)量的下降。

品種多且批量小是對(duì)燃燒自動(dòng)提出的更大挑戰(zhàn)，不同品種的加熱制度使?fàn)t溫設(shè)定值相應(yīng)變化。由于缺乏針對(duì)品種變化干擾的控制手段，故僅靠溫度閉環(huán)反饋控制調(diào)整會(huì)導(dǎo)致溫度響應(yīng)速度較慢。例如，鋼種I要求出鋼溫度960e，相鄰鋼種II要求出鋼溫度1060e，此時(shí)爐溫設(shè)定值相差較大，則很難獲得理想的控制質(zhì)量。

（二）不能持之以恒的手動(dòng)控制

溫度這類(lèi)典型大滯后對(duì)象是智能控制理論應(yīng)用的主要對(duì)象。換句話(huà)說(shuō)，諸如模糊控制、專(zhuān)家控制等智能控制方法要優(yōu)于常規(guī)控制方法的控制效果，這一點(diǎn)是肯定的。而另一個(gè)不能不承認(rèn)的事實(shí)是：智能控制方法都是以專(zhuān)家經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)建立的知識(shí)計(jì)算和推理系統(tǒng)，無(wú)操作者的手動(dòng)操作經(jīng)驗(yàn)，智能控制規(guī)亦無(wú)法形成。也就是說(shuō)，智能控制就像是用計(jì)算機(jī)來(lái)模仿代替一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)操作者的操作，而這種操作的效果是最佳的。由此，似乎可得到這樣一個(gè)讓所有從事自動(dòng)化專(zhuān)業(yè)的人士都會(huì)感到失望的結(jié)論，即手動(dòng)操作比自動(dòng)控制強(qiáng)。其實(shí)不然，因?yàn)槿魏尾僮髡叨疾豢赡芟駲C(jī)器一樣整天不眨眼的工作。一個(gè)有責(zé)任心且有經(jīng)驗(yàn)的操作者可手動(dòng)保持加熱爐的正常生產(chǎn)和加熱質(zhì)量，但其操作強(qiáng)度較高也很難進(jìn)行更為頻繁和精細(xì)的調(diào)整。如果精力下降，操作頻率降低，則控制質(zhì)量也會(huì)降低。手動(dòng)操作控制質(zhì)量還將受到操作者情緒、習(xí)慣、水平等因素的影響，造成產(chǎn)品質(zhì)量不穩(wěn)定，重復(fù)性差，有可能出現(xiàn)較大隨機(jī)性。因此，單純的手動(dòng)操作不應(yīng)該是現(xiàn)代化企業(yè)的控制手段。

（三） 有操作者干預(yù)的加熱爐燃燒系統(tǒng)自動(dòng)

如果將加熱爐燃燒系統(tǒng)自動(dòng)理解成是無(wú)人操作，那么這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。無(wú)人值守的自動(dòng)需要更全面的實(shí)時(shí)和專(zhuān)家信息支持，目前的技術(shù)水平無(wú)法做到。因此，由于經(jīng)驗(yàn)知識(shí)不完整，自動(dòng)控制在一些特殊情況下則需操作者的手動(dòng)干預(yù)：

正如前文所述，鑒于一些制約因素的影響會(huì)出現(xiàn)自動(dòng)控制效果差的情況，一些操作者就斷然認(rèn)為自動(dòng)不好用，這種認(rèn)識(shí)是不全面的。自動(dòng)系統(tǒng)在另一些情況下會(huì)穩(wěn)定運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)手動(dòng)無(wú)法做到的精細(xì)調(diào)整。因此，要引導(dǎo)操作者熟悉自動(dòng)操作，了解自動(dòng)效果，掌握自動(dòng)控制什么情況下有效，什么情況下會(huì)效果變差，對(duì)自動(dòng)控制做到心中有數(shù)，最終形成大多數(shù)時(shí)間堅(jiān)持自動(dòng)，必要時(shí)少量手動(dòng)干預(yù)的操作習(xí)慣。

五、結(jié)語(yǔ)

該自動(dòng)控制系統(tǒng)自投入以來(lái)效果顯著， 系統(tǒng)穩(wěn)定可靠，操作簡(jiǎn)單方便，并減輕了工人 的勞動(dòng)強(qiáng)度；實(shí)現(xiàn)了對(duì)加熱爐爐溫、蓄熱室溫度的控制，減少了熱能損失；燃料噸鋼消耗由原來(lái)的 2.5GJ/t 降至 1.56GJ/t， 每年直接經(jīng)濟(jì)效益2850多萬(wàn)元。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：數(shù)字勞動(dòng)理論范文

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)在世紀(jì)之交的蓬勃發(fā)展,是與1993年以來(lái)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)商務(wù)性應(yīng)用的急劇高漲分不開(kāi)的。但就網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)這一概念而言,則早已有之,而且由于不同學(xué)者對(duì)“網(wǎng)絡(luò)”和“經(jīng)濟(jì)”的不同理解,它有著不盡一致的內(nèi)涵。例如,早在80年代,有些日本學(xué)者鑒于第三產(chǎn)業(yè)中的商業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、金融業(yè)等均因有相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)而發(fā)展起來(lái),就把服務(wù)經(jīng)濟(jì)稱(chēng)為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì),提出要研究這類(lèi)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題;1992年我率中國(guó)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)代表團(tuán),訪(fǎng)問(wèn)貝爾實(shí)驗(yàn)室時(shí),有兩位美國(guó)學(xué)者送給我?guī)灼芯烤W(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的論文,其內(nèi)容是討論電子計(jì)算機(jī)局域網(wǎng)、廣域網(wǎng)的成本核算、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)等有關(guān)問(wèn)題的,人們也把這類(lèi)研究稱(chēng)為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)(EconomicsofNetworks)?，F(xiàn)在成為時(shí)尚而流行的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)或網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué),就其內(nèi)容而言,實(shí)際上是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)(InternetEconomy)或互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)(InternetEconomics)。當(dāng)然,這也是一種特定的信息網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)或信息網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué),它與信息經(jīng)濟(jì)或信息經(jīng)濟(jì)學(xué)有密切關(guān)系,這種關(guān)系是特殊與一般、局部與整體的關(guān)系。人們利用網(wǎng)絡(luò),既可以傳遞信息,又可以從事各種社會(huì)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)就是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),這種網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)化的必然結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)化極大地加快了經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化和全球化進(jìn)程,它有利于發(fā)展中國(guó)家通過(guò)逐步開(kāi)放和適度監(jiān)管來(lái)利用世界上成熟的技術(shù)成果、有用的信息和知識(shí)資源以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)可從不同的層面去認(rèn)識(shí)它。從經(jīng)濟(jì)形態(tài)這一最高層面看,網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)就是有別于游牧經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)的信息經(jīng)濟(jì)或知識(shí)經(jīng)濟(jì),由于所說(shuō)的網(wǎng)絡(luò)是數(shù)字網(wǎng)絡(luò),所以它又是數(shù)字經(jīng)濟(jì)。在這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)中,信息網(wǎng)絡(luò)尤其是智能化信息網(wǎng)絡(luò)將成為極其重要的生產(chǎn)工具,是一種全新的生產(chǎn)力。從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中觀(guān)層面看,網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)就是與電子商務(wù)緊密相連的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè),既包括網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易、網(wǎng)絡(luò)銀行、網(wǎng)絡(luò)企業(yè)以及其他商務(wù)性網(wǎng)絡(luò)活動(dòng),又包括網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備和產(chǎn)品以及各種網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的建設(shè)、生產(chǎn)和提供等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這就是目前信息產(chǎn)業(yè)界人士所宣揚(yáng)的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì),它可細(xì)分為互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)層、應(yīng)用層、服務(wù)層、商務(wù)層。電子商務(wù)是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要內(nèi)容。據(jù)美國(guó)思科系統(tǒng)(中國(guó))網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有限公司提供的資料,美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)1998年總收入為3014億美元,①超過(guò)了能源(2230億美元)和郵電(2700億美元)的收入,僅次于汽車(chē)工業(yè)的收入(3500億美元),但其按人平均的生產(chǎn)率(25萬(wàn)美元)已高于汽車(chē)工業(yè)(16萬(wàn)美元),此外還創(chuàng)造了就業(yè)崗位120多萬(wàn)個(gè);從1995—1998年美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了174•5%;1998年美國(guó)電子商務(wù)比過(guò)去所有的估計(jì)都高,達(dá)1000億美元。②從企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)、居民消費(fèi)或投資的微觀(guān)層面看,網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)則是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)大市場(chǎng)或大型的虛擬市場(chǎng),其交易額幾乎每百天增加一倍。由于網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)普遍看好這一市場(chǎng),隨著網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大,網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的股票市值不斷飚升。例如,美國(guó)的德?tīng)柟咀?990年上市以來(lái)其股票增值了3萬(wàn)倍。又如美國(guó)的雅虎以400萬(wàn)美元?jiǎng)?chuàng)業(yè),經(jīng)過(guò)4年半時(shí)間,其股票市值達(dá)到400億美元,增長(zhǎng)1萬(wàn)倍,拿其網(wǎng)絡(luò)股收益與其財(cái)務(wù)收益相比,超過(guò)40多倍。這說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)企業(yè)與傳統(tǒng)企業(yè)不同,其收益更多地來(lái)源于信息資產(chǎn)即無(wú)形資產(chǎn)的價(jià)值和增殖。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的上述三個(gè)層面是相互聯(lián)系的。網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)擴(kuò)大了,網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)發(fā)展了,表現(xiàn)為全新經(jīng)濟(jì)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)也就必然水到渠成了。

二、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)

作為一種新經(jīng)濟(jì)的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì),與以往的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)相比,有著受信息網(wǎng)絡(luò)種種特點(diǎn)的影響而形成的諸多特點(diǎn):

1•網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是全天候運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)。由于信息網(wǎng)絡(luò)每天24小時(shí)都在運(yùn)轉(zhuǎn)中,基于網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)很少受時(shí)間因素的制約,可以全天候地連續(xù)進(jìn)行。

2•網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是全球化經(jīng)濟(jì),由于信息網(wǎng)絡(luò)把整個(gè)世界變成了“地球村”,使地理距離變得無(wú)關(guān)緊要,基于網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)把空間因素的制約降低到最小限度,使整個(gè)經(jīng)濟(jì)的全球化進(jìn)程大大加快,世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的相互依存性空前加強(qiáng)了。

3•網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是中間層次作用減弱的“直接”經(jīng)濟(jì)。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)組織結(jié)構(gòu)趨向薄平化,處于網(wǎng)絡(luò)端點(diǎn)的生產(chǎn)者與消費(fèi)者可直接聯(lián)系,因“產(chǎn)銷(xiāo)見(jiàn)面”而使中間層次失去了存在的必要性。當(dāng)然,這并不排除因網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)交易的復(fù)雜性而需要有各種專(zhuān)業(yè)經(jīng)紀(jì)人與信息服務(wù)中介企業(yè)。

4•網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是虛擬經(jīng)濟(jì)。這里所說(shuō)的虛擬經(jīng)濟(jì)不是由證券、期貨、期權(quán)等虛擬資本的交易活動(dòng)所形成的虛擬經(jīng)濟(jì),而是指在信息網(wǎng)絡(luò)構(gòu)筑的虛擬空間中進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)的虛擬性源于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性。轉(zhuǎn)移到網(wǎng)上去經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)都是虛擬經(jīng)濟(jì),它是與網(wǎng)外物理空間中的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)相并存、相促進(jìn)的。培育和促進(jìn)虛擬經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng),已成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)向。

5•網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)與合作并存的經(jīng)濟(jì)。信息網(wǎng)絡(luò)使企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)與合作的范圍擴(kuò)大了,也使競(jìng)爭(zhēng)與合作之間的轉(zhuǎn)化速度加快了。世界已進(jìn)入大競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代,在競(jìng)爭(zhēng)中有合作,合作也是為了競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)合作或合作競(jìng)爭(zhēng)中,企業(yè)的活力增強(qiáng)了,企業(yè)的應(yīng)變能力提高了,否則就會(huì)被迅速淘汰出局。企業(yè)可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),主要不再依靠天賦的自然資源或可供利用的資金,而更多地仰仗于信息與知識(shí)。

6•網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是速度型經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)可用光速傳輸信息。反映技術(shù)變化的“網(wǎng)絡(luò)年”概念流行起來(lái),而網(wǎng)絡(luò)年只相當(dāng)于正常的日歷年的1/4。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)以接近于實(shí)時(shí)的速度收集、處理和應(yīng)用大量的信息,需按快速流動(dòng)的信息來(lái)進(jìn)行。經(jīng)濟(jì)節(jié)奏大大加快,一步落后就會(huì)步步落后。產(chǎn)品老化在加快,創(chuàng)新周期在縮短,競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越成為一種時(shí)間的競(jìng)爭(zhēng)。21世紀(jì)頭10年的經(jīng)濟(jì)將是在注重質(zhì)量的基礎(chǔ)上注重速度的經(jīng)濟(jì)。

7•網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)。它源于高技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng),但又超越高技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展日新月異,以此為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)需強(qiáng)調(diào)研究開(kāi)發(fā)和教育培訓(xùn),若非不斷創(chuàng)新,其新經(jīng)濟(jì)的“新”也就難以為繼了。在技術(shù)創(chuàng)新的同時(shí)還需有制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、觀(guān)念創(chuàng)新的配合。創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)造性,創(chuàng)造性的存在,要有從無(wú)序中尋求有序的環(huán)境,而創(chuàng)造性的發(fā)揮,則要求從有序中沖刺出來(lái),產(chǎn)生適度的無(wú)序。

三、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)起作用的因素

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是物質(zhì)、能量型經(jīng)濟(jì),其交易通行“物以稀為貴”的原則,商品價(jià)格對(duì)供求變化的剛性較大,甚至具有缺乏效率的僵硬凝固性,因資源匱乏使供應(yīng)受阻往往成為經(jīng)濟(jì)的通病。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是信息、知識(shí)型經(jīng)濟(jì),其交易則通行應(yīng)用越廣價(jià)值越大的原則,商品價(jià)格最大限度地接近于嚴(yán)格反映供求變化的市場(chǎng)價(jià)格,對(duì)買(mǎi)賣(mài)雙方具有互動(dòng)協(xié)商、互利雙贏(yíng)的優(yōu)越性,因收入與財(cái)富的懸殊加劇使需求不旺很可能影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)相比,不僅勞動(dòng)生產(chǎn)率高,③而且創(chuàng)造財(cái)富快。④近3年(1995—1998年)來(lái),美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有35%依賴(lài)于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。⑤網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng)、高就業(yè)、低通脹和經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)的平緩。美國(guó)90年代經(jīng)濟(jì)近五六年來(lái)的實(shí)績(jī)提供了一個(gè)例證。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的這種作用是由多種因素決定的。從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)設(shè)施或主要工具信息網(wǎng)絡(luò)的作用看,信息網(wǎng)絡(luò)有強(qiáng)大的支撐效應(yīng)、滲透效應(yīng)、帶動(dòng)效應(yīng)。特別要指出的是信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過(guò)程中有些規(guī)律對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)起著支配作用,這就是以下的三大規(guī)律:

1•信息技術(shù)功能價(jià)格比的莫爾定律(MooresLaw)。按此定律,計(jì)算機(jī)硅芯片的功能每18個(gè)月翻一番,而價(jià)格以減半數(shù)下降。該定律的作用從60年代以來(lái)已持續(xù)30多年,預(yù)計(jì)還會(huì)持續(xù)20年。它揭示了信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)快速增長(zhǎng)的發(fā)動(dòng)機(jī)和持續(xù)變革的根源。

2•信息網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)張效應(yīng)的梅特卡夫法則(MetcalfeLaw)。按此法則,網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值等于網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)數(shù)的平方。這說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)效益隨著網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)的增加而呈指數(shù)增長(zhǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)的用戶(hù)大概每半年翻一番,互聯(lián)網(wǎng)的通信量大概每百天翻一番,這種爆炸性增長(zhǎng)必然會(huì)帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)效益的飛快高漲?；ヂ?lián)網(wǎng)企業(yè)概念股市值連續(xù)上揚(yáng)的原因就與人們的這類(lèi)預(yù)期有關(guān)。

3•信息活動(dòng)中優(yōu)劣勢(shì)強(qiáng)烈反差的馬太效應(yīng)(MatthewsEffect)⑥律。在信息活動(dòng)中由于人們的心理反應(yīng)和行為慣性,在一定條件下,優(yōu)勢(shì)或者劣勢(shì)一旦出現(xiàn),就會(huì)不斷加劇而自行強(qiáng)化,出現(xiàn)滾動(dòng)的累積效果。因此,某個(gè)時(shí)期內(nèi)往往會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)者越強(qiáng)、弱者越弱的局面,而且由于名牌效應(yīng),還可能發(fā)生強(qiáng)者統(tǒng)贏(yíng)、勝者統(tǒng)吃的現(xiàn)象。⑦從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的本身看,首先它使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的擴(kuò)展具有全球性,可達(dá)互聯(lián)網(wǎng)連結(jié)的所有國(guó)家和地區(qū),進(jìn)入全球市場(chǎng),擴(kuò)大營(yíng)銷(xiāo)范圍,并充分利用全世界的生產(chǎn)要素。其次,它使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的低成本和高效率具有十分廣泛的普遍性,上網(wǎng)的企業(yè)、家庭和其他單位,都會(huì)因交易費(fèi)用降低、商機(jī)選擇增多而獲益。再次,它還使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體行為有多項(xiàng)選擇性,促進(jìn)生產(chǎn)與消費(fèi)的個(gè)性化。盡管有這么多的因素使網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)嶄露頭角,給傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了巨大的沖擊。

但應(yīng)當(dāng)看到,傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)始終是哺育網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的母體。迄今為止,網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍存在一系列制約因素,其中有技術(shù)因素,更有制度因素,這在發(fā)展中國(guó)家尤為明顯。即使在發(fā)達(dá)國(guó)家,由于把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)用于各種目的,推動(dòng)了軟硬件的生產(chǎn),因把萬(wàn)維網(wǎng)推廣到全世界掀起了一陣陣熱潮,結(jié)果使投資激增,新企業(yè)不斷涌現(xiàn),整個(gè)經(jīng)濟(jì)迅猛擴(kuò)張,但在發(fā)展進(jìn)程中同樣存在一些不確定因素和一定的風(fēng)險(xiǎn)。前景誘人的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì),其真正的優(yōu)越性在于持續(xù)的變革:以變應(yīng)變。

四、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的影響

由于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是信息經(jīng)濟(jì)的一個(gè)特稱(chēng)或別稱(chēng),它對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的影響,主要是通過(guò)兩個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)途徑是以新的視野或用新的方法來(lái)解釋原有的理論,使其有新發(fā)展。例如,引入信息的不完全性、有成本性、非對(duì)稱(chēng)性,使經(jīng)濟(jì)學(xué)中傳統(tǒng)的市場(chǎng)理論、均衡理論、企業(yè)理論等等發(fā)生了質(zhì)的變化。另一個(gè)途徑是從新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象出發(fā),研究和確立新的經(jīng)濟(jì)理論。例如,信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究邊際效益遞增理論、無(wú)形資產(chǎn)及其評(píng)估理論的作用等等。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)理論有廣泛而深刻的影響,這里選擇幾個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)理論因受網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響而產(chǎn)生的變化,進(jìn)行必要的剖析。

1•對(duì)生產(chǎn)力要素理論的影響生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力究竟是由哪些要素組成的,歷來(lái)有不同的觀(guān)點(diǎn)。例如,“兩要素說(shuō)”把生產(chǎn)力理解為人類(lèi)作用于自然界的生產(chǎn)能力,它“由用來(lái)生產(chǎn)物質(zhì)資料的生產(chǎn)工具,以及有一定的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能來(lái)使用生產(chǎn)工具、實(shí)現(xiàn)物質(zhì)資料生產(chǎn)的人”⑧共同組成。“三要素說(shuō)”認(rèn)為生產(chǎn)力指的是生產(chǎn)總量,決定該量的生產(chǎn)過(guò)程的要素即生產(chǎn)要素也就是生產(chǎn)力要素。因此,它除勞動(dòng)工具和勞動(dòng)力之外,還包括勞動(dòng)對(duì)象。勞動(dòng)對(duì)象的發(fā)掘與變革對(duì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)起著越來(lái)越大的明顯作用?！岸嘁卣f(shuō)”視生產(chǎn)力為生產(chǎn)率或勞動(dòng)生產(chǎn)率,而它的高低除受上述三要素的影響外,還取決于“科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度,生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合,……自然條件”,⑨以及其他要素?！岸嘁卣f(shuō)”隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。這種發(fā)展,一方面表現(xiàn)在決定生產(chǎn)力的主導(dǎo)因素的變化上,如從生產(chǎn)工具主導(dǎo)論到“科技是第一生產(chǎn)力”的科技進(jìn)步主導(dǎo)論的變化。另一方面表現(xiàn)為決定生產(chǎn)力的要素在不斷增加中,除科技、管理外,又有教育、信息與知識(shí)⑩等。1991年我曾提出,“信息是最重要的生產(chǎn)力軟要素”,并對(duì)此觀(guān)點(diǎn)作過(guò)全面的論述。11網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,對(duì)生產(chǎn)力要素理論產(chǎn)生了全面的影響,這表現(xiàn)在:(1)使生產(chǎn)力的首要因素勞動(dòng)力對(duì)其信息能力即獲取、傳遞、處理和運(yùn)用信息的能力的依賴(lài)空前增強(qiáng),并促進(jìn)新型勞動(dòng)者即信息勞動(dòng)者的出現(xiàn)與快速增加。(2)使生產(chǎn)力中起積極作用的活躍因素勞動(dòng)工具網(wǎng)絡(luò)化、智能化以及隱含在其內(nèi)的信息與知識(shí)的份量急劇增大,信息網(wǎng)絡(luò)本身也成了公用的或?qū)Ｓ玫闹匾獎(jiǎng)趧?dòng)工具。(3)使不可缺少的生產(chǎn)要素勞動(dòng)對(duì)象能得到更好的利用,并擴(kuò)大其涵蓋的范圍,數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)等都成了新的勞動(dòng)對(duì)象。(4)使生產(chǎn)力發(fā)展中起革命性作用的科學(xué)技術(shù)如虎添翼,由于科技情報(bào)交流的加強(qiáng)和科技合作研究的發(fā)展,科技進(jìn)步日新月異,信息科技成了高科技的主要代表,它對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的滲透作用和帶動(dòng)作用不斷強(qiáng)化。(5)使對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展有長(zhǎng)期的潛在的重要作用的教育發(fā)生了根本性變革,遠(yuǎn)程教育、終身教育日趨重要,本來(lái)就是與信息相互交融的教育更加信息化、社會(huì)化和全球化了。(6)使組合、協(xié)調(diào)生產(chǎn)力有關(guān)要素以提高它們綜合效益的管理對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的決定性作用更加強(qiáng)化,導(dǎo)致管理科技甚至也成了高科技。管理信息化已發(fā)展到內(nèi)聯(lián)網(wǎng)、外聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)的網(wǎng)際網(wǎng)新階段,并與各種業(yè)務(wù)流程信息化相融合。信息不僅是管理的基礎(chǔ),而且與知識(shí)一道也成了管理的對(duì)象。信息管理、知識(shí)管理日益成為管理的重要組成部分和新型的增長(zhǎng)點(diǎn)。(7)使作為生產(chǎn)力特殊軟要素的信息與知識(shí)通過(guò)對(duì)生產(chǎn)力其他要素所起的重大影響和通過(guò)對(duì)這些要素的有序化組織、總體性協(xié)調(diào),發(fā)揮其物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)兩個(gè)過(guò)程相互結(jié)合的特殊作用。

2•對(duì)邊際效益遞減理論作用范圍的影響在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)中,由于物質(zhì)、能量資源的有限性或稀缺性、技術(shù)進(jìn)步的相對(duì)穩(wěn)定性、市場(chǎng)容量的飽和性,當(dāng)需求依靠供給來(lái)滿(mǎn)足時(shí),任一投入產(chǎn)出系統(tǒng)中,隨著投入的增加邊際產(chǎn)出(即邊際效益)呈遞減趨勢(shì)。這一規(guī)律性現(xiàn)象廣泛存在,有普遍性。到了信息經(jīng)濟(jì)尤其是其網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)階段,信息資源成了主要資源,該資源可再生和重復(fù)利用,對(duì)其生產(chǎn)者無(wú)競(jìng)爭(zhēng)性而對(duì)其使用者無(wú)排他性,它的成本不隨使用量的增加而成比例增加;同時(shí)信息技術(shù)發(fā)展快、變化大、生命周期短;而且需求往往是由供給創(chuàng)造的,產(chǎn)品受市場(chǎng)容量飽和的影響較小。因此在投入與產(chǎn)出的關(guān)系中出現(xiàn)了邊際效益遞增的規(guī)律性現(xiàn)象,這種現(xiàn)象還會(huì)因網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的作用而強(qiáng)化。邊際效益遞減是與負(fù)反饋相聯(lián)系的,而邊際效益遞增是與正反饋相聯(lián)系的。負(fù)反饋反映原有的差異逐漸縮小以至消失的傾向,正反饋則反映初始的微小差異不斷擴(kuò)大導(dǎo)致全然不同結(jié)果的趨勢(shì)。當(dāng)然,這種變化都是有條件的。認(rèn)為在傳統(tǒng)的工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中只有邊際效益遞減的規(guī)律性而在信息經(jīng)濟(jì)或網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中只有邊際效益遞增的規(guī)律性的那種觀(guān)點(diǎn),是與現(xiàn)實(shí)相背的。人們會(huì)發(fā)現(xiàn),在物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)達(dá)到一定的經(jīng)濟(jì)規(guī)模之前也有邊際效益遞增的現(xiàn)象,而在信息產(chǎn)品生產(chǎn)中當(dāng)技術(shù)方向有問(wèn)題時(shí)也會(huì)出現(xiàn)邊際效益遞減甚至為零或負(fù)的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)所改變的僅僅是縮小了邊際效益遞減規(guī)律的作用范圍,使它在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不再成為起主導(dǎo)作用的規(guī)律。

3•對(duì)規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論相對(duì)重要性的影響在工業(yè)經(jīng)濟(jì)中,由于社會(huì)分工、專(zhuān)業(yè)化協(xié)作的發(fā)展,由于機(jī)械化、自動(dòng)化以及由此而來(lái)的生產(chǎn)流水線(xiàn)的發(fā)展,當(dāng)鋼鐵、汽車(chē)、石化等固定成本占總成本很大比例的產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用時(shí),規(guī)模經(jīng)濟(jì)即產(chǎn)品單位成本隨著產(chǎn)品數(shù)量增加而降低所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)性,是提高經(jīng)濟(jì)效益、優(yōu)化資源配置的主要途徑。在信息經(jīng)濟(jì)或網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中,盡管規(guī)模經(jīng)濟(jì)仍然是提高經(jīng)濟(jì)效益、優(yōu)化資源配置的重要途徑,但由于生產(chǎn)技術(shù)和管理技術(shù)的集成化、柔性化發(fā)展,數(shù)字化神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的建立與應(yīng)用,由于外部市場(chǎng)內(nèi)部化同外包業(yè)務(wù)模式的并行發(fā)展,還由于相關(guān)業(yè)務(wù)甚至不同業(yè)務(wù)的融合,當(dāng)軟件、多媒體、信息咨詢(xún)服務(wù)、研究與開(kāi)發(fā)、教育與培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備與產(chǎn)品等變動(dòng)成本占總成本較高比例的信息產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)、知識(shí)產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用時(shí),增加經(jīng)濟(jì)性效應(yīng)的途徑越來(lái)越多樣化了。范圍經(jīng)濟(jì)(通過(guò)產(chǎn)品品種或種類(lèi)的增加來(lái)降低單位成本)變得更加重要了,差異經(jīng)濟(jì)(通過(guò)產(chǎn)品或服務(wù)差異性的增加來(lái)降低成本和增加利潤(rùn))、成長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)(通過(guò)拓展企業(yè)內(nèi)外部的成長(zhǎng)空間來(lái)獲取利潤(rùn))、時(shí)效經(jīng)濟(jì)(通過(guò)搶先利用機(jī)遇擴(kuò)大市場(chǎng)份額來(lái)贏(yíng)得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì))等各種提高經(jīng)濟(jì)效益的新途徑出現(xiàn)了,這些途徑不僅大企業(yè)在利用,而且更有利于大量中小企業(yè)加以利用。無(wú)可否認(rèn),規(guī)模經(jīng)濟(jì)作為人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提高效益的基本途徑,這個(gè)事實(shí)沒(méi)有變,但它的相對(duì)重要性由于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展確實(shí)變化了,它不再是最重要的更不是唯一的經(jīng)濟(jì)性效應(yīng)。

4•對(duì)通貨膨脹率與失業(yè)率此消彼長(zhǎng)“理論”的影響英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家A•W•菲利普斯于1958年提出失業(yè)率與通貨膨脹率(或物價(jià)上漲率)之間存在著此消彼長(zhǎng)的變動(dòng)關(guān)系,低失業(yè)率與高通脹率相陪伴,而高失業(yè)率則與低通脹率同時(shí)并存,若用縱坐標(biāo)表示通脹率、橫坐標(biāo)表示失業(yè)率,那么兩者之間的這種關(guān)系就表現(xiàn)為從左上方向右下方傾斜的曲線(xiàn),這就是所謂菲利普斯曲線(xiàn)。上述“理論”已為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐所否定。70—80年代兩次石油危機(jī)時(shí)期,出現(xiàn)了高失業(yè)率與高通脹率相并存的“滯脹”,了失業(yè)率與通脹率反方向變動(dòng)和可相互替換的“理論”。到了90年代,信息產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,使美國(guó)出現(xiàn)了在經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)中低失業(yè)率與低通脹率并存的新經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,又一次從另一個(gè)方面證明了不存在什么菲利普斯曲線(xiàn)。據(jù)美國(guó)商務(wù)部分析,1996年和1997年,美國(guó)信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的價(jià)格下降使國(guó)民經(jīng)濟(jì)的價(jià)格指數(shù)下降了1個(gè)百分點(diǎn),導(dǎo)致通脹率成為30年來(lái)最低點(diǎn),同時(shí)信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)還在以往5年內(nèi)提供了1500萬(wàn)個(gè)工作崗位,使失業(yè)率降到24年來(lái)最低點(diǎn)。有些文章為了強(qiáng)調(diào)知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的沖擊,把新經(jīng)濟(jì)實(shí)踐對(duì)菲利普斯曲線(xiàn)的科學(xué)性與有效性的否定說(shuō)成是“第一次”,是不準(zhǔn)確的。

第9篇：數(shù)字勞動(dòng)理論范文

關(guān)鍵詞： 水利水電工程實(shí)地考察要點(diǎn)

中圖分類(lèi)號(hào)：TV文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一、水利水電項(xiàng)目工程建設(shè)區(qū)域存在的問(wèn)題

1、在該工程項(xiàng)目建設(shè)區(qū)主要使用的水利渠道仍然是土渠，而且沒(méi)有在土渠上設(shè)置一些抗?jié)B的措施。在小型灌區(qū)渠系工程配套不完善，渠系水未得到充分的使用。整個(gè)工程建設(shè)項(xiàng)目區(qū)出現(xiàn)了非常嚴(yán)重的坍塌、阻塞、滲漏、淤積的現(xiàn)象。

2、在施工過(guò)程中，存在非常嚴(yán)重的季節(jié)性缺水的情況。因?yàn)槟承┼l(xiāng)鎮(zhèn)、村莊所處的位置地勢(shì)偏高，周?chē)h(huán)境的地勢(shì)偏低的情況，對(duì)居民的生活用水造成了非常大的影響，而且該地區(qū)只有在汛期的時(shí)候才會(huì)有較大的降水量出現(xiàn)，為了可以對(duì)降水進(jìn)行收集儲(chǔ)存，提升該區(qū)居民的抗旱能力，就需要修建具有雨水收集功用的水利工程。

3、河壩和山塘的問(wèn)題。在該工程項(xiàng)目建設(shè)區(qū)，一部分山塘出現(xiàn)了嚴(yán)重的淤積和坍塌現(xiàn)象，并出現(xiàn)了嚴(yán)重的堵塞現(xiàn)象，對(duì)河壩的放水功能造成了非常大的影響，致使河壩的抗旱作用和水的儲(chǔ)備作用沒(méi)有完全的發(fā)揮出來(lái)。而且以上問(wèn)題也對(duì)周?chē)用裨斐闪艘欢ǖ娜松戆踩[患。

4、對(duì)建后水利水電工程的維護(hù)工作不到位。已經(jīng)建設(shè)完成的小型水利工程沒(méi)有配備測(cè)水、量水的控制設(shè)備，對(duì)山渠也沒(méi)有進(jìn)行抗?jié)B處理，沒(méi)有制定完善的灌溉制度，導(dǎo)致建設(shè)完成后的水利工程沒(méi)有專(zhuān)人對(duì)其進(jìn)行管理，極大的影響了水利水電工程功能效用的有效發(fā)揮。

二、項(xiàng)目區(qū)水利水電考察和設(shè)計(jì)

在對(duì)該項(xiàng)目區(qū)域水利水電工程進(jìn)行考察和設(shè)計(jì)時(shí)，需要嚴(yán)格按照國(guó)家推出的相關(guān)規(guī)定開(kāi)展進(jìn)行，認(rèn)真做好考察、預(yù)算、組織、規(guī)劃和建后管理工作。并對(duì)如何更加有效的提高水利水電工程的效果進(jìn)行探究，進(jìn)而建設(shè)出高質(zhì)量、高效率的水利水電工程。

1、工程建設(shè)區(qū)域水利水電的考察

1）對(duì)該區(qū)域水量的平衡進(jìn)行分析

一般情況下，通過(guò)選擇設(shè)計(jì)代表年、設(shè)計(jì)灌溉保證率和工程水文來(lái)對(duì)區(qū)域水量的供求平衡度進(jìn)行分析。首先要對(duì)工程建設(shè)區(qū)域的代表水文站進(jìn)行選取，本工程建設(shè)項(xiàng)目的代表水文站選擇的是施工地區(qū)西南方的深度水文站來(lái)進(jìn)行水文的觀(guān)察。為了保證設(shè)計(jì)可以滿(mǎn)足該地區(qū)的灌溉率以及選擇設(shè)計(jì)代表年，在進(jìn)行設(shè)計(jì)前，要對(duì)該地區(qū)的耕地種植情況進(jìn)行調(diào)查分析，通過(guò)調(diào)查，此地區(qū)主要以水稻種植為主，另外此區(qū)域還是藥材、柑橘、油菜、茶葉、玉米等農(nóng)副產(chǎn)品的產(chǎn)地之一。所以此項(xiàng)目地區(qū)的灌溉設(shè)計(jì)要達(dá)到95%的灌溉率。同時(shí)，在對(duì)不同的區(qū)域進(jìn)行灌溉率設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮該地區(qū)的降雨情況、河水的蒸況等進(jìn)行頻度計(jì)算后才可以確定設(shè)計(jì)方案。

2）經(jīng)濟(jì)效益分析項(xiàng)目區(qū)

在水利水電考察設(shè)計(jì)過(guò)程中，要對(duì)社會(huì)效益、投資效益、環(huán)境效益進(jìn)行科學(xué)合理的分析，從社會(huì)效益的角度來(lái)看，水利工程的設(shè)計(jì)建設(shè)要保證該區(qū)域群眾的養(yǎng)殖業(yè)和種植業(yè)不受影響，要盡可能的提升當(dāng)?shù)卣谌罕娦闹械牡匚?，提高我?guó)的精神文明建設(shè)步伐；從投資效益來(lái)看，要對(duì)該項(xiàng)目建設(shè)成功后，所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益、灌溉效益進(jìn)行分析，分析此項(xiàng)目建設(shè)是否可以根本性的提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)，減少投入資金；從環(huán)境效益來(lái)說(shuō)，主要是分析項(xiàng)目建成后，是否提高的水資源的使用率，降低了群眾對(duì)地下水資源的使用量，保證了項(xiàng)目地區(qū)水的含量，改變了人們水的索取方向。

2、工程建設(shè)投入資金的預(yù)算

水利水電工程項(xiàng)目的設(shè)計(jì)建設(shè)要嚴(yán)格按照特定的預(yù)算成本進(jìn)行制定。對(duì)于工程項(xiàng)目建設(shè)的人工工資、建設(shè)材料費(fèi)用等一些其他的費(fèi)用開(kāi)支都要進(jìn)行認(rèn)真具體的預(yù)算。從而可以為水利水電考察施工的設(shè)計(jì)奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

3、工程建設(shè)的設(shè)計(jì)和規(guī)劃

工程項(xiàng)目的建設(shè)規(guī)劃設(shè)計(jì)是需要綜合考慮多個(gè)方面的，本文重點(diǎn)從骨干山塘政治工程、水壩改造工程、高效節(jié)水灌溉、灌區(qū)渠系工程四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)。在進(jìn)行骨干山塘塘壩加固和小型水源的工程中，要對(duì)迎水面的整體進(jìn)行抗?jié)B處理，要保證蓄水容量可以達(dá)到設(shè)計(jì)容量的95%。同時(shí)為了水利水電工程建設(shè)區(qū)域設(shè)計(jì)的引水標(biāo)準(zhǔn)可以符合規(guī)定要求，要保證引水設(shè)施和飲水河壩的穩(wěn)定性和安全性。

4、工程建設(shè)區(qū)域的實(shí)施的設(shè)計(jì)

在水利工程項(xiàng)目建設(shè)過(guò)程中，建設(shè)管理、組織管理、檢查驗(yàn)收是工程建設(shè)設(shè)計(jì)的幾個(gè)主要方面，且各個(gè)方面的設(shè)計(jì)方法是不同的，在進(jìn)行組織管理設(shè)計(jì)時(shí)，要制定分級(jí)管理責(zé)任制度，且需要經(jīng)過(guò)招標(biāo)投標(biāo)制允許通過(guò)，要對(duì)工程建設(shè)過(guò)程中的質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格控制。在進(jìn)行建設(shè)管理設(shè)計(jì)時(shí)，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐氖┕きh(huán)境、施工條件進(jìn)行設(shè)計(jì)。為了確保施工過(guò)程中，各個(gè)環(huán)節(jié)都可以有條不紊的進(jìn)行，要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)比較完善的施工組織單位。在工程建設(shè)結(jié)束后，為了保證水利水電工程項(xiàng)目的建設(shè)符合設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，要對(duì)施工的質(zhì)量等方面進(jìn)行認(rèn)真的檢查驗(yàn)收。

三、工程地質(zhì)考察技術(shù)

1、山地考察

山地考察適合用于探測(cè)淺層地質(zhì)，其主要工作手段是人工或機(jī)械剝土，再通過(guò)直接試驗(yàn)、取樣、觀(guān)察地質(zhì)現(xiàn)象。這里主要包含平井和豎井兩類(lèi)考察，在工程考察中，這兩種山地考察工作量與鉆探的比約為0.1，這與國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家相差較大。而近年來(lái)我國(guó)的山地考察工作量已經(jīng)有所增加，與鉆探工作量的比值也逐漸接近發(fā)達(dá)國(guó)家的0.2。

2、工程鉆探

工程鉆探不斷的結(jié)合高科技技術(shù)，為近年的水利水電工程地質(zhì)考察工作帶來(lái)了非常大的幫助，極大的提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率、縮短了考察周期、提高了考察質(zhì)量，引起這些變化主要是鉆探方法、工藝及施工水平的快速提高。

3、工程物探

地球物理考察，簡(jiǎn)稱(chēng)為物探，它是指采用觀(guān)測(cè)儀器對(duì)被考察區(qū)的相關(guān)地球物理場(chǎng)進(jìn)行觀(guān)測(cè)，然后根據(jù)對(duì)被測(cè)量場(chǎng)的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理及分析的基礎(chǔ)上，根據(jù)相關(guān)的地質(zhì)原理來(lái)解釋、推斷地下可能存在的地質(zhì)體及地質(zhì)構(gòu)造的具體信息，包括具置、埋深、范圍大小以及相關(guān)屬性的一種科學(xué)。工程物探的方法主要包括：以位場(chǎng)理論為基礎(chǔ)的重力場(chǎng)考察法、磁場(chǎng)考察法和直流電場(chǎng)考察法；和以波動(dòng)理論為基本理論的地震波考察法、電滋波考察法等。

1) 重力場(chǎng)、磁場(chǎng)考察法

重力場(chǎng)、磁場(chǎng)考察法是一種最先采用的，可以說(shuō)是一種比較古老的物探方式。相對(duì)于地震考察法來(lái)講，在精度與可靠度等方面都有差距。但是，隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，一些高精度的重力、磁力儀被研發(fā)出來(lái)并得到應(yīng)用，這使得重力場(chǎng)、磁場(chǎng)考察所能達(dá)到的精度得到了極大的提高。同時(shí)，伴隨著神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在等在重力場(chǎng)、磁位場(chǎng)考察法中的應(yīng)用，而且磁性矢量層析成像理論也得到了開(kāi)發(fā)，這些因素都使得重力場(chǎng)、磁場(chǎng)考察法又得到的廣泛的應(yīng)用，重新煥發(fā)出了青春。尤其是微伽級(jí)重力儀的使用，使得微重力測(cè)量在洞室考察、邊坡地質(zhì)體變動(dòng)形態(tài)的監(jiān)測(cè)等方面的考察工作更加方便可靠。

2) 地震考察法

地震考察法，是指在工程地質(zhì)考察的過(guò)程中，利用人工激發(fā)震源產(chǎn)生的地震波來(lái)進(jìn)行考察的一種方法。其中，人工激發(fā)震源的方法較多。從當(dāng)前的情況來(lái)看，地震考察法在水利水電工程建設(shè)領(lǐng)域中的應(yīng)用程度不斷加快。例如，在對(duì)三峽等大型水利水電工程的巖體質(zhì)量進(jìn)行定性評(píng)價(jià)時(shí)所采用的彈性波縱波就取得了良好的工程效益和經(jīng)濟(jì)效益；另外，由中鐵西南科學(xué)研究院所開(kāi)發(fā)的水平地震剖面法和負(fù)視速度法、以及由美國(guó)NSA工程公司所研制的真正反射層析成像(TRT)超前預(yù)報(bào)技術(shù)等，在解決利用反射波地震考察法對(duì)隧道進(jìn)行超前預(yù)報(bào)等方面遇到的難題具有重要意義。從當(dāng)前的情況來(lái)看，地震CT已逐步發(fā)展成為一整套系列的方法，尤其是其成像方式得到了極大的發(fā)展，它可以利用直達(dá)波、折射波、面波及反射波等多種波進(jìn)行組合，同時(shí)還結(jié)合鉆孔、隧道、邊坡和山體等多種觀(guān)測(cè)手段來(lái)進(jìn)行二維和三維的地質(zhì)成像，使得地質(zhì)考察從定性測(cè)量向著定量的方向前進(jìn)。

3) 電磁考察法

電磁考察法，主要包括利用天然磁場(chǎng)源的電磁測(cè)探(即MT法)以及人工場(chǎng)磁場(chǎng)源的連續(xù)電磁波考察(即EM法)兩種。由于電磁考察法的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，其在水利水電工程中的應(yīng)用范圍越來(lái)越廣。例如，采用人工和天然的兩種場(chǎng)源、多場(chǎng)源，二維與三維電阻率成像技術(shù)，采用可控源的音頻大地電磁法等技術(shù)在水利水電工程考察中具有重要的作用，諸如對(duì)深埋長(zhǎng)隧洞圍巖介質(zhì)的結(jié)構(gòu)、其中的隱伏斷層、破碎層和異常區(qū)等影響工程的消極因素的檢測(cè)具有明顯的工程和經(jīng)濟(jì)效益。

4) 電法考察法

電發(fā)考察是對(duì)電阻率法、充電法、激發(fā)極化法、自然電場(chǎng)法和電磁感應(yīng)法的統(tǒng)稱(chēng)。根據(jù)其所依據(jù)的基本理論的不同，又可以分為穩(wěn)定電流場(chǎng)理論和交變流法理論兩種，而在水利水電工程的地質(zhì)勘察過(guò)程中，使用得較多的還是電阻率法。對(duì)于近幾年逐步發(fā)展起來(lái)的高密度電法考察，雖然其在數(shù)據(jù)采集以及成像方式上有一定的特別之處，但是就其根本理論來(lái)講依然屬于電阻率法范疇。其通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)采集和成像方式的改進(jìn)，具有相關(guān)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，諸如能實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的自動(dòng)、快速采集，測(cè)量結(jié)果的實(shí)時(shí)顯示及處理，由傳統(tǒng)的一維考察發(fā)展成為二維考察。如果再結(jié)合單源、單點(diǎn)測(cè)量技術(shù)，可以發(fā)展成為三維考察技術(shù)。

5) 地球物理測(cè)井法

上世紀(jì)90年代開(kāi)始，隨著數(shù)值模擬方法以及計(jì)算機(jī)技術(shù)的快速發(fā)展，動(dòng)態(tài)測(cè)井技術(shù)在地球物理考察中的應(yīng)用成為了可能。同時(shí)，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，鉆孔彩色電視的可適范圍從之前的90 mm鉆孔逐步發(fā)展到50 mm鉆孔，同時(shí)還能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)數(shù)字化后的圖像進(jìn)行采集、壓縮和存儲(chǔ)，使得圖像的后期制作及處理工作成為可能。

結(jié)束語(yǔ)：水利水電工程實(shí)地考察技術(shù)正處于一個(gè)飛速發(fā)展的階段，綜合采用各種考察方法是促使考察技術(shù)從“定性測(cè)量”向“定量測(cè)量”的關(guān)鍵。在技術(shù)的采用過(guò)程中，既要積極的采用新技術(shù)，同時(shí)不能夠忽視傳統(tǒng)技術(shù)的再利用，這樣才能促進(jìn)考察技術(shù)的提高。

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作者簡(jiǎn)介：本人段冬梅，2003.6于南昌水利水電高等專(zhuān)科學(xué)校水利水電建筑工程專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)后先后就業(yè)于福建省上杭縣才溪建筑工程有限公司、福建興科建設(shè)工程有限公司項(xiàng)目部市政工程施工管理。