語(yǔ)言教育的內(nèi)容精選(九篇)

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第1篇：語(yǔ)言教育的內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：內(nèi)容教學(xué)法；中職旅游；英語(yǔ)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）36-030-02

一、問(wèn)題提出

隨著我國(guó)的對(duì)外開放政策的實(shí)施以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的國(guó)際旅游也跟著邁上了一個(gè)新的臺(tái)階，現(xiàn)已成為一個(gè)名副其實(shí)的旅游大國(guó)。每年來(lái)華旅游的人數(shù)逐漸增多，英語(yǔ)作為國(guó)際通用語(yǔ)言，其水平直接關(guān)系到我國(guó)的旅游接待水平，所以旅游業(yè)呼喚高素質(zhì)的精通旅游英語(yǔ)的專門人才。中職院校作為培養(yǎng)旅游接待人才的主要單位，其教學(xué)效果對(duì)于學(xué)生以后的接待水平有很大的影響。通過(guò)我們調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的中職旅游英語(yǔ)課堂教學(xué)中還存在著一定的問(wèn)題，如教學(xué)方法比較單一，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高等，為了解決這些問(wèn)題，并能對(duì)中職旅游專業(yè)的學(xué)生專業(yè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有所幫助，不斷提高我國(guó)的旅游外事接待水平。我們選擇了將內(nèi)容教學(xué)法應(yīng)用到中職旅游英語(yǔ)課堂教學(xué)中去。

二、意義與研究?jī)r(jià)值

1、在中職旅游英語(yǔ)課堂教學(xué)中做到語(yǔ)言和內(nèi)容并重

旅游英語(yǔ)作為一門專門用途課有其專業(yè)性，以及很強(qiáng)的文化滲透性，但其作為一門英語(yǔ)課又不可避免的要滿足語(yǔ)言教學(xué)的基本目標(biāo)，訓(xùn)練學(xué)生的聽說(shuō)讀寫能力。所以本課題將就如何讓學(xué)生在掌握語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)更好的了解旅游知識(shí)給出相關(guān)研究以及建議。

（1）通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)以及實(shí)驗(yàn)研究更好的提高旅游英語(yǔ)的課堂教學(xué)效果。

內(nèi)容教學(xué)法正是要求教師對(duì)所教知識(shí)進(jìn)行整合提高詞匯、語(yǔ)法以及相關(guān)文化知識(shí)的復(fù)現(xiàn)率，通過(guò)主題模式將語(yǔ)言知識(shí)蘊(yùn)含于所教學(xué)的內(nèi)容中，以此來(lái)引起學(xué)生的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，并減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，取得更好的教學(xué)效果。

（2）對(duì)旅游英語(yǔ)教材編寫提供一定的幫助。

內(nèi)容教學(xué)法需要教師對(duì)教學(xué)材料進(jìn)行相關(guān)選擇整理，以滿足課堂教學(xué)主題，以及學(xué)生的興趣和能力水平，并且重視知識(shí)的復(fù)現(xiàn)率，所以筆者希望通過(guò)具體的教學(xué)實(shí)踐，為以后的旅游英語(yǔ)課堂教學(xué)教材選材以及項(xiàng)目編排方面提供一些可行性的建議。

三、創(chuàng)新之處

1、理論與實(shí)踐相結(jié)合

首先，本課題從理論方面證明了內(nèi)容教學(xué)在中職旅游英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用的可行性。其次，結(jié)合具體的對(duì)象進(jìn)行課堂實(shí)踐教學(xué)并檢驗(yàn)其效果。以此來(lái)證明根據(jù)內(nèi)容教學(xué)法設(shè)計(jì)的課堂教師有助于學(xué)生提高旅游相關(guān)知識(shí)，在提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力的同時(shí)使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

2、教學(xué)應(yīng)用性強(qiáng)

目前中職旅游英語(yǔ)中應(yīng)用的教學(xué)法還比較單一，通過(guò)具體的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)以及教學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)發(fā)現(xiàn)基于內(nèi)容教學(xué)法的中職旅游英語(yǔ)課堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)與不足，旨在為旅游英語(yǔ)教學(xué)提供能夠更好的發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)的教學(xué)法，進(jìn)而更好地提高旅游英語(yǔ)課的教學(xué)效果。

3、多學(xué)科相融合

首先在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)方面，將教育學(xué)中的內(nèi)容教學(xué)法應(yīng)用到旅游英語(yǔ)教學(xué)中去，同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中要涉及到一定文化學(xué)以及民俗學(xué)的方面的知識(shí)。其次，在研究方法上本人運(yùn)用了社會(huì)學(xué)中的調(diào)查問(wèn)卷法以及統(tǒng)計(jì)學(xué)中的分析方法對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，最后分析數(shù)據(jù)得出結(jié)論。

四、研究目標(biāo)

1、通過(guò)本課題研究證明內(nèi)容教學(xué)法能有效的讓學(xué)生掌握文化知識(shí)并提高語(yǔ)言技能；

2、通過(guò)本課題的研究為旅游英語(yǔ)教學(xué)提供更有效的教學(xué)方法。

五、研究?jī)?nèi)容

1、對(duì)學(xué)生掌握旅游文化知識(shí)的影響

2、對(duì)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)水平的影響

3、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及興趣的影響

六、研究思路、

（1）收集相關(guān)文獻(xiàn)以及相關(guān)理論，根據(jù)中職旅游英語(yǔ)的特殊性以及內(nèi)容教學(xué)法的特點(diǎn)，找到旅游英語(yǔ)與內(nèi)容教學(xué)法的切合點(diǎn)；

（2）結(jié)合內(nèi)容教學(xué)法并且針對(duì)具體的教學(xué)對(duì)象進(jìn)行具體的課堂教學(xué)教案設(shè)計(jì)：

（3）對(duì)比教學(xué)實(shí)驗(yàn)，選取對(duì)照班和實(shí)驗(yàn)班進(jìn)行對(duì)比教學(xué)；

（4）通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷和測(cè)試收集相關(guān)數(shù)據(jù)，并分析問(wèn)卷數(shù)據(jù)及測(cè)試結(jié)果；

（5）對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行反思，并給出相關(guān)教學(xué)建議。

內(nèi)容教學(xué)法強(qiáng)調(diào)用語(yǔ)言去學(xué)而不是單純的去學(xué)習(xí)語(yǔ)言，不論學(xué)生學(xué)什么專業(yè)內(nèi)容教學(xué)法都可以幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)專業(yè)內(nèi)容以及提高語(yǔ)言能力。內(nèi)容教學(xué)法的特點(diǎn)主要有以下四點(diǎn)：a.以學(xué)科知識(shí)為核心，教學(xué)中要圍繞主題，而不是語(yǔ)言形式；b.運(yùn)用真實(shí)的語(yǔ)言材料，語(yǔ)言材料的選擇要保證其真實(shí)性，所選材料一點(diǎn)要出自母語(yǔ)者所寫或說(shuō)的語(yǔ)料；c.學(xué)習(xí)新信息，學(xué)生應(yīng)該根據(jù)目的語(yǔ)學(xué)習(xí)的新文化知識(shí)對(duì)新信息進(jìn)行評(píng)估；d.要滿足學(xué)生的不同需求，材料的選取以及分發(fā)要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有水平以及興趣進(jìn)行選擇。

基于內(nèi)容的教學(xué)法主張外語(yǔ)教學(xué)的雙重任務(wù)，指語(yǔ)言知識(shí)與學(xué)科知識(shí)并重，教學(xué)中以語(yǔ)言內(nèi)容為綱。內(nèi)容教學(xué)法和旅游英語(yǔ)有一定的相關(guān)性，正如Krashen認(rèn)為的在二語(yǔ)習(xí)得中，語(yǔ)言的習(xí)得要依靠“有意義、可理解的輸入。而不是大量的有意識(shí)地實(shí)用語(yǔ)法規(guī)則或枯燥的練習(xí)”。他指出在較寬松的環(huán)境中獲得“i+1”的輸入語(yǔ)言學(xué)習(xí)才能得到最佳的效果。旅游英語(yǔ)的教學(xué)正是突出的要求輸入這種真實(shí)的有實(shí)際意義的語(yǔ)言材料，在教學(xué)中寓教于樂(lè)，讓同學(xué)們?cè)谳p松的環(huán)境中掌握旅游方面的知識(shí)并提高語(yǔ)言能力水平。合作學(xué)習(xí)就是以學(xué)生為中心，以小組學(xué)習(xí)為主，促進(jìn)學(xué)生問(wèn)的相互學(xué)習(xí)交流的學(xué)習(xí)方法。合作學(xué)習(xí)作為內(nèi)容教學(xué)法的理論基礎(chǔ)與旅游英語(yǔ)課堂中為了提高學(xué)生的參與度，完成交際性訓(xùn)練，進(jìn)而需要設(shè)計(jì)更多的活動(dòng)的課堂教學(xué)活動(dòng)的要求相一致。

參考文獻(xiàn)：

[1] 康春杰.CBI 在英語(yǔ)專業(yè)口語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào).（社會(huì)科學(xué)版）2011（2）.

[2] 李衛(wèi)東.李 英.基于CBI理念的ESP教學(xué)實(shí)踐效果研究.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)，（社會(huì)科學(xué)版）2013（1）.

第2篇：語(yǔ)言教育的內(nèi)容范文

【關(guān)鍵詞】 內(nèi)容中心 交流中心 韓國(guó)語(yǔ)聽說(shuō)教學(xué)模式

【中圖分類號(hào)】 G642.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1674-067X（2014）10-001-01

一、引言

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和世界一體化速度不斷加快，國(guó)與國(guó)交往已經(jīng)不僅局限于政治交往等，國(guó)與國(guó)之間交往程度的不斷加深就使的語(yǔ)言學(xué)習(xí)與溝通交流就更為必要。語(yǔ)言作為國(guó)與國(guó)交往的重要工具，通過(guò)開展系統(tǒng)化、體系化的語(yǔ)言教學(xué)工作能夠幫助我們有效加深國(guó)與國(guó)之間的交往與聯(lián)系。但是在長(zhǎng)期的教學(xué)活動(dòng)中，我們往往只重視教學(xué)活動(dòng)開展的形式和教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容，而忽視了教學(xué)工作的本意和目標(biāo)。相對(duì)以往教學(xué)工作而言，人才培養(yǎng)目標(biāo)的復(fù)雜性和多樣化就使得我們?cè)陂_展教學(xué)過(guò)程中，不僅重視學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，還要重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和語(yǔ)言應(yīng)用能力。

二、 當(dāng)前韓國(guó)語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題分析

韓國(guó)語(yǔ)教學(xué)效果一直不理想，這是多方面原因共同造成的結(jié)果，通過(guò)對(duì)韓國(guó)語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中存在問(wèn)題進(jìn)行合理認(rèn)識(shí)和有效分析，能夠幫助我們解決當(dāng)前韓國(guó)語(yǔ)教學(xué)中的問(wèn)題，同時(shí)提升韓國(guó)語(yǔ)教學(xué)的水平和質(zhì)量。結(jié)合當(dāng)前韓國(guó)語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀，其問(wèn)題主要有：

1. 韓國(guó)語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中過(guò)渡依賴教材

在開展外語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教材作用巨大，且必不可少。優(yōu)秀高質(zhì)的語(yǔ)言教材能夠幫助學(xué)生及早掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，同時(shí)也能幫助教師有效開展教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)體系化、系統(tǒng)化開展教學(xué)活動(dòng)。但語(yǔ)言教學(xué)由于其極大的實(shí)踐性和應(yīng)用性，僅僅依靠教材，是不能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求的。當(dāng)前在開展韓國(guó)語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，所使用的韓國(guó)語(yǔ)教材雖然是語(yǔ)言教育專家結(jié)合教學(xué)要求精心制作的教學(xué)資料，但不同學(xué)生、不同學(xué)校由于其教學(xué)基礎(chǔ)和教學(xué)環(huán)境存在很大差異，教學(xué)單一依靠教材是往往不夠的，我們可以借助教材但不能過(guò)渡依賴教材。而長(zhǎng)期以來(lái)教學(xué)資源的相對(duì)不足，教材作為唯一的教學(xué)資源，因此在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，大多數(shù)教師缺乏創(chuàng)新精神，過(guò)渡依賴教材。

2. 教學(xué)模式陳舊，教學(xué)與人才培養(yǎng)脫節(jié)

當(dāng)前在開展韓國(guó)語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，大多數(shù)教師受教材影響較大，只重視語(yǔ)法和基礎(chǔ)知識(shí)的講解，忽視教學(xué)理論的應(yīng)用與實(shí)踐，課堂教學(xué)與人才培養(yǎng)存在嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象。韓國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)，掌握語(yǔ)法是必要的，但不能將重點(diǎn)和精力過(guò)分投入到語(yǔ)法和基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)之中。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，重要的是將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中。而以往的教學(xué)模式中，理論知識(shí)與實(shí)踐應(yīng)用的脫節(jié)就是整個(gè)教學(xué)模式存在問(wèn)題的直接表現(xiàn)。理論知識(shí)與實(shí)踐應(yīng)用的脫節(jié)，也就造成教學(xué)活動(dòng)與人才培養(yǎng)的脫節(jié)。在陳舊的教學(xué)模式下，所開展的韓國(guó)語(yǔ)教學(xué)就無(wú)法滿足人才培養(yǎng)的根本目的。所以改革勢(shì)在必然。

三、 內(nèi)容中心與交流中心相結(jié)合的韓語(yǔ)聽說(shuō)教學(xué)模式分析

隨著人才培養(yǎng)要求的不斷提升，結(jié)合教學(xué)活動(dòng)發(fā)展進(jìn)程也進(jìn)一步加快，創(chuàng)新改革傳統(tǒng)教學(xué)模式就極為必要。而新形成的聽說(shuō)教學(xué)模式不僅要滿足人才教育要求，還要與人才培養(yǎng)要求相結(jié)合。這就需要我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)既要重視韓國(guó)語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)、詞匯知識(shí)，還需要將詞匯語(yǔ)法應(yīng)用到具體的交流實(shí)踐中去。而這就是要求我們走一條內(nèi)容與交流良性互動(dòng)結(jié)合的韓國(guó)語(yǔ)聽說(shuō)教學(xué)模式。

這一模式具體而言：首先要重視教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)體系的構(gòu)建。只有充分重視教學(xué)活動(dòng)開展?fàn)顩r，合理分解教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)對(duì)學(xué)生理論學(xué)習(xí)與語(yǔ)法學(xué)習(xí)工作的更新與推動(dòng)，結(jié)合選取切合學(xué)生實(shí)際成長(zhǎng)發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容，從而為學(xué)生學(xué)習(xí)韓國(guó)語(yǔ)提供扎實(shí)有效的基礎(chǔ)。而構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)體系，也是高效開展教學(xué)活動(dòng)必要基礎(chǔ)和關(guān)鍵前提。

同時(shí)，還需要我們充分重視學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐能力的培養(yǎng)和塑造韓國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)語(yǔ)感。語(yǔ)言類科目教學(xué)不僅要完成基礎(chǔ)內(nèi)容的學(xué)習(xí)與掌握，還要重視對(duì)語(yǔ)言內(nèi)容的應(yīng)用。語(yǔ)言學(xué)習(xí)順利完成的基礎(chǔ)是語(yǔ)感與情景應(yīng)用。因此這就需要教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，不僅要重視教學(xué)過(guò)程，還需要積極鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂互動(dòng)。通過(guò)學(xué)生主動(dòng)參與，一方面提升教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際效果，另一方面培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)韓國(guó)語(yǔ)的積極性和主動(dòng)性。

最后，將內(nèi)容中心與交流中心緊密結(jié)合起來(lái)，實(shí)質(zhì)上就是在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，既重視教學(xué)內(nèi)容，也要重視教學(xué)實(shí)踐，通過(guò)將教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)化、體系化結(jié)合起來(lái)，就能夠有效改善以往韓國(guó)語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的問(wèn)題和不足，從而提升教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量與內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著中韓交往不斷深化，當(dāng)前開設(shè)韓國(guó)語(yǔ)教學(xué)的高校盡管有很多，而在韓國(guó)語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中所用方法和理論都極為陳舊，不僅不能有效滿足人才培養(yǎng)目標(biāo)，同時(shí)也不符合有效教學(xué)和人才培養(yǎng)的真實(shí)理念。因此，通過(guò)對(duì)當(dāng)前韓國(guó)語(yǔ)教學(xué)模式進(jìn)行深化認(rèn)識(shí)，能夠幫助我們探索符合教學(xué)實(shí)際的聽說(shuō)教學(xué)模式。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 鄭梅.韓語(yǔ)專業(yè)教學(xué)模式的思考[J].職教探索，2012，1 ：108-111.

第3篇：語(yǔ)言教育的內(nèi)容范文

《項(xiàng)脊軒志》是明代文學(xué)家歸有光的代表作品，其文學(xué)性、藝術(shù)性是很高的。怎樣解讀才算是真正把握住了文本的深刻含意？《項(xiàng)脊軒志》作為高中語(yǔ)文教材的必選篇目，確立怎樣的解讀內(nèi)容才能尊重“這一個(gè)”文本的價(jià)值？安排怎樣的教學(xué)內(nèi)容才算是發(fā)揮了其獨(dú)特的教學(xué)價(jià)值？就目前的《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)情形來(lái)看，解讀隨意性、教學(xué)內(nèi)容淺層化的問(wèn)題比較突出。我們提出基于邏輯性的文本解讀，既深入理解《項(xiàng)脊軒志》一文的深刻內(nèi)涵，又充分發(fā)揮此文在學(xué)生邏輯思維能力培養(yǎng)方面所具有的教學(xué)價(jià)值。本文以《項(xiàng)脊軒志》一文為例，深入探討如何基于文本解讀邏輯性的文言教學(xué)內(nèi)容深化。

一、文言文本解讀邏輯性的含意

文言文本解讀的邏輯性，是指文言文本解讀要緊扣文本，從文言語(yǔ)言、文本內(nèi)在結(jié)構(gòu)、文本意脈等方面往文本深處挖掘，這幾個(gè)方面要形成一個(gè)富有內(nèi)在邏輯性的整體。首先，文本語(yǔ)言是解讀的基礎(chǔ)，作者創(chuàng)作時(shí)選擇這樣的語(yǔ)言而放棄其他語(yǔ)言，自然有其理由。其次，文本內(nèi)在結(jié)構(gòu)是解讀的重要依據(jù)，文言文本創(chuàng)作也符合文學(xué)創(chuàng)作的基本要求，作者安排這樣的文章結(jié)構(gòu)，顯然有助于其思想情感的表達(dá)，這一點(diǎn)往往被我們忽略。第三，文本意脈為解讀提供了充分的證據(jù)，意脈的流動(dòng)是作者思想情感發(fā)展變化的體現(xiàn)，我們解讀自然要循著文本意脈之流去探尋作者的思緒情感發(fā)展。

《項(xiàng)脊軒志》文本解讀的邏輯性主要體現(xiàn)在文中情感的真正內(nèi)涵、刪除文字的教學(xué)處理、結(jié)尾一段的賞析三個(gè)方面?！俄?xiàng)脊軒志》的喜與悲的內(nèi)涵究竟是什么？喜僅僅是因?yàn)轫?xiàng)脊軒景色之靜美嗎？悲僅僅是因?yàn)橛H人離世、家道中落嗎？刪除文字是否應(yīng)該保留？結(jié)尾一段表達(dá)的妙處究竟怎樣理解？這些問(wèn)題的回答是解讀《項(xiàng)脊軒志》的關(guān)鍵，也是教學(xué)《項(xiàng)脊軒志》的重點(diǎn)，符合邏輯的文本解讀，在課堂教學(xué)中科學(xué)呈現(xiàn)，是解決這些問(wèn)題的必然選擇。

二、文言文本解讀邏輯性的教學(xué)價(jià)值

我們需要給文言文本解讀邏輯性問(wèn)題的探討設(shè)立一個(gè)前提――文言教學(xué)視閾，因?yàn)槲难晕谋镜慕庾x，不是語(yǔ)文教師的專利，任何一個(gè)讀者都可以對(duì)文言文本特別是文言經(jīng)典文本作出自己個(gè)性化的解讀?；谖难越虒W(xué)視閾的文本解讀邏輯性問(wèn)題，有其獨(dú)特性與具體性，換言之，文言教學(xué)乃至語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)在規(guī)律性要求是探討文言文本解讀邏輯性教學(xué)價(jià)值的理論依據(jù)。具體來(lái)說(shuō)，文言文本解讀邏輯性的教學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，增強(qiáng)文言課堂教學(xué)“文”的含量，豐富文言課堂教學(xué)容量。

文言教學(xué)中的“文”與“言”是相輔相成、互相促進(jìn)的關(guān)系，“言”的學(xué)習(xí)是文言教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，但若只是停留在“言”的層面或者過(guò)于突出“言”而忽視“文”的教學(xué)，一則造成課堂教學(xué)的枯燥，二則浪費(fèi)了文言經(jīng)典文本巨大的教學(xué)價(jià)值，三則減少了培養(yǎng)學(xué)生思考、分析、表達(dá)等語(yǔ)文素養(yǎng)的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)期如此，容易造成文言學(xué)習(xí)的低效甚至無(wú)效。我們提出文言文本解讀邏輯性的主張，增強(qiáng)文言文本解讀的意識(shí)，增強(qiáng)文言課堂教學(xué)“文”的含量，有效避免課堂只學(xué)“言”或者“言”唱主角的現(xiàn)象，有利于提高文言課堂教學(xué)效率，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言的熱情。

第二，深化課堂教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化文言課堂教學(xué)深度。

我們應(yīng)該避免這樣一種教學(xué)觀念：文言文教學(xué)“言”是重點(diǎn)，“文”只是點(diǎn)綴。比只進(jìn)行“言”的教學(xué)稍好些的是對(duì)文章內(nèi)容有所分析，對(duì)文章主旨有所涉及，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。文言課堂教學(xué)也應(yīng)該有相應(yīng)的教學(xué)難度，從而確保其應(yīng)有的深度。缺乏難度的教學(xué)，其教學(xué)深度無(wú)法得到保證，文言教學(xué)在深度與難度兩個(gè)方面存在的問(wèn)題要比現(xiàn)代文閱讀教學(xué)大許多。有效的解決辦法之一是增強(qiáng)文言文本解讀的分量，提升解讀的質(zhì)量。注重內(nèi)在邏輯性的文言文本解讀，不流于文字表面，不斷章取義，解讀結(jié)果有相應(yīng)的深度，具體解讀內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣。這對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，顯然增加了備課量與難度。在“言”的客觀原因已造成理解上的難度之外，又增加了“文”的理解難度，這既是對(duì)語(yǔ)文教師教學(xué)的考驗(yàn)，也是對(duì)學(xué)生文言學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。課堂學(xué)習(xí)輕松與課堂教學(xué)難度低是兩個(gè)不同的問(wèn)題，若刻意降低教學(xué)難度以造成課堂學(xué)習(xí)輕松的假象，這是教師教學(xué)的失職。通過(guò)增強(qiáng)文言文本解讀的邏輯性，以達(dá)到深化課堂教學(xué)內(nèi)容、強(qiáng)化文言課堂教學(xué)深度的目標(biāo)，是語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的必然要求。

第三，優(yōu)化學(xué)生思維訓(xùn)練，提升學(xué)生邏輯思維能力。

思維訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)，其中邏輯思維能力是訓(xùn)練的重點(diǎn)。人們可能會(huì)認(rèn)為，現(xiàn)代文閱讀才是思維訓(xùn)練的主戰(zhàn)場(chǎng)，文言文教學(xué)的主要任務(wù)還是“言”的學(xué)習(xí)。文言經(jīng)典文本所承載的傳統(tǒng)文化基因顯然不是“言”的學(xué)習(xí)所能全部傳遞的。此外，隨著傳統(tǒng)文化在基礎(chǔ)教育階段地位日益凸顯，我們?nèi)暨€是一味地強(qiáng)調(diào)“言”的學(xué)習(xí)而把思維訓(xùn)練的任務(wù)主要放在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中，學(xué)生將失去一些寶貴的思維訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升也將受到更大的負(fù)面影響。我們主張，文言文教學(xué)也需要進(jìn)行思維訓(xùn)練，特別是邏輯思維訓(xùn)練，這在當(dāng)下日益重視傳統(tǒng)文化的大背景下顯得尤其重要。當(dāng)然，思維訓(xùn)練可以體現(xiàn)在許多方面，即使在“言”的內(nèi)容學(xué)習(xí)如詞類活用現(xiàn)象的規(guī)律歸納等方面也可以進(jìn)行，但更為有效的思維訓(xùn)練還須在“文”的學(xué)習(xí)中加以落實(shí)。文言文本解讀邏輯性強(qiáng)調(diào)解讀結(jié)果的內(nèi)在因果聯(lián)系，突出思考的深刻性與思維的嚴(yán)密性。我們追求的不是文言文本解讀結(jié)果的標(biāo)新立異，而是解讀過(guò)程的邏輯性與解讀結(jié)果內(nèi)容的邏輯性，換言之，邏輯性既是解讀過(guò)程的要求，也是解讀結(jié)果的體現(xiàn)方式之一。在具體的文言課堂教學(xué)中，通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的逐步展開，文本解讀結(jié)果的邏輯性就轉(zhuǎn)化為學(xué)生理解文本的活動(dòng)，在理解活動(dòng)中貫穿著邏輯思維訓(xùn)練活動(dòng)。

三、文言文本解讀邏輯性促進(jìn)文言教學(xué)內(nèi)容深化的方法

文言文本解讀邏輯性促進(jìn)文言教學(xué)內(nèi)容深化的方法具體有以下幾個(gè)方面。

第一，教學(xué)流程安排要符合學(xué)生認(rèn)知接受規(guī)律，符合教學(xué)邏輯。

語(yǔ)文教師的文言文本解讀符合邏輯性的要求，這是課堂教學(xué)的重要基礎(chǔ)，但教師解讀的結(jié)果并非完全等同課堂教學(xué)內(nèi)容，尤其是課堂教學(xué)流程的安排要充分考慮到學(xué)生認(rèn)知接受的規(guī)律與教學(xué)的內(nèi)在邏輯，先教什么后教什么，安排的基本依據(jù)是有利于學(xué)生一步步理解文本，獲得文本解讀結(jié)果。教師帶領(lǐng)學(xué)生在深入理解文本、獲得文本解讀結(jié)果的過(guò)程中，在思維方面得到符合邏輯要求的訓(xùn)練，充分體驗(yàn)到思維邏輯性的魅力，從而提升學(xué)生的邏輯思維能力。

本文探討的重點(diǎn)是文言文本解讀的邏輯性的教學(xué)價(jià)值及教學(xué)安排，文言教學(xué)中“言”的內(nèi)容也是重要的，但這不是本文探討的內(nèi)容。接下來(lái)的闡述將圍繞著文言文本解讀的邏輯性在課堂教學(xué)中的實(shí)際呈現(xiàn)而展開。

第二，理解文本情感及主旨要基于語(yǔ)言，要符合邏輯。

文本語(yǔ)言是理解文本情感及主旨的基礎(chǔ)，教師的文言文本解讀要立足語(yǔ)言、抓住語(yǔ)言，文言課堂教學(xué)中，則需要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵的詞句，去品味關(guān)鍵詞句的含意，進(jìn)而深入理解文本的情感與主旨。這里有兩個(gè)方面要特別注意。一是語(yǔ)言之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，文言語(yǔ)言往往不是獨(dú)立存在的，相關(guān)的語(yǔ)言有著內(nèi)在緊密的聯(lián)系，在教學(xué)中，我們可以直接告知學(xué)生哪些語(yǔ)言要特別關(guān)注，更為有效的方法是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵的詞句，并能舉一反三。二是文本內(nèi)容之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，文言經(jīng)典文本里的各部分內(nèi)容不是割裂的，而是有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生著眼全篇、互相聯(lián)系的解讀意識(shí)與能力。

結(jié)合《項(xiàng)脊軒志》的教學(xué)，文本動(dòng)人之處在于情感的抒發(fā)，教學(xué)中人們也往往在情感方面著力較多，但在情感的具體內(nèi)涵及主旨的深度理解方面不盡如人意。這里主要關(guān)涉到悲的真正內(nèi)涵、悲與喜內(nèi)在的關(guān)聯(lián)、喜的真正內(nèi)涵及文章主旨四個(gè)方面，課堂教學(xué)中，可以通過(guò)四個(gè)設(shè)問(wèn)，逐步深入到文本情感內(nèi)涵的深處，準(zhǔn)確把握情感，深入理解文章主旨。

設(shè)問(wèn)1：文章“悲”的基本內(nèi)涵是什么？深層次的內(nèi)涵又是什么？你的依據(jù)有哪些？

文章一句“然余居于此，多可喜，亦多可悲”承上啟下，文章用了三分之二的篇幅寫悲，悲是文章的主要情感，其基本內(nèi)涵容易把握，但其深層次內(nèi)涵卻往往被忽略。教學(xué)的重點(diǎn)是找到文章中表明深層次內(nèi)涵的關(guān)鍵詞句加以研讀，研讀的關(guān)鍵是挖掘出關(guān)鍵詞句內(nèi)涵及在表達(dá)情感上的作用，在邏輯上支撐文章情感與主旨的理解。關(guān)鍵詞句的發(fā)現(xiàn)及研讀，即是邏輯思維訓(xùn)練的具體落實(shí)。

明確：文章“悲”的基本內(nèi)涵是家道中落、親人離世，文章通過(guò)敘述諸父異爨、懷念亡母、感念祖母、懷念亡妻四件事表達(dá)了這兩種悲。

文章“悲”的深層次內(nèi)涵是封建知識(shí)分子立志博取功名卻無(wú)望之悲。依據(jù)是文中有一個(gè)非常明確的矛盾之處：言及慈母用“泣”，而言及大母卻用“長(zhǎng)號(hào)不自禁”。這顯然有違人之常情常理?！疤?hào)”比“泣”感情更濃、悲情更悲，況且還是“長(zhǎng)號(hào)”，還是“不自禁”。若只用“慈母逝世時(shí)，歸有光年僅八歲記憶不深”來(lái)解釋這種矛盾顯然是無(wú)力的。感情的濃淡對(duì)比的背后，合乎邏輯的理解應(yīng)該是，大母持象笏之行為及所言“他日汝當(dāng)用之”之語(yǔ)，觸到了歸有光作為一個(gè)亟亟于求取功名的讀書人內(nèi)心的最痛處，才會(huì)下意識(shí)地說(shuō)出“長(zhǎng)號(hào)不自禁”這樣的與前文明顯矛盾的話語(yǔ)。矛盾是外顯的，隱藏在其背后的內(nèi)在邏輯才是我們解讀的重點(diǎn)及依據(jù)。

設(shè)問(wèn)2：文章悲與喜兩種情感具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)嗎？若有，怎樣解讀它們的關(guān)聯(lián)才是合乎邏輯的？

目前人們?cè)诜治觥俄?xiàng)脊軒志》中悲與喜的情感時(shí)存在割裂二者的現(xiàn)象，大部分的教學(xué)處理是依據(jù)文章內(nèi)容先后順序，先分析喜的內(nèi)涵，再分析悲的內(nèi)涵。這種做法帶來(lái)的問(wèn)題是造成喜的理解淺層化。我們主張先將悲的基本內(nèi)涵與深層次內(nèi)涵分析透徹，再談悲與喜的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而為挖掘喜的真正內(nèi)涵做好鋪墊。

明確：悲與喜是兩種相反的情感，依據(jù)矛盾轉(zhuǎn)化律的邏輯思路，我們認(rèn)為《項(xiàng)脊軒志》中悲與喜存在著內(nèi)在的緊密關(guān)聯(lián)，要理解喜的真正內(nèi)涵，恰恰可以從悲的深層次內(nèi)涵的相反一面入手。

設(shè)問(wèn)3：既然悲的深層次內(nèi)涵是歸有光立志博取功名卻無(wú)望之悲，那么，喜的真正內(nèi)涵是什么？

我們還是立足文本語(yǔ)言去挖掘喜的真正內(nèi)涵。文章第一段描寫了項(xiàng)脊軒的構(gòu)造及變化、歸有光在項(xiàng)脊軒的活動(dòng)及項(xiàng)脊軒的環(huán)境，環(huán)境之美自然可以帶來(lái)喜的情感，但對(duì)于一個(gè)讀書人來(lái)說(shuō)，僅因環(huán)境之美就心生歡喜之情，畢竟有過(guò)于膚淺之嫌。合乎邏輯的解讀應(yīng)該是抓住歸有光在項(xiàng)脊軒的讀書活動(dòng)這一關(guān)鍵點(diǎn)，結(jié)合后文所寫之悲的深層次內(nèi)涵，才能深入到一個(gè)古代讀書人的內(nèi)心世界，并準(zhǔn)備把握其歡喜的真正內(nèi)涵。

明確：歸有光喜之情的表層含意是項(xiàng)脊軒環(huán)境幽美。我們應(yīng)該抓住歸有光在項(xiàng)脊軒的活動(dòng)這個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容去挖掘喜的真正內(nèi)涵。對(duì)項(xiàng)脊軒的改造活動(dòng)是次要的，有價(jià)值的是讀書活動(dòng)。文章句子是“又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄J，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐”。其中的“雜植蘭桂竹木”很重要。所植“蘭桂竹木”均是高雅之物，此其一；種植之時(shí)是“雜”，“雜”的含意應(yīng)該理解為隨意、不受任何約束。我們可以結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中林黛玉進(jìn)賈府時(shí)所見賈府景象來(lái)分析，林黛玉未進(jìn)賈府便見“門前列坐著十來(lái)個(gè)華冠麗服之人”?！傲小迸c“雜”完全相反，但在各自語(yǔ)境中都是合適的?！傲小贝碇行颍砻髻Z府管理之嚴(yán)；“雜”意味著自在隨意，表達(dá)的是自適自由之美。此時(shí)的歸有光幾近“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”之境。在敘述項(xiàng)脊軒美景之后，作者馬上以一句“然余居于此，多可喜，亦多可悲”轉(zhuǎn)入敘寫悲的內(nèi)容。既然作者之悲是立志博取功名卻無(wú)望之悲，那么反觀作者之喜，其真正內(nèi)涵，合乎邏輯的解讀就應(yīng)該是追求功名心無(wú)雜念，精神境界自由自在、無(wú)羈無(wú)束。

設(shè)問(wèn)4：基于上述合乎邏輯的解讀，《項(xiàng)脊軒志》的主旨應(yīng)該是什么？

文言經(jīng)典文本的解讀自然離不開對(duì)其主旨的把握。對(duì)《項(xiàng)脊軒志》主旨的淺層次理解，其原因在于忽視文本諸多關(guān)鍵語(yǔ)句，尤其是對(duì)這些語(yǔ)句內(nèi)在邏輯的忽視。完成了上述三個(gè)設(shè)問(wèn)的回答，我們基本可以把握《項(xiàng)脊軒志》一文的主旨，本著“知人論世”的傳統(tǒng)文本解讀方法，我們可以結(jié)合歸有光生平進(jìn)一步印證對(duì)《項(xiàng)脊軒志》一文主旨的深刻解讀。

明確：此時(shí)出示歸有光生平事跡，看看歸有光一生在功名之路上具有怎樣的經(jīng)歷。

歸有光，字熙甫，號(hào)項(xiàng)脊生，人稱震川先生，昆山（江蘇昆山）人。明代著名散文家。出生于累世不第的寒儒家庭。少年好學(xué)，但仕途坎坷，前后歷8次會(huì)試。嘉靖21年（1542）遷居嘉定（上海嘉定），讀書講學(xué)，遠(yuǎn)近從學(xué)者常達(dá)數(shù)百人。60歲中進(jìn)士，初任浙江長(zhǎng)興縣令，后被大學(xué)士高拱推薦，任南京太仆寺丞，留在北京掌內(nèi)閣制敕房參與撰修《世宗實(shí)錄》，積勞成疾，66歲卒于任上。

從教學(xué)邏輯上來(lái)說(shuō)，在此環(huán)節(jié)出示歸有光生平事跡，才能真正發(fā)揮作者介紹在文本理解上的作用。我們引入?yún)切∪缦壬鷮?duì)《項(xiàng)脊軒志》一文主旨的解讀作為教學(xué)資源以提升文言課堂教學(xué)的學(xué)術(shù)性與應(yīng)有的深度。吳小如先生認(rèn)為：“《項(xiàng)脊軒志》真正的主旨所在，卻是作為一個(gè)沒(méi)落地主家庭的子弟，對(duì)家道中落的身世發(fā)出了惋惜和哀鳴，同時(shí)也在沉痛地憑吊個(gè)人遭際的不幸。作者以一間破舊的書房為線索，寫出了母親、祖母和妻子三代人對(duì)自己的愛憐、期望和依戀，從而流露出一個(gè)失意的讀書士人生不逢時(shí)的抑郁和悲哀?！雹龠@樣的解讀是準(zhǔn)確的，深刻的。

《項(xiàng)脊軒志》的情感與主旨理解是教學(xué)的重點(diǎn)，是落實(shí)“文”的教學(xué)的必然要求，我們也花了較多的篇幅加以探討，用意在充分地展示文言文本解讀邏輯性在促進(jìn)文言教學(xué)內(nèi)容深化方面的實(shí)施。文言課堂教學(xué)中如能結(jié)合具體文本長(zhǎng)期進(jìn)行符合教學(xué)規(guī)律性要求的、富于邏輯性的文本解讀訓(xùn)練，學(xué)生的邏輯思維能力培養(yǎng)將能真正落到實(shí)處。

第三，遵循文章結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確理解文本。

文章結(jié)構(gòu)對(duì)于文章表情達(dá)意具有重要的作用，在敘事性文學(xué)作品中，文章結(jié)構(gòu)包括人物、情節(jié)、環(huán)境等的處理與安排，以及段落層次劃分等。根據(jù)文章結(jié)構(gòu)來(lái)解讀文本，也是文本解讀邏輯性的一個(gè)體現(xiàn)。

《項(xiàng)脊軒志》屬于敘事性文學(xué)作品，從文章結(jié)構(gòu)角度理解文本，重點(diǎn)是段落層次的劃分問(wèn)題。在不同版本的教材中，“然余居于此，多可喜，亦多可悲”這三個(gè)句子的安排不盡相同，有的獨(dú)立成段，有的安排在第二段中。從文章結(jié)構(gòu)角度來(lái)看，獨(dú)立成段更為合理，當(dāng)然，這在課堂教學(xué)中不是難點(diǎn)。這里著重談?wù)剟h除文字的教學(xué)處理。刪除段落為：

項(xiàng)脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷其余清臺(tái)。劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋之中，方揚(yáng)眉瞬目，謂有奇景，人知之者，其謂與坎井之蛙何異 ！”

設(shè)問(wèn)：《項(xiàng)脊軒志》原文還有一段，但教材編者將其刪去，你認(rèn)為這一段該不該刪去？依據(jù)是什么？

不同版本教材不約而同地將這一段刪去。課堂教學(xué)中能不能討論“這一段該不該刪”這個(gè)問(wèn)題呢？討論這個(gè)問(wèn)題的教學(xué)價(jià)值有哪些？怎樣討論才能發(fā)揮這個(gè)問(wèn)題的教學(xué)價(jià)值？課堂教學(xué)中討論“這一段該不該刪”的問(wèn)題至少有尊重作者與文本、確保理解的完整性、落實(shí)思維訓(xùn)練等幾個(gè)方面的教學(xué)價(jià)值。討論時(shí)不能僅停留在這個(gè)段落內(nèi)容本身，而要回到它在文中所處的位置特別是從文章結(jié)構(gòu)角度去探討該不該刪的問(wèn)題。

在當(dāng)下的解讀語(yǔ)境中，高中學(xué)生完全可以理性看待古代讀書士人對(duì)功名的孜孜以求，教材編者應(yīng)該對(duì)此作出理性的處理。假若教材依然刪除，語(yǔ)文教師應(yīng)該基于教學(xué)的科學(xué)性，在課堂上充分討論“該不該刪”的問(wèn)題。

明確：這一段原本在“軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者”段之后，現(xiàn)在各個(gè)版本教材的最后兩段是作者時(shí)隔十五年之后補(bǔ)寫的，也就是說(shuō)，刪除段落居于歸有光最初所寫文章的最后一段，這在文章結(jié)構(gòu)上是一個(gè)特殊的段落。從文章結(jié)構(gòu)角度看，最后一段往往起到總結(jié)全文的作用。歸有光最初以這樣一段文字作為文章的結(jié)尾，顯然是有所用意的。這一段文字的內(nèi)容理解不是問(wèn)題所在，真正的問(wèn)題是找出歸有光寫作之用意。這自然要結(jié)合全文來(lái)理解，尤其是要結(jié)合文章悲的深層次內(nèi)涵來(lái)分析。我們認(rèn)為，歸有光創(chuàng)作這一段文字的用意在于傳遞一種對(duì)自身獲取功名執(zhí)著的信念，雖然前文表達(dá)了某種讀書無(wú)望可能會(huì)愧對(duì)先祖的悲傷，但行文之結(jié)尾，歸有光還是要表達(dá)出一種不屈服的信念，這在古代讀書士人中是非常重要的。我們認(rèn)為，教材編者應(yīng)該保留這一段文字，這是對(duì)創(chuàng)作者的尊重，對(duì)文本的尊重，也讓師生看到一個(gè)完整的《項(xiàng)脊軒志》與歸有光。

第四，循著文章意脈深入品賞文本。

文章意脈是隱藏在語(yǔ)言背后的意旨脈絡(luò)，從意脈角度切入解讀文本，是極為重要的一種解讀方法，也是解讀邏輯性的具體體現(xiàn)。就目前的文本解讀現(xiàn)狀來(lái)看，這種方法還遠(yuǎn)未得到其應(yīng)有的重視。循著文本意脈深入品賞文本，有較大的難度，因此，課前教師要做好充分的準(zhǔn)備，在課堂教學(xué)中，要巧妙引導(dǎo)，若遇上理解難度較大的文本意脈，教師充分的講解是必要的。

《項(xiàng)脊軒志》的主體部分在歸有光十九歲時(shí)寫成，這里，我們以最后一段文字的品賞為例，談?wù)剰奈恼乱饷}角度深入品賞文本的教學(xué)處理。

設(shè)問(wèn)：文章最后一段在表情達(dá)意上具有怎樣的妙處？

目前常見的是從語(yǔ)言特點(diǎn)及表現(xiàn)手法角度加以品賞：用質(zhì)樸的語(yǔ)言，以景語(yǔ)結(jié)束全篇，表達(dá)了睹物思人的傷感之情，等等。這樣的品賞自然沒(méi)有什么錯(cuò)誤，但畢竟未深入到文本深處，未充分揭示其表達(dá)上的妙處。我們還是從文章意脈角度切入，去探索歸有光散文創(chuàng)作的高妙。

明確：《項(xiàng)脊軒志》最后兩段是補(bǔ)寫的，歸有光在時(shí)隔十五年之久補(bǔ)寫這樣兩段文字，表達(dá)的是對(duì)亡妻的深切懷念。倒數(shù)第二段在平淡的敘述中，記憶中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、情感世界中的真情切意躍然紙上。然而妻子已然逝去，心中懷念之情是無(wú)比濃烈的，行文至此，情感脈絡(luò)發(fā)展到懷念亡妻的情感必須找到一個(gè)寄托之物。這里有兩點(diǎn)要特別注意。一是作者選擇了枇杷樹來(lái)寫。選擇即意味著放棄，枇杷樹承載著太多的信息，使作者放棄其他景物，這里既有文化信息如枇杷樹往往象征高潔、美滿、子嗣昌盛等，也有現(xiàn)實(shí)的信息如“所手植也”（此處的“手”理解為“合手”要比“親手”更符合文章情感）及“今已亭亭如蓋”（物是人非、樂(lè)景襯悲情）所包含的豐富情感。二是作者行文風(fēng)格使然。此時(shí)的歸有光已近中年，人事悲傷、屢試不第，從內(nèi)心里營(yíng)造了行文低沉的可能，作者文學(xué)觀念、行文風(fēng)格漸趨穩(wěn)定，于是以平靜的敘述與描寫來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感的波瀾起伏便成了必然選擇。

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參考文獻(xiàn)

第4篇：語(yǔ)言教育的內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞:研究生;職業(yè)生涯;實(shí)施

研究生作為高學(xué)歷人才,是社會(huì)重要人力資源,對(duì)于推動(dòng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。在20世紀(jì)70-80年代,研究生的就業(yè)環(huán)境比較樂(lè)觀,近年來(lái),數(shù)量越來(lái)越多、規(guī)模越來(lái)越大的研究生,與吸納能力有限、職業(yè)崗位要求技能化和低重心化的勞動(dòng)力市場(chǎng)需求,在規(guī)模和結(jié)構(gòu)上發(fā)生嚴(yán)重矛盾和錯(cuò)位,研究生就業(yè)優(yōu)勢(shì)也逐漸削弱,就業(yè)數(shù)量和就業(yè)結(jié)構(gòu)都出現(xiàn)下滑,就業(yè)危機(jī)感逐漸增加,不少研究生開始面臨就業(yè)難問(wèn)題。2007年畢業(yè)研究生就業(yè)率首次低于80%,高校作為研究生就業(yè)的管理和服務(wù)部門,如何做好研究生職業(yè)生涯規(guī)劃教育工作成為研究生順利就業(yè)、健康發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。

一、研究生就業(yè)寒流襲來(lái)

受國(guó)際金融危機(jī)影響,中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)整體放緩,各用人單位趨向于采取削減人員的瘦身保護(hù)方案,在各大招聘會(huì)上,用人單位數(shù)量和規(guī)模明顯比往年減少,作為吸納大學(xué)畢業(yè)生的主力軍,2007年接收近35%高校畢業(yè)生的民營(yíng)企業(yè)在2008年上半年倒閉了6萬(wàn)-7萬(wàn)家,對(duì)就業(yè)市場(chǎng)沖擊較大,研究生就業(yè)市場(chǎng)也不可避免受到?jīng)_擊。從1998年至2005年底,中國(guó)的大專院校由原來(lái)的1000所增加到2300所,在校生從623萬(wàn)人發(fā)展到2300萬(wàn)人,研究生招生人數(shù)從2003年的22萬(wàn)增加到2009年的47.5萬(wàn),高校和學(xué)生學(xué)歷層次不斷提高,這樣造成的必然結(jié)果是:碩士、博士“滿街跑”,最終導(dǎo)致不少研究生高不成、低不就而出現(xiàn)未就業(yè)或待就業(yè)的現(xiàn)象。與此同時(shí),研究生的就業(yè)期望值偏高也造成了研究生就業(yè)難,據(jù)調(diào)查,超過(guò)半數(shù)的研究生對(duì)單位性質(zhì)比較挑剔,都傾向于到高校、科研單位、國(guó)家機(jī)關(guān)就業(yè),而不愿意選擇民營(yíng)企業(yè),超過(guò)52%的研究生選擇到北京、上海、深圳及其周邊大中城市就業(yè),就業(yè)區(qū)域結(jié)構(gòu)嚴(yán)重不平衡。

我們注意到,研究生就業(yè)不暢,除上述因素外,研究生本人自我規(guī)劃意識(shí)淡薄是根本原因,當(dāng)前高校研究生就業(yè)工作 “以信息提供為主,適量就業(yè)指導(dǎo)為輔”,忽視了對(duì)就業(yè)主體、就業(yè)環(huán)境、行業(yè)需求、企業(yè)需求等各要素之間的聯(lián)動(dòng)研究,忽視了對(duì)研究生的職業(yè)生涯教育工作,作為研究生的培養(yǎng)單位,高校應(yīng)該切實(shí)改進(jìn)研究生就業(yè)工作體制,做好職業(yè)生涯教育,積極引導(dǎo)畢業(yè)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃,促進(jìn)研究生的充分就業(yè)和高質(zhì)量就業(yè)。

二、研究生職業(yè)生涯教育內(nèi)容

調(diào)查發(fā)現(xiàn),與大中專畢業(yè)生相比,研究生的理論積淀相對(duì)較多,但是實(shí)踐水平較低,研究生對(duì)自我愛好和能力認(rèn)識(shí)不足,很多研究生根本就沒(méi)有進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃,研究生職業(yè)生涯教育,就是為了幫助研究生正確認(rèn)識(shí)自我、全面了解社會(huì)、選擇職業(yè)角色、確認(rèn)人生目標(biāo)的教育與指導(dǎo),它讓研究生在校期間,能夠根據(jù)社會(huì)和職業(yè)需要,了解相關(guān)職業(yè)所需要的各種能力和素質(zhì),完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu),有意識(shí)地根據(jù)個(gè)人性格、興趣和能力,規(guī)劃研究生生活和職業(yè)生涯發(fā)展方向,我們認(rèn)為研究生職業(yè)生涯教育應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面:

(一)職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)

很多研究生從幼兒園一直念到研究生畢業(yè),對(duì)社會(huì)了解很少,這固然有他們個(gè)人的原因,但更主要的是高校教育與社會(huì)的原因。社會(huì)存在哪些職業(yè)?不同職業(yè)有什么不同要求?企業(yè)渴望什么樣的人才?如何進(jìn)行員工的職業(yè)生涯開發(fā)與管理?如何實(shí)現(xiàn)從就業(yè)到職業(yè)至事業(yè)的轉(zhuǎn)變?創(chuàng)業(yè)需要哪些條件?未來(lái)的工作遠(yuǎn)景如何?諸如此類的內(nèi)容都應(yīng)當(dāng)納入到職業(yè)生涯的教育之中。高校應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)這方面的教育指導(dǎo)工作,指導(dǎo)研究生根據(jù)自己的職業(yè)傾向,確定長(zhǎng)期與短期的奮斗目標(biāo),并制定好為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)而做出有效安排。

(二)創(chuàng)業(yè)教育

在當(dāng)前嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)下,創(chuàng)業(yè)是實(shí)現(xiàn)就業(yè)并能有效促進(jìn)就業(yè)的一條創(chuàng)新之路。有崗位就能實(shí)現(xiàn)就業(yè),沒(méi)有崗位創(chuàng)造崗位也要實(shí)現(xiàn)就業(yè)。但從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看,研究生普遍創(chuàng)業(yè)意識(shí)淡薄,加上研究生自身投資成本較高,不愿選擇風(fēng)險(xiǎn)較大的創(chuàng)業(yè)方式來(lái)就業(yè),導(dǎo)致研究生的創(chuàng)業(yè)比例遠(yuǎn)低于本、?？粕?因此,把創(chuàng)業(yè)教育融入到研究生職業(yè)生涯規(guī)劃教育中去是當(dāng)務(wù)之急,也是切實(shí)可行的。既要鼓勵(lì)研究生拋棄傳統(tǒng)的行業(yè)高低之分,更要鼓勵(lì)他們發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì),開創(chuàng)最能體現(xiàn)個(gè)人及社會(huì)價(jià)值的事業(yè)。為鼓勵(lì)研究生自主創(chuàng)業(yè),凸顯研究生的培養(yǎng)目標(biāo)和價(jià)值,高?？梢钥紤]利用研究生的專業(yè)特長(zhǎng),設(shè)立研究生創(chuàng)業(yè)孵化中心,創(chuàng)辦智力型和知識(shí)型的公司。

(三)職業(yè)心理教育

由于研究生自身的定位過(guò)高和選擇面比較狹窄,加上我國(guó)目前的用人機(jī)制還不完善,一些研究生在職業(yè)選擇過(guò)程中常常不能認(rèn)真了解分析制約就業(yè)的各種主客觀因素,導(dǎo)致求職受挫,甚至出現(xiàn)不同程度的心理障礙。這就要求我們要加強(qiáng)對(duì)畢業(yè)生特別是就業(yè)困難研究生就業(yè)的心理輔導(dǎo),通過(guò)一些必要的心理調(diào)節(jié)手段,幫助他們正確定位,學(xué)會(huì)自我調(diào)適,使他們能以積極穩(wěn)定的心態(tài),達(dá)到如愿擇業(yè)的目的。

(四)政策法規(guī)與求職指導(dǎo)

近些年國(guó)家以及各地方政府為解決大學(xué)生就業(yè)出臺(tái)了許多措施,為高校的職業(yè)生涯教育提供了依據(jù),也為大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)造了很多有利條件,高校應(yīng)該通過(guò)有效的政策指導(dǎo),讓更多的研究生了解自己在當(dāng)前的就業(yè)政策下?lián)碛心男?quán)利,并指導(dǎo)他們運(yùn)用自己的權(quán)利,找到一份比較理想的工作。另一方面,對(duì)于絕大多數(shù)研究生而言,研究生畢業(yè)是第一次求職,很多面臨就業(yè)選擇的畢業(yè)生由于思想準(zhǔn)備不夠,經(jīng)驗(yàn)有限,在求職時(shí)容易出現(xiàn)技術(shù)性的錯(cuò)誤而錯(cuò)失良機(jī),這就要求高校在這方面開展系列教育工作,這部分的內(nèi)容包括:求職擇業(yè)的材料的準(zhǔn)備、就業(yè)信息的分析整理、實(shí)戰(zhàn)技巧等。

三、研究生職業(yè)生涯教育的實(shí)施

(一)一個(gè)重點(diǎn):要重點(diǎn)突出導(dǎo)師的指導(dǎo)作用

研究生與本科生在校學(xué)習(xí)期間,研究生的導(dǎo)師制度是兩者的重要區(qū)別之一。為有效促進(jìn)研究生職業(yè)生涯教育,高校應(yīng)該更好地利用導(dǎo)師制度。研究生在校期間與導(dǎo)師接觸最多,導(dǎo)師也最了解自己的研究生,導(dǎo)師在承擔(dān)指導(dǎo)研究生專業(yè)學(xué)習(xí)、課題研究等方面的任務(wù)外,還應(yīng)該力所能及地成為研究生在人生和職業(yè)方面的導(dǎo)師,利用自己對(duì)本專業(yè)多年的了解,根據(jù)學(xué)生特點(diǎn),結(jié)合社會(huì)實(shí)際,合理安排課程,注重提高學(xué)生綜合能力,指導(dǎo)研究生合理地選擇適合自己的職業(yè),提高職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力。同時(shí),要建立導(dǎo)師開展職業(yè)生涯輔導(dǎo)的鼓勵(lì)和保障措施,如設(shè)立導(dǎo)師績(jī)效基金、核算工作量、導(dǎo)師津貼制等,充分調(diào)動(dòng)其參與研究生職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)的積極性。

(二)三個(gè)平臺(tái):課堂教育、社會(huì)實(shí)踐與個(gè)體咨詢?nèi)灰惑w的職業(yè)生涯教育平臺(tái)

在實(shí)施研究生職業(yè)生涯教育時(shí),要堅(jiān)持以課堂教育為基礎(chǔ),社會(huì)實(shí)踐為主體,個(gè)體咨詢?yōu)橹攸c(diǎn)的教育體系。在研究生入學(xué)的時(shí)候高校就應(yīng)開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃課程,普及職業(yè)生涯規(guī)劃相關(guān)知識(shí),從理論上讓每一個(gè)研究生都懂得應(yīng)該為什么,并且如何去規(guī)劃和發(fā)展自身的職業(yè)生涯,在指導(dǎo)研究生根據(jù)自身所學(xué)、職業(yè)傾向確定自己的職業(yè)生涯目標(biāo)基礎(chǔ)上,指導(dǎo)將其分解成一個(gè)個(gè)具體的目標(biāo),并配有具體措施步步落實(shí),高校應(yīng)創(chuàng)造條件讓研究生有實(shí)戰(zhàn)演練的機(jī)會(huì),為他們進(jìn)入社會(huì)提供廣泛而深入的互動(dòng)平臺(tái),如鼓勵(lì)研究生參加跟隨導(dǎo)師做企事業(yè)單位的橫向課題,與企業(yè)合作建立研究生創(chuàng)新實(shí)踐基地等。在指導(dǎo)研究生總結(jié)社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,根據(jù)研究生對(duì)職業(yè)的認(rèn)知、環(huán)境的變化等,及時(shí)開展個(gè)體咨詢,引導(dǎo)研究生對(duì)自己的職業(yè)生涯進(jìn)行修正,最終達(dá)到“人職匹配”。

(三)三項(xiàng)原則:要注重職業(yè)生涯教育的全程化、階段化和個(gè)性化緊密結(jié)合

在研究生職業(yè)生涯教育的具體實(shí)施過(guò)程中,應(yīng)貫徹全程化、分階段、個(gè)性化的原則,針對(duì)不同年級(jí)研究生的心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)能力,在指導(dǎo)方法和指導(dǎo)內(nèi)容上應(yīng)區(qū)別對(duì)待,各有側(cè)重。在研一期間,主要講授職業(yè)與職業(yè)生涯的基本理論、自我認(rèn)知、正確處理職業(yè)理想與社會(huì)需要的關(guān)系、就業(yè)取向分析等內(nèi)容;對(duì)研二、研三學(xué)生則主要是有針對(duì)性地進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo),側(cè)重講授職業(yè)道德、求職的思想與心理準(zhǔn)備、求職的基本程序、就業(yè)政策與畢業(yè)生就業(yè)權(quán)益的保護(hù)、創(chuàng)業(yè)觀念轉(zhuǎn)換等內(nèi)容。

與此同時(shí),我們注意到,研究生職業(yè)生涯規(guī)劃相對(duì)大中專畢業(yè)生來(lái)說(shuō),呈現(xiàn)出更明顯的差異性和不平衡性。一方面,不同研究生群體的職業(yè)生涯規(guī)劃狀況存在顯著性差異,如男性群體與女性群體,有兼職經(jīng)驗(yàn)和無(wú)兼職經(jīng)驗(yàn)研究生群體;另一方面,職業(yè)生涯規(guī)劃狀況在不同年級(jí)有不同的發(fā)展,如畢業(yè)班學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃狀況與其他年級(jí)學(xué)生相比存在顯著性差異。我們要根據(jù)這些特點(diǎn),開展個(gè)性化的生涯指導(dǎo)反饋工作,指導(dǎo)研究生根據(jù)自身素質(zhì)的發(fā)展變化以及社會(huì)就業(yè)市場(chǎng)的變化情況,及時(shí)調(diào)整奮斗目標(biāo)及其實(shí)施措施,靠著科學(xué)的選擇和不懈的努力去找到適合自己發(fā)展的職業(yè)。

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第5篇：語(yǔ)言教育的內(nèi)容范文

【摘要】在大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)中，我們應(yīng)該樹立文化意識(shí)，在傳授語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，利用各種途徑滲透文化知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)中西文化差異的敏感性和適應(yīng)性。

隨著語(yǔ)言教學(xué)的發(fā)展，語(yǔ)言和文化之間的特殊關(guān)系逐漸為人們所認(rèn)識(shí)，這使得人們對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中文化導(dǎo)入的重要性和必要性認(rèn)識(shí)愈發(fā)深刻。在分析和了解語(yǔ)言與文化關(guān)系的基礎(chǔ)上，為了推動(dòng)大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，我們要思考和研究的問(wèn)題不僅僅是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中要不要融入文化教學(xué)，而是融入什么、怎樣融入的問(wèn)題。

一、語(yǔ)言與文化的關(guān)系

語(yǔ)言是文化的一部分，語(yǔ)言是文化的載體。古德因納夫（Goodenough）給文化下的定義是：“文化是通過(guò)后天社會(huì)習(xí)得的知識(shí)。［1］”而語(yǔ)言正是人類后天在社會(huì)語(yǔ)言環(huán)境中習(xí)得的一套知識(shí)系統(tǒng)，因此，我們說(shuō)語(yǔ)言是文化的一部分。語(yǔ)言是人類思維的工具，是人類形成和表達(dá)思想的工具，其中語(yǔ)言詞匯是最明顯的承載文化信息、反映人類社會(huì)文化生活的工具。語(yǔ)言和文化密不可分。美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家薩皮爾（Sapir）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言不能脫離文化而存在。［2］”每一種語(yǔ)言都與某一特定的文化相對(duì)應(yīng)，一個(gè)民族語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)、交際模式及篇章修辭等都在很大程度上受到該民族文化觀念的影響和制約。交際離不開語(yǔ)言，語(yǔ)言離不開文化。每一個(gè)民族都有自己的生活習(xí)性、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、倫理道德、審美趣味，并由這些構(gòu)成了該民族的文化內(nèi)核。因此，學(xué)習(xí)另一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言的時(shí)候，學(xué)習(xí)者不僅要熟悉該語(yǔ)言的規(guī)則和交際規(guī)范，還要學(xué)習(xí)該民族語(yǔ)言背后所蘊(yùn)含的文化。在跨文化交際中，如果交際者沒(méi)有清醒的跨文化交際意識(shí)，或?qū)α硪环降恼Z(yǔ)言文化不甚了解，而以自己慣用的文化規(guī)約去理解對(duì)方的話語(yǔ)，或無(wú)意識(shí)地將自己的觀念強(qiáng)加給另一方，結(jié)果就會(huì)造成交際障礙。就我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)而言，教學(xué)過(guò)程中教師除了要培養(yǎng)學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫、譯等語(yǔ)言技能和能力之外，更重要的是要培養(yǎng)他們對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范、價(jià)值觀念等文化內(nèi)涵的感悟?？梢哉f(shuō)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程就是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)國(guó)家文化意識(shí)培養(yǎng)的過(guò)程，是他們接受英語(yǔ)國(guó)家文化熏陶的過(guò)程。

二、大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)中文化導(dǎo)入的內(nèi)容

語(yǔ)言是一個(gè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，不同的語(yǔ)言有不同的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言，學(xué)習(xí)者首先要熟悉和掌握其語(yǔ)言知識(shí)。然而，語(yǔ)言是用來(lái)進(jìn)行交流的工具，在語(yǔ)言的交際過(guò)程中，還需要掌握一定的交際文化，才能更好地完成傳遞信息、交流思想的任務(wù)。因此，學(xué)習(xí)者既要掌握語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，又要充分發(fā)揮語(yǔ)言的交際功能。根據(jù)語(yǔ)言的上述特點(diǎn)，我們初步把大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)中文化導(dǎo)入的內(nèi)容主要分為語(yǔ)言文化和交際文化兩大類。（一）語(yǔ)言文化任何一種語(yǔ)言都有自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和意義，所以，語(yǔ)言文化包括結(jié)構(gòu)文化和語(yǔ)義文化。結(jié)構(gòu)文化是指不同文化背景所產(chǎn)生的語(yǔ)言中詞語(yǔ)、句子、篇章在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)的文化特點(diǎn)。在句子中，英語(yǔ)句子注重形式聯(lián)系，注意結(jié)構(gòu)的完整性，使用連詞、關(guān)系詞比漢語(yǔ)多，在復(fù)雜的英語(yǔ)句式中，一個(gè)句子有時(shí)帶幾個(gè)從句；而漢語(yǔ)句子則比較注重詞序和語(yǔ)義關(guān)系的表達(dá)，它并不追求形式上的完整。在敘述和說(shuō)明事物時(shí)，漢語(yǔ)習(xí)慣從大到小，從整體到局部去描述，而英語(yǔ)和漢語(yǔ)正好相反。如，英語(yǔ)在描寫地址時(shí)的順序是：門牌號(hào)、街道、鎮(zhèn)、縣、市、省、國(guó)家，而漢語(yǔ)中的描寫順序則剛好相反。英語(yǔ)姓名寫的順序是先名后姓，而漢語(yǔ)是先姓后名。還有，在描寫日期的順序上，英語(yǔ)是月—日—年或日—月—年，而漢語(yǔ)是年—月—日。語(yǔ)義文化是指語(yǔ)義系統(tǒng)中所包含的文化內(nèi)容和所體現(xiàn)的文化精神。有少數(shù)詞語(yǔ)在英語(yǔ)和漢語(yǔ)言中有著相同的意義，我們稱之為文化偶合現(xiàn)象。例如，藍(lán)圖（blueprint）、披著羊皮的狼（wolfinsheep’sclothing）、三思而后行（thinktwicebeforeleap）等。然而，英語(yǔ)和漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言文化中存在更多的卻是意義不相同的詞語(yǔ)。例如，敗家子（blacksheep）、落湯雞（adrownedrat）、膽小如鼠（chicken-hearted）等；還有許多動(dòng)物的附加義（或比喻義）在英語(yǔ)和漢語(yǔ)文化中也有所不同，最具有代表意義的動(dòng)物是“龍”，在漢語(yǔ)言文化中，龍是中華民族的祖先，中國(guó)人稱自己為“龍的傳人”，古代的皇帝是“真龍?zhí)熳印?，在民間，還有一句話叫“望子成龍”，就是說(shuō)父母希望自己的孩子能夠有一番作為。但是，在英語(yǔ)言文化中，龍是一種能噴出火的邪惡怪獸。此外，成語(yǔ)典故、名言名句等是人們?cè)陂L(zhǎng)期的觀察、勞動(dòng)、生活、娛樂(lè)等文化活動(dòng)中積累的相沿遠(yuǎn)久、約定俗成、具有獨(dú)特意義的詞語(yǔ)，包含著不同的文化內(nèi)涵，要充分理解這些詞語(yǔ)的含義，需要與特定的語(yǔ)言文化背景相聯(lián)系。（二）交際文化語(yǔ)言在交際中才有生命，人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言的過(guò)程中才能真正學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言。交際文化指兩個(gè)文化背景不同的人進(jìn)行交際時(shí)所包含和體現(xiàn)的語(yǔ)言和非語(yǔ)言的文化因素。交際文化直接影響交流的順暢與質(zhì)量，它明顯地體現(xiàn)在個(gè)人使用某種語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力之中，交際能力反映個(gè)人掌握一門語(yǔ)言的整體素質(zhì)。如交際中話題的選擇、在特定場(chǎng)合中對(duì)語(yǔ)言的選擇和使用、語(yǔ)言的表達(dá)方式等。在漢語(yǔ)言文化中，人們見面通常會(huì)以噓寒問(wèn)暖的方式開始交談，最常見的是“吃過(guò)飯了嗎？”“你去哪兒??？”，而且交談的話題經(jīng)常涉及年齡、收入、婚姻、宗教信仰等。然而，在英語(yǔ)文化中，人們常以天氣為話題進(jìn)行交流，交談中極少涉及年齡、收入、婚姻、宗教信仰等被視為隱私的話題。在接受別人贊美的時(shí)候，中國(guó)人常常是很謙虛地回答，不好意思當(dāng)面接受別人的夸獎(jiǎng)；而在英美國(guó)家，人們對(duì)別人的贊美會(huì)很開心地表示謝意。在特定場(chǎng)合中，語(yǔ)言的使用與語(yǔ)境有著密切的關(guān)系，語(yǔ)言中的許多結(jié)構(gòu)和用法是無(wú)法單從形式上加以分析和解釋的，這些都需要學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，多學(xué)習(xí)與該語(yǔ)言密切相關(guān)的交際文化，使交流更自然、更流暢。

三、大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)中文化導(dǎo)入的方法

通過(guò)上述分析，大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)在傳授語(yǔ)言文化知識(shí)的同時(shí)，要加強(qiáng)交際文化的培養(yǎng)和滲透，這樣才能夠讓學(xué)生更好更深地理解所學(xué)的語(yǔ)言，也才能夠更靈活地運(yùn)用這門語(yǔ)言。教育部2004年頒發(fā)的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》明確指出，“大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，特別是聽說(shuō)能力，使他們今后在工作和社會(huì)交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行口頭和書面的信息交流，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力、提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要［3］”。根據(jù)這一目標(biāo)，本文試圖從課堂教學(xué)和課外活動(dòng)兩方面入手，分析大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)中文化導(dǎo)入的方法。（一）在課堂教學(xué)中滲透文化內(nèi)容首先，在講解詞匯的過(guò)程中滲透文化知識(shí)。詞匯有基本意義和隱含意義之分，隱含意義帶有民族文化的內(nèi)涵。在課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生在理解掌握詞匯基本結(jié)構(gòu)和意義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解詞匯的附加意義，也就是詞匯中隱含的文化內(nèi)涵。其次，在課文學(xué)習(xí)中，加強(qiáng)文化背景知識(shí)介紹。針對(duì)每篇課文的主題，教師要提前做充分的準(zhǔn)備，也可以提前將學(xué)習(xí)任務(wù)布置給學(xué)生，讓學(xué)生自己去查閱，然后再和大家一起分享和討論學(xué)習(xí)成果；對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的文化背景，人們的價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和文化教育等加以補(bǔ)充介紹，有意識(shí)地在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)穿插和補(bǔ)充文化內(nèi)容，幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，更好地感受文章所要傳輸?shù)乃枷搿Ｗ詈?，我們還可以充分利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的發(fā)展成果，采用多媒體教學(xué)手段，根據(jù)教學(xué)需要，給學(xué)生播放相關(guān)的英文電視短片、電影等音像材料。眾所周知，一個(gè)國(guó)家的電視電影最能反映這個(gè)國(guó)家的社會(huì)情況，給學(xué)生播放英文電視電影是幫助他們了解和學(xué)習(xí)英語(yǔ)國(guó)家文化的最直觀、最便利的手段，同時(shí)也給學(xué)生營(yíng)造了輕松的學(xué)習(xí)氛圍，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。（二）在課外活動(dòng)中豐富文化知識(shí)除了課堂上的學(xué)習(xí)之外，課外活動(dòng)是大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)中導(dǎo)入文化內(nèi)容的一個(gè)重要途徑。課堂學(xué)習(xí)時(shí)間是有限的，我們要鼓勵(lì)學(xué)生充分利用課余時(shí)間豐富文化知識(shí)。首先，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀英文書籍、報(bào)刊，包括《英美概況》、《西方哲學(xué)史》、《西方節(jié)日習(xí)俗》、《21世紀(jì)報(bào)》、“ChinaDaily”等。學(xué)生還可以利用網(wǎng)絡(luò)在線閱讀自己感興趣的資料，對(duì)于不能理解的詞語(yǔ)和句子，可以有選擇地加以記錄和查閱，也可以與同學(xué)、教師討論，尤其是多與外籍教師交流。在長(zhǎng)期的閱讀和交流中，既訓(xùn)練了學(xué)生的閱讀能力，也使學(xué)生開闊了眼界，增長(zhǎng)了知識(shí)，豐富了文化內(nèi)涵。其次，倡導(dǎo)學(xué)生舉辦各類形式的英文活動(dòng)。例如，英語(yǔ)小品表演、英文知識(shí)有獎(jiǎng)問(wèn)答、英語(yǔ)晚會(huì)、利用西方節(jié)日與外籍學(xué)生和老師一起舉辦慶?；顒?dòng)等。在與外籍教師交流的過(guò)程中，在參與和舉辦活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生能夠更加深入地理解和體會(huì)英語(yǔ)語(yǔ)言文化。

參考文獻(xiàn)

第6篇：語(yǔ)言教育的內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞 高中生 體育教學(xué) 德育 滲透

中圖分類號(hào)：G623.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）03-0083-02

體育教學(xué)不僅只局限于提高學(xué)生的身體素質(zhì)，而且應(yīng)該培養(yǎng)其心理、德行、文化等多方面素質(zhì)。多維的體育教學(xué)是社會(huì)給我們體育工作者提出的新課題。體育是德育教育的一個(gè)有機(jī)載體。對(duì)高中生而言，不僅處于青春期且面臨著高考的巨大壓力，此時(shí)也是形成世界觀的關(guān)鍵階段。因此，其生理和心理都有特殊性。在體育教學(xué)中，體育工作者需要針對(duì)性地進(jìn)行思想品德教育，從而達(dá)到育人的目的。

一、高中體育教學(xué)中加強(qiáng)德育可行性分析

首先，體育教材中滲入了大量的德育因素。教學(xué)中不僅包含了技能知識(shí)還包括的心理、德行等多方面內(nèi)容。教師如能較好地貫徹教材的思想，實(shí)事求是地教學(xué)，就可達(dá)到教育的目的。其次，體育教學(xué)中的德育可以融入到體育實(shí)踐活動(dòng)中，這與課堂內(nèi)其他學(xué)科的說(shuō)教式教育更容易被學(xué)生接受。高中生處于青春叛逆期，說(shuō)教式的教育往往讓學(xué)生很反感。因此，體育教學(xué)中加強(qiáng)德育教育具有明顯的優(yōu)勢(shì)和得天獨(dú)厚的條件。通過(guò)體育教學(xué)，可以保證學(xué)生接受思想品德教育是連續(xù)的，這對(duì)形成良好的價(jià)值觀、社會(huì)觀是很有利的。最后，體育教學(xué)可以為評(píng)定品行提供場(chǎng)所和時(shí)機(jī)。因此，教師可以進(jìn)行針對(duì)性的德育教學(xué)，達(dá)到事半功倍的效果。

二、體育教學(xué)中德育的體現(xiàn)

高中生處于未成年向成年的過(guò)渡階段。根據(jù)社會(huì)要求及他們自身身心發(fā)展的需求，體育教學(xué)中加強(qiáng)德育為促使他們健康成長(zhǎng)具有重要的作用。但是體育課不是專門的思想道德教育課，德育只能融入到體育知識(shí)的傳授中來(lái)。鑒于體育教學(xué)的特殊性，很多德育知識(shí)都能滲透其中，內(nèi)容也可以是多種多樣的，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1．愛國(guó)主義教育

愛國(guó)教育是對(duì)高中生進(jìn)行德育教育的重點(diǎn)。高中生正是價(jià)值觀、社會(huì)觀萌芽并開始形成的主要時(shí)期。因?yàn)樗枷脒€不夠成熟，同時(shí)又受到外界的一些影響，青少年學(xué)生中很容易產(chǎn)生崇洋的思想。所以，無(wú)論是課堂理論教學(xué)還是室外的實(shí)踐教學(xué)，進(jìn)行愛國(guó)主義教育，激發(fā)愛國(guó)熱情都是我們教師的首要任務(wù)。在體育課堂上愛國(guó)教育表現(xiàn)在進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)可以列舉一些優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的事跡，如網(wǎng)球選手李娜剛在法網(wǎng)上拿了大滿貫，為國(guó)人爭(zhēng)了光。這樣不僅進(jìn)行了愛國(guó)教育，而且也可以激發(fā)學(xué)生的積極性，提高教學(xué)效果。

2. 集體性教育

現(xiàn)在的高中生一般都是獨(dú)生子女。在父母的嬌慣下，很多人養(yǎng)成了以自我為中心、我行我素的壞習(xí)慣，集體觀念缺乏。體育課堂上不論是教學(xué)內(nèi)容還是形式上都體現(xiàn)了集體性，如足球、籃球、集體操等，這就為培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神創(chuàng)造了條件。在這些體育項(xiàng)目的實(shí)施中，要求大家有組織、有紀(jì)律、相互合作和幫助。這樣就可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相配合的集體主義精神，加深集體意識(shí)，樹立集體榮譽(yù)感和責(zé)任心。

3．規(guī)范性教育

體育教學(xué)是一項(xiàng)有嚴(yán)格紀(jì)律的集體事件。但是，由于其特殊性，大多數(shù)體育教學(xué)是在室外進(jìn)行的，活動(dòng)范圍相對(duì)室內(nèi)教學(xué)來(lái)說(shuō)要廣一些，受外界干擾也多一些。因此，體育教學(xué)中更強(qiáng)調(diào)紀(jì)律和規(guī)范。體育活動(dòng)必須在一定規(guī)則要求下進(jìn)行。沒(méi)有一定的組織規(guī)范及紀(jì)律約束，體育活動(dòng)就無(wú)法進(jìn)行。在嚴(yán)格的課堂紀(jì)律下，有條不紊地進(jìn)行身體訓(xùn)練，更有利于培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法的自覺性，克服散漫作風(fēng)。

4．競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)教育

在新的市場(chǎng)機(jī)制下，社會(huì)對(duì)人的要求也越來(lái)越高。因此，具備較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是國(guó)民素質(zhì)的體現(xiàn)，也是對(duì)高中生提出的新要求。高中生都有一定的自尊心，且爭(zhēng)強(qiáng)好勝，好學(xué)上進(jìn)。體育教學(xué)中常做對(duì)抗性訓(xùn)練或者是競(jìng)技比賽。這就為培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)創(chuàng)造了良好的條件。在比賽及競(jìng)技中，教師不僅可以了解學(xué)生的身體狀況、技術(shù)水平以及知識(shí)掌握情況，而且可以培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、勝不驕敗不餒、積極向上以及挑戰(zhàn)自我的平等競(jìng)爭(zhēng)精神。

三、體育教學(xué)中德育的滲透時(shí)機(jī)

如何有效地將德育融于體育教學(xué)中，對(duì)高中生進(jìn)行思想品德教育，關(guān)鍵還是決定于我們體育教師。教師要結(jié)合以上的德育要素， 從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)來(lái)因材施教，認(rèn)真?zhèn)湔n，精心設(shè)計(jì)，將品德教育貫穿到體育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中去。具體在以下幾個(gè)方面可以滲透德育。

1.在課堂常規(guī)中滲透

課堂常規(guī)就是將體育教學(xué)中要遵守的紀(jì)律和要求規(guī)范化和制度化，如嚴(yán)格執(zhí)行考勤、考核制度、加強(qiáng)組織紀(jì)律性等。對(duì)那些遵守課堂常規(guī)的學(xué)生可以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，對(duì)違反課堂常規(guī)的學(xué)生不能縱容，應(yīng)給予批評(píng)和懲罰措施。這樣就可以使學(xué)生樹立良好的道德意識(shí)，養(yǎng)成自覺遵守紀(jì)律和各項(xiàng)規(guī)章制度的習(xí)慣。

2.在教學(xué)內(nèi)容中滲透

體育教學(xué)中可以開展的項(xiàng)目很多。而每一種項(xiàng)目對(duì)人的身體素質(zhì)和其他品質(zhì)的要求則不相同。所以教師可以按照不同的教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)不同的思想品德修養(yǎng)。在對(duì)體育知識(shí)講解中，在組織學(xué)生觀看體育比賽和體育事業(yè)取得巨大成就的錄像中，可以激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，培養(yǎng)民族自豪感，帶動(dòng)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)和鍛煉身體的自覺性，宣傳終身體育觀念。在組織足球、籃球、團(tuán)體操等以集體方式進(jìn)行的教學(xué)時(shí)，由于這些活動(dòng)還會(huì)有激烈的競(jìng)爭(zhēng)，可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，提高應(yīng)變能力，讓學(xué)生感受到個(gè)人力量小而集體力量大以及成員之間配合的重要性，這樣集體主義精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)就能得到鍛煉。在進(jìn)行耐力與素質(zhì)練習(xí)時(shí)，如長(zhǎng)跑中可以培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和吃苦耐勞精神。

四、體育教學(xué)中加強(qiáng)德育的具體方法

1．教師要以身示范，為人師表

體育教師與學(xué)生接觸是比較頻繁的，教師的一言一行都會(huì)影響著學(xué)生。在教書育人過(guò)程中，體育教師要用自己的實(shí)際行動(dòng)去教育和影響學(xué)生。

首先，課前要認(rèn)真?zhèn)湔n，精心設(shè)計(jì)和安排教學(xué)步驟，選擇教學(xué)素材。這樣才能在上課時(shí)有條不紊地教學(xué)，并且引起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。其次，在教學(xué)實(shí)施中要舉止大方，文明用語(yǔ)，言行一致，給學(xué)生樹立一個(gè)良好的教師形象。在課后積極總結(jié)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。體育教師身上的愛國(guó)主義、集體主義、敬業(yè)精神以及吃苦耐勞精神就可以得到體現(xiàn)。這樣，學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中自然也會(huì)受到熏陶，達(dá)到思想品德教育的目的。

2．融入學(xué)生集體，以情感人

大多數(shù)體育課都是在室外進(jìn)行的，因此要比室內(nèi)理論教學(xué)有更多活動(dòng)自由。高中生面臨著考試的壓力，在課內(nèi)理論學(xué)習(xí)后希望在體育課上能放松一下，所以有強(qiáng)烈的求動(dòng)，求樂(lè)和自我表現(xiàn)的欲望。他們時(shí)常會(huì)做出與教學(xué)常規(guī)不相協(xié)調(diào)的行為。這時(shí)，體育教師不能一味地采取指責(zé)或是粗暴的批評(píng)方式。教師應(yīng)融入學(xué)生中來(lái)，不能擺出高高在上的姿態(tài)，要以理服人，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有意義的體育運(yùn)動(dòng)。

3．創(chuàng)設(shè)利于德育滲透的教育情境

為加強(qiáng)德育教學(xué)，體育教師必須在課前精心設(shè)計(jì)，根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種適合各項(xiàng)德育內(nèi)容教育的情境。如可以將訓(xùn)練中加入合適的游戲來(lái)避免枯操乏味的教學(xué)，增加趣味性。這樣學(xué)生的身體素質(zhì)不僅得到了充分提高，心理上也得到了滿足，在練習(xí)中自然且心情愉快地接受各種德行教育。

體育課程是一門集體質(zhì)、品格和智慧于一體的綜合學(xué)科。我們體育教師應(yīng)致力于德育與體育融合的研究，使高中生在學(xué)習(xí)體育知識(shí)的同時(shí)接受思想品德教育，使其德才兼?zhèn)洌瑩?dān)負(fù)起新世紀(jì)的重任。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘明.學(xué)校體育對(duì)學(xué)生心理健康與社會(huì)健康的促進(jìn)[J].體育教學(xué)，2006(1)：56.

第7篇：語(yǔ)言教育的內(nèi)容范文

以團(tuán)隊(duì)協(xié)作為前提。創(chuàng)新校本教研的形式

新課程背景下，校本教研的形式靈活多樣、豐富多彩。最能體現(xiàn)新課程理念的活動(dòng)形式主要有教師自我反思、教師間的互助互學(xué)、教研人員專家引領(lǐng)、課題研究及案例分析等形式，活動(dòng)過(guò)程中涉及到方方面面的人員，體現(xiàn)著團(tuán)隊(duì)協(xié)作特征。

1.強(qiáng)化自我反思，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)智慧。研究促進(jìn)教師的自主發(fā)展是進(jìn)行校本教研的一個(gè)主要目的。在這里對(duì)促進(jìn)教師自我提高，自我反思起到一個(gè)杠桿作用。通過(guò)這一杠桿作用能讓教師不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，認(rèn)識(shí)到自己的不足，增強(qiáng)參與集體研究的熱情，并在研究活動(dòng)過(guò)程中保持主動(dòng)性。由一個(gè)教研組或一個(gè)學(xué)年組為單位，組成教研團(tuán)隊(duì)，通過(guò)這些團(tuán)隊(duì)，教師間得以互相學(xué)習(xí)、互相幫助，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)集體的智慧，共同進(jìn)步。這里團(tuán)隊(duì)中教師間的互助必須在教師自我反思的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

2.提倡團(tuán)隊(duì)互助，開展校際間互動(dòng)。校本教研通常以團(tuán)隊(duì)互助為基礎(chǔ)來(lái)運(yùn)行，在此基礎(chǔ)上不僅在校內(nèi)進(jìn)行，也應(yīng)該在校外進(jìn)行校際間的互助。校本教研不全等于本校教研。校本教研不能限于在學(xué)校內(nèi)部構(gòu)建教學(xué)研究平臺(tái)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及各學(xué)科教師(團(tuán)隊(duì)成員)都要自覺地加強(qiáng)與外界的合作與交流。通過(guò)各級(jí)教研部門和網(wǎng)絡(luò)的橋梁與紐帶作用，可同其他學(xué)校進(jìn)行定期的、有計(jì)劃的校際教研活動(dòng)。

3.開展專業(yè)引領(lǐng)，進(jìn)行合作交流。校本教研在新課程理念的指導(dǎo)下，雖然是“以校為本”，但也絕不是說(shuō)只要本校教師和鄰校教師參與就可以，專業(yè)研究人員和專家的參與也是不可少的。他們的介入會(huì)為校本教研帶來(lái)新的信息和理論支持，充分發(fā)揮專家的引領(lǐng)作用，他們提供的技術(shù)支持與專業(yè)引領(lǐng)克服了校本研究中存在的低水平重復(fù)及理論難以提升的難題。因此，要鼓勵(lì)教師、教研人員和基礎(chǔ)教育課程的專家圍繞新課程實(shí)施中遇到的問(wèn)題進(jìn)行合作交流，發(fā)揮理論與實(shí)踐兩個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，集中力量尋找對(duì)策，共同攻關(guān)。

4.鼓勵(lì)課題研究，促進(jìn)校本教研。校本教研中，除要針對(duì)教學(xué)中的問(wèn)題進(jìn)行一般性的研究外，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還要有計(jì)劃地鼓勵(lì)并安排各教研團(tuán)隊(duì)教師共同承擔(dān)一項(xiàng)或兩項(xiàng)教育科研課題的研究，通過(guò)鼓勵(lì)實(shí)驗(yàn)教師上課題實(shí)驗(yàn)課，真正把科研和教研結(jié)合起來(lái)，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的研究共同體，提高校本教研的理論高度和實(shí)踐效果。

5.倡導(dǎo)案例分析，強(qiáng)化教研實(shí)效。撰寫案例分析，進(jìn)行團(tuán)隊(duì)研討，是校本教研的一種重要形式。通過(guò)案例分析所進(jìn)行的校本教研，不僅可以鍛煉被研究者發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，又可以培養(yǎng)其教學(xué)積累和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)提煉習(xí)慣。通過(guò)團(tuán)隊(duì)研討，又給研究者和被研究者提供了學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處、克服自己不足的機(jī)會(huì)。因此，在新課程教學(xué)中，倡導(dǎo)教師積極撰寫有意義和有價(jià)值的教學(xué)案例，然后在團(tuán)隊(duì)中集中開展研究討論，進(jìn)行案例分析，研究者與被研究者均有所獲，不僅增長(zhǎng)了業(yè)務(wù)知識(shí)，提高了教學(xué)能力，還強(qiáng)化了校本教研的實(shí)效性。

校本教研的實(shí)踐形式是靈活多樣的，還有很多，如，集體備課、主題公開課、教學(xué)觀摩、骨干教師引領(lǐng)課、網(wǎng)絡(luò)教研等。這些都可以提高教師的校本研究能力和業(yè)務(wù)水平。

以問(wèn)題和困惑為切入點(diǎn)，豐富校本教研的內(nèi)容

有專家指出，課程改革是一場(chǎng)前所未有的攻堅(jiān)戰(zhàn)，新理念、新教材、新教法必然要和舊的一切教學(xué)觀念和教學(xué)模式發(fā)生激烈的碰撞與摩擦。因此，在課程改革的過(guò)程中會(huì)遇到許多困惑和難題。在教師方面，存在著新的課程理念與教師傳統(tǒng)的教育觀念的矛盾，存在著新的教材與教師舊有的知識(shí)體系的矛盾，存在著新的教學(xué)方式與傳統(tǒng)的教學(xué)方式的矛盾。在學(xué)生方面，活躍的思維方式和批判精神的培養(yǎng)難，自主學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)難，合作學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)難。在課堂管理方面，活躍氣氛與保持課堂秩序之間存在著矛盾，解決好這一矛盾才能使課堂講解具有吸引力。尋求解決上述矛盾及難題的途徑與方法，就是校本教研的基本內(nèi)容。

1.以“五新”為內(nèi)容，開展校本教研。教師作為課程的改革者和創(chuàng)新者，必須通過(guò)校本教研來(lái)提高自己適應(yīng)新課改的能力和水平。一要以倡導(dǎo)“新理念”為主，進(jìn)行校本教研。深入研究教師理念的更新、行為的轉(zhuǎn)變，打破教師只“傳道、授業(yè)、解惑”觀念的襟錮，做好學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的參與者、啟發(fā)者和引路者，當(dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、評(píng)價(jià)者、激勵(lì)者和管理者，做學(xué)生的合作伙伴。二要以“新課程”實(shí)施為主，進(jìn)行校本教研。新的課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展有著密切的聯(lián)系。加強(qiáng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)的研究，加強(qiáng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能的研究。三要以“新方式”的轉(zhuǎn)變?yōu)橹鳎M(jìn)行校本教研。研究如何把課堂交給學(xué)生，倡導(dǎo)學(xué)生采取主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、交流、合作的學(xué)習(xí)方式，研究教師如何從教師為中心的課堂教學(xué)模式中解脫出來(lái)，走下講臺(tái)，到學(xué)生中間去引導(dǎo)學(xué)生去思考、去領(lǐng)悟、去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，研究與學(xué)生共同探索知識(shí)的途徑和方法。四要以“新課標(biāo)”的落實(shí)為主，進(jìn)行校本教研。研究新課程教學(xué)目的的“三維空間”，研究確立一種全新的理念與操作原則，即培養(yǎng)學(xué)生具有必備的知識(shí)與技能，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程評(píng)價(jià)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的取向等。五要以“新資源”的獲取整合為主，進(jìn)行校本教研。研究如何利用校外廣泛的社會(huì)資源及豐富的自然資源進(jìn)行校本課堂開發(fā)，研究如何利用取之不盡的網(wǎng)絡(luò)資源等。

2.以“學(xué)生”為研究主體，開展校本教研。新課程倡導(dǎo)的“以人為本”是突出學(xué)生的主體地位。在學(xué)生方面，校本教研的主要目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)樂(lè)趣和獲得知識(shí)的快樂(lè)。研究的內(nèi)容有：學(xué)生自主探索與合作交流學(xué)習(xí)方式及學(xué)生“愿學(xué)”“會(huì)學(xué)”能力的培養(yǎng)。

3.以“課堂教學(xué)”為主要方式，開展校本教研。課堂教學(xué)是推進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要載體，這樣建立新的課堂秩序，使課堂講解具有吸引力，就成了我們校本教研的基本內(nèi)容之一。其一，研究構(gòu)建課堂新秩序；其二，研究課堂教學(xué)的新方式；其三，研究課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新；其四，研究教師課堂教學(xué)的表現(xiàn)藝術(shù)。改變課程只注重知識(shí)傳授的傾向，關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀，改變教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究解決問(wèn)題。這樣的校本教研，促進(jìn)了教師踐行新課程理念，提高了教師課堂教學(xué)的能力和水平。

第8篇：語(yǔ)言教育的內(nèi)容范文

在法治之下，人們的權(quán)利得到保障，可以自由地去發(fā)展自己的興趣，擴(kuò)展自己的特長(zhǎng)，追求自己的理想，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。人們之間平等、寬容相待，整個(gè)社會(huì)充滿了寬松的氣氛。如是觀之，可以說(shuō)，現(xiàn)代政治所追求的主要價(jià)值是民主、法治、權(quán)利、自由、平等、寬容等。如此，政治學(xué)原理的教學(xué)價(jià)值無(wú)疑就應(yīng)指向民主、法治、權(quán)利、自由、平等、寬容等。在確定這一教學(xué)價(jià)值指向的基礎(chǔ)上，就可以圍繞專制政治到人治、專制政治到民主政治、民主政治到法治、法治到權(quán)利、自由、平等、寬容等來(lái)建構(gòu)政治學(xué)原理的教學(xué)內(nèi)容。以這樣的內(nèi)容展開教學(xué)可以讓學(xué)生更好地理解政治、理解社會(huì)、理解人性。這樣，政治學(xué)原理的教學(xué)就不僅具有科學(xué)價(jià)值，而且還具有人文價(jià)值。

二、政治學(xué)原理教學(xué)內(nèi)容構(gòu)成之思考

政治之所以發(fā)生，無(wú)非是因?yàn)槿藗兊难哉摵托袨檫吔缧枰?guī)范性、權(quán)威性的界定，以避免互相侵害，造成社會(huì)動(dòng)蕩無(wú)序，漸至消亡。社會(huì)是不能消亡的，社會(huì)的消亡意味著人類的消亡。因?yàn)槿祟愂巧鐣?huì)性的動(dòng)物，沒(méi)有社會(huì)，人類既無(wú)法獲得足夠的物質(zhì)資源也無(wú)法獲得必要的精神資源，讓自身存續(xù)下去。既然社會(huì)不能消亡，那么政治就必然產(chǎn)生。政治的產(chǎn)生是為社會(huì)運(yùn)行提供治理模式，保障社會(huì)秩序，使人們之間不會(huì)互相殘害。因而政治本質(zhì)上應(yīng)是一種公益事業(yè)。政治活動(dòng)是需要載體的，這個(gè)載體就是政府。人們進(jìn)入政府治理之中，必須讓渡自身沒(méi)有能力充分行使的權(quán)利及其部分財(cái)產(chǎn)權(quán)給政府，使其凝結(jié)為政府權(quán)力。這樣，政府才能以民賦之權(quán)力進(jìn)行具體的治理活動(dòng)，進(jìn)而保障社會(huì)秩序。在現(xiàn)實(shí)中，政治活動(dòng)往往以階級(jí)、階層、行業(yè)、集團(tuán)等集體形式為單位進(jìn)行博弈而形成治理模式，而不是以個(gè)體形式。公民的權(quán)利與義務(wù)。從規(guī)范的意義上來(lái)講，政治活動(dòng)是為界定、確認(rèn)、保護(hù)人們的言論和行為的邊界提供依據(jù)，這種依據(jù)構(gòu)成法治的重要內(nèi)容。通過(guò)法治界定、確認(rèn)和保護(hù)的言論和行為的自由即公民權(quán)利。

公民權(quán)利的最初來(lái)源無(wú)疑是人的天賦權(quán)利。公民權(quán)利的享有和行使需要公民彼此之間承擔(dān)一定的責(zé)任，它經(jīng)由政府權(quán)威而演化為公民的義務(wù)。由此可見，公民的權(quán)利派生了公民的義務(wù)。政治的類型。在政治社會(huì)發(fā)展的歷史中，政治為社會(huì)的存在和運(yùn)行提供了人治和法治兩種治理模式。專制政治提供人治模式，民主政治提供法治模式。人治剝奪個(gè)體作為公民的權(quán)利，把公民變成奴隸，與政治事業(yè)產(chǎn)生的初衷相違背。它之所以產(chǎn)生，無(wú)非是因?yàn)檎M織中的成員欲望膨脹，利用政府不受制約或者制約不夠的組織力量相對(duì)社會(huì)松散力量的巨大優(yōu)勢(shì)，為自身牟取私利，從而改變政治的公益屬性，進(jìn)而達(dá)至人治。通過(guò)理念的進(jìn)步和現(xiàn)實(shí)的反抗，政治必然從專制形態(tài)進(jìn)化為民主形態(tài)，進(jìn)而為社會(huì)提供法治之模式與內(nèi)容，保障公民的權(quán)利與自由。政治文化與政治社會(huì)化。

公民社會(huì)是社會(huì)力量的公益化、組織化，是公民選舉權(quán)與被選舉權(quán)、言論、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威等政治權(quán)利行使的重要保障機(jī)制，是社會(huì)中政治運(yùn)動(dòng)的依托，是社會(huì)批評(píng)和監(jiān)督政府的支撐力量。總之，公民社會(huì)是保持政治活力，推動(dòng)法治不斷進(jìn)步的社會(huì)結(jié)構(gòu)。沒(méi)有公民社會(huì)，即意味著民主政治和法治的缺失。政治全球化。當(dāng)權(quán)利、自由、民主、法治、平等、寬容等成為人類普世價(jià)值，政治活動(dòng)的任務(wù)就不僅僅是為特定社會(huì)共同體提供法治模式，它還有一個(gè)重要任務(wù)就是為人類眾多社會(huì)共同體的交往提供法治模式。反抗專制，追求民主和法治是人類共同的權(quán)利與義務(wù)，它使政治超越國(guó)家范疇，演變成全球政治。政治發(fā)展。政治發(fā)展的根本動(dòng)力在于人類對(duì)更好地保障權(quán)利與自由的追求。政治發(fā)展需要政治文化的發(fā)展。政治文化的發(fā)展推動(dòng)政治發(fā)展，使政治活動(dòng)更好改善治理模式。由于政治文化的發(fā)展是一個(gè)較為緩慢的過(guò)程，因而政治發(fā)展也應(yīng)該是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。在公民文化沒(méi)有形成的情勢(shì)下，采用激進(jìn)的方式發(fā)展民主和法治，往往遭至失敗。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)教學(xué)來(lái)講，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容無(wú)疑是取得良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)。如果教學(xué)內(nèi)容不恰當(dāng)，擁有好的教學(xué)方法也不會(huì)有好的教學(xué)效果，而且可能還會(huì)適得其反，也就是說(shuō)，教學(xué)方法越好，教學(xué)效果越差。而組織恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容必須遵從合理的教學(xué)價(jià)值指向。具體到政治學(xué)原理的教學(xué)來(lái)講，組織恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容應(yīng)與現(xiàn)代政治所追求的主要價(jià)值相符合。這樣，組織政治學(xué)原理的教學(xué)內(nèi)容時(shí)才不會(huì)顯得無(wú)所遵從，以致所組織的教學(xué)內(nèi)容雜亂無(wú)章，缺乏內(nèi)在邏輯。

第9篇：語(yǔ)言教育的內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：因材施教；實(shí)踐教學(xué)；案例教學(xué)法

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）34-0016-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.34.007

工程教育專業(yè)認(rèn)證是國(guó)際通行的工程教育質(zhì)量保障制度，也是實(shí)現(xiàn)工程教育國(guó)際互認(rèn)和工程師資格國(guó)際互認(rèn)的重要基礎(chǔ)。工程教育專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)的通用標(biāo)準(zhǔn)要求：“能夠應(yīng)用數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和工程科學(xué)的基本原理，識(shí)別、表達(dá)、并通過(guò)文獻(xiàn)研究分析復(fù)雜工程問(wèn)題，以獲得有效結(jié)論。”概率類相關(guān)課程是數(shù)學(xué)類的一門基礎(chǔ)課程，研究的是隨機(jī)現(xiàn)象統(tǒng)計(jì)規(guī)律性問(wèn)題，其基本思想和方法已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域。因此，應(yīng)針對(duì)不同專業(yè)建立有差別的課程體系。

一、概率統(tǒng)計(jì)課程教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)狀

南京郵電大學(xué)目前開設(shè)的概率統(tǒng)計(jì)課程主要包括“概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)”和“概率統(tǒng)計(jì)和隨機(jī)過(guò)程”兩門，分別面向不同的專業(yè)需求。概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)共48學(xué)時(shí)，主要面向計(jì)算機(jī)、自動(dòng)化、經(jīng)濟(jì)、管理等專業(yè)。概率統(tǒng)計(jì)和隨機(jī)過(guò)程比前者多了16學(xué)時(shí)的隨機(jī)過(guò)程部分，主要面向通信、電子、光電、物聯(lián)網(wǎng)等專業(yè)。目前，同一門課程對(duì)不同專業(yè)講授的內(nèi)容幾乎完全相同，且這兩門課程共同包含的概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)部分在講授時(shí)也并沒(méi)有因?qū)I(yè)不同而區(qū)別對(duì)待。雖然任課教師認(rèn)真?zhèn)湔n授課，但是預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)并不能完全實(shí)現(xiàn)，就是所謂的事倍功半。數(shù)學(xué)知識(shí)是專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)，掌握得好，會(huì)使得后面專業(yè)課的學(xué)習(xí)更加得心應(yīng)手。反之，就會(huì)影響預(yù)期效果。因此，概率類課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)根據(jù)學(xué)生的專業(yè)背景進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。特別是部分通過(guò)專業(yè)認(rèn)證和擬參加專業(yè)認(rèn)證的專業(yè)，應(yīng)調(diào)研專業(yè)的知識(shí)背景以及對(duì)概率類課程內(nèi)容的需要，在講授過(guò)程中做到突出重點(diǎn)，解決難點(diǎn)，真正做到“因材施教”。當(dāng)然以此作為契機(jī)，對(duì)全校的概率課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一些改革，將會(huì)更好地提高教學(xué)質(zhì)量。

二、構(gòu)建概率統(tǒng)計(jì)課程新的框架

以48學(xué)時(shí)的概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)為例進(jìn)行分析，其他以此為據(jù)，適當(dāng)增加或減少課程內(nèi)容或在某些內(nèi)容上增大或降低教學(xué)難度。整個(gè)課程設(shè)置分為必修、實(shí)踐和選修三個(gè)部分。

（一）必修部分（48學(xué)時(shí)）

必修部分主要涵蓋該門課程的理論知識(shí)部分，包括概率論部分和數(shù)理統(tǒng)計(jì)部分。概率論部分主要包括一維、二維隨機(jī)變量及其分布，隨機(jī)變量的數(shù)字特征，大數(shù)定律等概率論基本概念。數(shù)理統(tǒng)計(jì)部分主要包括參數(shù)估計(jì)，假設(shè)檢驗(yàn)等數(shù)理統(tǒng)計(jì)中的基本概念和抽樣分布。

教學(xué)內(nèi)容可分解成若干知識(shí)點(diǎn)，而聯(lián)系緊密的一些知識(shí)點(diǎn)可以組成知識(shí)模塊。將所有教學(xué)內(nèi)容按照知識(shí)點(diǎn)、知識(shí)模塊進(jìn)行細(xì)分之后，按照不同專業(yè)的學(xué)習(xí)需求，增加或者跳過(guò)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或知識(shí)模塊，以便調(diào)整授課內(nèi)容。此外，對(duì)于高中出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)、知識(shí)模塊，可以采取歸納復(fù)習(xí)的方法。

（二）實(shí)踐部分

概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)課程是研究隨機(jī)現(xiàn)象統(tǒng)計(jì)規(guī)律性的一門學(xué)科，從誕生到發(fā)展都離不開實(shí)踐，許多重要的思想和方法都來(lái)自實(shí)踐。另一方面，隨著計(jì)算機(jī)的普及和發(fā)展，各種功能強(qiáng)大的數(shù)學(xué)軟件應(yīng)運(yùn)而生。因此，在教學(xué)過(guò)程中加入計(jì)算機(jī)技術(shù)和數(shù)學(xué)軟件，重視實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng)成為該課程教學(xué)的必然。

實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的開展可以由多種形式來(lái)完成。一是作為一門必修課或者限選課，單獨(dú)開設(shè)概率統(tǒng)計(jì)的實(shí)踐課。二是在必修部分的課時(shí)充足的時(shí)候，將內(nèi)容不太多的實(shí)踐教學(xué)歸入其中。三是將它歸入其他課程，例如數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課就可以包含概率統(tǒng)計(jì)的實(shí)驗(yàn)問(wèn)題。具體形式的選取要根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況而定。

（三）選修內(nèi)容

概率統(tǒng)計(jì)的選修課可根據(jù)實(shí)際，開成各有側(cè)重的課程。例如經(jīng)濟(jì)管理中的概率統(tǒng)計(jì)可以結(jié)合經(jīng)濟(jì)和管理專業(yè)講述概率統(tǒng)計(jì)的應(yīng)用，概率統(tǒng)計(jì)在社會(huì)生活中的應(yīng)用可以側(cè)重概率統(tǒng)計(jì)知識(shí)的使用等。這樣做既考慮到了不同專業(yè)對(duì)概率統(tǒng)計(jì)知識(shí)的需求，也能照顧不同學(xué)生的需求。

三、概率類課程的教學(xué)方法改革內(nèi)容

首先，教學(xué)內(nèi)容要與生活實(shí)際結(jié)合。包括兩方面：（1）闡述教學(xué)內(nèi)容的背景知識(shí)。例如古典概型是通過(guò)擲硬幣、擲骰子等賭博游戲發(fā)展而來(lái)。對(duì)背景的講述有助于學(xué)生對(duì)概率統(tǒng)計(jì)知識(shí)的了解。（2）使用案例教學(xué)法。傳統(tǒng)的教學(xué)方式注重系統(tǒng)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，忽視了應(yīng)用性。而實(shí)際上，概率統(tǒng)計(jì)中有相當(dāng)一部分抽象難以理解的內(nèi)容，就可以采用案例教學(xué)法。在案例分析中可以讓學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)建模的全過(guò)程。教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際問(wèn)題結(jié)合的方式有助于學(xué)生對(duì)基本概念和理論知識(shí)的理解和掌握，有利于提高學(xué)生的綜合應(yīng)用能力。

其次，要注意學(xué)生能力的培養(yǎng)。包括兩方面：（1）鼓勵(lì)一題多解，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和深刻思維。鼓勵(lì)學(xué)生用不同方式解決問(wèn)題，當(dāng)然這個(gè)過(guò)程中，重要的是先理解，然后應(yīng)用。（2）講授和討論相結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。在教學(xué)活動(dòng)中，采用啟發(fā)式、應(yīng)用案例教學(xué)等相結(jié)合的教學(xué)方法，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主觀能動(dòng)性，注重學(xué)生的主體地位，最終提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。

最后，課程教學(xué)可以采用如下授課形式：（1）預(yù)習(xí)課1周。重溫以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，閱讀教師指定的教材、參考書。（2）集中授課13周（包括習(xí)題課2-3周）。帶著之前預(yù)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，有重點(diǎn)的聽講、練習(xí)。（3）討論課2周。教師可提前準(zhǔn)備幾個(gè)題目，然后由小組代表和成員參與討論。最后教師進(jìn)行歸納和補(bǔ)充，這樣每位學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題就有了全新的認(rèn)識(shí)。

正如中科院院士李大潛所說(shuō)：“數(shù)學(xué)的教學(xué)不能僅僅看做是知識(shí)的傳授，而應(yīng)該使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)等方面都得到教益?！币龅竭@一點(diǎn)，教學(xué)方法的改進(jìn)和教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新是關(guān)鍵的一環(huán)。

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