獨(dú)生子女教育問(wèn)題精選(九篇)
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第1篇：獨(dú)生子女教育問(wèn)題范文
一、獨(dú)生子女家庭教育存在的問(wèn)題
1.家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女的期望值更高。望子成龍，望女成鳳，幾乎是天下父母共同的心愿，在教育孩子的過(guò)程中，家長(zhǎng)往往將目標(biāo)定得很高，早早為孩子規(guī)劃好難以企及的奮斗目標(biāo)，現(xiàn)在，上重點(diǎn)小學(xué)、重點(diǎn)中學(xué)和名牌大學(xué)，成為許多家長(zhǎng)督促孩子讀書(shū)的指導(dǎo)思想。所以孩子能否考進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)就成為決定一個(gè)人命運(yùn)的關(guān)鍵。家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望值如果超過(guò)了社會(huì)需要和孩子身心發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，就會(huì)嚴(yán)重影響孩子的性格、社會(huì)適應(yīng)能力的發(fā)展及身心健康。
2.偏重智育。當(dāng)今社會(huì)，家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女最關(guān)心的事莫過(guò)于分?jǐn)?shù)了。不少的家長(zhǎng)以為孩子只要得高分就一定能成功，分?jǐn)?shù)幾乎成了孩子立足家庭的支柱，分?jǐn)?shù)不僅是學(xué)生的命根更是家長(zhǎng)的命根。孩子教育培養(yǎng)，財(cái)力投入是必不可少的。于是家長(zhǎng)們不惜耗費(fèi)重金和精力，為孩子請(qǐng)家教，買參考書(shū)，輔導(dǎo)書(shū)，甚至幾千上萬(wàn)的諸如鋼琴類樂(lè)器都不眨眼的買回家。在孩子很小的時(shí)候，就迫不及待的花錢幫孩子選擇書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、作文、英語(yǔ)等興趣班，不辭勞苦的接送，不顧孩子是否喜歡，最后還是得其反，致使孩子從小就受到心靈和身體的摧殘，厭學(xué)、逆反心理重，小小年紀(jì)就被磨損了靈性，失去了童趣。
3.過(guò)分的溺愛(ài)孩子，對(duì)孩子干涉過(guò)多。家長(zhǎng)把向孩子灌輸知識(shí)當(dāng)成教育的主要內(nèi)容，而在生活上卻越俎代庖不讓孩子做任何家務(wù)，不注意培養(yǎng)孩子的自理能力和勞動(dòng)習(xí)慣；另一方面，對(duì)孩子的要求不加分析就予以滿足，對(duì)孩子的不合理做法也聽(tīng)之任之，結(jié)果養(yǎng)成了孩子的依賴性，嬌氣任性，唯我獨(dú)尊的心態(tài)，降低了這一代人的素質(zhì)，孩子不僅不能成為強(qiáng)者，反倒可能會(huì)成為一個(gè)窩囊廢和寄生蟲(chóng)。
4.缺乏與獨(dú)生子女的溝通，忽略精神上需要。單一的家庭結(jié)構(gòu)，快節(jié)奏的生活，導(dǎo)致孩子缺少交流，尤其是父母與孩子的交流，父母要關(guān)心孩子的精神需求，多與孩子溝通，了解孩子的思想動(dòng)態(tài)，幫助孩子揚(yáng)長(zhǎng)避短，思考分析現(xiàn)代社會(huì)給孩子帶來(lái)的困惑及錯(cuò)誤觀念。精神富足的孩子，心理的承受能力會(huì)更強(qiáng)，他們大多心胸開(kāi)闊，性格開(kāi)朗，不易被生活工作的挫折和困難嚇倒。
二、對(duì)獨(dú)生子女家庭教育的對(duì)策
1.德行教育，從小抓起。家長(zhǎng)不要因?yàn)楹⒆邮俏ㄒ坏?，就把孩子擺在特殊的地位上，處處把他當(dāng)成中心人物來(lái)對(duì)待，而應(yīng)讓孩子從小感到自己與別人一樣，相互是平等的，且在行為上也要嚴(yán)格要求孩子，如尊敬長(zhǎng)輩，對(duì)人有禮貌，熱愛(ài)勞動(dòng)，助人為樂(lè)，做事懂得為人著想等等。作為家長(zhǎng)應(yīng)該從小給孩子的德行打下夯實(shí)的基礎(chǔ)，在這張白紙上編制出美麗的藍(lán)圖，去潛移默化的教育他們，如果家長(zhǎng)對(duì)孩子從小表現(xiàn)出的不良行為不給予及時(shí)解釋與糾正，而順其自然的發(fā)展，那么，這樣下去就會(huì)讓孩子形成一些不良的行為習(xí)慣，而一旦這些壞習(xí)慣得以養(yǎng)成，以后就很難改正了。
2.培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，對(duì)孩子應(yīng)嚴(yán)格要求。美國(guó)家教的目標(biāo)是培養(yǎng)孩子成為具有適應(yīng)各種環(huán)境和獨(dú)立生存能力的社會(huì)人。在這方面，我們可以有意識(shí)的引用美國(guó)一些教育方法。在中國(guó)，大多數(shù)家長(zhǎng)謀殺了孩子獨(dú)立自主的權(quán)利，認(rèn)為孩子的任務(wù)只有學(xué)習(xí)，其他都全部包攬過(guò)來(lái)。過(guò)分的保護(hù)孩子，會(huì)妨礙他們身心正常的發(fā)展，變得脆弱，膽怯，依賴心增強(qiáng)，放棄嘗試等。所以家長(zhǎng)要讓孩子處理自己的事情，做一些力所能及的小事，在最基本的生活活動(dòng)中培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性。對(duì)孩子應(yīng)該遵守的規(guī)則必須嚴(yán)格要求執(zhí)行，決不能姑息。在生活中，要舍得讓孩子吃點(diǎn)苦。摔倒讓他們自己爬起來(lái)，困難面前讓他們自己想辦法去解決，且讓孩子分擔(dān)家務(wù)，通過(guò)勞動(dòng)使其懂得尊重勞動(dòng)成果，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，逐漸形成義務(wù)感和責(zé)任心。
3.給孩子提供與同齡人交往的機(jī)會(huì)和環(huán)境。由于獨(dú)生子女在家庭中缺少與同齡人交往的機(jī)會(huì)和環(huán)境，因此，父母應(yīng)該鼓勵(lì)孩子參與到兒童社會(huì)中去。因?yàn)樗麄兡挲g相似，有共同的語(yǔ)言和興趣，極易互相影響。人都是有尊嚴(yán)的，孩子也不例外。當(dāng)你在孩子面前夸別的孩子時(shí)，你的孩子一定會(huì)達(dá)到你想要的標(biāo)準(zhǔn)，這種模仿作用是任何教育方式都無(wú)法代替的。尤其是從一些優(yōu)秀的兒童身上，可以學(xué)到很多的東西。因?yàn)樗麄冎g往往無(wú)所不談，一旦形成一個(gè)健康、活潑、向上的學(xué)習(xí)共同體，最容易相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。成長(zhǎng)階段良好的同伴關(guān)系，是他們一生的財(cái)富。家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子去找伙伴，并尊重他們的活動(dòng)圈子，同時(shí)也要?dú)g迎他們的伙伴進(jìn)家門，給他們固定的活動(dòng)范圍。
第2篇：獨(dú)生子女教育問(wèn)題范文
關(guān)鍵詞：獨(dú)生子女；家庭教育；原因
【中圖分類號(hào)】 G622
獨(dú)生子女家庭，由于孩子少，必然有更多的撫養(yǎng)和教育時(shí)間，家庭條件也相應(yīng)寬裕。孩子的一些合理要求，如參觀游覽、購(gòu)買玩具、圖書(shū)等家長(zhǎng)一般也會(huì)盡量滿足，這就使得孩子們見(jiàn)多識(shí)廣，智力發(fā)展較快，自尊心、自信心強(qiáng)。但由于他們是在“獨(dú)生”的這一特定環(huán)境中成長(zhǎng)的，因而也容易導(dǎo)致他們變得驕橫、任性、孤僻、自私、獨(dú)立自主能力差，不善于吃苦耐勞等，甚至發(fā)展成為家庭中的“小皇帝”， 給新時(shí)期獨(dú)生子女家庭教育帶來(lái)全新的挑戰(zhàn)。
一、獨(dú)生子女家庭教育存在的問(wèn)題
（一）不能正確對(duì)待獨(dú)生而導(dǎo)致過(guò)分溺愛(ài)
現(xiàn)代獨(dú)生子女的家庭中，家長(zhǎng)們對(duì)孩子包辦過(guò)多，家長(zhǎng)們不僅不讓孩子做家務(wù)，連自理勞動(dòng)也由家長(zhǎng)包辦。盛飯、穿衣、削鉛筆、戴紅領(lǐng)巾、洗手絹、襪子等等，都由家長(zhǎng)代勞。久而久之，孩子把家長(zhǎng)當(dāng)成了拐棍，一步也離不開(kāi)。結(jié)果養(yǎng)成了孩子的依賴性，降低了這一代人的素質(zhì)，孩子不僅不能成為強(qiáng)者，倒可能會(huì)成為一個(gè)窩囊廢和寄生蟲(chóng)。結(jié)果就出現(xiàn)了《中國(guó)的“小皇帝”》里所描繪的，兒子在夏令營(yíng)時(shí)住在學(xué)校里，父親半夜爬到兒子床底下守著，怕兒子掉下床來(lái)。這種過(guò)度保護(hù)極不利于孩子的正常發(fā)展。孩子的意志力、堅(jiān)韌性得不到鍛煉，自立自理能力較弱。從吃到穿，從里到外，事事替孩子辦好。這實(shí)際是剝奪了孩子在生活中學(xué)習(xí)生活、在逆境中鍛煉意志的機(jī)會(huì)。
（二）因是獨(dú)生，家庭環(huán)境有不利于孩子成長(zhǎng)的因素
孩子的健康成長(zhǎng)，特別是其幼年期的心理發(fā)育，需要一定的條件。失去了一定的客觀環(huán)境條件，孩子的健康成長(zhǎng)，特別是幼年期的心理發(fā)育便會(huì)受到一定的影響。比如說(shuō)，孩子在其幼年期的心理正常發(fā)育，需要有與其年齡相仿的孩子一起生活、玩耍的生活體驗(yàn)和情感交流，這樣才有利于孩子產(chǎn)生童心的共鳴，相互促進(jìn)，保證身心的健全、健康發(fā)育。對(duì)此，國(guó)內(nèi)外兒童心理學(xué)家都是共同肯定和強(qiáng)調(diào)的。因此，獨(dú)生子女自幼缺少小伙伴，而整天被成年人包圍和保護(hù)著，這樣的生活環(huán)境是不利于孩子的身心發(fā)育和健康成長(zhǎng)的。再則，兒童的獨(dú)立性和獨(dú)立生活能力等需要在平常的生活中得到訓(xùn)練和養(yǎng)成。而獨(dú)生子女自幼就被陷入在多位老人的過(guò)度保護(hù)之中，過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口、衣?lián)衿浼选垞衿渚纳?，樣樣都能順利的得到滿足，整日與各種高檔玩具相伴，因而容易養(yǎng)成獨(dú)立性差、依賴性強(qiáng)、自幼好逸惡勞、追求享受、不識(shí)五谷春秋等弱點(diǎn)和缺陷。
二、獨(dú)生子女家庭教育問(wèn)題的原因
（一）家長(zhǎng)教育素質(zhì)的欠佳是家庭教育問(wèn)題產(chǎn)生的直接原因 。
與非獨(dú)生子女家庭不同，獨(dú)生子女家庭中，孩子不會(huì)受到兄弟姐妹的影響，他們接受家庭教育的主要對(duì)象就是家長(zhǎng)。所以，家長(zhǎng)教育素質(zhì)的欠佳也直接影響了家庭教育的水準(zhǔn)，乃至使家庭教育出現(xiàn)種種失誤。
（二）獨(dú)生子女家庭的特殊性是家庭教育失誤的根本原因。
獨(dú)生子女的教育對(duì)大多數(shù)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是一個(gè)全新的課題。獨(dú)生子女家庭的特珠性勢(shì)必增加了家庭教育失誤的可能性。
（三）生活方式的改變 。
社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，改變了傳統(tǒng)的生活方式，生活節(jié)奏明顯加快了。家庭成員往往是各忙各的；家長(zhǎng)們?yōu)榱松?jì)，忙于充電、賺錢和工作；孩子們忙于學(xué)習(xí)和各種考試，使一些人的家庭觀念淡漠了許多。家庭成員相互之間感情交流卻越來(lái)越少，相互理解也更差。
三、獨(dú)生子女家庭教育的對(duì)策
（一）要把孩子看成是家庭中的一個(gè)普通成員。疼愛(ài)孩子并不完全是給孩子買好吃的、穿的、花多少錢，而是指在家長(zhǎng)心目中孩子是在什么地位。如果把孩子放在所有家庭成員之上，家長(zhǎng)的所作所為很可能都是驕慣，在這樣的地位上，孩子必定產(chǎn)生特殊化的思想。家長(zhǎng)要把孩子看成家庭中一個(gè)普通的成員，讓他做一些力所能及的事情，讓他知道他有責(zé)任、有義務(wù)為家庭、為他人做點(diǎn)事情，培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)。
（二）尊重孩子的自然發(fā)展規(guī)律和選擇。一個(gè)家庭培養(yǎng)一個(gè)孩子，固然給與他很高的教育投人和熱情，也希望他有個(gè)好的未來(lái)，但是家長(zhǎng)應(yīng)該明確“兒童自然發(fā)展觀”，如著名教育家言:“教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其術(shù)劃，毋寧展個(gè)性?！辈荒馨殉赡耆说囊庠笍?qiáng)加在兒童身上，應(yīng)該尊重孩子自己的選擇，給孩子自。
（三）家長(zhǎng)要把期望合理地傳達(dá)給孩子。父母的期望只有化為孩子的愿望和興趣才可能是合理的、有效的。現(xiàn)在孩子都有自己的愿望，做家長(zhǎng)的應(yīng)該理解他們，尊重他們的天性、個(gè)性和興趣、愛(ài)好，注重孩子的潛能開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)，注重方法的給予和能力的提高，不搞家長(zhǎng)制教育。
（四）家長(zhǎng)要注意提高自己 ?，F(xiàn)在是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，家長(zhǎng)要注意提高自己的素質(zhì)，要有接受新知識(shí)、新思想的意識(shí)。家長(zhǎng)要給孩子做榜樣，特別是爸爸媽媽必須為人師表，用自己的高素質(zhì)去影響、熏陶和帶動(dòng)子女的進(jìn)步與發(fā)展，在家里建設(shè)一種講學(xué)習(xí)、求向上、助快樂(lè)、促幸福的文化氛圍，從而訓(xùn)練、培養(yǎng)孩子具有高智商、高情商的品位，將來(lái)成為品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，直至成為對(duì)社會(huì)有用的人。
（五）學(xué)校與家庭要密切配合。對(duì)孩子的教育活動(dòng)，場(chǎng)所主要是家庭和學(xué)校，因此，家長(zhǎng)要和學(xué)校密切配合。
（六）建立民主的家庭。家庭中，個(gè)體間互相尊重，彼此平等，長(zhǎng)輩給予晚輩理性的關(guān)愛(ài)，晚輩要給予長(zhǎng)輩尊重和關(guān)心；小孩有自己獨(dú)立自主的空間，遇事互相協(xié)商而不是由父母全權(quán)決定；孩子作為家庭的組成成員之一，與父母共同經(jīng)營(yíng)家庭，共同承擔(dān)家庭的責(zé)任和義務(wù)。
（七）培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)觀。 從小就讓孩子承擔(dān)力所能及的家務(wù)和勞動(dòng)。有很大一部分家長(zhǎng)片面理解了對(duì)孩子的愛(ài)，讓孩子享受最好的物質(zhì)生活，不讓孩子受一點(diǎn)兒委屈，自然也不讓孩子承擔(dān)任何勞動(dòng)和責(zé)任。孩子不僅缺失勞動(dòng)技能，而且沒(méi)有責(zé)任心，不懂得尊重別人的勞動(dòng)成果。所以家長(zhǎng)在日常生活中就應(yīng)該讓孩子理解勞動(dòng)，體驗(yàn)勞動(dòng)的樂(lè)趣，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的家務(wù)勞動(dòng)中培養(yǎng)孩子良好的勞動(dòng)習(xí)慣。
第3篇：獨(dú)生子女教育問(wèn)題范文
關(guān)鍵詞 獨(dú)生子女 大學(xué)生 生活適應(yīng)
在高校獨(dú)生子女大學(xué)生生活適應(yīng)教育過(guò)程中，廣泛開(kāi)展積極健康、形式多樣的教育活動(dòng)，有助于形成積極進(jìn)取、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的良好風(fēng)氣，營(yíng)造出平等民主、活潑輕松的良好氛圍。大學(xué)生生活適應(yīng)活動(dòng)就是高校開(kāi)展獨(dú)生子女大學(xué)生綜合素質(zhì)教育活動(dòng)的良好載體。校領(lǐng)導(dǎo)訪談各院系教職工，教職工訪談全體學(xué)生，征集并解決學(xué)校發(fā)展、學(xué)生需求中最關(guān)心、最直接、最迫切的問(wèn)題，教職工和大學(xué)生紛紛提出建議，為學(xué)校的健康發(fā)展提供了非常重要的意見(jiàn)。
1 獨(dú)生子女大學(xué)生的主要適應(yīng)問(wèn)題
1.1 環(huán)境適應(yīng)問(wèn)題
校園環(huán)境初入大學(xué)的獨(dú)生子女大學(xué)生，大部分是獨(dú)生子女。根據(jù)高校大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)的形式，可將其劃分為教育類、文體類、實(shí)踐類三種。教育類活動(dòng)載體，是指為達(dá)到思想政治教育目的直接開(kāi)展的各種教育活動(dòng)。如高校舉辦的各種主題教育活動(dòng)。文體類活動(dòng)載體，是指各類文體活動(dòng)，如高校舉辦的各種演講比賽、體育競(jìng)賽、書(shū)評(píng)影評(píng)活動(dòng)、文藝演出、藝術(shù)欣賞等。實(shí)踐類活動(dòng)載體，是指各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如高校舉辦的青年志愿服務(wù)活動(dòng)、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、調(diào)研活動(dòng)等。對(duì)環(huán)境越熟悉，就會(huì)體驗(yàn)到越多的安全感。首先要盡快熟悉校園地形。高校獨(dú)生子女大學(xué)生開(kāi)展各種活動(dòng)需要一定的場(chǎng)所，如要進(jìn)行大學(xué)生生活適應(yīng)教育，須有相應(yīng)的物質(zhì)設(shè)施和活動(dòng)場(chǎng)所；要開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，須有一定的社會(huì)實(shí)踐基地。而目前高校普遍存在著活動(dòng)場(chǎng)所不足，活動(dòng)基地匱乏的問(wèn)題，這勢(shì)必會(huì)對(duì)活動(dòng)載體的運(yùn)用產(chǎn)生較大的制約。據(jù)了解，許多高校獨(dú)生子女大學(xué)生“暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”參加人數(shù)偏少的原因之一就是學(xué)校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地不足。
1.2 人際環(huán)境問(wèn)題
大學(xué)里的人際環(huán)境主要包括師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系。大多數(shù)獨(dú)生子女大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前高校生活服務(wù)活動(dòng)的內(nèi)容過(guò)于單調(diào)、無(wú)法引起他們參與活動(dòng)的興趣和熱情、需要革新和補(bǔ)充。高校獨(dú)生子女大學(xué)生思想政治教育者必須清醒地看到這些新的變化，根據(jù)社會(huì)發(fā)展要求精心設(shè)計(jì)、創(chuàng)新大學(xué)生生活適應(yīng)能力教育活動(dòng)載體，以提高活動(dòng)載體運(yùn)用的質(zhì)量及其對(duì)學(xué)生的吸引力；同時(shí)還必須不斷更新活動(dòng)內(nèi)容，以最大限度地發(fā)揮活動(dòng)載體的教育作用，切實(shí)提高活動(dòng)載體的實(shí)效性。
1.3 生活適應(yīng)問(wèn)題
中學(xué)生的大部分時(shí)間和精力都用在學(xué)習(xí)上，生活上的事情絕大多數(shù)由父母包辦打理，從做飯、洗衣服到理發(fā)，有的家長(zhǎng)甚至每天給孩子收拾床被、打洗臉?biāo)?。上大學(xué)后，生活環(huán)境有了很大的變化，沒(méi)有了父母的悉心照料，許多事情要開(kāi)始學(xué)會(huì)獨(dú)自處理了?？梢哉f(shuō)，真正的獨(dú)立生活開(kāi)始了。
1.4 學(xué)習(xí)適應(yīng)問(wèn)題
大學(xué)的教學(xué)設(shè)施要比普通中學(xué)齊全，教學(xué)內(nèi)容所包含的信息量越來(lái)越大。有不少教育者不善于運(yùn)用活動(dòng)載體對(duì)獨(dú)生子女大學(xué)生進(jìn)行教育，他們往往將生活適應(yīng)能力教育與學(xué)校所開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)，更習(xí)慣于通過(guò)課堂、開(kāi)會(huì)、談話對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，而不注意將思想政治教育內(nèi)容或信息寓于活動(dòng)之中，因而未能充分發(fā)揮活動(dòng)載體的思想政治教育功能。在高校獨(dú)生子女大學(xué)生生活適應(yīng)能力教育中，也還存在另一種情況，那就是某些教育者對(duì)活動(dòng)運(yùn)用過(guò)多過(guò)濫，不講求實(shí)效。筆者在訪談中了解到，不少高校開(kāi)展活動(dòng)過(guò)多過(guò)濫，讓學(xué)生不厭其煩。
2 獨(dú)生子女大學(xué)生生活適應(yīng)問(wèn)題的教育
2.1 建設(shè)一支確能承擔(dān)指導(dǎo)工作，并能有效開(kāi)展心理咨詢的工作隊(duì)伍
這支隊(duì)伍一般應(yīng)分三個(gè)層次：讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的回顧與總結(jié)，找到新舊課的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，從而引入新課。以豐富的圖片、史料、文學(xué)作品等相關(guān)教學(xué)資源，精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，進(jìn)行了本節(jié)課的授課過(guò)程設(shè)計(jì)，提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作探究，拓展了學(xué)生的視野，提升了學(xué)生的高校學(xué)生生活能力以及思維能力。選擇一個(gè)讓學(xué)生易于接受的目與目之間的過(guò)渡，注重教材內(nèi)容前后的練習(xí)是教師亟需思考的問(wèn)題。
2.2 情感教育
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)生通過(guò)對(duì)的學(xué)習(xí)，了解到中民主與科學(xué)兩面旗幟的樹(shù)立對(duì)于中國(guó)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)中感受有獨(dú)立人格的知識(shí)分子在反封建斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)畏的探求真理的精神，啟發(fā)學(xué)生在人生的道路上要勇于探尋真理，做到求真、求實(shí)，服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)。同時(shí)啟發(fā)學(xué)生要辯證的看待中國(guó)的傳統(tǒng)文化，懂得取其精華，棄其糟粕。在多元文化并存的中國(guó)，無(wú)論是國(guó)家，還是個(gè)人，都要保持民族獨(dú)立的個(gè)性。
2.3 加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)載體的綜合運(yùn)用
高校獨(dú)生子女大學(xué)生生活活動(dòng)載體的形式多種多樣，每一種活動(dòng)載體都有其運(yùn)用特點(diǎn)和適用范圍。要順利開(kāi)展高校獨(dú)生子女大學(xué)生教育，全面提高其思想道德素質(zhì)，單憑某一種或幾種活動(dòng)載體對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育顯然是不夠的，需要對(duì)多種活動(dòng)載體進(jìn)行大學(xué)生生活適應(yīng)訓(xùn)練綜合運(yùn)用。也就是說(shuō)，圍繞大學(xué)生生活適應(yīng)能力的某一主題，可同時(shí)或交替開(kāi)展各種不同形式的活動(dòng)。如為提高高校獨(dú)生子女大學(xué)生的適應(yīng)性能力和水平，可開(kāi)展軍訓(xùn)、講座、報(bào)告、新老同學(xué)交流等多種活動(dòng)，多種活動(dòng)從不同角度作用于大學(xué)新生，共同提高新生迅速適應(yīng)大學(xué)生活的能力。再如，對(duì)高校獨(dú)生子女大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，也可運(yùn)用多種形式的活動(dòng)載體進(jìn)行。在生活適應(yīng)能力理論課對(duì)高校獨(dú)生子女大學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)教育的同時(shí)，可請(qǐng)革命前輩作報(bào)告、組織參觀革命紀(jì)念地、考察社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大工程等，從而從不同方面強(qiáng)化課堂生活適應(yīng)能力教育的內(nèi)容。實(shí)踐證明，綜合運(yùn)用高校獨(dú)生子女大學(xué)生教育的活動(dòng)載體，有助于發(fā)揮活動(dòng)載體的綜合效應(yīng)。
第4篇：獨(dú)生子女教育問(wèn)題范文
關(guān)鍵詞 獨(dú)生子女 家庭教育 出路探討
中圖分類號(hào)：G78 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
One-child Family Education
LI Qinhua
（Yilong Tumen Primary School Kindergarten， Nanchong， Sichuan 637600）
Abstract According to relevant data， the number of one-child today has close to 100 million， one-child families have become an important unit of society， and as the first generation of only children has grown， we have produced a variety of puzzles in one-child education， how be good family education has become a hot topic for the one-child society. For now， the one-child family education for the community concerned about this piece is not enough， young parents lack of proper education and guidance， education relatively simple， backward， bad habits people only child concerns. This paper analyzes the problem for the one-child family education， and explores the way out and the future prospects of the one-child family education.
Key words one-child； family education； way discussion
1 獨(dú)生子女的產(chǎn)生與特點(diǎn)
中國(guó)的獨(dú)生子女產(chǎn)生存在兩方面的原因，一方面是上世紀(jì)80年代采取的控制人口的政策――計(jì)劃生育產(chǎn)生的，這是客觀的原因，也是外在的原因。在計(jì)劃生育初期作用比較明顯，占據(jù)主導(dǎo)。另一原因就是人們觀念的改變，以前的“養(yǎng)兒防老”思想已經(jīng)被淡化，人們更愿意優(yōu)生優(yōu)育，教育一個(gè)孩子。人們之所以生育觀念發(fā)生改變，各項(xiàng)福利制度的完善是根本。此外，隨著生活壓力的加大，人們沒(méi)有更多的精力撫養(yǎng)第二個(gè)孩子，也刺激了獨(dú)生子女的產(chǎn)生。隨著教育的普及，父母的受教育水平越高，他們的生育意愿就越低。綜上幾個(gè)原因，最終導(dǎo)致獨(dú)生子女?dāng)?shù)量不斷增加，獨(dú)生子女成為社會(huì)普遍的現(xiàn)象甚至是生育發(fā)展趨勢(shì)。
獨(dú)生子女沒(méi)有兄弟姐妹，從小在父母的呵護(hù)下長(zhǎng)大，在性格與生長(zhǎng)發(fā)育上與普通同齡人沒(méi)有明顯的差別，應(yīng)該說(shuō)各方面都比較相似。但是獨(dú)生子女也普遍反映出溺愛(ài)、寵愛(ài)下的嬌慣與虛榮，造成社會(huì)對(duì)這個(gè)群體的一定偏見(jiàn)，但是不可否認(rèn)的是也有很多獨(dú)生子女聰慧、靈活，懂事，刻苦，成為社會(huì)的棟梁之材。
2 獨(dú)生子女家庭教育問(wèn)題及其成因
獨(dú)生子女因?yàn)槌砷L(zhǎng)的環(huán)境具有特殊性，因此在成長(zhǎng)中也暴露出越來(lái)越多的性格缺陷：自私自利、嬌慣虛榮、脾氣暴躁、膽小怕累等等，我們通過(guò)走訪分析總結(jié)出下面幾個(gè)比較突出的典型性的問(wèn)題。
2.1 特殊環(huán)境激發(fā)特殊優(yōu)越感
一直以來(lái)，社會(huì)或者家庭把獨(dú)生子女群體當(dāng)做是一個(gè)比較特殊的群體，在這樣的“有色眼鏡”看待下，獨(dú)生子女本身也產(chǎn)生了一種特殊感，久而久之形成一種獨(dú)特的優(yōu)越感。獨(dú)生子女潛意識(shí)里就認(rèn)為自己是這個(gè)特殊群體中的特殊一員，他們不愿意干重活累活，不愿意吃虧受委屈，不愿意被別人指責(zé)批評(píng)，想成一種與生俱來(lái)的生存上的優(yōu)越感，與其他非獨(dú)生子女產(chǎn)生一種無(wú)形的隔離感。
2.2 我行我素的任性與驕縱
作為父母唯一的孩子，相信在很多家庭中，父母對(duì)自己的寶貝都是百依百順的，甚至是寵愛(ài)、溺愛(ài)的，孩子們被濃濃的愛(ài)包圍著反倒感覺(jué)不到自己的獨(dú)立性，久而久之產(chǎn)生一種依賴與任性，他們認(rèn)為的是怎樣就要事情按著他們的意圖發(fā)展，一旦出現(xiàn)被拒絕或者是被批評(píng)，便會(huì)大哭大鬧，任性不已。這也成為很多獨(dú)生子女父母面臨的首要的苦惱。沒(méi)有其他的兄弟姐妹，所有的零食與玩具都是他們自己的，甚至是爸爸媽媽的愛(ài)也是獨(dú)占的，這樣他們很容易會(huì)“我行我素”，經(jīng)常掛在嘴邊的就是“這是我的，我就是要這樣！”
2.3 依賴性強(qiáng)，獨(dú)立性弱，膽小害怕
獨(dú)生子女一旦遇上問(wèn)題首先想到的不是自己如何動(dòng)腦筋解決，他們更多的是想尋求父母的幫助，因?yàn)樵谒麄兊膬?nèi)心深處，他們對(duì)父母有一種很深的依賴感，一旦遇到問(wèn)題，他們的父母會(huì)在第一時(shí)間幫他們解決。這種深深的依賴感使他們漸漸喪失了獨(dú)立解決問(wèn)題的勇氣與信念。在做事時(shí)他們也是畏畏縮縮，不敢單獨(dú)嘗試。出了問(wèn)題他們更愿意躲在父母的身后看父母來(lái)替自己收?qǐng)?。不僅如此，父母也進(jìn)一步滿足助長(zhǎng)了他們的依賴與畏縮。各種事情都替孩子考慮在前面，生怕孩子受一點(diǎn)委屈，現(xiàn)在很多高分低能兒就是這種依賴感的最好體現(xiàn)。他們不愿意離開(kāi)父母，因?yàn)樗麄兿雽で蟾改赣肋h(yuǎn)的庇護(hù)。
獨(dú)生子女各種問(wèn)題的產(chǎn)生是社會(huì)與家庭兩方面的原因造成的。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的生活方式已經(jīng)改變，父母為工作而忙碌，孩子忙于考試與學(xué)業(yè)，家庭觀念淡薄，父母與孩子缺少必要的溝通。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，更多的孩子沉湎于電腦，而網(wǎng)絡(luò)中很多東西都是不利于孩子的健康成長(zhǎng)的，這些負(fù)面信息對(duì)孩子的性格教育造成了誤導(dǎo)。家庭是另一方面的原因，家長(zhǎng)們溺愛(ài)孩子，只關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)與成績(jī)，與孩子的日常溝通更少，導(dǎo)致獨(dú)生子女更加孤獨(dú)落寞。因此，獨(dú)生子女問(wèn)題越來(lái)越突出。
3 獨(dú)生子女家庭教育的對(duì)策
3.1 家長(zhǎng)以身作則，給孩子樹(shù)立好榜樣
孩子是模仿性比較強(qiáng)的，因此父母的言談舉止很容易會(huì)引發(fā)孩子的模仿。作為父母要學(xué)習(xí)正確的家庭教育，理智的愛(ài)護(hù)孩子，注意度的把握，防止溺愛(ài)。在日常的生活中以身作則，主動(dòng)動(dòng)手動(dòng)腦解決生活中遇到的各種難題，并且作為活教材對(duì)獨(dú)生子女進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?，讓孩子從小形成一種正確的世界觀與人生觀。父母對(duì)孩子的愛(ài)可以理解，但是盲目的愛(ài)會(huì)讓愛(ài)悄然失色，甚至?xí)蔀槲：⒆咏】蛋l(fā)展的一劑毒藥。因此，做好家庭教育首先要從家長(zhǎng)入手。
3.2 大膽放手，給孩子一個(gè)自由發(fā)展的空間
孩子就像是手里的沙子，你攥得越緊，沙子流失得就越快，如果把孩子一味的放在自己的身邊，那么將來(lái)孩子受到的傷害就會(huì)越深，孩子成長(zhǎng)道路上就更加困難重重。很多父母可能會(huì)擔(dān)心，沒(méi)有兄弟姐妹的陪伴，孩子單獨(dú)外出可能會(huì)不安全，孩子就像在籠子里的小鳥(niǎo)，總是不能被放在藍(lán)天下自由飛翔。真正愛(ài)孩子的父母更多的是放手，給孩子自由發(fā)展的空間，讓孩子去與外界溝通、交流，學(xué)會(huì)與別人合作、分享。成為一個(gè)有自我意識(shí)，性格獨(dú)立的人。
3.3 舍得讓孩子吃苦，今天的教訓(xùn)是明日的經(jīng)驗(yàn)
作為父母要明白適當(dāng)?shù)刈尯⒆映渣c(diǎn)苦是很有必要的。在生活中多讓孩子做一些力所能及的事情，積極參與到各種公益勞動(dòng)中去，這樣不僅可以鍛煉孩子的身體素質(zhì)，還可以培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的責(zé)任意識(shí)，即使在以后遇到困難都不會(huì)輕言放棄。
4 獨(dú)生子女家庭教育之我見(jiàn)
獨(dú)生子女的家庭教育是全面的教育，涉及到德、智、體、美、勞等各個(gè)方面。我們要對(duì)獨(dú)生子女加強(qiáng)思想品德教育，讓他們?cè)趯W(xué)會(huì)做事前先學(xué)會(huì)做人。在智力方面，從小對(duì)他們進(jìn)行正確的智力教育，培養(yǎng)他們遇事多思考的能力。在勞動(dòng)方面，我們提到的讓他們參與到各項(xiàng)公益勞動(dòng)中去，學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)吃苦。在美術(shù)與體育方面，要關(guān)注他們的健康審美與身體的鍛煉。通過(guò)上述五個(gè)方面把他們培養(yǎng)成積極健康，綜合素質(zhì)強(qiáng)的棟梁之才。
5 結(jié)束語(yǔ)
我國(guó)的獨(dú)生子女越來(lái)越多，獨(dú)生子女的家庭教育越來(lái)越受到關(guān)注。家庭教育是一門教育科學(xué)，也是一門成長(zhǎng)藝術(shù)，要想實(shí)現(xiàn)良好的家庭教育，離不開(kāi)社會(huì)與家庭的共同努力。良好的家庭教育是任何一個(gè)家庭都需要認(rèn)真考慮的問(wèn)題。
參考文獻(xiàn)
[1] 楊艾麗.談當(dāng)前獨(dú)生子女家庭教育誤區(qū)及其對(duì)策[J].玉溪師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2000（S1）.
第5篇：獨(dú)生子女教育問(wèn)題范文
自理能力是指孩子在日常學(xué)習(xí)和生活中能照料自己生活的自我服務(wù)性勞動(dòng)的能力。也就是我們平常所學(xué)的幼兒能夠自己照顧自己，它是一個(gè)人應(yīng)該具備的最基本的生活技能。幼兒自理能力的形成，有助于培養(yǎng)幼兒的責(zé)任感、自信心以及自己處理問(wèn)題的能力，對(duì)幼兒今后的生活也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。但現(xiàn)在的大部分孩子，依賴性強(qiáng)，自理能力差，以至于不能很好地適應(yīng)新的環(huán)境。所以，培養(yǎng)幼兒的自理能力至關(guān)重要。
一、在家庭教育中要樹(shù)立培養(yǎng)幼兒自理能力意識(shí)
現(xiàn)在的大多數(shù)家長(zhǎng)都有培養(yǎng)孩子自理能力的想法，但在實(shí)際生活中卻缺乏培養(yǎng)孩子自理能力的意識(shí)。其中一個(gè)原因是家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)于疼愛(ài)，經(jīng)常想自己小的時(shí)候受過(guò)的苦，因此，就想方設(shè)法不讓孩子受苦，盡可能為孩子創(chuàng)設(shè)條件，在平時(shí)的生活中，也生怕孩子磕著或碰著。另一個(gè)原因就是有的家長(zhǎng)怕麻煩，常常認(rèn)為，有教孩子做事的時(shí)間，自己早就動(dòng)手做完了，還不夠麻煩的呢，因此大多事都由家長(zhǎng)自己包辦代替了，也就是說(shuō)家長(zhǎng)常無(wú)條件的包辦代替，使孩子形成一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：自己不愿意干的事情，父母會(huì)幫著干。甚至于想喝水，父母會(huì)端水來(lái)；要起床了，父母會(huì)給穿衣服……我們要通過(guò)各種形式，讓幼兒知道，自己已經(jīng)長(zhǎng)大了，要不怕苦，不怕累，“自己的事情自己做”。孩子的自理能力與責(zé)任心是緊密相連的，如果孩子的家長(zhǎng)在孩子需要有自理能力時(shí)，沒(méi)有給予適當(dāng)?shù)慕逃陀?xùn)練，沒(méi)有給他提合適的機(jī)會(huì)和條件，那么時(shí)間長(zhǎng)了，他就會(huì)喪失做人的一種能力，無(wú)法站在已有的經(jīng)驗(yàn)高度上體會(huì)對(duì)他人的責(zé)任心，包括對(duì)朋友和父母。
二、在游戲活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒自理能力
幼兒園的主要內(nèi)容是在游戲中學(xué)習(xí)，因此在游戲活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒生活自理能力是一個(gè)非常有效的途徑。我們可以根據(jù)幼兒不同年齡段的特點(diǎn)，開(kāi)展不同內(nèi)容的游戲，通過(guò)開(kāi)展游戲的過(guò)程使幼兒自己組織并繼續(xù)游戲，在游戲活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的自理能力。幼兒游戲不僅是幼兒認(rèn)知、個(gè)性、情緒、社會(huì)交往能力等發(fā)展的重要途徑和手段，也是幼兒發(fā)展的真實(shí)寫(xiě)照。在游戲中，幼兒既要能操作各種游戲材料，又要與同伴交往和互動(dòng)。在游戲活動(dòng)的過(guò)程中他的動(dòng)作、言語(yǔ)、思維、想象、情感等身心各方面都能得到充分的發(fā)展?！耙杂螒?yàn)榛净顒?dòng)” 是幼兒園的基本原則，在落實(shí)這一原則的同時(shí)，游戲的價(jià)值也得到了充分的體現(xiàn)。在實(shí)踐中教育中我們不僅要發(fā)揮游戲?qū)τ變旱慕逃δ?，也要善于抓住生活和游戲中的教育機(jī)會(huì)，深入挖掘其教育價(jià)值，同時(shí)綜合運(yùn)用多種活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒在活動(dòng)中積極主動(dòng)地去感知、操作、探索、發(fā)展從而達(dá)到培養(yǎng)幼兒自理能力的目的。
三、要教給幼兒培養(yǎng)自理能力的技巧
要讓幼兒能夠做到有自理能力，首先要明確一些生活中自理的方法。例如幼兒不會(huì)洗臉，就談不上把臉洗干凈；幼兒不知把玩具放到哪里，就談不上把玩具物歸原處；幼兒沒(méi)學(xué)會(huì)系鞋帶的方法，就談不上系鞋帶……也就是說(shuō)，即使幼兒有了自理意識(shí)，如果缺少自理的技巧，就是想做也做不好。所以，我們還要讓幼兒學(xué)會(huì)具體的自理方法。一是寓教于樂(lè)，讓幼兒識(shí)得自理的方法。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，我們可以把一些生活自理技巧編成兒歌、歌曲以及設(shè)計(jì)成饒有趣味的情節(jié)等，讓幼兒在游戲、娛樂(lè)中學(xué)習(xí)本領(lǐng)。如在教幼兒學(xué)習(xí)如何系鞋帶時(shí)，我們可以結(jié)合歌曲《系鞋帶》來(lái)進(jìn)行，讓幼兒在歌曲的愉悅里，輕松自主地學(xué)習(xí)系鞋帶的方法。二是因材施教，有的放矢，進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。由于幼兒之間存在個(gè)體差異，因此，對(duì)于沒(méi)層次的幼兒來(lái)說(shuō)，要求就有所區(qū)別。對(duì)于自理能力較強(qiáng)的幼兒，就以較高水平來(lái)要求；對(duì)于自理能力較差的幼兒，就相對(duì)降低要求的標(biāo)準(zhǔn)，不可強(qiáng)求，更不可鄙視，須因材施教。三是秩序漸進(jìn)，逐步提高要求。獲得初步的生活自理技巧之后，要注意提高幼兒做事情的速度、質(zhì)量等。如小班幼兒吃飯，開(kāi)始可能會(huì)撒飯粒的情況，通過(guò)一段時(shí)間的培養(yǎng)和練習(xí)，幼兒會(huì)逐漸正確掌握吃飯的技巧，少撒飯?；虿蝗鲲埩?。四是品嘗成功，進(jìn)一步提高幼兒的生活自理能力。獲得成功的愉是推動(dòng)幼兒生活自理的動(dòng)力。當(dāng)幼兒取得點(diǎn)滴進(jìn)步時(shí)，口吻“你真棒”、“你真能干”……都會(huì)使幼兒對(duì)自己的能力充滿信心，成為激勵(lì)幼兒自覺(jué)掌握自理能力的強(qiáng)大推動(dòng)力；但當(dāng)幼兒限于自身能力，無(wú)法達(dá)到預(yù)期目標(biāo)時(shí)，我們要耐心細(xì)致地引導(dǎo)，還可輔以鼓勵(lì)性語(yǔ)言（如“你行的”，“我相信你會(huì)干好的”等），必要時(shí)我們還需協(xié)助幼兒實(shí)現(xiàn)成功，以免挫傷幼兒積極進(jìn)取的精神。
第6篇：獨(dú)生子女教育問(wèn)題范文
我的新書(shū)《調(diào)教――獨(dú)生世代的新親子之道》出版，立即有朋友調(diào)侃我，說(shuō)我自己半個(gè)孩子都沒(méi)生過(guò)，怎么敢出講養(yǎng)育孩子的書(shū)。我每次都半調(diào)侃地以諸葛亮沒(méi)打過(guò)仗而領(lǐng)兵、沒(méi)治過(guò)國(guó)而領(lǐng)政來(lái)應(yīng)對(duì)。
我是個(gè)咨詢?nèi)?，咨詢?nèi)说娜松?jīng)驗(yàn)固然重要，但經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值有限，相對(duì)而言，留心觀察、富有見(jiàn)識(shí)、融會(huì)貫通、孜孜以求的特性更為重要。在我所接觸到的偉大咨詢家中，經(jīng)驗(yàn)基本上不是他們的職業(yè)基礎(chǔ)。恰恰是經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致很多資深人士往往不能給大家提供最佳建議。像臺(tái)灣電腦業(yè)老大施振榮先生榮休之后轉(zhuǎn)到咨詢行業(yè)，我直接跟他說(shuō)，不覺(jué)得他跟我比有什么真正的競(jìng)爭(zhēng)力。根本的原因在于，這類飽有經(jīng)驗(yàn)之士絕大部分一如養(yǎng)了孩子的媽媽，絮絮叨叨說(shuō)的只是自己的經(jīng)驗(yàn)、感受，本來(lái)他們應(yīng)該為咨詢客戶提供客戶希望得到的、立足于廣泛參照基礎(chǔ)而又符合客戶自身?xiàng)l件的最佳解決方案，但他們沒(méi)能做到。極端地說(shuō)，很多養(yǎng)過(guò)孩子的媽媽的話幾乎是聽(tīng)不得的。
多生世代的父母因?yàn)楹⒆颖姸?，注意力分散，客觀上就給予了孩子空間，通常也會(huì)節(jié)制對(duì)某個(gè)孩子的寵愛(ài)與贊美，因此教育之道有相當(dāng)?shù)淖匀缓侠硇浴＊?dú)生世代的父母則面臨獨(dú)特的困境：前代的教育模式有很多用不上，適合新一代的教育規(guī)則沒(méi)人真正研發(fā)。只有這一個(gè)孩子，談不上教育經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的積累，而且關(guān)心則亂，在碰到問(wèn)題時(shí)就不能以理性的態(tài)度應(yīng)對(duì)。缺乏參照系、不知道如何使用參照系、朦朧而不是清晰地掌握新生代的基本心理與行為規(guī)律、在老的教養(yǎng)規(guī)則與自己樸素的親子互動(dòng)中掙扎，可以說(shuō)，獨(dú)生世代的家長(zhǎng)是迷茫感最強(qiáng)的家長(zhǎng)――他們不知道什么樣的做法是對(duì)的，也不知道什么樣的做法是錯(cuò)的，在養(yǎng)兒教女領(lǐng)域完全沒(méi)有權(quán)威。
我是一個(gè)獨(dú)特的王老五。青少年時(shí)代，我?guī)н^(guò)哥哥姐姐家近十個(gè)孩子，密切接觸的不下三十個(gè)；后來(lái)因?yàn)槁殬I(yè)的關(guān)系，兒童發(fā)展與教育問(wèn)題一直是我的工作內(nèi)容。我們有與聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)合作的新法接生與嬰幼兒教養(yǎng)研究、針對(duì)社區(qū)兒童活動(dòng)的行動(dòng)研究、與英國(guó)馬麗斯特普組織合作的中學(xué)生研究、90年代中開(kāi)始著手的80后文化研究和前年開(kāi)始的90后文化研究，還有針對(duì)流動(dòng)人口兒童的研究、中小學(xué)教學(xué)模式的成效評(píng)價(jià)、與動(dòng)動(dòng)公司合作的親子互動(dòng)與信息獲得方式的研究、針對(duì)青少年產(chǎn)品與服務(wù)消費(fèi)模式的研究，等等。
第7篇：獨(dú)生子女教育問(wèn)題范文
[關(guān)鍵詞]獨(dú)二代；教育；問(wèn)題；對(duì)策研究
[中圖分類號(hào)]G459 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2016）05-0076-02
“獨(dú)二代”一般是指，其父母也是獨(dú)生子女的第二代獨(dú)生子女，形成了獨(dú)特的由多到少的“4-2-1”的金字塔模式?！蔼?dú)二代”在獨(dú)具特色的環(huán)境下成長(zhǎng)，自然也面臨著較為嚴(yán)重的心理和教育等方面的問(wèn)題，隨著獨(dú)生子女的成長(zhǎng)和發(fā)展，教育環(huán)境和問(wèn)題也在隨之變化，“獨(dú)一代”和教育工作者都需要根據(jù)時(shí)代的變化，擁有與時(shí)俱進(jìn)的精神，調(diào)整自身的教育觀念和方針，盡可能避免“獨(dú)二代”復(fù)制過(guò)往失敗的教育模式，培養(yǎng)和儲(chǔ)備一批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才?！蔼?dú)二代”是新生的一代，是希望的一代。隨著越來(lái)越多的“獨(dú)二代”步入校園，其受關(guān)注的程度日益加深，也是現(xiàn)階段我國(guó)重要的教育研究課題。自上世紀(jì)八十年代，“計(jì)劃生育”政策成為我國(guó)的基本國(guó)策，這之后對(duì)獨(dú)生子女教育的研究也成為主流，如何有效地處理“獨(dú)二代”在教育中出現(xiàn)的問(wèn)題，有助于促進(jìn)新一代教育效果的提升，促進(jìn)新時(shí)代學(xué)生健康全面的發(fā)展。獨(dú)生子女的發(fā)展影響著我國(guó)今后經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)也是我國(guó)民族復(fù)興的力量源泉。
一、“獨(dú)二代”教育中出現(xiàn)的問(wèn)題
“獨(dú)二代”的成長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)在于擁有豐厚的物質(zhì)保障和家長(zhǎng)積極的教育意識(shí)，但是“獨(dú)二代”的成長(zhǎng)并非一帆風(fēng)順，也擁有這深深的時(shí)代烙印所帶來(lái)的種種弊端?！蔼?dú)二代”能否在“獨(dú)一代”的庇蔭下全面發(fā)展，成為時(shí)代教育的熱點(diǎn)。以下將逐一分析“獨(dú)二代”在教育中出現(xiàn)的一些問(wèn)題。
（一）“隔代”教育與溺愛(ài)教育的發(fā)酵
“獨(dú)二代”的教養(yǎng)和教育受到父母和祖輩方面的雙重影響，一方面，由于“獨(dú)一代”的獨(dú)特性使得其父母對(duì)“獨(dú)一代”的培養(yǎng)模式過(guò)分周到和寵愛(ài)，導(dǎo)致“獨(dú)一代”的自我意識(shí)太過(guò)強(qiáng)烈，以及欠缺愛(ài)別人的能力，有的甚至還處于成年后的“巨嬰”狀態(tài)，這種培育模式也使得“獨(dú)一代”在處理自己兒女的教育問(wèn)題時(shí)顯得蒼白無(wú)力或矯枉過(guò)正。金字塔型結(jié)構(gòu)也無(wú)形中加重了“獨(dú)一代”贍養(yǎng)和撫養(yǎng)的壓力，疲于生活的壓力而無(wú)暇于對(duì)子女的看管和教育。
另一方面，也由于“獨(dú)一代”迫于壓力與孩子的親密程度較為疏遠(yuǎn)，照顧家庭的重?fù)?dān)就落到了祖輩身上，也就是所謂的“隔代”教育，并逐漸成為一種普遍的現(xiàn)象?！案舸苯逃雌饋?lái)是最輕易和簡(jiǎn)便的方式，但卻埋藏著許多隱患，包括祖輩對(duì)孫輩的溺愛(ài)，以及從“獨(dú)一代”教育經(jīng)驗(yàn)而帶來(lái)的固定教育思維模式，由于年齡的增長(zhǎng)，對(duì)成長(zhǎng)思維模式的接受程度越來(lái)越低。
以上情形對(duì)“獨(dú)二代”的教育有著極為不利的影響，在這種環(huán)境下，“親子教育”容易失敗，不利于孩子歸屬感的形成，也極易養(yǎng)成過(guò)度依賴的不良心態(tài)。
（二）長(zhǎng)期重視智力發(fā)展，忽視情商和逆商的培養(yǎng)
古語(yǔ)有云“勞心者治人，勞力者治于人?！贝蠖鄶?shù)家長(zhǎng)都受到傳統(tǒng)文化的影響，更傾向于關(guān)注孩子的智力發(fā)育和發(fā)展，這本無(wú)可挑剔，但現(xiàn)實(shí)的情況是，在重視智育培養(yǎng)的同時(shí)，卻忽略了情商培養(yǎng)和逆商培養(yǎng)的重要性，因此“高分低能”的學(xué)生常見(jiàn)諸報(bào)端，這無(wú)疑是教育有失偏頗的失敗案例。學(xué)生更擅長(zhǎng)與對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，或是擁有某種突出的特長(zhǎng)，但卻彌補(bǔ)不了不能培養(yǎng)健全人格的缺陷，而造成孩子自制力失控、缺乏獨(dú)立性以及弱化解決問(wèn)題的能力。過(guò)度忽視對(duì)孩子道德智能的培養(yǎng)，容易造成責(zé)任感、使命感等優(yōu)良的傳統(tǒng)美德的缺失，對(duì)以后的人生發(fā)展形成較大的阻礙，學(xué)會(huì)如何做人是整個(gè)人生當(dāng)中永恒不變?cè)掝}和課題。擁有判斷是非的能力，能夠避免孩子走向歧途，同時(shí)也有助于調(diào)節(jié)自我情緒，懂得如何尊重他人，關(guān)心他人，成為人生勝利者。
（三）以自我為中心，交際能力弱
無(wú)論是“獨(dú)一代”還是“獨(dú)二代”，在成長(zhǎng)過(guò)程中都面臨著獨(dú)自成長(zhǎng)的困境。因此，對(duì)人際方面的交往相較于多子女家庭來(lái)說(shuō)機(jī)會(huì)更少，集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的獨(dú)生子女，很少會(huì)有分享的機(jī)會(huì)，逐漸形成以自我為中心的意識(shí)，對(duì)以他人的角度考慮問(wèn)題的訓(xùn)練較少，缺乏集體主隊(duì)協(xié)作的精神。而在教育機(jī)構(gòu)中，由于部分教師缺乏團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng)意識(shí)或者團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)有效性低下，很難發(fā)揮出集體的力量。此外，學(xué)生缺乏對(duì)外界的接觸，交流的渠道較為單一，也為加強(qiáng)交際能力增添了障礙，容易表現(xiàn)出過(guò)分自我和自信心脆弱的狀態(tài)。
獨(dú)生子女在天然環(huán)境中就缺少了同伴的競(jìng)爭(zhēng)，合作也就無(wú)從談起，所以缺乏對(duì)人際關(guān)系沖突處理的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)在集體中與人產(chǎn)生矛盾時(shí)就顯得無(wú)所適從或以簡(jiǎn)單粗暴的方式相對(duì)，無(wú)法進(jìn)行合作。在初級(jí)成長(zhǎng)階段中，孩子對(duì)友誼和認(rèn)可度的渴望很迫切，否則極易產(chǎn)生孤獨(dú)感和自卑感，因此，鼓勵(lì)交往和團(tuán)隊(duì)意識(shí)是教育中的重點(diǎn)。
二、“獨(dú)二代”教育中的對(duì)策
（一）構(gòu)建友誼式的親子教育
不可否認(rèn)，“獨(dú)一代”對(duì)孩子有著不可推卸的主要教育責(zé)任，父母應(yīng)該合理安排和管理時(shí)間，增強(qiáng)時(shí)間的有效性，規(guī)劃出科學(xué)合理的親子教育日程，建立起協(xié)助學(xué)校進(jìn)行全方位的親子教育理念，有助于培養(yǎng)子女健全的人格，健康全面地成長(zhǎng)和發(fā)展。在家中，要?jiǎng)?chuàng)造溫暖的環(huán)境，讓孩子有歸屬感，學(xué)會(huì)準(zhǔn)確地自我定位，培養(yǎng)家長(zhǎng)與子女間的相互信任感，在學(xué)校里，要努力營(yíng)造出像家一樣溫馨的氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的適應(yīng)性和認(rèn)同感。除了物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，要更加注重心理上的安慰和鼓勵(lì)，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，傾聽(tīng)子女的心聲，給予充分的交流和理解。此外，祖輩也可部分代為照顧，或者輔助孩子父母進(jìn)行親子活動(dòng)，而不可越俎代庖，主導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)和情感。
值得注意的是，親子教育是友誼式的，而非“說(shuō)教式”的，否則容易引起孩子的逆反心理，容易造成得不償失的后果。要增強(qiáng)家長(zhǎng)的親和力，擴(kuò)大相互間的共同點(diǎn)，充分了解和理解孩子的思想意識(shí)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行正確的引導(dǎo)。
（二）建立成長(zhǎng)檔案發(fā)展評(píng)價(jià)
家長(zhǎng)和校方的評(píng)價(jià)對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要，甚至影響孩子今后的發(fā)展方向，如何有效地進(jìn)行評(píng)價(jià)是促進(jìn)“獨(dú)二代”成長(zhǎng)的重要方式之一。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式多為負(fù)面，對(duì)子女造成的影響也較為負(fù)面，因此，傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式亟待改善。
評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)要突出孩子的重要性，不可打擊其自尊和自信心，多以循循善誘的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。需要說(shuō)明的是，評(píng)價(jià)是動(dòng)態(tài)的而非靜態(tài)的，靜態(tài)的評(píng)價(jià)不符合孩子的發(fā)展過(guò)程，且容易過(guò)時(shí)被淘汰，要以成長(zhǎng)的心態(tài)進(jìn)行評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)，不可過(guò)早或過(guò)晚，過(guò)早容易產(chǎn)生“揠苗助長(zhǎng)”式的弊病，過(guò)晚則達(dá)不到評(píng)價(jià)的效果。尤其是家長(zhǎng)對(duì)孩子評(píng)價(jià)，更容易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化地影響，成為學(xué)生追求的發(fā)展方向。像目前過(guò)多的興趣班，藝術(shù)班，補(bǔ)習(xí)班等，都要考慮到孩子現(xiàn)階段的發(fā)展?fàn)顩r，而進(jìn)行合理選擇，而不要受到“起跑線”觀念的蠱惑。最后，評(píng)價(jià)也不可盲目樂(lè)觀，也要遵循客觀原則，幫助孩子進(jìn)行正確的自我定位，發(fā)現(xiàn)不足，并主動(dòng)進(jìn)行自我改善，多元化地發(fā)展。
（三）重視情商、逆商教育的全面協(xié)調(diào)發(fā)展
“獨(dú)二代”擁有較為豐富的教育資源，尤其是“獨(dú)一代”大都具有較高素質(zhì)和智力教育經(jīng)歷，“獨(dú)二代”并不缺乏對(duì)知識(shí)的普及和培養(yǎng)，然而在情商和逆商的培養(yǎng)上比重較低。一方面，要放開(kāi)孩子的成長(zhǎng)環(huán)境，鼓勵(lì)孩子多向外交流，增加與同伴交往的機(jī)會(huì)，另一方面，應(yīng)該熟知孩子的興趣進(jìn)行必要的引導(dǎo)，注重精神的交流，合理得體的向孩子解釋生活中的困惑，積極培育其正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。提供集體活動(dòng)的設(shè)計(jì)方案和計(jì)劃，提升組織生活中的教育意義，耐心向孩子解釋正確和錯(cuò)誤的行為，通過(guò)現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，加強(qiáng)家長(zhǎng)與家長(zhǎng)之間，家長(zhǎng)與學(xué)校之間的緊密聯(lián)系，共同建立親密的社交圈，相互分享優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。
逆商是情商之外更容易忽視的部分，逆商就是孩子在逆境中抗壓能力，這種能力有助于孩子學(xué)會(huì)更好地與他人相處和共享，如何在較為惡劣的環(huán)境中保持穩(wěn)定的情緒，進(jìn)行理性的思考，并用積極的心態(tài)去解決學(xué)習(xí)、工作和生活中的各種難題，而不能以沖動(dòng)的行為釀成不可挽回的損失。
第8篇：獨(dú)生子女教育問(wèn)題范文
一、引言
在嬰幼兒的成長(zhǎng)階段，早期教育具有很重要的作用，80后父母對(duì)于早教的認(rèn)知表現(xiàn)出了一些新的特征，這與他們自身的家庭經(jīng)歷、教育背景、工作環(huán)境等方面有密切的關(guān)系。他們不僅僅關(guān)注兒女的教育發(fā)展，更重視兒女的心理健康成長(zhǎng)及各方面的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。80后多為獨(dú)生子女，他們的育兒方式與80前父母有著很大區(qū)別，80后父母較依賴隔代教育，卻也與老一輩的教育模式經(jīng)常產(chǎn)生沖突。
二、研究意義
幼兒的早期教育程度影響著這個(gè)人一生的發(fā)展，中國(guó)80后父母也正深深地相信這個(gè)觀點(diǎn)。近年來(lái)，早教事業(yè)在世界各地得到重視，人們漸漸意識(shí)到對(duì)幼兒進(jìn)行早期教育的必要性。
80后是我國(guó)實(shí)行“計(jì)劃生育”后的一代，關(guān)于80后男女的話題層出不窮。如今，80后也漸漸步入適婚年齡并組成自己的家庭，陸續(xù)漸成為了人父人母。社會(huì)關(guān)注點(diǎn)漸漸從80后人群的成長(zhǎng)特征轉(zhuǎn)移至80后父母教育子女的問(wèn)題上。研究這個(gè)項(xiàng)目，不僅僅能夠引導(dǎo)其促進(jìn)家庭和諧，更能為幼兒早期教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
首先，我們要先分析人們對(duì)于幼兒早期教育的傳統(tǒng)理解誤區(qū)。其次，為培養(yǎng)80后父母的早教意識(shí)，應(yīng)大力宣傳這方面的知識(shí)。最后，了解80后父母對(duì)其子女進(jìn)行合理的早期教育后，給孩子帶來(lái)的改變。
三、項(xiàng)目研究的基本內(nèi)容及重點(diǎn)難點(diǎn)
1.基本內(nèi)容：
（1）早期教育的基本含義；
（2）幼兒成長(zhǎng)特點(diǎn)；
（3）80后家長(zhǎng)教育觀念；
（4）80后父母的教育誤區(qū)；
（5）對(duì)比研究80后父母與80前父母對(duì)子女的培養(yǎng)方式及教育觀念；
2.重點(diǎn)：研究80后父母的多種教育觀念及其教育方式中存在的優(yōu)缺點(diǎn)
3.難點(diǎn)：該群體人數(shù)過(guò)多，調(diào)查數(shù)據(jù)被局限。通過(guò)對(duì)參考資料和調(diào)查結(jié)果的分析，很難全方位的為80后家長(zhǎng)提供正確的早期教育觀念方面的建議。
四、項(xiàng)目研究創(chuàng)新點(diǎn)
1.“80后”父母概念
80年代，我國(guó)進(jìn)入全面改革發(fā)展的新時(shí)期，“80后”父母出生在這一時(shí)期，成長(zhǎng)于這一時(shí)期。他們有著不同于“80前”父母的教養(yǎng)觀念，他們更注重兒女的全面素質(zhì)發(fā)展，這便源于他們這一特別的成長(zhǎng)背景。同樣值得關(guān)注的是，由于受計(jì)劃生育政策實(shí)行的影響，多數(shù)的80后父母都是獨(dú)生子女，“80后”男女組建的家庭也多為“421模式”（雙方各兩位老人、“80后”父母及一個(gè)孩子）。許多家庭都表示這唯一的孩子就是全家的希望，人們更希望自己的孩子能夠領(lǐng)先于他人，成為杰出的人才。所以在子女的幼兒時(shí)期，這些80后父母便開(kāi)始注重早期教育，使得重視早期教育的開(kāi)展具有很大的客觀性。
2. “80后”父母的消費(fèi)需求特征
80后這一代人與其父母的生活理念和人生追求有很大的不同，更多的80后父母想給孩子創(chuàng)造更好的成長(zhǎng)環(huán)境。
（1）80后父母高消費(fèi)育兒。80后這一代人與改革開(kāi)放同步成長(zhǎng)。國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平持續(xù)提高，人們的消費(fèi)觀念也改變了許多。80后父母在育兒方面的消費(fèi)更崇尚品質(zhì)和品牌，在對(duì)子女教育消費(fèi)方面，他們更是不受物質(zhì)的控制，舍得在早教上花錢。他們認(rèn)為對(duì)孩子在任何一方面的投入都應(yīng)該格外注重。
（2）80后父母獨(dú)立的消費(fèi)理念。80后普遍受教育程度較高，做事多有自己的見(jiàn)解。在育兒消費(fèi)方面往往多以自我的認(rèn)知為基礎(chǔ)，在選擇早教機(jī)構(gòu)時(shí)，也是多以自我的判斷為主要原則，不受他人的選擇限制。
（3）80后父母對(duì)幼兒的早期教育需求較高。大部分80后都肩負(fù)著很大的生存壓力、工作壓力、家庭壓力。過(guò)人的能力和較高的學(xué)歷能使他們?cè)谏鐣?huì)中很好的立足，他們深知學(xué)習(xí)是十分必要的。80后父母認(rèn)為給子女進(jìn)行合理的早期教育是為孩子將來(lái)打下良好的基礎(chǔ)。他們不再認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好久可以了，而是從幼兒時(shí)期就對(duì)孩子的心理、素質(zhì)、思維發(fā)展、學(xué)習(xí)能力、才藝、動(dòng)手能力等方面重點(diǎn)培養(yǎng)。
五.項(xiàng)目研究基礎(chǔ)
1.當(dāng)前市面上早教機(jī)構(gòu)多種多樣，消費(fèi)者對(duì)于早期教育認(rèn)識(shí)逐步提高。消費(fèi)者對(duì)于不同的早教機(jī)構(gòu)選擇性靈活。
2.近年來(lái)，生育水平逐年增長(zhǎng)，研究幼兒早期教育問(wèn)題基礎(chǔ)良好
3.兒童在3歲以前腦部吸收能力最強(qiáng)，一個(gè)人未來(lái)的發(fā)展深受早期教育的影響。世界各地紛紛開(kāi)展早教研究。
六.校內(nèi)外研究現(xiàn)狀及結(jié)論
子女的綜合素養(yǎng)發(fā)展是80后父母最為關(guān)注的。與80前父母的教育側(cè)重點(diǎn)相比，兩個(gè)群體間有很大差異。孩子的智力發(fā)育、心理健康成長(zhǎng)、社會(huì)交往能力、獨(dú)立意識(shí)等是80后父母最關(guān)心的問(wèn)題。多數(shù)80后成長(zhǎng)在獨(dú)生子女家庭，集全家人寵愛(ài)于一身的他們，個(gè)性極強(qiáng)，很多人合作能力、與人交往能力較弱。所以他們通過(guò)自身的經(jīng)歷，認(rèn)為要多給子女在幼兒時(shí)期就提供與人交往的機(jī)會(huì)，鍛煉孩子的膽量。他們對(duì)于孩子的期望不再是學(xué)習(xí)一定要優(yōu)秀，而是更加關(guān)心子女的綜合素質(zhì)。此外，80后父母對(duì)于子女學(xué)習(xí)成績(jī)的要求也趨于合理。同80后的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)，他們認(rèn)為能力要比學(xué)習(xí)成績(jī)更重要，要培養(yǎng)孩子的興趣愛(ài)好，同時(shí)，會(huì)在正確的引導(dǎo)下，完全尊重孩子的興趣選擇。在成績(jī)方面，許多80后父母表示，只要孩子盡自己的努力去讀書(shū)就好。
80后家長(zhǎng)選擇早期教育的理念從過(guò)去的盲目性已經(jīng)漸漸轉(zhuǎn)為合理性。許多家長(zhǎng)在孩子未出生前就去尋找專業(yè)的指導(dǎo)，并從那時(shí)就開(kāi)始學(xué)習(xí)塑造孩子健康身體、心理、行為方面的學(xué)習(xí)方法。對(duì)于幼兒的早期教育，80后父母有自己獨(dú)到的見(jiàn)解和一定的要求。他們對(duì)市面上的早教機(jī)構(gòu)進(jìn)行客觀的衡量。更加注重機(jī)構(gòu)的教育理念和教學(xué)環(huán)境。當(dāng)下，人們獲取信息的渠道多樣并且迅速，80后父母大多會(huì)通過(guò)各種途徑去了解各早教機(jī)構(gòu)。80后父母較80前父母不同的是，他們面對(duì)諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)。在選擇上他們的考量是較為理智的和全面的。
在面對(duì)“棍棒底下出孝子”的傳統(tǒng)教育理念上，80后家長(zhǎng)有自己新的見(jiàn)解。他們對(duì)于子女的教育引導(dǎo)方式更加科學(xué)化。許多家長(zhǎng)在孩子犯錯(cuò)時(shí)，選擇與孩子心平氣和交流，共同解決問(wèn)題，引導(dǎo)子女改正。在遇到孩子求助時(shí)，許多家長(zhǎng)不會(huì)全權(quán)接管過(guò)來(lái)替孩子做，而是鍛煉孩子獨(dú)立地去面對(duì)困難。80后父母在引導(dǎo)子女的方式上，較前人有很大差別。他們更愿意站在孩子的角度思考，善于傾聽(tīng)孩子的內(nèi)心，更加尊重孩子的選擇。
第9篇：獨(dú)生子女教育問(wèn)題范文
幼兒園混齡教育獨(dú)生子女角色現(xiàn)階段，我國(guó)多數(shù)家庭只有一個(gè)孩子，長(zhǎng)輩們將所有的愛(ài)都給予了孩子，但是這樣真的有利于獨(dú)生子女的成長(zhǎng)嗎？前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“獨(dú)生子女沒(méi)有兄弟姐妹，因而沒(méi)有相互體貼、照顧的經(jīng)歷，沒(méi)有互愛(ài)互助、相互模仿、共同努力的經(jīng)歷，這不利于發(fā)展兒童的集體意識(shí)，而會(huì)導(dǎo)致兒童個(gè)人主義的蔓延?！睆倪@句話中我們可以看出，獨(dú)生子女很容易形成一種以自我為中心的心理，在與其他人交往的過(guò)程中，無(wú)法形成正確態(tài)度，這也不利于孩子獨(dú)立性、責(zé)任感的形成。因此，幼兒園有必要實(shí)行混齡教育，讓不同年紀(jì)段的孩子們相互交往，從而使幼兒在復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中完善人格，這對(duì)于孩子未來(lái)的成長(zhǎng)具有重大意義。
一、混齡教育概述
（一）混齡教育的內(nèi)涵
混齡教育是指將不同年紀(jì)段的幼兒編排在一個(gè)班級(jí)中進(jìn)行學(xué)習(xí)與生活。意大利著名幼兒教育學(xué)家瑪利亞•蒙臺(tái)梭利在多年的幼兒教育實(shí)踐基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一套完善而又獨(dú)特的兒童教育方法，而混齡教育則作為蒙臺(tái)梭利教育體系的重要組成部分而世人所熟知。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為將同齡編班會(huì)人為的把幼兒隔離于真實(shí)世界之外，不利于幼兒的全面發(fā)展。隨著蒙臺(tái)梭利教育理念在全球范圍內(nèi)的流傳，混齡教育理念被諸多國(guó)家幼兒教育所接受，特別是西方發(fā)達(dá)國(guó)家，比如美、英、法、德等國(guó)家，其學(xué)前教育已經(jīng)普遍推行混齡教育。特別是德國(guó)，已經(jīng)成為混齡教育的具有代表性的國(guó)家。
（二）混齡編班對(duì)幼兒發(fā)展的意義
1.促進(jìn)幼兒語(yǔ)言能力的發(fā)展
提高幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力、理解能力以及對(duì)語(yǔ)言的掌控能力是幼兒園教育的重要內(nèi)容，這對(duì)于幼兒將來(lái)的成長(zhǎng)有著重大意義。采用混齡編班之后，班級(jí)更像是一個(gè)家庭，在這樣溫馨、輕松、自由的環(huán)境中，幼兒更愿意敞開(kāi)心扉，與其他小朋友交流與互動(dòng)，分享學(xué)習(xí)生活中的喜怒哀樂(lè)。我們知道，年紀(jì)較大的幼兒，會(huì)掌握更多的詞匯量，口頭表達(dá)能力也強(qiáng)于年紀(jì)較小的幼兒。這種特殊氛圍中，年紀(jì)較大的幼兒會(huì)承擔(dān)著哥哥、姐姐，甚至是老師的角色，在交流的過(guò)程中，年紀(jì)較大幼兒會(huì)復(fù)習(xí)自己最新掌握的詞匯，年紀(jì)較小幼兒則會(huì)學(xué)習(xí)并掌握新的詞匯。因此，混齡教育更利于促進(jìn)幼兒語(yǔ)言能力的發(fā)展。
2.提高幼兒學(xué)習(xí)的自主性
混齡教育主要是利用同齡互動(dòng)與異齡互動(dòng)來(lái)展開(kāi)教學(xué)的?；忑g班級(jí)中的幼兒會(huì)有更多的時(shí)間與機(jī)會(huì)來(lái)做自己喜歡的事情，然后再利用幼兒之間的交流與互動(dòng)，來(lái)分享彼此用心做事時(shí)的喜悅。由于這種學(xué)習(xí)是自主的、內(nèi)在的，所以幼兒會(huì)投入更多的精力到他們喜歡的事情之中，同時(shí)這種精神帶有一定的“感染”性。無(wú)論是哪個(gè)年紀(jì)段的人，認(rèn)真做事的樣子都是非常迷人的，而幼兒又有很強(qiáng)的模仿性。所以在游戲、學(xué)習(xí)以及生活的過(guò)程中，他們尋找并且模仿這種專注的感覺(jué)。而這一過(guò)程，除了老師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)之外，更多時(shí)候是靠幼兒自主完成的。
3.彌補(bǔ)同伴群體缺失
根據(jù)布郎芬布倫納生態(tài)理論，我們可以將影響個(gè)體發(fā)展的外部環(huán)境，看作是一個(gè)層層嵌套的多元化系統(tǒng)。對(duì)于幼兒來(lái)講，這些層次有與幼兒關(guān)系緊密的父母、老師、伯伯、姑姑、叔叔、嬸嬸等，當(dāng)然還包含像鄰居、路人等一些關(guān)系并不緊密的群體，無(wú)論是哪個(gè)層次都不能缺失，否則將會(huì)對(duì)個(gè)體產(chǎn)生不利影響。現(xiàn)階段，我國(guó)家庭多數(shù)為獨(dú)生子女，這將會(huì)導(dǎo)致同伴群體的缺失，同伴交往作為一種微觀層次，是幼兒個(gè)體發(fā)展所必備的。而混齡教育不但可以彌補(bǔ)同伴群體缺失這一問(wèn)題，同時(shí)還能夠?qū)⑼槿后w的范圍擴(kuò)大，使幼兒能夠接觸到比自己年紀(jì)稍大或者是稍小的幼兒，使同伴群體的內(nèi)涵更加豐富。
4.提升幼兒智力水平
由于混齡教育中幼兒年紀(jì)存在差異性，在學(xué)習(xí)、生活的過(guò)程中，年紀(jì)偏小、能力較弱的幼兒能通過(guò)觀察，來(lái)學(xué)習(xí)那些年紀(jì)偏大、能力較強(qiáng)的幼兒身上的東西，無(wú)形之中完成了“學(xué)”與“教”的過(guò)程。而且這種學(xué)習(xí)模式，要比老師教授來(lái)得更直接，因?yàn)槟昙o(jì)偏大幼兒行為更容易理解，也更容易模仿。接受混齡教育的幼兒，其自主學(xué)習(xí)能力、理解能力不斷增強(qiáng)，知識(shí)不斷積累，智力水平大幅度提升。
二、現(xiàn)狀分析
（一）開(kāi)展的現(xiàn)狀
在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，我國(guó)幼兒園都是按照年紀(jì)進(jìn)行分班的，雖然存在部分地區(qū)有混齡編班的情況，但是顯然這些地區(qū)帶有一定的“被迫性”。比如一些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，學(xué)前教育資金不足，教室與教師均無(wú)力承擔(dān)按年紀(jì)分班，所以會(huì)采取“混齡編班”。還有一些偏遠(yuǎn)山區(qū)，因生源不足，也會(huì)采用“混齡編班”。這兩種情況多見(jiàn)于經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，均是“被迫”采用“混齡編班”的。而且在過(guò)去，我國(guó)幼兒園教育更重視傳授知識(shí)，小學(xué)化傾向嚴(yán)重。
近幾年，我國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)、文化交流不斷加強(qiáng)，西方比較先進(jìn)的學(xué)前教育模式也進(jìn)入了我國(guó)，其中就有風(fēng)靡全球的蒙臺(tái)梭利教學(xué)法。再加上我國(guó)獨(dú)生子女?dāng)?shù)量不斷增長(zhǎng)，獨(dú)生子女教育問(wèn)題成為了社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，在我國(guó)教育專家、園長(zhǎng)以及廣大幼兒園教師的共同努力下，混齡教育模式在許多地區(qū)開(kāi)始試探性的開(kāi)展。有些城市的幼兒園開(kāi)設(shè)了混齡班，開(kāi)展了混齡教育，并取得了一定的成績(jī)。但是受多種因素的影響，我國(guó)混齡教育還很難大范圍開(kāi)展，這與社會(huì)、家長(zhǎng)以及幼兒園教師的思想認(rèn)識(shí)存在很大的關(guān)系。現(xiàn)階段，仍然以同齡編班為主，那么如何真正開(kāi)展混齡教育，使混齡教育發(fā)揮出其應(yīng)有的價(jià)值，還需要我們進(jìn)一步探討。
（二）原因分析
1.家長(zhǎng)觀念落后
幼兒園推行混齡教育的第一個(gè)障礙就是來(lái)自于家長(zhǎng)?，F(xiàn)階段，存在大量的家長(zhǎng)認(rèn)為幼兒園教育是為小學(xué)教育打基礎(chǔ)，幼兒園仍然要以知識(shí)傳授為主，這樣的幼兒園教育才有意義。還有一些家長(zhǎng)認(rèn)為年紀(jì)較小孩子與年紀(jì)較大孩子在一起生產(chǎn)，容易讓年紀(jì)較小孩子產(chǎn)生自卑感。家長(zhǎng)觀念的落后，給幼兒園混齡教育的開(kāi)展帶來(lái)了強(qiáng)大的外部壓力。
2.本土化程度較弱
我國(guó)對(duì)混齡教育研究已經(jīng)展開(kāi)多年，并且取得了一些成果，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足混齡教育全面展開(kāi)的需要。筆者認(rèn)為，現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)混齡教育的研究還更多的停留在對(duì)這種模式的優(yōu)、劣勢(shì)分析上，并沒(méi)有上升到將混齡教育本土化的層面上來(lái)。
3.師資力量不足
在混齡教育模式中，教師被稱為導(dǎo)師，原因就是他們要對(duì)幼兒的心理非常了解，同時(shí)還會(huì)對(duì)每一名孩子的脾氣、秉性、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)都有深刻的了解，這樣才能夠有針對(duì)性的幫助孩子成長(zhǎng)。我們知道，幼兒園教師的精力是有限的，而混齡教育對(duì)幼兒園教師綜合素質(zhì)的要求非常高，而且美、英、法、德等國(guó)家幼兒園師生比例普遍都比較低，這樣幼兒園教師才有時(shí)間與精力來(lái)觀察每一個(gè)孩子的個(gè)性特點(diǎn)，滿足其個(gè)性化發(fā)展。而我國(guó)幼兒園的師生比例較大，目前的師資力量無(wú)法滿足混齡教育全面展開(kāi)。
三、對(duì)策建議
（一）轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)觀念
通常情況下，人們對(duì)于新模式都會(huì)帶有一種抵觸的情緒，家長(zhǎng)的心理我們是可以理解的。而且部分家長(zhǎng)的擔(dān)憂也有一定道理的，比如有些家長(zhǎng)認(rèn)為混齡教育，自己家的小孩子會(huì)受到年紀(jì)較大孩子的欺負(fù)，但筆者卻認(rèn)為這恰恰是對(duì)幼兒進(jìn)行引導(dǎo)的最佳時(shí)機(jī)。當(dāng)年紀(jì)較大的幼兒欺負(fù)年紀(jì)較小的幼兒時(shí)，教師絕對(duì)不會(huì)放任其不管，而且那些比較強(qiáng)勢(shì)，喜歡欺負(fù)其他小朋友的孩子便也“暴露”了自己。此時(shí)教師必須要抓住時(shí)機(jī)，對(duì)這些恃強(qiáng)凌弱的孩子進(jìn)行積極引導(dǎo)，相信孩子的缺點(diǎn)必將會(huì)得以糾正。實(shí)際上，幼兒園開(kāi)展混齡教育的目的，就是讓幼兒能夠在相對(duì)真實(shí)且復(fù)雜的環(huán)境中鍛煉自己，一味的保護(hù)與溺愛(ài)不利于孩子的健康成長(zhǎng)。幼兒園可以通過(guò)宣傳欄、開(kāi)放日、家長(zhǎng)會(huì)以及網(wǎng)絡(luò)等多種渠道，讓廣大家長(zhǎng)真正了解混齡教育的模式、目的與意義，宣傳的過(guò)程中，我們要多講混齡教育的成功案例與心得體會(huì)，爭(zhēng)取到家長(zhǎng)的認(rèn)同與配合。
（二）建立試點(diǎn)單位
為了使混齡教育能夠全面展開(kāi)，我國(guó)政府要鼓勵(lì)一些有意愿、有能力的幼兒園開(kāi)展混齡教育，并且給予適當(dāng)?shù)馁Y金支持與政策支持。需要注意的是，試點(diǎn)單位不在多，而在于精。如果社會(huì)上能夠建立一所全園性的混齡教育幼兒園，并且教學(xué)效果能夠達(dá)到預(yù)期水平，相信這要比局部的、斷續(xù)的開(kāi)展混齡教育要更有意義，也更有說(shuō)服力，同時(shí)還能夠?yàn)榛忑g教育的全面開(kāi)展積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。建立混齡教育試點(diǎn)最重要的問(wèn)題就是師資力量，除了政府要給予一定的財(cái)政補(bǔ)貼之外，試點(diǎn)單位可以采取向社會(huì)募集的方式進(jìn)行，比如向某些圖書(shū)企業(yè)、教育企業(yè)拉贊助，從而使試點(diǎn)幼兒園的資金渠道更加多元化。
（三）推進(jìn)混齡教育本土化進(jìn)程
混齡教育模式有著其獨(dú)創(chuàng)性，它對(duì)于幼兒的發(fā)展有著重大意義。但是我們絕對(duì)不能照搬照抄，而是要與我國(guó)幼兒教育的實(shí)際情況相結(jié)合，不斷推進(jìn)混齡教育的本土化進(jìn)程。蒙臺(tái)梭利是意大利人，她創(chuàng)造的教育體系帶有一定的時(shí)代特性、地域特性以及文化特性，有些內(nèi)容我們是無(wú)法直接應(yīng)用的，比如關(guān)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)方面。推進(jìn)混齡教育本土化進(jìn)程的關(guān)鍵就是我們要把握蒙臺(tái)梭利教育模式的核心，對(duì)整個(gè)教育體系的思想內(nèi)涵進(jìn)行全面解讀，然后再?gòu)奈覈?guó)學(xué)前教育的實(shí)際情況出發(fā)，設(shè)計(jì)出一套符合我國(guó)學(xué)前教育現(xiàn)實(shí)發(fā)展的教學(xué)理論，并且將其推廣到實(shí)踐教學(xué)之中。
（四）通過(guò)混齡游戲開(kāi)展教育
1.合作能力培養(yǎng)
小組合作是蒙臺(tái)梭利教育模式的一種重要方法，是培養(yǎng)兒童合作能力的重要手段，也是現(xiàn)階段混齡教育普遍采用的一種教學(xué)方法。需要注意的是，處于幼兒階段的孩子，其抽象思維能力較弱，合作意識(shí)并不強(qiáng)，如果教師不加以積極有效的引導(dǎo)，那么很容易出現(xiàn)孩子們自己做自己事的情況，這樣的課堂是沒(méi)有意義的。因此，教師必須要有針對(duì)性的對(duì)課堂進(jìn)行設(shè)計(jì)，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)幼兒合作能力的目的。比如筆者在實(shí)踐的過(guò)程中，就組織了名為“快樂(lè)搭檔”的活動(dòng)，小組成員為四名，其中兩名是大班孩子，另外兩名是小班孩子，共同來(lái)完成分角色扮演、拼圖、接力跑以及讀兒歌等小組任務(wù)。教師在教學(xué)開(kāi)始時(shí)，要鼓勵(lì)大班孩子照顧小班孩子，這樣在任務(wù)進(jìn)行時(shí)，才能利于互動(dòng)、合作的實(shí)現(xiàn)，最終完成教學(xué)目的。除此之外，為了鼓勵(lì)孩子，筆者還設(shè)計(jì)了一些獎(jiǎng)項(xiàng)，比如“最佳默契獎(jiǎng)”“最有愛(ài)心獎(jiǎng)”以及“最佳搭檔獎(jiǎng)”等等，提高他們學(xué)習(xí)、游戲的積極性。
2.交往能力培養(yǎng)
幼兒的交往能力是在與其他人的接觸過(guò)程中形成的，如果幼兒缺少與其他人的接觸機(jī)會(huì)，那么交往能力將很難發(fā)展。因此，幼兒園教師必須要?jiǎng)?chuàng)造一切有利條件，為幼兒交往能力的培養(yǎng)提供機(jī)會(huì)。特別是不同班級(jí)、不同年級(jí)的孩子，這樣的交往更有挑戰(zhàn)性。筆者曾經(jīng)組織了全園范圍內(nèi)的混齡游戲，劃分區(qū)域分別設(shè)置了禮品店、劇院、醫(yī)院、超市、餐廳等區(qū)域，分別讓孩子們扮演店員、演員、觀眾、醫(yī)生、護(hù)士、患者、理貨員、廚師等一系列角色，并且委派一個(gè)孩子執(zhí)行某一任務(wù)，比如買菜任務(wù)、看話劇任務(wù)等等。幼兒在執(zhí)行任務(wù)的過(guò)程中，必須要與其他幼兒交流，教師在整個(gè)過(guò)程中，要教育孩子要使用禮貌用語(yǔ)、主動(dòng)幫助他人等等，從而使幼兒在游戲的過(guò)程中，提高了交往能力。
3.認(rèn)知能力培養(yǎng)
混齡教育模式下，幼兒是處于不同年齡階段的，而在認(rèn)知層面，不同年齡階段的幼兒對(duì)于事物的認(rèn)知程度是不一樣的，當(dāng)幼兒之間發(fā)生認(rèn)知沖突時(shí)，年紀(jì)稍大的孩子便扮演了“教師”這一角色，從而為年紀(jì)稍小的孩子講解相關(guān)知識(shí)。在這一過(guò)程中，年紀(jì)稍大的孩子鞏固了原來(lái)的知識(shí)，而年紀(jì)稍小的通過(guò)學(xué)習(xí)、模仿，從而掌握了新知識(shí)。比如筆者在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，開(kāi)展了“水果拼盤(pán)”的游戲，同樣是以小組的形式，將大班幼兒與小班幼兒搭配在一起，筆者為孩子們提供了如蘋(píng)果、梨、杏、桃、香蕉等水果，讓孩子們完成洗滌、去皮、切片、拼盤(pán)等工作，拼盤(pán)的樣式可以由孩子們自由發(fā)揮。在這一過(guò)程中，小班的幼兒跟隨大班幼兒了解了水果的名稱、外形，學(xué)習(xí)了利用刀具進(jìn)行切片的操作。需要注意的是，這個(gè)游戲在進(jìn)行的過(guò)程中，老師向幼兒發(fā)放的是塑料的刀具，以防止孩子割傷自己。幼兒通過(guò)“水果拼盤(pán)”游戲，在歡聲笑語(yǔ)中，學(xué)習(xí)了新知識(shí)，掌握了新技能，并且體驗(yàn)到了成功的感覺(jué)。
四、結(jié)論
綜上所述，混齡教育對(duì)于幼兒成長(zhǎng)有著重大意義。由于混齡教育屬于“舶來(lái)品”，受文化背景、時(shí)代背景以及地域背景的影響，混齡教育不能完全符合我國(guó)幼兒園教育的現(xiàn)狀，需要我們不斷總結(jié)國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)混齡教育的本土化工作。除此以外，還需要我們注意的是，有些教育機(jī)構(gòu)為了獲得高額利潤(rùn)，將蒙臺(tái)梭利教育模式抬到了一個(gè)遙不可及的高度，這顯然是不利于混齡教育本土化的。教育是立國(guó)之根本，好的教育方法應(yīng)該平民化、大眾化，這樣才能使更多人受益，如果將某些教育模式神話，將會(huì)阻礙這些優(yōu)秀教育模式的推廣。因此，幼兒教育的同仁們必須要反思自己的行為，教育不能太過(guò)商業(yè)化，否則其后果不堪設(shè)想。
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