小學(xué)生品行教育精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)生品行教育范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)思品課；思品教育

小學(xué)思品課是一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合活動課程。小學(xué)思品課程作為小學(xué)生思想教育教材，有其重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。思品教育只有通過生活才能真正產(chǎn)生作用。只有通過生活才能讓學(xué)生在體驗、分享和感悟中成長。因此小學(xué)思品教師只有把握了教材特點，才能因材施教，突出教學(xué)實效。具體特點：一是綜合性。從教材編排看，將品德、社會、地理、歷史等相關(guān)學(xué)科的內(nèi)容有機融合，設(shè)置了綜合性學(xué)習(xí)主題，按單元結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)；二是開放性。教材內(nèi)容選擇了以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，開闊視野，深化生活和情感的體念，課內(nèi)課外、校內(nèi)校外緊密結(jié)合，突出了學(xué)習(xí)活動的延續(xù)性和完整性，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)活動在時間、空間上的開放性；三是情感性。教材從兒童的視角出發(fā)，引導(dǎo)他們用自己的眼睛去觀察社會，用心靈去感受社會，用自己的方式去研究社會。而作為小學(xué)思品課，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生情感，教會學(xué)生正確處理人與社會、自然的關(guān)系，并學(xué)會如何積極主動承擔(dān)生活的責(zé)任等等。思品課教師要在思品課堂教學(xué)中結(jié)合學(xué)生生活實際，構(gòu)建自主學(xué)習(xí)、自主管理的教學(xué)方式，積極主動地去收集、挖掘、整理和使用好各種豐富的教學(xué)資源，使枯燥的思品課變得生動有趣。下面就我在思品課堂教學(xué)中如何對學(xué)生進(jìn)行思品教育談?wù)匋c滴經(jīng)驗。

首先，改變課堂教學(xué)的環(huán)境。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)都是在教室里進(jìn)行的，為了讓學(xué)生能直接從外界事物和周圍環(huán)境中獲取有用的知識，讓他們的學(xué)習(xí)同生活實際相結(jié)合，我就注意創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，把那些反映學(xué)生、社會和學(xué)科發(fā)展需要的、代表先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展方向的、激發(fā)學(xué)生興趣愛好和個性發(fā)展的素材作為課堂教學(xué)資源。從學(xué)生的興趣愛好和個性發(fā)展出發(fā)，建立課堂資源和學(xué)生的和諧關(guān)系。如在講“了解家鄉(xiāng)”時，我就利用我們市舉辦的一年一度的文化旅游節(jié)等這些地方大事作為教學(xué)資源，向?qū)W生介紹我市“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”，積極對外開放，實施科學(xué)發(fā)展的實例，并動員學(xué)生談感受，鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音激發(fā)鄉(xiāng)情，學(xué)生積極參與，取得了非常好的教學(xué)效果，同時也對學(xué)生進(jìn)行了本土文化的教育。

其次，改變了課堂教學(xué)的方式。在對學(xué)生進(jìn)行感恩教育時，我改變以往那種通過轟轟烈烈的教育活動引導(dǎo)學(xué)生痛哭流涕的場面，而是讓學(xué)生經(jīng)歷事物發(fā)展的過程，逐步體會“感恩”的內(nèi)涵。例如，我安排學(xué)生上廚藝課，可以先分小組進(jìn)行分工合作，準(zhǔn)備材料，課中老師演示后指導(dǎo)學(xué)生動手操作，這樣學(xué)生們個個忙前忙后、汗流浹背的比賽著：哪個小組煮的飯菜最有味道，師生們一起品嘗著自己的勞動成果。這堂課的過程本身就對學(xué)生進(jìn)行了生活教育，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識、動手操作能力，體驗了勞動的辛苦，對那些平日里浪費糧食的同學(xué)進(jìn)行了很好的教育，同時也明白了父母勞動很辛苦，要學(xué)會感恩。為了讓感恩落實到實處，我給學(xué)生布置任務(wù)：用在本節(jié)課學(xué)到的本領(lǐng)回家給爸爸媽媽做頓飯，感謝父母的養(yǎng)育之恩。除了廚藝課，我們還開設(shè)了種植課、剪紙課等，在勞動的過程中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

第2篇：小學(xué)生品行教育范文

我深深地懂得學(xué)生是社會的寶貴財富，是祖國的希望和未來，關(guān)心下一代的成長，讓他們在德、智、體、美、勞諸方面全面發(fā)展，把他們培養(yǎng)成為祖國的棟梁之材是我們教師義不容辭的職責(zé)；而且我認(rèn)為“萬丈高樓平地起”，孩子們的崇高理想和思想品德要從小培養(yǎng)，如果我們掉以輕心，他們一旦走上歧途，后果就不堪設(shè)想。作為基層的一名教育工作者，我深感德育工作的重大意義。針對德育教育，我的做法是將課本中德育內(nèi)涵與學(xué)生日常行為相結(jié)合，有效地進(jìn)行思想品德教育。

一、結(jié)合課文內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行幸福觀教育

學(xué)生生在福中不知福，對此，我上六年制五年級語文《幸福是什么》一文時，首先組織學(xué)生討論“什么是真正的幸?！?，對他們說：“父母天天給你們零用錢，你到學(xué)校來，一天買這吃買那吃，這算是幸福嗎？”有一位調(diào)皮鬼不動腦筋就答：“是的！”另一位女學(xué)生答：“我只要考85分以上，就是我最幸福的。”由此可見，學(xué)生對幸福的理解和認(rèn)識是片面的。針對這種情況，我組織學(xué)習(xí)課文，引導(dǎo)他們?nèi)ダ斫庹n文內(nèi)容的基礎(chǔ)，學(xué)會概括課文中所表達(dá)的思想感情，同學(xué)們對“幸?！币辉~的深刻含義有了正確理解。進(jìn)而，我在思想教育上進(jìn)行引導(dǎo)，長大了你做什么才是真正的幸福。他們不約而同地回答：“長大了我們要當(dāng)一名工程師，把祖國建設(shè)得更繁榮，人民得到幸福，我們就感到幸福?！边€有部分學(xué)生答道：“長大我們要當(dāng)兵保衛(wèi)祖國，人民安居樂業(yè)，人民幸福，我們也幸福?！蔽矣謫枺骸澳敲崔r(nóng)民種田，是不是幸福呢？”學(xué)生答：“我爸爸媽媽種出糧食，拿到街上賣給居民，讓他們吃飽吃好，我們?nèi)乙哺械叫腋??！庇谑?，我肯定學(xué)生們的回答。通過本文的學(xué)習(xí)，他們受到了思想品德教育，對“什么是幸?！庇辛松羁痰睦斫狻?/p>

二、結(jié)合作文課，對學(xué)生進(jìn)行拾金不昧的品德教育

一次，有一個學(xué)生在校內(nèi)撿到一支花紋別致的鋼筆，他悄悄地把鋼筆放在書包里的內(nèi)包里，被我發(fā)覺了。正巧我這節(jié)課要給他們上怎樣寫“表揚稿”小作文，我有意識地對他們進(jìn)行品德教育，我說：“當(dāng)你們拾到什么東西后，應(yīng)該交給誰？”有學(xué)生說交給老師，老師或?qū)W校會表揚你，贊揚你拾金不昧的精神。這時那位學(xué)生就把鋼筆拿出交上來，并說：“老師，下課的時候，我在教室門口撿到一支鋼筆。”當(dāng)時我就夸他是好同學(xué)，又對其他同學(xué)說：“放學(xué)后，請大家看看學(xué)校墻報欄上是誰先貼出寫好的表揚稿。”同學(xué)們一聽，立刻拿出鋼筆刷刷刷地寫起表揚稿來，而且紛紛夸獎他真是我們班的好榜樣。這堂課下來，我體會到今天的教學(xué)效果最佳，一是學(xué)生受到了思想教育，二是突出了本堂課的重點、難點。

三、結(jié)合思品課內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行熱愛勞動、全心全意為人民服務(wù)的思想教育

記得我剛接任一個新班的教學(xué)工作時，班上有個學(xué)生是全班出名的“調(diào)皮大王”，全班的女生、男生都被他打過，而且他最怕做值日，同學(xué)對此很有意見。我在上思品課時，特意提出什么叫“為人民服務(wù)”的問題，指名叫他回答，他想了想說：“我從小就把學(xué)習(xí)搞好，長大了為祖國為人民多作貢獻(xiàn)，讓人民過上好日子，這就是為人民服務(wù)。”我問：“你真正能這樣做到嗎？”他說：“能做到！”“不見得能，”我說，“你和同學(xué)們一起做值日，每次都是別人為你做，每月輪流搞一次值日，你都不愿意做，那長大了怎么為人民服務(wù)呢？”這時他才恍然大悟地說：“老師，我錯了，以后我決不逃避值日了?！笔潞髱滋?，他當(dāng)值日生很認(rèn)真負(fù)責(zé)，于是我任命他為本班勞動委員，他帶頭做了許多好事，班上的衛(wèi)生搞得好，受到了學(xué)校的表揚。

第3篇：小學(xué)生品行教育范文

小學(xué)思想品德 教育 方法

一、激發(fā)自我教育，指導(dǎo)自我評價--自我教育指導(dǎo)法。

著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育?！币囵B(yǎng)學(xué)生自我教育的能力，首先要激發(fā)起他們自我教育的愿望，使他們明確意識到社會、家庭、學(xué)校對自己提出的道德要求，相信它的正確性，并確信只要經(jīng)過努力是可以達(dá)到的，從而產(chǎn)生主動接受教育的精神需要。明確要求，并有了自覺的愿望，學(xué)生就會嚴(yán)格要求自己的品德行為，并且能夠堅持不懈，把自我教育進(jìn)行到底。

讓學(xué)生會對自己的道德進(jìn)行自我評價，也是思想品德教育的一個重要環(huán)節(jié)。學(xué)生學(xué)會評價自己是先從認(rèn)識別人的品德開始的，對自己的評價只能重復(fù)教師或家長的看法，已慢慢學(xué)會獨立評價別人，最后逐步過渡到對自己的評價。我鄰居有一個剛上小學(xué)一年級的小孩，有一次她媽媽帶她去看電影，要進(jìn)去時發(fā)現(xiàn)媽媽沒給她買票，她怎么也不肯進(jìn)去，很認(rèn)真地對媽媽說：“老師說了，看電影要買票，媽媽不給我買票是不對的，我沒有票進(jìn)去看電影的話，我也是不對的。”結(jié)果，她媽媽給她買了票，她才肯進(jìn)去?？梢?，教師和家長的正確引導(dǎo)對學(xué)生自我評價的形成是非常重要的。教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的年齡特征，有計劃有步驟地指導(dǎo)培養(yǎng)他們，要善于運用教材、日常生活中的典型事例和學(xué)生的實際進(jìn)行對比，并指導(dǎo)他們做好經(jīng)常 自我監(jiān)督、檢查和總結(jié)，以不斷提高學(xué)生的自我評價能力。

二、創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，潛移默化培養(yǎng)--環(huán)境陶冶法。

環(huán)境影響對學(xué)生品德成長有重要陶冶作用，一般情況下，良好的環(huán)境總是陶冶人的良好品德，不良的環(huán)境則形成人的不良思想行為。孟母三遷的故事就是很好的例證。今天，我們更應(yīng)自覺地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的，以保證學(xué)生品德健康成長。首先，學(xué)校要創(chuàng)設(shè)一個優(yōu)美和諧的育人環(huán)境。小學(xué)生白天大部分時間在學(xué)校里，美觀清潔的校園、樸實莊重的校舍、明亮整潔的教室，有秩序、有節(jié)奏的教學(xué)活動和作息安排，良好的校風(fēng)和班風(fēng)等，不僅給人以清新舒適之感，產(chǎn)生奮發(fā)向上的最佳心理狀態(tài)，起到心曠神怡的作用，而且會使學(xué)生產(chǎn)生對生活的熱愛之情，思想受到啟迪，產(chǎn)生美好理想和實現(xiàn)理想的巨大力量。因此，良好的環(huán)境對學(xué)生的成長很重要，作為教師，尤其是班主任，要想方設(shè)法地創(chuàng)設(shè)一個良好的班級環(huán)境，使學(xué)生在一個團(tuán)結(jié)、向上、尊師愛生、民主而有紀(jì)律的班風(fēng)熏陶下，養(yǎng)成良好的品德和行為。其次，家庭環(huán)境和社會環(huán)境也是影響學(xué)生成長的重要方面。特別是家庭環(huán)境，兒童一出生，首先進(jìn)入的是家庭，如果一個孩子生活在一個良好的家庭中，體力、智力、品德、行為等方面會發(fā)展得很好，反之，則會染上不良的行為習(xí)慣。家庭環(huán)境使孩子受到始終如一的道德熏陶，家長的思想作風(fēng)、道德品質(zhì)，都直接或間接影響著孩子。在教育工作中，教師要力求家長的配合，優(yōu)化家庭教育環(huán)境，建立良好的家風(fēng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧良好的家庭環(huán)境。而社會環(huán)境對學(xué)生的健康成長也是至關(guān)重要的。隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，社會這個大環(huán)境越來越復(fù)雜，而小學(xué)生所處的年齡階段可塑性很強，容易受社會不良環(huán)境的影響產(chǎn)生不良行為。對此，教師要通過教育提高學(xué)生抵制社會環(huán)境不良影響的能力，引導(dǎo)學(xué)生運用正確的觀點去辨別社會生活的丑美善惡。，教師還要善于去捕捉社會環(huán)境中積極的方面用以影響學(xué)生對美好社會環(huán)境和崇高思想品德的追求。

三、創(chuàng)設(shè)困難情境，磨練堅強意志--意志磨練法。

第4篇：小學(xué)生品行教育范文

關(guān)鍵詞：品德與生活；小學(xué)生；有效性

目前的小學(xué)思想品德教學(xué)，與學(xué)生的現(xiàn)實生活世界相距甚遠(yuǎn)，而且老師只是注重書本知識的傳授，脫離了實際生活。而有效的品德與生活課堂教學(xué)，必須與學(xué)生的現(xiàn)實生活相聯(lián)系，能觸及他們的內(nèi)心世界，使他們的心靈受到啟發(fā)，只有這樣，小學(xué)生才能健康、愉快地成長。下面，本文就結(jié)合本人多年從教這門課程的教學(xué)實踐經(jīng)歷，對如何提高小學(xué)品德與生活課堂教學(xué)的有效性這一話題與大家進(jìn)行簡要探討。

一、讓學(xué)生走進(jìn)生活，體驗生活

品德與生活這門課程，既要從學(xué)生的現(xiàn)實生活出發(fā)，又要回歸到學(xué)生的現(xiàn)實生活中，只有這樣，才能真正落實這門課程的教育意義。因此，教師如果只是向?qū)W生傳授書本上的知識，而不把學(xué)生帶入生活世界中，這在很大程度上禁錮了學(xué)生的思想。所以，我們必須根據(jù)課本教材內(nèi)容，把學(xué)生引領(lǐng)到現(xiàn)實生活中去，讓學(xué)生走進(jìn)生活，在這個過程中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，并且對生活充滿熱愛之情。比如，在學(xué)習(xí)一年級下冊《走進(jìn)大自然》中“春天來了”這一課時，如果只是靠我們口頭語言的描述，由于小學(xué)生的認(rèn)知能力比較低，很難做到讓他們真正感知春天的美好。但是如果我們把學(xué)生帶領(lǐng)到大自然中去親身感受春天，讓學(xué)生通過對春天的觀察和體驗，認(rèn)識到春天真的是一個能帶給他們快樂的季節(jié)，并且能真正感受到春天的魅力。

二、開放多種評價方式，增加課堂的實效性

如今，隨著新課程教育改革的不斷深入，教師對學(xué)生的評價方式也發(fā)生了很大的變化。以前利用考試形式對學(xué)生進(jìn)行考評已不能滿足現(xiàn)代教育對學(xué)生的要求，對品德與生活這樣可變性比較大的學(xué)科具有更大的實效性。如學(xué)習(xí)了三年級下冊第四單元《尋路和探路》這一課后，為了檢驗學(xué)生是否真的掌握了成功出行的方法，我們可把學(xué)生分為幾個小組，讓學(xué)生從學(xué)校出發(fā)到達(dá)某一地點，以小組為單位對路線和車程進(jìn)行討論，并且進(jìn)行親身實踐，如此一來，學(xué)生很快就對出行的學(xué)問有了深入了解。所以，在課堂上我們必須開放多種評價方式，來增加課堂的實效性，并讓學(xué)生成功地把所學(xué)知識運用到現(xiàn)實生活中。

三、教師要轉(zhuǎn)變角色，提高自身素質(zhì)

從教品德與生活這門課程的教師，不應(yīng)該只是課本知識的講解員，而是要真正做到正確引導(dǎo)和支持學(xué)生，激起學(xué)生對這門課程的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識和技能的同時，養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，從而實現(xiàn)品德與生活的教育意義。這就要求教師在具備較高教學(xué)水平之外，還必須有超乎其他科目教師的耐心和細(xì)心，并且要及時地對自己的教學(xué)方法進(jìn)行反思和總結(jié)。當(dāng)然，除了這些，教師也要不斷地提高自己的人文素養(yǎng)，并且熟悉和掌握涉及社會各個領(lǐng)域的知識，只有使自己具備融會貫通各種知識的能力，才能在學(xué)生提出各種各樣的問題時從容應(yīng)對，這對提高品德與生活課堂教學(xué)的有效性具有極大的促進(jìn)作用。

總之，品德與生活這門課程的教育意義就在于把學(xué)生培養(yǎng)成有愛心、有良好品質(zhì)和習(xí)慣的人，這也是對學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)的一項重要途徑，因此教師必須在了解和熟悉這門課程特點的基礎(chǔ)上，不斷對自己的教學(xué)理念和教育方法進(jìn)行反思和總結(jié)，以研究出更多提高品德與生活課堂教學(xué)質(zhì)量的好方法，使提高小學(xué)品德與生活課堂教學(xué)有效性的工作順利進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

[1]程明.小學(xué)品德與生活、品德與社會教學(xué)中的問題與對策[M].東北師范大學(xué)出版社，2010.

第5篇：小學(xué)生品行教育范文

一、注重環(huán)境的影響，讓學(xué)生心理健康發(fā)展

學(xué)生的心理品質(zhì)形成與其身邊的環(huán)境有著密切的關(guān)系。良好、和諧的環(huán)境有利于其健康心理品質(zhì)的形成和發(fā)展。家庭、學(xué)校和社會都有義務(wù)為小學(xué)生創(chuàng)造健康、向上的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境和社會環(huán)境，努力營造一種和諧、健康、積極向上的氛圍，使學(xué)生真正受這種氛圍的影響，充分發(fā)揮正能量的作用。

1.良好的校園環(huán)境與學(xué)生的心理健康發(fā)展密切相關(guān)

各個學(xué)校，要努力為學(xué)生創(chuàng)造有利于學(xué)生心理健康發(fā)展所需要的教育環(huán)境，要努力實現(xiàn)校園的三化，也就是綠化，美化，凈化。早有心理學(xué)家研究過人的思想、行為和意識以及他們的發(fā)展與其生活的周邊環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。良好的、美好的環(huán)境催人奮進(jìn)，促使人能嚴(yán)格要求自己，有利于人的思想、品格和意識的健康發(fā)展。同樣的人，生活在潔凈的環(huán)境中，經(jīng)常會自律，不會隨地扔垃圾，不會隨地吐痰。相反，生活在到處是垃圾的環(huán)境中就不會注意自己的行為習(xí)慣，這種習(xí)慣會給周圍環(huán)境帶來不利的影響。目前，在這一方面，經(jīng)濟相對發(fā)達(dá)地區(qū)的小學(xué)大部分都積極改善校園環(huán)境，都建立塑膠操場，綠化、凈化校園工作也進(jìn)行得不錯。然而經(jīng)濟相對落后的地區(qū)還在籌劃之中，政府應(yīng)當(dāng)考慮必要的經(jīng)濟支持，給他們創(chuàng)造條件。

2.學(xué)生的健康心理發(fā)展，還要求我們努力改善學(xué)生成長的心理環(huán)境

學(xué)校可以開展各種興趣小組，比如科技、體育、文藝等。積極開展這些興趣小組可以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使他們的興趣盡量與健康向上的文化科技靠攏，豐富他們的課余生活。與此同時也可以多召開主題班會，鼓勵校園文化藝術(shù)健康、向上、有序的發(fā)展。通過各種途徑、各種手段宣傳和普及心理健康知識，有利于培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)。

3.創(chuàng)造良好的家庭心理環(huán)境，進(jìn)一步拓寬家庭與學(xué)校的溝通渠道，確保家庭和學(xué)校溝通連續(xù)有效

首先，要努力為學(xué)生建立良好的家庭環(huán)境。和睦、恩愛、和睦以及家庭成員之間的互相尊重是良好家庭環(huán)境的具體體現(xiàn)。家庭里，夫妻關(guān)系的好壞直接影響整個家庭的氛圍。對出生于離異，長期爭吵、紛爭的家庭的學(xué)生，優(yōu)化家教“心育”環(huán)境。學(xué)校要努力構(gòu)建家?！靶挠绷己铆h(huán)境，實施學(xué)校、家庭同步心理健康教育。通過家長學(xué)校、家長座談會等形式，定期對家長進(jìn)行心理健康知識培訓(xùn)，向家長傳授孩子身心發(fā)展的常識。讓家長們認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)離不開和睦、文明、愉快的家庭環(huán)境。在家校溝通聯(lián)系過程中及時、客觀地反映學(xué)生的情況，并與家長配合，滿足學(xué)生自我肯定的需要，解決存在的心理問題，保證學(xué)生良好的情緒占據(jù)心理狀態(tài)的主要地位，促進(jìn)學(xué)生心理健康的發(fā)展。同時，通過家教知識的廣泛宣傳，不斷提高家長自身的心理素質(zhì)和心理健康水平，以良好的行為、正確的方式去影響和教育子女，使家長和教師目標(biāo)一致，達(dá)成共識，形成學(xué)生心理健康教育的強大合力。

二、充分發(fā)揮教師的模范作用，潛移默化地影響學(xué)生的品德

榜樣的力量是無窮的，榜樣示范是進(jìn)行思想品德教育的一種生動而行之有效的方法。大文學(xué)家韓愈在師說中說：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。”強調(diào)了老師在育人工作中的重要作用。老師應(yīng)該在實際生活中以身作則、嚴(yán)于律己、寬以待人，老師教給學(xué)生的絕不僅僅是書本上的文化知識，更為重要的是要教給學(xué)生做人的道理，教給學(xué)生做人做事的基本方法，做學(xué)生的榜樣。比如，老師應(yīng)注意文明用語，言出即行，用自己高尚的情操和人格感染學(xué)生，成為學(xué)生的良師益友。再者，老師對待學(xué)生應(yīng)該一視同仁，對品行兼優(yōu)的學(xué)生應(yīng)該予以鼓勵和表揚，但是對于后勁的學(xué)生更應(yīng)該提拔，鼓勵他們再接再厲，更上一層樓。即使是學(xué)習(xí)和行為有一定問題的學(xué)生也不該挖苦、諷刺，相反應(yīng)該找到他們身上存在問題的根源，有針對性地予以幫助，同時要注意用語溫和，要曉之以理，動之以情。只有這樣，才能使這部分學(xué)生愿意主動地接近、親近老師，愿意以老師為自己的榜樣，效仿老師的一言一行，從而實現(xiàn)這部分學(xué)生的心理健康發(fā)展。

三、家長是第一任老師，是孩子思想品德形成的關(guān)鍵

孩子初到人間，就如一張沒有任何污點的白紙，他們最先接觸到的便是自己的父母。父母是孩子的第一任老師，父母的舉止言行會直接影響孩子，父母合格與否，是孩子能否成功的關(guān)鍵。有些家長不注意自身的修養(yǎng)，隨意講臟話，孩子長期在這樣一個惡劣的語言環(huán)境中，會形成一個錯誤的印象，覺得這并不是什么缺點。還有的家長重視智育，輕視德育，整天讓孩子學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，沒有一點玩的空間，這對孩子心智的發(fā)展無疑是有百害而無一利的。首先影響和限制了孩子的自由活動，會給孩子的童年抹上一層重重的陰影。更為嚴(yán)重的可能讓孩子產(chǎn)生厭學(xué)情緒，發(fā)展成嚴(yán)重的學(xué)習(xí)障礙，最終制約孩子創(chuàng)造性思維的發(fā)展。其次，忽略對孩子的品德和人格教育，也不利于孩子的成長。那種萬般皆下品，唯有讀書高的論調(diào)已經(jīng)明顯跟當(dāng)今社會格格不入了。

總之，小學(xué)思想品德教育是一個塑造小學(xué)生美好心靈，培養(yǎng)學(xué)生健全人格、健康心理的過程。教師在對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的過程中，要敢于探索，勇于實踐，只要教師富有一片愛心和誠心，就一定能通過各種渠道，把心理健康教育和思想品德教育有機且緊密地結(jié)合起來，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育方面就能取得更大的成效。

第6篇：小學(xué)生品行教育范文

關(guān)鍵詞：以生為本；有效性；德育

品德與社會課程是以小學(xué)生為基礎(chǔ)開展的，以學(xué)生良好品德形成為核心，促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展的綜合課程。教育中一再強調(diào)以學(xué)生為本，把學(xué)生作為支撐課程最原始動力的基礎(chǔ)。可當(dāng)今的品德與社會課程往往脫離了學(xué)生的現(xiàn)實生活，僅局限于書本，人為造成了“純而又純”的書本教育，無法真正觸及學(xué)生的內(nèi)心世界，這無疑是對品德與社會學(xué)科最嚴(yán)重的謬逆，要改變這一現(xiàn)狀教師必須認(rèn)識到以學(xué)生為本，讓學(xué)生參與課堂，走向社會，才能拓寬學(xué)生視野、開發(fā)學(xué)生的潛能、培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生處于開放的教學(xué)環(huán)境中，立足生活，自主實踐。

一、把教學(xué)目標(biāo)融入課堂，讓學(xué)生參與目標(biāo)的制定

1.依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)在課堂教學(xué)中要全面、完整地把握與落實目標(biāo)，并根據(jù)具體的內(nèi)容和學(xué)生的實際情況有所側(cè)重，特別要重視學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，防止把品德與社會的課堂教學(xué)變成單純的知識課。

2.課堂要符合“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念。教師在課前要了解學(xué)生實際，精心設(shè)計并下發(fā)“課前調(diào)查單”，了解學(xué)生對教材的掌握情況。開學(xué)第一課不是直接上課而是帶著學(xué)生一起梳理教材，分單元帶著學(xué)生認(rèn)識本課教材的教學(xué)內(nèi)容有哪些，在遵循課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上使教學(xué)目標(biāo)更具有針對性。

3.教學(xué)目標(biāo)的表述要清晰。教學(xué)目標(biāo)的落實應(yīng)貫穿于教學(xué)的全過程，教師既要自己讀懂，又要能讓學(xué)生了解，一定要避免“讀懂”“了解”“清楚”這樣的模糊詞語，要用能使學(xué)生看懂的詞語，如“學(xué)會”“懂得”等。表述更有層次性，更易于全體學(xué)生掌握和達(dá)成。適當(dāng)?shù)臅r候合適的課程環(huán)節(jié)，可以適當(dāng)出示給學(xué)生看，教學(xué)目標(biāo)就是為學(xué)生而設(shè)計的。

二、本著以生為本的原則精心設(shè)計教學(xué)過程

1.品德與社會教學(xué)形式的本質(zhì)特征是活動性。教學(xué)設(shè)計必須從學(xué)生的實際出發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，形成教學(xué)互動。教學(xué)過程中各教學(xué)環(huán)節(jié)及課堂提問的設(shè)計、教學(xué)方法和手段的運用，都應(yīng)有明確的目的性，講求教學(xué)的實效。

2.結(jié)合學(xué)生生活實際，把自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)有機結(jié)合起來，注重生成性教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生了解現(xiàn)實生活。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在有效的教學(xué)活動中體驗、感悟、探究。

3.要依據(jù)課程特點和學(xué)生身心特征，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采用生動活潑、形式多樣的教學(xué)方法和手段開展教學(xué)。積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、調(diào)查、討論、參觀、訪問、制作、種植、飼養(yǎng)、交流等多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，與環(huán)境互動，與伙伴合作。

4.要充分發(fā)揮教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用。強調(diào)學(xué)生是教育的中心，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的服務(wù)者。教師要善于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，注重學(xué)法指導(dǎo)；適時啟發(fā)點撥，進(jìn)行必要的補充、修正、歸納和提升，從而使學(xué)生在原有水平上有新的提高。

5.要注重課堂教學(xué)與目標(biāo)達(dá)成的整合。根據(jù)課堂的教學(xué)實際和學(xué)生反饋，正確有效地運用教學(xué)手段達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效率。

三、注重教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系學(xué)生生活實際

品德與社會具有生活性、活動性、開放性和綜合性的特征。教師在開展本課程的教學(xué)時，要遵循兒童生活的邏輯，以兒童生活中的需要和問題為出發(fā)點，密切聯(lián)系兒童生活活動，注重學(xué)生生活與社會的聯(lián)系。兒童周圍的人和物、家庭、學(xué)校、社區(qū)、自然、環(huán)境設(shè)施、人文景觀以及兒童在生活中的體驗、經(jīng)驗、發(fā)現(xiàn)等，各種節(jié)目、文化活動、重大事件、民俗活動等均可視為重要的課程資源。教師要在正確的價值觀引導(dǎo)下，實際提高兒童的生活質(zhì)量，幫助兒童解決生活中的問題，在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。

四、注意拓展教學(xué)空間

第7篇：小學(xué)生品行教育范文

一、創(chuàng)建學(xué)生喜歡的課堂

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，可是品德與社會課的有些教學(xué)內(nèi)容如果在教室中講授就會有局限性，比如四年級上冊的《美麗的生命》一課，如果一味在教室中講解就無法讓學(xué)生身臨其境地感受到大自然的美麗。所以教師在保證學(xué)生安全的前提下，可以將教室“移動”到室外，讓學(xué)生接觸大自然，感受藍(lán)天白云、蒼翠的樹木、碧綠的草地、清澈的河水、清新的泥土氣息等。看到這些鮮活的景致，學(xué)生就會很自然地感受到生命的美麗，這比教師一味說教的效果要好得多。再如，教學(xué)六年級上冊《不能忘記的屈辱》一課時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去璦琿歷史陳列館等地參觀，讓學(xué)生在實地接受愛國主義教育。總之，只要教師以學(xué)生為本，充分利用現(xiàn)有的資源努力創(chuàng)建學(xué)生喜歡的課堂，我們的品德與社會課就會受到學(xué)生的歡迎。

二、開展貼近生活的活動

品德與社會課應(yīng)倡導(dǎo)開展豐富多彩的學(xué)習(xí)活動，因為兒童的認(rèn)識來源于他們所參與的活動。要使學(xué)生在活動中獲得知識，加深情感體驗，教師就要精心設(shè)計教案，特別是應(yīng)把課堂活動設(shè)計得豐富多彩。在日常教學(xué)中，我們通?？吹降氖墙處熢O(shè)計的活動一個環(huán)節(jié)連著一個環(huán)節(jié)，氣氛營造得不可謂不熱烈，可是細(xì)細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生學(xué)得心不在焉，這就說明課堂活動沒有貼近學(xué)生的實際生活。

1.教師課前要多調(diào)查研究

調(diào)查研究是品德與社會課學(xué)科常用的教學(xué)手段，它有利于加深學(xué)生對生活的體驗。在學(xué)習(xí)六年級下冊《我的成長足跡》一課之前，教師可以讓學(xué)生談?wù)勔荒昙墪r的自己是什么樣子，而現(xiàn)在又是什么樣子；這六年里發(fā)生的成長故事你是否還有記憶，儲存這些記憶的載體，如相片、榮譽證書等，你能拿來與大家分享嗎。如果課前多開展這樣的小調(diào)查，教師的課堂教學(xué)就會更有的放矢，實效性更強。

2.教師要善用身邊的教學(xué)資源

例如，教學(xué)三年級上冊《我的責(zé)任》，通常學(xué)生會認(rèn)為責(zé)任就是做好作業(yè)或者完成好值日等事情，這時就需要教師結(jié)合班級里現(xiàn)有的資源有針對性地進(jìn)行教學(xué)，如看到班級的花缺水了就現(xiàn)場指派學(xué)生去澆花，看到地面有臟東西就讓學(xué)生現(xiàn)場打掃。這樣的教學(xué)資源還有很多，所以教師要善于觀察，善用這些資源，使教學(xué)活動更貼近學(xué)生的實際生活。

3.教師要對學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)引導(dǎo)

小學(xué)生的表演欲望很強，特別是中低年級的學(xué)生，因此教師應(yīng)根據(jù)實際情況對其進(jìn)行正確引導(dǎo)，對他們的表演熱情及時鼓勵。如教學(xué)五年級上冊《誠信是金》一課，教師可以先把教材中古代年輕人對于誠信的態(tài)度以故事的形式講述出來，講述到部分突然停止，引導(dǎo)學(xué)生思考：你們能把故事續(xù)編完整嗎？那個年輕人最后怎樣了呢？學(xué)生對于編故事很感興趣，他們的想象力比成年人要豐富得多，在表演時有的學(xué)生會有意無意地運用某些時髦的現(xiàn)代語，引起了其他學(xué)生的哄笑。這時教師可以說：你的續(xù)編很有新意，我們要給你鼓掌。但是你表演的似乎不是古代人，難道這個古代年輕人穿越來到我們現(xiàn)代社會了？他因為不誠信來我們現(xiàn)代社會也是無法生存的，還是讓他穿越回到古代，在古代做一個誠信的人吧！這樣的引導(dǎo)，既尊重了學(xué)生的“勞動成果”，又讓課堂教學(xué)能順利進(jìn)行下去。如果教師直接以否定的語言評價這名學(xué)生，就會使他感到難為情，同時也會影響到其他學(xué)生的情緒，進(jìn)而影響課堂氣氛。所以，在課堂教學(xué)中教師既要肯定學(xué)生的小聰明，又要對其進(jìn)行恰當(dāng)引導(dǎo)。

三、多給予學(xué)生語言激勵

第8篇：小學(xué)生品行教育范文

一、積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，充分發(fā)揮小學(xué)生的主體作用

品德與社會課程的主要教學(xué)目的是增強小學(xué)生的道德水平和認(rèn)知社會的能力。而道德水平的提升在很大程度上需要學(xué)生的主動性和自覺性，需要學(xué)生有一個認(rèn)知的過程。因此要想該課程真正達(dá)到其教育目的，不僅需要教師在課堂上認(rèn)真教，而且還需要學(xué)生在課堂上主動來參與。由此，教師必須改變傳統(tǒng)“填鴨式”的灌輸教學(xué)方式，充分發(fā)揮小學(xué)生的主體地位，努力激發(fā)小學(xué)生參與課堂教學(xué)的熱情，使其敢于在課堂上提出問題和解決問題。發(fā)揮小學(xué)生的主體地位，有利于變傳統(tǒng)的以教師為中心的單向課堂教學(xué)模式為以學(xué)生為中心的模式，實現(xiàn)師生間互動的雙向教學(xué)模式或“群言堂”模式，也使小學(xué)生問題意識和創(chuàng)造性思維意識在很小的時候就開始得到鍛煉。

二、優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容，增強課堂教學(xué)的針對性

因為小學(xué)生的接受能力有限，品德與社會的教學(xué)內(nèi)容雖然比較簡單，但真正讓小學(xué)生理解和踐行也并非易事。因此為增進(jìn)小學(xué)生對課程教學(xué)內(nèi)容的理解，教師必須努力創(chuàng)新課堂教學(xué)內(nèi)容，增強課堂教學(xué)的針對性。（1）教師在設(shè)計課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的時候應(yīng)力求從學(xué)生的視角著手，比如，學(xué)生會有哪些困惑和疑問、巧妙地將發(fā)生在學(xué)生身上的實際案例應(yīng)用到教學(xué)中去等，從而增強課堂教學(xué)的實效性。（2）課程的教學(xué)內(nèi)容要盡可能具體化，盡量減少抽象和晦澀的語言，以免增加學(xué)生理解的難度。（3）教師在課堂教學(xué)過程感情要飽滿和豐富，以增強學(xué)生的認(rèn)同感。

三、努力營造歡快、和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍

營造歡快、和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍，不僅有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和自覺性，而且也使知識很容易被學(xué)生理解和吸收。（1）在教學(xué)過程中，教師要使用相對比較通俗和幽默的語言進(jìn)行講授，盡量活躍課堂氛圍，以避免課堂呆板化。（2）教師要努力加強和學(xué)生的對話，讓學(xué)生多袒露自己的心聲，多開動腦筋去思考問題和解決問題。（3）教師應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)計小游戲或其他形式的活動，讓學(xué)生動起來，并在做游戲中增強小學(xué)生對知識的理解能力。

四、創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，增強課堂教學(xué)的活力和影響力

選對教學(xué)是改善課程教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。傳統(tǒng)單一的、僵化的、缺乏藝術(shù)性的課堂授課模式已不能有效承載并傳遞教學(xué)信息。因此，只有不斷豐富、創(chuàng)新，探索符合教育教學(xué)規(guī)律和小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)方法才能增強品德與社會課堂教學(xué)的活力和影響力，并進(jìn)而增強課堂教學(xué)的實效性。

1.要實現(xiàn)教學(xué)方法的靈活化和多樣化

由于小學(xué)生的注意力集中時間可能不太久，這就需要教師在教學(xué)過程中要盡可能地吸引學(xué)生的注意力。因而多采用一些教學(xué)方法是教師改善教學(xué)質(zhì)量的重要手段。在教學(xué)中應(yīng)極探索和廣泛采用啟發(fā)式、參與式、互動式、案例式等教學(xué)方法，積極鼓勵小學(xué)生參與到教學(xué)過程中來。

2.適當(dāng)采用多媒體教學(xué)手段

品德與社會課程是一門貼近現(xiàn)實、貼近學(xué)生的課程，現(xiàn)實中的案例和素材非常多。所以教師在教學(xué)過程中應(yīng)想辦法用多媒體將學(xué)生身邊的故事講出來。多媒體教學(xué)能靈活集中文字、圖片、影像、聲音、動感效果等多種媒介。使用多媒體教學(xué)，一方面對小學(xué)生有直觀的吸引力，可增強他們的關(guān)注力；另一方面，多媒體能將相對比較抽象的知識講得具體化，將比較復(fù)雜的知識講得簡單化，有利于小學(xué)生吸收和內(nèi)化知識。

五、努力加強課堂教學(xué)反思，積極拓展課堂教學(xué)的新思維、新空間

改善品德與社會的課堂教學(xué)質(zhì)量，提升其教學(xué)實效性，不僅需要教師認(rèn)真在課堂上授課，還需要教師認(rèn)真地進(jìn)行課堂教學(xué)反思，積極拓展課堂教學(xué)的新思維、新空間。

1.教師應(yīng)總結(jié)、反思

教師應(yīng)對品德與社會教學(xué)過程中出現(xiàn)的一些問題、發(fā)生的一些情況及時給予研判和總結(jié)，反思其存在的原因，并力爭在下一次課堂教學(xué)之前給予糾正或改善。

2.教師之間應(yīng)加強交流和學(xué)習(xí)

教師可根據(jù)品德與社會的課程設(shè)計開展集體備課和集體研討，共同分析課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問題，積極思考解決這些問題的辦法。增進(jìn)教師之間的交流，不僅有利于更好地開展課堂教學(xué)，而且有利于提升教師的專業(yè)能力，建構(gòu)良好的教師合作文化機制。

3.教師需要廣泛涉獵知識，努力儲備各種與課程相關(guān)的知識

第9篇：小學(xué)生品行教育范文

1新課程理念的提出背景

首先，在傳統(tǒng)的教育形式下，固有的知識本位、學(xué)科本位問題并未得到根本的改善，上述問題得不到有效解決，嚴(yán)重影響教育效果，而且不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，與社會對人才的需求理念相違背，知識與學(xué)科本位問題嚴(yán)重桎梏著學(xué)生的創(chuàng)新思維，長此以往，會對我國人才整體水平的提升造成重大阻礙。

其次，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育勢力強大，課程結(jié)構(gòu)單一，學(xué)科體系相對封閉，難以反映現(xiàn)代科技、社會發(fā)展的新內(nèi)容，脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗和社會實際。為了掌握知識學(xué)生死記硬背，教師實行題海戰(zhàn)術(shù)的狀況屢見不鮮，同時，教師在進(jìn)行教學(xué)評價時，過于看中學(xué)生學(xué)業(yè)成績，過于看中課程的統(tǒng)一管理，使得所教課程與當(dāng)下的經(jīng)濟發(fā)展形勢、社會發(fā)展需求以及學(xué)生多樣化的發(fā)展要求相違背。上述問題推動了我國教育事業(yè)的改革，催生了新的課程理念。

2新課程理念下小學(xué)品德與社會教學(xué)的現(xiàn)狀

2.1課堂教學(xué)內(nèi)容趣味性不夠

品德與社會課程與生活實際的聯(lián)系較緊密，現(xiàn)行的單純的理論教學(xué)不僅達(dá)不到應(yīng)用的教學(xué)效果，而且還缺乏基本的教學(xué)趣味性，小學(xué)生本身就好動，充滿了好奇心，但在實際教學(xué)中，品德與社會教學(xué)內(nèi)容缺乏與實際生活的聯(lián)系，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，使得學(xué)生逐漸對品德與社會課程失去了興趣，興趣沒有了，那么學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)效果就會變差，漸漸地學(xué)生就會對所學(xué)失去興趣。

2.2學(xué)生課堂參與積極性不高

有的教師在品德與社會教學(xué)中在調(diào)動學(xué)生參與方面存在一定盲點，學(xué)生參與少，甚至不參與，造成該現(xiàn)象既有學(xué)生的原因，也有老師的原因。一，在教學(xué)設(shè)計上沒有引起足夠的重視；二，探究問題時間短，過于簡單，不夠深入；三，學(xué)生自身對品德與社會課程的學(xué)習(xí)熱情不高，上課注意力不集中，不愿意參與小組討論或課堂提問。

2.3課程評價不科學(xué)

傳統(tǒng)的或其他課程的教學(xué)課程評價方式并不適用于品德與社會課程，這主要是因為：一，品德與社會的試卷題目偏向主觀，沒有統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)；二，品德與社會課程的學(xué)習(xí)效果主要體現(xiàn)在學(xué)生的日常表現(xiàn)，而非最終的考試成績。由此可見，教師應(yīng)該多關(guān)注學(xué)生的日常，從學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、個人的行為、禮貌程度等方面，對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果加以評價，而不是分?jǐn)?shù)的高低。

3新課程理念下提升小學(xué)品德與社會教學(xué)有效性的策略

3.1突出課程的生活性

品德與社會是一門綜合性較強的學(xué)科，其主要的特點是集品德教育和社會基礎(chǔ)知識于一體。孩子們自身的品德修養(yǎng)和社會成長來源于他們對生活的認(rèn)識，有句俗話說得很好：“生活本來就是一部無字的教科書”。因此，在教學(xué)時，教師應(yīng)該把品德與社會教學(xué)以及現(xiàn)實的生活緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生體會到從課程知?R到生活實踐的轉(zhuǎn)化，使學(xué)生對生活有正確的認(rèn)知。

3.2挖掘課程資源并豐富教學(xué)內(nèi)容

基于品德與社會較強的概括性，教師可立足原有教材，充分挖掘周圍一切有利于教學(xué)的資源。教材為小學(xué)品德與社會教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)，而教師則應(yīng)對教材進(jìn)行深化研究，吃透教材，進(jìn)而確定教學(xué)過程中的難點和重點，并且結(jié)合學(xué)生的實際生活要素，靈活使用這些要素和教材，注重周圍學(xué)生發(fā)展性思維的培養(yǎng)，特別是學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)精神、社會價值觀和誠實守信等內(nèi)容，通過教學(xué)建立起教師與學(xué)生溝通的橋梁。

3.3實施情景教學(xué)

品德與社會是一門貼近生活的課程，教師應(yīng)該適當(dāng)采用情景教學(xué)法，將生活實例添加到教學(xué)中去，讓教學(xué)與生活更貼近。也可以讓學(xué)生互動表演，這樣既可以活躍課堂氣氛，也可以讓學(xué)生感受生活，加深學(xué)生的印象。在學(xué)生的表演過程中，教師可以鼓勵學(xué)生即興發(fā)揮去創(chuàng)新，發(fā)揮自身想象力，按照自己的意愿表演，提高教學(xué)的有效性。

3.4精心設(shè)計及優(yōu)化教學(xué)過程

本著堅持認(rèn)知、體驗與實踐相結(jié)合的教學(xué)原則，講究合理的教學(xué)設(shè)計，并將上述理念應(yīng)用到小學(xué)品德與社會課程中。教師在設(shè)計教學(xué)時需要堅持突出學(xué)生的主體性，要堅持以學(xué)生為主體，立足學(xué)生的實際情況，充分肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。鑒于此，教師在開展教學(xué)活動時，要堅持原則，精心的設(shè)計和優(yōu)化教學(xué)的每一個過程，只有這樣，才能構(gòu)建高效率的課堂教學(xué)。比如教師在設(shè)計課堂提問的環(huán)節(jié)上，就要把自主、合作以及探究等學(xué)習(xí)方式有機地結(jié)合在一起。

3.5建立科學(xué)、合理的教學(xué)評價制度

教學(xué)評價是對學(xué)生綜合學(xué)習(xí)水平的評價分析，是教學(xué)體系當(dāng)中極為重要的部分，“評教”和“評學(xué)”是教學(xué)評價的兩個重點內(nèi)容。想要制定科學(xué)合理的評價制度，就必須體現(xiàn)出教學(xué)評價工作的激勵性，教師既要充分看到學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的亮點，又要善于觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和特點，當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)良好時則應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)墓膭睿M(jìn)而促進(jìn)其能夠不斷的向前發(fā)展。另外，評價的方式應(yīng)該是多元化和多角度的，如等級評價、分層評價、語言評價等。