商品經(jīng)濟(jì)的條件精選(九篇)
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第1篇：商品經(jīng)濟(jì)的條件范文
前的兩三千年里，炎黃子孫在神州大陸建立了統(tǒng)一強(qiáng)盛的封建帝國，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。在這漫長的中，我們既可以看到在一定歷史時(shí)期內(nèi)有不同的關(guān)系及其亞種并存，也可以在不同的歷史時(shí)期中尋見各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系消長的軌跡。從一定意義上講，我國封建始終是建筑在綜合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的。
正如馬克思所說，在一切社會形式中都有一定的生產(chǎn)支配著其他一切生產(chǎn)的地位和，因而它的關(guān)系也支配著其他一切關(guān)系的地位和影響。在封建社會中起這種作用的生產(chǎn)是農(nóng)業(yè)，它的關(guān)系則是地主制生產(chǎn)關(guān)系。地主通過出租占有的土地收取地租剝削佃農(nóng)，是這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系運(yùn)動的軸心。在這種關(guān)系中，地主和佃農(nóng)矛盾對立，相互依賴，各自成為相對獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)。地主經(jīng)濟(jì)、佃農(nóng)經(jīng)濟(jì)以及與之并存的自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)和各種小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的總和，構(gòu)成中國封建社會的主要經(jīng)濟(jì)體制，我稱之為“地主制經(jīng)濟(jì)”。
地主制經(jīng)濟(jì)是人類歷史上多種封建經(jīng)濟(jì)類型之一。這種類型的封建經(jīng)濟(jì)是否也象領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)那樣，其本質(zhì)屬性是經(jīng)濟(jì)的，或者說它也是以自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位為基礎(chǔ)的，并可由此進(jìn)而認(rèn)為，凡封建社會必然是以自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位為基礎(chǔ)呢？這個(gè)既不應(yīng)該教條式地肯定，也不可根據(jù)一些表面現(xiàn)象簡單回答，最好考察它的基本經(jīng)濟(jì)單位——地主經(jīng)濟(jì)、佃農(nóng)經(jīng)濟(jì)和自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)——的運(yùn)轉(zhuǎn)過程，它的帶有普遍典型意義的經(jīng)營方式，以導(dǎo)找適當(dāng)?shù)拇鸢浮?/p>
先看地主經(jīng)濟(jì)。所謂地主經(jīng)濟(jì)是指地主自身的經(jīng)濟(jì)，它是地主制經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)，它制約著并存的其他經(jīng)濟(jì)，影響它們的。地主經(jīng)濟(jì)的主要特征是非生產(chǎn)者——地主占有土地經(jīng)營農(nóng)業(yè)，其經(jīng)營形式大體分為兩大類，即地主經(jīng)營制和地主租佃制。
所謂地主經(jīng)營制是地主在自己擁有的地產(chǎn)上進(jìn)行農(nóng)業(yè)經(jīng)營；一般以使用雇傭勞動為主，有的使用奴婢勞動或僮仆勞動；產(chǎn)品往往是出售的，當(dāng)其種植經(jīng)濟(jì)作物時(shí)尤其如此。所以地主經(jīng)營大多不是自然經(jīng)濟(jì)。實(shí)行地主經(jīng)營制的地主是經(jīng)營地主，這類地主到明清才逐漸增多；但即使這時(shí)，他們在地主中也是少數(shù)。因此本文在對地主經(jīng)濟(jì)進(jìn)行質(zhì)的剖析時(shí)以租佃制地主為主要對象。因?yàn)樽獾柚频刂鞑攀堑刂鹘?jīng)濟(jì)成熟了的形態(tài)。就讓我們用解剖人體去理解猿體那樣，通過對租佃地主的分析去認(rèn)識地主經(jīng)濟(jì)一般吧。
地主租佃制就是地主將占有的土地分散出租給佃戶經(jīng)營；自己坐收地租。中國封建社會中絕大多數(shù)地主采取租佃制方式進(jìn)行剝削。除一般民田外，族田、學(xué)田乃至王府莊田、官田屯田等等土地占有形式的經(jīng)營方式的實(shí)質(zhì)也都是地主租佃制，盡管它們的形式或有小異。所以說，租佃制是中國經(jīng)濟(jì)中大量的、有代表性的土地經(jīng)營制度，中國封建社會的地主制經(jīng)濟(jì)主要是租佃制的地主經(jīng)濟(jì)及與之相適應(yīng)的、相伴隨的農(nóng)業(yè)經(jīng)營制度。
租佃地主占有土地的面積大小不等。絕大多數(shù)地主占有土地量不是很大，而且往往沒有草地、牧場、森林等多種類型的地產(chǎn)。有較少的地主土地占有量相當(dāng)之大，特別是皇室、王府及縉紳。不論土地占有多少，他們把全部土地分割成小塊招佃出租。有的地主留下部分土地自營。自營地的耕作不是采取令租佃土地的佃戶提供勞役耕種，而是依靠僮奴、奴仆或雇傭長工和短工耕作。是為租佃地主兼經(jīng)營地主。地主出租土地的目的是收取地租。有的地主要求佃農(nóng)勞役，如為之看家護(hù)院，家庭服役等，但這是次要的；地主主要是從佃農(nóng)那里收取實(shí)物地租。實(shí)物地租的是谷物。通常的地租量是佃地產(chǎn)量的百分之五十；或于年節(jié)之際索些雞鴨之貢，不占主要地位。地主一般不干預(yù)佃農(nóng)的種植耕耘。當(dāng)其為佃農(nóng)提供耕牛、農(nóng)具或種籽時(shí)，或?qū)Φ柁r(nóng)生產(chǎn)施加某種程序的干預(yù)。這是因?yàn)樘峁┥a(chǎn)資料帶有租憑、借貸性質(zhì)，干預(yù)生產(chǎn)以便于秋后獲得滿意數(shù)量的谷物，并非監(jiān)督種植計(jì)劃以滿足地主的多方面需要。大地主設(shè)總管或管家，其主要任務(wù)是催租，是單純的索取，不是去干涉佃農(nóng)的生產(chǎn)活動?？梢?，沒有自營 地的地主的經(jīng)濟(jì)活動內(nèi)容不包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)。這樣的地主是不少的。
再看佃農(nóng)經(jīng)濟(jì)。租地佃農(nóng)是中國封建社會的另一種基層經(jīng)濟(jì)實(shí)體。他與租佃地主相依，無此無彼。這種經(jīng)濟(jì)實(shí)體主要以夫妻子女（有時(shí)包括雙親）組成的小家庭為單位，依靠佃入土地，自備其它生產(chǎn)資料，依靠家庭勞動力主要從事農(nóng)業(yè)勞動。佃入土地的數(shù)量在很大程度上受家中勞動力數(shù)量的制約。他們從確定種植品種直到收獲的全部生產(chǎn)活動都獨(dú)立進(jìn)行。收獲時(shí)把租地上收獲的農(nóng)產(chǎn)品的二分之一左右無償?shù)乩U給地主作為地租。其余二分之一自留，用作籽種、農(nóng)具等經(jīng)濟(jì)條件的補(bǔ)償、擴(kuò)大再生產(chǎn)的追加和全家生活消費(fèi)。有的佃家家庭兼營副業(yè)、手作為補(bǔ)充。租種同一地主的各家佃戶自行決定所從事的副業(yè)、手工業(yè)的種類和規(guī)模，地主不作統(tǒng)一安排。出賣勞動力，充當(dāng)短工，往往也是佃農(nóng)收入來源之一；再不敷時(shí)，借貸則是不可避免的了。佃農(nóng)自負(fù)盈虧，跟地主只發(fā)生佃地償租、借債還錢的關(guān)系，其經(jīng)濟(jì)條件的補(bǔ)償和再生產(chǎn)不在地主考慮之內(nèi)。另有一部分佃農(nóng)自己占有少量土地，同時(shí)租入部分土地，都由自家耕種，是為半佃農(nóng)，其經(jīng)營方式接近自耕農(nóng)，屬于自有的那塊土地上的收獲物與地主無涉。
還有自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)。與地主、佃農(nóng)時(shí)存在的相當(dāng)大量的自耕農(nóng)，也是由小家庭組成的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。他們的土地和其他生產(chǎn)資料堵陽自有的。土地占有量大體是家中勞動力所能耕種的，或者雇傭少數(shù)短工協(xié)助即可耕種的。一般地說，自耕農(nóng)的經(jīng)濟(jì)比佃農(nóng)優(yōu)越，家中的勞動力也比佃農(nóng)較多、較強(qiáng)。他們兼營副業(yè)、手工業(yè)的規(guī)?？赡鼙鹊柁r(nóng)的大。自耕農(nóng)自負(fù)盈虧，在分配方面不與地主發(fā)生直接關(guān)系；但需向國家繳納賦稅，承擔(dān)差徭。與自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)地位相仿的是小手工業(yè)者、小手工業(yè)作坊主，也可包括在自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)范疇之內(nèi)，不另敘。
在講座自然經(jīng)濟(jì)的條件問題時(shí)，我們曾經(jīng)提到，嚴(yán)格的人身依附關(guān)系往往既是強(qiáng)制本經(jīng)濟(jì)單位內(nèi)生產(chǎn)者為土地所有者提供勞役地租的有力保證，也是使勞動者按照土地所有者的需要進(jìn)行分工的保證。這在領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)中表現(xiàn)得相當(dāng)明顯。中國封建社會中佃宵和地主的關(guān)系是因土地租佃關(guān)系才形成的。封建王朝也曾給予地主階級某些特權(quán)，使之擁有對佃戶的超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制力。例如，為保證社會治安穩(wěn)定而將佃戶的戶籍編入地主戶籍，為維護(hù)等級秩序而將佃戶的地位置于地主之下，在人口稀少地區(qū)制止佃客離開租地他往，以保證勞動人手不致外流，規(guī)定佃戶不交租應(yīng)受刑法懲治，等等。這種超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制力使主佃關(guān)系帶有等級特征。不過，由于我國封建政權(quán)歷來實(shí)行中央集權(quán)制，朝廷賦予地主的權(quán)力，最大也沒有達(dá)到準(zhǔn)許地主擁有獨(dú)立的司法權(quán)的程度。在生產(chǎn)方面，地主一般并不利用這些特權(quán)強(qiáng)制佃永按照他的意志進(jìn)行分工。又由于土地買賣和其他原因，地主與佃戶的關(guān)系并不長期固定，因此同一地主的各個(gè)佃戶難以形成固定的內(nèi)部分工。地主索來的地租只是清一色的谷物。沒有其他收入來源的租佃地主家庭是不進(jìn)行生產(chǎn)活動的全寄考消費(fèi)經(jīng)濟(jì)單位。他們的需求卻是復(fù)雜多樣的。谷物地租的價(jià)值量足夠支付地主一世所需物品的價(jià)格而有余，但從使用價(jià)值來看，單純的谷物只能直接供給食物中的主食所需，遠(yuǎn)不能代其他食品、衣著、住房、車馬以及精神方面的各種必需物品，也不能用以繳納須以貨幣繳納的賦稅。實(shí)物收入的單一性和需求多樣性的矛盾靠地主經(jīng)濟(jì)單位自身無法解決。唯有和其他經(jīng)濟(jì)單位彼此發(fā)生商品貨幣關(guān)系，問題方能迎刃而解。他們只要出售租谷，就可得到貨幣，也可以得到一切。他們完全有條件做到這一點(diǎn)，因而沒有必要強(qiáng)制佃戶按照他們的需要分工生產(chǎn)各種實(shí)物。單一的實(shí)物地租絲毫不妨礙地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以這種地租形態(tài)得以久存。概括為一句話，就是：單一實(shí)物地租形態(tài)不具備自然經(jīng)濟(jì)平衡律的實(shí)現(xiàn)條件，租佃地主經(jīng)濟(jì)單位不能以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)。有一種論點(diǎn)認(rèn)為，對地主制經(jīng)濟(jì)而言，實(shí)物地租是自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的條件下的地租形式，或者說，實(shí)物地租長期占統(tǒng)治地位反過來又鞏固了自然經(jīng)濟(jì)。這種看法是值的商榷的，因?yàn)檫@里忽略了單一實(shí)物地租和多種實(shí)物地租產(chǎn)生的后果是不一樣的。
租佃制使佃農(nóng)相對獨(dú)立于地主經(jīng)濟(jì)之外，佃農(nóng)既不被強(qiáng)制提供勞役地租，又不按統(tǒng)一要求提供多種實(shí)物地租，地主經(jīng)濟(jì)要想實(shí)現(xiàn)使用價(jià)值形態(tài)自給是不可能的；那么，地主占有土地和擁有其他資源的數(shù)量多少，對于是否自然經(jīng)濟(jì)已經(jīng)沒有意義了。盡管中國封建社會中有的地主集中占有的土地量很大，在資源方面為實(shí)現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)提供了可能，租佃制下佃農(nóng)分散獨(dú)立經(jīng)營和繳納單一的實(shí)物地租，使這種可能性再也不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
佃農(nóng)和自耕農(nóng)有許多共同之外，其基本點(diǎn)是：兩者都是以小家庭為單位的小生產(chǎn)，都是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。他們耕種的土地面積大小，一般都與家庭勞動力（或加少量雇工）的負(fù)擔(dān)能力相適應(yīng)；他們的收獲物都以農(nóng)產(chǎn)品為主。作為一個(gè)生產(chǎn)型的經(jīng)濟(jì)單位，需要是多方面的。除去食鹽、陶瓷器皿等生活資料外，要有鍬、鎬、鋤、鐮、犁等金屬農(nóng)具，磨、碾、碌碡等石器，乃至車、船等運(yùn)輸工具和耕牛、挽馬等大牲畜；有些手工業(yè)更需另外一些工具，如織機(jī)等。這些都不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)個(gè)體能夠自給的。
地主和小宵有一點(diǎn)是共同的，即各自都有使用價(jià)值形態(tài)的收入單一（少樣）性和需求多樣性的矛盾，并且這個(gè)矛盾都不能在本經(jīng)濟(jì)單位內(nèi)自行解決。地主制經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)品中相當(dāng)?shù)囊徊糠猪毥?jīng)過如下的轉(zhuǎn)化：使用價(jià)值形態(tài)（谷物及副業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)品）賣 價(jià)值形態(tài)（貨幣）買 使用價(jià)值形態(tài)（各種生產(chǎn)資料和生活資料）。不經(jīng)過這形態(tài)的轉(zhuǎn)化，生產(chǎn)循環(huán)必將發(fā)生危機(jī)?？梢?，中國封建社會中的地主制經(jīng)濟(jì)不具備實(shí)現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)的五個(gè)基本條件，不能滿足自然經(jīng)濟(jì)平衡律的要求。商品買賣活動對于地主制絕不是可有可無的環(huán)節(jié)，而是由地主制經(jīng)濟(jì)各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)營方式所決定的。所以說，地主制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是以商品交換關(guān)系為條件的，商品經(jīng)濟(jì)在地主制經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)中不是附加的，不是外在的。地主制經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)有著本質(zhì)的聯(lián)系。
在分析中，人們有時(shí)認(rèn)為，為了換了 本經(jīng)濟(jì)單位使用價(jià)值的需要而生產(chǎn)部分產(chǎn)品出售，這不是商品生產(chǎn)，不屬商品經(jīng)濟(jì)范疇。這個(gè)提法可以商榷。說為買而生產(chǎn)不是資本主義經(jīng)濟(jì)，當(dāng)然是對的，但說它不屬于商品經(jīng)濟(jì)范疇，值得重新。因?yàn)檫@實(shí)際是，為了論證某種經(jīng)濟(jì)單位的非資本主義性質(zhì)，而簡單地根據(jù)是否以使用價(jià)值為目的來確定經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)類型。
經(jīng)濟(jì)單位生產(chǎn)活動的目的性可有三種不同情況，即（1）為了獲得直接消費(fèi)需要的使用價(jià)值，簡稱為“為用生產(chǎn)”，（2）為了換得本單位需要而又不能生產(chǎn)的使用價(jià)值，簡稱為“為買生產(chǎn)”和（3）為了價(jià)值增殖，簡稱為“為利潤生產(chǎn)”或“為賣生產(chǎn)”。經(jīng)濟(jì)單位的生產(chǎn)目的性跟它的生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)類型的關(guān)系可表示如下：
生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì) 生產(chǎn)目的 經(jīng)濟(jì)類型
非資本主義生產(chǎn) （1）為用生產(chǎn) 自然經(jīng)濟(jì)
（2）為買生產(chǎn) 商品經(jīng)濟(jì)
資本主義生產(chǎn) （3）為賣生產(chǎn)
從表中可以看出，（1）為用生產(chǎn)和（2）為買生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)單位，它們的經(jīng)濟(jì)類型不同但生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)相同；（2）為買生產(chǎn)和（3）（為賣生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)單位。它們的生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)不同但經(jīng)濟(jì)類型相同。（2）為買生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)單位雖是非資本主義性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)類型卻是商品經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)單位的生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)和它的經(jīng)濟(jì)類型，概括的不是同一層次的問題，兩者雖有密切聯(lián)系，但無必然的統(tǒng)一關(guān)系。這是因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)并不專門存在于某種性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系之中，非資本主義經(jīng)濟(jì)并不必然是自然經(jīng)濟(jì)。因此，分辨生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)時(shí)，考慮其生產(chǎn)目的是為了使用價(jià)值還是為了價(jià)值，分辨經(jīng)濟(jì)類型時(shí)考慮的卻是達(dá)到目的的方式，即是否通過外部的貨幣交換關(guān)系。不要因?yàn)椋?）為買生產(chǎn)是非資本主義經(jīng)濟(jì)就認(rèn)定它不屬于商品經(jīng)濟(jì)類型；也不必因?yàn)樗巧唐方?jīng)濟(jì)類型而認(rèn)定它必是資本主義經(jīng)濟(jì)。人們?yōu)榱苏f明（2）為買生產(chǎn)的非資本主義性質(zhì)而只看到其生產(chǎn)的目的和（1）一樣都是為了使用價(jià)值，就認(rèn)為（2）也是自然經(jīng)濟(jì)。這種看法忽視了使用價(jià)值的獲得是否通過貨幣交換；而通過貨幣交換與否，卻代表著看不同的經(jīng)濟(jì)類型。把（20為買生產(chǎn)看成自然經(jīng)濟(jì)，在上是把商品交換納入到自然經(jīng)濟(jì)范疇之中；而商品交換恰恰是自然經(jīng)濟(jì)范疇所要排斥的主要內(nèi)容，否定為買生產(chǎn)是屬商品經(jīng)濟(jì)范疇，實(shí)質(zhì)也就否定了小商品生產(chǎn)的存在。
我們還應(yīng)注意最重要的生產(chǎn)資料——土地的買賣問題。地主兼并土地成為大地主，或破產(chǎn)而出售土地，自耕農(nóng)出賣土地淪為佃農(nóng)，或買進(jìn)土地變?yōu)榈刂?，佃農(nóng)購入土地成為自耕農(nóng)乃至上升為小地主等等現(xiàn)象，在中國地主制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過程中是經(jīng)常發(fā)生的?！扒晏锇税僦鳌钡闹V語，生動地反映土地易手之頻率。既然土地是商品，土地買賣當(dāng)然是商品貨幣關(guān)系。在正常情況下，想買土地就得先積攢貨幣，出賣土地得到的也是貨幣。小農(nóng)是存在購進(jìn)土地的可能性的。經(jīng)濟(jì)上升的欲望總在刺激他們擴(kuò)大土地占有面積。為了達(dá)到這個(gè)目的。他們盡量擴(kuò)大（2）為買生產(chǎn)，以便得到多一點(diǎn)貨幣。由此他們與商品經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系更多了，而不是保持或發(fā)展自然經(jīng)濟(jì)。
如前所述，有與農(nóng)業(yè)相結(jié)合和與之并存的多種手工業(yè)是自然經(jīng)濟(jì)的重要條件。地主制經(jīng)濟(jì)中的佃農(nóng)和自耕農(nóng)確有不少是經(jīng)營家庭手工業(yè)的。為了增加產(chǎn)品、擴(kuò)大收入，他們有必要這樣做；在農(nóng)業(yè)收入不足維持生計(jì)的情況下尤其如此。他們也有可能這樣做，因?yàn)榧彝ナ怯赡信嫌撞煌膭趧恿Υ钆浣M成的，便于內(nèi)部協(xié)調(diào)分工；還因?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)有明顯的季節(jié)性，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動力在一年內(nèi)有許多閑暇，佃農(nóng)和自耕農(nóng)都可以自由支配勞動時(shí)間，一個(gè)小農(nóng)個(gè)體同時(shí)從事的手工業(yè)項(xiàng)目畢竟是很少的，不可能經(jīng)營多種手工業(yè)。他們選擇哪種手工業(yè)，要考慮勞動力數(shù)量，原料來源、技術(shù)傳統(tǒng)，更需考慮的是產(chǎn)品能否賣出支。通常的做法是致力于自家能夠進(jìn)行的手工業(yè)，盡可能多生產(chǎn)一些拿到市場出售。這也就談不上家庭手工業(yè)是為了自給自足了。為了家用而制造一些手工制品，比如為掃地而自做兩把掃帚，與其稱之為家庭手工業(yè)，倒不如把這算做家務(wù)勞動更為貼切。自然經(jīng)濟(jì)必須有家庭手工業(yè)，但有家庭手工業(yè)不一定是自然經(jīng)濟(jì)。不能把有關(guān)家庭手工業(yè)的史料不加分析地統(tǒng)統(tǒng)用來證明自然經(jīng)濟(jì)，其中很多只是反映價(jià)值形態(tài)的自給自足而已。
許多著作認(rèn)為男耕女織的耕織結(jié)合是自然經(jīng)濟(jì)的典型表現(xiàn)。乍看起來，小農(nóng)自種糧食以果腹，自織布匹而暖身，衣食具備，無復(fù)有求于他人，也就與商品經(jīng)濟(jì)無涉了。其實(shí)未必。如前所述，自然經(jīng)濟(jì)是有特定含義的，首要的是經(jīng)濟(jì)條件的自足。很顯然，衣食兩項(xiàng)是很重要的，但遠(yuǎn)非全部經(jīng)濟(jì)條件。單一的家庭手工紡織，并不能使經(jīng)濟(jì)單位得到使用價(jià)值形態(tài)的全部自足。不可否認(rèn)，家庭手工織品中會有一部分是自給性生產(chǎn)，但不能僅僅看到這一部分因而否定出售部分的商品性。再者，如果說“織”是自給，就意味著該戶農(nóng)民自己植棉，自己紡紗，自已織布，最后自己縫制給夠全家所需的衣服?？墒牵N、紡、織、縫中任何一個(gè)環(huán)節(jié)都有可能是自家不愿解決或根本解決不了的；如果進(jìn)而想到這一系列勞動所需工具的來源，就更復(fù)雜了。其實(shí)耕種這類經(jīng)濟(jì)作物以及從事一系列手工業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)戶的產(chǎn)品，大都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己家庭的需要量。一般地說，桑、麻、棉等經(jīng)濟(jì)作物總是作為商品作物種植的。農(nóng)村中出售棉花、紗線、布匹，以及買棉紡紗，買紗織布成衣的，從來大有人在。麻亦類似，絲織尤其明顯。在這里，買賣雙方盡管都是為了滿足本經(jīng)濟(jì)單位所需的經(jīng)濟(jì)條件，但都是通過貨幣運(yùn)動進(jìn)行的，商人活動其間尚暫不論。“男耕女如何”農(nóng)戶的產(chǎn)品從價(jià)值形態(tài)說可能收支相符，但這不意味著滿足了自然經(jīng)濟(jì)平衡律的要求。產(chǎn)品的使用價(jià)值形態(tài)對本經(jīng)濟(jì)單位來說，不論是自給不足還是自給有余，都將與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)生聯(lián)系；前者買進(jìn)，后者賣出。可見，為了獲得再生產(chǎn)必需的全部經(jīng)濟(jì)條件，耕織結(jié)合的小農(nóng)也得藉助于商品交換。事實(shí)上，我國直到明清時(shí)期植棉織布的農(nóng)戶也從未達(dá)到總農(nóng)戶的一半以上，面織麻，織綢的更少，在考慮到大量農(nóng)戶的穿衣問題并不能依靠家庭自產(chǎn)解決時(shí)，可以設(shè)想其間普遍存在的商品貨幣關(guān)系。何況小農(nóng)之家機(jī)杼之聲達(dá)旦，無非是為了明晨拿到市場上的布匹稍多一些。這種耕織結(jié)合越發(fā)展，市場上的商品量就越大，是不說自明的。男耕女織現(xiàn)象只能反映地主制經(jīng)濟(jì)下男婦勞動力的充分作用，說明小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營方式，而不能證明農(nóng)戶個(gè)體或更大的范圍內(nèi)必然是自然經(jīng)濟(jì)。
總之，對于地主制經(jīng)濟(jì)來說，與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的單一的家庭手工業(yè)除去可能滿足本經(jīng)濟(jì)單位某一種物質(zhì)需求面外，它的重要意義在于補(bǔ)充家庭經(jīng)濟(jì)收入，而不在于因之實(shí)現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)；它不象在領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)單位中的多種手工業(yè)那樣，是多品種實(shí)物地租的前提。農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)的結(jié)合是自然經(jīng)濟(jì)的必要條件之一，但不是充分條件。在考察地主制經(jīng)濟(jì)時(shí)，不要看到哪里有農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)的結(jié)合就認(rèn)定那里必然是自然經(jīng)濟(jì)；事情可能相反，恰恰那種結(jié)合正是商品經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)，它跟商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成正比，甚至可以說，中國封建社會的大商品量的主要依據(jù)之一就是小農(nóng)一和家庭手工業(yè)的結(jié)合。
說地主制經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)有本質(zhì)聯(lián)系，并不排除中國封建社會歷史可能存在自然經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)單位。如前所述，凡具備平衡律實(shí)現(xiàn)條件的經(jīng)濟(jì)單位都可是自然經(jīng)濟(jì)的。魏、晉、南北朝、隋、唐都有大型的莊田，它們包括大片地產(chǎn)，擁有相當(dāng)豐富的自然資源和足夠的人身隸屬于主人的勞動力，具備自然經(jīng)濟(jì)平衡律要求的條件。如果這類莊田是統(tǒng)計(jì)表的經(jīng)濟(jì)單位，很可能就是自然經(jīng)濟(jì)的個(gè)體。不過迄今對它們的組織、經(jīng)營情況不甚了了，其中主人和勞動者間是否租傭關(guān)系，內(nèi)部如何分工，所屬店鋪、店舍是什么狀況，如此等等，史料語焉不詳。我們姑且把它們看作是類似歐洲領(lǐng)主莊園那樣的自然經(jīng)濟(jì)單位。不過這類莊田是中國封建農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的組織形式之一，一般來說，是不用它做中國地主制經(jīng)濟(jì)的典型代表的。
說地主制經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也有很大差異。自北而南沿海堵省，黃河中下游，長江流域及長江、珠江兩個(gè)三角洲等地，經(jīng)濟(jì)水平提高，那里的區(qū)域間以及經(jīng)濟(jì)單位間的商品經(jīng)濟(jì)都比較發(fā)達(dá)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡是很明顯的。南方是北方、沿海和內(nèi)地、中部和邊疆、平原和山區(qū)、漢族和少數(shù)民族、近郊和遠(yuǎn)效、經(jīng)濟(jì)作物區(qū)和大田作物區(qū)，經(jīng)濟(jì)水平差別很大。有的地區(qū)生產(chǎn)水平極低，特別是地理?xiàng)l件決定的困難地區(qū)，與外界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系極少，呈相對閉鎖狀態(tài)。那里有的農(nóng)民家庭自己生產(chǎn)所需的幾乎一切物品，從而不依賴于市場和它以外那部分社會的生產(chǎn)運(yùn)動和歷史運(yùn)動，雖然那里也是地主制經(jīng)濟(jì)。即使在一般地區(qū)，地主制經(jīng)濟(jì)各類經(jīng)濟(jì)單位產(chǎn)品的商品率也大不相同，他們之中有的絕大多數(shù)產(chǎn)品留自用或大部分自用。
是否可以由此認(rèn)為自然經(jīng)濟(jì)是地主制經(jīng)濟(jì)的必然呢？不能。經(jīng)濟(jì)單位把部分產(chǎn)品留作自用，這和經(jīng)濟(jì)條件的自我滿足是兩碼事，前者只是部分生產(chǎn)具有自給性，不能稱之為自然經(jīng)濟(jì)。自給程度較高的現(xiàn)象并不是地主制經(jīng)濟(jì)運(yùn)動方式內(nèi)在決定的，而是生產(chǎn)力水平低下的結(jié)果。與商品經(jīng)濟(jì)聯(lián)系很少的農(nóng)民家庭往往是由于缺乏足夠的勞動力，不掌握較高的生產(chǎn)技能，缺乏原料，因循守舊，或者還有其他原因，他們只得以最壞的經(jīng)濟(jì)條件從事最供銷水平的生產(chǎn)。他們的產(chǎn)品僅夠維持起碼的生存條件，沒有多少產(chǎn)品能向市場提供，從而也極少右能從市場上獲得較多的經(jīng)濟(jì)條件。這種經(jīng)濟(jì)單位再生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)條件低得和勞動力的生存條件極差而外，交通條件惡劣，運(yùn)輸工具落后，這是農(nóng)民突破相對隔絕狀態(tài)的重要障礙。這些都是生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。誠然，由于中國封建社會生產(chǎn)力一般地說是較低的，因而地主制經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)單位往往帶有不同程度的自給性。但應(yīng)注意的是，這種現(xiàn)象基至可能在比封建主義先進(jìn)得多的生產(chǎn)方式中仍不同程度地存在。若就地主制經(jīng)濟(jì)的各種經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)營方式看，它不但不排斥商品經(jīng)濟(jì)，而且以商品經(jīng)濟(jì)為自身繁榮的條件。在一定條件下呈基本自給狀態(tài)的地主制經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)單位，一量生產(chǎn)條件改善，產(chǎn)品有所嗇加，商品經(jīng)嚌運(yùn)動就會展開。生產(chǎn)力水平越高，商品經(jīng)濟(jì)就越發(fā)達(dá)，地主制經(jīng)濟(jì)也越繁榮。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不但沒有破壞地主制經(jīng)濟(jì)，沒有改變它的本質(zhì)，反而使之繁榮；相反，地主制經(jīng)濟(jì)并不以生產(chǎn)的自給性為條件。誰也不會認(rèn)為，地主制經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，生產(chǎn)的自給性定然起高。可見，中國封建社會中有些經(jīng)濟(jì)單位呈自給現(xiàn)象，并非由于它是地主制經(jīng)濟(jì)。
通過以上分析可以看出，說以自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治（或主要）地位是以莊園制為主要內(nèi)容的西歐中世紀(jì)早期領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)，是可以的；稱它是以地主制經(jīng)濟(jì)為主要內(nèi)容的中國封建經(jīng)濟(jì)制度的主要特點(diǎn)，是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>
再有，所謂基礎(chǔ)是指事物發(fā)展的根本。A是B的基礎(chǔ)，意味著B離開A就不復(fù)存在，或者改變本質(zhì)。自然經(jīng)濟(jì)和地主制經(jīng)濟(jì)全然不是A與B的關(guān)系。即使佃戶完全進(jìn)行商品性生產(chǎn)，只要和佃關(guān)系不變，它仍然屬于封建的地主制經(jīng)濟(jì)范疇。既然地主制經(jīng)濟(jì)是中中國這樣的大國中躡在了兩、三千年的封建經(jīng)濟(jì)制度，那么在研究整個(gè)人類社會封建歷史階段特征時(shí)，當(dāng)然不能無視它的存在。不加區(qū)別地統(tǒng)稱封建社會經(jīng)濟(jì)制度以自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位為基礎(chǔ)的提法，也是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>
三
現(xiàn)在討論一些有關(guān)的
先談地方小市場的性質(zhì)問題，我以為，地主制，也要把商品流通放在封建經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動過程之中考察。不能只看上農(nóng)的商品率較低，便斷言商品經(jīng)濟(jì)僅僅是地主制經(jīng)濟(jì)與之略有聯(lián)系的身外之物。而應(yīng)注意到商品流通是地主制經(jīng)濟(jì)的交換形式，沒有它，分配所得與消費(fèi)（包括生產(chǎn)消費(fèi)）所需對不上號，經(jīng)濟(jì)運(yùn)動難以繼續(xù)。地主制經(jīng)濟(jì)依賴商品經(jīng)濟(jì)的根本原則，是私有制下小生產(chǎn)形成的產(chǎn)品單一性和需求多樣性的矛盾不能在本經(jīng)濟(jì)單位內(nèi)自行解決，這個(gè)矛盾是由地主制經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營方式?jīng)Q定的。
地主制經(jīng)濟(jì)的三類經(jīng)濟(jì)實(shí)體，地主經(jīng)濟(jì)、佃農(nóng)經(jīng)濟(jì)和自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)（含小手者經(jīng)濟(jì)）是我國封建經(jīng)濟(jì)的基本細(xì)胞。出于細(xì)胞生存的需要產(chǎn)生了地方小市場，在地方小市場的基礎(chǔ)上形成了區(qū)域性市場，區(qū)域間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系以及域鎮(zhèn)商業(yè)（這里暫時(shí)舍象對外貿(mào)易）。這種情況，在以經(jīng)濟(jì)為基本經(jīng)濟(jì)單位特征的社會，例如歐洲中世紀(jì)早期建立在領(lǐng)土莊制基礎(chǔ)上的封建社會里，是看不到的。
有同志認(rèn)為，在地方小市場上進(jìn)行的品種調(diào)劑，互相取得原料或成品完成再生產(chǎn)的交換是使用價(jià)值的交換，乃是勞動的直接交換，雖然往往也經(jīng)過商人，但應(yīng)屬于自然經(jīng)濟(jì)的范疇。這個(gè)看法似可商榷。
市場是屬于商品經(jīng)濟(jì)范疇的概念。自從人類社會出現(xiàn)商業(yè)以來，市場也和商人，商人資本、貸幣、價(jià)值、價(jià)格等一系列關(guān)系一樣，早已存在。價(jià)值也是十分古老的規(guī)律，在一切通過貨幣進(jìn)行的交換關(guān)系中，不同程度地發(fā)生作用。在不同的社會形態(tài)下，市場為不同的生產(chǎn)關(guān)系服務(wù)，它的范圍和性質(zhì)隨生產(chǎn)關(guān)系的變化而有所不同。如果商品生產(chǎn)的目的是 通過購買勞動力進(jìn)行價(jià)值增殖，那就是資本主義商品生產(chǎn)；這種生產(chǎn)關(guān)系占統(tǒng)治地位時(shí)，商業(yè)資本從屬于產(chǎn)業(yè)資本，市場就是資本主義市場，其規(guī)模擴(kuò)展到空前的程度，勞動力普遍成為商品。這標(biāo)志著商品經(jīng)濟(jì)的高度，進(jìn)入新的階段。不過，不能認(rèn)為僅只這種市場才屬于商品經(jīng)濟(jì)范疇。
封建社會的國內(nèi)商品流通曾經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。城鎮(zhèn)中的商品經(jīng)濟(jì)固不必說，地方的、區(qū)域性的乃至區(qū)域間的商品商場都早已存在。各類市場各有其主要的功能。其中地方集市墟場是整個(gè)商品流通的基層環(huán)節(jié)，它起著為大范圍市場集中商品的作用，更重要提，通過它才解決了基本經(jīng)濟(jì)單位固有的產(chǎn)品單一性和需求多樣性的矛盾。生產(chǎn)循環(huán)得以順利繼續(xù)。
市場，總是反映個(gè)人之間、經(jīng)濟(jì)單位之間的商品貨幣關(guān)系的概念；大小市場都是一樣的。地方小市場的貿(mào)易有許多是商人的活動。也有許多是生產(chǎn)者出售自己的勞動產(chǎn)品。生產(chǎn)者主要是小農(nóng)和小手工業(yè)者，他們的產(chǎn)品有一部分留作自己消費(fèi)，蓁部分進(jìn)入市場出售，就成為商品。不是為了出售的，即不是作為商品生產(chǎn)的物品，是不會作為商品進(jìn)入漢通的。這就是恩格斯所說的，物品生產(chǎn)出來不僅是為了供生產(chǎn)者使用，而且也是為了交換的目的。自發(fā)的社會分工使得產(chǎn)品具有商品的形式，商品的相互交換，即買和賣，就使個(gè)體生產(chǎn)者有可能滿足各式各樣的需要，既不應(yīng)以小農(nóng)產(chǎn)品中出售部分的性質(zhì)決定自用部分的性質(zhì)，否定這部分生產(chǎn)是自給生產(chǎn)。也不該以自用部分的性質(zhì)決定出售部分的性質(zhì)，否定這種生產(chǎn)是商品生產(chǎn)。盡管在一些情況下，個(gè)體小農(nóng)的產(chǎn)品中進(jìn)入市場的部分可能不是主要的，但在市場上，他仍以小商品生產(chǎn)者的身份出現(xiàn)。在生產(chǎn)過程中，小農(nóng)根本無法分清哪一件是為了自消費(fèi)，哪一件是為了出售而勞動。中交換中，生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)、生產(chǎn)目的性以及購買者目的性都不問題的性質(zhì)，都被商品這一共性掩蓋了。
馬克思在資本主義生產(chǎn)方式下商品資本轉(zhuǎn)化為貨幣資本時(shí)說，產(chǎn)業(yè)資本是和各種不同的社會生產(chǎn)方式的商品流通交錯在一起的，只要這些生產(chǎn)方式同是是商品生產(chǎn)，不論是建立在奴隸制基礎(chǔ)上生產(chǎn)的產(chǎn)品，還是中國農(nóng)民的，印度農(nóng)奴的、荷隸東印度的公社的、俄羅斯農(nóng)奴制國家的或者半開化的狩獵民族的產(chǎn)品，它們總是作為商品和貨幣同表現(xiàn)產(chǎn)業(yè)資本的體貨幣和商品相對立，作為它們來源的生產(chǎn)過程的性質(zhì)如何是沒有關(guān)系的。我們在分析封建社會市場進(jìn)可以運(yùn)用同樣的。自耕農(nóng)的產(chǎn)品也罷，佃農(nóng)交租后自用有余的產(chǎn)品也罷 ，封建主利用奴婢勞動生產(chǎn)的產(chǎn)品也罷，地主收來的地租也罷。當(dāng)它們作為商品出現(xiàn)時(shí)，共同構(gòu)成市場客體，與貨幣相對立。地方小市場也不例外。
在中國封建社會的地方小市場上，確有許多生產(chǎn)者之間的交易是以物易物的。但不能把這看作是使用價(jià)值的直接交換、勞動力的直接交換。從所周知，我國很早就有貨幣，至少到秦朝已經(jīng)統(tǒng)一了貨幣單位，通行啟蒙 及城鄉(xiāng)了。我國封建社會中包括地方小市場在內(nèi)的各級的以物易物只中表象，它不是直接的勞動交換，而是以貨幣價(jià)格為背景的。使用價(jià)值交換是不能離開交換價(jià)值。這里已不是一般等價(jià)物出現(xiàn)以前的以物易物，而是省略了貨幣轉(zhuǎn)換過程的商品交換。這就意味著交換的產(chǎn)品不但有使用價(jià)值，而且也是交換價(jià)值的相當(dāng)者，就是說，它是商品。
總之，中國封建社會中產(chǎn)品交換過程表現(xiàn)為商品流通過程，前者與后者相一致。地方小市場也和更大范圍的市場一樣，是流通的場所，不屬于自然經(jīng)濟(jì)范疇。小市場不但和更大范圍的商品流通市場是在同一體系之中，而且前者是后者的基礎(chǔ)，不應(yīng)把它們從性質(zhì)上分開對待。
再談?wù)劷?jīng)濟(jì)單位的劃分問題。所謂自然經(jīng)濟(jì)，是指一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)條件通過內(nèi)部的再生產(chǎn)補(bǔ)償，而不通過與其他經(jīng)濟(jì)單位進(jìn)行商品交換。因此，與地方小市場是否屬于自然經(jīng)濟(jì)范疇密切相關(guān)的一個(gè)問題是怎樣確定經(jīng)濟(jì)單位范圍。
有同志認(rèn)為，在中國地主制經(jīng)濟(jì)中，單一的經(jīng)濟(jì)單位個(gè)當(dāng)于一個(gè)鄉(xiāng)或邑縣，包括這一地區(qū)的地主、農(nóng)民、各種工匠、手藝人，還有小商人，一家一戶，包括手藝人戶，只是一個(gè)“生產(chǎn)單位”而不是“經(jīng)濟(jì)單位”，他們聯(lián)合起來才成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位。邊個(gè)意見也可商榷?！敖?jīng)濟(jì)單位”范圍的確定，可因研究的目的面異。例如：研究國際經(jīng)濟(jì)時(shí)可以國家或跨國公司算做經(jīng)濟(jì)單位；研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)時(shí)可以經(jīng)濟(jì)區(qū)或行政區(qū)為經(jīng)濟(jì)單位。現(xiàn)在我們研究的是自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)問題，經(jīng)濟(jì)單位劃分的原則宜以是否能夠發(fā)生商品交換行為為據(jù)。所以，所謂經(jīng)濟(jì)單位，應(yīng)指經(jīng)濟(jì)活動中最基本的自負(fù)盈虧的獨(dú)立體，也是最基本的經(jīng)濟(jì)組織。本文有時(shí)也稱之為經(jīng)濟(jì)實(shí)體。它有經(jīng)常性的比較固定的收入來源，能夠自行決定本單位范圍內(nèi)生產(chǎn)、分配和消費(fèi)的和規(guī)模，在交換中是買賣的一方。其內(nèi)，有決定全部經(jīng)濟(jì)活動的實(shí)際上的權(quán)威；這個(gè)權(quán)威是生產(chǎn)資料所有者，或者是主要勞動力，在封建家長制下，往往就是家長本人。其收入如果是來源于農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)等生產(chǎn)活動，它就表現(xiàn)為一個(gè)生產(chǎn)單位；如果是經(jīng)營商業(yè)，則表現(xiàn)為一個(gè)商業(yè)店鋪；如果是出租土地或放高利貸，則表現(xiàn)為一個(gè)地主或高利貸者家庭。經(jīng)濟(jì)單位可以是一個(gè)消費(fèi)單位，不一定是一個(gè)生產(chǎn)單位，而生產(chǎn)單位總是一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位。所以，經(jīng)濁單位實(shí)際只表現(xiàn)它在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性而不反映其性質(zhì)如何。中世紀(jì)早期西歐領(lǐng)主莊園中領(lǐng)主的自營地靠農(nóng)媽的勞役地租經(jīng)營，靠農(nóng)奴繳納多種實(shí)物地租滿足經(jīng)濟(jì)條件。農(nóng)奴雖有相對獨(dú)立經(jīng)濟(jì)，他的生產(chǎn)卻在相當(dāng)程度上決定于領(lǐng)主的需求，農(nóng)奴之間有勞動交換而不形成商品貨幣關(guān)系。領(lǐng)主和他的農(nóng)奴們共同成為一個(gè)不可分的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。他們之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和地主佃農(nóng)的經(jīng)嚌關(guān)系相比全然不同。因此，領(lǐng)主莊園作為一個(gè)整體是經(jīng)濟(jì)條件自我補(bǔ)償和再生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)單位。中國地主制經(jīng)濟(jì)中的小農(nóng)家庭（包括佃農(nóng)、自耕農(nóng)以及小手工業(yè)家庭）和地主家庭，則分別是獨(dú)立的社會經(jīng)濟(jì)組織。一個(gè)地主即使占有大量土地，也是分租給許多佃戶。佃戶們用承擔(dān)繳納地租的義務(wù)換取土地使用權(quán)。地主如有自營地，并不靠佃戶勞役耕種。佃戶所繳實(shí)物地租是地主的經(jīng)濟(jì)來源，但不是再生產(chǎn)的物質(zhì)條件。地主對佃農(nóng)經(jīng)濟(jì)的盈虧不承擔(dān)義務(wù)。佃戶和自耕農(nóng)一樣自行決定生產(chǎn)內(nèi)容，他們的經(jīng)濟(jì)條件補(bǔ)償和再生產(chǎn)過程并不包括地主的活動。地主既不是自己的佃戶們的生產(chǎn)計(jì)劃者、組織者，更不是一個(gè)村、邑縣的經(jīng)濟(jì)級織者。因此，地主和他的佃戶們只相互依存，而不是統(tǒng)一為一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位；村、縣就更加不成其為統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)單位了，如果把許多自負(fù)盈虧的獨(dú)立個(gè)體，臂如說一個(gè)縣范圍內(nèi)所有的地主、農(nóng)民、各種工匠、手藝人和商人等都放在一起稱之為一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位，無異于把肌體說成是細(xì)胞。那當(dāng)然會認(rèn)為地方小商場是經(jīng)濟(jì)單位內(nèi)部的事，那些經(jīng)過商人的貨幣交換活動，也都被劃為自然經(jīng)濟(jì)范疇了，把商品流通活動歸納在排斥商品流通的自然經(jīng)濟(jì)概念之中，這在理論上是費(fèi)解的。
最后談?wù)劦刂髦平?jīng)濟(jì)下商品經(jīng)濟(jì)的特征及其它。資本主義關(guān)系的產(chǎn)生是以商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為條件的。我認(rèn)為，地主制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也是以商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為條件的。中國商品經(jīng)濟(jì)很早就有相當(dāng)程度的發(fā)展，但一直未能促進(jìn)資本主義關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展，就是因?yàn)檫@里的商品經(jīng)濟(jì)與地主制經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。
資本主義的商品生產(chǎn)是以生資料私有制和雇傭勞動為基礎(chǔ)的大生產(chǎn)。勞動力成為商品；資本家使用雇傭勞動進(jìn)行價(jià)值增殖。為了價(jià)值和剩余價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，的產(chǎn)品必須全部出售，經(jīng)過轉(zhuǎn)化為貨幣這樣一個(gè)產(chǎn)品運(yùn)動階段，否則，不變資本和可變資本都不得補(bǔ)償，再生產(chǎn)循環(huán)中止，利潤也不能實(shí)現(xiàn)。機(jī)器、原材料等不變資本也是貨幣資本通過流通五一節(jié)實(shí)現(xiàn)的。因此，商品流通是資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)中的必要環(huán)節(jié)。流通從屬于生產(chǎn)；商業(yè)資本從屬于產(chǎn)業(yè)資本。
地主制經(jīng)濟(jì)也以商品經(jīng)濟(jì)為條件，同樣是在一定水平基礎(chǔ)上的再生產(chǎn)過程的要求。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)各經(jīng)濟(jì)單位的生產(chǎn)循環(huán)過程，使生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展。不過，這里的商品經(jīng)濟(jì)是建立在小商品生產(chǎn)即簡單商品生產(chǎn)基礎(chǔ)之上的。佃農(nóng)、自耕農(nóng)、小手工業(yè)者等都是小商品生產(chǎn)者。他們是依靠家庭個(gè)體勞動的小規(guī)模個(gè)體所有者經(jīng)濟(jì)。商人資本獨(dú)立于生產(chǎn)過程之外。所以小商品生產(chǎn)基礎(chǔ)上建立起來的商品流通（它的公式是W-G-W1）顯然不是資本主義的商品流通（它的公式是：
G-W …P…W′－G′）；以小商品生產(chǎn)為特征的地主制經(jīng)濟(jì)，也完全不同于以雇傭勞動為特征的資本主義大經(jīng)濟(jì)。盡管地主制經(jīng)濟(jì)以商品經(jīng)濟(jì)為條件，但商品生產(chǎn)總是停留在簡單商品生產(chǎn)階段，商品流通也總是人屬于地主制經(jīng)濟(jì)，為地主制經(jīng)濟(jì)服務(wù)。這樣的商品經(jīng)濟(jì)，其發(fā)展程度無法和資本主義的相比，其結(jié)果也只能是促進(jìn)地主制經(jīng)濟(jì)繁榮。
小商品經(jīng)濟(jì)是十字路口的經(jīng)濟(jì)，它時(shí)刻在向兩極分化。它本身沒有導(dǎo)向性，其上升的方向明顯地受當(dāng)時(shí)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的制約，在資本主義社會中，它主要上升為資本主義企業(yè)，是謂小商品經(jīng)濟(jì)第時(shí)每刻產(chǎn)生資本主義。在封建地主制經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會中，小商品經(jīng)濟(jì)雖然有的也向剝削雇傭勞動式轉(zhuǎn)化，從而產(chǎn)生具有不同程度的資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)單位，但它難以壯大為新的占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)方式，其中絕大多數(shù)走向購買土地進(jìn)行地租剝削的道路，向地主經(jīng)嚌蛻化。所以當(dāng)小商品經(jīng)濟(jì)處于地主制經(jīng)濟(jì)的寬容度范圍以內(nèi)的時(shí)候，它的發(fā)展起不了瓦解地主制經(jīng)濟(jì)的作用。而地主制經(jīng)濟(jì)對商品經(jīng)濟(jì)的寬容度之大，可能大大超出了過去的理論設(shè)想的程度。因?yàn)閷?shí)際上地主制度經(jīng)濟(jì)對商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是寬容的問題，而是自身繁榮的必要條件。
在地主制經(jīng)濟(jì)中，土地自由買賣和諸子均分繼承的制度使得大的地主經(jīng)濟(jì)單位往往會分為小的，又或瓦解地主制經(jīng)濟(jì)的作用。而地主制經(jīng)濟(jì)對商品經(jīng)濟(jì)的寬容度之在，可能大大超出了過去的理論設(shè)想的程度。因?yàn)閷?shí)際上地主制經(jīng)濟(jì)對商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不時(shí)寬容的問題，而是自身繁榮的必要條件。
在地主制經(jīng)濟(jì)中，土地自由買賣和諸子均分繼承的制度使得大的地主經(jīng)濟(jì)單位往往會分為小的，又或瓦解為自耕農(nóng)或佃農(nóng)。但地主經(jīng)濟(jì)卻同時(shí)有不斷再生的能力。由于遺留或力量強(qiáng)制形成的帶奴隸主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)單位，最終也被地主經(jīng)濟(jì)“同化”。如下圖(按，圖略)所示，
地主制經(jīng)濟(jì)就是在這樣的循環(huán)中發(fā)展的。如果這個(gè)示意圖是三維的、全息的，就可以是看出圖中的大圈隨歷史前進(jìn)越來越大，其中諸半徑形成的夾角在不同時(shí)期是有變化的，但它的結(jié)構(gòu)將基本不變。圖中的雙線箭頭（）表示的道路不被堵死，地主制經(jīng)濟(jì)的這個(gè)圈圈就難有重大的突破，建立其上的封建社會就當(dāng)然地屹立不動。
由此而順便談及，解決中國封建社會何以特長的問題，我以為最重要的是要弄清地主制為什么能長存，而這一問題的契機(jī)，則在于找到地主經(jīng)濟(jì)具有強(qiáng)大吸引力的原因。地主經(jīng)濟(jì)受到上層建筑全力保護(hù)和意識形態(tài)的全面支持，出租土地坐食地租成為合理、合法、省心、安全的剝削方式。購買土地的欲望成為這個(gè)社會的主導(dǎo)投資意識，它對以各種方式積累起來的財(cái)富的投向起著極為重要的作用。地主經(jīng)濟(jì)是中國封建社會的太陽，整個(gè)封建經(jīng)濟(jì)在圍繞著它旋轉(zhuǎn)。對解決中國封建社會長期延續(xù)問題來說，這里就是“羅陀斯”。
小商品經(jīng)濟(jì)和地主制經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一是因?yàn)?，一則小商品經(jīng)濟(jì)和小規(guī)模經(jīng)營相適應(yīng)，二則小商品經(jīng)濟(jì)和適合分散操作的技術(shù)及低效能的工具相適應(yīng)。小農(nóng)、小手工業(yè)者都是依靠歸個(gè)人所有的、只供個(gè)人使用的、小的、簡陋的和數(shù)量有限的勞動資料進(jìn)行個(gè)體生產(chǎn)。在那些小農(nóng)能夠買得起并且能使用的高效能機(jī)器工具和相應(yīng)的技術(shù)出現(xiàn)、從而突破分散的小經(jīng)營形式以前，小商品經(jīng)濟(jì)只能是小商品經(jīng)濟(jì)。中國封建社會的歷史證明這一點(diǎn)。歸根結(jié)底，是生產(chǎn)力狀況決定了生產(chǎn)關(guān)系形式及整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。至于生產(chǎn)力之所以長期處在一個(gè)較低的水平上，有其經(jīng)濟(jì)的、上層建設(shè)的意識形態(tài)的多方面原因，不能企望用任何單一的因素解釋清楚，而這超出了本文討論的范圍。
在看到商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)地主制經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)，還應(yīng)看到它對小農(nóng)的另一面的影響。地主得到的實(shí)物地租，一部分直接消費(fèi)掉，一部分進(jìn)行糧食投機(jī)，其余部分將投放市場換成貨幣，用于其化消費(fèi)、繳納捐稅、購買土地、從事商業(yè)、開張典當(dāng)，放高利貸以及入柜窖藏。商人和高利貸者用一部分資金購買土地兼行地租剝削，更多的部分用于通過商業(yè)渠道或放債、抵押、典當(dāng)?shù)然顒觿兿鲝V大農(nóng)民。商人資本和高利貸資本是地租的轉(zhuǎn)化形態(tài)，也是地租的派生形態(tài)。地主、商人、高利貸者彼此相通，形成三位一體的結(jié)合。
小農(nóng)生產(chǎn)的糧食自留部分中，除去一部分為了生產(chǎn)需要必須投入市場出售外，留作食用的部分，有時(shí)為了以細(xì)換粗品種調(diào)劑，也要通過市場。一些貧困農(nóng)民則往往陷入如下的惡性循環(huán)：春耕時(shí)借貸，秋收后賣谷還債，春荒再次借錢買糧度日；自有糧食全得通過市場環(huán)節(jié)。這就出現(xiàn)了谷賤傷農(nóng)、谷貴也傷的怪現(xiàn)象。農(nóng)民明知兩頭吃虧，還不得不投入這種買賣關(guān)系之中；他們被卷入商品經(jīng)濟(jì)的程度不但很深，而且無力自拔。
由此可見，我國封建社會商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展一方面是地主制經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)循環(huán)的需要，另一方面也是地主、商人、高利貸者三位一體的層層剝削活動的前提；而三結(jié)合的剝削反過來又促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從這個(gè)角度看，我國封建社會中商品經(jīng)濟(jì)某些方面的發(fā)展，并不一定意味著生產(chǎn)水平有所提高，不一定反映農(nóng)民經(jīng)濟(jì)十分興旺發(fā)達(dá)，也不預(yù)示生產(chǎn)關(guān)系方面將有什么重大變化或突破。但我們卻可以商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中看到了地主、商人和高利貸者三位一體結(jié)合的依據(jù)。商人資本和高利貸資本是地租的轉(zhuǎn)化形態(tài)，同有商品經(jīng)濟(jì)也就沒有這種轉(zhuǎn)化。正是從這個(gè)特定的意義上說，在中國的封建經(jīng)濟(jì)中，商品經(jīng)濟(jì)是地主、商人和高利貸者聯(lián)合對方大農(nóng)業(yè)勞動者進(jìn)行剝削活動的工具。不同范圍的市場網(wǎng)與三結(jié)合剝削網(wǎng)基本上是協(xié)調(diào)一致的，或者說，前者是后者的表現(xiàn)。上面只是糧食為例說明這個(gè)問題，其他所有經(jīng)濟(jì)作物和手工業(yè)品的生產(chǎn)又何嘗不是大同小異。如果認(rèn)為小農(nóng)純屬自然經(jīng)濟(jì)，與商品經(jīng)濟(jì)基本無關(guān)，實(shí)際上也就是把他們排除于商人和高利貸者剝削對象名單之外了，那么，三位一體的剝削又從何談起呢。
以小商品生產(chǎn)為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)是為整個(gè)地主制經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，它和租佃制度一樣，是封建經(jīng)濟(jì)不可分的組成部分。地主、商人資本和高利貸資本將其根系盤曲交錯、密密麻麻地深扎在封建經(jīng)濟(jì)這塊沃土之中，通過租佃關(guān)系、商品關(guān)系和債務(wù)關(guān)系三條管道，盡情地吮吸一切養(yǎng)分以自肥自壯，資本主義之芽要在此地萌生成長，難矣哉！
第2篇：商品經(jīng)濟(jì)的條件范文
一
首先從自然經(jīng)濟(jì)說起。
什么是自然經(jīng)濟(jì)，并沒有統(tǒng)一的定義。人們對它有各種各樣的理解和表述。是從人與自然、人與人關(guān)系所反映的個(gè)別勞動與社會勞動的關(guān)系出發(fā)，從使用價(jià)值與交換價(jià)值的對立出發(fā)，來考察自然經(jīng)濟(jì)的。凡生產(chǎn)是直接用于滿足生產(chǎn)者個(gè)人或經(jīng)濟(jì)單位的需要，而不是用于交換的經(jīng)濟(jì)，不論它在人類歷史上以何種形式存在，都可以認(rèn)為它是自然經(jīng)濟(jì)。物質(zhì)生產(chǎn)的自給自足，就是這種經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征。我國學(xué)術(shù)界通行的這種理解和表述，體現(xiàn)著自然經(jīng)濟(jì)一般。
自然經(jīng)濟(jì)是一個(gè)歷史范疇。由于它本身并不具有特定的社會性質(zhì)，因而可以同不同性質(zhì)的社會經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，曾經(jīng)在原始社會，奴隸社會和封建社會中存在。在這幾個(gè)不同的社會形態(tài)中，自然經(jīng)濟(jì)具有一系列的部分質(zhì)變。探討自然經(jīng)濟(jì)在封建社會中的地位和作用。首先要探討這個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇在封建社會具體的歷史內(nèi)涵。
在封建社會中，封建國家、封建地主、個(gè)體農(nóng)民以至個(gè)體手者，都經(jīng)營有自然經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的生產(chǎn)。如在，封建國家經(jīng)營有滿足自己需要的官手工業(yè)，封建地主經(jīng)營有“閉門而為生之具以足”，“以贍衣食”的自給性生產(chǎn)等等。然而個(gè)體農(nóng)民(包括自耕農(nóng)和佃農(nóng))是社會的主要生產(chǎn)者，農(nóng)民家庭是社會基本生產(chǎn)單位，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是社會經(jīng)濟(jì)的主體。自然經(jīng)濟(jì)在封建社會的變化，都集中通過小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化而表現(xiàn)出來。
當(dāng)時(shí)的社會經(jīng)濟(jì)中，自然經(jīng)濟(jì)已是與商品經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系而存在。從農(nóng)民來看，由于勞動生產(chǎn)率的提高，農(nóng)民足以把農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和其他副業(yè)結(jié)合于家庭內(nèi)部。農(nóng)民為了直接取得生產(chǎn)資料和生活資料，特別是衣食等基本生活資料，就要進(jìn)行自給性生產(chǎn)。他們既從事農(nóng)業(yè)，又從事手工業(yè)，并形成通常所說的“男耕女織”的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。
隨著社會生產(chǎn)力和社會分工的發(fā)展，生產(chǎn)資料和生活資料日益多樣化。由家庭經(jīng)營和個(gè)體勞動所局限，任何一個(gè)農(nóng)民家庭都不可能滿足自己全部生產(chǎn)資料和生活資料的需要。小農(nóng)的這種特點(diǎn)，就迫使他們卷入市場交換，從事商品性生產(chǎn)，與其他農(nóng)民和手工業(yè)者交換產(chǎn)品，取得自己不能生產(chǎn)的生產(chǎn)資料和生活資料，以持續(xù)自己的生產(chǎn)，維持一家的溫飽。生產(chǎn)使用價(jià)值的自給性生產(chǎn)，與生產(chǎn)交換價(jià)值的商品性生產(chǎn)，就相輔相成地結(jié)合在同一個(gè)主體之上，也就是自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)結(jié)合在同一個(gè)主體之上。
當(dāng)時(shí)，自然經(jīng)濟(jì)又與封建剝削制度相聯(lián)系。農(nóng)民不但要養(yǎng)活自己，還要通過繳納封建賦稅或封建地租，養(yǎng)活封建主階級。繳納封建租賦，是農(nóng)民獲得小塊土地進(jìn)行生產(chǎn)的先決條件，因此，他們必須把封建租賦同自己直接消費(fèi)的產(chǎn)品一樣，擺在自給性生產(chǎn)范圍之內(nèi)，當(dāng)作使用價(jià)值生產(chǎn)出來。自然經(jīng)濟(jì)成為農(nóng)民既為自己消費(fèi)需要，又為封建地主消費(fèi)需要而生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)，就體現(xiàn)著自然經(jīng)濟(jì)與封建經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)聯(lián)系。
盡管封建社會自然經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵和外延都不等同于個(gè)體農(nóng)民的自給性生產(chǎn)，但是，由于個(gè)體農(nóng)民的自給性生產(chǎn)具有極大的廣泛性，整個(gè)農(nóng)民的自給性生產(chǎn)，具有封建國家、封建地主和手工業(yè)者所經(jīng)營的自給性生產(chǎn)所不可比擬的巨大規(guī)模，自然經(jīng)濟(jì)就以個(gè)體農(nóng)民的自給性生產(chǎn)為主要存在于封建社會之中。
在自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)相結(jié)合而存在的條件下，自然經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)形式，仍然會同其他任何經(jīng)濟(jì)形式一樣，具有體現(xiàn)自己經(jīng)濟(jì)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。我曾經(jīng)在《論清代前期農(nóng)民商品生產(chǎn)的發(fā)展》[1] 一文中提出，在封建社會中，由于自然條件和農(nóng)民自身生產(chǎn)條件的差異，農(nóng)民啟給性生產(chǎn)與商品性生產(chǎn)的結(jié)合程度，是會各不相同的。在整個(gè)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中會形成一個(gè)多層次的商品生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。這個(gè)結(jié)構(gòu)從另一個(gè)角度來考察，也就是自給性生產(chǎn)的多層次結(jié)構(gòu)，即農(nóng)民自然經(jīng)濟(jì)保持程度的多層次結(jié)構(gòu)，其具體構(gòu)成如下。
第一，自給型生產(chǎn)。這種農(nóng)民總產(chǎn)品的絕大部分供自己消費(fèi)和繳納封建租賦，只把自用有余的小部分產(chǎn)品投入交換，以換取其他生產(chǎn)和生活必需品。這里所說的總產(chǎn)品，是指農(nóng)民所生產(chǎn)的包括農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)品和其他副業(yè)產(chǎn)品在內(nèi)的全部產(chǎn)品。自用有余的產(chǎn)品，可能是屬于其中的這種或那種產(chǎn)品。
這種農(nóng)民的生產(chǎn)，不但自給性生產(chǎn)占有顯然的優(yōu)勢，而且其出售的產(chǎn)品，本來是為了自用而生產(chǎn)的，即不是以社會分工為基礎(chǔ)，以交換為目的而生產(chǎn)的。只是由于投入交換，才具有商品的性質(zhì)。這是一種具有自然經(jīng)濟(jì)痕跡的、在流通領(lǐng)域里形成的商品，還不是完全意義的商品。
這種農(nóng)民少量產(chǎn)品的出售，只能補(bǔ)償少量的生產(chǎn)資料或生活資料，不可能更新生產(chǎn)過程的各種要素，生產(chǎn)資料和生活資料主要還是自己生產(chǎn)的，即經(jīng)濟(jì)條件的“絕大部分，還是在本經(jīng)濟(jì)單位中生產(chǎn)的，并直接從本經(jīng)濟(jì)單位的總產(chǎn)品中得到補(bǔ)償和再生產(chǎn)”[2] 。盡管已經(jīng)有了商品交換，但生產(chǎn)循環(huán)仍然是一種自我完成的再生產(chǎn)。所以馬克思把這種農(nóng)民直接消費(fèi)其產(chǎn)品的絕大部分，只有少部分進(jìn)入流通過程的生產(chǎn)，叫做“真正的自然經(jīng)濟(jì)”[3] 。
第二，半自給型生產(chǎn)。這種農(nóng)民總產(chǎn)品的大部分供自己消費(fèi)和繳納封建租賦，同時(shí)又根據(jù)社會需要生產(chǎn)一部分商品，用以交換其他生產(chǎn)和生活必需品。在封建社會中，特別是在封建社會前期，這部分商品還會包括一些是自然生產(chǎn)物的土特產(chǎn)品和奢侈品。盡管它們的再生產(chǎn)過程主要是在自然界實(shí)現(xiàn)的，但一經(jīng)由“任土作貢”的方物，轉(zhuǎn)化為商人販運(yùn)貿(mào)易的商品，農(nóng)民的狩獵，采集、捕撈等活動，也就帶有商品生產(chǎn)的性質(zhì)；這種農(nóng)民出售的產(chǎn)品，都是以交換為目的而生產(chǎn)的。這是他們與上廣種農(nóng)民的區(qū)別所在。
這種農(nóng)民已經(jīng)有了部分商品性生產(chǎn)，他們的生產(chǎn)也就開始納入整個(gè)社會生產(chǎn)分工的體系之中。但是，由于自給性生產(chǎn)比重大，商品性生產(chǎn)比重小，其生產(chǎn)要素通過市場實(shí)現(xiàn)價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物替換的部分，并沒有超過自己生產(chǎn)的部分。因此，從整體來看，這種農(nóng)民的生產(chǎn)，還基本上不是以流通為媒介的再生產(chǎn)，而仍然基本上是自我完成的再生產(chǎn)。所以恩格斯說，這是商品生產(chǎn)“還只是在形成中”[4] 。
第三，交換型生產(chǎn)。這又可分為兩類。一類是有些農(nóng)民，其總產(chǎn)品除了繳納封建租賦之外，少部分供自己消費(fèi)，大部分用于交換，以換取其他生產(chǎn)和生活用品。他們從事商品生產(chǎn)，是為了獲取使用價(jià)值，以維持一家的溫飽。這是一種在交換價(jià)值形式下的使用價(jià)值生產(chǎn)，還沒有脫離自給的內(nèi)核，因此，其商品流通是“為買而賣”。由于商品性生產(chǎn)已居于主要地位，自給性生產(chǎn)已退居次要地位。這類農(nóng)民已成為或基本上成為小商品生產(chǎn)者。
交換型生產(chǎn)的另一類是，農(nóng)民商品性生產(chǎn)的比重更大，自給性生產(chǎn)比重更小，甚至已無足輕重。他們從事商品生產(chǎn)，已不僅是為了獲取使用價(jià)值，而主要是追求利潤，即交換價(jià)值增值，以發(fā)財(cái)致富。其商品流通是“為賣而買”。這種農(nóng)民已屬于從小商品生產(chǎn)者向資本主義商品生產(chǎn)者的過渡形態(tài)。
上述這四種類型的生產(chǎn)，以具有部分質(zhì)的差異相區(qū)別，存在于整個(gè)封建社會階段。按照辯證唯物主義原理，任何事物不僅有質(zhì)的規(guī)定性，而且有量的規(guī)定性。事物又常常是包含著多種運(yùn)動形態(tài)和多種矛盾的統(tǒng)一體，使它具有多方面的質(zhì)。在這種情況下，事物的性質(zhì)就是由其主要的質(zhì)所規(guī)定的。當(dāng)其次要的質(zhì)的量變沒有達(dá)到一定的數(shù)量界限，它仍然會保持自己的原有性質(zhì)，而不會轉(zhuǎn)化為另一事物。自給型農(nóng)戶和半自給型農(nóng)戶的自給性生產(chǎn)，超過或大大超過其商品性生產(chǎn)，自然經(jīng)濟(jì)就仍然是其主要的質(zhì)，商品經(jīng)濟(jì)僅是其次要的質(zhì)。因此，它們就應(yīng)當(dāng)屬于或基本屬于自然經(jīng)濟(jì)范疇，成為封建社會中體現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即自給自足經(jīng)濟(jì)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，是自然經(jīng)濟(jì)單位在封建社會中存在的具體形式。
自給自足是對自然經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的一種通俗概括。現(xiàn)象總是以豐富多變的形式表現(xiàn)本質(zhì)，特別是在事物具有多種質(zhì)的條件下，現(xiàn)象與本質(zhì)之間更會出現(xiàn)差別和矛盾。所以完全意義的自給自足，只是存在于原始社會的初期，此后它只是相對地存在于社會經(jīng)濟(jì)生活之中。在事物質(zhì)變和量變錯綜復(fù)雜的運(yùn)動過程中，如果不區(qū)分主要的質(zhì)和次要的質(zhì)，如果不把握住決定事物性質(zhì)的數(shù)量界限，而是機(jī)械地把完全意義的自給自足作為衡量小農(nóng)家庭是否是自然經(jīng)濟(jì)的絕對尺度，必將導(dǎo)致對自然經(jīng)濟(jì)過多過早的否定，這無疑是不適當(dāng)?shù)摹?/p>
封建社會的農(nóng)民，已是使用鐵制農(nóng)具和牛馬畜力，并具有自有經(jīng)濟(jì)和一定獨(dú)立性的生產(chǎn)者，他們比原始社會和奴隸社會的生產(chǎn)者，具有更高的生產(chǎn)積極性，具有更優(yōu)越的生產(chǎn)條件，和更高的勞動生產(chǎn)率。封建社會與原始社會、奴隸社會相比較，生產(chǎn)者產(chǎn)品自給的品種、數(shù)量和質(zhì)量，都是大不相同的。
綜上所述，以個(gè)體農(nóng)民的自給性生產(chǎn)為主要內(nèi)容，以自給型農(nóng)戶和半自給型農(nóng)戶為主要存在形式，以使用鐵制農(nóng)具和牛馬畜力的小生產(chǎn)方式為生產(chǎn)條件，這就是自然經(jīng)濟(jì)在封建社會具體的歷史內(nèi)涵。它體現(xiàn)著自然經(jīng)濟(jì)在封建社會的發(fā)展變化。二
在封建中，具有強(qiáng)大的地位。但隨著社會生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的，自然經(jīng)濟(jì)會逐漸削弱，并隨著封建主義向資本主義過渡，會最終為資本主義商品經(jīng)濟(jì)所代替。在封建社會中，封建國家和封建主都經(jīng)營有使用徭役勞動、奴婢勞動或雇傭勞動的商品生產(chǎn)，還有資本主義萌芽性質(zhì)的商品生產(chǎn)，但是，最普遍大量的是農(nóng)業(yè)和手中，以生產(chǎn)資料個(gè)體私有制和個(gè)體勞動為基礎(chǔ)的小商品生產(chǎn)。因此，封建社會的商品經(jīng)濟(jì)，可以說主要是小商品經(jīng)濟(jì)。列寧指出，“在資本主義的發(fā)展中有兩個(gè)重要關(guān)鍵：（1）直接生產(chǎn)者的自然經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化為商品經(jīng)濟(jì)，（2）商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化為資本主義經(jīng)濟(jì)?！盵5] 封建社會商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程，主要是農(nóng)民的自然經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化為商品經(jīng)濟(jì)的過程。這既是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要關(guān)鍵，也是一個(gè)漫長的歷史過程。
在封建社會初期，生產(chǎn)力水平和勞動生產(chǎn)率低下，作為一切生產(chǎn)首要條件的糧食生產(chǎn)，還不能在農(nóng)民滿足自己消費(fèi)之后，有更多的剩余，從而為從事農(nóng)業(yè)的人和從事手工業(yè)的人，為從事食物生產(chǎn)的農(nóng)民和從事原料生產(chǎn)的農(nóng)民，提供實(shí)行較大分工的可能，因而，自給型農(nóng)戶這時(shí)就必然占有大多數(shù)，半自給型、交換型農(nóng)戶還只是居于少數(shù)。
這時(shí)在市場上，特別是在市場上交換的產(chǎn)品，既有半自給型、交換型農(nóng)戶和手工業(yè)者商品性生產(chǎn)的產(chǎn)品，又有自給型農(nóng)戶自用有余的產(chǎn)品。這時(shí)自給型農(nóng)戶自用有余的產(chǎn)品，已不是偶然的、間或存在的剩余品，而已是普遍的、不斷反復(fù)出現(xiàn)的剩余品。廣大自給型農(nóng)戶把這種剩余品投入交換，就會使它在整個(gè)市場交易量中占有巨大的比重。前面已經(jīng)說過，自給型農(nóng)戶自用有余的產(chǎn)品，不是基于社會分工而生產(chǎn)的。生產(chǎn)的社會分工是商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。因此，這時(shí)的商品經(jīng)濟(jì)還不具有完備的社會分工的基礎(chǔ)。
歐洲的封建社會就有過這樣的階段，馬克思說過，“曾經(jīng)有這樣一個(gè)時(shí)期，例如中世紀(jì)，當(dāng)時(shí)交換的只是剩余品，即生產(chǎn)超過消費(fèi)的過剩品”[6] ，（馬克思所說的中世紀(jì)，一般是指歐洲的9-14世紀(jì)）在，《孟子》所說的，農(nóng)民“男有余粟，女有余布”、“紛紛然與百工交易”的階段，是否屬于這樣的時(shí)期，有待于經(jīng)濟(jì)史學(xué)者的考證。
盡管剩余品的生產(chǎn)還不是交換價(jià)值的生產(chǎn)，但是，農(nóng)民出售剩余品，就已“具有一種以流通、以設(shè)定交換價(jià)值為目的的趨勢”[7] ，經(jīng)常有大量剩余品投入交換，就會促進(jìn)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，并且促使它們朝著交換價(jià)值生產(chǎn)的方向發(fā)展，推動自給型農(nóng)戶逐漸轉(zhuǎn)化為半自給型農(nóng)戶和交換型農(nóng)戶，從而使整個(gè)市場逐步從以使用價(jià)值生產(chǎn)為基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)向以交換價(jià)值生產(chǎn)為基礎(chǔ)。這是封建社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)長期趨勢。
半自給型農(nóng)戶由于根據(jù)社會需要生產(chǎn)一部分商品，它們的生產(chǎn)就開始納入整個(gè)社會分工體系之中。在封建社會的某一個(gè)階段中，如果半自給型農(nóng)戶在整個(gè)農(nóng)戶中占有多數(shù)，它們投入交換的商品，在整個(gè)市場交易中占很大的比重，這時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的社會分工的基礎(chǔ)，也就是交換價(jià)值生產(chǎn)的基礎(chǔ)，就會進(jìn)一步完備。
在封建社會中，各種生產(chǎn)力因素經(jīng)過長期積累，會出現(xiàn)一系列發(fā)展變化。勞動人口和耕地面積的不斷增加，擴(kuò)大了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模；生產(chǎn)工具的改進(jìn)和系列化，提高了農(nóng)業(yè)勞動的效率；水利設(shè)施、陸路和水路的發(fā)展，改善了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動條件；自然資源的開發(fā)，豐富了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動對象；耕作技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，提高了農(nóng)業(yè)勞動者的素質(zhì)。到封建社會后期的一定階段，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、特別是糧食生產(chǎn)會加快自己的發(fā)展步伐，為商品生產(chǎn)的發(fā)展，提供比較充分的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)。
在上述條件之下，商品生產(chǎn)就會得到較快的發(fā)展。通過自給型、半自給型農(nóng)戶逐漸向交換型農(nóng)戶轉(zhuǎn)化，會出現(xiàn)大量主要生產(chǎn)糧食和其他食物的農(nóng)民，主要生產(chǎn)原料作物的農(nóng)民，和“以種地為副業(yè)，而以工業(yè)勞動為主業(yè)”[8] 的農(nóng)民。通過農(nóng)民家庭手工業(yè)以一定規(guī)模與農(nóng)業(yè)分離，會使許多農(nóng)民轉(zhuǎn)化為手工業(yè)者，并逐漸形成從事各種原料加工的獨(dú)立手工業(yè)部門。
這種交換型農(nóng)戶和農(nóng)村手工業(yè)者，與自給型、半自給型農(nóng)戶不同，他們要出售自己的大部分以至全部產(chǎn)品，必須在市場上補(bǔ)償他們的大部分以至全部生產(chǎn)要素，甚至包括種子和口糧。他們的生產(chǎn)已經(jīng)是完全或基本上建立在流通的基礎(chǔ)之上，成為“以流通為媒介的再生產(chǎn)，也就是，以產(chǎn)品的出售，以產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為貨幣和再由貨幣轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的生產(chǎn)要素為媒介的再生產(chǎn)?！盵9] 他們的這種商品經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的生產(chǎn)循環(huán)，與自給型、半自給型農(nóng)戶自然經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的生產(chǎn)循環(huán)，就具有質(zhì)的差異。
封建社會的農(nóng)民和手工業(yè)者，都有可能在封建租賦之外，還能“生產(chǎn)出一個(gè)超過必要生活資料的余額”[10] ，也就是在封建租賦以外的剩余產(chǎn)品。這是一個(gè)變量，在封建租賦既定的條件下，就決定于農(nóng)民和手工業(yè)者生產(chǎn)成果的大小。交換型農(nóng)戶和獨(dú)立手工業(yè)者是最有能力生產(chǎn)這種剩余產(chǎn)品的個(gè)體生產(chǎn)者。這種剩余產(chǎn)品都是要投入交換的，因此，這種農(nóng)民和手工業(yè)者又是具有最大市場量的個(gè)體生產(chǎn)者。
交換型農(nóng)戶和農(nóng)村手工業(yè)者如果不從事自給性生產(chǎn)，“生產(chǎn)專業(yè)化即社會分工的完成”[11] ，他們就已經(jīng)成為典型的小商品生產(chǎn)者。列寧在討論農(nóng)民的自然經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化為商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，就是以這種小商品生產(chǎn)者為準(zhǔn)繩的。他說，“單獨(dú)的個(gè)別的生產(chǎn)者專門從事一種生產(chǎn)部門的生產(chǎn)”，“是商品經(jīng)濟(jì)的必備條件”[12] 。這種典型的小商品生產(chǎn)者確實(shí)是存在的，如城市獨(dú)立手工業(yè)者。列寧在此加以強(qiáng)調(diào)，是徹底性的需要。但是，“概念和現(xiàn)象的統(tǒng)一是一個(gè)本質(zhì)上無止境的過程”[13] ，在封建社會的實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活中，特別是在商品經(jīng)濟(jì)剛在發(fā)展的時(shí)候，大量出現(xiàn)的不是典型的小商品生產(chǎn)者，而是不完全脫離自給性生產(chǎn)的交換型農(nóng)戶和農(nóng)村手工業(yè)者，即具有一定程度專業(yè)分工的小商品生產(chǎn)者。
出現(xiàn)這種情況，有各種各樣的具體原因。在封建社會中，最大量的是生產(chǎn)糧食的農(nóng)民。他們的商品性生產(chǎn)不論如何發(fā)展，也不會脫離糧食的自給性生產(chǎn)，這是毫無疑義的。
農(nóng)民的商品性生產(chǎn)從一開始出現(xiàn)，就“已經(jīng)包含著社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)的萌芽”[14] 。在交換型農(nóng)戶中，商品性生產(chǎn)已占主要地位，如果市場條件發(fā)生變動，它的產(chǎn)品的價(jià)值不能實(shí)現(xiàn)，其生產(chǎn)和生活就會出現(xiàn)危機(jī)。保留一定的自給性生產(chǎn)，特別是糧食的自給性生產(chǎn)，就可以緩解危機(jī)，就可以多一分生存保障。所以不論是生產(chǎn)原料的交換型農(nóng)戶，還是生產(chǎn)其他食物的交換型農(nóng)戶，都可能保持一部分糧食或其他食物的自給性生產(chǎn)。
特別值得提出的農(nóng)村手工業(yè)者。在封建社會后期，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民商品生產(chǎn)的發(fā)展，廣大農(nóng)民的需求增多，會引起農(nóng)村手工業(yè)一定程度的發(fā)展。西方學(xué)者把西歐各國出現(xiàn)的這種發(fā)展叫做前工業(yè)化階段。這種農(nóng)村手工業(yè)產(chǎn)品的銷售對象，主要不是封建剝削者，而主要是廣大勞動群眾，就必然要求成本低，價(jià)格廉，生產(chǎn)就必須接近原料產(chǎn)地。這種大眾化的產(chǎn)品，質(zhì)量不必精細(xì)，生產(chǎn)技術(shù)容易掌握，因之這種手工業(yè)必然首先從農(nóng)村中發(fā)展起來。農(nóng)民從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向手工業(yè)只能是逐步進(jìn)行的，在這個(gè)轉(zhuǎn)軌過程中，必然有許多農(nóng)民保持著一定的糧食和原料作物的生產(chǎn)。就是在經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展之后，基于上述應(yīng)付市場變動的原因，農(nóng)村手工業(yè)者也會自然地保有一定糧食或者原料的自給性生產(chǎn)。當(dāng)然最根本的原因還是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的不夠發(fā)展，沒有充足的穩(wěn)定的糧食供應(yīng)，農(nóng)民和農(nóng)村手工業(yè)者也無法切斷自己的自然經(jīng)濟(jì)臍帶。
這種保留有一定自給性生產(chǎn)的交換型農(nóng)戶和農(nóng)村手工業(yè)戶，同獨(dú)立的小商品生產(chǎn)者一樣，都已屬于商品經(jīng)濟(jì)范疇，都同樣是封建社會中體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，與屬于自然經(jīng)濟(jì)范疇的自給型、半自給型農(nóng)戶是不相同的。所以馬克思把“以種地為副業(yè)，而以工業(yè)勞動為主業(yè)”的農(nóng)民，叫做“新的小農(nóng)階級”[15] 。根據(jù)這一原則，那些生產(chǎn)糧食、原料和其他食物的交換型農(nóng)戶，也同樣可以視為新的小農(nóng)階級。
自然經(jīng)濟(jì)既是歷史范疇，又是地域范疇。在封建社會的一定歷史階段，自然經(jīng)濟(jì)不會在全國各個(gè)地區(qū)以同一水平存在，商品經(jīng)濟(jì)也不會在各地以相同水平同步發(fā)展。它們的發(fā)展變化，同任何社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化一樣，總是在不平衡的運(yùn)動中實(shí)現(xiàn)的。各個(gè)地區(qū)由于氣候、交通、土壤和資源等自然條件的差異，經(jīng)過人們長期開發(fā)，又會出現(xiàn)社會分工發(fā)展程度的差異，即出現(xiàn)各種類型農(nóng)戶的不同比例配置，從而自然地形成自然經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大、比較強(qiáng)大和比較薄弱的各類地區(qū)，也就是商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、比較發(fā)達(dá)和發(fā)達(dá)的各類地區(qū)。在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)中，還會形成具有不同專業(yè)分工的地區(qū)，有的是農(nóng)業(yè)中的商品性生產(chǎn)超過自給性生產(chǎn)，成為糧食作物或原料作物的專業(yè)性生產(chǎn)地區(qū)；或者是手工業(yè)中的商品性生產(chǎn)超過農(nóng)業(yè)中的商品性生產(chǎn)，成為手工業(yè)品專業(yè)生產(chǎn)地區(qū)。因此，在封建社會后期的一定階段，由于交換型農(nóng)戶和農(nóng)村手工業(yè)者的大量出現(xiàn)，由于各種專業(yè)分工地區(qū)的形成，商品經(jīng)濟(jì)就會具有更為完備的社會分工的基礎(chǔ)。
總之，任何封建國家在不同的歷史時(shí)期內(nèi)，都會通過各種類型農(nóng)戶的不同比例配置，通過地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的形式，保持著不同的自然經(jīng)濟(jì)水平，也就是具有不同的商品經(jīng)濟(jì)水平。在任何一個(gè)封建國家中，我們都不可能獲得各種類型農(nóng)戶比例配置的數(shù)據(jù)，也不可能獲得自給性生產(chǎn)產(chǎn)值和商品性生產(chǎn)產(chǎn)值的精確數(shù)據(jù)，但是，我們?nèi)匀豢梢酝茢?，在封建社會一定的歷史時(shí)期中，自給性生產(chǎn)具有強(qiáng)大的地位，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，商品性生產(chǎn)的產(chǎn)值則可能大于自給性生產(chǎn)的產(chǎn)值。但是，就是在封建社會后期，以至封建社會后期的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，交換型農(nóng)戶和農(nóng)村手工業(yè)者無論多么發(fā)展，也不會導(dǎo)致自然經(jīng)濟(jì)的消失。這種歷史連續(xù)性甚至可以延至資本主義機(jī)器大工業(yè)已經(jīng)興起的。在十九世紀(jì)后半期，德國的機(jī)器大工業(yè)已經(jīng)興起。許多雇傭工人或者是自己擁有土地和菜園，或者是通過租佃擁有土地和菜園，以從事自給性生產(chǎn)。他們的這種“園藝業(yè)和耕作業(yè)相結(jié)合”的自然經(jīng)濟(jì)，“曾經(jīng)是保證工人階級物質(zhì)狀況可以過得去而且有些地方是過得相當(dāng)不錯的基礎(chǔ)”[16] 。
為生產(chǎn)力發(fā)展水平所決定，終封建社會之世，自然經(jīng)濟(jì)還會始終存在，商品經(jīng)濟(jì)也不能得到充分地普遍化發(fā)展。這都有待于資本主義，特別是資本主義機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展。只有資本主義，才能“把一切以生產(chǎn)者本人勞動為基礎(chǔ)或只把多余產(chǎn)品當(dāng)作商品出售的商品生產(chǎn)形式盡行破壞。它首先使商品生產(chǎn)普遍化，然后使一切商品生產(chǎn)逐步轉(zhuǎn)化為資本主義的商品生產(chǎn)”[17] 。因?yàn)椤爸挥挟?dāng)雇傭勞動成為商品生產(chǎn)的基礎(chǔ)時(shí)，商品生產(chǎn)才強(qiáng)加于整個(gè)社會。”[18] 這是馬克思西歐歷史發(fā)展所得到的結(jié)論。人類社會從原始社會相對純粹的自然經(jīng)濟(jì)，經(jīng)過奴隸社會、封建社會自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)在對立統(tǒng)一中消長，然后轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會相對純粹的商品經(jīng)濟(jì)，這正是歷史辯證法的生動體現(xiàn)。三
商品同經(jīng)濟(jì)一樣，它本身并不具有特定的性質(zhì)，因而可以同不同性質(zhì)的社會經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系。封建社會的商品經(jīng)濟(jì)，資本主義社會的商品經(jīng)濟(jì)，以至社會主義社會的商品經(jīng)濟(jì)，其性質(zhì)都是各不相同的。就是在封建社會，商品經(jīng)濟(jì)在總的量變過程中，也會出現(xiàn)階斷性的部分質(zhì)變。
在封建社會的各個(gè)階段。隨著社會生產(chǎn)力的不斷，由各種類型農(nóng)戶不同比例配置所形成的商品經(jīng)濟(jì)，既會具有不同的社會分工發(fā)展水平，又會保留有不同程度的自然經(jīng)濟(jì)痕跡，因而呈現(xiàn)出部分質(zhì)的差異。試以封建社會前期的商品經(jīng)濟(jì)與封建社會后期的商品經(jīng)濟(jì)作點(diǎn)粗略比較。
首先，從市場看。在封建社會前期，由于農(nóng)民生產(chǎn)的自給性水平還很高，農(nóng)民和農(nóng)民之間、農(nóng)民和手者之間的商品交易量一般不是很大。那種生產(chǎn)者自用有余產(chǎn)品余缺調(diào)劑的交換，那種生產(chǎn)者必要產(chǎn)品同特殊需要發(fā)生關(guān)系時(shí)品種調(diào)劑的交換，會占有一定的以至很大的比重。這兩種交換都具有使用價(jià)值生產(chǎn)的自然經(jīng)濟(jì)痕跡。因之，農(nóng)村市場主要是農(nóng)民與農(nóng)民之間、農(nóng)民與手工業(yè)者之間的直接交換，假手于商人的情況不是很多。加以有限的市場交易量要分散在廣大農(nóng)村，市場因之是狹小的，一般不能擺脫小范圍的地域局限，只能在廣大農(nóng)村形成以墟集貿(mào)易為主體，以市鎮(zhèn)貿(mào)易為補(bǔ)充的“地方小市場的網(wǎng)”。[19] 這種農(nóng)村市場一般只有保證供給與需求的經(jīng)濟(jì)功能。對于農(nóng)民來說，就是能滿足他們購買生產(chǎn)資料和生活資料，銷售農(nóng)副產(chǎn)品和家庭手工業(yè)品的需要。
通過商品交換，實(shí)現(xiàn)供給與需求的平衡，不但是個(gè)體農(nóng)民再生產(chǎn)的必要條件，也是社會再生產(chǎn)的必要條件。一定地區(qū)，如一縣一州，必需有自己的產(chǎn)品，能與其他地區(qū)以其所有，易其所無，實(shí)現(xiàn)供給與需求的平衡，才能使社會再生產(chǎn)得以順利進(jìn)行。這就會形成一定的地區(qū)間的販運(yùn)貿(mào)易。因此，某些農(nóng)村市鎮(zhèn)，特別是商品生產(chǎn)比較發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村市鎮(zhèn)，除了具有保證供給與需求的經(jīng)濟(jì)功能之外，又會具有集散商品的經(jīng)濟(jì)功能，使它成為農(nóng)村外銷商品販運(yùn)貿(mào)易的起點(diǎn)，農(nóng)村輸入商品販運(yùn)貿(mào)易的終點(diǎn)。在這種農(nóng)村市場上，農(nóng)民之間、農(nóng)民和手工業(yè)者之間互通有無的直接交換就會縮小，而以商人為媒介的商品流通就會擴(kuò)大。
到封建社會后期，在商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)，大體還會保持封建社會前期農(nóng)村市場的那種狀況。但在其他地區(qū)，由于糧食作物、原料作物和手工業(yè)品的商品生產(chǎn)有了較大的發(fā)展，農(nóng)村市場就會發(fā)生變化。如果說在封建社會前期，商業(yè)資本主要是以自己的運(yùn)動，使農(nóng)民的產(chǎn)品發(fā)展為商品；在封建社會后期商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，特別是在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，卻是農(nóng)民和手工業(yè)者已經(jīng)生產(chǎn)出來的商品以自己的運(yùn)動形成商業(yè)。農(nóng)民和手工業(yè)者已無法自己在當(dāng)?shù)劁N售全部產(chǎn)品，也無法互相提供足夠的生產(chǎn)資料和生活資料，只能要求商業(yè)資本為他們的產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)價(jià)值，并為他們的再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)各種生產(chǎn)要素的補(bǔ)償。因之，這里的農(nóng)村市場已由主要是生產(chǎn)者之間的直接交換，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕陨倘藶槊浇榈慕粨Q。并且會突破地方小市場的格局，形成一系列商業(yè)市鎮(zhèn)和手工業(yè)市鎮(zhèn)，建立起長途運(yùn)轉(zhuǎn)的商品流通渠道，形成跨越地區(qū)以至跨越國界的市場。在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，還會在生活資料市場之外，形成各種生產(chǎn)要素市場。在生產(chǎn)分工發(fā)展的基礎(chǔ)上，形成雇工市場；在農(nóng)民和手工業(yè)者生產(chǎn)借貸增多的基礎(chǔ)上，從傳統(tǒng)的高利貸資本中出現(xiàn)市場，從而構(gòu)成以商品市場為主體的農(nóng)村市場體系[20] 。這種具有多功能（包括保證供求和集散商品的經(jīng)濟(jì)功能）的、以市鎮(zhèn)貿(mào)易為主體、以墟集貿(mào)易為補(bǔ)充的農(nóng)村市場，就為農(nóng)民擴(kuò)大再生產(chǎn)、發(fā)展商品生產(chǎn)提供更有利的條件。
但是，生產(chǎn)者之間余缺調(diào)劑、品種調(diào)劑的交換仍然會存在，甚至?xí)幸粋€(gè)較大的絕對值。只是在商品成交總量中，其比重已大大縮小了。
其次，從販運(yùn)貿(mào)易看。在封建社會中，通常存在著從農(nóng)村流向城市，供封建剝削階級和其他城市人口消費(fèi)的，以農(nóng)副土特產(chǎn)品和奢侈品為主要的販運(yùn)貿(mào)易。同時(shí)，由于農(nóng)民和手工業(yè)者需求的多樣性，他們也必需與外地區(qū)的農(nóng)民和手工業(yè)者互通有無，也會形成一定規(guī)模的販運(yùn)貿(mào)易。因此，販運(yùn)貿(mào)易就成為當(dāng)時(shí)的重要商業(yè)活動。
在封建社會前期，販運(yùn)貿(mào)易的商品，除了手工業(yè)者的產(chǎn)品之外，主要是由自給型、半自給型農(nóng)戶所提供的。它們每家每戶投入交換的商品固然有限，但千家萬戶的投入，也會成為龐大的商品堆積，可以形成繁榮的販運(yùn)貿(mào)易。它們出售一些農(nóng)產(chǎn)品或者家庭手工業(yè)品，雖然標(biāo)志著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開始分解，但它們還主要從事農(nóng)業(yè)，它們的手工業(yè)和其他副業(yè)還從屬于農(nóng)業(yè)，基本上沒有專業(yè)分工。沒有生產(chǎn)的專業(yè)分工，也就不能有充分的地區(qū)分工。自然條件的差異性和由它所帶來的自然產(chǎn)品的多樣性，是形成社會分工的自然基礎(chǔ)。這種地區(qū)的販運(yùn)貿(mào)易，更多地是建立在這種具有自然分工性質(zhì)的基礎(chǔ)之上，而不是建立在專業(yè)分工的基礎(chǔ)之上。比如糧食這種重要的販運(yùn)貿(mào)易的商品，它所形成的主要是“以年之豐歉，或糴之使來，或糶之使去”的地區(qū)間豐歉調(diào)劑市場。這種地區(qū)間糴來糶出的市場，就不是由地區(qū)分工所引起的。自然經(jīng)濟(jì)正是這樣的販運(yùn)貿(mào)易中保留著自己的痕跡。
在封建社會后期，農(nóng)產(chǎn)品和農(nóng)村手工業(yè)品流向城市的販運(yùn)貿(mào)易，在繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，地區(qū)間特別是糧食作物區(qū)、原料作物區(qū)與手工業(yè)品產(chǎn)區(qū)之間的販運(yùn)貿(mào)易，會有明顯的發(fā)展。如果說，前者是地區(qū)間的一種縱向聯(lián)系，后者則是地區(qū)間的一種橫向聯(lián)系。前者主要是體現(xiàn)農(nóng)民、手工業(yè)者和封建剝削階級之間的交換關(guān)系，販運(yùn)貿(mào)易的商品主要是生活資料，后者則主要體現(xiàn)農(nóng)民與農(nóng)民之間、農(nóng)民與手工業(yè)者之間的交換關(guān)系，販運(yùn)貿(mào)易的商品既有生活資料，又有生產(chǎn)資料，說明它已大體是建立在一定的專業(yè)分工的基礎(chǔ)之上。糧食作物區(qū)、原料作物區(qū)和手工業(yè)品產(chǎn)區(qū)之間出現(xiàn)大規(guī)模、長距離的販運(yùn)貿(mào)易，正是封建社會后期商品經(jīng)濟(jì)的重要發(fā)展。
再次，從城市市場看，在封建社會中，城市市場主要是封建官吏、封建地主及其仆從、軍隊(duì)等以自己的收入，與農(nóng)民和手工業(yè)者的產(chǎn)品相交換。他們的收入都是封建租賦的轉(zhuǎn)化形態(tài)，即農(nóng)民和手工業(yè)者的剩余產(chǎn)品。數(shù)量巨大的剩余產(chǎn)品集中在數(shù)量有限的城市中投入交換，就會出現(xiàn)繁榮的城市市場。封建賦稅和封建地租主要是采取實(shí)物形式。它們是由農(nóng)民和手工業(yè)者作為使用價(jià)值生產(chǎn)出來的，只是因?yàn)橥度虢粨Q才成為商品。這種商品可以說只有商品的流通方式，而沒有商品的生產(chǎn)方式。這就使城市市場既建立在交換價(jià)值生產(chǎn)之上，又建立在使用價(jià)值生產(chǎn)之上。因之城市市場并不具備完全的商品生產(chǎn)的基礎(chǔ)，也就不是完全意義的商品經(jīng)濟(jì)。盡管實(shí)物租賦會逐漸向貨幣租賦轉(zhuǎn)化，使城市市場的商品生產(chǎn)的基礎(chǔ)有所發(fā)展，但這種轉(zhuǎn)變是一個(gè)漫長的過程。因此，商品生產(chǎn)基礎(chǔ)的不夠完全，是封建社會城市市場的共同特征。
在封建社會前期，由于城鄉(xiāng)商品生產(chǎn)不夠發(fā)展，城鄉(xiāng)生產(chǎn)者之間的商品交換就不夠發(fā)達(dá)。盡管城市中有比較發(fā)達(dá)的手工業(yè)，但其產(chǎn)品主要供城市人口消費(fèi)，并不流向農(nóng)村，與農(nóng)民的產(chǎn)品相交換。因此，城市市場規(guī)模的大小，主要決定于投入市場的封建租賦價(jià)值量的大小。封建租賦在城市市場形成上具有決定性的作用，就使城市市場保有較多的自然經(jīng)濟(jì)痕跡。
到封建社會后期，由于地區(qū)間販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展，有些上述那種消費(fèi)性城市可能發(fā)展為具有販運(yùn)貿(mào)易的中轉(zhuǎn)市場，或者形成新的中轉(zhuǎn)貿(mào)易城市。由于有些手工業(yè)在發(fā)展中逐漸向城市轉(zhuǎn)移，有些上述那種消費(fèi)性城市可能發(fā)展為手工業(yè)基地，或者形成新的手工業(yè)城市。有的城市甚至可以三者兼而有之。隨著城市經(jīng)濟(jì)功能的發(fā)展，在這些城市市場的商品成交總量中，封建剝削者以封建租賦與農(nóng)民和手工業(yè)者的產(chǎn)品相交換所形成的交易量，其比重必然會縮小。農(nóng)民之間、農(nóng)民和手工業(yè)者之間商品交換所形成交易量（包括體現(xiàn)在販運(yùn)貿(mào)易中中轉(zhuǎn)的部分），其比重必然會擴(kuò)大，后者甚至可以超過前者。封建租賦在城市市場形成上的作用，無疑已大大下降。當(dāng)然，封建租賦投入這種城市市場還會有一定的數(shù)量，加以還會有許多消費(fèi)性城市存在，就是在封建社會后期，封建租賦在城市市場形成上的作用仍然是不可忽視的。總之，在城市市場，以至在整個(gè)國內(nèi)市場上，封建租賦所形成的市場交易量，在封建社會前期和后期，是會各不相同的。它在整個(gè)市場交易中所占比重較大，市場促進(jìn)生產(chǎn)和分解自然經(jīng)濟(jì)的作用就越小，反之就越大。
在封建社會中，由于各個(gè)時(shí)期的各個(gè)地區(qū)、各個(gè)部門商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象總是交錯地存在，難以劃一。上述只是一種很粗略的概括。但大致可以看出，封建社會前期的商品經(jīng)濟(jì)，與封建社會后期的商品經(jīng)濟(jì)相比較，已具有不同的生產(chǎn)基礎(chǔ)，不同的流通方式（包括不同的市場結(jié)構(gòu)），不同的流通規(guī)模（包括不同的商品結(jié)構(gòu)），不同的社會作用。特別是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的形成，不但會為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展開辟道路，而且會通過與其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，擴(kuò)大和深化社會分工，推動其他地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資本主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)生發(fā)展提供歷史前提。封建社會的商品經(jīng)濟(jì)正是通過這種不同層次的發(fā)展，即部分質(zhì)的變化，逐步排除自然經(jīng)濟(jì)的制約和痕跡，逐步趨向完善。
封建社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程表明，封建經(jīng)濟(jì)是自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。它們以怎樣的廣度和深度相結(jié)合，會反映出自然經(jīng)濟(jì)歷史地位變化的階段性，會反映出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性，也會反映出封建經(jīng)濟(jì)的成熟和發(fā)展。生產(chǎn)對于任何社會經(jīng)濟(jì)都具有基礎(chǔ)的作用。自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，都是基于其生產(chǎn)基礎(chǔ)的具體變動而來，考察封建社會的自然經(jīng)濟(jì)及其歷史地位，考察封建社會的商品經(jīng)濟(jì)及其發(fā)展水平，首先應(yīng)當(dāng)對它們生產(chǎn)基礎(chǔ)的發(fā)展變化，作出正確的估量。不論在什么生產(chǎn)基礎(chǔ)上生產(chǎn)出來的商品，一經(jīng)在市場上出現(xiàn)，都不會改變它作為商品的性質(zhì)，這無疑是正確的。但是，決不能因此而忽視對它們不同的生產(chǎn)基礎(chǔ)作具體的分析。否則，就容易夸大商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，把封建社會前期的商品經(jīng)濟(jì)與封建社會后期的商品經(jīng)濟(jì)同等起來，把發(fā)達(dá)地區(qū)的商品經(jīng)濟(jì)與不發(fā)達(dá)地區(qū)的商品經(jīng)濟(jì)等同起來，從而模糊對自然經(jīng)濟(jì)歷史地位的認(rèn)識。這就不能在自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的中，更好地貫徹辯證唯物主義的論。四
商品所以能適應(yīng)生產(chǎn)力的不同水平，在各種經(jīng)濟(jì)形態(tài)中存在，最根本的原因就是它產(chǎn)生的基礎(chǔ)是社會分工。一切分工都是社會生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，而分工的發(fā)展又會促進(jìn)社會生產(chǎn)力的提高和生產(chǎn)的社會化、專業(yè)化。在封建社會中，社會生產(chǎn)力總是在不斷發(fā)展的。商品經(jīng)濟(jì)既是封建經(jīng)濟(jì)（包括領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)和地主制經(jīng)濟(jì)）存在和發(fā)展的前提條件，而封建經(jīng)濟(jì)又可以容納小商品經(jīng)濟(jì)有較高程度的發(fā)展，甚至可以容納以工場手為代表的商品經(jīng)濟(jì)有一定程度的發(fā)展。因之，在封建社會中，商品經(jīng)濟(jì)的一定發(fā)展是不可避免的。在封建地主制下比在封建領(lǐng)主制下，在統(tǒng)一的封建國家中比在分裂的封建國家中，還會得到更多的發(fā)展。
廣大農(nóng)民商品性生產(chǎn)的發(fā)展，就把市場機(jī)制引入千家萬戶的生產(chǎn)領(lǐng)域，擴(kuò)大價(jià)值發(fā)生作用的范圍，推動他們改善工具，提高技術(shù)，較好地發(fā)揮人力、物力和土地資源的經(jīng)濟(jì)效益，這對于發(fā)揮各個(gè)地區(qū)條件的優(yōu)勢，擴(kuò)大農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加社會積累，都會起良好的作用。
在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件下，不但農(nóng)民商品經(jīng)濟(jì)的個(gè)體比自然經(jīng)濟(jì)的個(gè)體，具有較高的發(fā)展生產(chǎn)的活力和能量，也會使整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)含有市場機(jī)制，可以較靈活地較有效率地進(jìn)行，從而有利于滿足消費(fèi)，促進(jìn)生產(chǎn)，加強(qiáng)地區(qū)間、民族間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，推動整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對于封建大國說來，也會為封建國家處理集中的與分散的經(jīng)濟(jì)的矛盾，為征收賦稅、加強(qiáng)國民經(jīng)濟(jì)管理，提供有利的條件。在封建社會中，只要有商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就會有社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也會有社會生活水平的相對提高?？傊?，封建生產(chǎn)方式如果能允許商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就說明它還具有生命力，還沒有達(dá)到它的終點(diǎn)。這是判斷封建生產(chǎn)方式價(jià)值的一個(gè)重要標(biāo)志。
在封建社會中，對立統(tǒng)一的自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)是互相制約、互相排斥的。自然經(jīng)濟(jì)天然地排斥社會分工，排斥商品經(jīng)濟(jì)，從而限制社會生產(chǎn)力的發(fā)展。同時(shí)，不管自然經(jīng)濟(jì)多么強(qiáng)大，商品經(jīng)濟(jì)卻具有導(dǎo)向性，具有主導(dǎo)作用，它總是通過不斷分解自然經(jīng)濟(jì)，引導(dǎo)社會經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展。這都是人所共知的道理，無庸贅述。但是，在一定的歷史條件下，在一定的生產(chǎn)力水平下，它們又是相輔相成，互相補(bǔ)充的。對立物相互補(bǔ)充的這種深刻的辯證關(guān)系，充分地體現(xiàn)在社會經(jīng)濟(jì)過程之中。
在封建社會中，個(gè)體農(nóng)民既與商品經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，又與自然經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系。他們總是通過二者的相互補(bǔ)充，使自己的生產(chǎn)得以完全。在自給型農(nóng)戶和半自給型農(nóng)戶中，是商品交換對于自給性生產(chǎn)起補(bǔ)充作用；在交換型農(nóng)戶中，是自給性生產(chǎn)對于商品性生產(chǎn)起補(bǔ)充作用。二者相互補(bǔ)充，就使小農(nóng)家庭的再生產(chǎn)得以順利地運(yùn)行，使小農(nóng)家庭生產(chǎn)與消費(fèi)的平衡得以順利地實(shí)現(xiàn)。
在封建社會中，個(gè)體農(nóng)民和手工業(yè)者既都是互相分離、互相獨(dú)立的，各自通過自身的循環(huán)持續(xù)自己的生產(chǎn)。但是，他們又是互相聯(lián)系，互相依存的，因?yàn)樗麄冃枰獎e的農(nóng)民和手工業(yè)者供給生產(chǎn)資料和生活資料，又需要別的農(nóng)民和手工業(yè)者購買他們的產(chǎn)品。地主家庭有的是生產(chǎn)單位，而更多的是消費(fèi)單位。作為生產(chǎn)單位，它必須與農(nóng)民和手工業(yè)者交換生產(chǎn)資料和生活資料；就是作為消費(fèi)單位，也必須以封建租賦與農(nóng)民和手工業(yè)者交換消費(fèi)品。因此，在封建社會中，就必須以商品交換為紐帶，把農(nóng)民、手工業(yè)者和地主家庭聯(lián)系起來，才能形成整個(gè)社會再生產(chǎn)過程，使整個(gè)封建經(jīng)濟(jì)成為一種一定程度的以流通為媒介的再生產(chǎn)。
要使這種復(fù)雜的社會再生產(chǎn)過程得以順利實(shí)現(xiàn)，社會生產(chǎn)兩大部類和各個(gè)生產(chǎn)部門之間就必須保持一定的比例關(guān)系。在封建社會，社會生產(chǎn)的技術(shù)構(gòu)成低，不論是進(jìn)行簡單再生產(chǎn)還是擴(kuò)大再生產(chǎn)，主要是靠投入勞動力，而不是主要靠追加生產(chǎn)資料。而且農(nóng)民不但要養(yǎng)活自己，還要不經(jīng)過交換無償?shù)仞B(yǎng)活封建剝削者，因此，第二部類生活資料的生產(chǎn)必然要大于第一部類生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，而擴(kuò)大再生產(chǎn)更需要生活資料特別是糧食的優(yōu)先增長。生活資料特別是糧食的這種比例關(guān)系，主要是由農(nóng)民的自然經(jīng)濟(jì)來保證的。
封建社會的自然經(jīng)濟(jì)，如前所述，是農(nóng)民既要為自己的消費(fèi)需要，又要為封建地主的消費(fèi)需要而生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)，因而農(nóng)民在生產(chǎn)過程中，必然要把生活資料、特別是糧食與衣著等基本生活資料的生產(chǎn)，擺在優(yōu)先的地位，以安排好農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和其他副業(yè)的關(guān)系；以至要在自己的小塊土地上，種植各種食物，以便在一些作物遭受自然災(zāi)害時(shí)，好指靠另一些作物，即所謂“種谷必雜五種，以備災(zāi)害”。在糧食總供給不足與總需求發(fā)生矛盾時(shí)，農(nóng)民就會去開墾荒地，開發(fā)山區(qū)，以至圍湖圍海造田，以解決自己生活的需要。所以在封建社會中，糧食盡管是具有最大市場量的商品，卻又總是商品率最低的重要農(nóng)作物。
農(nóng)民的這種遵循自給自足目標(biāo)運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)活動，就會使全社會勞動力與土地這兩種最重要的資源的分配，首先保證了糧食與衣著等基本生活資料的生產(chǎn)，從而保證了封建經(jīng)濟(jì)順利運(yùn)行所必需的最基本的比例關(guān)系。如果說，封建經(jīng)濟(jì)因?yàn)橛辛松唐方?jīng)濟(jì)，可以更靈活地運(yùn)轉(zhuǎn)，更具有生命力；而又因?yàn)橛辛俗匀唤?jīng)濟(jì)，才能保證它順利進(jìn)行，保證它可以穩(wěn)定地發(fā)展。
自然經(jīng)濟(jì)這種基于人類生存本能需要的經(jīng)濟(jì)，在封建社會的發(fā)展，保證了廣大農(nóng)民和手工業(yè)者的繁衍，保證了管理者與被管理者、腦力勞動者與體力勞動者的分工，從而促進(jìn)了封建國家、和文化的發(fā)展。盡管在封建社會后期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)民和手工業(yè)者在封建租賦之外，還可以生產(chǎn)出另外的剩余產(chǎn)品，擴(kuò)大了封建政治和封建文化藝術(shù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是，從整個(gè)封建社會來看，強(qiáng)大的封建國家和繁榮的文化藝術(shù)，始終主要是建立在作為使用價(jià)值生產(chǎn)的封建租賦基礎(chǔ)之上的。
但是，自然經(jīng)濟(jì)的這種基本歷史作用，又必須依靠商品經(jīng)濟(jì)才能得以充分實(shí)現(xiàn)。在封建社會中，封建皇室和封建地主在獲取大量實(shí)物封建租賦之后，除了直接消費(fèi)一部分之外，他們的生活和享受也依賴于出售這種剩余產(chǎn)品。同時(shí)，他們又必須把大量的封建租賦，通過商業(yè)渠道轉(zhuǎn)化為商品，轉(zhuǎn)化為各級官吏，文人學(xué)士、仆役和軍隊(duì)的收入，并且進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為多種多樣的消費(fèi)品和奢侈品，通過市場以實(shí)現(xiàn)社會總產(chǎn)品的最終分配，從而保證封建政治和文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。
總之，封建經(jīng)濟(jì)是自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。它們既互相排斥，又互相補(bǔ)充。如果我們只強(qiáng)調(diào)其中的一面，把封建經(jīng)濟(jì)簡單地看成是自然經(jīng)濟(jì)，就是一種片面性；如果只強(qiáng)調(diào)其中的另一面，把封建經(jīng)濟(jì)簡單地看成是商品經(jīng)濟(jì)，就會是另一種片面性。這都是不可取的。
[1] 《經(jīng)濟(jì)史》1986年，第1期。
[2] 《資本論》第3卷，第896頁。
[3] 《資本論》第3卷，第886頁。
[4] 《馬克思恩格斯選集》第3卷，第313頁。
[5] 《列寧全集》第1卷，第77頁。
[6] 《馬克思恩格斯全集》第4卷，第79頁。
[7] 《馬克思恩格斯全集》第46卷，第210頁。
[8] 《資本論》第1卷，第816-817頁。
[9] 《資本論》第2卷，第226頁。
[10] 《資本論》第3卷，第893頁。
[11] 《列寧全集》第1卷，第83、77頁。
[12] 《列寧全集》第1卷，第83、77頁。
[13] 《馬克思恩格斯選集》第4卷，第517頁。
[14] 《馬克思恩格斯選集》第3卷，第441頁。
[15] 《資本論》第1卷，第816-817頁。
[16] 《馬克思恩格斯選集》第2卷，第464頁。
[17] 《資本論》第2卷，第43-44頁。
[18] 《資本論》第1卷，第644頁。
第3篇：商品經(jīng)濟(jì)的條件范文
市場經(jīng)濟(jì)是從商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展來的，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最高階段。在歷史上，商品經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，不像市場經(jīng)濟(jì)那樣有著明顯的時(shí)代特征。商品經(jīng)濟(jì)在初級階段，是從零星的、時(shí)斷時(shí)續(xù)的交換中發(fā)展起來的：人們在自給自足的生產(chǎn)中有了一定的剩余，于是想把剩余的部分，拿出去與人交換，換回自己缺少的東西。
隨著這種交換的增多，人們想出一個(gè)辦法：約定一個(gè)集中的地方便于交換。于是便有了農(nóng)村的集市與城鎮(zhèn)的商場。在日益增多的交換中，人們感到以物換物的交換方式很不方便，便想到了用一種大家都認(rèn)可的中介物進(jìn)行交換，于是貨幣出現(xiàn)了。貨幣的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的一件劃時(shí)代的大事。貨幣不僅使交換方便多了，人們發(fā)現(xiàn)擁有較多的貨幣，可以買自己需要的任何東西。于是生產(chǎn)的目的不僅僅是為了交換回自己需要的物品，更是為了獲得更多的貨幣，也就是通常說的為了掙錢。先前的交換變成為了掙錢的交易———這是商品經(jīng)濟(jì)走向成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。商品經(jīng)濟(jì)并不復(fù)雜的發(fā)展過程，昭示了這樣一個(gè)簡單的道理：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是文化的原因，也不是什么精神的使然。僅僅是人類為了滿足生活的需要，自然而然出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)活動現(xiàn)象。如果說有什么推動商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力量，這個(gè)力量是從人的生活需要產(chǎn)生的，也就是人天生的欲望。然而人的欲望是沒有止境的。明白這一點(diǎn)，便不難明白市場經(jīng)濟(jì)是怎樣出現(xiàn)的。市場人在欲望的驅(qū)使下，從先前簡單的交易掙錢，走向追求利潤的最大化。
為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，市場人自然會考慮到擴(kuò)大生產(chǎn)、擴(kuò)大流通領(lǐng)域、擴(kuò)大消費(fèi)市場、擴(kuò)大資源市場。所謂全球化、地理大發(fā)現(xiàn)，都是這種“擴(kuò)大”的需要。因?yàn)檫@種“擴(kuò)大”需要錢，于是商品經(jīng)濟(jì)順理成章地出現(xiàn)了滿足投資需要的資本市場。資本市場的出現(xiàn)，意味著商品經(jīng)濟(jì)走向了資本主導(dǎo)的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，也就是市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代。所以對市場經(jīng)濟(jì)有個(gè)簡單的定義：以交易為目的的商品經(jīng)濟(jì)，發(fā)展出的以資本為主導(dǎo)的商品經(jīng)濟(jì)。對市場經(jīng)濟(jì)的特征與意義，十八世紀(jì)英國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密的《國民財(cái)富的性質(zhì)與原因的研究》作出了經(jīng)典的闡釋：市場經(jīng)濟(jì)是市場人在不受外界干預(yù)中自行其是的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。所有的市場人根據(jù)自己了解的市場信息，做出決策、采取行動。這個(gè)再平常不過的現(xiàn)象說明：以價(jià)格為中心的各種信息是導(dǎo)致市場運(yùn)行的唯一力量。亞當(dāng)·斯密把這個(gè)“力量”形容為“看不見的手”指揮市場運(yùn)行———這是市場的奧秘所在。市場運(yùn)行秩序不是哪個(gè)人設(shè)計(jì)的，而是市場人遵循大家都認(rèn)可的信用規(guī)則自發(fā)產(chǎn)生的。任何人（組織）沒有能力左右這只“看不見的手”，也沒有能力替代這只“看不見的手”。市場經(jīng)濟(jì)最重要的特征是自由競爭，自由競爭是一種經(jīng)濟(jì)意義上的利益角逐。學(xué)界有人說市場經(jīng)濟(jì)是一種“魚肉行為”，不講道德。這個(gè)說法有道理，但不確切。“魚肉行為”是宰割性質(zhì)的，市場經(jīng)濟(jì)的利益角逐沒有宰割性質(zhì)。這種利益角逐猶如體育賽場上的競爭，只講規(guī)則中的競技、競力，不講道德。其實(shí)講規(guī)則就是講道德，市場中的利益角逐是同樣的道理。企業(yè)家在做出決策、采取行動的時(shí)候，沒有人考慮道德問題。人們不會因?yàn)檫@個(gè)現(xiàn)象說企業(yè)家是不講道德的。
實(shí)際上就是在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級階段，雖然社會沒有完善的法治，但參與市場交易活動的人，都講信用，都信守承諾。否則這個(gè)人在市場上便站不住腳，沒有人與其做生意。這個(gè)簡單的事實(shí)，說明了一個(gè)簡單的道理：市場是檢驗(yàn)市場人道德的試金石。市場中的道德不是“講”出來的，市場道德是市場人在心照不宣的自覺行為中體現(xiàn)出來的。道德是市場經(jīng)濟(jì)的“題中應(yīng)有之義”。市場經(jīng)濟(jì)講自由競爭，講利益角逐，并非意味著市場行為是不受約束的放任自流。自由競爭既講道德，又講法治，市場經(jīng)濟(jì)才能健康發(fā)展。所以，市場經(jīng)濟(jì)需要有個(gè)保障自由競爭的外部條件。這個(gè)外部條件，便是國家用政體與法律維護(hù)的法治社會。
作者：李工
第4篇：商品經(jīng)濟(jì)的條件范文
1.監(jiān)督管理與鼓勵競爭的關(guān)系
社會主義經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。有商品生產(chǎn)和商品交換,必然就會有競爭.因此,在社會主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中,必須創(chuàng)造有效競爭的環(huán)境,以便企業(yè)在市場上直接接受廣大消費(fèi)者的評判和檢驗(yàn),實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰,促進(jìn)企業(yè)不斷改進(jìn)技術(shù)設(shè)備和經(jīng)營管理水平,提高產(chǎn)品質(zhì)量,降低成本,提高經(jīng)濟(jì)效益,開拓進(jìn)取,爭取打入國際市場,不僅在國內(nèi),而且要在國際竟?fàn)幹蝎@得勝利,為社會創(chuàng)造更多的財(cái)富,為國家創(chuàng)造更多的外匯。社會主義條件下的競爭也會出現(xiàn)一些消極現(xiàn)象和違法行為。如套購國家計(jì)劃商品,倒賣重要生產(chǎn)資料,走私販私,制售假冒偽劣商品,等等。為了維護(hù)正常的競爭,保證社會主義經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展,必須反對不正常競爭,打擊違法行為,使所有的商品生產(chǎn)經(jīng)營者都能奉公守法,通過誠實(shí)勞動開展社會主義競爭。
2.監(jiān)督管理與搞活的關(guān)系
“活”是指商品生產(chǎn)經(jīng)營者的經(jīng)營行為和市場交易活動在政策、法規(guī)允許的范圍內(nèi)正常進(jìn)行,達(dá)到市場縈榮活躍,實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)。“亂”是破壞了國家政策、法規(guī),制造和販賣偽劣商品,投機(jī)倒把,欺行精市,走私販私,造成了生產(chǎn)經(jīng)營運(yùn)行的紊亂。有亂就要管,管就是治亂。搞活與治亂兩者雖然不同,但目標(biāo)是一致的,是辯證的統(tǒng)一。只抓管理,不求搞活,與進(jìn)一步改革開放和發(fā)展有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)方針相悖。沒有整個(gè)市場的繁榮和活躍,社會主義的商品經(jīng)濟(jì)就發(fā)展不起來,最終會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動的停滯不前,阻礙社會進(jìn)步與人民生活的改善。如果只求搞活,不抓管理,就不能規(guī)范參與商品經(jīng)濟(jì)活動的行動主體—商品生產(chǎn)經(jīng)營者的經(jīng)營行為,導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動的混亂無序。經(jīng)濟(jì)越繁榮活躍,社會化大生產(chǎn)程度越高,越需要維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序,越離不開監(jiān)督管理,這是社會主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在需求。工商行政管理作為政府的一個(gè)職能部門,既有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)搞活的任務(wù),又有監(jiān)督管理的責(zé)任,使經(jīng)濟(jì)搞活與監(jiān)督管理互相結(jié)合,相互促進(jìn),在搞活中維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序,又通過維護(hù)秩序,搞活經(jīng)濟(jì)。長期以來,工商管理工作在管理與搞活的關(guān)系上,考慮行政干預(yù)、監(jiān)督管理多,研究疏導(dǎo)服務(wù)、促進(jìn)搞活少,不適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢。在企業(yè)登記方面,適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革的需要,放寬政策,允許企業(yè)擴(kuò)大經(jīng)營范圍;允許在國家政策范圍內(nèi)一業(yè)為主兼營他業(yè);允許工業(yè)系統(tǒng)門市部兼營省內(nèi)外同行業(yè)自銷產(chǎn)品;允許個(gè)別企業(yè)使用兩個(gè)牌子;縮小特種行業(yè)的管理范圍;簡化申請審批手續(xù),一般登記不超過半個(gè)月.在市場管理方面,支持鼓勵販運(yùn),撤銷農(nóng)副產(chǎn)品檢查關(guān)卡,對計(jì)劃產(chǎn)品在完成國家計(jì)劃和履行合同的前提下,允許邊出售、邊上市、邊販運(yùn)。對計(jì)劃外產(chǎn)品,稱重價(jià)值規(guī)律,發(fā)揮市場調(diào)節(jié)作用,允許多渠道經(jīng)營,搞活商品流通.在市場建設(shè)上按照“政府決策,統(tǒng)一規(guī)劃,多方興建,工商統(tǒng)一管理”的辦法,走多渠道籌集資金、多元化建設(shè)市場的路子,調(diào)動社會各方面的力量,加快城鄉(xiāng)市場建設(shè)。
3.監(jiān)督管理與搞好服務(wù)的關(guān)系
工商行政管理屬于上層建筑的范疇,要為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù),為社會主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。它不僅要監(jiān)督管理,而且要通過搞好服務(wù)來正確引導(dǎo)和影響工商企業(yè)經(jīng)營人員,促進(jìn)有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為此,必須堅(jiān)持管理與服務(wù)相結(jié)合的原則,把加強(qiáng)管理與搞好服務(wù)結(jié)合起來?；谶@種認(rèn)識,改變以往管理就是行政干預(yù)的觀念,把管理工作看成包括宣傳教育、疏導(dǎo)服務(wù)、經(jīng)濟(jì)監(jiān)督、促進(jìn)發(fā)展、增強(qiáng)活力這樣一個(gè)綜合的、完整的、系統(tǒng)的過程。實(shí)行“疏導(dǎo)—服務(wù)—搞活”的管理方式,糾正單純“管理—查扣—處罰”的管理方法,實(shí)現(xiàn)“活—管—活”的目標(biāo),通過工商行政管理,把各種經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)關(guān)系納入國家政策的軌道上健康發(fā)展。幾年來,工商行政管理部門認(rèn)真做好為企業(yè)服務(wù)的工作。例如:協(xié)助工商企業(yè)經(jīng)營人員搞好市場調(diào)查、預(yù)測和引導(dǎo)他們堅(jiān)持社會主義經(jīng)營方向,改善經(jīng)營管理,以取得良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。
第5篇：商品經(jīng)濟(jì)的條件范文
一、監(jiān),管理與鼓勵競爭的關(guān)系
社會主義經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。有商品生產(chǎn)和商品交換,必然就會有競爭.因此,在社會主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中,必須創(chuàng)造有效競爭的環(huán)境,以便企業(yè)在市場上直接接受廣大消費(fèi)者的評判和檢驗(yàn),實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰,促進(jìn)企業(yè)不斷改進(jìn)技術(shù)設(shè)備和經(jīng)營管理水平,提高產(chǎn)品質(zhì)量,降低成本,提高經(jīng)濟(jì)效益,開拓進(jìn)取,爭取打入國際市場,不僅在國內(nèi),而且要在國際竟?fàn)幹蝎@得勝利,為社會創(chuàng)造更多的財(cái)富,為國家創(chuàng)造更多的外匯。社會主義條件下的競爭也會出現(xiàn)一些消極現(xiàn)象和違法行為。如套購國家計(jì)劃商品,倒賣重要生產(chǎn)資料,走私販私,制售假冒偽劣商品,等等。為了維護(hù)正常的競爭,保證社會主義經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展,必須反對不正常競爭,打擊違法行為,使所有的商品生產(chǎn)經(jīng)營者都能奉公守法,通過誠實(shí)勞動開展社會主義競爭。在工作中,我們從福建的實(shí)際情況出發(fā),重點(diǎn)打擊走私卷煙、家電,倒賣黃金和進(jìn)口汽車,制售假冒偽劣商品等違法活動,認(rèn)真處理商標(biāo)侵權(quán)、虛假廣告案件。這些監(jiān)督管理工作創(chuàng)造了有利于商品生產(chǎn)經(jīng)營者開展有效競爭的外部環(huán)境,推動了社會主義商品經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)行和健康發(fā)展。
二、監(jiān),管理與搞活的關(guān)系
“活”是指商品生產(chǎn)經(jīng)營者的經(jīng)營行為和市場交易活動在政策、法規(guī)允許的范圍內(nèi)正常進(jìn)行,達(dá)到市場縈榮活躍,實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)?！皝y”是破壞了國家政策、法規(guī),制造和販賣偽劣商品,投機(jī)倒把,欺行精市,走私販私,造成了生產(chǎn)經(jīng)營運(yùn)行的紊亂。有亂就要管,管就是治亂。搞活與治亂兩者雖然不同,但目標(biāo)是一致的,是辯證的統(tǒng)一。只抓管理,不求搞活,與進(jìn)一步改革開放和發(fā)展有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)方針相悖。沒有整個(gè)市場的繁榮和活躍,社會主義的商品經(jīng)濟(jì)就發(fā)展不起來,最終會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動的停滯不前,阻礙社會進(jìn)步與人民生活的改善。如果只求搞活,不抓管理,就不能規(guī)范參與商品經(jīng)濟(jì)活動的行動主體—商品生產(chǎn)經(jīng)營者的經(jīng)營行為,導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動的混亂無序。經(jīng)濟(jì)越繁榮活躍,社會化大生產(chǎn)程度越高,越需要維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序,越離不開監(jiān)督管理,這是社會主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在需求。工商行政管理作為政府的一個(gè)職能部門,既有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)搞活的任務(wù),又有監(jiān)督管理的責(zé)任,使經(jīng)濟(jì)搞活與監(jiān)督管理互相結(jié)合,相互促進(jìn),在搞活中維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序,又通過維護(hù)秩序,搞活經(jīng)濟(jì)。
三、監(jiān)督管理與搞好服務(wù)的關(guān)系
工商行政管理屬于上層建筑的范疇,要為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù),為社會主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。它不僅要監(jiān)督管理,而且要通過搞好服務(wù)來正確引導(dǎo)和影響工商企業(yè)經(jīng)營人員,促進(jìn)有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為此,必須堅(jiān)持管理與服務(wù)相結(jié)合的原則,把加強(qiáng)管理與搞好服務(wù)結(jié)合起來?；谶@種認(rèn)識,我們改變了以往管理就是行政干預(yù)的觀念,把管理工作看成包括宣傳教育、疏導(dǎo)服務(wù)、經(jīng)濟(jì)監(jiān)督、促進(jìn)發(fā)展、增強(qiáng)活力這樣一個(gè)綜合的、完整的、系統(tǒng)的過程。實(shí)行“疏導(dǎo)—服務(wù)—搞活”的管理方式,糾正單純“管理—查扣—處罰”的管理方法,實(shí)現(xiàn)“活—管—活”的目標(biāo),通過工商行政管理,把各種經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)關(guān)系納入國家政策的軌道上健康發(fā)展。幾年來,我省工商行政管理部門認(rèn)真做好為企業(yè)服務(wù)的工作。例如:協(xié)助工商企業(yè)經(jīng)營人員搞好市場調(diào)查、預(yù)測和引導(dǎo)他們堅(jiān)持社會主義經(jīng)營方向,改善經(jīng)營管理,以取得良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。又如:在幫助國營大中型企業(yè)發(fā)展的前提下,正確支持城鄉(xiāng)集體、個(gè)體工商業(yè)戶發(fā)展,鼓勵他們?yōu)榘l(fā)展生產(chǎn)和流通、溝通城鄉(xiāng)物資交流、活躍城鄉(xiāng)市場而開展正當(dāng)經(jīng)營。再如:增加市場服務(wù)設(shè)施,為商品交換提供方便等等。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,工商行政管理要提供的服務(wù)范圍更廣,項(xiàng)目更多,服務(wù)職能必須進(jìn)一步加強(qiáng)。當(dāng)前,為搞好國營大中型企業(yè),我們做了如下幾項(xiàng)服務(wù)工作:首先,轉(zhuǎn)變作風(fēng),增強(qiáng)服務(wù)意識,深入到國營重點(diǎn)和地方骨干企業(yè)調(diào)查研究,現(xiàn)場辦公,為企業(yè)排憂解難。其次,支持企業(yè)轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制,轉(zhuǎn)產(chǎn)適銷對路產(chǎn)品或拓寬經(jīng)營渠道,增強(qiáng)企業(yè)活力.
第6篇：商品經(jīng)濟(jì)的條件范文
在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，尤其是在這種體制尚未完全確立和不盡完善的情況下，經(jīng)濟(jì)犯罪總是不可避免地存在著。本文著重從四個(gè)方面論述經(jīng)濟(jì)犯罪與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。
一、經(jīng)濟(jì)犯罪及其特征。1、經(jīng)濟(jì)犯罪并不是一個(gè)法律術(shù)語，而是經(jīng)濟(jì)和犯罪這兩個(gè)概念的相加與組合。經(jīng)濟(jì)犯罪指在經(jīng)濟(jì)活動中產(chǎn)生并與經(jīng)濟(jì)活動直接有關(guān)或者具有財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的，具有嚴(yán)重的社會危害性，讓利法規(guī)定為犯罪，并且應(yīng)受到刑罰處罰的行為。2、特征：(1)在經(jīng)濟(jì)活動中產(chǎn)生，并與經(jīng)濟(jì)活動直接有關(guān)或者具有財(cái)產(chǎn)內(nèi)容。(2)具有嚴(yán)重的社會危害性。(3)被刑法規(guī)定為犯罪或者違反了刑法規(guī)定的行為。(4)應(yīng)受到刑罰處罰的行為。二、市場經(jīng)濟(jì)及其法制特征。特征：(1)是權(quán)利經(jīng)濟(jì)。(2)市場經(jīng)濟(jì)是自主經(jīng)濟(jì)。(3)是契約經(jīng)濟(jì)。(4)是競爭經(jīng)濟(jì)。(5)是法制經(jīng)濟(jì)。三、經(jīng)濟(jì)犯罪對市場經(jīng)濟(jì)的危害。1、侵犯經(jīng)濟(jì)活動主體的合法權(quán)益。2、擾亂市場競爭的有序、正常運(yùn)行。3、妨礙國家對市場經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控措施的落實(shí)。4、破壞市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的外部環(huán)境。四、抑制經(jīng)濟(jì)犯罪對市場經(jīng)濟(jì)危害的途徑。1、嚴(yán)格執(zhí)法是抑制經(jīng)濟(jì)犯罪對市場經(jīng)濟(jì)危害的根本保證。2、完善刑事立法是抑制經(jīng)濟(jì)犯罪對市場經(jīng)濟(jì)危害的基本前提。3、增強(qiáng)公民法律意識，養(yǎng)活經(jīng)濟(jì)犯罪，是抑制經(jīng)濟(jì)犯罪對市場經(jīng)濟(jì)危害的有效途徑。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)犯罪、市場經(jīng)濟(jì)、法制、刑罰
社會主義市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度的建立健全，使整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)活動空前活躍。但與此同時(shí)，由于歷史的現(xiàn)實(shí)的各種原因，也由于商品經(jīng)濟(jì)本身的各種負(fù)面效應(yīng)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的犯罪現(xiàn)象也不斷出現(xiàn)，這極大的阻礙了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并直接或間接的引發(fā)了很多經(jīng)濟(jì)犯罪，嚴(yán)重的妨礙了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如何有效的預(yù)防和控制經(jīng)濟(jì)犯罪也因此成為當(dāng)前的突出問題。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，尤其是在這種經(jīng)濟(jì)體制尚未完全確立或不完善的情況下，經(jīng)濟(jì)犯罪總是不可避免地存在著，思考探索經(jīng)濟(jì)犯罪，市場經(jīng)濟(jì)二者之間的關(guān)系，作為一名法學(xué)本科生，對于正確地理解和把握刑法的有關(guān)規(guī)定，有著積極的意義。
一、經(jīng)濟(jì)犯罪及其特征和特點(diǎn)
絕大多數(shù)的犯罪行為，歸根到底都與經(jīng)濟(jì)有關(guān)，但是人們通常并不把這些犯罪都稱之為經(jīng)濟(jì)犯罪。一般情況下，人們只是把某些與經(jīng)濟(jì)活動有關(guān)聯(lián)和具有財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的犯罪行為稱之為經(jīng)濟(jì)犯罪。從嚴(yán)格意義上講，經(jīng)濟(jì)犯罪并不是一個(gè)法律術(shù)語，而是經(jīng)濟(jì)和犯罪這兩個(gè)概念的相加與組合，是在犯罪這一整體范疇中從經(jīng)濟(jì)這一角度或者層面對犯罪中部分范圍的界定。而犯罪一般被認(rèn)為是有嚴(yán)重的社會危害性，違反刑法規(guī)定，應(yīng)受刑罰處罰的行為。經(jīng)濟(jì)犯罪中的“經(jīng)濟(jì)”一詞本身是一個(gè)多義詞，在這里應(yīng)該理解為，經(jīng)濟(jì)活動或者財(cái)產(chǎn)。因此經(jīng)濟(jì)犯罪就應(yīng)該定義為在經(jīng)濟(jì)活動中產(chǎn)生并與經(jīng)濟(jì)活動直接有關(guān)或者具有財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的、具有嚴(yán)重的社會危害性被刑法規(guī)定為犯罪、并且應(yīng)該受到刑罰處罰的行為?？梢娍闯鼋?jīng)濟(jì)犯罪的這一定義，3、具有以下四個(gè)層面的涵義：一是在經(jīng)濟(jì)活動中產(chǎn)生并與經(jīng)濟(jì)活動直接有關(guān)或者具有財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的行為。只有這樣的行為才可能是經(jīng)濟(jì)犯罪，沒有這一特征的犯罪，只能是其它犯罪；二是具有嚴(yán)重的社會危害性的行為。經(jīng)濟(jì)犯罪直接危害著社會經(jīng)濟(jì)秩序和其它秩序，并且這種危害性達(dá)到了一定程度，否則不是經(jīng)濟(jì)犯罪；三是被刑法規(guī)定為犯罪或者違反了刑法規(guī)定的行為。這是刑法的罪刑法定原則所決定了的，刑法沒有規(guī)定為犯罪的不為犯罪，只有被規(guī)定為犯罪的才可能是經(jīng)濟(jì)犯罪；四是應(yīng)該受到刑罰處罰的行為。任何違法行為都要承擔(dān)相應(yīng)的法律后果。犯罪是嚴(yán)重的違法行為，當(dāng)然要受到刑罰的處罰。這四層涵義密切相聯(lián)，共成一體，構(gòu)成經(jīng)濟(jì)犯罪的一般特征。經(jīng)濟(jì)犯罪與其它犯罪的最大的區(qū)別是經(jīng)濟(jì)犯罪的在經(jīng)濟(jì)活動中產(chǎn)生并與經(jīng)濟(jì)活動直接有關(guān)或者具有財(cái)產(chǎn)內(nèi)容，這一區(qū)別也是經(jīng)濟(jì)犯罪的獨(dú)有特征。另外，我們從經(jīng)濟(jì)犯罪的這一特征入手，可以將經(jīng)濟(jì)犯罪分為兩個(gè)類別，一是在經(jīng)濟(jì)活動中產(chǎn)生并與經(jīng)濟(jì)活動有關(guān)的經(jīng)濟(jì)犯罪，它直接破壞著經(jīng)濟(jì)秩序，可稱之為經(jīng)濟(jì)活動犯罪；另一類是具有財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的犯罪，它破壞著經(jīng)濟(jì)秩序，同時(shí)也破壞著其它秩序，比如我國刑法分則規(guī)定的侵犯財(cái)產(chǎn)罪、貪污賄賂罪，可稱之為財(cái)產(chǎn)犯罪。
經(jīng)濟(jì)犯罪嚴(yán)重的擾亂了市場經(jīng)濟(jì)的秩序，我國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換過程中，經(jīng)濟(jì)犯罪浮動呈現(xiàn)上升趨勢，有其以下特點(diǎn)：1、經(jīng)濟(jì)犯罪發(fā)案率居高不下，犯罪金額越來越大。近年來在市場經(jīng)濟(jì)體制下，大案要案不斷出現(xiàn)，犯罪金額在幾十萬元以上，甚至數(shù)百、上千萬元的大案時(shí)有發(fā)生。2、職務(wù)經(jīng)濟(jì)犯罪以及非職務(wù)人員與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域工作人員相勾結(jié)的共同犯罪呈上升趨勢。犯罪分子利用從事政府的公務(wù)或在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域工作的職務(wù)之便實(shí)施經(jīng)濟(jì)犯罪，其犯罪手段具有相當(dāng)隱藏性，社會危害也較其他犯罪更為嚴(yán)重。3、單位犯罪已成為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)犯罪的顯著特征。這類犯罪后果嚴(yán)重，查處十分困難，經(jīng)濟(jì)犯法案范圍的加大，犯罪主體身份的復(fù)雜化，犯罪手段的智能化、隱藏性等特點(diǎn)，導(dǎo)致了司法機(jī)關(guān)對經(jīng)濟(jì)犯罪的查處阻礙重重，十分艱難。
二
、市場經(jīng)濟(jì)及其法制特征
第7篇：商品經(jīng)濟(jì)的條件范文
第一，從經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展歷程看商法調(diào)整對象的特定性。商法的調(diào)整對象是指商法調(diào)整什么樣的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系。它是商法學(xué)研究的起點(diǎn)問題，也是核心問題，因?yàn)樗苯雨P(guān)系到商法的地位和命運(yùn)。因此，商法理論研究的任務(wù)就在于科學(xué)地探索并界定商法的調(diào)整對象及范圍。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)歷史階段：簡單商品經(jīng)濟(jì)、自由市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)。與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)歷史階段相適應(yīng)，產(chǎn)生了三種不同性質(zhì)的調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)的法制，即民法、商法和經(jīng)濟(jì)法。
原始社會后期，產(chǎn)生了私有制，出現(xiàn)了簡單商品經(jīng)濟(jì)的萌芽。到了奴隸社會初期，簡單商品經(jīng)濟(jì)逐步緩慢發(fā)展。商品是商品所有者通過市場交換的產(chǎn)品，這就必然產(chǎn)生了以商品、市場為媒介的人與人之間的簡單商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系。作為所有制和商品交換關(guān)系法律表現(xiàn)的私法也應(yīng)運(yùn)而生并發(fā)展起來，其典型便是古代羅馬法，即后世所稱的民法。民法的個(gè)人本位、權(quán)利能力平等、契約自由、私人財(cái)產(chǎn)不可侵犯等一系列的法律原則及其相應(yīng)的法律制度，集中體現(xiàn)了這種簡單商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)，準(zhǔn)確而有效地調(diào)整著商品所有者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系確定以后，簡單商品經(jīng)濟(jì)過渡到自由市場經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，這時(shí)的商品經(jīng)濟(jì)，從交易規(guī)模、交易空間、交易時(shí)間、交易范圍等方面都發(fā)生了重大變化，原先作為“簡單商品生產(chǎn)即資本主義前的商品生產(chǎn)的完善的”民法，已經(jīng)不能適應(yīng)發(fā)展了的商品經(jīng)濟(jì)即近代自由市場經(jīng)濟(jì)的需要。雖然民法調(diào)整領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，內(nèi)容不斷更新，但是民法不可能將平等主體間發(fā)生的所有財(cái)產(chǎn)關(guān)系全部納入自己的調(diào)整領(lǐng)域。于是，適應(yīng)這種以組織為本位的新的法律部門，即商法便應(yīng)運(yùn)而生。如果說，民法調(diào)整的是簡單商品經(jīng)濟(jì)的話，那么，商法則是調(diào)整大規(guī)模發(fā)展條件下充分競爭的近代自由市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這一經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)確定了商法的調(diào)整對象只能是營利性主體的營利行為。因?yàn)槊袷轮黧w之間進(jìn)行商品交換的目的，是實(shí)現(xiàn)商品的使用價(jià)值，即民事主體是為自身的需要而進(jìn)行商品交換，是“為需而買”；而商事主體之間進(jìn)行商品交換的目的，是為了營利，是“為賣而買”。營利主體要營利，必須要求商品交易行為具有簡便、敏捷、確定、安全、公平的屬性，因此，對營利性主體的營利性行為，必須采用不同于民法的一般原則來調(diào)整，即采用一整套特有的與商事行為的特點(diǎn)相適應(yīng)的商事原則來調(diào)整。比如，在商事行為的形式上更加注重當(dāng)事人的意思表示；在商事中，進(jìn)一步簡化交易程序；與交易的公平性相適應(yīng)，商法遵循交易公平原則，體現(xiàn)了強(qiáng)制主義、公示主義、外觀主義、嚴(yán)格責(zé)任等原則。上述原則均是商法的基本原則，貫穿于各項(xiàng)制度之中，但在民法中卻不能稱為基本原則，民法中有的制度雖然也有類似規(guī)定，但僅僅是個(gè)別的規(guī)定而非普遍現(xiàn)象。
由此可見，商法調(diào)整對象的特定性，決定了其調(diào)整原則的特殊性，而商法調(diào)整對象的特定性和調(diào)整原則的特殊性，決定了民法不能調(diào)整商事行為，商法應(yīng)當(dāng)作為一部獨(dú)立的法律部門存在，區(qū)別于民法。在自由市場經(jīng)濟(jì)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主要靠價(jià)值規(guī)律這只“看不見的手”來自發(fā)調(diào)節(jié)，國家并不干預(yù)經(jīng)濟(jì)。但是自由競爭的結(jié)果導(dǎo)致了壟斷，導(dǎo)致了日益頻繁嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，造成了社會生產(chǎn)力的極大破壞。資產(chǎn)階級國家從此開始運(yùn)用多種手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)，對社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控。國家通過制定法律對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控便產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)法。所以，經(jīng)濟(jì)法是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。因此，現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系必須靠民法、商法和經(jīng)濟(jì)法來共同調(diào)整。
我國商法將營利性主體的營利行為所引起的經(jīng)濟(jì)關(guān)系作為調(diào)整對象，體現(xiàn)了我國商法調(diào)整對象的兩大特點(diǎn)。其一是商法只調(diào)整營利性主體。對非營利性主體，商法不作調(diào)整，這是其前提條件。其二，商法只調(diào)整營利性主體的營利行為，不調(diào)整營利性主體的非營利行為，營利性主體的非營利行為分別由民法、行政法等法律部門調(diào)整。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，所有的市場經(jīng)濟(jì)主體參與市場交換的行為都是以營利為目的的行為，商法調(diào)整商事行為的目的，就是要規(guī)范商主體的市場交換行為，使之符合市場運(yùn)行的要求，商法的全部法律制度及法律原則，都是這種導(dǎo)向的具體措施。所以，從這個(gè)意義上說，現(xiàn)代商法就是現(xiàn)代市場法。
總之，商法把營利性主體的營利性行為，作為自己特定的調(diào)整對象，并采用與之適應(yīng)的特殊的調(diào)整原則，表明商法區(qū)別于其他一切法律部門，具有獨(dú)立的法律地位，商法應(yīng)當(dāng)區(qū)別于民法和經(jīng)濟(jì)法而獨(dú)立存在。
第8篇：商品經(jīng)濟(jì)的條件范文
“活”是指商品生產(chǎn)經(jīng)營者的經(jīng)營行為和市場交易活動在政策、法規(guī)允許的范圍內(nèi)正常進(jìn)行，達(dá)到市場縈榮活躍，實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)?！皝y”是破壞了國家政策、法規(guī)，制造和販賣偽劣商品，投機(jī)倒把，欺行精市，走私販私，造成了生產(chǎn)經(jīng)營運(yùn)行的紊亂。有亂就要管，管就是治亂。搞活與治亂兩者雖然不同，但目標(biāo)是一致的，是辯證的統(tǒng)一。只抓管理，不求搞活，與進(jìn)一步改革開放和發(fā)展有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)方針相悖。沒有整個(gè)市場的繁榮和活躍，社會主義的商品經(jīng)濟(jì)就發(fā)展不起來，最終會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動的停滯不前，阻礙社會進(jìn)步與人民生活的改善。如果只求搞活，不抓管理，就不能規(guī)范參與商品經(jīng)濟(jì)活動的行動主體-商品生產(chǎn)經(jīng)營者的經(jīng)營行為，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動的混亂無序。經(jīng)濟(jì)越繁榮活躍，社會化大生產(chǎn)程度越高，越需要維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序，越離不開監(jiān)督管理，這是社會主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在需求。工商行政管理作為政府的一個(gè)職能部門，既有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)搞活的任務(wù)，又有監(jiān)督管理的責(zé)任，使經(jīng)濟(jì)搞活與監(jiān)督管理互相結(jié)合，相互促進(jìn)，在搞活中維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序，又通過維護(hù)秩序，搞活經(jīng)濟(jì)。
2監(jiān)督，管理與鼓勵競爭的關(guān)系
社會主義經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。有商品生產(chǎn)和商品交換，必然就會有競爭.因此，在社會主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，必須創(chuàng)造有效競爭的環(huán)境，以便企業(yè)在市場上直接接受廣大消費(fèi)者的評判和檢驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)企業(yè)不斷改進(jìn)技術(shù)設(shè)備和經(jīng)營管理水平，提高產(chǎn)品質(zhì)量，降低成本，提高經(jīng)濟(jì)效益，開拓進(jìn)取，爭取打入國際市場，不僅在國內(nèi)，而且要在國際竟?fàn)幹蝎@得勝利，為社會創(chuàng)造更多的財(cái)富，為國家創(chuàng)造更多的外匯。社會主義條件下的競爭也會出現(xiàn)一些消極現(xiàn)象和違法行為。如套購國家計(jì)劃商品，倒賣重要生產(chǎn)資料，走私販私，制售假冒偽劣商品，等等。為了維護(hù)正常的競爭，保證社會主義經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，必須反對不正常競爭，打擊違法行為，使所有的商品生產(chǎn)經(jīng)營者都能奉公守法，通過誠實(shí)勞動開展社會主義競爭。在工作中，我們從福建的實(shí)際情況出發(fā)，重點(diǎn)打擊走私卷煙、家電，倒賣黃金和進(jìn)口汽車，制售假冒偽劣商品等違法活動，認(rèn)真處理商標(biāo)侵權(quán)、虛假廣告案件。這些監(jiān)督管理工作創(chuàng)造了有利于商品生產(chǎn)經(jīng)營者開展有效競爭的外部環(huán)境，推動了社會主義商品經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)行和健康發(fā)展。
3監(jiān)督管理與搞好服務(wù)的關(guān)系
工商行政管理屬于上層建筑的范疇，要為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，為社會主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。它不僅要監(jiān)督管理，而且要通過搞好服務(wù)來正確引導(dǎo)和影響工商企業(yè)經(jīng)營人員，促進(jìn)有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為此，必須堅(jiān)持管理與服務(wù)相結(jié)合的原則，把加強(qiáng)管理與搞好服務(wù)結(jié)合起來?；谶@種認(rèn)識，我們改變了以往管理就是行政干預(yù)的觀念，把管理工作看成包括宣傳教育、疏導(dǎo)服務(wù)、經(jīng)濟(jì)監(jiān)督、促進(jìn)發(fā)展、增強(qiáng)活力這樣一個(gè)綜合的、完整的、系統(tǒng)的過程。實(shí)行“疏導(dǎo)-服務(wù)-搞活”的管理方式，糾正單純“管理-查扣-處罰”的管理方法，實(shí)現(xiàn)“活-管-活”的目標(biāo)，通過工商行政管理，把各種經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)關(guān)系納入國家政策的軌道上健康發(fā)展。例如:協(xié)助工商企業(yè)經(jīng)營人員搞好市場調(diào)查、預(yù)測和引導(dǎo)他們堅(jiān)持社會主義經(jīng)營方向，改善經(jīng)營管理，以取得良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。又如:在幫助國營大中型企業(yè)發(fā)展的前提下，正確支持城鄉(xiāng)集體、個(gè)體工商業(yè)戶發(fā)展，鼓勵他們?yōu)榘l(fā)展生產(chǎn)和流通、溝通城鄉(xiāng)物資交流、活躍城鄉(xiāng)市場而開展正當(dāng)經(jīng)營。再如:增加市場服務(wù)設(shè)施，為商品交換提供方便等等。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商行政管理要提供的服務(wù)范圍更廣，項(xiàng)目更多，服務(wù)職能必須進(jìn)一步加強(qiáng)。當(dāng)前，為搞好國營大中型企業(yè)，做如下幾項(xiàng)服務(wù)工作:首先，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，增強(qiáng)服務(wù)意識，深入到國營重點(diǎn)和地方骨干企業(yè)調(diào)查研究，現(xiàn)場辦公，為企業(yè)排憂解難。其次，支持企業(yè)轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制，轉(zhuǎn)產(chǎn)適銷對路產(chǎn)品或拓寬經(jīng)營渠道，增強(qiáng)企業(yè)活力。第三，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)合同管理職能為企業(yè)服務(wù)，為企業(yè)清理“三角債”。第四，認(rèn)真抓好本系統(tǒng)的治理“三亂”工作，在全系統(tǒng)范圍內(nèi)清理了各項(xiàng)收費(fèi)項(xiàng)目和收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，糾正了6項(xiàng)未經(jīng)批準(zhǔn)或超標(biāo)準(zhǔn)的收費(fèi)項(xiàng)目，撤銷了未經(jīng)批準(zhǔn)設(shè)立的檢查站卡15個(gè)。
4監(jiān)，管理與正確引導(dǎo)的關(guān)系
第9篇：商品經(jīng)濟(jì)的條件范文
一、民法公平優(yōu)先原則的產(chǎn)生基礎(chǔ)
1．商品經(jīng)濟(jì)。民法是和商品經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合在一起的，有商品經(jīng)濟(jì)就應(yīng)當(dāng)有法律，就應(yīng)當(dāng)有調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)的基本法律———民法。商品經(jīng)濟(jì)的存在必須有兩個(gè)前提條件:一是由于社會分工使每一個(gè)社會主體都不能生產(chǎn)出自己所需要的所有商品，從而使商品交換成為必要?！盎ハ鄬α⒌膬H僅是權(quán)利平等的商品所有者，占有別人商品的手段只能是讓渡自己的商品。”二是由于財(cái)產(chǎn)分屬于不同的人所有，使每個(gè)人都能無償?shù)卣加兴说膭趧赢a(chǎn)品，而必須承認(rèn)對方的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，并進(jìn)行等價(jià)勞動相交換。與此適應(yīng)，就產(chǎn)生了作為民法核心內(nèi)容的所有權(quán)制度和合同制度。合同不過是將每天重復(fù)著的產(chǎn)品交換活動通過法律的形式加以固定?！懊恳环街挥型ㄟ^雙方共同的意志行為，才能讓渡自己的商品，占有別人的商品。可見，他們必須彼此承認(rèn)對方是私有者。這種具有契約形式的(不管這種契約是不是用法律固定下來的)法權(quán)關(guān)系，是一種反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的意志關(guān)系，這種法的關(guān)系或意志關(guān)系的內(nèi)容是由這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系本身決定的。”而商品經(jīng)濟(jì)又是“天生的平等派”，它不承認(rèn)任何特權(quán)，只承認(rèn)一個(gè)權(quán)威即競爭，它要求一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系的參加者在法律上都享有平等的法律地位。這種平等的法律地位既是商品經(jīng)營者進(jìn)行公平行為的前提條件，也是實(shí)現(xiàn)經(jīng)營者自由意志的必要保障。
2．公平優(yōu)先。民法屬于典型的私法范疇，私法不同于公法的最基本的一點(diǎn)在于私法特別注重對私人權(quán)利的保護(hù)。民法是市民社會的基本法，按照資產(chǎn)階級思想家的觀點(diǎn)，市民社會是社會的一部分，不同于國家且獨(dú)立于國家。市民社會以政治權(quán)力和民事權(quán)利的完全分離，以充分尊重個(gè)人的自由意志為主要內(nèi)容。市民社會觀念強(qiáng)調(diào)國家應(yīng)嚴(yán)格限制自己的權(quán)力范圍和權(quán)力界限，強(qiáng)調(diào)應(yīng)充分關(guān)注個(gè)體利益和最大限度地發(fā)揮個(gè)體的主觀能動性和積極性，以實(shí)現(xiàn)社會效益的最大化和社會的公平正義。因此，各國民法典中強(qiáng)調(diào)的個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯和契約自由，強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人意思自治，均是以避免國家對個(gè)人權(quán)利的侵犯。
3．主體上的廣泛性。與商法等其他法律制度相比，民法的適用主體具有廣泛性，可以適用于一切社會大眾，是所有市民主體的基本權(quán)利保障法。因此，民法就其基本屬性而言，應(yīng)當(dāng)最大限度地滿足社會主體的最基本生存要求。而社會大眾的最基本要求就是生命、財(cái)產(chǎn)、個(gè)人尊嚴(yán)和公平對待，也就是說只有滿足了社會主體的公平要求之后社會才能夠和諧發(fā)展。
4．強(qiáng)烈的倫理性。從社會學(xué)角度觀察，法律條款無非包括倫理性條款和技術(shù)性條款兩大類。與商法比較側(cè)重于技術(shù)性規(guī)范不同，民法規(guī)范具有強(qiáng)烈的倫理性。其原因在于，民法規(guī)范為市場經(jīng)濟(jì)提供了一般規(guī)則，這些一般規(guī)則是對整個(gè)市民社會及其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的抽象和概括，是人們理性思維的果，一般較為穩(wěn)定。換而言之，民事活動本身就社會倫理生活的一部分，具有強(qiáng)烈的社會趨同性，而倫理規(guī)則是很難用精確的法律語言加以描述的。正是由于其所調(diào)整的社會關(guān)系及本身的性質(zhì)所決定，因此民法條款絕大多數(shù)屬于倫理性條款，即憑社會主體的簡單倫理判斷就可確定其行為性質(zhì)，并不需要當(dāng)事人必須有豐富的法律專業(yè)知識和專業(yè)判斷能力。
二、商法效益優(yōu)先原則的產(chǎn)生原因和產(chǎn)生基礎(chǔ)
商法的效益優(yōu)先不但有其具體表現(xiàn)，而且還有其復(fù)雜的社會經(jīng)濟(jì)原因，具體說來這些原因主要包括以下方面:
1．市場經(jīng)濟(jì)。市場是商品交換的固定場所，它既是商品生產(chǎn)的必然產(chǎn)物和實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值的必要條件，也是市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是社會分工和商品交換的伴生結(jié)果。對此，列寧曾指出:“哪里有社會分工和商品生產(chǎn)，哪里就有市場?！彼^市場經(jīng)濟(jì)就是以市場機(jī)制調(diào)節(jié)社會資源的配置和調(diào)節(jié)市場行為的一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式或經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式。市場必須有一定的構(gòu)成要素，包括人的要素、物的要素和行為要素幾個(gè)方面。其中，人的要素即市場主體是純粹的經(jīng)濟(jì)人。市場中的物的要素是貨幣資本，貨幣資本不同于單純的貨幣，它具有強(qiáng)烈的逐利性趨向。市場經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)不同，商品經(jīng)濟(jì)是與自然經(jīng)濟(jì)相對應(yīng)的形態(tài)，強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)品的交換屬性，要求生產(chǎn)者必須依賴于其他生產(chǎn)者而生存，任何生產(chǎn)者都只能通過交換而獲得他人的產(chǎn)品。商品經(jīng)濟(jì)的法律調(diào)整就產(chǎn)生了最初的民法，產(chǎn)生了作為民法基本制度的所有權(quán)制度和合同制度。因此，可以說有商品經(jīng)濟(jì)就應(yīng)當(dāng)有民法。與市場經(jīng)濟(jì)相對應(yīng)的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，主要強(qiáng)調(diào)的是一種社會資源的分配方式，即以市場機(jī)制調(diào)節(jié)社會資源在全社會范圍內(nèi)的配置。主要是從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式或經(jīng)濟(jì)模式的層面上來進(jìn)行定義的。
